Sector de influencia Mesoamericana

Períodos: I: DESDE EL

PRECERÁMICO HASTA 300 A.C.

II: DE 300 A.C A 500 D.C III: POLICROMO

ANTIGUO (500 A 800 D.C)

IV: POLICROMO MEDIO (DE 800 A 1200 D.C)

V: POLICROMO TARDÍO (DE 1200 D.C. HASATA CONTACTO CON EUROPEOS)

Datos culturales recogidos por españoles en la llegada y sitios arqueológicos

Dos grupos principales: chorotegas y nicaraos

Agricultura y alimentación

Sistema de riego, en sequía era manualSiembra: Maíz, frijol, calabazas, algodón,

chile cabuya, tabaco, níspero (chorotegas), cacao (nicaraos), jocote, papayo, achiote, aguacate, chirraca (licor)

Aves, xulo (perro mudo), chompipe, conchas, pescado, moluscos.

Otros consumos: miel, zapote, paco, tempisque, papaya.

Habitaciones

Asentamientos (de 100 hasta 20.000): 1. caserío agrícola, 2. aldeas, 3.poblados (élites)

Calpulli: lugar para reunión de consejoTemplos: PapagayoTianguez (mercados)Casas rectangulares

Organización social

Chorotega-mague: Cacicazgos (dominan vasta regió, recolección de

tributos) Elecciones de viejos principales y de capitán

general de guerra.Nicaraos:

Cabeza era el capitán general (teyte = señor)Sistema de rangos, ascensos por méritosSacerdotes: calendarios, organización de fiestas,

sacrificios, enseñar doctrinas.

EconomíaTiagüez bajo ceibas, atendidos por mujeresCacao: moneda principal. Maíz y algodón:

para intercambio.

Transporte y comunicación• A pie: en la espalda, correa en la frente• Canoas con velas y remeros• Balsas (Corobicíes)• Papagayo: desembarco• Gran tráfico

Guerra Religión

Entrenamiento desde jóvenes

Tapaligui: el esforzado y con valor

Guerreros se capturaban y se sacrificaban en templos

En cosecha: casticidad y no alimentos salados

Ritos mayoritariamente a Tláloc (lluvia)

Sacrificios: humanos, pavos, pescado (principales y sacerdotes alimentados)

Muerte Preservación

Guerreros ascienden, los demás bajo tierra.

Caciques y pertenencias quemados.

Gente común en bóvedas con granos

“Yulio” sobrevive

CódicesEnseñanza de

doctrinas por sacerdotes

Cantos con historia

•Diversiones•Patolli : tablero con “dados”•Comelagastoaste (chorotegas)•Danza aérea (aún en México)•Ocarinas

Sector de influencia suramericana (Área Intermedia)

Núcleo cultural de Bosque Tropical (Norte de Suramérica)

Lenguas de MacrochibchaRegiones y grupos:

Talamanca: guaymíes, doraces o dorasques, chánguinas, térrebes (térraba o terbis), siguas (zeguas, shelebas o mexicas), viceítas, cabécares, aoyaque y urinamas.

Área central: huetares, garabito, guarco, pacaca, aserrí.

Norte atlántico: votos (mujer gobierna), suerre. Pacífico sur: quepo, boruca (burucac)

Asentamientos y transporte

Tipos de habitación: Rectangulares Palenques Sobre estacas

(inundaciones) Circulares con techos

cónicosEn Suerre la mayor

poblaciónHamacas para dormir

A pie en espalda (canastos de bejucos)

PuentesCanoas con remos

(hasta 12 metros)Balsas con velas

Organización social: cacicazgos

Pueblo-palenque: viven los jefes de cada pueblo (taque=mandón)

Cacique Sacerdote Varias esposas y asistentes Contacto restringido Vida de ritos públicos Tributos y encargado de redistribuir los bienes

Comercio organizado (no grandes mercados)

Organización social: tribus

Red horizontalMatrilinealDedicación agrícolaVecindades más dispersasSin especialización en mercaderes o

artesanos

Guerras

Belicosos por mejor tierra (cambio cada 3 años)

Empalizadas, sistema de defensasCaza de vecinos para sacrificio con

decapitación (cabeza-trofeo)No comen carne humanaLanzas, piedras, cerbatanas, varas

Comercio y alimentación

Esclavos carganIntercambios de sal, maíz, mantas,

hamacas, algoón, pescados, dantas, zahínos, caraña (licor), chaquiras.

PazEstilos metalúrgicos colombianosDieta: batatas, oyamas, cacao, piña,

mazamorra, yuca, ñame, guayaba, aguacate, mamey, manatíes, tortugas, huevo de iguana, armadillos, pejibaye, maíz

Creencias

Adoración a la NaturalezaChamanismo: 1. capar (hablar con espíritus),

2. jacguacs (predicciones), isogros (funerales)

Centros ceremoniales: Las Mercedes, Guayabo.

Dios supremo: SibúCultos: poderes generativos de Naturaleza,

ave pico, cabeza-trofeoMuerte: enterrar, dejar afuera, huesos

enterrados en paquete, lápidas con retrato.

Drogas y vida sexual

Cojoba y tabaco inaladosHojas de coca con calMatrimonio sin contratoIncesto por línea maternaParto en solitario, reglas en río

Grupos indígenas de la actualidad

• La cantidad de personas indígenas en Costa Rica según el censo del 2000 realizado por el INEC, corresponden a 63,876 personas, representando el 1.7% de la población nacional más de la mitad tiene menos de 18 años, mientras que solamente un 4% tiene más de 65 años.

• En el cantón de Talamanca vive el 60% de la población indígena

Cabécar• Culturalmente la población Cabécar conserva el

idioma, las tradiciones espirituales y familiares.• Filiación materna de clanes.• La tradición espiritual se fundamenta en la figura

de un especialista en el conocimiento de la medicina tradicional, esta figura conocida como Jawá.

• Caza, pesca y la recolección de productos silvestres y producir bienes de consumo nacional. Algunas personas migran a poblaciones periféricas a emplearse en fábricas, fincas, casas, etc.

Bribri

• Las comunidades Bribri, Salitre y Cabagra del pacífico surgieron producto de los intercambios comerciales con la población Telire y Boruca.

• Filiación materna• En cuanto las tradiciones religiosas están

guiadas por los Awá, personas que estudian durante 10 años los conocimientos de la medicina natural y los diferentes rituales,

Ngäbe o Guaymíes

• La población Ngäbe es la más numerosa en el sur de América Central, la población que vive en Costa Rica migró de Panamá en el siglo pasado.

• La Mamachí es una religión sincrética, entre las creencias tradicionales y el cristianismo.

• Confianza en los sistemas tradicionales de salud los cuales delega en los curanderos el aprendizaje médico del medioambiente y en los Sukias. Este sistema tiene una creencia más fuerte en la naturaleza como medio espiritual de vida.

Boruca

• Lengua Boruca en desuso.• Este población Boruca es la población más

impactada por la cultura dominante como la iniciativa del Instituto Costarricense de Electricidad para desplazar a toda la población indígena para la construcción del Proyecto Hidroeléctrico Boruca.

• Rescate de celebraciones, proyectos para recuperar el idioma, la Radio Cultural Boruca y principalmente en el desarrollo de la artesanía con diversos grupos de mujeres y jóvenes.

Terraba

• Esta población tiene parentesco con la población Naso (Teribe) de Panamá, por lo que se considera que sus territorios eran muy extendidos,

• Las formas tradicionales de expresión cultural y de subsistencia quedaron en desuso debido que solamente un 10% del territorio les pertenece, sin embargo la comunidad Terraba ha buscado apoyo con sus parientes panameños quienes conservan aún muchas de las tradiciones.

Maleku o guatuso

Los primeros pobladores de esta zona fueron migrantes huetar y choretega, así como de otras etnias que huyeron de la colonia, formando una mezcla cultural que convergió en la cultura Maleku

Esta población lucha por mantener sus rasgos culturales, incentivando el idioma, el arte, la religión y las artesanías que han apoyado el turismo.

Huetar

• El sistema social y cultural se desestructuró por completo en el siglo 19, cuando fueron desplazados por las plantaciones de café.

• Hoy en día quedan pequeñas poblaciones especialmente concentradas en los cantones de Puriscal y Mora de San José,

• La cultura y la materia que desarrollan estas comunidades es escaso, debido que solamente tienen un 30% de su territorio y se concentra fuertemente en la artesanía, tintes comidas y bebidas, así como una rica tradición oral y actividades comunales como chichadas y trabajos comunitarios.

• Imágenes: Quitirrisí de Mora.

Chorotega

Fue región de influencia mesoamericana en Costa Rica.

Muchas tradiciones trascendieron a la cultura nacional debido al impulso del folclor guanacasteco en la cultura costarricense en la época liberal del siglo 19.