Shutz Trabajo Final

7/24/2019 Shutz Trabajo Final

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Araizu Barranco Castillo

Sociologa Interpretativa

Max Weber y la sociologa Comprensiva

La intencin que Weber tena por establecer un fundamentometodolgico coherente para las ciencias sociales llamo la atencin de

Schutz La percepcin de problemas lgicos implicados en el concepto

de tipos ideales as como en otras claves de !a" Weber impuls a

Schutz a realizar un an#lisis m#s $los$co respecto de la posicin

metodolgica de Weber %l pro&ecto de reducir el 'mundo del espritu

ob(etivo) a la conducta de los individuos nunca se haba llevado a cabo

tan radicalmente como lo hizo Weber La sociologa comprensiva debe

estudiar la conducta social interpretando su signi$cado sub(etivo tal

como se lo encuentra en las intenciones de los individuos %l propsito

entonces es interpretar las acciones de los individuos en el mundo

social* & la manera en que estos dan signi$cado a los fenmenos

sociales + ,erivado de lo anterior la sociloga requiere entonces un

m-todo especial para seleccionar los materiales pertinentes para las

cuestiones peculiares que esta suscita* los tipos ideales. estos tipos

ideales no son en ninguna forma promedias estadsticos si no que son

seleccionados acorde con la clase de pregunta que se formula &

construidos de acuerdo con los requerimientos metodolgicos de estas

preguntas* deber adem#s ser veri$cables mediante el material histrico

que comprende los datos del cient$co social !ediante este m-todo de

construccin & veri$cacin de los tipos ideales puede interpretarse veta

por veta el signi$cado de los fenmenos sociales particulares como

signi$cado al que tienden sub(etivamente los actos humanos

Schutz coincide con los planteamientos de Weber sobre la

importancia de la comprensin del sentido de la accin humana en la

e"plicacin de los procesos sociales Ambos autores ven a la sociedad

como un con(unto de persona(es que act/an en el mundo & cu&as


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+ Sch1tz* A 2+3445 Fenomenologa del mundo social. 6#g

acciones tienen sentido Sin embargo* para Weber la comprensin es el

m-todo que la

sociologa debe utilizar para rastrear los motivos de los actores pudiendo

as asignar sentido a sus acciones mientras que Sch1tz da a la

comprensin ma&or importancia. considerando el mundo en el que

vivimos como un mundo de signi$cados* cu&o sentido & signi$cacin ha

sido construido por los seres humanos 2actuales & precedentes5 la

comprensin de estos signi$cados es entonces nuestra manera de vivir

el mundo

Husserl y la fenomenologa

Si bien 7usserl no estaba familiarizado con los problemas en las ciencias

sociales* problemas como la intersub(etividad* la empata & los

caracteres de la sociedad & la comunidad como sub(etividades llamaban

su atencin

,e entre los pensadores que basaron sus an#lisis en la $losofa de

7usserl* sus primeros discpulos* cre&eron que seria posible resolver los

problemas concretos de las ciencias sociales aplicando directamente el

m-todo de la reduccin eid-tica 2es decir* referido mas al conocimiento

intuitivo de las esencia5 a nociones no mu& claras del pensamiento de

sentido com/n o a conceptos igualmente poco claros de las ciencias

sociales empricas %stas ciencias no estudian no estudian los aspectos

$los$cos de la intersub(etividad si no la estructura del Lebenswelt *en

modo tal como la e"perimentan los hombres en su actitud natural* o sea*

los hombres nacidos en este mundo sociocultural deben orientarse en su

interior & entenderse con el %ste mundo esta dado de antemano para

ellos* que lo presuponen de manera incuestionable* en el sentido de que


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no es cuestionado hasta nuevo aviso * aun que pueda serlo en cualquier

otro momento8

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8 9 La importancia de 7usserl para las ciencias sociales 6g :;

* Lebenswwelt es un concepto creado por 7usserl referido a todos los actosculturales* sociales e individuales 2creados por consenso inconsciente 5 quela vida del individuo no puede sobrepasar

,esde una observacin epistemolgica* la fenomenologa implica una

ruptura con las anteriores formas de pensamiento en la sociologa

tradicional * &a que e"alta la necesidad de comprender m#s que

e"plicar como lo plantea la escuela tradicionalista* la realidad %s el

durante 2en el aqu & ahora5 donde en verdad es posible identi$car los

elementos de signi$cacin que describen & constru&en a lo real. la

fenomenologa entonces* tiene por ob(etivo describir al hombre en el

mundo* preguntarse por las formas & procesos que constitu&en a las

estructuras de la realidad Basado en el an#lisis que hace 7usserl

acerca de la orientacin humana en el espacio & tiempo Schutz intenta

aplicar sus investigaciones sobre la e"periencia de los seme(antes en el

espacio cara a cara* descubriendo como es que los estratos de esas

estructuras elementales de la vida cotidiana sirven de cimiento a la

e"periencia social 6ara 7usserl la presencia del cuerpo del otro en una

indicacin de la interioridad presente en el otro


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comprender el sentido de la accin* distinguiendo la comprensin desde

la doble hermen-utica como supuesto metodolgico 2tambi-n presente

en la formas de vida de los su(etos5 para la interpretacin sociolgica &

la intersub(etividad como supuesto ontolgico Son estos dos elementos

los que encontramos transversalmente en la lectura que hemos hecho

de Sch1tz & por lo cual* estar#n presentes en este recorrido sobre el

mundo de la vida cotidiana

%l mundo de la vida cotidiana* universo de signi$cado* construido por el

sentido com/n* tiene como fundamento de e"istencia & de reproduccin

la intersub(etividad %s decir* los procesos de interaccin de los actores

van te(iendo el car#cter intersub(etivo de la realidad* siempre que el

actor A 2mi miso5 realiza una accin & -sta es interpretada por su

contempor#neo+?B 2&o otro5* pues al actuar* ambos su(etos @& aqu me

re$ero al su(eto actante & otro2s5 e"terno2s5@ dotan de signi$catividad a

la accin el actor A imprime un sentido a su accin & el contempor#neo

B la interpreta* ambos desde sus procesos re>e"ivos ,e esto se sigue

que la estructura signi$cativa de cada uno es diferente para cada su(eto*

as como sus esquemas de conocimiento* a/n cuando comparten un

acervo de conocimiento com/n por las particularidades de su biografa*

que al vivenciar el mundo cotidiano desde e"periencias particulares dan

a la comprensin de la accin distintos grados seg/n cada su(eto

6or lo tanto* no e"iste una relacin directa necesaria entre el

signi$cado que le da el actor A a su accin & el que le asigna su

contempor#neo B que* como veremos m#s adelante* tambi-n presenta

otro tipo de di$cultades por el reconocimiento de diferenciacin en la

sub(etividad enunciada por Sch1tz* como importante salto cualitativo en

+? Aqu es necesario notar que e"isten distintos niveles de anonimato seg/n la

relacin que el su(eto establezca con su contempor#neo ,iferenciacin que

e"plicaremos m#s adelante %n esta parte nos referimos a las relaciones cara a

cara* el !itell


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la fenomenologa del mundo social* no comprendida por Weber en el

sentido mentado de la acci)n.

6or otro lado* cabe mencionar que el sustrato sub(etivo que

contiene los motivos para &porue* elementos que guan la accin delsu(eto son e"presados mediante su e(ecucin & est#n orientados a partir

de los otros* dentro de un sistema 2o varios5 de signi$cados

(erarquizados en donde son insertados los motivos personales %n otras

palabras* la interpretacin de las acciones por los individuos que se

desenvuelven en el mundo de la vida no corre en un >u(o contingente de

signi$cados* pues a/n cuando la biografa* condicin histrica del su(eto*

dota de particularidad a su estructura de signi$cado* -sta tambi-n est#

insertada dentro de un marco m#s amplio de signi$cado* el acervo de

conocimiento com/n

7emos e"puesto en esta parte las tres dimensiones en que los

su(etos tienen lugar la particularidad del proceso sub(etivo del su(eto*

estructura a trav-s de la cual se organiza todo el mundo de la vida &

alrededor de la cual gira su e"periencia. el mundo de la interaccin de

los su(etos donde se establecen las relaciones sociales* en sentido fsico& las estructuras de signi$cado donde est#n presentes pluralidades de

sistemas de signi$cado del mundo de la vida* delineadas por la cultura

Lo que hemos querido precisar con este discurrir re>e"ivo es resaltar las

aportaciones de Sch1tz a la comprensin de la accin tanto de los

su(etos como la sociolgica* no puede ser una traza id-ntica a la

planeada por el actor* aunque puede tener importantes encuentros por

el acervo de conocimiento com/n* el sistema de signi$cados & las

tipi$caciones que de ellos se desprenden. de lo contrario no e"istira

vida social* puesto que la interpretacin es de cada su(eto Se reconoce

la particularidad & capacidad re>e"iva del su(eto 2realidad sub(etiva5*

con la con$guracin especi$ca de su sub(etividad* pero tambi-n se

muestran los hilos conductores a un cuerpo de conocimiento general


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compartido por los miembros de una sociedad & el mundo de vida

cotidiano en el cual se desenvuelve 2realidad ob(etiva5 As* la

interpretacin tiene un sustrato com/n

As* la tesis general de las perspectivas recprocas conduce a laaprehensin de ob(etos & sus aspectos realmente conocidos por m

& potencialmente conocidos por usted como conocimiento de

todos


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previas sobre ,l- ue son nuestras o nos "an sido transmitidas por

padres o maestros esas experiencias funcionan como un esuema de

referencia en forma de /conocimiento a mano0;

La realidad social es intersub(etiva porque se comparte unconocimiento de acervo com/n que establece los horizontes de la accin

a trav-s de marcar pautas de accin socialmente aceptadas* llamadas

por Sch1tz recetas. tipi$caciones conocidas por el actor a/n cuando este

no ha&a desempe=ado el ese rol

7e aqu* de manera sint-tica el por qu- la naturale$a

intersub(etiva del mundo de la vida cotidiana Los su(etos act/an en el

mundo &a organizado por nuestros predecesores de forma inconsciente*

porque e"perimentan el mundo de forma directa dando la 'realidad por

supuesta)* con actitud naturalsiguiendo a 7usserl As que el mundo de

la vida es vivenciado por m* orientando mi vida hacia los otros*

otorgando un signi$cado a mis actos* dando por sentado que los dem#s

que los otros 2contempor#neos* cong-neres* sucesores & predecesores5

signi$caran de la misma manera nuestras acciones. comprensin que

damos por supuesto que va desde el &o a los otros & de regreso

%n estos actos de establecimiento e interpretacin de signi$cados

se constru&e para nosotros* en grados varios de anonimidad* en

ma&or o menor intimidad de vivencia* en m/ltiples perspectivas

que se entrecruzan* el signi$cado estructural

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; Ibd* 6#g ?3

de mundo social* que es tanto nuestro mundo 2estrictamente

hablando* mi mundo5 como el mundo de los otros4

6or otro lado* la accin social para Sch1tz a diferencia de Weber* es

entendida no como un continuum donde la conciencia tiene un >uir


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constante* distinto del acto concretado que puede ser slo una

dimensin temporal de este >uir & que siempre es intencional*

signi$cativa Slo si analizamos nuestra accin fuera del >u(o de su

vivencia podemos establecer un signi$cado a una conducta autom#tica*

es decir* es la retrospeccin de la conducta establecemos su

intencionalidad. idea que en Weber no estaba presente* e"clu&endo la

conducta del estudio sociolgico Aqu* la signi$cacin de la accin

tambi-n presenta problemas puesto que al estar contenida en un estado

de la conciencia* est# asimismo* tiene un tiempo interno que puede o no

coincidir con lo e"terno ,e esto podemos seguir que el mundo social se

caracteriza alrededor del &o con referencia al ellos & no tiene una

estructura ontolgica sin que el &o se va estructurando con relacin al

ellos. por eso el mundo de vida cotidiana no es homog-neo* se va

constru&endo a partir de los su(etos

Lo /ltimo que mencionaremos en este apartado es la diferenciacin de

las relaciones entre contempor#neos que es determinada por el grado

de inmediatez entre los actores se=alando grados de anonimato para

cada nivel & que su m#"ima e"presin esta contenida en las tipologas

Con esto se se=ala las diferencias en la comprensin del otro que no

necesariamente est#n relacionadas con la e"periencia vivenciada Shutz

distingue : niveles de relacin* ergo de participacin o de observacin*

seg/n se encuentren vinculados con el curso de accin %l Gmellt que

es la relacin cara a cara que se establece en un aqu & ahora* el mundo

de nosotros. el !iteell* el mundo de ellos. el Horell mundo de

nuestros predecesores. & el olgelt* nuestros sucesores 7a& una

actualizacin de la estructura ob(etiva de signi$cado seg/n sea

vivenciado el mundo de la vida por los actores

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4 Sch1tz* Alfred enomenologa del mundo social 6#g ?3


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Conclusiones% La comprensi)n del mundo de la vida desde la sociologa.

La comprensin no es un m-todo solamente perteneciente a la

sociologa sino que es tambi-n la forma como los su(etos viven &

establecen signi$cados en el mundo social Sin embargo* e"iste una

diferencia sustancial para alcanzar la sistematizacin de la vivencia de

los su(etos e"perimentada en la vida cotidiana generada en la

interaccin con los otros* lo que integrara el conocimiento sociolgico

del comple(o & heterog-neo te(ido que encierra la accin social & su

realidad %l socilogo no puede pensar el mundo de la vida desde la

actitud natural* lo que signi$ca que lo interpretar# desde un proceso

re>e"ivo para echar luz sobre su inter-s de estudio & generar

conocimiento* a diferencia del que poseen los actores que es de car#cter

pragm#tico Asimismo debe considerar las diferencias que supone la

interpretacin desde el m mismo & el &o del otro* que no responden a

una comprensin directa al observar la accin del otro* debido a que el

signi$cado de la accin es uno para el que la realiza & otro para los otro

para el primero es el signi$cado sub(etivo de la accin & para los otros es

el signi$cado ob(etivo25 &l contexto se signi1cado no tiene por u,

ser- y de "ec"o no puede ser- id,ntico al contexto de signi1cado ue

reside en la mente del actor mismo. Llam,mosle contexto ob(etivo de

signi1cado- por oposici)n al contexto sub(etivo de signi1cado del actor 2

%n este signi$cado ob(etivo* es fundamental para los otros pues es a

partir de -l que ellos establecen signi$cados a la accin e(ecuta* resalta

el conocimiento compartido por acuerdos intersub(etivos* que son

e"teriores al su(eto pues no dependen del uso que este le de

%s entonces* el signi$cado ob(etivo al /nico que se puede tener

acceso* tanto para los otros como para la sociologa* que como


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mencionaremos a continuacin se diferencian por el acervo de

conocimiento com/n que es un para los actores con raz en el

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J Ibd* 6#g ;J

sentido com/n & otro para la sociologa determinado por sus marco

terico %l socilogo establece sentido a la accin desde modelos

interpretativos que se constru&en fuera de la relacin aqu & ahora* pues

no es -l quien est# en el centro de la accin sino que su investigacin

pasa a ser el centro* determinado por su situacin cient$ca A partir del

ob(eto de estudio se constru&en las pautas tpicas de accin que

sustitu&en a los actores por tteres u hom/nculos* en palabras deSch1tz* construcciones conceptuales que por su alto grado de

abstraccin* permiten interpretar la accin con un acervo de

conocimiento distinto del sentido com/n pensado para la pr#ctica & no

para la re>e"in 3aste decir au- enf'ticamente- ue la capacitaci)n

m'xima posible de signi1cado sub(etivo en el mundo social no puede

esperarse en el nivel de sentido com4n5.

%l modelo cient$co debe partir de una correlacin con el sentido

com/n* es decir* que establezca compatibilidad con la comprensin del

actor & las interpretaciones de sentido com/n. sin embargo* es una

tipi$cacin que tiene lmites establecidos por su propia forma de

construccin %l socilogo* debe interpretar desde su acervo de

conocimiento* con sus conceptualizaciones generales a los actores en

sus pro&ectos de accin* a partir de su acervo de conocimiento com/n &

su situacin biogr#$ca

La tarea sociolgica estriba es que al ser una ciencia crtica* debe

ir m#s all# del sentido com/n* cuestionando las nociones del mundo K

esto es posible* al poner entre par-ntesis la epo(- de 7usserl@ la actitud


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natural de los su(etos & nuestra situacin biogr#$ca* asumiendo los

valores cient$cos* con actitud re>e"iva guiada por intereses cognitivos

Sch1tz haciendo una crtica a Weber menciona que ,io ingenuamente

por sentados los fenmenos signi$cativos del mundo social como unacuestin de acuerdo intersub(etivo de la misma manera que la actitud

natural con la cual podemos interpretar & comprendernos adem#s de a

los otros ,el mismo modo parte el cient$co social para

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M Ibd* 6#g 6#g 4M

comprender la accin de los su(etos* generalizacin conceptual que debe

tener presente las reacciones* motivos para & porque de los individuos

Asimismo* debe tener presente que el mundo social no es homog-neo*

sino que tiene una estructura multiforme donde cada una de las esferas

sociales e"presa una forma de comprender & percibir el mundo* dotadas

de intereses & (erarquas* que van integrando el mundo de la vida

desde la intersub(etividad de la realidad social


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Bibliografa

* Importancia de 7usserl para las ciencias sociales

Sch1tz* A 28DD?5 &l problema de la realidad social. Argentina

Amorrortu %ditores

Sch1tz* Alfred enomenologa del mundo social Buenos Aires* 6aids

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