Socrates
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27 September 2005
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27 September 2005
Los Sofistas y
Sócrates
Atenas en el siglo V AC
Atenas cabeza de un imperio en el siglo V AC
Pericles (-461/ -429) dominó soberanamente la política ateniense.
Punto culminante del imperio ateniense, la democracia ateniense y el esplendor artístico y cultural de Atenas
Atenas
La Acrópolis
La Democracia Ateniense
La democracia ateniense era una democracia asamblearia directa.
Todos los ciudadanos (demos) varones mayores de 18 años eran miembros de la asamblea
La Asamblea era completamente soberana
La democracia ateniense
Muchos cargos se elegían por sorteo, por lo que a cualquiera le podía tocar pertenecer a ella.
Los ciudadanos pobres recibían tasas de impuesto que le ayudaban a financiar su preparación.
Mujeres, metecos y esclavos no tenían derechos políticos.
SITUACIÓN FILÓSOFICA
EN ATENAS
•Comienza el desencantamiento por la Filosofía Natural
•Las respuestas no satisfacían a los ciudadanos ni pensadores, había que optar por la filosofía de Parménides (el akinetón) o el pluralismo de Demócrito.
•Las preocupaciones ciudadanas pasan a tener un rol preponderante.
•Surge el “antropocentrismo filosófico”, la preocupación por el hombre común y corriente
Los SofistasNueva clase emergente – Los
Sofistas: profesores, hombres que enseñaban por dinero
Enseñaban la “arete” (excelencia) política
La habilidad oratoria. También gramática, retórica, crítica literaria, etc. Igualmente a argumentar los dos lados de cada cuestión o problema.
Sofística & Conocimiento
Los sofistas se encargaron de explicitar el escepticismo y el relativismo que ya existía en el ambiente, debido:
El desencanto por la filosofía de la naturaleza Las necesidades planteadas por la práctica democrática cotidiana.
Escepticismo & Relativismo
Relativismo: No hay una verdad absoluta, existen tantas verdades como seres humanos
Escepticismo: Si existiese una verdad, esta es imposible de conocer, por lo que debemos tener una actitud de duda ante todo.
Protágoras (+ 411 A.C.)
“El hombre es la medida de todas las cosas”
Influencia del concepto heracliteano de flujo y movimiento.
En cuanto a su verdad y realidad, todas las creencias son iguales
Sin embargo, unas creencias son más ventajosas que otras, pues tienen consecuencias más beneficiosas.
Protágoras (+411 A.C.)
También es considerado el primer agnóstico …“Respecto a los dioses me resulta imposible saber si existen o no, o que forma pudieran tener; pues muchos obstáculos dificultan esta indagación, tales como la oscuridad propia del tema y la brevedad de la vida humana.”
Gorgias (+375 A.C.)1. Nada existe.
2. Si algo existe, no puede ser conocido.
3. Si algo existe y puede ser conocido, no puede ser comunicado.Separa el pensamiento del ser, e incluso
el lenguaje del pensamiento.
Todo lo que podemos hacer es intentar manipular a los otros.
Sócrates (469 – 399 AC)
Vida de Socrates Nacido en Atenas en 469 A.C. Hijo de un escultor y una comadrona Participó en la guerra del
Peloponeso Se casó a los 50 años Enseñó Filosofía en Atenas Juzgado y condenado a morir en 399
A.C.
Vida de Socrates El Oráculo de
Delfos La ignorancia
socrática Solo sé que nada sé
Llamado el Tábano de Atenas
El juicio de Sócrates
Atenas, 399 ACAtenas, 399 AC
La muerte de Sócrates
Sócrates fue acusado de corromper a los jóvenes, de no creer en los dioses y de introducir nuevos dioses en la ciudad. Fue condenado. Sócrates bebió la cicuta muriendo en compañía de su familia y amigos.
Sócrates y los sofistas
Con ellos comparte:Su interés por el ser humano, por las cuestiones morales y políticas, por la vinculación de éstas al problema del lenguaje.
De ellos se distingue: El modo de enseñarAdopta un método totalmente opuestoSu pensamiento
FUENTES
No escribió nada…
Platón, Aristófanes, Jenofonte, Aristóteles
Platón especialmente se dedicó a preservar la memoria de su maestro
Diálogos Platónicos
Diálogos Platónicos
Apología
Critón
Eutifrón
Fedón
Apología de Sócrates
No es un diálogo, sino el discurso de defensa de Sócrates ante el tribunal que lo condenaría a muerte.
Critón
Diálogo en la cárcel acerca de los deberes cívicos: Sócrates se niega a escapar.
Eutifrón
Prólogo al drama que nos muestra a
Sócrates esperando el juicio.
Los cargos contra él.
Una consideración sobre la naturaleza de la piedad y la religión.
Fedón
Narra los últimos días de
SócratesAguarda tranquilamente la
muerte y dialoga sobre la inmortalidad del alma y la filosofía.
Aparece por vez primera la teoría de las formas o del las ideas
El método socrático
La Filosofía es una búsqueda de la sabiduría; por consiguiente tiene que empezar con una actitud de humildad de reconocimiento de la propia ignorancia;“La verdadera sabiduría solo es de Dios”
[Apol. 22].“El más sabio es el que sabe que no sabe”
Metodología
Por medio de la ironía finge ignorar las tesis del contrario pero lo acorrala mediante preguntas hasta que consigue hacerle negar su propia tesis.
La Mayéutica
Procedimiento inductivo: Búsqueda del significado común de una palabra en todos los usos que hacemos de ella a partir de la consideración de algunos ejemplos.
Definición universal: Articulación en palabras de ese significado común.
El concepto socrático de virtud
Rechaza el relativismo convencionalista de los sofistas
Las virtudes son algo objetivo y consisten en ciertos saberes
Arete: eficacia, excelencia (saber hacer)
El Intelectualismo Moral
La virtud, la “arete moral”, el obrar bien, no es otra cosa que saber lo que es el bien.
“Ser bueno“ equivale a “saber”: "No hay seres humanos malos, sino simplemente ignorantes".
El Legado de Sócrates
La definición de los términos parece obvia ahora – pero no lo era entonces.
Dejó a pensadores posteriores (por.ej. Platón, Aristóteles) la distinción de muchos conceptos importantes.
