Spanish - Salesians 2010 Magazine

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P. Filiberto González Plasencia y miembros del Dicasterio de la CS

Francesc Balauder SDBVincent-Paul Toccoli SDBAlejandra FloresCarmelita RuvalcabaIgor Gomes SDBHilario Passero SDBJosé Enrique Sobrero SDBNicolás Echave SDBJuan José Bartolomé SDBRocco Ragone SDBJulian Fox SDB

P. Klement Václav y Procuras de las Misiones salesianas, y miembros del Consejo General

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Índice

Un Feliz Aniversario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8Un proyecto para el futuro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10Manteniendo la Fe Evangelizando . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12Europa como misión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14Nuestra Inspectoría necesitaba esta primavera: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16Solamente Don Bosco puede hacer estos milagros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18Reunión de provinciales en la Región de Europa del norte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20Donde "se hacen" los salesianos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .24La "Historia detrás de la Historia" motiva la Formación en la Región Asia Este-Oceanía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .26La colaboración interprovincial en la Formación inicial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28Fomento de la vocación del Hermano Salesiano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30Estudios salesianos y conocimiento de Don Bosco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .32Historias de esperanza: educación técnica Salesiana en la Región Asia Este-Oceanía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36La Familia Salesiana eslovaca agradece a los animadores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38Enfrentando la pobreza creando políticas públicas a favor de los jóvenes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .40Escuelas Técnico-profesionales de Chile: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .42Juventud y trabajo: la capacitación laboral en Venezuela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44Pristina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46YAR: los pequeños en riesgo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48Por fin, en casa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .50Derechos Humanos y Sistema Preventivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .52Proyecto Don Bosco en Bolivia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .54Jóvenes españoles celebran la Pascua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .56CampoBosco ¡un RAP a la salesiana! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5850 años de Don Bosco Youth Service en Provincia de Bélgica Norte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6057ª Peregrinación de la Familia Salesiana a Fátima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .62Clubs Juveniles – chicas y chicos – en la Provincia de S. Andrés (SUO) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .64La sonrisa de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .66Animación misionera de la Inspectoría Vietnam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .70El renacimiento de le presencia de los Salesianos en Juba, en el sur del Sudán . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .72Vicariato del Chaco Paraguayo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74Kazincbarcika . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .76Trzciniec . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .78Nueva presencia salesiana en Bangladesh . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .80El padre de los Achuar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .82Buenas Nuevas para la Vice Provincia AGL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .85Bienvenido a Bosco Mangaal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .86Acción Social de la Misión de Don Bosco Ravulapalem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .88Touba: donde los granos de trigo están esparcidos en la tierra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .90El Centro Misionero en Varsovia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .92BS - la revista de Don Bosco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .96Agenzia iNfo Salesiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .98A la vanguardia del progreso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .100Una cultura comunicativa de respeto, diálogo y amistad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .102Lo mejor a los pobres: BICS Yellagiri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .104La sección de Comunicación Social Don Bosco de Sihanoukville . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .106La Familia Salesiana – un movimiento eclesial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .110Los frutos de una buena semilla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .112La Familia Salesiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .114Antoni Doménech . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .118


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Queridos hermanos Salesianos,Miembros de la Familia Salesiana,Amigos de Don Bosco:

Dios ama a los jóvenes y se lo manifiesta y expresa demuchos modos. Lo hace, también, a través de la Con-gregación Salesiana en 130 países del mundo. Allí dansu vida más de 16 mil salesianos junto con infinidad delaicos que comparten con nosotros espíritu y misión.Por eso afirmo, con humildad y con esperanza, que laCongregación Salesiana es un organismo vivo, llamadoa seguir siendo signo de esperanza para los jóvenes.

La Congregación Salesiana, nacida por iniciativa deDios hace 150 años, desde su nacimiento ha buscadoinvolucrar en un grande movimiento a toda persona queesté interesada en la educación y evangelización de la juventud pobre y desamparada. Ese motivo me ha impul-sado a ofreceros esta revista cuyos artículos dejan ver la dinámica ordinaria de la Misión Salesiana, en la cualvosotros participáis de modo diverso y siempre generoso. A través de ella podréis conocer el bien que se hace atantos jóvenes necesitados del mundo, la grande mayoría desconocidos, pero no por ello no amados.

Gracias por vuestra vida, gracias por vuestra generosidad. A todos os ofrezco la mejor bendición que regalaba DonBosco a sus hijos, amigos y bienhechores, la de María Auxiliadora.

Afmo. en Don Bosco,

Pascual Chávez VillanuevaRector Mayor de los Salesianos

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R e c t o r M a y o r


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Tan pronto como se terminó el Capítulo General 26, invité a los Salesianos y miembros de la Familia Sale-siana a celebrar un nuevo acontecimiento lleno de gra-cia: el 150º aniversario de la fundación de laCongregación Salesiana por Don Bosco.

En la tarde del 18 de diciembre de 1859, en el Oratorio deSan Francisco de Sales, Valdocco, Turín, algunos jóvenesse reunieron en la habitación de Don Bosco “con el únicopropósito de perseverar y promocionar el espíritu de laverdadera caridad para la labor de los Oratorios en favorde los jóvenes abandonados en riesgo”. “El grupo re-unido”, escribió el cronista nombrado, “decidió despuésformar una sociedad o congregación con el propósito depromover la gloria de Dios y la salvación de las almas, es-pecialmente de los que más necesitan la instrucción y laeducación, y al mismo tiempo proporcionando a losmiembros la ayuda para lograr su propia santificación.”Entonces podemos considerar 1859 como el año delnacimiento de nuestra Congregación.

Gracias a Dios este aniversario se ha convertido en unaverdadera jornada espiritual y pastoral, iniciando con laSolemnidad de Don Bosco el 31 de enero de 2009, yculminando el 18 de diciembre de 2009 con la reno-vación de la profesión de todos los Salesianos alrede-dor del mundo. Con la renovación del regalo de susvidas, los Salesianos, como fue el caso de Don Bosco,desearán reafirmar el compromiso de los jóvenes deacompañarlos, convirtiéndose en sus amigos y guías,mientras ellos se esfuerzan en poner a Dios en el centrode su vida apostólica.

Esta celebración del 150º aniversario nos ha dado laoportunidad de renovar y profundizar la concienciasobre nuestra identidad como personas consagradas,dispuestas a dar a Dios la primacía, a seguir a Cristoobediente, pobre y casto, totalmente disponibles para elEspíritu, y de esta manera totalmente dedicados a los

jóvenes. Se trata de una identidad que se vive con ale-gría y que se manifiesta visiblemente a través del entu-siasmo de la evangelización, el amor por la salvación delas almas, la orientación pastoral inspirada en el pro-grama de vida de Don Bosco: “da mihi animas, ceteratolle”. Nuestra identidad tiene que ser manifestada, porlo tanto, en el fuego de la pasión apostólica.

La conmemoración nos ha hecho más conscientes deun hecho de innegable importancia. La CongregaciónSalesiana fue fundada al principio por jóvenes del Oratorio que se dieron la oportunidad de ser atrapadosen la pasión apostólica de Don Bosco y su programa devida. Durante el año 2009 hemos recordado y contadola historia de los principios de la Congregación a losjóvenes, la Congregación de la cual, tendría que decir,

Un Feliz Aniversario

La Congregación Salesiana fue fundada alprincipio por jóvenes del Oratorio que se dieron

la oportunidad de ser atrapados en la pasiónapostólica de Don Bosco y su programa de vida.

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ellos han sido “cofundadores” junto con DonBosco, y esto nos hace comprometernos aún másen la salvación de otros jóvenes. La participaciónapostólica de los jóvenes es motivo natural delcrecimiento de la vocación consagrada salesiana.Por lo tanto, muchos jóvenes de todo el mundo, ini-ciando con su participación apostólica, se dejanfascinar por esta vocación. Hemos redescubierto elvalor, y con ello, el proponer la vocación consagrada salesiana a los jóvenes.

Tengo la esperanza de que estos seis años que inicia -mos con la celebración del 150º aniversario de nuestraSociedad, se convertirán en un verdadero período degracia que nos llevará a redescubrir la santidad personalcomo el mejor regalo que le podemos ofrecer a

los jóvenes y la pasión de acompañarlos en la vidacomo verdaderos amigos.

P. Pascual ChávezRector Mayor

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Si el CG26 tenía como subtema «La identidad caris-mática y la pasión apostólica», el Proyecto de Animaciónpara estos años, ha querido evidenciar ante todo, nues-tra identidad. Y la primera prioridad para llegar a ella esel «volver a partir de Don Bosco».

Volver a las fuentes de nuestro carisma y de nuestraidentidad representa para nosotros el deseo, no sola-mente de fidelidad al pasado, sino también el empeñopor encontrar caminos para el futuro. En el ámbito de laorganización, sabemos que la identidad es un factorcentral y determinante para la vitalidad y el éxito final.También para nosotros, la robustez y la fuerza intrínsecade nuestra propia identidad, garantiza la sostenibilidaden el tiempo y la significatividad de la Congregación enel mundo.

En esta línea, «las provocaciones» que surgen del ca -lendario inmediato, como el 150º aniversario de la fun-dación de la Congregación en el 2009, el centenario dela muerte de Don Rua, que estamos celebrando esteaño, el próximo trienio de preparación al año 2015, se-gundo centenario del nacimiento de Don Bosco, repre-sentan los grandes estímulos que deben interesar atodos los hermanos y a todas las estructuras.

De la identidad toma forma la misión, con la cual que -remos responder a las exigencias de los hermanos, delos colaboradores y de nuestros destinatarios, res -petando la especificidad cul-tural de los diversospaíses y contextos y almismo tiempo estimu-lando el espíritu de inicia-tiva, de modo que todosse sientan protagonistas ycorresponsables en laCongregación.

Volver a Don Bosco parapartir de él, la urgencia deevangelizar y las nuevasfronteras, nos dan la visióndel futuro itinerario, que todala comunidad está em-peñada en recorrer.

Encender el corazón delos hermanos, como hedicho con frecuencia,significa proponer uncamino sapiencial ymistagógico, untrayecto que, re -corrido antes pornosotros para poderdespués recorrerlocon los jóvenes, llegaa ser un auténtico itine rario espiritualen los tres «lugares»de la espiritualidad,de la comunidad yde la misión.

Un proyecto para el futuro

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La urgencia de evangelizar permite ver a todo el mundocomo tierra de misión, con los ojos y el corazón del ed-ucador, sabiendo que no existe una auténtica evange-lización si no penetra en el alma de la cultura. Lasnuevas fronteras, en fin, representan el mundo de la ex-clusión y de las dificultades de los jóvenes, a los cualessomos llamados, teniendo claro el criterio de predilec-ción: «dar más a quienes tienen menos», con el impe - rativo de traspasar las murallas y encontrar nuevasformas de oposición al mal que destruye la vida, lamaduración, la realización, la felicidad de los jóvenes,contando con un proyecto educativo específico basadoen el contexto de los derechos humanos.

En otras palabras, ha llegado el momento de innovarnuestro servicio educativo pastoral, que implica el cam-bio de mentalidad sobre los procesos a activar, y centrarde nuevo el objetivo sobre nuestros destinatarios.

Como Don Bosco tenemos que ser atentos y agudoslectores de la historia, de hacer nuestra su fantasía apos-tólica y posesionarnos de su coraje en la acción, no sólopaliativa, sino transformadora. Al igual que Don Bosco,todo será posible con la condición de tener mentes ycorazones apasionados y entregados al trabajo. Nues trovalor fundamental continua siguiendo cada uno de nues tros recursos personales, es decir, cada uno devosotros, cada de uno de nosotros.


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La urgencia de evangelizar permite ver a todo elmundo como tierra de misión.


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Este año, para celebrar el centenario de la muerte de D. Miguel Rua quien fue fiel seguidor de Don Bosco y sucarisma, he invitado a la Familia Salesiana a actuar comoun verdadero movimiento de discípulos y apóstoles deJesús, que están comprometidos con la evangelizaciónde los jóvenes. Es así como he querido asumir el reto deayudar a los jóvenes “mirar a otros no sólo a través desus propios ojos y sentimientos, sino también como Jesucristo lo hubiera hecho” (Benedicto XVI).

La evangelización es una obligación que nos tomamosmuy en serio. Como Salesianos percibimos “la evange-lización como el motivo principal de nuestra misión, cons -cientes de que los jóvenes tienen el derecho de tener aJesús proclamado a ellos como la fuente de la vida y lapromesa de la felicidad ahora y en la eternidad” (CG 26,24). En la propuesta “vivir como Jesús vivió..., lo princi-pal debe ser la proclamación de Jesucristo y su Evan-gelio, junto con la llamada a la conversión, la aceptaciónde la fe, tomando su lugar en la Iglesia; vendrán luegojornadas de fe y formas de catecismo, vida litúrgica y lapresencia de actividades benéficas”.

Las Hijas de María Auxiliadora han reconocido la moti-vación y el poder de la evangelización en el amor deDios: “El Cenáculo, donde los apóstoles se reunieron,no es una morada estable, sino una plataforma de lan-zamiento. El Espíritu los transformó de seres humanostemerosos en misioneros entusiastas llenos de valor quellevan la buena nueva de Jesús Resucitado por todo elmundo. El amor conduce al éxodo y a salir de unomismo a nuevas fronteras como un regalo: el amorcrece a través del amor (Benedicto XVI). María nos pidedesde el Cenáculo que se abran las puertas y ella fue laprimera en experimentar este éxodo e iniciar su jornada.Los primeros que fueron evangelizados se convirtieronen los primeros evangelizadores. Ella se entregó dandoa conocer a Jesús a los demás, llevó la alegría, la ex-periencia de amor. (CG 22, 33)

Pero para evangelizar a los jóvenes en estos tiempos,necesitamos primeramente discernir entre sus múltiplesinspiraciones y el verdadero, aunque no siempre bienpercibido, deseo de “ver a Jesús”. Si no lo hacemos,¿quién presentará los sueños y necesidades de losjóvenes a Jesús? ¿Quién logrará que los jóvenes vean aJesús? Los miembros de la Familia Salesiana están lla-mados a escuchar los anhelos de los jóvenes de en-contrar a Jesús y, al mismo tiempo, identificar lascircunstancias de los jóvenes con el fin de resaltar sudeseo de acercarse a Jesús. Esta es nuestra manera deayudar a Jesús hoy a salvar a los jóvenes.

Sin embargo; para ser apóstoles debemos primero serdiscípulos. Felipe, Andrés, y los otros miembros delprimer grupo apostólico fueron llamados por Jesús, deuno en uno, por su nombre: “así vinieron a Él”, los doce:

Manteniendo la Fe Evangelizando

Como Salesianos percibimos “la evangelizacióncomo el motivo principal de nuestra misión“.

Solamente el discípulo que vive en contactocercano con Jesús, puede facilitar el acceso aaquellos que tienen el deseo de acercarse a Él.

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“ellos serían sus compañeros paraser enviados a predicar” (Mc3:13.15b-16a). Y para ir a Jesús, tu-vieron que separarse de los demás,para seguirlo hasta que subió a lamontaña solo. Quien es invitado aestar con Jesús y a predicar en sunombre, no pertenece al grupo delos que lo están buscando, sinoque es parte del grupo de aque -llos que lo han encontrado y handecidido quedarse con él.

La primera misión que un apóstolrecibe es compartir su vida conel Señor. En el apostolado elcompartir se da antes que el serenviado; su compañía vieneantes que el predicar. Antes deque el Evangelio tome posesiónde su mente y sea la causa desus fatigas, necesita ser acep-tado en sus corazones. Jesúsno confía su Evangelio a al-

guien que no ha entregado su vida a Él. (cf. Heb 1:21-22). Los primeros quefueron enviados a Jesúsfueron sus compañeros.

Y debido a que ellos habíanestado con Él, la gente quequería conocer a Jesús seacercó a ellos. El deseo deencontrar a Jesús llevó a lamultitud ir en busca de susdiscípulos. Solamente el dis-cípulo que vive en contactocercano con Jesús, puede fa-cilitar el acceso a aquellos quetienen el deseo de acercarse aÉl. Esto explica la necesidad ur-gente que tienen los jóvenes deencontrar discípulos de Cristoque los acerquen a Él por elsimple hecho de que ellos estáncon Él.

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Multirreligiosa, multicultural, multiétnica, la Europa ac-tual después de Cristo no es la misma Europa dondelos Salesianos comenzaron, y donde hemos trabajadodurante 150 años. El proceso de ‘secularización’ entrecomunidades, el inexorable envejecimiento de los her-manos, la escasez de nuevas vocaciones, el peso y lacomplejidad de muchas de nuestras estructuras educativas, y un cierto cansancio apostólico que ha debi litado la energía misionera y la solidez carismáticaque nos caracteriza, son las nuevas realidades que hanido emergiendo.

Evangelizar a la nueva Europa, se ha convertido, paranosotros los Salesianos, en un reto y un programa.Tomando su inspiración de la reflexión sobre las circuns -tancias de la vida consagrada en Europa y las necesi-dades de los jóvenes, el CG 26 aceptó mi propuesta, lacual se convirtió en “un proyecto de Congregación” (CG26, p.147). A través de ella “nosotros compartimos la pre-ocupación de la Iglesia por el destino del Evangelio en eloccidente y en particular en Europa… Esta es una in-vitación para nosotros los Salesianos a ‘aumentar la aten-ción en la educación en la fe de los jóvenes’ (Ecclesia inEuropa n. 61)”. (CG 26, 99)

Existen cuatro retos a enfrentar en la evangelizaciónsalesiana en Europa:

Sin la transformación personal, Europa no será trans-formada; una Europa en la que el secularismo ha tenidoun fuerte impacto en la identidad religiosa, ha vaciado lafe de su importancia social y cultural y ha amenazado laefectividad del testimonio del Evangelio desde adentro.

Darle a Dios su prioridad en la vida diaria y hacer de lasantidad salesiana un proyecto personal para cada her-mano, debe ser un compromiso estratégico de todos. Amenos que fortalezcamos nuestra identidad personalno seremos significativos. Nuestro testimonio de aus-teridad y alegría es indispensable; esto también significaopciones que van en contra de lo normal.

Es importante para las comunidades salesianas localesponer en marcha un proceso de evaluación de su tra-bajo, poniendo atención especial a la efectividad de suevangelización y a su capacidad de experimentar y dartestimonio de su compañerismo apostólico.

El punto de partida y el criterio para nuestra evaluaciónson las necesidades concretas de los jóvenes, necesi-dades que a menudo permanecen inexpresadas o biendesconocidas para ellos y las cuales necesitamos dis-cernir y definir.

Una fundación auténtica de nuestra vida salesiana enDios generará un espíritu apostólico y fraterno en nues-tras comunidades y en nuestras comunidades educati-vas y pastorales; y de estas renovadas comunidadessalesianas surgirá una interpretación teológica de lasnecesidades de los jóvenes y nuestra misión consi -guiente entre ellos.

Europa se presenta como bien equipada culturalmente,pero más convencida que nunca de la inevitabilidad delrelativismo religioso. Para la evangelización actual, portanto, las motivaciones culturales de la fe deben expre-sarse y hacerse explícitas si desean sobrevivir. La manoganadora mostrará el carisma salesiano en el trabajo através de los hechos, escogiendo con preferencia situa-ciones en donde es más visible y fructífera.

Mientras redefinimos y examinamos nuestra oferta pas-toral educativa, existen dos criterios a tener en cuenta:Será particularmente necesario dar una atención espe-cial a lugares donde la cultura es generada y transmi-tida, especialmente las escuelas; y además, lugares endonde fomentar el acompañamiento personal y las vo-caciones que necesitan mantenerse y fortalecerse.

Nuestra tarea específica es pensar acerca de un nuevotipo de educación, nuevas maneras de estar cerca delos jóvenes, y eso requerirá nuevas estructuras. Necesi-tamos tener en cuenta que no somos los únicos que

Europa como misión

Convertir la santidad en un programa de vida personal.

Redefinir la presencia educativa salesiana

y hacerla más explícita.

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debemos enfrentar estos problemas; muchos otrosestán involucrados en lo mismo, y esta es la razón porla cual debemos combinar nuestros esfuerzos y estarabiertos a colaborar.

Es indispensable poner en marcha un proceso de co-municación y un intercambio de experiencias entre Sale-sianos y miembros de la Familia Salesiana en Europa,fomentar el conocimiento mutuo y la verdadera coo -peración. El principal objetivo es estar atentos a aque llosa quienes hemos sido enviados como prioridad: los

jóvenes desfavorecidos, los emigrantes, los que estánen riesgo, etc. Podemos darle importancia a los proyec-tos integrados a nivel europeo en el ámbito de la esco-larización y enseñanza técnica.

Las comunidades internacionales son actualmente unarealidad en Europa. Necesitamos la reflexión y la califi-cación para ser aptos al explotar de la mejor manera lariqueza y las posibilidades que se derivan de la multi-culturalidad de la vida y la misión. Las comunidades na-cionales son ya una realidad en Europa. Es urgente unaumento en las necesidades de estas comunidades in-ternacionales que deben contar con un apoyo y un en-tendimiento intercultural.

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Ser más europeos para estar más cerca de los jóvenes.


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Querido P. Pascual:

Concluida la visita de nuestro Padre San Juan Bosco anuestra Inspectoría, a través de sus reliquias insignescontenidas en la urna especialmente diseñada para estaocasión, los Directores de Chile, junto al P. Inspector y suConsejo, y a nombre de todos los hermanos de la In-spectoría, expresan su inmensa gratitud por tan inspi-rada iniciativa, que ha constituido para nuestrapresencia salesiana una instancia de gozo, de emoción,de gratitud, de reconocimiento, de animación y de reen-cantamiento vocacional.

Sabemos que ha sido Usted el principal gestor de estaidea, madurada desde hace tiempo y con inspirada mo-tivación. Si hubiera visto y sentido lo que hemos experi-mentado en todos los lugares donde ha estado opasado nuestro Padre, habría vivenciado tal vez lomismo que cada uno de nosotros: un sentimiento degratitud a Dios por habernos regalado en Don Bosco aun Padre y un Maestro que trasciende los tiempos, loslugares, las generaciones y las clases sociales. Noshemos conmovido por el afecto sencillo y sincero de tan-tas personas que sólo querían ver al Padre, al Amigo, alBuen Pastor. Lo han expresado de tantas formas y noshan tocado el corazón cada vez que han pasado delantede la urna o han tomado la palabra para decir algo. Hasido impresionante ver a los jóvenes manifestar su amory gratitud al santo con el cual se sienten particularmenteidentificados. La Familia Salesiana entera se ha involu-crado en organizar y acoger tan insigne visita, viviendolo que Usted nos ha pedido para este año con elAguinaldo, haciendo de nuestra Familia un vastomovimiento de personas.

Querido Padre, nuestra Inspectoría necesitaba esta pri-mavera que nos ha visitado en pleno invierno chileno.

Nos ha traído luz, alegría, fidelidad, osadía apostólica,reconocimiento de lo que significa nuestra presencia enel país desde hace 122 años, el compromiso de sen-tirnos responsables con una herencia recibida por la fi-delidad y trabajo de tantos salesianos en esta historia.

Nos ha sorprendido gratamente, cómo los Obispos detantas diócesis, autoridades de gobierno, comunales y

Nuestra Inspectoría necesitaba esta primavera:


la visita de Don Bosco en pleno invierno chileno

Nos hemos conmovido por el afecto sencillo ysincero de tantas personas que sólo querían ver

al Padre, al Amigo, al Buen Pastor.


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de organizaciones, han expresado su reconocimiento altrabajo de nuestra Congregación, a lo que significa eltestimonio de los Salesianos y de toda la Familia Sale-siana a través de lo largo de nuestra geografía local. Nosha enorgullecido sentir el aprecio y el valor por el tra-bajo realizado por insignes salesianos como el CardenalRaúl Silva Henríquez y el P. Egidio Viganò, quienes han

dejado el nombre de la Congregación muy en alto. Leaseguramos que también ahora somos queridos y re-

conocidos por todos, lo que nos compromete aún mása ser fieles al espíritu del fundador.

Creemos que Don Bosco nos ha removido vocacional-mente y nos ha rejuvenecido en la pasión del “da mihianimas” para renovar la propuesta educativa y evange-lizadora salesiana. Él nos invita a revisarnos como testi-monio juvenil a la Iglesia y a la sociedad chilena, de lacual dependerá nuestra fecundidad vocacional. Le reiteramos nuestro afecto y oración para que nos sigaanimando a volver a Don Bosco.

Sus hermanos salesianos de ChileSantiago, 29 de julio de 2009

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Creemos que Don Bosco nos ha rejuvenecidoen la pasión del “da mihi animas”


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Soy periodista. Mientras trabajaba, me preguntó cómohubiera sido un encuentro personal con Don Bosco,pero, todo aquello que yo había imaginado, Don Boscolo ha superado. He visto milagros al paso de Don Boscoen Chile.

Lo encontré en la Catedral de Santiago; no había lugarpara nadie más. Por causa de mi trabajo, llegué un pocoatrasada. Vi a un joven que decía no ser cristiano, ar-rodillarse cuando entraba la urna de Don Bosco, llo-rando de emoción.

Fui a la Catedral para ver a Don Bosco, pero tambiénpara trabajar. Debía escribir cómo los jóvenes percibíanla visita de Don Bosco. Debía escribir que los jóvenesde hoy ya no se fascinan de la religión, de la Iglesia, delos sacerdotes, que no van a misa y que la urna de DonBosco era solamente una estratagema de la Iglesia parareconquistar a los jóvenes. Pero, he visto todo lo con-trario y lo he escrito. He visto el rostro de muchosjóvenes llorando y tratando de tocar la urna. Cada unoquería llegar hasta el rostro de Don Bosco, pero no sepodía. ¡Menos mal que había un vidrio, si no, Don Boscohubiera quedado en Chile!

Había muchos jóvenes, exalumnos, más también per-sonas que no conocían casi nada de Don Bosco. Laseñora que había leído el periódico y había arribado rápidamente a la catedral; los seminaristas diocesanos,todos de sotana – la línea pastoral de esta diócesis noes ciertamente aquella de Don Bosco.

He visto dos jóvenes no bien vestidos. Me han dicho queellos trabajan en el estacionamiento de automóviles cer-cano a la Catedral, pero que habían entrado más dediez veces a rezarle a Don Bosco porque él era un sacerdote que trabajaba mucho por los jóvenes obreros.He hablado con la señora que vende flores en la puertade la catedral y me ha dicho: «No he visto nunca tantosjóvenes entrando y rezando en esta Catedral. SolamenteDon Bosco hace estos milagros.»

He hablado con tres jóvenes universitarios que estudianen la Universidad «La República», que es laica y de losmasones: «Hemos venido a rezar. Los masones nos dan

buenos estudios, pero solamente Jesús nos da la fuerzapara vivir. Don Bosco es uno ejemplo bellísimo de entregaa los más pobres. Los tres estudiamos Derecho y quere-mos después trabajar para defender los derechos de losjóvenes, especialmente los pobres de nuestro país.» Unode ellos es exalumno del colegio salesiano «Gratitud Na-cional»; los otros dos han estudiado en un colegio laico.

Me estaba dando cuenta que Don Bosco no solamenteha hecho milagros en su vida, sino, la cosa más impor-tante es que ahora hace milagros todavía más grandes:da un sentido a la vida de los jóvenes de hoy, que quizáslo tengan todo, menos un sentido para vivir.

He visto jóvenes, no solamente saltando, cantando,aplaudiendo, sino he visto jóvenes con la mirada fija enel rostro de Don Bosco, en silencio, rezando, llorando ycontinuando a rezar, en silencio, sus rostros hablabande la emoción del corazón.

He visto jóvenes con el rostro cubierto con las manos yllorar, he visto jóvenes que querían absolutamente to-carlo. He preguntado a una joven por qué quería tocarla urna de Don Bosco: «Mi mamá trabaja todo el día,para ella el dinero es muy importante, pero yo no cuentopara ella. Soy solamente un problema. Quiero tocar aDon Bosco para recibir una caricia suya porque esasson caricias verdaderas, hechas con el corazón.»

Mi jefe me dio un libro para leer alguna cosa sobre DonBosco, para preparar mejor mi artículo. El autor es Tere-sio Bosco. Aquella tarde fui a casa, he hablado con misdos hijos; he dado el beso de las buenas noches – queno lo hacía desde mucho tiempo – y he comenzado aleer la vida de Don Bosco. No bien me acosté paradormir, he soñado con Don Bosco y me sonreía.

Quizás el milagro más grande de Don Bosco lo hahecho también para mí. Los jóvenes quieren la vida,

Solamente Don Bosco puede hacer estos milagros

Quizás el milagro más grande de Don Bosco lo ha hecho también para mí.


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aman la vida, pero aquella verdadera, aquella que nacedel corazón.

Es verdad que hoy muchos jóvenes se pierden en ladroga, en el consumismo. Pero Don Bosco hace mila-gros también hoy con muchos jóvenes. Cómo muchosaños antes lo hizo con el joven Raúl Silva Henríquez.Cuando un compañero de trabajo le preguntó por quése ha hecho Salesiano y no Jesuita ha respondido: «DonBosco me ha fascinado.»

Don Bosco en estos días ha conquistado a muchosjóvenes de nuestro país. Que vuelva Don Bosco, quesean muchos los Salesianos hoy en Chile que se dejenconquistar por Don Bosco, que amen con el mismocorazón de Don Bosco. Que en nuestro país haya máscolegios, más oratorios para que los jóvenes sean es-

cuchados, desde el interior del corazón. Dos de estosalumnos serán también mis dos hijos.

Gracias Don Bosco, gracias por visitarnos, gracias pordar un sentido a la vida de muchos jóvenes. Te pido dehacer el último milagro: quédate siempre en medio nuestro.

Periodista Chilena

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Te pido de hacer el último milagro:quédate siempre en medio nuestro.


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Del 1 al 4 de mayo de 2009, los Provinciales de la Regiónde Europa del Norte se reunieron en el seminario sale-siano de Cracovia. Durante estos cuatro días, los superio -res de 15 Provincias y 2 Delegaciones trabajaron bajo lapresidencia del Consejero Regional P. Štefan Turanský,para establecer un programa para el período actual de 6años. Mucho cuidado y atención se dedicó al ProyectoEuropa, adoptado por el Rector Mayor y su Consejo. A lareunión asistieron también el P. Adriano Bregolin, Vicariodel Rector Mayor, y el P. Francisco Cereda, Consejero deFormación, quien llamó la atención de su audienciasobre la organización y la calidad de la Vida Religiosa yla Formación Salesiana. El domingo, 3 de mayo, todoslos Inspectores participaron en una misa de clausura porla celebración anual del Movimiento Juvenil Salesiano enla Provincia de Cracovia.

Savionalia 2009 tuvo lugar por decimonovena vez y re-unió alrededor de 500 jóvenes de la Provincia de Cra-covia, de Lodz (Provincia de Varsovia) y Lvov. La misafue presidida por el Consejero General de la Región Eu-ropa Norte, P. Štefan Turanský, y la homilía por el Vicariodel Rector Mayor, P. Adriano Bregolin. Para los jóvenesque participan en Savionalia, fue una oportunidad deconocer a los Salesianos de diferentes partes de Europa, para los Inspectores, según lo declarado por elP. Bregolin, “fue un gran regalo: participar en una Eucaristía con los jóvenes, porque los jóvenes son larazón de nuestra vida, la elección de nuestras vidas”. Al reflexionar sobre la Palabra de Dios, D. Bregolin exhortóa los jóvenes a construir sus vidas sobre la piedra, quees Jesús, el Buen Pastor, que sacrificó su vida por cadauno de nosotros. Refiriéndose a Don Bosco, quien sededicó a la juventud a la hora de formar el propósito desu vida, les animó a buscar la vocación que Dios hapreparado para todos nosotros.

A pesar de la intensa agenda de reuniones, se dedicóun tiempo a la relajación y visita de los lugares hermosos y significativos de Cracovia. Los Inspectorescaminaron por la ruta de los lugares históricos, el Mercado del Pueblo, a través de la Iglesia Mariacki y loslugares relacionados con Karol Wojtyla, el futuro PapaJuan Pablo II. Esta figura papal llevó a los participantesa Wadowice, donde visitaron la casa de la familia Wojtyla e hicieron oración en el baptisterio de la Iglesialocal.

Tras cuatro días de trabajo, oración y reuniones, los Inspectores de la Región de Europa Norte regresaron asus comunidades felices y enriquecidos, recordando lasbuenas impresiones del tiempo pasado en Cracovia.

Reunión de provinciales en laRegión de Europa del norte

Los Inspectores caminaron por la ruta de loslugares históricos, el Mercado del Pueblo, a

través de la Iglesia Mariacki y los lugaresrelacionados con Karol Wojtyla,

el futuro Papa Juan Pablo II.

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“¿Ustedes saben dónde se hacen los Salesianos?”, pre-guntó un hermano a un grupo de muchachos que sedisponían a conocer a los novicios. Una imagen fuerte,un poco extravagante, pero dice algo acerca de un novi-ciado Salesiano.

Cuando un joven acepta la llamada para seguir a Jesústras los pasos de Don Bosco, después de unos mesesde preparación, cruza el umbral del noviciado. Es unaño único para su formación religiosa. Oración intensa,un serio y bien guiado discernimiento, experiencias pas-torales y estudio son las bases que les permiten a losjóvenes entender si la vida Salesiana refleja verdadera-mente la voluntad de Dios sobre él.

Estamos a las puertas de Roma. Un noviciado interna-cional fue reabierto en Genzano en el año 2000. Es paratodas las Provincias del centro y sur de Italia y tambiénpara Portugal y el Oriente Medio. Don Rua lo construyóen el año1896. El primer Director de Novicios y Rectorfue el joven D. Luigi Versiglia, que se convirtió despuésen obispo misionero y mártir. Tenía solo 23 años cuandoasumió el cargo y permaneció en él durante 10 años.

¿Cuáles son los puntos fuertes del noviciado?Uno: la oración sincera, constante, que muestra una ca-pacidad de tener sus raíces en la vida cotidiana, la ex-periencia. Se le da gran importancia a los momentos deoración tanto en la comunidad como personal, para per-mitir a cada novicio llevar a cabo un verdadero discerni -miento de la voluntad de Dios.

Dos: estudio. En las mañanas los novicios tienen clases,por las tardes como los estudiantes de todo el mundo-

estudian. ¿Qué materias? Las bases de la Vida Reli-giosa, las Constituciones Salesianas, idiomas (inglés ylatín), liturgia, la vida de Don Bosco y el nacimiento de laCongregación Salesiana, los fundamentos de la Comu-nicación Social, el Catecismo de la Iglesia Católica, laFamilia Salesiana.

Tres: contacto directo con los jóvenes. Todos los novi-cios asisten al oratorio los fines de semana y disponende algunas ocasiones para encontrarse con estu -diantes. El verano es la mejor época. El noviciado setransfiere al Sur de Italia, en Calabria, a una villa pe-queña llamada Natile.

Aquí los novicios animan la vida de la villa con “campa-mentos del verano”. La plaza del pueblo se convierte enun patio del recreo. La gente se asombra de ver a estosjóvenes orar, cantar y jugar con 150 de sus hijos y fa-miliares. La experiencia de los novicios – como era la

Donde "se hacen" los salesianosEl noviciado: un año para aprender a ser auténticosSalesianos de Don Bosco

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“Estoy convencido de que estoy en el noviciadopor la gracia de Dios. Se respira el ambiente

familiar que Don Bosco quería. He experimentado la felicidad que viene

de vivir y trabajar juntos. Esta es la manera en la que quiero vivir”


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voluntad de Don Bosco – es el calor y la sed, la fatigay el trabajo, vivir y trabajar juntos.

Estas son dos semanas que sellan los primeros acer-camientos a la vida comunitaria experimentada de losnovicios, con todas las dificultades y victorias de un añofascinante después de entrar como jóvenes motivados,sin duda seducidos por Jesús, y cuando salen, si es esala voluntad de Dios, como Salesianos de Don Bosco,dispuestos a entregar su vida a Dios.

Entre otras cosas les ofrezco algunos de los comenta -rios de los novicios:“Estoy convencido de que estoy en el noviciado por lagracia de Dios. Se respira el ambiente familiar que DonBosco quería. He experimentado la felicidad que vienede vivir y trabajar juntos. Esta es la manera en la quequiero vivir” (Domenico Muscherà – Italia-Sicilia).

“¿Mi noviciado? ¡Es amistad y comunidad! Un tiempopara crecer en amistad con Jesús, para aprender cómoestar en silencio y darle un espacio a la Palabra, la únicaque siempre nos habla. Un tiempo para permitirnoscambiar y construir”. (Antonio López – Italia del Sur).“Este año he experimentando más lo que es ser hijo deDios. He encontrado el rostro del Señor. Ha sido una ex-periencia auténtica de su amor por mí.” (Rubén Escri -bano Caro – Madrid, España).

“En el noviciado aprendemos a agudizar nuestros sen-tidos para percibir a Dios sólo. Aprendemos a ver la luzdivina en la mirada de nuestros hermanos, aprendemosa ser humildes. Es un año fascinante que te lleva a de-sear vivir con Él, que “hace nuevas todas las cosas”.(Stefano Casu – Italia, La parte central)

Angelo Santorsola SDB

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En enero de 2007 un seminario, titulado ‘La Historia de-trás de la Historia’, ha enfatizado en la Región Asia Este-Oceanía la formación de los Salesianos, y de estamanera de la Familia Salesiana, basado en los enfoquesprofundos de Estudios Salesianos. La fuerza motivadorafue la serie de conferencias del P. Aldo Giraudo delnuevo “Centro de Estudios de Don Bosco” en Roma, a -cer ca de “Las Memorias del Oratorio” y varias biografíasde niños del Oratorio, todos escritos por el mismo DonBosco.

La Región Asia Este-Oceanía (AEO), formada en el 2002a partir de una configuración conocida anteriormentecomo Australia-Asia, haadoptado un conjuntode normas de forma-ción elaborado por elDepartamento de For-mación de la Congre-gación en el 2005. Enlos últimos años se havisto el desarrollo de unEquipo Móvil de Forma-ción, que ha asumido latarea de escribir cursosde Estudios Salesianosiniciando desde el nivelprenoviciado de forma-ción, y un trabajo intensoen las distintas provinciaspara garantizar las traduc-ciones de los principales textos salesianos en diferentesidiomas locales.

Tras el seminario deGiraudo, muchasprovin cias apro - vecharon, para susretiros anuales, alos hombres quehan sido entrena-dos en la región oque tienen ampliaexperiencia en el

campo salesiano. El interés en la ‘salesianidad’ ha sidotambién alimentado por la aparición de varios libros, in-cluyendo el libro Don Bosco History and Spirit serie de

La "Historia detrás de la Historia"motiva la Formación en la RegiónAsia Este-Oceanía

En enero de 2007 un seminario, titulado ‘LaHistoria detrás de la Historia’, ha enfatizado

en la Región Asia Este-Oceanía la formación delos Salesianos, y de esta manera de la Familia

Salesiana, basado en los enfoques profundos de Estudios Salesianos.(26)


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D. Arthur Lenti, y el inspirador, Starting Again from DonBosco, del P. Ian Murdoch.

El tema de la formación en la Región no ha sido res -tringido a las fases formales iniciales de formación deSDBs, que siguen en marcha. La formación ha estadoen el corazón de muchos acontecimientos de la PastoralJuvenil y de la Familia Salesiana en la Región. En Corealos Salesianos y las Hermanas Salesianas, en el 2009,trabajaron juntos para presentar la vida y la actividadsalesiana en la 4ª Exposición Nacional de la Juventuden Kwanju. En el otro extremo de la región en Australia,a finales del 2008, 110 jóvenes se reunieron en el cam-

pamento de Dromana para el Programa de Formaciónde Líderes Jóvenes, en la que SDB, FMA y laicos traba-jan juntos en un programa que culmina en una gran va -riedad de expresiones apostólicas incluyendo elCagliero Lay Missionary Project. En Cebú, en el sur deFilipinas, El Centro de Formación Don Bosco y el Cen-tro Tecnológico Don Bosco en Talislay City se muevenpaso a paso para establecer un Instituto de Salesian-idad y espiritualidad para atender las necesidades deSalesianos, seminaristas, laicos y religiosos.

Andrew Wong SDB

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La Formación es una cosa tan compleja que actual-mente es todavía más difícil para una Provincia hacerfrente a todas las tareas de formación en una maneraplenamente satisfactoria. Aquellos que están siendo for-mados necesitan buenas estructuras de formación paramejorar su desarrollo humano, espiritual, intelectual yapostólico junto con la experiencia en la comunidad.

Es una gran responsabilidad para una Provincia sercapaz de cuidar de cada etapa de formación, ya que re-quiere de una inversión enorme de recursos, formacióny personal docente bien preparados, el número ade-cuado de personas a formar, y materiales apropiados.Además de eso, las provincias deben de reflexionar jun-tas, intercambiar experiencias, establecer criterios y ma-teriales de enseñanza, compartir iniciativas comunes. Deesta manera estamos conscientes de que la coperaciónentre Provincias es esencial para la formación inicial…

Desde hace tiempo la Congregación ha venido imple-mentando varios tipos de coperación. Provincias encada una de las ocho Regiones de la Congregacióncuentan con un coordinador quien convoca y preside lareunión anual de Delegados Provinciales de Formación.Entre las múltiples actividades que ya fueron creadas enalgunas Provincias está la iniciativa de la reunión anualpara “"la formación de formadores"” de formadores. Ex-isten centros de formación permanente en Quito,Ecuador y en Bangalore, India, los cuales están al ser-vicio de las Regiones.

Muchos centros de formación inicial y de estudio son in-terprovinciales. Ya la preparación para la profesión per-petua y diversas actividades de formación permanentese llevan a cabo conjuntamente entre las provincias deuna Región. Todas estas iniciativas están conduciendogradualmente a los Salesianos a una mayor apreciaciónde los beneficios de la coperación interprovincial. Enuna situación cada vez más globalizada y multiculturalen particular, junto con la inculturación, existe una apre-ciación a la oportunidad de la formación intercultural. Alprincipio lograr esta coperación fue difícil, pero ahoralos beneficios obtenidos son más y más apreciados.

En los últimos meses hemos visto nuevos pasos en laconsolidación de comunidades de formación y centrosde estudio resultantes de la coperación provincial enmuchas partes de la Congregación. Otros planes estánen proceso. Polonia ha creado un postnoviciado paralas cuatro Provincias en Lad y un único centro de estu-dios en Cracovia.

F o r m a c i ó n

La colaboración interprovincial en la Formación incial

Ya la preparación para la profesión perpetua ydiversas actividades de formación permanente

se llevan acabo conjuntamente entre lasprovincias de una Región.


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Las seis Provincias en España disponen ahora de unNoviciado común en Granada, Post Noviciado en Burgos y Teología de Sevilla. Las experiencias del Noviciado “Europeo” en Pinerolo y la Escuela deTeología en Turin son interesantes. En México el Prenoviciado para ambas Provincias se encuentra enIrapuato, el Noviciado en Coacalco, el Post Noviciadoen la Ciudad de México y la Escuela de Teología enGuadalajara. En vista de la unificación de las cincoProvincias en Argentina, las dos Provincias futuras ahoracuentan con el Noviciado en Alta Gracia, Post Noviciadoen Córdoba y la Escuela de Teología en San Justo –Buenos Aires.

Los países ribereños a los Andes se están uniendo parala teología en Bogotá donde ya hay estudiantes deColombia – Bogotá, Colombia – Medellín, Bolivia, Perúy Ecuador se sumarán en el 2010. Las seis Provincias enBrasil ya tiene experiencias de ese tipo para todas lasetapas de la formación. La formación en África y Mada-gascar se está consolidando especialmente para los es-tudiantes de teología, en las comunidades en Nairobi,Yaoundé y Lubumbashi. El camino está trazado y estasbuenas prácticas se están extendiendo por todaspartes.

Chrys Saldanha SDB

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El Capítulo General 26 dio un nuevo impulso a la pro-moción de la vocación del Hermano Salesiano, indi-cando a la Congregación caminos muy claros queseguir. Invitó a las comunidades locales a fomentar lapresencia de Hermanos Salesianos entre los jóvenes enla pastoral y les ofreció el papel del liderazgo, no sólo anivel administrativo sino también, y de organización, yles animó a dar a conocer esta vocación.

También pidió a las Provincias fomentar, cuando seaposible, la presencia del Hermano Salesiano en los dis-tintos servicios de animación de la Provincia, especial-mente en la pastoral vocacional, prepararlos comoformadores y hacerlos parte de comunidades de for-mación, apoyar la formación específica de los Her-manos Salesianos, algo que ahora ocurre a nivelregional e Interregional.

Junto con la atención que se dio a la promoción de la vo-cación del Hermano Salesiano, el Capítulo General 26pide un cambio profundo de mentalidad por parte decada salesiano; se le pide que reconozca el carácterúnico de la vocación consagrada salesiana tanto minis-terial como laica. Antes de la diversidad de su vocacióny sus funciones, cada salesiano es una persona con-sagrada, que ha decidido dedicar su vida entera a Dios,a seguir al Señor obediente, pobre y casto, desgastán-dose para la salvación de los jóvenes, y que viven en co-munidades fraternas.

Teniendo en cuenta que la vocación del Hermano Sale-siano a menudo no se entiende... su función y su objetivono siempre se presentan con el énfasis adecuado en as-pirantates, prenovicios y novicios "(CG26, 59), el Dicas -

terio de Formación de la Congregación Salesiana hapreparado un subsidio llamado: “Las dos formas de lavocación a la vida consagrada salesiana: El HermanoSalesiano y el Sacerdote Salesiano”. El material, presen-tado en esquemas, ofrece puntos de reflexión y de ejer-cicios. Su objetivo es fomentar el intercambio entreprenovicios y el discernimiento vocacional.

Después de la primera parte que trata de la vocación engeneral y de las tres principales formas de la vocación

Fomento de la vocación del Hermano Salesiano

F o r m a c i ó n

Antes de la diversidad de su vocación y susfunciones, cada salesiano es una persona

consagrada, que ha decidido dedicar su vidaentera a Dios, a seguir al Señor obediente,

pobre y casto, desgastándose para la salvación de los jóvenes, y que viven en

comunidades fraternas.La Congregación ha establecido un periodo

de dos años de formación específica para el Hermano Salesiano después

de la formación práctica.


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cristiana, la segunda parte desarrolla el tema de la vo-cación consagrada salesiana y sus dos formas, mien-tras que la tercera parte ofrece a los prenovicios loscriterios de discernimiento vocacional, y la cuarta partepresenta una visión general de los programas de for-mación.

La Congregación ha establecido un periodo de dosaños de formación específica para el Hermano Sale-siano después de la Formación Práctica. El artículo 116de las Constituciones Salesianas, de hecho, exige que,a raíz de la Formación Práctica, al Hermano Salesianose le ofrecerá "la oportunidad de profundizar suconocimiento de la herencia espiritual de la Congre-gación. Recibe una adecuada preparación teológicaapropiada a su condición de laico consagrado". Todoesto se ofrece para completar su formación en vista desu trabajo pastoral y educativo.

Los tres centros de formación específica, que tienen unacierta coherencia en términos de sus programas y en elnúmero de alumnos implicados, se encuentran en Val-docco, Turín, ciudad de Guatemala y Shillong en la India,a los que podemos añadir el centro de Nairobi para Her-manos Salesianos de África y uno en Manila para laregión de Asia Este-Oceanía. Esta preparación tienelugar en centros de estudios salesianos para los estu-diantes eclesiásticos que se preparan para el sacerdo-cio, y que confieren un diploma reconocido por laUniversidad Pontificia Salesiana. Los programas estánabiertos a los hermanos y hermanas religiosos. Se tratade dar los primeros pasos en estas experiencias, peroya muestran que son prometedores.

Francisco Cereda SDB

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En vista de la preparación para el bicentenario delnacimiento de Don Bosco en el 2015, el Capítulo Ge -neral 26 ha indicado a la Congregación el camino paravolver a Don Bosco. Entre otras cosas, ha pedido un es-tudio sistemático y la comprensión más profunda deDon Bosco, es decir, su historia, espiritualidad, peda-gogía y actividad pastoral. Se recomendó la formacióny actualización de los Salesianos, a los rectores sobretodo, prestando atención a la identidad carismática.Pidió que los textos que los salesianos considerasenmás importantes fueran accesibles en varios idiomas yen formatos digitales, así, como la traducción y publi-cación de una colección de las principales fuentes Sale-sianas. Con el fin de fomentar los estudios enSalesianidad, la Facultad de Teología de la UniversidadPontificia Salesiana ha organizado un curso (Licen-ciatura) en Teología Espiritual con especialidad en "Es-tudios Salesianos". El curso está dirigido a losSalesianos y otros grupos de la Familia Salesiana y suobjetivo es preparar a los docentes en materia salesiana,formadores para varios grupos de la Familia Salesiana,los animadores en los centros de espiritualidad y for-mación permanente. Asimismo, pretende fomentar eluso de herramientas de investigación adecuadas en losámbitos de la espiri tualidad y la historia salesiana.

Un nuevo impulso para los Estudios Salesianos hasurgido de los Centros Regionales de Formación Per-manente en Bangalore, Berkeley y Quito. El "Centro Re-gional de Formación Permanente" del programa deQuito se puede completar en cuatro módulos: cada unode los tres primeros tiene un curso de tres semanas y lacuarta es una peregrinación y un resumen de los estu-dios sobre los lugares de Don Bosco en Turín. Se tratade fomentar los estudios sobre Don Bosco, Madre Maz-zarello y de la Familia Salesiana y mantener la fidelidadal carisma de Don Bosco. Un programa similar se inicia

este año en el "Centro de Renovación Don Bosco" enBangalore, con un primer semestre de Estudios Sale-sianos. Otro centro de prestigio se puede añadir a estosdos, el "Instituto de Espiritualidad Salesiana", en Berke-ley, ofreciendo a los miembros de la Familia Salesianalos cursos de renovación en Salesianidad. El Centro pu - bli ca una revista, la Revista de Estudios Salesianos. Unode los obstáculos a los Estudios Salesianos ha sidosiempre, y sigue siéndolo, el idioma. Al carecer de unconocimiento de la lengua italiana, muchos Salesianosno tienen acceso a los libros de Salesianidad, y menosa las fuentes primarias, en su mayoría en italiano. En losúltimos años se ha hecho un esfuerzo para propor-cionar traducciones de los documentos oficiales impor-tantes en diferentes idiomas. En inglés, la publicacióndel volumen 7 Don Bosco: History and Spirit por elrenombrado experto en Salesianidad el P. Arthur J.Lenti, ha sido una gran oportunidad.

Mientras tanto, se está trabajando en las traduccionesen otros idiomas de los estudios importantes del Sale-sianidad. Entre los más recientes podemos señalar latraducción al portugués y polaco del volumen dos DonBosco: prete dei giovani nel secolo della libertà, deBraido, y la traducción al portugués de Prevenire nonreprimere, de Braido, ambos indicados como libros detexto para el postnoviciado y la formación específica. Elcamino está abierto para la traducción a otros idiomasde los recursos básicos y de las obras, y las iniciativasde este tipo se están intensificando.

Francisco Cereda SDB

Estudios salesianos y conocimiento de Don Bosco

El Capítulo General 26 pidió que los textos que los Salesianos consideraban más

importantes fueran accesibles en varios idiomas y en formatos digitales.

Un nuevo impulso para los Estudios Salesianosha surgido de los Centros Regionales deFormación Permanente en Bangalore,

Berkeley y Quito.

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La Escuela Técnica Don Bosco en Tuol Kork, en lasafueras de Phnom Penh, lleva a cabo una venta de mo-biliario, como se descubrió recientemente en una visita ala escuela por un reportero de una revista local cam-boyana que escribió: “A medida que te acercas al de-partamento de soldadura, el sonido de la construcciónpuede ser escuchado y un hombre blanco se inclinasobre un mueble. Val Sutherland, de 70 años, es un ex-perimentado ingeniero del Programa de Voluntarios Aus-tralianos de Negocios (ABV). Al ponerse en pie de nuevo,el hombre parece satisfecho con el prototipo de lo queparece ser un banco de madera para jardín con piernasy brazos inusuales. Solamente después de examinarlamás de cerca es obvio que está, en parte, hecha de riflesautomáticos AK-47”. Una historia de esperanza.

En Lahore, Pakistán, y en Ulaanbataar, Mongolia, los Institutos Técnicos Don Bosco graduaron su generaciónmás grande de estudiantes, no sólo para la alegría delos estudiantes cuyos padres ya tienen ahora la como-didad de saber que sus hijos seguramente encontraránun buen empleo, sino además para la satisfacción delgobierno, que ha ‘recompensado’ a estas escuelas y asus maestros con elogios, y además facilitándoles sudesarrollo continuo de diferentes maneras. Historias deesperanza.

La educación técnica, que prepara a los jóvenes para lavida y contribución a la sociedad, tiene su origen en elcomienzo del Carisma Salesiano, desde aquellos díasen el Oratorio de Valdocco. Los tiempos han cambiado,pero no sus objetivos: ´Ciudadanos honestos y buenosCristianos’ o bien Budistas, Musulmanes, o cualquieraque haya visto la excelente educación técnica bajo el

fruto de la inspiración salesiana en Asia y Oceanía. LaEducación técnica necesita ser adaptada a las necesi-dades locales. Por ejemplo, encontramos al sobre-saliente Salesio Polytech, en Tokio, el cual ha tomado ellugar del Ikuei Polytech y es visto como uno de los

Historias de esperanza: educacióntécnica Salesiana en la Región Asia Este-Oceanía

La educación técnica, que prepara a los jóvenes para la vida y contribución a la

sociedad, tiene su origen en el comienzo delCarisma Salesiano, desde aquellos días en

el Oratorio de Valdocco.


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mejores ejemplos de la educación técnica profesional.O también podemos ir al Centro Técnico Don Bosco enApia, Samoa, conocido como el mejor centro técnico dela nación. En Legazpi, Filipinas, los salesianos dirigen elCentro Agro-Mecánico Tecnológico Don Bosco, endonde, además de responder a la necesidad de enseñary demostrar buenos métodos para el cultivo en terrenosdifíciles, los salesianos hacen lo que el obispo, que fueel que les pidió que iniciaran el centro, les pidió desde elprincipio: “Capaciten a los jóvenes con habilidades ydifundan la formación en los valores”.

Tanto si se trata de convertir ‘espadas enarados’ como en Camboya, o enseñar a los

jóvenes el arado, como en Legazpi, o construir el másmoderno vehículo de energía solar como en Tokio, elobjetivo es el mismo: esta forma de educación, no sóloproporciona los conocimientos sino también los valoreshumanos y espirituales, está destinada a ser un signode esperanza.

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Acción: Animador es el nombre de un encuentropreparado por toda la Familia Salesiana en Eslovaquiapara sus voluntarios. Los jóvenes voluntarios más ac-tivos se reunieron en la capital, Bratislava, durante el finde semana del 2 al 4 de octubre de 2009, para experi-mentar el poder de la unidad de la Familia Salesiana,encontrar a sus viejos amigos con quienes han colabo-rado durante muchos años y crear nuevas amistades,aprendiendo sobre la marcha algo más sobre la espiri-tualidad Salesiana.

Hay unos 1.500 líderes jóvenes trabajando durante sutiempo libre con niños yjóvenes en Eslovaquia.Dedican mucha energía,entusiasmo, tiempo libre,habilidades e incluso, tra-bajo ordinario a largoplazo con otras personassin alguna recompensa.800 de esos voluntariosllegaron a Bratislava aparticipar en el encuen-tro Acción: Animador.La Familia Salesianaquiso expresar:¡Muchas gracias! du-rante este encuentroAcción: Animador.

La Familia Salesiana ha querido agradecer con un sin-cero: ¡Gracias a vosotros! Alrededor de 300 familias deBratislava acogieron a los jóvenes voluntarios en sus hogares durante el fin de semana. Les daban no sólo unacama, sino también una atmósfera familiar y una calurosaacogida. Esta experiencia ha sido para nosotros enorme-mente enriquecedora, dice Mária Tichá, madre de una de

las familias. Nosotrosteníamos la sensación de unagran Familia Salesiana; tuvi-mos una gran cantidad de ex-periencias comunes.

Los voluntarios, repartidos en70 pequeños grupos, partici-paron en un juego en la ciudadtras la ceremonia de apertura.Terminaron el día con adoraciónen la Catedral de S. Martín. Elsábado había para ellos

preparados varios talleres. El primer bloque fue destinadoa las habilidades prácticas importantes para animadores.Tras la pausa, iniciamos la segunda parte sobre el tema"ser un líder es un estilo de vida”, explica ZuzanaBábovková, coordinadora de la Acción: Aanimador. Losvoluntarios de la zona principal de Bratislava prometierontrabajar 308.250 horas este año escolar para los niños,jóvenes y otras personas necesitadas.

La Familia Salesiana eslovacaagradece a los animadores

Esta experiencia ha sido para nosotrosenormemente enriquecedora. Nosotros

teníamos la sensación de una gran Familia Salesiana.


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Una enorme sorpresa fue también la acción de graciaspor parte de los jóvenes voluntarios a los salesianos ysalesianas. Maravillaron a salesianos y salesianas conun inesperado regalo, una camiseta con el lema:creemos en los jóvenes. Nos pusimos enseguida nues-tras camisetas y nos sentimos muy orgullosos con ellas.Esa fue nuestra profesión salesiana de fe – “creemos enDios y en la juventud”, exclama sonriente Sor RenátaŽurková responsable del departamento de la juventuden la provincia eslovaca.

Hubo muchos invitados importantes de la Familia Sale-siana en este encuentro. Fue inaugurado por el Provin-cial eslovaco P. Karol Maník, la provincial de lassalesianas, Sor Iveta Sojková y el P. Fabio Attard, sdb,Consejero de Pastoral Juvenil. Provinciales de otros

países, Polonia,República Checa, Eslovenia, Croacia y Hungría, estu-vieron presentes en la misa de conclusión. “Don Boscoespera que haya gente como vosotros; gente dispuestaa dedicar su tiempo libre a los demas. ¡Ser un líder esuna profesión y una vocación al mismo tiempo, así porfavor abrid vuestras manos, vuestro corazón y pongá-monos a trabajar!” fue la llamada del P. Štefan Turanskýal dirigirse a los líderes jóvenes y a las familias durantela misa de clausura.

Zuzana MatejičkováCoordinadora del equipo de SYM PR

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Creemos en los jóvenes.


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La Provincia de San Juan Bosco (ISJB), fundada en1947, es una organización civil caritativa con sede enBelo Horizonte-MG. Su misión es contribuir a la edu-cación y evangelización de los jóvenes, dando prefe -rencia a los más pobres. Llevamos a cabo actividadessociales y educativas en los estados de Minas Gerais,Espíritu Santo, Río de Janeiro, Goiás, Tocantins y el Dis-trito Federal.

Estas actividades sociales y educativas son coordinadaspor el Sistema de Educación Popular Salesiano (SSEP).Para lograr esta misión, se destacan las siguientes ac-tividades: centros para los niños (oratorios), centros paralos jóvenes, Centros Salesianos para TrabajadoresJóvenes (CESAM) que trabajan con adolescentes conproblemas sociales, y educación para los jóvenes y losadultos. Estas actividades están coordinadas por dosprogramas que siguen los lineamientos e PNAS- El PlanNacional de Trabajo Social. Los dos programas son elPrograma Básico de Protección Social y el Programa Es-pecial de Protección Social.

Como parte del Programa Básico de Protección Socialtenemos CESAM – Centros Salesianos para Traba-jadores Jóvenes. Creado por ISJB en 1973 en Belo Ho -rizonte-MG; el CESAM ofrece una verdaderaoportunidad a los jóvenes de encontrar trabajo en elmercado laboral. En 1989, fue reconocido por laUNICEF como una institución social y educativa ejem-plar. Cuando el CESAM comenzó a dar buenos resulta-dos en Minas Gerais, se creó otro centro en Goiás en1974, otro en el Distrito Federal en 1979, y otro en Río deJaneiro, en 1985. Y finalmente, en 1996, otro centro fuecreado en el estado de Espíritu Santo. Pero no todo ter-mina aquí. Después de dos años de presencia Sale-siana en Palmas, en el estado de Tocantins, existe unestudio para ver si un CESAM también es viable allí.

Como un servicio social en el área de apoyo social y educativo, los CESAM educan y evangelizan a los jóvenesque son vulnerables socialmente, y educan para y através del trabajo. Actualmente existen más de seis mil denuestros jóvenes aprendices en el mercado laboral.

Siguiendo la máxima de Don Bosco, “buenos cristianosy ciudadanos honestos”, las actividades de ISJB buscanla formación integral del educando. Proveyendo estruc-turas físicas adecuadas, tratamos de fomentar la parti -cipación de los jóvenes a través de actividades que lespermitan construir su propio proyecto de vida. Así comolas prácticas son parte de la tradición Salesiana, comolas Buenas Noches y las oportunidades para la celebración, tratamos de ofrecerles grupos y ampliar lasposibilidades para la creación de redes (networking).

ISJB networking hace legítima su misión obteniendo elreconocimiento del gobierno y la sociedad civil. Estosignifica que estamos hablando de unir fuerzas paragarantizar y promocionar los derechos de los niños, ado-


Enfrentando la pobreza creando políticas públicas a favor de los jóvenes


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lescentes y sus familias. Estas actividades son coordi-nadas tomando en cuenta tres ejes: crear políticas públi-cas que atiendan a los niños y los jóvenes, formareducadores, promover grupos y asociaciones. Estas sonlas estrategias que utilizamos para promover una so-ciedad más justa y equitativa.

De esta manera, con aproximadamente diez mil niños,adolescentes y jóvenes a nuestro cuidado, y más decinco mil involucrados en actividades de fin de semana(oratorios y centros), mantendremos ese enfrentamientoa la pobreza, lo cual se consigue a través de actividadesplaneadas y de calidad. El ISJB cree en la inclusión so-cial, en las posibilidades de un mundo más justo, equi-tativo y fraternal, en la lucha incansable a favor de lospredilectos de Don Bosco.

Moacir José Scari SDB

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Los CESAM educan y evangelizana los jóvenes que son vulnerables socialmente,

y educan para y a través del trabajo.


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Desde el año 1887 la inspectoría salesiana San GabrielArcángel de Chile ha abierto, al servicio de los jóvenesde los sectores más vulnerables de 9 Regiones del paísque van desde Antofagasta por el Norte hasta Magal-lanes por el Sur, 11 escuelas técnico-profesionales comouna forma de impulsar la educación, evangelización ydesarrollo del país, especialmente para aquellos jóvenesque necesitan un futuro estable pero no tienen los re-cursos para ingresar en algunas de las universidadesdel país.

La totalidad de ellas son subvencionadas por el Estado,es decir las familias aportan sólo una parte del costo dela educación de sus hijos.

En la actualidad las especialidades que preparan a losjóvenes son: mecánica industrial y/o automotriz en 10escuelas; electricidad, electrónica y/o telecomunica-ciones en 9; gráfica en 2 y dibujo técnico en 1; elabo-ración industrial de alimentos en 1 y servicios dealimentación colectiva en 1; servicio de turismo en 1;contabilidad en 1. El 5% de éstas se desarrollan bajo elconcepto de educación dual, es decir, complementansu formación con la oportunidad que tienen los alum-nos de realizar una educación ligada a la realidad delmundo laboral, bajo condiciones reales.

Algunos datos de importancia son, a saber: en sus aulasalbergan el 32% de toda la población escolar de los cole-gios salesianos del país y el 2% de la matrícula de todaslas escuelas técnico-profesionales. El 35% de los quesalen prosiguen estudios superiores del nivel terciario.

Casi todas las especialidades se encuentran acredi-tadas por el Ministerio de Educación, es decir, cuentan

con la capacidad técnica (gestión, disponibilidad de es-pacios educativos y recursos de aprendizaje, capacidadtécnica de sus docentes, etc.) para la mejora continuade su gestión y resultados para alcanzar el perfil de sal-ida de sus estudiantes. Asimismo, el 55% de las escue-las poseen el sello de calidad de la gestión institucional.

Los que salen de nuestras escuelas Técnico Profesio -nales son muy bien valorados en el campo del trabajo ya

Escuelas Técnico-profesionales de Chile:al servicio de los jóvenes de los sectores más vulnerables

Educacionalmente, nuestras escuelas han sido referentes y vanguardia para las

acciones que el Ministerio de Educación fija para la educación técnico-profesional

del país.


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que la mayoría de los empresarios resalta su formacióntanto en los valores como en la técnica.

Educacionalmente, nuestras escuelas han sido refe -rentes y vanguardia para las acciones que el Ministeriode Educación fija para la educación técnico-profesionaldel país por cuanto nos constituimos como la primerafuerza numérica a nivel de instituciones de Iglesia quees reconocida por su calidad en la formación para lavida y la búsqueda del empleo.

Finalmente, dentro de la gran gama de los que salen delcentro, son muchos los que se desarrollan en la activi-dad del país como empresarios, mandos de nivel supe-rior y medios del sector minero, comerciantes, artistas,políticos y sacerdotes.

Es importante destacar que la totalidad de las escuelasde la inspectoría cuenta con su proyecto educativo, in-strumento estratégico que nos acerca al desafío de in-culturar nuestro carisma en las distintas zonas del paísa través del servicio educativo-pastoral que se ofrece.

Se comenzaron a dar pasos respecto a la instalación enlas escuelas de una gestión policelular que pide abordarla tarea educativo-pastoral con una visión interdiscipli-nar donde lo pastoral ocupa un lugar preponderante y,a la elaboración de los planes y los programas propioscomo una forma de evangelizar el currículum y poten-ciar el concepto de una escuela en pastoral.

Andrea Robles

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Don Bosco se preocupaba siempre por los jóvenesobreros. Vivió en una época en la que el proceso de industrialización del Piamonte italiano, hizo que muchosmuchachos abandonaran sus familias y fueran a la ciudad de Turín a buscar trabajo. A estos jóvenesobreros los reunía los domingos en el Oratorio, los visitaba durante la semana, les conseguía el trabajo enlas fábricas, velaba porque tuvieran un trato digno y unaremuneración adecuada, logró firmar contratos de trabajo para el reconocimiento de sus derechos labo-rales. Más adelante creó escuelas profesionales ytalleres de artes y oficios, a fin de capacitarlos para eltrabajo, haciendo de ellos buenos cristianos y honrados ciudadanos.

Al cumplir 100 años de presencia en Venezuela, losSalesianos quisimos responder a las nuevas pobrezasemergentes en nuestro país: los niños de la calle y losjóvenes desescolarizados, creando la Red de CasasDon Bosco y Juventud y Trabajo, una Asociación CivilSalesiana para la Capacitación Laboral.

Como misión Juventud y Trabajo se propone la inclusiónsocial y laboral de los jóvenes entre 15 y 25 años quehan quedado fuera del sistema escolar formal y que cor-ren gravísimo peligro de perderse en el ocio, el desem-pleo, las drogas y la delincuencia. A través delaprendizaje de un oficio y de la formación humano-cris-tiana, los participantes van recuperando la confianza ensí mismos, en sus habilidades y capacidades, de manera que al finalizar el programa estén en grado deinsertarse en el mundo del trabajo.

El programa tiende a la inclusión productiva en la so-ciedad, la inserción laboral de los participantes en em-presas públicas y privadas, a la formación demicroempresas y cooperativas, a promover la libre ini-

ciativa. Juventud y Trabajo agrupa 46 centros de la ca-pacitación laboral, que ofrecen 400 cursos cada año yatienden alrededor de 10.000 jóvenes. Un primer rostroestá constituido por 21 centros que sirven a comu-nidades indígenas, en Amazonas, Delta Amacuro, Bolí-var y Zulia, donde destacan los cursos deManualidades, Tejido, Churuatas, Bongos, Alfabeti-zación, Corte y Costura, Agricultura.

Los 15 centros comunitarios constituyen presencias enbarrios populares con cursos cortos como contabilidad,secretariado, técnicas de oficina, hotelería, adminis-tración, trabajo social, promotor de ventas, asistente ad-ministrativo, auxiliar de preescolar. Los 10 centrosindustriales ofrecen programas de dos años de herreríay soldadura, mecánica industrial y automotriz, plásticos,electricidad, electrónica, refrigeración, computación,carpintería y ebanistería, informática, calzados, latonería.

Juventud y Trabajo representa un trabajo de FamiliaSalesiana y de Iglesia. Además de los centros sale-sianos, hay otros animados por las Hijas de los Sagra-dos Corazones, Hijas del Divino Salvador, SalesianosCooperadores, Exalumnos y Exalumnas, Voluntarias deDon Bosco… Igualmente, trabajamos con los VicariatosApostólicos de Puerto Ayacucho y de Tucupita, éste úl-timo perteneciente a los Capuchinos, y con otras con-gregaciones religiosas como los Maristas, losClaretianos, las Lauritas y con parroquias diocesanas.Es una experiencia de Red que permite la comuni-cación, articulación, intercambio de ideas y recursos decada una de las partes.

Juventud y trabajo: la capacitación laboral en Venezuela

Al cumplir 100 años de presencia en Venezuela, los Salesianos quisimos

responder a las nuevas pobrezas emergentes en nuestro país: los niños

de la calle y los jóvenes desescolarizados.

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Con este programa los salesianos de Venezuela quere-mos contribuir a suscitar un amplio movimiento de cari-dad al estilo de Don Bosco, a favor de los jóvenesdesescolarizados y excluidos. Nos proponemos queaquellos jóvenes que han sido descartados por la so-ciedad se conviertan en piedras angulares de suspropias vidas.

Nuestros retos son: consolidar los centros ya abiertos,mejorar la dotación de los talleres, renovar los equipos,rediseñar los currículos, fortalecer los programas de for-mación en valores. Se nos piden obreros capacitados,pero sobre todo honrados ciudadanos con altos valoreshumanos.

Otro desafío es acompañar a los que acaban en su inser -ción laboral en sus pasantías en las empresas, enseñar-les sus deberes y derechos, ayudarles a conseguir

empleo. Hay que destacar la reciente creación de dosoficinas de intermediación laboral y de asesoramiento amicroempresas y cooperativas: una en Caracas y otra enValencia. Es difícil conseguir trabajo en nuestro país,pero tienen menos posibilidades los que no saben hacernada. Por eso es importante la capacitación laboral.

En el ámbito de proyectos, establecemos alianzas conempresas, instituciones y ONGs para apoyar el pro-grama de diversas maneras: dotación de equipos,donación de recursos, apadrinamientos que permitan laprosecución de estudios, el mejoramiento de cursos ytalleres, la inserción laboral, la cualificación de los pro-cesos formativos.

Toda persona tiene derecho a un trabajo digno y a ca-pacitarse para ello. No queremos que los jóvenes seanpordioseros o limosneros: pedimos a Dios y a María Aux-iliadora que los bendigan para que, en el trabajo y desdeel trabajo, se capaciten para ser los protagonistas desus vidas.

P. Raúl Biord Castillo SDBy P. Luis Felipe Ramírez SDB

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Es difícil conseguir trabajo en nuestro país, pero tienen menos posibilidades los que no

saben hacer nada. Por eso es importante la capacitación laboral.


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2001. Colocación de la primera piedra del Centro Socialy de Educación Don Bosco, Pristina. La idea era cons -truir un centro técnico juvenil y un oratorio. Octubre de2003. Comienzan los primeros cursos técnicos. Di-ciembre de 2005. La parte central del complejo educa-tivo se ha completado.

Agosto de 2008. Todo está listo. Dificultades? Muchas.El 2006 fue el año más difícil. Los cursos técnicosusuales para jóvenes adultos desempleados no despe-garon. Parecían no tener una presencia significativa delos jóvenes. Parecía que el proyecto educativo, social ypastoral iba a fracasar. Los costos de mantenimientohabían subido hasta el cielo, pero en septiembre del2006, se tuvo el valor y se tomaron decisiones favor-ables en la última instancia. El nuevo Rector y los Sale-sianos se dedicaron a estudiar, mirando a su alrededor,preguntando qué dirección debían tomar para que lapresencia edu cativa salesiana comenzara de maneradecisiva. Ponemos nuestra inversión en los laicos quese había preparado en el lugar. Trabajando en un equipollegamos a la conclusión de que era necesario integrarla formación técnica, la educación y el trabajo social.

¿Cómo? Creando redes locales (networking) con losciviles y la iglesia, las instituciones estatales y privadas,escuchando las preguntas y las necesidades de losjóvenes, monitoreando las peticiones del mercado labo -ral y los grupos sociales, dando a conocer la calidad dela educación salesiana, así como la eficacia de la for-mación de nuestras ideas; hablando acerca y presen-tando El Sistema Preventivo de Don Bosco;desarrollando un enfoque académico que vincula lateoría y la práctica, con unos ejercicios de lecciones enel aula y el aprendizaje en los talleres con unos equiposnuevos y modernos.

Abril 2007. Presentamos al Ministro de EducaciónPública nuestro nuevo plan escolar para abrir una Uni-

versidad Técnica especializada en electrónica, com-putación y telecomunicaciones. Nuestra escuela es laúnica escuela no estatal de su tipo en Kosovo.

luz y la esperanza para los jóvenesen la joven República de Kosovo


Pristina:

Nuestra escuela es la única escuela no estatal de su tipo en Kosovo.

En los últimos meses, el Estado de Kosovo ha reconocido al Centro Educativo y Social

Don Bosco como un "centro de excelencia".


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En septiembre del 2007 iniciamos con dos secciones, yen octubre del 2008 nos extendimos a cuatro, en sep-tiembre del 2009, tuvimos que cerrar las solicitudes, au-mentando el número de estudiantes por clase de 28 a32. En dos años la universidad tendrá 450 estudiantes.En los últimos meses, el Estado de Kosovo ha recono-cido al Centro Educativo y Social Don Bosco como un"centro de excelencia", como un ejemplo de cómo lo-grar una educación de calidad y cómo pueden y debentrabajar juntos: religiosos y laicos, profesores de dife -rentes religiones y géneros, el estado y las institucionesno estatales.

El centro es una instalación amplia con 4 sectores prin-cipales: - Escuela, educación técnica y promoción del trabajo:

Preparatoria Técnica / Universidad, Centro de Forma-ción Técnica, la oficina de proyectos y consultoría; - Sector de Pastoral de la primera evangelización: Ora-torio para los Sábados y un Centro Juvenil Salesiano;- Los problemas sociales del sector: la asociación LA VITA (la vida); - Familia Salesiana y la sección de pastoral vocacional:Cooperadores Salesianos y vocaciones "ven y conoce"("come and see") de la comunidad..¡Cuatro formas para que regrese la sonrisa a los Bal-canes!

Matteo Di Fiore SDB

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YAR es un movimiento conocido como “the Young atRisk” en Hindi (el lenguaje) que significa “amigo”, y esoes lo que somos - amigos de los pequeños que estánen riesgo, nuestro enfoque principal: los niños que hansido forzados a vivir situaciones de gran riesgo. YAR esun foro conformado por ciudadanos comprometidos ydedicados, organizaciones y organismos que trabajanpara los pequeños que están en riesgo acompañán-doles y dándoles fuerza para crecer y transformarse.

YAR apoya a los siguientes grupos: niños de la calle,niños explotados, niños que han abandonado los estu-dios, niños que han sido explotados, los infectados conVIH/Sida, calamidades, guerra… los niños en conflictoslegales, niños con necesidad de cuidado y protección,los abusados física y sexualmente, los niños huérfanosy abandonados, los niños soldados y los que estánsolos.

Retados por la marginación de los pequeños e inspira-dos en Don Bosco, los Salesianos en India empezaronsu misión de acercarse a esta gran población, de manera muy humilde en 1974. Los pioneros Salesianosde esta misión comenzaron por la Ciudad de Cochincon la educación y rehabilitación de los niños de la calle.Se convirtió en un ejemplo único con la participaciónde la sociedad y ONG-GOVT: colaboración que inspiróa los Salesianos de la India a regresar hacia el carismaoriginal de Don Bosco.

Conforme fueron pasando los años, las diferentesProvincias de los Salesianos en Asia del Sur comen-zaron proyectos dirigidos hacia los niños en riesgo, es-pecialmente en las áreas urbanas. Cada uno de estosproyectos resultaron ser excelentes ejemplos de servi-cio para los pequeños en situaciones peligrosas. En elaño1990 las provincias salesianas empezar a crearcomisiones en sus provincias para animar esta labor. No

tardó mucho en que la conferencia de los ProvincialesSalesianos en Asia del Sur estableciera un foro endonde se unieran a todos los que estaban involucradoscon el YaR en los diferentes centros de Asia del Sur. Asíes como el “Don Bosco South Asia Forum for the Youngat Risk” (Don Bosco, Asia del Sur para los Pequeños enRiesgo) se hizo realidad.

Inspirados en Don Bosco y enfrentando la marginaciónde las personas- especialmente de los niños luchare-mos con nuestras actitudes, forma de vida y accionespara animar y fortalecer a los Pequeños en riesgo ycrear así una sociedad justa y humana juntando nues-tras manos con grupos y ciudadanos responsables.

Misión de YAR- Nos entregaremos como individuos y grupo en comu-nidades y áreas donde la marginación es más común.- Acompañaremos a los Pequeños en riesgo en su luchapor crecer plenos en libertad y humanidad.- Propiciaremos ambientes positivos que prevengan laexplotación y los animaremos a que sean personas quetransformen la sociedad.

YAR: los pequeños en riesgoDon Bosco, Foro “the Young at Risk”

Los pioneros Salesianos de esta misióncomenzaron por la Ciudad de Cochin

con la educación y rehabilitación de los niños de la calle.

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- Crearemos nuevas estaciones para que crezcan, vivany trabajen; dando prioridad a la participación humana y derechos de los niños.- Con los pequeños a la vanguardia, trabajaremos enconjunto con otros grupos e individuos que se encuen-tren socialmente comprometidos para crear juntos am-bientes y comunidades satisfactorias.- Construiremos cada una de nuestras ComunidadesSalesianas de manera dinámica educativa pastoral y vi-brante.

95 ciudades y pueblos de la India cuentan con 1079centros de ayuda YAR. Estos centros incluyen alber-gues, casas de niños, hostales, presencia de calles,

línea telefónica de ayuda, servicios HLK/MCS, ayuda es-colar para los niños, centros de formación vocacional,etc. Los grupos y movimientos que se encuentran ac-tivos en este foro son: unidad Peer Leaders, grupos deYouth for Youth, grupos de Self Help, Past Pupils yalrededor de miles de Caring Community Groups.

Mientras cada uno de estos centros trabaja para los Pe-queños en riesgo, en este foro con una tremenda dedi -cación, van preservando su autenticidad y diversidad, elForo DB YAR, ayuda a los diferentes grupos a aprenderde los demás. Trabaja para promover entre ellos buenosvalores, prácticas sociales y unirlos para convertirlos enun solo que trabaja para los Pequeños en riesgo. El forotambién apoya movimientos, prácticas y sistemas ennuestros centros YAR, para crecer en un movimiento na-cional, para salir del foro y llevarlo a otras institucionesque también están comprometidas por las causas quepersigue el YAR. Creemos que esta es la manera de im-pactar en las vidas de los millones de niños que estánen riesgo.

Lucharemos con nuestras actitudes, forma devida y acciones para animar y fortalecer a los

Pequeños en el Riesgo y crear así una sociedadjusta y humana juntando nuestras manos con

grupos y ciudadanos responsables.

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Estoy mirando el gran número de rostros, iluminados porla luz que les llega a través de la ventana del altar, queestá a mis espaldas, y mi aliento permanece prisioneroen mi garganta: maravilloso.

No son rostros de querubín, agradables; no muestranesa inocente belleza que uno esperaría de los niños quehan pasado apenas los primeros diez años de su vida.Las privaciones les han robado la altura, la robustez, la in-teligencia que deberían tener en su edad. Si los observasde cerca, verás las huellas de un sufrimiento no reveladoen la fragilidad de sus espaldas, la rabia en la rigidez desus mandíbulas, el miedo inexplicable de sus inquietasmiradas. Aunque estén marcados por esas cicatricesque las dificultades de la vida les han dejado y por el es-fuerzo de sobrevivir, quizá incluso gracias a ello, son aúnhermosos los niños, que pueden quitarte el aliento.

Son los 600 chicos de Tuloy Don Bosco, una ciudadpara los niños de la calle. Huérfanos, abandonados, olvi-dados y pobres, cuyas vidas se habrían roto en peda-zos por las calles, de no haber sido por la increíblelucidez de un santo que vivió hace dos siglos.

Me he encontrado con Don Bosco entre Salesianos,cuando estaba todavía en el Bachillerato. La compañíade los Salesianos en unas actividades de las más irre -levantes, como juegos, excursiones, etc. me dejó unaprofunda impresión en mi juventud. Daba por descon-tado que ellos estuvieran allí, conmigo, jugando, riendoe incluso llorando conmigo. Puedo afirmar que micorazón latía según el ritmo del Sistema Preventivo antesde que lo hiciera por mi vocación de sacerdote.

Pero mi vocación en Tuloy, trabajar por los más pobresentre los pobres, es lo que me ha llevado, fascinado, ami vida salesiana y al ministerio sacerdotal.

Para mí, Tuloy es más que las alabanzas, los premios,los reconocimientos que ha recibido durante los 15 añosde su existencia. Es más que el asombro y la sorpresade los visitantes, cuando ven el orden y la limpieza de lasdependencias de la ciudad de los niños de la calle,Tuloy sa Don Bosco. Es más que los miles de niños quehemos atendido estos años y los miles más que aten-deremos.


Por fin, en casa:Tuloy sa Don Bosco Street children Village

Si los observas de cerca, verás las huellas de un sufrimiento no revelado en la fragilidad de sus espaldas, la rabia en la rigidez de sus

mandíbulas, el miedo inexplicable de susinquietas miradas.

Tuloy es donde yo me veo confrontado con mi debilidad y mis limitaciones y donde

encuentro a Dios desafiándome a ser humano y a permitirle a Él ser mi Dios.

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Tuloy es donde yo me veo con-frontado con mi debilidad y mislimitaciones y donde encuentroa Dios desafiándome a ser hu-mano y a permitirle a Él ser miDios.

Tuloy es donde siento la atrac-ción del poder, la popularidad, la gente y donde me en-cuentro a mí mismo renovando mi vocación cada día.

Tuloy es donde trabajo de cerca con colaboradoresseglares y quedo continuamente fascinado por las múlti-ples facetas de la misteriosa llamada de Dios a cada uno.

Tuloy es donde me encuentro, cara a cara, con la fuerzainsidiosa del mal y no puedo por menos que quedar

maravillado ante elpoder y la majes-tad de Dios en lascosas más simplesy comunes.

Tuloy es donde las necesi-dades no materiales de cientos de chicos son tan di-versas como sus modos de manifestarlas, de modo quehe terminado practicando el Sistema Preventivo: lo vivo.

Tuloy es donde permanezco fascinado, aturdido, sor-prendido y donde me encuentro feliz como jamás lohabía estado. Estoy en mi casa.

Rocky Evangelista SDB

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El congreso internacional “Sistema Preventivo y Dere-chos Humanos” se realizó del 2 al 6 de enero del 2009en Roma. Esta peculiar ocasión inició el Año Jubilar dela Familia Salesiana al celebrar su 150º aniversario de lafundación de la Congregación Salesiana. A nivelmundial se realizó el 60º aniversario de los DerechosHumanos (Paris, 10 de diciembre 1948 por las NacionesUnidas y al principio del 2009 el “Año Internacional dela enseñanza de los Derechos Humanos” (UN GeneralAssembly resolution 62/171. International Year ofHuman Rights Learning).

Buscando el significado de las conexiones entre estoseventos, recordamos al Rector Mayor de los Salesianosde Don Bosco en su Strenna to the Salesian Family del2009. El padre Pascual Chávez, noveno sucesor de DonBosco propuso: “eduquemos con el corazón de DonBosco para desarrollar en su totalidad la vida de losjóvenes especialmente los más pobres y abandonados,promoviendo sus derechos.” Al principio de su comen-tario en la Strenna, el Rector Mayor citó al Padre Duvaller, quien trabaja muy de cerca con Abbé Pierreen el apostolado de la reeducación de los jóvenes. Sumensaje fue dirigido a los Salesianos: “Colegas, ustedeshan trabajado en oratorios, pero sólo tienen un tesoroen su pedagogía: la pedagogía de Don Bosco. En unmundo donde los jóvenes son traicionados, explotados,maldecidos, exprimidos, el Señor les ha enseñado a ustedes la pedagogía en la que se respete a los jóvenes,su grandeza y su fraternidad, la dignidad de ser hijos deDios que siempre prevalezca.

Preservarla, renovarla, rejuvenecerla, enriquecerla contodos los últimos descubrimientos, adaptarla al siglo XXI,a sus creaturas y a su realidad de las cuales Don Boscono sabía aún. Pero, por el amor de Dios, ¡consérvenla!

Cambien todo, en caso de ser necesario pierdan todassus casas pero preserven este tesoro, formando milesde corazones en la forma de amar y cuidar a la juventud,que es la herencia de Don Bosco”.

Hay una propuesta haciendo eco de una llamada: unanueva comprensión del Sistema Preventivo, la herenciaeducativa de Don Bosco, bajo el lema de la promociónde los derechos humanos, especialmente los de la juventud. El Congreso Internacional “Sistema Preventivoy Derechos Humanos” fue algo que el Rector Mayorquería y ordenó cómo se debía de preparar y ejecutar alDicasterio de la Pastoral Juvenil junto con el VIS – Voluntariato Internazionale per lo Sviluppo.


Derechos Humanos y Sistema PreventivoDevolviendo la dignidad a los hijos de Dios: a los que han sido traicionados, maltratados y explotados

Ustedes han trabajado en oratorios, pero sólo tienen un tesoro en su pedagogía:

la pedagogía de Don Bosco.

El Sistema Preventivo es una manera segura de acercamiento en la educación de los jóvenes,sobreviviendo a todas las barreras, y es ofrecido

como una plataforma para el diálogo en unanueva cultura de solidaridad y derechos.

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La experiencia de tantos Salesianos alrededordel mundo confirma que el Sistema Preventivoes una manera segura de acercamiento en laeduación de los jóvenes, sobreviviendo a todaslas barreras, y es ofrecido como una plataformapara el diálogo en una nueva cultura de solidari-dad y derechos. Promueve los derechos juveniles, fo-mentando una cultura de la vida y cambiando laestructura actual que tiene como resultado de injusti-cias, es parte de lo que significa ser un educador ycomo consecuencia afirma cómo trabaja el educador.Viendo de esta manera la educación de los derechoshumanos puede ser considerada honesta, activa y res -ponsable para con la ciudadanía, capaz de combinar lateoría con la práctica, aprendiendo y haciendo, y es eltipo de edu cación que sabe combinar el saber con elcrear conciencia. La educación de los derechos hu-manos es educación a la capacidad crítica, y podertomar una postura, para tener testigos valientes. Es unaeducación continua, 300 personas de 130 países for-maron parte de este Congreso representando a 97provincias salesianas. Portavoces que ofrecieron sus re-flexiones fueron: el Rector Mayor de los Salesianos,

D. Pascual Chávez Villanueva, D. AdrianoBregolin – Vicario del Rector Mayor, D. Fabio Attard –Consejero General de Pastoral Juvenil, D. FerdinandoColombo SDB – vicepresidente y delegado de CNOSpara VIS, Carola Carazzone – encargada del los Dere-chos humanos, VIS, Vernor Muñoz Villalobos – Obser-vador especial de las Naciones Unidas sobre losderechos a la educación, Giovanni Maria Flick – Presi-dente del Tribunal Constitucional de la República Ital-iana. Antonio Papisca – que tiene el cargo de DerechosHumanos en la UNESCO, Director del InterdepartmentalCentre para la investigación y servicios de los DerechosIndivuduales y las personas en la Universidad de Padua,y Jean-Marie Petitclerc SDB – Director de Le ValdoccòAssociation, y jefe de Department del Ministerio para elbuen funcionamiento de las ciudades, Paris.

Fabio Attard SDB

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De las varias obras significativas de la obra de DonBosco en Bolivia, surge en la ciudad de Santa Cruzdesde 1988 varios proyectos de atención a las necesi-dades de los jóvenes, afectados por el desempleo desus padres, la vida en la calle de los niños, la delin-cuencia entre las pandillas y un creciente clima de vio-lencia especialmente en las ciudades del eje troncal –La Paz, Cochabamba y Santa Cruz.

Surge así el Proyecto Don Bosco para muchachos enriesgo. Una de las primeras etapas es la casa “ManoAmiga”, donde llegan chicos recogidos por la policía,enviados por instituciones religiosas o públicas, recogi-dos por personas sensibles que los sacan de la calle ode ambientes peligrosos. Muchas veces son hermanosde otros que están en el centro y se los acoge para evi-tar una nueva separación en la familia.

La casa “Techo Pinardi”, recibe a los chicos que viven enla calle, que no tienen donde dormir, y las más de lasveces son maltratados por la policía, o por los vecinos,por sus condiciones de vida tan miserables. Muchos deellos llegan drogados o escapando de otras pandillas.Quienes quieren salir de esta condición son transferidosa “Patio Don Bosco” una casa de atención diurna,donde el muchacho opta por salir de su condición decalle y recibe una formación especializada, ya sea entalleres de tipo práctico o es reinsertado en la educaciónformal en una escuela, de acuerdo a su necesidad.

Otra etapa para salvar a quienes están demasiado afec-tados por los inhalantes, o muy marcados por lasituación de la calle es la casa “Granja Moglia”. Con la te rapia ocupación, cuidado de animales de granja,puedan reencontrarse con su niñez, con su adolescen-cia casi perdida.

Quienes están listos pasan a “Hogar Don Bosco”, unacasa para chicos huérfanos, abandonados y ensituación de riesgo, y para cuantos hayan superado lasetapas anteriores. Los muchachos son acogidos en estacasa para formarse a la vida: escuela formal, talleres,vida en comunidad, deporte, oración, paz.

Al cumplir los 15 años optan por una carrera técnica yreciben esta formación en el “Albergue Miguel Magone”,para adolescentes que busquen acogida y formacióntécnica; y luego al “Barrio Juvenil”, para mayores de 18años que estudian y trabajan pero necesitan acom-pañamiento. Es en estas dos casas donde se preparanpara la vida. Después de estas etapas el joven, ya estálisto para reinsertarse a la sociedad, trabajar y mante -nerse por sí mismo, ser responsable de sus actos, yaportar a la construcción de un mundo mejor.


Para que los chicos recuperen las ganas de vivir

Proyecto Don Bosco en Bolivia

La permanencia en estas casas siempre serátemporal, hasta que se resuelva la situación

de emergencia que haya motivado su ingreso en el Proyecto.

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La permanencia en estas casas siempre será temporal,hasta que se resuelva la situación de emergencia quehaya motivado su ingreso en el Proyecto. Para esto secuenta con un equipo interdisciplinario, entre traba-jadoras sociales, psicólogos, doctores, y numerosos educadores, salidos de los oratorios y centros juveniles,que colaboran con nuestra misión.

El objetivo final de estas obras salesianas es acoger achicos y chicas que han perdido las ganas de vivir, setrata de brindarles seguridad y librarlos de los peligrosde la calle, en último término, reinsertarlos en la familiao en un hogar estable, donde puedan recuperar el sen-tido de sus vidas.

Cada día se procura crear un ambiente de acogida y devida familiar. En este entorno se estimulan los valoreshumanos y cristianos, para que los chicos se desarrollende manera equilibrada y serena, recuperándose de los

traumas que han sufrido y adquiriendo una visión posi-tiva tanto de sí mismos, elevando su autoestima, comode su futuro.

El corazón de Don Bosco escucha los gritos silenciososde estos niños, adolescentes y jóvenes de la calle quepiden una oportunidad de vida, y sus hijos en Bolivia,se van esforzando en esta escucha, en este mirar yamar, con los ojos y el corazón de Don Bosco, para de-volverles la sonrisa.

Ivan Mamami SDB

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El corazón de Don Bosco escucha los gritossilenciosos de estos niños, adolescentes

y jóvenes de la calle.


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Los formatos y estilos de las celebraciones de la Pascuadel Señor en ambientes juveniles son muy variados yricos. En algunas provincias salesianas reúnen a ado-lescentes y jóvenes en diversos puntos y por niveles deedad. Otras celebraciones son locales, vinculadas a lacomunidad salesiana, otras son rurales en parroquias depoblaciones envejecidas o poco atendidas. Hay cele-braciones de Pascua que se realizan recorriendo tramosdel Camino de Santiago. De esta forma centenares dejóvenes celebran cada año la Pascua del Señor, el Mis-terio de su muerte y resurrección, implicándose en laconvocatoria, en la preparación y animación.

“Hemos celebrado la Pascua de Jesús y hemos descu-bierto la fuerza de su amor, capaz de entregar la propiavida hasta la muerte”, decía Txetxu Villota al concluir lacelebración pascual en Somalo. Resaltaba de maneraespecial el “día de desierto”, vivido el sábado santo: “Lasoledad nos dio tiempo para pensar, para orar desdenuestra propia vida con sus preguntas, sus rutinas y susvacíos… Por la tarde regresamos al hogar de Somalo,nuestro particular Emaús, y compartimos lo que habíasido el camino…”. Y concluía su testimonio con estaspalabras: “Desde Somalo os queremos transmitir alegríay coraje para contar con nuestras vidas que Jesús es elúnico Señor, y que Él es la salvación y el sentido denuestra historia y de nuestro mundo”.

Como escribía Miguel Ángel M. Nuño, comentando laPascua celebrada en Antequera, “lo vivido estos días noha sido simplemente un ambiente de amistad ni lacalidez de la empatía juvenil. Es sobre todo la certezacreyente de que Jesús está vivo y da sentido a la vida decada uno de estos jóvenes. Jóvenes que han descu-bierto en estos días que no es lo que tengo, sino deQuién soy, lo que da valor a la existencia”.

Pero además de estas celebraciones juveniles de la Pas-cua, hubo otras en medio de la ciudad, “Pascuas ur-banas” o “ Pascuas abiertas”, que viven y celebran laSemana Santa en comunidades parroquiales o educa-tivas, y disponiendo para adolescentes y jóvenes, de mo-

Mil ochocientos jóvenes celebraron la Pascua por toda la geografía española en 2009.


Jóvenes españoles celebran la Pascua

Realmente la celebración de la Pascua conjóvenes representa una profunda experiencia

religiosa y pastoral, muy rica y fecunda.


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mentos específicos de encuentro, catequesis y oraciónpersonal y comunitaria. Como afirma Fernando Miranda,“así continuamos vinculando a la pastoral salesiana enestas celebraciones a antiguos animadores, a familiasy jóvenes adultos, educados en nuestros ambientes, ycon los que podemos contar en parroquias o comu-nidades educativas en este momento central de la vidade la comunidad cristiana.”

Y no faltó tampoco la celebración de la Pascua ha-ciendo el Camino de Santiago, como hicieron treinta ycinco peregrinos del Centro Juvenil Cisneros de Alcaláde Henares, recorriendo durante seis días los 115kilómetros entre Sarriá y Santiago de Compostela. El

viernes entraron en Santiago, y en una capilla impro-visada en el albergue del Monte del Gozo celebraron,además de la Cena del Señor, los distintos oficios delTriduo Sacro.

Realmente la celebración de la Pascua con jóvenes representa una profunda experiencia religiosa y pastoral, muy rica y fecunda. Se puede afirmar, sin duda,como hacía Joan Marqués refiriéndose a la experienciavivida con un grupo de más de 53 jóvenes en Caslltenoude Bages: “Esta Pascua no ha sido sólo un encuentro;ha sido un vivir en (y con) Dios continuamente”.

Rosendo Soler SDB

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R como Reflexión, A como Animación y P como Priére(Oración)… así es el programa del CampoBosco. Untiempo fuerte ofrecido y organizado por la Familia Sale-siana desde 2005, que tiene lugar, en la última semanade agosto, en el liceo agrícola de Ressins (junto aRoanne). La primera vez con 16 jóvenes, la segunda con35, después con 70 y el año pasado con casi cien. ¡Esteaño del 150 aniversario soñamos con reunir a 150 par-ticipantes!

Llegados de las distintas regiones de Francia, de lascasas salesianas y de otros lugares, los jóvenes van avivir cuatro intensas jornadas. «Yo he vuelto porque estome ha resultado simpático el año pasado», diceJoackim. Este año irá con uno de sus compañeros, Ghislain. Les interesa, sobre todo, el deporte. El aspectoespiritual… poco a poco.

Cada uno llega con sus talentos, dispuestos a compar-tirlos en los diversos talleres: música, canto, teatro,comics, clown, magia, video, baile. En cada edición, untema nuevo. Para este año: «Érase una vez… yo hehecho el borrador, vosotros pondréis los colores».

Ya desde el principio, Jean-Marie Petitclerc, coordinadordel encuentro, ilustra el programa de este tiempo fuerte.«Vamos a escribir juntos las páginas de este Campo-Bosco. Cada uno podrá dar lo mejor de sí mismo en lasactividades que le son congeniales. Todos podránabrirse a otras actividades a las que no están acostum-brados». Y el éxito de este CampoBosco depende de laparticipación de cada uno en el conjunto de las activi-dades propuestas.

Para ayudar a los jóvenes a reflexionar sobre sus vidas,algunas personas dan testimonio de sus experienciasen la sociedad y en la Iglesia.

Los temas de las oraciones y de las celebraciones serelacionan con la vida de cada uno y con la vida delCampoBosco. Por eso la celebración del envío tienelugar en tres tiempos y tres lugares diferentes: en la salade las actividades, un momento de alabanza para dargracias al Señor por lo que nos concede en este en-cuentro, observando las fotos, después en grupo frater-nal, recordando todo lo que se ha vivido; después unrato en el salón para escuchar y compartir la Palabra; yfinalmente la celebración de la Eucaristía en la capilla.

Para facilitar el intercambio, los jóvenes viven la recí -proca integración ya en la primera tarde. Los distintostalleres ofrecidos permiten a cada grupo preparar deeste modo un número de la velada final.

He aquí los testimonios de algunos jóvenes, partici-pantes en el CampoBosco: Jean-Benoît, 14 años, lo havivido por primera vez: «Lo he pasado guay. Nadie haquedado al margen; todos hemos vivido juntos; y lo quemás me ha gustado ha sido la velada final, fruto del tra-bajo de los talleres durante los tres días». Y Sarah, 17años, que venía por segunda vez: «los recuerdos delaño pasado y la fuerte emoción me han hecho volver.

CampoBosco ¡un RAP a la salesiana!

R como Reflexión, A como Animación

y P como Priére (Oración)


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He vuelto a ver a losjóvenes del año pasado yesto me ha permitidoconocer a otras per-sonas. Lo que más me hagustado son las nuevas amistades, los momentosfuertes de oración, el simpático torneo deportivo y elbuen humor de los animadores». Rémi, 16 años, vienede la región parisina. Ya había venido el año pasado.Este año ha quedado impresionado por el momento dereconciliación que tuvo lugar por la tarde: «Ha sido unmomento muy fuerte, nos dice.

Ante todo me ha interesado el testimonio de Simon, lan-zado por el camino de Santiago de Compostela. Te -nemos la misma edad y he podido discutir con él.

Además, para ayu-darnos a rezar, hemosacudido a los cantos delM.EJ. Después de cele-

brar la reconciliación, yo estaba en plenaforma, dispuesto a continuar mi noche…».

Desde hace tres años, los jóvenes de 18-25 años par-ticipan en la animación. Ellos dedican tiempo para re-flexionar entre ellos sobre el tema, para encontrar a lostestigos. Preparan y animan juegos y veladas. Reúnende este modo a los chicos de 13-18 años en los mo-mentos de fraternidad. Gregorio es estudiante, y ase-gura: «Me encanta estar con los jóvenes para participary hacer participar. Las fraternidades son momentos im-portantes en los que los jóvenes pueden comentar lajornada anterior. Yo trato de dar la palabra a todos. Meimpresionan también los momentos de oración: todostoman muy en serio estos momentos. Hay mucho res -peto de unos con otros. ¡Yo salgo enriquecido de estaexperiencia, enriquecido con los distintos encuentros ypienso volver el año que viene!

Vincent Grodziski SDB

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Las fraternidades son momentos importantes en los que los jóvenes pueden comentar

la jornada anterior. Yo trato de darla palabra a todos.


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La organización “Don Bosco Youth Service” es la que li -dera todo el tiempo de los Salesianos en actividadespara los pequeños en Flanders (Provincia Bélgica Norte).

Para conocer las necesidades y requerimientos prove-nientes de los oratorios de verano y muchas otras co-munidades de “Don Bosco Youth Service”, ofrece variosprogramas de formación. Estos programas están basa-dos en torno a cuatro temas principales: formación parajóvenes líderes; formación en el contexto; el movimientode voluntarios a nivel internacional; búsqueda de sig-nificado, o espiritualidad; apoyo de otras actividadespara los jóvenes.

Fuera de ser cursos de especialización, los programasde formación incluyen, en particular, cursos para variostipos de liderazgo; cursos básicos para los jóveneslíderes (hombres y mujeres); cursos para aquellos queya son líderes; cursos para aquellos que forman líderes.El trabajo con los voluntarios internacionales ofrece laoportunidad a los jóvenes de trabajar en contextos es-pecíficos salesianos como, por ejemplo, en la RepúblicaDominicana del Congo, Zambia, México (con Vides-Vlaanderen), Ruwanda, así como varias comunidadesde Europa (en cooperación con “Don Bosco Youth-Net”).

Actividades en el campo de la espiritualidad ofrece en-cuentros con Cristo basados en la vida a un nivel de en-tendimiento profundo de la fe.

Por último, el “Don Bosco Youth Service” apoya el rangode actividades para la juventud: como juegos de cam-pamento y oratorios de verano. Este servicio tambiénofrece campamentos para grupos de jóvenes específi-cos.

Este año el “Don Bosco Youth Service” cumple 50 añosde existencia. Medio siglo en el cual ha podido involu-crase con grupos entusiastas de los jóvenes al serviciode estas actividades. Es necesario celebrar este tipo deacontecimientos. A un grupo se le ha sido asignado responder a esta pregunta: ¿Cuál es la mejor forma para

celebrar y dar gracias a todos estos voluntarios (hom-bres, mujeres, FMA y SDB)? Y se le ha dado prioridad ala creación de un día de gratitud y festividades.

Ese día fue el 25 de abril del 2009 en el campo del Institute in Haacht Don Bosco en donde más de 700 exvoluntarios se dieron cita. Todos ellos tenían muy vivasrazones para celebrar el medio siglo del “Don BoscoYouth Service”.

El inicio con una misa, celebrada por el Provincial, D. Jos Claes y concelebrada por D. Fabio Attard, Conse -jero General de la Pastoral Juvenil y Mark Tips (el en-cargado del “Don Bosco Youth Services”). Las Hijas deMaría Auxiliadora estuvieron representadas por SorMaría del Carmen Canales, también Consejera, y laProvincial local Sor. Thérèse Angelet.

50 años de Don Bosco Youth Service en Provincia de Bélgica Norte

Actividades en el campo de la espiritualidad ofrece encuentros con

Cristo basados en la vida a un nivel deentendimiento profundo de la fe.


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Toda una serie de ac-tividades se iniciarondespués de la misa,sobre todo un grannúmero de mesas re-dondas. También huboexhibición y academiamostrando los 50 añosdel “Don Bosco YouthService”. El día con-cluyó con una buenacena acompañada poruna tarde de baile. Fueun grandioso día festivotodo en conjunto, muyvalorado por todos losque formaron parte en él.

Aparte de esta solemne celebración del 25 de Abril,parece oportuno mencionar que hubo otros actos rela-cionados con el cincuenta aniversario. El viernes 15 deMayo, la delegación de voluntarios fue recibida en elAyuntamiento de Lovanio por el representante y el presi -dente de la ciudad.

El viernes 7 de julio laPrincesa Astrid acom-pañó al Gobernadorde la Provincia An-versa en el KasterleeMator visitando un“campamento deaventura” organi-zado por el “DonBosco Youth Ser -vice”. Fue más queuna visita fugaz.Pasaron todo el día,en el cual la

Princesa Astrid no fuesólo una observadora pasiva, sino que participó tam-bién en el encuentro. La visita también fue por motivode los 150 años de la Congregación Salesiana. La visitade tan reconocida personalidad es algo que conside -ramos un verdadero honor y es visto como confirmaciónde las buenas actividades que la Congregación hahecho a lo largo de este tiempo con la juventud.

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Se realiza todos los años desde 1947 y es una de lasmayores peregrinaciones anuales de grupos al Santuariode Nuestra Señora de Fátima, con cerca de dos milquinientos participantes de los varios grupos de la Fa-milia Salesiana y simpatizantes de la Obra de Don Bosco.

Este “retorno espiritual a la casa de María” tuvo lugar enlos días 16-17 de mayo. La peregrinación es una opor-tunidad para refrescar la fe, encontrarse con los amigosde la gran Familia Salesiana y vivir momentos compar-tidos de generosidad y comunión. Fue así desde elsaludo a Nuestra Señora,pasando por el musical “¿Por quéme persigues?” puesto en escenapor los jóvenes del Movimiento Ju-venil Salesiano, la procesión de lasvelas – un recorrido tejido de si-lencios interiores –, hasta la Vigilia.

En la experiencia fue posible vivirtres grandes dimensiones delrecorrido formativo de la FamiliaSalesiana en 2008-2009: conMaría, la Familia Salesiana vive laPalabra, celebra los 150 años de lafundación de la Congregación Sale-siana y recuerda la figura del BeatoFrancisco Marto (vidente de Fátima)en el centenario de su nacimiento.

“Brillad como astros” fue el tema delDia Nacional del Movimiento JuvenilSalesiano

En la misma ocasión, el Movimiento Juvenil Salesianoconmemoró en Fátima su Día Nacional, con un en-cuentro de todos los jóvenes de los diferentes am -

bientes pastorales dinamizados por los Salesianos, lasHijas de María Auxiliadora, los grupos de la Familia Sale-siana y el MJS. Participaron cerca de setecientosjóvenes provenientes de casi todas las Casas.

Teniendo como lema “Brillad como astros en el mundo”,el día comenzó con una caminata en los alrededores deFátima, en la que participaron todos los grupos y en laque se propusieron dinámicas de reflexión y de fiesta.Además del momento festivo “Arte y fe” que habitual-mente marca el Día Nacional del Movimiento, este añoy dado que vivimos el año consagrado por BenedictoXVI a San Pablo, el MJS preparó un musical sobre elApóstol. “¿Por qué me persigues?”, con guión del P. Al-fredo Juvandes y del diácono José Cordeiro; música delP. Alfredo Juvandes; escenografía de José Cordeiro ycoreografía de Nádia Jesús y Ana Barros. Fue puestoen escena por un elenco de jóvenes actores y actrices

de la Obra Salesiana de Lisboa.Asistieron al espectáculo cerca de2200 personas.

En este día, la Familia Salesiana dePortugal contó con la presencia delConsejero Regional de los Sale-sianos para la Región de EuropaOeste, P. José Miguel NúñezMoreno y de la Consejera de lasHijas de María Auxiliadora, la Her-mana Alaíde Deretti; junto con el Inspector, P. João de Brito Carvalhoy la Inspectora de las Hijas de MaríaAuxiliadora, la Hermana Maria daConceição Santos, hicieron reali-dad el lema del Rector Mayor P. Pascual Chávez: “Hacer de la Familia Salesiana un vastomovimiento de personas para lasalvación de los jóvenes”.

La Eucaristía de clausura de la peregrinación fue presi-dida por el Obispo Salesiano, auxiliar de Lisboa, DonJoaquim Mendes.

Raquel Fragata

57ª Peregrinación de la Familia Salesiana a Fátima

La peregrinación es una oportunidad pararefrescar la fe, encontrarse con los amigos

de la gran Familia Salesiana y vivir momentoscompartidos de generosidad y comunión.


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Experimenta un hogar, un patio, una escuela para la viday una parroquia donde encontrar a Dios. Además de es-cuelas, parroquias y centros de espiritualidad, la Provin-cia de San Andrés sirve a los jóvenes en los ambientes,no del todo estructurados, de los Centros Juveniles.Boys & Girls de América es una organización nacionalque da nombre, reconocimiento y financiación para laprogramación y el ejercicio de algunos de esos centros.De esta forma se es capaz de atraer y contactar conmiles de chicos del interior de las ciudades que nopueden asistir a una escuela. En esos centros viven laexperiencia de un hogar, un patio, una escuela y unaparroquia donde encuentran a Dios y llegan ser “buenoscristianos y honestos ciudadanos”.

El P. Orestes Trinchieri, primer superior de la Provinciade San Francisco, estableció el Boys & Girls Club sale-siano en San Francisco en 1917. En esa época, el distritoNorth Beach de San Francisco generaba el 60% de ladelincuencia en la ciudad. DonTrinchieri se dio cuenta de que elcarácter volátil y creativo de losjóvenes de la zona tenía que en-contrar una salida a sus energías.El Boys & Girls Club salesiano erala respuesta. Anexo a la parroquiade los Santos Pedro y Pablo, laprimera obra salesiana en los Esta-dos Unidos, el Club ha crecido hoymucho y sirve a chicos y chicas detoda la ciudad. Los miembros ac-tivos alcanzan el millar y hay espe -ranzas de que aumenten aún más.

El West Contra Costa Boys & GirlsClub salesiano de Richmond sefundó, por iniciativa de seglares enlos años 20 del siglo pasado, con el

nombre de San Pablo Boys Club. En 1962 el salesianocoadjutor Phil Mandile fue nombrado Director de Pro-gramas y al año siguiente el primer salesiano Directorejecutivo del Club. Los destinatarios de la obra fueronsiempre los jóvenes en peligro. Al principio, sólo chicos,luego en los años 90, se permitió el ingreso de las chi-cas. A través de estos años los jóvenes han tenidoacompañamiento, un lugar seguro para aprender sobrela vida y sobre sí mismos.

El club más reciente es el Boys & Girls Club de Los Ángeles, fundado en 1966 y abierto ese mismo año porel Card. Francis McIntyre, arzobispo de Los Ángeles, yel Card. Salesiano Raúl Silva. Domiciliado en un antiguoCentro Menorah Judío, el Club tiene una segunda sedeen la parroquia salesiana de Santa María. Juntos abrensus puertas a miles de jóvenes que viven en la partemás pobre de Los Ángeles. En 1984 el Club recibió eldeseado Premio a la Excelencia en servicio de la juven-tud de la United Way del Gran Los Ángeles.

Philip Mandile SDB

Clubs Juveniles – chicas y chicos –en la Provincia de S. Andrés (SUO)

De esta forma se es capaz de atraer y contactarcon miles de chicos del interior de las ciudades

que no pueden asistir a una escuela.(64)


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La fiesta de los jóvenes del Movimiento Juvenil Sale-siano Trivéneto es una propuesta abierta a todos losjóvenes de los centros salesianos y de las Hijas deMaría Auxiliadora, de las parroquias y asociaciones quefrecuentan o conocen el carisma de Don Bosco. Es unaocasión para vivir una jornada de fiesta y de celebraciónde la propia fe.

Proponer cada año la Fiesta de los Jóvenes significadar, como Iglesia, un signo fuerte, comunitario y públicopara expresar nuestra voluntad de anunciar el amor deJesús Resucitado y para confirmar nuestro interés yamor por los jóvenes, nuestro compromiso de caminarcon ellos. Es una preciosa oportunidad de evangelizaren la que los protagonistas son los jóvenes.

El espectáculo teatral-musical, los numerosos stands, laanimación, la música, los encuentros con personajes deexcepción, la posibilidad abierta a todos de confesión yde plegaria de adoración son algunos de los elementosque, vividos siempre con creatividad y frescura juvenil,hacen del encuentro una nueva “ágora de evange-lización” para el mundo juvenil. La fiesta se diferencia, respecto a otras citas semejantes, precisamente por lagran atención que se da al protagonismo de los jóvenes,traducción concreta del acertado eslogan “jóvenes paralos jóvenes”. Son los mismos jóvenes, de hecho,quienes sueñan, crean, obran, trabajan movidos poraquel bien más grande que al final les hace decir: “Valióla pena”. Es cuanto necesitan, ocasiones en las quecada uno pueda sentirse valorizado y pueda encontraralgo por lo que luchar y vivir, oportunidades para captarla belleza del Evangelio y de la Iglesia y transmitirla aotros jóvenes.

El Movimiento Juvenil Salesiano ofrece su experiencia ysus energías a un público de más de 5000 jóvenes. Unencuentro de masas, ciertamente, pero en modo algunoanónimo. Quisiéramos que cuando cada uno dice:“Estoy aquí”, pueda decir también: “He encontrado larespuesta a mi deseo de Dios y de una comunidad”.Cierto, no será así para todos, pero nos agradaría quecada uno encontrase su lugar en la fiesta y regresara deella enriquecido.

Gracias a los Talleres, en los que los jóvenes tienen laposibilidad de poner su propia arte al servicio de la

fiesta, y por medio de los más de 50 stands, en los queasociaciones, oratorios y grupos juveniles logran darsea conocer, cada año se repropone la Fiesta de losJóvenes, se transforma y enriquece.

Cada edición nace de un motivo que se inspira en elAguinaldo del Rector Mayor y que es reelaborado porartistas profesionales que se esfuerzan por encontrarun modo original, poético, pero al mismo tiempo juvenily claro, de comunicar el Evangelio, entusiasmando eimplicando el propio mundo interior. La discusión sealarga, luego, a los jóvenes participantes en los Talleresy a sus animadores, los cuales dan y reciben en un intercambio positivo que mucho tendría que decir anuestra sociedad actual.

Uno de los elementos clave de esta manifestación es lapalabra creatividad, hecha de duro trabajo, de nochessin dormir para buscar soluciones, jamás en solitario, deensayos repetidos, de continuas mejoras. No es crea -tividad por la creatividad, sino es este modo original dedisponer las cosas que tanto se asemeja a la crea tividadde la madre que, sola, lleva adelante dos hijos; o la delpapá que tiene que reencontrar trabajo y posición so-cial a los 45 años… Esta es la creatividad que está pre-sente en la Fiesta de Juventud. Quizas es por eso por loque arranca tantos aplausos. Quizas es por eso por loque esos aplausos parecen ser sinceros. Quizas es poreso por lo que da la impresión que cada paso dado paraarrancar un aplauso ese domingo es una escuela deaprendizaje para pedir aplausos a la vida. Siempre. Decualquier modo. También ahora. Porque la creatividades uno de los vestidos de Dios…

La edición del 2009 ha sido particularmente significa-tiva por haber contado con la presencia de don PascualChávez Villanueva, noveno sucesor de Don Bosco yRector Mayor de los Salesianos. Don Chávez, intro-duciéndose en la representación del espectáculo de lamañana, ha instaurado un diálogo con los jóvenes: “Nosois la esperanza de mañana, sino de hoy. Y.. no sois

La sonrisa de Dios:la fiesta de los jóvenes del Movimiento Juvenil Salesiano Trivéneto

Una nueva “ágora de evangelización” para el mundo juvenil.


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consumidores, sino protagonistas!”. Actuando junto alos actores, el Rector Mayor ha dado a los jóvenes el

mensaje de esperanza que Don Bosco les dio presen-tando la figura del apóstol Pablo, quien, transformadopor el encuentro con Cristo, se hizo testigo de la Palabradel Resucitado. “Queridos jóvenes buscad y encontrada Cristo, encontrad en él el sentido de la vida y la ale-gría”.

La Fiesta de los Jóvenes no es un hecho aislado, sinoparte integrante de un camino anualque se ofrece a los jóvenes delTrivéneto, constituido por encuentrosque buscan acertar con los diversosintereses de los jóvenes y acom-pañarles para que tomen importantesdecisiones de vida. El portal del MGSTrivéneto wwww.donboscoland.it esel instrumento más eficaz para hacervisible y dar continuidad a todas laspropuestas y, de modo especial,para favorecer el encuentro contodos.

Igino Biffi SDBy Anna Peron FMA

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“No sois la esperanza de mañana, sino de hoy. Y... no sois consumidores,

sino protagonistas”.


M i s i o n e s


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M i s i o n e s

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La inspectoría de Vietnam ha recibido unos cincuentamisioneros en los primeros 20 años de su fundación(1952-1975). Desde 1976 todos los hermanos misioneroshan tenido que abandonar el país. Tras haber superadolos años difíciles, a partir de los `90 se consolidaba laformación inicial con todas etapas presentes en el país.A partir de 1999 fueron enviados cada año algunos her-manos para el trienio o estudios al extranjero, otros comomisioneros ad gentes a disposición del Rector Mayor.

En el 2009 la Inspectoría celebra el envío de los primerosmisioneros ad gentes con sentido de profunda gratitudpor esta vocación dentro de la Familia Salesiana. Enefecto, la gratitud por el don de los 50 misionerosrecibidos, está en la raíz de muchas vocaciones misioneras. Entre ellas encontramos también a D. MarioAcquistapace y otros hermanos de la inspectoría madre(China), incluido el siervo de Dios D. Andre Majcen (1905-1999) - un misionero esloveno cuya causa de beatifi-cación ha empezado oficialmente en diciembre de 2008.

Los frutos de la extraordinaria generosidad misionerapodemos reconocerlos en el creciente número de loshermanos jóvenes. La inspectoría experimenta, enefecto, la dinámica de Valdocco en los años de DonBosco. Cuanto más misioneros eran enviados a AméricaLatina, más jóvenes pedían hacerse Salesianos de DonBosco. Todo el ambiente de la formación inicial muestraun modelo original de formación misionera, inflamandoel corazón de los jóvenes hermanos para la misión adgentes. En este año hay 450 aspirantes universitariosque reciben formación en siete centros semanales, unoscuarenta prenovicios, 36 novicios y 56 postnovicios.También este año siete posnovicios se han ofrecido

gene rosamente al Rector Mayor para la misión adgentes. Los candidatos a la vida misionera han tenidomuchos asistentes que están ahora desarrollando sulabor misionera en África, Asia, Oceanía o Europa. ElDelegado inspectorial de animación misionera es el di-rector del postnoviciado, donde se ofrece una abun-dante información y formación misionera. En el 3º añodel postnoviciado se ofrece también un camino de dis-cernimiento de la vocación misionera (el núcleo del borrador que circula actualmente en la Congregaciónproviene de esta experiencia).

El noticiario inspectorial presenta cada dos mesesmuchas cartas y noticias de los misioneros que llegande los 5 continentes, una lectura inspectorial que entu-siasma y genera nuevas vocaciones misioneras comoen los tiempos de la Juventud Misionera, fundada porD. Felipe Rinaldi en 1923.

Uno de los puntos clave es también la JMS (Jornada mi-sionera salesiana), un acontecimiento anual que reúnea 500 miembros de los 6 grupos de la FS, animado porformandos SDB de la Inspectoría. Además de una parteformativa -conferencia, presentación de algunas expe -riencias misioneras - con el teatro, danza y cantos - du-rante la Eucaristía final algunos hermanos presentan supetición de hacerse misioneros ad gentes al RectorMayor. El ejemplo de los SDB es seguido también porlas FMA y los primeros laicos. También los padres delos misioneros participan en esta celebración parapoder compartir sus alegrías y penas con los hijos queviven en países lejanos.

La Inspectoría tiene un territorio de primera evange-lización también en el propio país (presencias en el Cen-tro y Norte, de algunas entre las poblaciones indígenas).Cada año algún hermano es enviado también a la mi -sión para los grupos étnicos en el centro del país. Tam-bién éstos parten tras una petición misionera alInspector. A partir del 2000 ha sido confiada la misiónde Mongolia, ahora con tres comunidades interna-cionales - una elección estratégica de la Inspectoría -que garantiza una evangelización más eficaz.

Animación misionera de la Inspectoría VietnamA los diez años del primer envío misionero de Vietnam, 1999-2009

La inspectoría experimenta, en efecto, la dinámica de Valdocco en los años de Don

Bosco. Cuanto más misioneros eran enviados a América Latina, más jóvenes pedían hacerse

Salesianos de Don Bosco.


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La presencia de los hermanos - misioneros ad gentesen los cinco continentes: tras los primeros diez años hanvuelto sólo dos hermanos por motivos de salud.Podemos encontrar a los hermanos misioneros envia-dos por el Rector Mayor en los siguientes lugares demisión:

Oceanía: Papúa, Nueva Guinea, Islas Salomón.Asia: Taiwan, Corea del Sur, China, Hong Kong, Cam-boya.África: Chad, Sudán, Sudáfrica, Zambia.América: Perú.Europa: Hungría, Lituania, Albania, Italia, Francia, In-spectoría del Medio Oriente.

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A partir del 2000 ha sido confiada la misión de Mongolia, ahora con tres comunidadesinternacionales - una elección estratégica

de la Inspectoría - que garantiza unaevangelización más eficaz.


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Juba es una de las ciudades pequeñas en Sudán, es lacapital regional del sur de Sudán, que tiene su propiogobierno autónomo después del Acuerdo General dePaz firmado en el año 2005. Juba es también la capitaldel estado sudanés de Ecuatoria Central, en donde sehabla Bari. Según el censo de población realizado en elaño 2005 la población de Juba es 163.442 habitantes.Pero ahora se estima en unos 300.000. También es unaciudad creciente y cara para vivir. Desde el punto devista económico, extraoficialmente se puede decir queJuba es la segunda ciudad más cara del mundo después de Tokio en Japón.

Los Salesianos de Don Bosco llegaron a Sudán en elaño 1979, después de que el Proyecto África fuera ini-ciado por el fallecido Rector Mayor Padre Egidio Viganó,el séptimo sucesor de Don Bosco. La primera presenciafue en Madrid en el año 1979. En el año 1982 los sale-sianos llegaron a Juba para ocuparse de la imprentaque estaba sirviendo a la Conferencia de ObisposCatólicos de Sudán. Junto con el trabajo en la imprentalos Salesianos pioneros también estaban involucradosen la pastoral y el trabajo de los jóvenes. Incluso hoy endía hay gente, tanto laicos como sacerdotes, que hablanacerca de los Salesianos y su espíritu misionero que diovida a esta zona devastada por la guerra. Debido a laguerra y su impacto, los misioneros extranjeros fueronexpulsados de Juba en 1992, por lo que los salesianostuvieron que salir y emprender la difusión del carismasalesiano en Jartum, la capital de Sudán.

Tras la firma del Acuerdo General de Paz en el año2005, el Arzobispo de Juba HG Paulino Lukudu Loro in-vitó a los salesianos de nuevo a su archidiócesis y nosofreció la parroquia por el lado del río Nilo. La tierra denuestra parroquia es parte de un lugar histórico,

Gondókoro, donde la fe católica fue sembrada por losMisioneros Combonianos en el sur del Sudán.

Nos confiaron la reciente evolución de la parroquia,Gumbo, que tiene a San Vicente de Paúl, como su Pa-trón. El territorio es vasto, pero las personas son escasasdebido a los ataques del Ejército de Resistencia delSeñor (Lord's Resistance Army). P. Dominic Padinjara-parampil y P. Henry Woo llegaron a este lugar el 13 denoviembre de 2006. Más tarde se les unió el P. SandeepToppo Raju. Al comienzo de cada acto de fe, a menudohay una semilla de miedo, porque los grandes actos defe, rara vez nacen adentro en calma. Sí, los Salesianospusieron en marcha en el nuevo comienzo para traerprosperidad a los jóvenes con los problemas de esta so-ciedad desgarrada por la guerra. Como Henry Forddice: "Reunirse es un comienzo, permanecer juntos esun progreso, y trabajar juntos es el éxito". Ahoranosotros, P. Padinjaraparampil y P. Paulraj Johnson ha-biendo permanecido con la gente, estamos tratando delograr el progreso iniciando nuevos trabajos de desar-rollo junto con la ayuda del P. George Madathett.

El analfabetismo, el alcoholismo, el ocio, son las marcasde la gente de la zona. La guerra tuvo su impacto en lagente, haciéndolos dependientes. Además, el secuestro

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El renacimiento de le presencia de los Salesianos en Juba, en el sur del Sudán

Al comienzo de cada acto de fe, a menudo hay una semilla de miedo, porque los grandesactos de fe, rara vez nacen adentro en calma.(72)


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de niños es otro fenómeno peligroso que causa la inestabilidad en la vida de la gente y en nuestra propiamisión. Con todos estos desafíos ahora estamossirviendo en cinco centros misioneros que tienen suspropios problemas de inseguridad, inestabilidad y dificultades de infraestructura. Es más bien una nuevaforma de vida. Con el conjunto de la parroquia existentehasta ahora estamos iniciando la motivación adecuadaa través de la formación de fe y tratando de darles unanueva vida. Actualmente estamos tratando de construir

una sala de la comunidad y de la residencia de losSalesianos. A medida que construimos las estructuras,estamos también tratando de fortalecer la existenciade la gente a través de la motivación, cooperación, co-laboración y participación. Tenemos que dar un saltoadelante con un gran plan y las actividades de de-sarrollo para el pueblo del Sudán del Sur. Sí, estamos

planeando el desarrollo global a través de la creación delas instituciones de la educación primaria y secundaria,técnica y agrícola, la capacitación de los maestros, launidad de los cuidados de la salud y el centro juvenil. Estamos empezando a sembrar las semillas para el de-sarrollo como Don Bosco. Seguramente un día losjóvenes del sur de Sudán cosecharán el beneficio denuestros trabajos y continuarán con el espíritu de DonBosco a todos los rincones.

Estamos soñando, como Don Bosco. Con la ayuda deMaría Auxiliadora, nosotros, los salesianos podemos inculcar la imagen de Don Bosco como una realidad sudanese para el beneficio de los sudaneses.

Johnson Paulraj SDB

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Seguramente un día los jóvenes del sur deSudán cosecharán el beneficio de nuestros

trabajos y continuarán con el espíritu de Don Bosco a todos los rincones.


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El Chaco paraguayo ocupa una planicie de 300.000km2 al oeste del río Paraguay, con una geografía y unclima inhóspitos. En la región existen aisladas pobla-ciones de criollos y de numerosas parcialidades indíge-nas con sus diversos idiomas.

Desde el siglo XIX, se fundan en la costa occidental,puertos y fábricas para explotar el tanino y la ganadería.En ese mismo siglo comienza la evangelización: primeromediante una misión inglesa anglicana; luego por losmisioneros católicos enviados por el papa León XIII apetición de la diócesis y del gobierno paraguayo, pre-ocupados por la triste situación de los indígenas. Roma,en 1894, encarga al obispo salesiano Luis Lasagna re-conocer, en su viaje al Mato Grosso, la región paraguayay proyectar el envío de misioneros.

Los Salesianos llegan al Paraguay y fundan sus centrosen Asunción y Concepción (1896). Desde allí se pre-ocupan de explorar y misionar en el amplio territorio delChaco. En 1917 se encomiendan canónicamente las Mi-siones de todo el Chaco a los salesianos. Poco después, desde Bolivia se envía también misionerosOblatos de María Inmaculada al suroeste del Chaco, enla zona del río Pilcomayo.

Desde 1920, la congregación salesiana funda sus mi-siones en los puertos del litoral norte del Chaco. El P.Emilio Sosa Gaona (después primer obispo de Con-cepción y Chaco) organiza en la costa oriental unapoblación exclusivamente indígena, Napegue (1926-37),y otros centros misioneros en varios puertos de la riberachaqueña, junto a las fábricas donde trabajaban granparte de los indígenas. En 1926, se incorporan comomisioneras las Hijas de María Auxiliadora.

En 1948, la Santa Sede crea el Vicariato Apostólico delChaco, encomendado a los salesianos. Su primer

obispo fue el salesiano uruguayo Ángel Muzzolón (1948-1968) que funda las parroquias de Pinasco, Casado,Sastre, Guaraní y Fuerte Olimpo; su sede. Se atiende agrupos indígenas de diversas tribus. Se toma el primercontacto histórico con los Ayoreo (1962) que vivían enestado silvícola y empiezan a ser atendidos en comu-nidades propias. Desde 1969, hasta 1986, asume elobispo Alejo Ovelar, quien con su pastoral inculturadaconquista el corazón de criollos e indígenas.

Vicariato del Chaco ParaguayoMisiones Salesianas: por la dignidad de los más pobres

Durante décadas se sostienen los trabajos de la misión, con pocos recursos humanos y

económicos pero con creatividad y entusiasmo pastoral.


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El Chaco paraguayo sufre hasta hoy grandes crisiseconómicas y despoblación creciente. Los nativos emi-gran a otros lugares del país en busca de subsistenciay trabajo. Soporta también la alternancia de grandes se-quías e inundaciones. Las comunicaciones terrestres aveces resultan imposibles y sólo el río es la vía de trans-porte con largos y penosos viajes. Durante décadas sesostienen los trabajos de la misión, con pocos recursoshumanos y económicos pero con creatividad y entu -siasmo pastoral.

Mons. Zacarías Ortiz fue el Vicario desde 1988 a 2004.En esta etapa se alienta, con renovado fervor pastoral,la educación, la catequesis, la valoración de las lenguasautóctonas, las visitas a las estancias y los largos viajes

de itinerancia misionera por la vasta región. Dos vecesal año se favorecen encuentros de formación paraagentes misioneros con Religiosos y laicos.

Desde 2006 continúa la labor misionera el obispo Ed-mundo Valenzuela. En esta etapa se incorporan nuevosmisioneros y misioneras de otras diócesis y congrega-ciones religiosas, crece la catequesis familiar, una red deradios comunitarias cumple una necesaria función so-cial. Hoy, como expresión de la misión educativo pas-toral, los misioneros salesianos se ven comprometidosen la defensa de los más pobres sobre todo en la luchapor su dignidad: la tierra, el trabajo y la identidad cultural.

Walter Jara SDB

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En 2006, tres salesianos iniciaron una nueva comunidaden una escuela que ya estaba operando. La mayoría delos estudiantes son Rom (gitanos) de origen, muy perju-dicados y condenados por los húngaros. En nuestro in-stituto el primer objetivo de la educación que ofrecemosno es sólo para darles un diploma, sino también para in-tegrarlos en la sociedad como ciudadanos honestos ybuenos cristianos, de acuerdo con el Sistema EducativoSalesiano original. La mayoría de los estudiantes (tantohúngaros como gitanos), tienen un pasado no muyagradable; y si tienen familia todos son pobres, consi -derados como delincuentes y sobre todo sin ningúnproyecto de vida. Pobres económicamente, socialmente,emocionalmente y espiritualmente. Así que la mayoría denuestros jóvenes vienen a nosotros como la última esperanza de encontrar un lugar de aceptación. Son expulsados de todas las otras escuelas.

Nuestra escuela comenzó como una escuela aprendiz,después, desde 1989 ha llevado el nombre de DonBosco. Los Salesianos la han mantenido desde 1993.Los edificios estaban alejados en la orilla de la ciudad,en un área pobre y abandonada. En 2004 nos dieron unedificio vacío de una escuela primaria, en el centro de laciudad, junto a un gueto gitano. Desde entonces te -nemos un día de escuela secundaria y el departamentode la noche, así como el 7º y 8º grados, con los grados9º y 10º de la escuela técnica. En octubre de 2008 unnuevo edificio fue inaugurado a fin de incluir talleresapropiados para siete diferentes oficios, además de laNueva Comunidad Salesiana. Los primeros salesianosfueron el P. Simon como director de la India, P. Geza deHungría, y el clérigo Domingo Savio de Vietnam.

El prejuicio sobre los alumnos de Don Bosco está cam-biando a los ojos de los habitantes de la ciudad. Esta es

la razón por la que pudimos tener negociaciones fruc-tíferas con el municipio sobre los edificios en favor delfuturo de la escuela.

El funcionamiento de la escuela:La escuela opera con el apoyo del Estado y de la Iglesia.Las condiciones para la enseñanza y la formación sonproporcionales. Nos gustaría desarrollar la formacióntécnica de nuestros siete talleres para ampliar la em-presa, haciendo posible: - la enseñanza mediante la producción, más cercana ala vida real, - la racionalización de los gastos del funcionamiento.

Objetivos: La realización de un Instituto Salesiano clásico. Un desarrollo de la calidad del Oratorio (religión, tiempolibre). Una Evangelización más fuerte (la vida religiosa: teóricay práctica).

Geza Nadudvari SDB

KazincbarcikaMisión Salesiana y la escuela técnica Don Bosco

En nuestro instituto el primer objetivo de laeducación que ofrecemos no es sólo para

darles un diploma, sino también para integrarlosen la sociedad como ciudadanos honestos ybuenos cristianos, de acuerdo con el Sistema

Educativo Salesiano original.

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El Centro de Educación Salesiana, comúnmente cono-cido como La Casa de la Juventud Don Bosco, es uncentro del bienestar social y de educación. Es un tér-mino medio entre una casa hogar y un centro de reed-ucación para los jóvenes que tienen problemas sociales.Fue fundada por alguien que estaba perdidamente en-amorado de Don Bosco y su sistema de prevención, laSra. Zofia Lewandowska.

Hablando de los comienzos difíciles ella nos dice: "Lacasa estaba siempre abierta para cualquier persona enbusca de refugio, calidez, amor y el sentido de la vida.La casa se convirtió en un lugar de encuentro para losdiferentes grupos de edad similar con su mundo íntimode sueños. Ellos fueron capaces de desarrollar susideas en un ambiente de libertad y seguridad. Las cosasno siempre funcionaron. Algunos eran rebeldes con unahistoria difícil y hábitos que son difíciles de tolerar. Enuna ocasión, organizamos un banda de rock pesado'heavy metal'. Ellos fumaban, su lenguaje estaba llenode groserías, y la única forma de que nos abrieran laspuertas era a patadas. La propuesta de cooperación fuesimple: ellos nos ofrecerían su 'heavy metal', y nosotrosles daríamos 15 minutos de Dios. Un cuarto de hora, confrecuencia se convertía en dos horas. Los jóvenes amenudo de forma espontánea invitaban a un sacerdotepara discutir cosas con él. Al paso de los meses la casales quedó pequeña. Muchos jóvenes se convirtieron entrabajadores a tiempo completo en la casa. Es entoncescuando surgió la idea de invitar a los Salesianos de DonBosco para continuar la aventura con estos jóvenes de-safortunados, en busca de sentido y felicidad ".

La historia de la Casa Don Bosco es la historia de Dios.Y es una historia que los Salesianos de la provincia dePila, en el norte de Polonia, han continuado hasta hoy.Desde 1992, bajo la dirección de los Salesianos, el Cen-tro se ha convertido en un hogar. Escuela, parroquia yun parque infantil para cientos de los jóvenes perdidosen el camino en su búsqueda de libertad.

Después de la reforma de la educación pública en Polo-nia, los salesianos crearon una escuela secundaria téc-nica, en vista de futuras perspectivas empleo.

Todo el mundo aprende carpintería, por ejemplo. En el2005, para el 25º aniversario de la Provincia, como unsigno de reconocimiento de las comunidades salesianas,en la provincia se renovó gran parte de la casa deTrzciniec, ya que la mayoría de los edificios originaleseran viejas cabañas militares del aeropuerto militar.

Los Salesianos actualmente están creando redes comoparte del sistema nacional de los Tribunales demenores. La Casa de la Juventud se ha convertido enun Centro de Educación Juvenil, siguiendo las normas

TrzciniecUn hogar para los jóvenes que aman la vida

Ellos fumaban, su lenguaje estaba lleno de groserías, y la única forma de que nos

abrieran las puertas era a patadas.

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del Estado Polaco. Como resultado, el Centro recibesubsidios del Estado, y los salesianos ofrecen sucarisma. El Centro se ha convertido en un lugar típicopara socializar a los jóvenes de 13 a 18 años de edad.La atmósfera sigue siendo la misma – un centro esti-mado y reconocido por su calidad en toda Polonia: asis-tencia gratuita, aficiones, grupos de interés, excursionesy juegos, deporte - pero también la disciplina y una ac-titud responsable para la cooperación en el propioproyecto de vida.

Para Trzciniec todo esto es una inversión en la comu-nidad y la educación pastoral. En el 2002, los Sale-sianos y la comunidad educativa en Trzciniec fueronpremiados con el reconocimiento "familia del 2002", re-conociendo su actividad educativa y social.

Así es como los sueños de Don Bosco han sido alcan-zados. Donde había un campamento militar después dela guerra, defendiendo el programa del Partido Comu-nista programado para educar a los jóvenes sin Dios -los salesianos están dando testimonio del hecho de queDon Bosco tuvo siempre la razón: la educación aterro -riza a un mundo sin Dios. Y los que han sido desafortu-nados en la elección del mal camino en la vida, comoestos jóvenes, ahora pueden sentir que Don Bosco lesama y que pueden desempeñar su papel en una so-ciedad que una vez los rechazó.

Antoni Balcerzak SDB

Salesianos y la comunidad educativa enTrzciniec fueron premiados con elreconocimiento "familia del 2002",

reconociendo su actividad educativa y social.

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En la celebración del Capítulo General 26 de los Sale-sianos de Don Bosco, el Rector Mayor, P. PascualChávez anunció que como una expresión concreta delcompromiso de la Congregación para abrir nuevas fron-teras, los Salesianos se iban a trabajar en Bangladesh,uno de los los países más pobres del mundo. Un añodespués, esta promesa se ha convertido en realidad.Desde el 24 de marzo de 2009, los Salesianos estánpresentes en Bangladesh y están ya en el acto de es-tablecer su primera presencia en este país.

A partir de 1928 los Salesianos trabajan en los distritosde Jessore y Khulna, entonces parte de la diócesis deKrishnagar. Después de la división de la India y lacreación de Pakistán Oriental en 1947, se continuó tra-bajando en estos lugares hasta 1952. Luego se retirarona la parte india de Bengala, confiando la labor pastoralen la atención de los misioneros de San Francisco Javier(los Xavarians).

En 1971 Pakistán Oriental se convirtió en un país inde-pendiente y pasó a llamarse "Bangladesh". La aperturade la primera presencia salesiana en este país es, almismo tiempo, una respuesta a las reiteradas peticionesde los Obispos para la presencia de los Salesianos, asícomo el lanzamiento de una nueva frontera apostólicacon ocasión del 150º aniversario de la fundación de laSociedad Salesiana, el 18 de diciembre de 2009.

Los desafíos que presenta esta nueva misión sonreal-mente muchos. En resumen, son los desafíos de la evan-gelización en el contexto moderno, y másconcretamente en un entorno fuertemente musulmán.Precisamente por esto Bangladesh se convierte en unanueva frontera para los Salesianos.

En lo que se refiere a la religión, el 87% de la poblaciónde este país es musulmana. Entre ellos no faltan los ex-tremistas que están interesados en la introducción de laSharia en todo el país. Los hindúes son alrededor del10%. En el 3% restante se incluyen también los cristianosque apenas alcanzan el 0,35% del total. Los católicosson apenas 300.000 en una población de 150 millonesde habitantes.

En este contexto, la evangelización requiere un com-promiso serio para el diálogo interreligioso, así como laatención a la renovada evangelización de los ya bauti-zados, porque la vida cristiana de los fieles está en lanecesidad de un gran salto de calidad.

Desde el punto de vista social, el 97% de la población esbengalí. El resto está compuesto por diferentes minoríasétnicas y las tribus indígenas que se pueden encontrartambién en la India. Estas tribus están cada vez másmarginadas y en cierto sentido, muy explotadas por lapoblación mayoritaria. Ellos no tienen las mismas opor-tunidades para el desarrollo y la autoafirmación comolos demás.

El fenómeno de la pobreza y la miseria es una dura re-alidad para la inmensa mayoría de la población deBangladesh. Según las estadísticas oficiales no obs -tante, la ganancia diaria de un buen porcentaje de laspersonas está entre 1,5 y 3 euros. Periódicos desastresnaturales agravan los problemas de la miseria. La faltade reservas económicas hace que la gente sea incapazde reparar los daños causados por estos desastres.

El analfabetismo y la falta del acceso a una buena edu-cación, completa la condición social precaria de la ma -yoría de la población en este país, y en particular de lasminorías económicas.

En esta situación, los Salesianos tienen mucho que ofre-cer, precisamente porque la evangelización y la edu-cación son los dos polos interconectados del carismasalesiano. Hemos venido a este país para ofrecer a losjóvenes y los pobres en general la esperanza de unmañana mejor, que es más humano de acuerdo con lavisión cristiana de la vida.

Nueva presencia salesiana en Bangladesh

Desde el 24 de marzo de 2009, los Salesianosestán presentes en Bangladesh y están ya en

el acto de establecer su primera presencia en este país.


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La primera presencia salesiana es la de Utrail, en ladiócesis de Mymensingh. Está situada en el distrito civilde Netrokona, a 55 km al norte de la ciudad de My-mensingh. Netrokona es uno de los distritos más de-sarrollados de Bangladesh. Debido a la falta de algunospuentes que fueron arrasados durante los años pasa-dos en sucesivas inundaciones, el viaje entre My-mensingh y Utrail es una verdadera aventura depaciencia y dificultades que dura varias horas. En la ac-tualidad, los principales beneficiarios de la misión sale-siana, son el grupo étnico llamado Mandi (Garo) y losniños y jóvenes pobres de todos los grupos de la región.Dentro de unos meses, una nueva parroquia nos seráconfiada. Ahora estamos comprometidos con el trabajopastoral con énfasis en la nueva evangelización y la ha-bilitación social de los fieles.

La diócesis nos ha entregado una escuela primaria gra-tuita bajo la advocación de San Francisco Javier. 270niños pobres de familias cristianas, hindúes y musul-manas asisten a esta escuela. Todos los esfuerzos seestán realizando para mejorar el nivel de esta escuela. El

primer requisito para ello es un edificio apropiado. Através de varias iniciativas educativas para los niños ylos jóvenes pobres tenemos el plan de mejorar lasituación social general de las minorías y de los pobres,a fin de ponerlos a la par con los demás. Para ello to-davía estamos en busca de un gran terreno.

Este es realmente un sueño muy ambicioso, pero paralos hijos de un gran soñador, con la ayuda de Dios y laintercesión de María Auxiliadora, este sueño se conver-tirá en realidad día a día.

P. Francis Alencherry SDB,Utrail, Bangladesh

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En este contexto, la evangelización requiere un compromiso serio para el diálogo

interreligioso, así como la atención a la renovada evangelización de los ya bautizados.


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Ser misionero implica más que un gran esfuerzo, re-quiere una fiel vocación de servicio, capaz de dejarlotodo para ayudar al prójimo y evangelizar en zonas ale-jadas. El padre Luis Bolla es uno de ellos, hombre acarta cabal. Lleva el carisma salesiano al estilo indí-gena en la inmensidad de la selva amazónica. Su vidaes el ejemplo. Su obra lo inmortaliza. A sus 76 años mu-chos quisiéramos tener su energía, su espíritu joven ysu pasión por la vida.

Corría el año 1944, en plena Segunda Guerra mundial,y el niño Luis Bolla a los doce años de edad ya la teníaclara: quería ayudar a las personas. Un llamado Divinofue el detonante: “Serás misionero en la selva para darmi Palabra a pueblos aborígenes y caminarás a piemuchísimo”. Jamás imaginó que esa mañana se decidíael rumbo de su vida.

El padre Luis Bolla recuerda con nostalgia el momentoque partió del puerto de Venecia, Italia con destino a Su-damérica, en 1953. Tenía solo 21 años y sería el iniciode su largo camino misionero en el nuevo continente.“El momento del embarque fue muy duro, porque unosiente morir. Lo deja todo. En esa época uno estaba dis-puesto a no volver a ver jamás a sus padres, sus com-pañeros, sus amigos, sus montañas, su pueblo”. “Enese momento le dije al Señor: lo dejo todo en Tusmanos, solo Tú estas en mi vida. Moría para resucitar”,recuerda el padre Bolla.

Dios nunca lo abandonó y lo ha hecho protagonista deuna impresionante obra con las comunidades amazóni-cas del Ecuador y del Perú. Su historia recién comen -zaba.

Ha pasado más de medio siglo de estos hechos y elpadre Bolla ha marcado historia en el mundo indígenaamazónico. Inició su trabajo con la comunidad Shuardel Ecuador, a quienes conoció en su etapa de semi-narista. En 1959 se ordenó sacerdote salesiano. “Em-pecé a trabajar solo prácticamente, sin ayuda de nadie,visitándolos, acompañándolos. Era una zona bastantedifícil, aislada prácticamente solo con el apoyo de Dios”. Trabajando con este pueblo aprendió la lengua nativacomo avizorando todo el trabajo que tendría que haceren los años venideros.

En un viaje inesperado hasta la zona oriental delEcuador tiene un primer contacto con la comunidad

El padre de los AchuarR.P. Luis Bolla: más de 50 años al servicio de las etnias amazónicas.

En ese momento le dije al Señor: lo dejo todo en tus manos,

solo tú estas en mi vida. Moría para resucitar.


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Achuar, un pueblo indígena de tradición guerrera quehabita en la zona de la cordillera del Cóndor en loslímites de la frontera peruano ecuatoriana. Este puebloconvive en armonía con la naturaleza y atesora valiososconocimientos ancestrales de la selva amazónica.

En 1971 Bolla, entusiasmado con la cultura que acabadade conocer, fue enviado de misión con los Achuar dellado ecuatoriano. En esa época eran prácticamente unpueblo aborigen desconocido. Sus inicios fueron duros.Llegó durante las guerras tribales. Loquerían matar.

“Todas las tribus estaban en estado de guerra y me ame-nazaban con sus armas, había mucha tensión. Práctica-mente no habían caminos entre comunidad ycomunidad, todo estaba bloqueado” afirma Bolla.

Esto no desanimó al misionero quien fue capaz de cono-cer y entender este pueblo y convivir con él por variosaños, sembrando la semilla de la evangelización.

La zona Achuar ecuatoriana es grande, pero el reto deBolla era asumir la evangelización de la zona peruana,


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que es inmensa y congrega a las 2/3 partes de lapoblación de la etnia. En 1984 recibe la autorización delos superiores para trabajar con los Achuar del Perú.

“No existía ninguna tradición cristiana. Y la labor mi-sionera es mucho más difícil porque la zona peruanaes más amplia y aislada, se recorren grandes distan-cias entre pueblo y pueblo, que pueden tomar variosdías y que sólo se puede hacer a pie o en lancha. Todoun desafío”, destaca el religioso.

El padre Bolla desarrolla su labor de una manera res -petuosa, al estilo Achuar, considerando la relación quetiene este pueblo con sus dioses, con su comunidad,con su cultura, con suexperiencia históricay los evangeliza sinforzarlos a su conver-sión.

“Yo he tratado de viviral estilo de estepueblo, su vestimenta,su tradiciones, su co-mida, su bebida, suscasas, respetando susestilos, hasta hacerloscomprender que yoaprecio plenamente sucultura. Y los ayudo aque ellos mismostomen sus manos y sufuturo, tanto en elcampo humano, en suorganización y en elcampo religioso comomisionero, un caminolargo que se ha coro -nado el año pasado con5 diáconos que hansido ordenados por elobispo de Yurimaguas”

El padre Bolla realiza sugran obra con los Achuar superando dificultades, acusa-ciones y hasta amenazas de muerte, de narcotrafi-cantes, madereros y militares, con la única motivaciónde constituir comunidades Achuar y apoyarlas en laconservación de su cultura y de sus tradiciones mile-narias, contribuyendo a que este pueblo sea conocidoy valorado en el mundo occidental.

Junto con la promoción de la fe cristiana, una de lasobras más importantes del Padre Bolla es la traducciónde la lengua achuar al castellano, síntesis de años deinvestigación y recolección de testimonios orales, losque se han consolidado con la publicación de la seriede libros Mundo Achuar que traduce la historia, tradi-ciones, costumbres, lengua, mitos, cantos y naturalezade este pueblo. También ha escrito libros de catecismo.Recientemente ha culminado la traducción del nuevotestamento. Todo un legado para la cultura Achuar quesólo tenía en lo oral la única forma de transmitir supasado a las generaciones futuras. Como destaca elautor: “Un pueblo sin historia no es un pueblo, entonces

es importantísimo escribirpara que quede en la his-toria a favor de ellos, afavor de las culturasaborígenes”.

El misionero es recono-cido por las diversas co-munidades amazónicasquienes saben de la en-trega la ayuda quebrinda este sacerdote afavor de las etnias.

Lo que hoy se conocedel pueblo Achuar sedebe en gran parte a laobra de este Salesianoque con mística de DonBosco supo internarseen lo inhóspito de laselva para salvar almasy formar cristianos. Laangustia que tuvo alpartir de su queridaItalia hace más de 50años se ha visto másque recompensada.Valió la pena morirpara resucitar.

Walter Fajardo

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El sábado 10 de enero del 2009, alrededor de 200miembros de la Familia Salesiana de la Vice Provinciade San Carlos Lwanga de África de los Grandes Lagos(AGL) estaban en nuestra comunidad en Kimihurura (Ki-gali), para participar en la ceremonia de la primerapiedra de los cimientos para la Casa Provincial. El P. Or-lando Dalle Pezze, ex misionero en Rwanda, y que ac-tualmente presta asistencia a la Ecónomo General, fuedelegado del Rector Mayor para esta ceremonia mem-orable en nuestra Vice Provincia.

La delegación fue erigida en 1977, pero el 15 de agosto2006 se creó oficialmente una Vice Provincia a travésdel P. Alencherry, quien al mismo tiempo, era el Conse-jero General para las Misiones y luego se convirtió enCoordinador de la Región de Madagascar, África. Dele-gado por el Rector Mayor, P. Pascual Chávez, para pre-sidir en esa ocasión, el P. Alencherry, instaló al primersuperior de la Vice Provincia, el P. Gabriel Ngendakuriyo.Durante la Eucaristía, este primer superior recibió solem-nemente el poder de dirigir esta nueva entidad salesianacompuesta por tres países (Burundi, Uganda y Rwanda).Todos los actos del día se llevaron a cabo en un climade mucha alegría en nuestro trabajo en Kimihurura, parael gran placer de todos los participantes. Antes de con-

vertirse en Vice Provincia con Uganda, Burundi yRwanda pertenecía a la provincia de África Central(AFC). Actualmente, este último comprende ahora laRepública Democrática del Congo. Uganda pertenecíaa la Provincia de África Oriental (AFE).

Después de 2006 y hasta ahora, el Provincial, su Sec-retario y el Ecónomo Provincial han estado viviendo conla comunidad en Kimihurura por falta de una residenciaoficial. Y esta es la razón por la que la colocación de laprimera piedra fue un acontecimiento tan importantepara toda la Familia Salesiana. El progreso en la con-strucción de la Casa Provincial está asegurado graciasa la asistencia financiera del Rector Mayor y de unnúmero de benefactores. A todos ellos les decimos"Muchas gracias".

Buenas Nuevas para la Vice Provincia AGL

Alrededor de 200 miembros de la FamiliaSalesiana de la Vice Provincia de San Carlos

Lwanga de África de los Grandes Lagos (AGL)estaban en nuestra comunidad en Kimihurura

(Kigali), para participar en la ceremonia de la primera piedra de los cimientos

para la Casa Provincial.


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¿Quieres un ejemplo de cómo educar a millares deniños, y ser un anfitrión de otras actividades promo-cionales sin escuelas o las instituciones corrientes? Bien -venido a Bosco Mangaal (luz de Don Bosco), elprograma educativo no-formal de Don Bosco en Imphal,la capital del estado de Manipur en el noreste de la India.

Unos 870 niños cantan y se sacuden al ritmo de las can-ciones de Sadananda, el cantante y actor más famosode Manipur, mientras que él actúa en el auditorio Saviodel Don Bosco, Imphal. Una muchedumbre de niños esuna escena común en cualquier institución salesiana,sin embargo estos niños son especiales porque no es-tudian en una institución, sino en los hogares de susprofesores.

Nunca habían estado en la escuela hasta que BoscoMangaal les presentó la alegría del aprendizaje a travésde la cadena de “centros de la instrucción de DonBosco” desparramados en una amplia área alrededorde la institución salesiana. Hay cerca de 2.000 niños enestos centros. El programa apunta a motivar y prepararniños analfabetos y marginados de la escuela para en-trar en la escuela regular. Organizan a sus madres enGrupos de autoayuda de modo que puedan mejorar surenta y apoyar la educación de sus propios niños.

Don Bosco, Imphal, coordina tres secundarias regu-lares, abasteciendo a más de 3000 niños, pero alcanzaademás a otros millares con Bosco Mangaal. Dos ani-madores bien capacitados ayudan a mejorar otras 11escuelas dispersas sobre Manipur. Dan capacitación for-mal a los profesores de primaria en estas escuelas y

visitan la escuela cada mes para dar seguimiento a losprofesores que han entrenado. También llevan a caboprogramas en estas escuelas para los profesores declases más avanzadas, los estudiantes mayores, lagerencia y los padres de los niños. Una vez al año in-cluso los responsables de estas instituciones vienen jun-tos para un programa de tres días para compartir yaprender. Los millares de niños en estas escuelas, bene -fician el carisma de Don Bosco. Ésta es una contribu-ción de Don Bosco a todas las escuelas en el distrito.

Más de 700 niños tienen educación patrocinada porBosco Mangaal en una sociedad única entre la gerenciade la escuela, los padres y los Salesianos, cada cualcontribuye con una parte de los costes de la educación.El seguimiento de nuestro personal se asegura de quelos niños no sólo reciban una educación de calidadaceptable en cualquier otra escuela, sino también queadquieran los valores humanos y cristianos promovidospor los Salesianos. El asesoramiento gratuito es pro-porcionado en 23 escuelas de la vecindad por personalcapacitado. Éste Sistema Preventivo de Don Bosco es lomejor.

M i s i o n e s

Bienvenido a Bosco MangaalManipur, India

Nunca habían estado a la escuela hasta queBosco Mangaal les presentó la alegría del

aprendizaje a través de la cadena de “centros de la instrucción de Don Bosco”

desparramados en una amplia área alrededor de la institución salesiana.


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Bosco Mangaal patrocina generosamente a 846 niñosinfectados o afectados por VIH/SIDA. Además de la educación, reciben asesoramiento, alimento y desarrollode habilidades de vida para hacer frente al problema tangrave que les ha acontecido sin que ellos sean los responsables. Dan a 45 niños cuidados en total co-laboración con una congregación de monjas. Se da unentrenamiento rápido pero intensivo a 20 viudas jóvenesdel SIDA que les ayuda a adquirir las habilidades paraobtener un ingreso para mantenerse y a sus niños a lavez.

Tendiendo un puente sobre 160 preadolescentes cadaaño que nunca han estado en la escuela se otorgan cur-sos en cuatro diversos lugares, interesantemente nom-brados “Leapfrog Courses', donde pasan un año deestudio intensivo y empalman el 4º o 5º grado con elsiguiente año.

¿Y los jóvenes de 14 que nunca vieron el interior deuna clase? 18 centros les proveen a ellos la educaciónbásica, desarrollo de habilidades en la generación deingreso, y habilidades permitiéndoles participar y dar di-

rección al consejo de la aldea. Otros programas que al-canzan a la gente joven más allá de la institución formalincluyen: 1) dos centros de juventud, uno en el centro yel otro en una parte distinta en la ciudad, operado encolaboración con un club local; 2) entrenamiento inten-sivo de un mes para los estudiantes débiles en siete es-cuelas para asegurarse de que no fallen en lasexámenes públicos; 3) 45 días de entrenamiento paralos estudiantes de cualquier escuela que no apruebenestos exámenes antes de que reaparezcan para las mis-mas; 4) entrenamiento de graduados y de diplomadospor un mes para mejorar sus habilidades en entrevistasde trabajo; 5) un programa especial, dos veces al añopara niños mental y/o físicamente segregados de la ciu-dad.

¡Ahora ya sabes lo que puedes hacer sin institucionesformales, pero con amor en tu corazón e imaginaciónen tu mente, encendida por la pasión de Don Boscopara los jóvenes!

Maria Arokiam Kanaga SDB

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Personas en Acción para el Despertar Rural (PARA) esla Iniciativa de Acción Social de la Misión de Don Boscoen Ravulapalem, Andhra Pradesh estado de India. PARAllegó a existir como una respuesta del Centro de Asis-tencia Don Bosco (DBWC) a la devastación causada porel desbordamiento del río Godavari en el año 1986.Cuando el apremiante trabajo de ayuda sobrepasó alDBWC esta fue renombrada como PARA y quedó comouna sociedad independiente. Un año y medio haciendotrabajos de rehabilitación, tiempo durante el cual PARAhabía ayudado a reconstruir cerca de 200 casas, PARAdecidió extender su enfoque y desde entonces ha di-rigido sus recursos, materiales y humanos, hacia la jus-ticia social.

Socializando con mentes similares ONGs, PARA tieneun rol clave en la aparición de Andhra PradeshVyavasaya Cooleela Samakya (sindicato de trabajadoresdel comercio de la agricultura) y el grupo DAPPU, ungrupo que reafirma los derechos de organización de lacomunidad dalit y sus recursos. La palabra “dalit” ( lite-ralmente oprimidos) es utilizado para los niveles másbajos de la sociedad en el detestable sistema de castasde la India.

Las principales áreas de trabajo han sido:1. La ley de la implementación de los salarios mínimos(en la legislación central del gobierno)2. Distribución de las tierras de desecho a los másnecesitados especialmente los dalits.3. Prevención y compensación de daño a los dalits, es-pecialmente a las mujeres y los niños. 4. Emancipación de la mujer y el reconocimiento de sucapacidad para ahorrar y acceder el crédito y desarro -llarse como empresarias.

5. Erradicación del trabajo para los menores ademásde su rehabilitación.

Desde el año 2004, como parte de un programamundial de los derechos humanos para la educaciónpromovido por la ONU, PARA ha sido punta de lanza ensu implementación en las escuelas de Andhra Pradesh.

En los años de trabajo iniciados por PARA han recibidotremenda respuesta de la gente preocupada así comodel público en general del área. Cambios considerablessobre los estándares de vida de la gente han sido be -néficios para las personas a quienes se dirige. La adesión de gente a gran escala al movimiento para elimpulso de los dalit ha comenzado por PARA, se dio porla sensibilidad de la gente a los acontecimientos: su in-herente capacidad para dirigir de manera independientelos problemas críticos que enfrentan día a día, el cambioen su actitud, consigo mismos y hacia los demás, laaceptación como ciudadanos con dignidad, justicia,igualdad y equidad de los procesos sociales.

M i s i o n e s

La palabra “dalit” (literalmente oprimidos) es utilizado para los niveles más bajos de la sociedad en el detestable sistema

de castas de la India.

Pastoral social de los Salesianos, Ravulapalam, India

Acción Social de la Misión de Don Bosco Ravulapalem


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Hoy en día PARA ha alcanzado para sí mismo un puestoespecial en el área de la reafirmación de los derechos yen particular en el área de compensar las violaciones alos derechos humanos de los marginados, especial-mente a los dalit. El número de casos para los que el de-partamento legal de PARA es llamado, es un signo delauge que está tomando en la protección y promociónde los derechos humanos.

De los pasados 20 años de trabajo han resultado 4000acres de la tierra distribuidos entre los pobres, incre-mento de los salarios, tomando en cuenta las necesi-dades de los trabajadores de la agricultura. Más de 100casos re gistrados contra aquellos que cometieron atro-

cidades en contra de los dalits, muchos de ellos lleva-dos a condenas, alrededor de 750 niños trabajadoresque habían abandonado las escuelas, regresaron aellas, con la fundación de 3 cooperativas de ayuda a lasmujeres, con un total de 4580 miembros, más de 250personas con capacidades diferentes que accedieron ala educación, y el programa de educación para au-toempleo de 4500 estudiantes en 120 escuelas deacuerdo a los derechos humanos. En respuesta a losdesbordamientos, ciclones y tsunamis PARA ha sido instrumento para construir cerca de 1600 casas paraaquellos afectados por desastres naturales.

Lo que inspira a PARA en esta odisea, es la creencia deque todo ser humano pertenece a la misma familia deDios, sin discriminación de casta, credo, raza o color.Por eso todos nosotros somos hermanos y hermanasprotegiéndonos unos a otros y salvaguardando nuestradignidad y seguridad.

Thomas Pallithanam SDB

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Lo que inspira a PARA en esta odisea, es la creencia de que todo ser humano

pertenece a la misma familia de Dios, sindiscriminación de casta, credo, raza o color.


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M i s i o n e s

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« En verdad, en verdad os digo : si el grano detrigo cae en tierra y no muere, permanece solo ;pero si muere, dará una gran cosecha » (Jn12,24).

Esta afirmación del evangelio de San Juan se ha hechorealidad en Touba. El P. Valentín de Pablo, el anterior Re-gional de Africa y Madagascar, descanse en paz, falle-ció aquí y su vida es semilla que ha dado a conocer estepequeño pueblo, en el suroeste de Mali, a todo elmundo salesiano. La última visita del sucesor de don Va-lentín, el P. Guillermo Basañens, nos hizo recordar laemoción que los salesianos y la comunidad cristiana deTuba sentían por don Valentín.

La visita del Regional, P. Guillermo, ha resultado inol -vidable para nosotros. Fue el sábado 28 de octubre de2009. Toda la aldea esperaba su llegada, en la carreterade Bourelo. En torno a las tres dela tarde, finalmente,aparecieron dos vehículos. Le acompañaban un chófery dos personas más, el P. Georges Koevi de Touba y el-salesiano coadjutor Justin Ajavon de Sikasso. Eraenorme el entusiasmo al bajar del coche. El grupo dedanza de Touba estaba listo con su ritmo habitual.

Las personalidades más importantes de la aldea ledieron la bienvenida; bebió la deliciosa agua dulce conmiel, que le fue ofrecida por una jóven. Tanto le gustóque bebió por segunda vez. Fue conducido al pie delárbol que está fuera. Y allí hubo varios discursos: uno,del jefe cristiano, el líder, otro del director de la comu-nidad salesiana, P. Gregorio Keita. Las Salesianas par-ticiparon también al encuentro.

A los discursos siguió la actuación del grupo de danzade Touba. Le fue ofrecida una oveja. Entonces el Re-gional pudo hablar, con agradecimiento, del P. Valentínde Pablo, que murió en Touba durante la visita extraor-dinaria. Y entregó oficialmente la cruz misionera que

perteneció al P. Valentin, a la comunidad, durante lamisa dominical ante toda la asamblea parroquial. Ahorala cruz misionera del P. Valentín puede venerarse en lacapilla de la comunidad salesiana de Touba, dondecualquier puede venir a rezar con calma. El Regionaldejó Touba para ir a Bobo-Dioulasso cargando con unaoveja y cinco gallinas, para celebrar una fiesta con losprenovicios y la comunidad salesiana. Querido P. Re-gional, nos quieres y nosotros te queremos también.

Es así que los habitantes de Touba vieron realizada laPalabra de Dios del evangelio de S. Mateo: « y tu Belén,

Touba: donde los granos de trigoestán esparcidos en la tierra

Hemos recibido al Rector Mayor en Touba en la persona del Regional.


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en la tierra de Judá, tu no eres la más insignificante entrelas ciudades de Judá, porque de tí saldrá el pastor queha de guiar a mi pueblo, Israel » Tras años de dudas,errores, decisiones a favor y en contra, todo el mundomira a Touba como el lugar donde la semilla, que fueValentín, ha germinado la esperanza para la aldea.

El trabajo en Touba ha cambiado de perspectiva con elinicio de la construcción de una nueva escuela paraprimero y segundo año. Algo de vacilación: todo elmundo está trabajando. Touba demostrará al mundoque no es la más pequeña de las comunidades en la

Provincia, ni en la Congregación, sino una de las co-munidades de las que pueden estar seguros que llevaráa cabo su misión en favor de los jóvenes y de los menosprivilegiados.

Cayendo…, levantando…, la vida es hermosa. Decualquier forma, esta es la vida en Touba. Todo estámarchando bien en Touba !

Ferdinand Zigui SDB

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El Centro Misionero Salesiano en Varsovia (SOM) es laprocura misionera nacional. Se fundó en el año 1981con motivo del “Proyecto Africa” y la salida de losprimeros salesianos polacos a Zambia. Su primera sedefue en Lodz y luego en Varsovia.

El P. Bronislaw Kant fue el primer director del centro. De-sempeñó esta función durante 19 años. El segundo di-rector fue el P. Stanisław Rafałko (2000-2009) y eltercero el P. Roman Wortolec. El cambio de las fun-ciones en el cargo del director tuvo lugar el día 1 deagosto del año 2009, durante el encuentro anual de losmisioneros salesianos y los bienhechores de las mi-siones, que se celebró ya por séptima vez.

En los difíciles tiempos del comunismo, el Padre Kantorganizó y desarrolló este Centro. Trabajó con muchoempeño y entusiasmo superando diversas dificultades.Su actividad se centraba en la ayuda a las misiones enZambia, pero no solo allí. Empezó a publicar cada dosmeses la revista Misiones Salesianas, organizó el museomisionero, publicó libros y materiales misioneros. A lolargo de sus 19 años de trabajo, 120 salesianos salieronpara las misiones.

Durante el mandato del Padre Stanisław Rafałko, el Cen-tro adquirió mucho dinamismo. El gran afán y entu -siasmo del nuevo director dio inicio a las nuevas formasde trabajar para las misiones. En la pastoral misionerase ha incluido a las personas laicas. En abril del año2001, el P. Rafałko empezó el programa de la Adopcióna distancia. Primero tenía el carácter individual y desdehace dos años el grupal. Gracias a eso, más de 10 milniños y jóvenes de las 42 casas misioneras SDB y FMAen los 19 países del mundo recibieron la oportunidad deestudiar. En el marzo del 2002, por iniciativa del Padre Di-

rector se creó el Voluntariado Internacional Don Boscopor medio del cual 60 personas jóvenes de Polonia dedi-caron al menos un año de su trabajo para las misionesy unos centenares trabajaron en las obras misioneras du-rante el tiempo de vacaciones. Uno de los principales ob-jetivos del Centro sigue siendo la animación misionera yla búsqueda de la ayuda material para las misiones. Unaimportante herramienta de esta animación sigue siendola revista Misiones Salesianas cuya tirada actual es de28.500 ejemplares convirtiéndose al mismo tiempo enuna de las más significativas revistas misioneras en Polo-nia. Además, el Centro sigue desarrollando el museo mi-sionero y realiza una amplia labor editorial ycinematográfica en el ámbito del sector Multimedia DonBosco. En los últimos años se realizaron 27 películas contemática misionera. La Procura entró también en cola -boración con Media Center Missioni Don Bosco en Turínal igual que con los medios de comunicación nacionales:televisión, radio, prensa. Desde hace algunos años, fijándose en las otras procuras salesianas, el Centro estáfinanciando los proyectos misioneros de los Salesianos,las Salesianas y otros. En los últimos 8 años, se realizaron 196 proyectos. En el 2007, el Centro empezó

M i s i o n e s

El Centro Misionero en Varsovia

Creo que es el único caso de la FamiliaSalesiana donde los salesianos, las salesianas

y las personas laicas trabajan JUNTOS para la gran pasión de Don Bosco - para las

misiones ad gentes.

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a colaborar con el Ministerio deAsuntos Exteriores adquiriendoallí una buena celebridad y la luzverde para utilizar los fondos fi-nancieros destinados a lospaíses en vías de desarrollo.

El Centro Misionero Salesianoen Varsovia es ejemplo de unabella colaboración de diversosgrupos de la Familia Salesianapara las misiones, como subrayóel consejero general para las mi-siones P. Vaclav Klement visi-tando la procura el día 24 denoviembre del 2008: “Creo quees el único caso de la FamiliaSalesiana donde los Salesianos, las Salesianas y las per-sonas laicas trabajan JUNTOS para la gran pasión deDon Bosco - para las misiones ad gentes”. El efecto deesta colaboración se hace muy visible. En el año 2000hubo 2.500 bienhechores y hoy día hay más de 30 mil.

Aparte de la actividad para las mi-siones, el Centro es también unhogar para los misioneros y las mi-sioneras que están de vacacionesen nuestro país. En la Procura siem-pre pueden quedarse para des-cansar, hacer el tratamiento médicoo ejercicios espirituales. Es una im-portante función de esta casa.

Las nuevas metas con las que cons -tantemente tiene que enfrentarse laIglesia, la Familia Salesiana y lospaíses misioneros, hacen posibleabrirse a las nuevas ideas en elcampo de la ayuda para las mi-siones ad gentes. Deseamos

mucha creatividad y buenas ideas a todos los que dealguna manera colaboran con las misiones, tan cer-canas al corazón de Don Bosco.

Sr Grazyna Sikora FMA

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C o m u n i c a c i ó n S o c i a l


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El 6 de enero de 1877, frente a 211 salesianos, noviciosy aspirantes, Don Bosco anunció: “Se ha decidido... im-primir un Boletín que será como el periódico de la Con-gregación” (MB 13,31). Seis meses después llamó alCoadjutor Pietro Barale, responsable de la tipografía delOratorio, que desde hacía un año imprimía una hojamás o menos mensual para dar a conocer la actividadde la imprenta de Valdocco: publicaciones de libros, lib-ritos de oraciones, hojas, revistas, estampas de santos,etc. Había decidido comenzar después del anuncio deenero. Así propuso a su colaborador transformar su“Bibliófilo católico, organo de la Librería salesiana” en“Boletín Salesiano Mensual”. Barale aceptó sin objetar–no se podía decir no a Don Bosco- y así nació el BS,que creció rápidamante ennúmero de copias y de lec-tores. Tanto es así que elSanto mismo amplió el círculode destinatarios, llegando aun punto límite: “Este es mi se-creto: mando el BS a quien loquiere y a quien no lo quiere”(MB 17,670).

Don Bosco creía tanto en sunueva criatura, que llegó a pro-hibir otras publicaciones “quetuvieran el mismo objetivo ycarácter del BS” (Reglamentos1923 art. 441). Llegó a llamarlo“sostén principal de la ObraSalesiana” (MB 17,669), afir-mando también: “La sociedadSalesiana prosperará si procu-ramos sostener y extender elBS” (MB 17,645). Lo conside -raba el instrumento principal depromoción: “El fin del BS es dara conocer nuestras obras lomás que se pueda, en su verdadero sentido (MB 13,260). Efectivamente, Don Bosco quiso una cadenamundial de BS, y comenzó a crearla: en 1879 fundó laedición francesa, en 1880 la argentina, en 1886 la es-pañola. Se había dado cuenta de la importancia de lacomunicación y llegó a hacer de su BS un instrumentomoderno de relaciones públicas frente a la Iglesia y lasociedad civil. El Capítulo General X de la Congre-gación, por su parte, precisó que el BS es “órgano de

toda la Sociedad Salesiana”(Delib. 4,12). Será Don MiguelRua, su primer sucesor, quien re-comendará con frecuencia lalectura pública, especialmentedurante las comidas (Cartas circ.1/11/1896 punto 4 y Reglamen-tos 1923 art. 18).

Actualmente el BS cuenta con56 ediciones en 29 lenguas.

Otra nueva edición está por aparecer. La revista se en-cuentra en 131 países, pero de un modo o de otro al-canza los 150. Don Bosco lo quiso igual para todos. Sinembargo, desde el principio, se constató, que dada ladiversidad de culturas y de lugares a los que llegaba elBS, la idea no prosperaba. Ahora las 56 ediciones son“autónomas”, cada una tiene cuidado de sus lectores yde la cultura local. Eso confiere a la revista actualidad ycapacidad de penetración. En promedio el tiraje del BS


BS - la revista de Don Bosco


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llega a 15 millones de copias por año. Con dos fraseslapidarias Michel Mouillard lo definió: “Mirada salesianasobre el mundo”, porque fotografía y analiza eventos ysituaciones con el fin principal de informar para educare informar para formar; “Mirada sobre el mundo sale-siano”, verdadero instrumento de la misión que notificay difunde los eventos y obras de los hijos de Don Bosco,llevadas a cabo en todas las partes del mundo, a fin deque sean un ejemplo y un estímulo para todos.

Volver a Don Bosco quiere decir, para el BS, desarro llary contextualizar las intuiciones del fundador. En este sen-tido es esencial que emerja desde la revista, además del

sello salesiano, educativo/juvenil – Don Bosco nos haquerido para los jóvenes y el concepto incluye sea laevangelización como la educación – el sello eclesial: losacontecimientos de la Iglesia son nuestros aconteci -mientos, porque ella es nuestra madre. El diálogo conlos lectores es también fundamental para crear lazos defuerte simpatía y empatía.

En el contexto actual no puede olvidarse o menospre-ciarse la presencia del BS en “los patios virtuales” de in-ternet (You Tube, Facebook, MySpace, Twitter y otros)que de modo absoluto son los más frecuentados por losjóvenes y adolescentes. Actualmente muchas edicionesdel BS se muestran en internet y algunas inspectoríashan comenzado su BS online con las característicaspropias del medio.

Giancarlo Manieri SDB

Actualmente el BS cuenta con 56 ediciones en 29 lenguas. Otra nueva

edición está por aparecer.

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El “Sistema Salesiano de Comunicación Social” (SSCS),documento que ofrece las líneas orientadoras para laCongregación Salesiana en el ámbito de la comuni-cación, en uno de sus primeros números, recuerdacomo Don Bosco “percibió también la fuerza de la co-municación para la animación de su familia espiritual, ypara la movilización de la sociedad en su misión” (SSCSn5). Tal convicción ha sido heredada por sus hijos en eltiempo, desde los diferentes países donde llegaban,proveían y enviaban al centro de la Congregación infor-maciones y relatos de su trabajo.

Estas informaciones venían publicadas en el BoletínSalesiano y sucesivamente también en el periódico, di-fundido a través de la Agencia Misionera Salesiana, consede en Turín, Valdoco. En enero del año 1956 la di-rección del Boletín cambió la denominación en Agenciade Noticias Salesianas – ANS.

La sede de ANS fue trasladada de la Casa Madre deTurín, Valdoco a Roma en el año 1972 cuando duranteel capítulo General Especial el Rector Mayor y su Con-sejo se transfirieron a la Pisana.

Con el pasar de los años ANS ha continuado desarro -llando su servicio de información. En el año 1992, des -pués de un atento estudio y análisis de la realidadinformativa salesiana, el Consejo General dio un nuevoimpulso, estructurando la agencia como una verdaderay propia agencia de información con la tarea de entraren contacto con los media laicos y católicos para ofre-cer una imagen propositiva de la Congregación Sale-siana, de su trabajo y de su reflexión. ANS se convierteen la “Agencia Internacional Salesiana de Información”.

Con la llegada de las nuevas tecnologías ANS ha modificado su estructura y sus servicios. Colocando

aparte el periódico ANSmag, la agencia se ha abiertoa la comunicación por el internet. Después de aquellasdel 2000 y 2003, ANS es ahora en el tercer “estreno” desu sitio web.

Abierto el 6 de mayo del 2007, el nuevo no ha sido unasimple “remodelación” de las versiones precedentes,sino que narra la renovación que el Dicasterio para laComunicación social ha querido operar para hacer másfuncional y eficaz la información salesiana. Conforme alos standares W3C, el nuevo sitio puede ser navegadocon simplicidad y con la versión “solo texto” puede servisitado también donde la conexión con la red es débil.

ANS se presenta hoy como un moderno periódico on-line; los artículos, las fotos, los audio y los vídeos puedenser relacionados entre ellos con un “hilo rojo multime-dial” de modo que cada noticia pueda ser un punto departida para entrar en el mundo salesiano. El sitio hasido proyectado con una lógica de cercanía a la infor-mación derivada del rápido desarrollo del mundo de lacomunicación y de las nuevas formas del periodismo yde la divulgación.

Fuentes inspiradoras del camino de la verificación y dela renovación de ANS ha sido la carta de Don PascualChávez “Con el coraje de Don Bosco en las nuevas fron-teras de la Comunicación Social” del 24 de junio de2005. En este documento el Rector Mayor, conmemo-rando la circular de Don Bosco sobre la “Difusión de losbuenos libros” del 19 de marzo de 1885, hace una sín-tesis del magisterio salesiano sobre la realidad de lasComunicaciones Sociales y, recogiendo los desafíosque provienen del mundo de la comunicación, exhortaa un trabajo respetuoso de los valores y de los principiosinherentes al evangelio.

La agencia cuenta con una red de corresponsales y co-laboradores esparcidos por las 130 naciones dondeestán presentes los Salesianos. Aprovechando los prin-cipios del “periodismo participativo”, ANS utiliza los ma-teriales que recibe trasmitiendo las materiales querecibe y las informaciones que miran la realidad sale-siana en todos sus aspectos. Los temas privilegiados seinspiran en los elementos propios del carisma salesiano:los jóvenes, la educación y la iglesia. También el punto

Agenzia iNfo Salesiana:noticias del mundo salesiano

El Consejo General dio un nuevo impulso,estructurando la agencia como una verdadera y propia agencia de información con la tarea

de entrar en contacto con los media laicos y católicos.


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de vista desde el cual se ob-servan o se narran losgrandes acontecimientos –positivos o trágicos – quepertenece al mundo salesiano.

En el 2007, en el mismotiempo, con la renovación de laagencia y la realización con elnuevo sitio se han celebradotres convenios de formaciónpara los corresponsales y los colaboradores de ANS enRoma desde el 1 al 4 de marzo para las inspectorías deEuropa; en ciudad de México desde el 5 al 18 de sep-tiembre para las Inspectorías de América, en Seúl desdeel 18 al 21 de octubre para Asia y Oceanía..

ANS, con sus publicaciones de lunes a viernes, se em-peña en producir una información salesiana destinadaa los medios de comunicación de la Congregación (Bo-letín Salesiano, sitios inspectoriales, periódicos), de laIglesia y laicos.

La renovación hecha en el2007 ha sido acompañadade otras tres novedades:- Una identidad jurídicanueva. El 17 de abril de2007 ANS ha sido oficial-mente inscrita ante el registro Tribunal de Romacomo periódico semanaltelemático. Este recono -

cimiento jurídico permite dialogar e interactuar conlas otras instituciones de la información y desarrollarnuevos proyectos.- Un lugar Nuevo. Con la inscripción se ha querido re-significar, sin modificar excesivamente el aspecto grá-fico, el acróstico de ANS en “Agencia iNfo Salesiana”recuperando así su inicial comprensión. - Un archivo fotográfico. IMAGE BANK coloca a dis-posición de los lectores las imágenes ANS que harecogido y recogerá de todo el mundo salesiano.

Cada día que se trabaja en ANS, nos empeñamos encomunicar lo extraordinario del trabajo cotidiano difun-dido por los Salesianos al servicio de los jóvenes y de laiglesia. El icono bíblico de David y de Goliat muestrabien la sabiduría de ser productores de una informaciónque, lejos de las estrategias comunicativas y del golpemediático, es mínima respecto a aquella producida porlos grandes sistemas de comunicación, pero sí es ciertoque el trabajo produce frutos inesperados.

Donato Lacedonio SDB

ANS, con sus publicaciones de lunes a viernes, se empeña en producir una

información salesiana destinada a los medios de comunicación de la Congregación (Boletín

Salesiano, sitios Inspectoriales, periódicos), de la iglesia y laicos.


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Las famosas últimas palabras de Juan Pablo II sobre lascomunicaciones modernas presentan el contexto ade-cuado para quien hoy gestione un portal: ‘un rápido de-sarrollo’. El portal de la Congregación, www.sdb.org,entra bien dentro de este contexto. Durante un períodode seis años, se ha transformado rápidamente desde loque se llamaba Web 1.0 a lo que es la actual Web 2.0,como los portales interactivos que ofrecen los serviciosmás diversos y el sistema “content management”, quees el modo ordinario actual de administrar un gran por-tal. Se presta gran atención a los estándares, en partic-ular a la accesibilidad, puesto que www.sdb.org recibemiles de visitas al día desde todo el mundo, de usuariostambién con escasas oportunidades de acceso.

Un importante desarrollo en el mundo del software, quese ha producido en los últimos años, ha sido el impactode dos iniciativas gemelas: el “Free Software Foundation”y el “Open Source Initiative”. La Congregación Salesianaestá a la cabeza de la producción de una web por partede una grande organización religiosa, inspirándose enlos principios adoptados principalmente por la “Free Soft-ware Foundation”, interpretándolos, no obstante, a la luzde principios evangélicos, educativos, éticos yeconomónicos – ¡y en ese orden! De ahí que la reformade la presentación del portal www.sdb.org implica másque un simple ajuste técnico, que ha supuesto su enterareescritura en un lenguaje “abierto” (PHP), consiguien -do mucha menor dependencia del propietario del soft-ware. Como un cuadro de referencia, www.sdb.org haadoptado el “Sistema Salesiano de Comunicación So-cial”. El objetivo es desarrollar su propio “web develop-ment framework”, capaz de guiar el desarrollo de otrosportales de la Congregación. Hoy todas las inspectoríasy, en consecuencia, la mayor parte de las presencias yobras salesianas pueden tener su propio portal. La webcentral en Roma no ha de ser visto como el “nudo” (opunto de intersección) en la cima del árbol, sino másbien un núcleo central de pulsación que da vida a lasredes de los demás portales de la Congregación.

Entre las innovaciones pioneras que se están desarro -llando en el portal estos últimos años hay una bibliotecadigital con más de 200.000 ‘objetos’ digitales. La bi -blioteca, casi totalmente abierta al público, ha sido realizada con programas “free open source software”.Es, probablemente, la biblioteca digital más grande delos portales semejantes de otras Congregaciones reli-giosas. Ofrece sus contenidos en más de 15 idiomas.

A Don Bosco le gustaba estudiar los Atlas. Estudió losque existían en sus días y nutría un intenso amor almundo y a la salvación de los jóvenes, con la íntima con-vicción de que su mundo estaba llegando al límite deldescubrimiento de la superficie física del planeta.Mapas y pueblos llenaron sus sueños. No es sorpren-dente, pues, encontrar un mapa, totalmente asequible

A la vanguardia del progreso


El objetivo es desarrollar su propio “web development framework”, capaz de

guiar el desarrollo de otros portales de la Congregación.

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hoy gracias a Google, como un in-strumento principal de navegaciónen www.sdb.org. Ahora que DonBosco peregrina por el mundo, enesa Urna que atrae a millones defieles a reafirmar su devoción y másdecisivo aún su fervor apostólico,tenemos al www.sdb.org que, en unadecuado blog, lo acompaña portodos los lugares por donde pasa.

Julian B. Fox SDB

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Cuando el P. Stefano Nam, Provincial, de la Inspectoríade Corea recientemente participó en la reunión de losdelegados de Comunicacion Social Salesiana de laregión de Asia Este-Oceanía, en la ciudad de Seúl,(Marzo 2009), indicó, que en su opinión, los centrossalesianos de la región estaban muy bien equipadoscon computadoras, pero era necesario garantizar el“software de los valores Salesianos”, de los cuales siem-pre se han enorgullecido. Fue un buen consejo y otraforma de hacer hincapié en el mensaje del Papa Bene-dicto XVI dirigido durante la XLIII jornada mundial de lasComunicaciones Sociales en vistas a promover una cul-tura de respeto, diálogo y amistad.

Esta región, Asia Este-Oceanía, se ha enfrentado a lolargo de varios años a un peculiar conjunto de desafíosen cuestión de comunicación en las Regiones Sale-sianas. La mayoría de las Regiones Salesianas formanun único continente e incluso hablan el mismo idioma.En cambio en AEO (Asia Este-Oceanía) que tiene unasexta parte de las lenguas del mundo y un grande abanico de oportunidades para acceder a internet,como ninguna región del mundo, sin duda las mejoresdel planeta y la gran diversidad de culturas de Asía yOceanía, separadas en muchos casos por grandes ex-tensiones de océano. Durante un largo tiempo la regiónha desarrollado un “ecosistema” de oportunidades encomunicaciones. Durante los últimos doce años hatenido un boletín electrónico que sale casi cada día,ciertamente varias veces a la semana, con la partici-pación de las personas de la región. Este boletín, lla-mado Australasia, se aproxima a su edición 3000 yofrece una auténtica historia viva de la región. La regióntambién vio el nacimiento del primer sitio web Salesiano,en 1992, un sitio web que se inició en su provincia de ori-gen y ahora sirve a toda la región. Cada provincia de laregión tiene ahora su sitio web, de hecho casi cada es-

cuela o parroquia y cualquier presencia salesiana deesa región tiene su propio sitio web. Muchos salesianostienen sus propios blogs. El Boletín Salesiano se editaen las principales lenguas de la región.

A pesar de esta riqueza en comunicaciones, la “comu-nicación social”, en particular, es mucho más que unsitio web, blogs y correos electrónicos. Y es que variosSalesianos de esa región están haciendo precisamentelo que el Papa ha pedido (y el P. Nam ha dicho anterior -mente): “añadir el “software” de los valores cristianos”.

Esto es posible gracias a la educación en los centros decomunicaciones que se están desarrollando en laregión, en la escuela de medios Don Bosco de Seul

Una cultura comunicativa de respeto, diálogo y amistad

'Narrando la historia de Jesús', tema del primer congreso asiático de la misión, ha

tocado el corazón de muchos comunicadores Salesianos.(102)


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para estudiantes que no tienen otra posibilidad de su-peración en la educación pero son particularmente com-petentes en este campo, o el departamento decomunicaciones de Don Bosco Sihanoukville que estápreparando a camboyanos jóvenes para ser activos enmedios en su país, especialmente en radio y TV, o el pro-grama bachillerato de las artes en la ciudad de Talisay,Cebú, con especialización en la educación religiosa y lacomunicación pastoral, o para las sesiones regularespara los jóvenes en comunicaciones en Honiara, Islas Salomón. Esto sólo es posible a través de las publica-ciones producidas por Salesianos de la región que im-pulsan la reflexión profunda en algunos de los temascon los cuales la cultura digital nos enfrenta.

Esto ha significado un gran impulso a las comunica-ciones en la región de AEO. Este esfuerzo viene siendoimpulsado por la Iglesia universal y se ha fortalecido par-ticularmente en la Iglesia de la Región. 'Narrando la his-toria de Jesús', tema del primer congreso asiático de lamisión, ha tocado el corazón de muchos comuni-cadores Salesianos. Esto motiva el trabajo, por ejemplo,de la recolección y publicación de “historias de fe vivi-das en el contexto salesiano” a lo largo y ancho de laregión.

Hilario Seo SDB

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“Gracias a Don Bosco - ¿qué más puedo decir?” diceGeorge Joseph a través de una amplia sonrisa que lucedesde su computadora. Este joven ingeniero en sis-temas trabaja en un proyecto de USA y hace apenasuna semana que se convirtió en el orgulloso padre deuna hermosa bebé. ¿Y qué hay de inusual en esto?George es sólo uno de los miles de profesionales de lascomputadoras que a sus veinte años ha pasado literal-mente de la pobreza a la riqueza – gracias a la edu-cación y a la capacitación recibidas de los salesianos através del BICS INFO TECH, Don Bosco Centro en Yele-giri Hills, India.

George, cuyo padre es un iletrado jardinero en una es-cuela, es tal vez mejor que Selva* cuyos padres teníanapenas para sobrevivir lavando la ropa en un orfanato,o Agustine* que fue abandonado en las calles con suhermano cuando apenas tenía 4 años (*los nombresfueron cambiados para proteger la privacidad de las per-sonas). Hoy en día ellos son programadores de clasemundial en compañías multinacionales, a menudo vue-lan a USA y Europa.

El Rector Mayor P. Pascual Chávez sdb, quedó cauti-vado durante su visita a Yelegiri Hills el 5 de febrero de2009. Dijo: “Estoy muy contento de estar aquí en estahermosa montaña, una montaña salesiana, …había es-cuchado acerca de ella antes, acerca del innovador tra-bajo que nuestra comunidad está haciendo aquí para elpueblo… pudiéramos imitar este modelo en cualquierotra parte, así podríamos traer lo mejor del progreso alos más pobres, especialmente a aquellos en las áreasrurales…”

La semilla de esta fructífera historia fue sembrada porel P. Francis Guezou sdb, un misionero francés quesubió a esta colina de Dios abandonada y levantó unachoza entre el pueblo hostil de la tribu, en el año de1962. En los siguientes 18 años y con la ayuda de al-gunos colaboradores laicos y las hermanas de San Car-los Borromeo, trabajó muy duro para proveer de laeducación primaria a la gente pobre de los alrededores.Todavía la pobreza y el desempleo se parecen muchoa un enorme demonio que hay que exorcizar.

“Pero tenemos que pasar al siguiente nivel. Tenemosque mentalizar a la juventud de asegurarse un empleo,de crecer y desarrollarse en sus propias vidas y en lasociedad en que viven”, dice el P. Thaddeus sdb, el di-rector del BICS INFO TECH. Junto con el P. M. Arokiarajsdb, otro compañero salesiano, unieron sus esfuerzoscon el P. Guezou en 1998 para iniciar el centro de cóm-puto en Yelegiri Hills que ofrecería educación de cali-dad y entrenamiento en tecnología de información paraque los jóvenes sean capaces de encontrar trabajos rápidamente.

Cuando la educación de calidad en las carreras de com-putación se reserva como privilegio para los ricos en lasciudades, los Salesianos en el BICS INFO TECH tienenel reto de ponerla al alcance de la mano de los más po-


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Lo mejor a los pobres: BICS Yellagiri

Había escuchado acerca de ella antes, acerca del innovador trabajo que nuestra

comunidad esta haciendo aquí para el pueblo…pudiéramos imitar este modelo en

cualquier otra parte.


bres en el área rural. La admisióna este instituto está estrictamente reservada para estu-diantes inteligentes hijos de familias con carenciaseconómicas y sociales. La preferencia se les da a los in-tocables y a los hijos de las familias iletradas. La casa decada estudiante es visitada personalmente y sólo sonaceptados después de asegurarse que él o ella no ten-drían otra manera de obtener una educación de altonivel. El estudiante paga sólo una décima parte delcosto de su educación.

El Centro de Desarrollo de Software en el BICS INFOTECH, con lo último en tecnología de sistemas,mientras desarrollan software para organizacionesmundiales, resulta ser también una base sólida de en-trenamiento para los estudiantes que les permite utilizarestos conocimientos en las más recientes tecnologías.Una de las grandes razones por las que de manera in-mediata el 100% de estos estudiantes obtiene empleo

después de terminar sus estudios, es su impecable ha-bilidad de comunicación en inglés desarrollado a travésde métodos innovadores. Muchos colegios profesio -nales y técnicos en los estados del sur de India, estánimplementando este sistema de educación empleadopor BICS.

La mayoría de estos estudiantes, ahora muy estables ensu vida, se han convertido en luz y guía para sus fami -lias. La red de estos estudiantes ha comenzado a darleapoyo a la misión. Esta red de Don Bosco está cre-ciendo en el mundo y ellos son nuestros embajadoresahora. Como siempre, diría el P. Guezou, el fundador,“Nosotros debemos de dar lo mejor a los pobresporque ellos son pobres” y Mari Anand, una alumnaque ahora trabaja en USA, reflexiona y dice con grati-tud: “¿…dónde nos habría gustado estar sin Don Bosco?¡En ninguna parte! ¡Ustedes nos han dado dignidad! YJosephine, quien ha establecido su propia empresa deIT en Bangalore, va más allá afirmando: “Nosotrosaprendimos en BICS no sólo conocimientos tecnológi-cos, sino sobre todo, a vivir en espíritu de familia de DonBosco, a ponernos metas en la vida y a amar a Dios”.

Leo Maria Francis

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La sección de comunicación social de las escuelas téc-nicas Don Bosco en la ciudad portuaria de Si-hanoukville, es un programa académico creado paraformar agentes de comunicación social en el área deperiodismo digital, Internet, producción audiovisual yprocesos de comunicación social.

El programa, al igual que las demás secciones técnicas,dura dos años, distribuidos en cuatro semestres, mediante los cuales los jóvenes, seleccionados de co-munidades de bajos recursos económicos o en desven-taja social, aprenden los conceptos básicos de lacomunicación social, el periodismo y la producción demedios. El énfasis en el idioma inglés como segundalengua y la habilidad en sistemas y en programación,son básicos en el proceso del aprendizaje.

El aporte de voluntarios profesionales en el área de lascomunicaciones, el acceso a sitios web dedicados a laeducación y a la información, la organización de semi-narios con profesionales nacionales y extranjeros y elencuentro con otras organizaciones relacionadas conla información y la comunicación social, forman partedel cuerpo metodológico de la enseñanza.

La sección fue fundada en las escuelas técnicas de DonBosco Sihanoukville porque el puerto es consideradoun sitio estratégico para el desarrollo del país, un espa-cio del comercio nacional y extranjero, en proceso deindustrialización y meca del turismo internacional. Almismo tiempo, es un sitio en donde se presentan ciertosmales sociales que el Sistema Preventivo salesianopuede combatir como el abuso infantil y de la mujer, elproblema de drogas y prostitución, el turismo sexual, lamendicidad y la realidad creciente de los niños de lacalle. En dicho contexto, una comunicación orientada ailuminar las realidades más dramáticas por medio de la

promoción de valores, las campañas formativas y deconcientización y la apertura de nuevos espacios endonde las comunidades deprimidas tengan la oportu-nidad de expresión.

Los primeros estudiantes llegaron en octubre de 2007en un número de 12. En la actualidad hay 24 estudiantes. Se ha conservado dicho número reducidopara darle una mayor efectividad a la educación de losmuchachos y por lo nuevo del proyecto. Se cuenta conestudios audiovisuales, un taller de webmasters, unabiblioteca, una sala de ordenadores y una impresora.

La sección de Comunicación Social Don Bosco de Sihanoukville

Un programa académico creado para formar agentes de comunicación social en

el área de periodismo digital, Internet,producción audiovisual y procesos

de comunicación social.

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La sección es también la primera fase delproyecto de comunicación social para la Misión Salesiana de Camboya con la inten-ción de un futuro Centro Salesiano de Comu-nicaciones que tenga la capacidad deproducir el Boletín Salesiano en idioma jemer,una emisora cultural, un canal de televisión,publicaciones, videos y otro material que ayudea fomentar la vocación salesiana y los valoreshumanos para una nación como la camboyana.

P. Albeiro Rodas SDB

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F a m i l i a S a l e s i a n a


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Suelo presentar con frecuencia la Familia Salesianacomo un movimiento. Podría parecer que solo estamosutilizando un término de moda. En la actualidad existenmuchos movimientos eclesiales que implican a millaresde personas. No estamos siguiendo la moda, sino reco-giendo nuestro patrimonio histórico. Lo que Don Boscocomenzó, cuando inició la Familia Salesiana, puede seren verdad definido como “un vasto movimiento para lasalvación de la juventud” (C. 5).

Pero, ¿cuál es la naturaleza específica de la Familia Sale-siana en cuanto movimiento?

Es, ciertamente, un movimiento; es decir, algo dinámico.Lo que explica por qué sigue creciendo no sólo ennúmero de miembros sino también en número de gru-pos. En la actualidad hay 27 grupos oficialmente re-conocidos como parte de ella, pero al menos hay otros30 que están activos, aunque aún no han logrado el re-conocimiento oficial; algunos de ellos son muy intere-santes y significativos. Estas ramas del árbol continúancreciendo para responder siempre a las nuevas necesi-dades.

Es un movimiento espiritual, fruto del Espíritu Santo quelo inspiró y que sigue recreándolo. La Familia Salesianano es un proyecto nacido de una discusión en torno auna mesa, no es el mero resultado de la astucia de DonBosco. Las Constituciones Salesianas nos hablan ex-presamente de que es obra del Espíritu, realizada con laintervención maternal de María. Tal es su naturaleza. Loque nos asegura que estamos tratando con algo caris-mático, es decir, con un don de Dios al servicio de laIglesia y del mundo. Bueno es saber que el elementofundacional de la Familia Salesiana es, en realidad, elEspíritu Santo.

Estamos hablando de un movimiento apostólico, total-mente dirigido a la misión que debe llevar a cabo. Noes un club de amigos, que gozan estando juntos, no esuna sociedad filantrópica. Es un cuerpo que trabaja enel seno de la Iglesia a favor de la sociedad. Resulta su-perfluo decir que estamos hablando de vocación. Es lallamada a continuar la obra de Cristo con un precisomandato: vivir consagrados mediante la educación, a la

salvación de los jóvenes, en especial los que son po-bres o viven experiencias de dificultad real. Esto es exactamente lo que Don Bosco hizo.

Entonces, ¿qué debemos hacer para vivir bien esta ex-periencia del “Movimiento Salesiano”?

Me gustaría, en concreto, invitarles a hacer suyas tresimportantes tareas. Son los objetivos que suelo pro-poner para el futuro inmediato:

Conocerse mejor unos a otros. Lo que significa llegar aconocer la realidad de nuestra hermosa Familia Sale-siana. Los grupos necesitan conocerse mutuamente; faltan oportunidades para encontrarse; necesitamos celebrar la fraternidad que nos congrega bajo el mismocarisma de nuestro común Padre, Don Bosco. Ello exigemucha atención para apreciar los dones específicos, los

La Familia Salesiana – un movimiento eclesial

Un vasto movimiento para la salvación de la juventud.


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de los miembros femeninos y masculinos, religiosas/osy consagradas/os, los de los que viven su consagraciónen el siglo, los que la viven en común, los que trabajanen estructuras externas y realizan su apostolado en lavida ordinaria, grupos pequeños o grandes.

La segunda tarea es formarse juntos. Es una convicciónque debemos adquirir y una práctica que hay quecomenzar. Nuestra formación tiene contenidos y puntosde referencia a los que hay que prestar atención. El es-tudio de Don Bosco, sobre todo, para conocer, enten-der y asumir su proyecto carismático y sus criterios parala actividad apóstolica. Sería muy útil conocer las expe-riencias pastorales positivas de nuestra misión, comoFamilia Salesiana, en cada uno de los grupos, la histo-ria de la Congregación....

La tercera tarea, la más importante, es trabajar enequipo. Un hilo solo, decía Don Bosco, se rompe con fa-cilidad cuando se le usa. Pero muchos hilos entrelaza-dos hacen una cuerda que nadie puede romper. Esimpensable que la Familia Salesiana, grupos que vivenen la misma area geográfica, que en ella se enfrentan aidénticos desafíos, decidan trabajar solos, haciendocada uno lo suyo. Con un vivo sentido de iglesia local,la Familia Salesiana, que afronta todos los retos locales,pastorales, sociales y con sus compromisos específicosdentro de la misión salesiana, podría programar lasnecesidades pastorales urgentes y ofrecer solucionesconcretas, dando vida a un proyecto común en dichaárea.

¡No es un sueño lo que les estoy ofreciendo! Es algo queya está sucediendo en muchas partes del mundo. Peroaún hay un trecho entre lo que estamos haciendo y loque podríamos estar haciendo. Es el momento de ponermanos a la obra.


Un hilo solo, decía Don Bosco, se rompe confacilidad cuando se le usa. Pero muchos hilos

entrelazados hacen una cuerda que nadiepuede romper.

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“No existe árbol bueno que tenga frutos malos,ni árbol malo que tenga frutos buenos. Cadaárbol se conoce por sus frutos“ (Luc. 6, 43-44).

La frase de Lucas es significativa para la historia del de-sarrollo del carisma salesiano. Don Bosco ha interpre-tado el sentido evangélico de su vida, entregándola alos jóvenes para que fueran santos y llegaran a ser hon-rados ciudadanos. Desde esta experiencia de vida y demisión ha nacido una verdadera escuela de santidad,una auténtica semilla buena que ha dado origen a unbuen árbol, de frutos excelentes, “frutos de santidad”.

El primer sucesor de Don Bosco el Beato Miguel Rua,era considerado un “nuevo Don Bosco”. De la fidelidadal fundador hizo programa de vida y de acción. A travésde su guía inteligente los Salesianos pasaron de 773 a4000, las casas (colegios, institutos, misiones) de 57 a345, las Inspectorías (provincias religiosas) de 6 a 34 In-spectorías en 33 países. Pablo VI lo beatificó en 1972, di-ciendo: “Ha hecho de la fuente un río”.

El tercer sucesor de Don Bosco, el Beato Don Felipe Rinaldi, reanimó la vida interior de los Salesianosmostrando una absoluta confianza en Dios y una ilimi-tada confianza en la Auxiliadora; de él se decía que lefaltaba solamente la voz de Don Bosco.

Incrementó las expediciones misioneras (1800 fueronlos Salesianos que partieron durante su gobierno en laCongregación) estuvo siempre atento al acom-pañamiento de las Hijas de María Auxiliadora, favorecióla unión de las exalumnas de María Auxiliadora, incre-mentó el número de los exalumnos, siempre estuvo alcuidado de la fundación de la Sociedad Editora Inter-nacional (SEI) y sobre todo dio inicio a un nuevo grupode la Familia Salesiana: las “Voluntarias de Don Bosco”,un Instituto secular que propone una vida consagradaen el mundo, interpretando en manera secular la mismamisión salesiana al servicio de los jóvenes.

Santa María Mazarello, inteligente, cariñosa y rica deafectividad, fue cofundadora con Don Bosco del Insti-tuto de las Hijas de María Auxiliadora. Crecida en un am-biente familiar caracterizado por una sólida vidacristiana y de un incansable trabajo campesino, se

dedicaba, después de una grave enfermedad, a la edu-cación de las muchachas de su pueblo. Decisivo fue elencuentro con Don Bosco (en el 1864), le presentó parafavorecer una apertura plena al deseo apostólico. Jun-tos fundan, el 5 de agosto de 1872, una nueva familiareligiosa en la Iglesia para el bien de los jóvenes. Desdeeste espléndido fruto nace una nueva y grande realidadapostólica que hoy cuenta con 15.000 Hijas de MaríaAuxiliadora y han florecido espléndidas figuras de san-tidad: la Beata Magdalena Morano, la Beata MaríaRomero, la Beata Eusebia Palomino, la Venerable SorTeresa Valsé Pantellini y tantas “Mujeres de Dios”.

Entre los Salesianos Cooperadores está la Beata Alexan-drina María da Costa; por alejarse de una acción vio-lenta, sufrió más de 30 años de inmovilidad fruto de unaparálisis. Sostenida no sólo espiritualmente, sino tam-bién físicamente por la eucaristía (por un largo períodose nutrió exclusivamente de la hostia consagrada) hizosu promesa como Cooperadora y ofreció su sufrimientopor la misión juvenil salesiana.

Otra espléndida figura es aquella del Siervo de Dios At-tilio Giordano, de profunda espiritualidad eucarística ymariana, y que para manifestar plenamente el don de lavida, eligió partir con su mujer para Brasil dedicando suvida al voluntariado junto con sus hijos. También pararecordar está la figura del Cardenal Guarino del cualestá en curso su causa de beatificación; admirador deDon Bosco, es él el primero en acoger a los Salesianosen Sicilia: Dejó su herencia familiar a favor de los Sale-sianos y de las Hijas de María auxiliadora y esto permi-tió la apertura de las casas, allí, para las Hijas de MaríaAuxiliadora y la de Mesina para los Salesianos. Con Es-píritu salesiano, funda el Instituto de las Pequeñas sier-vas de la Sagrada Familia (1889), hoy “Apóstoles de laSagrada Familia”.

Los frutos de una buena semilla: una verdadera escuela de santidad

Debemos decir que la “pequeña semilla” se ha convertido en un gran árbol y que este

árbol está cargado de frutos buenos.


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El Beato Luis Variara, un Salesiano dado al bien por losúltimos, de los abandonados, sobre todo leprosos delLeprosorio de Agua de Dios, Colombia, donde trans-formó la vida de más de 800 enfermos, sus familias yotros habitantes con una animación extraordinaria, almismo tiempo lleno de alegría e intensamente espiritual.Habiendo compartido su pasión apostólica por los leprosos, fundó en el año 1905, la Congregación de las“Hijas de los Sagrados Corazones de Jesús y de María”.

Significativa fue también la vida de Monseñor José Cog-nata, Obispo Salesiano de Bova marina, fundador de lasOblatas del Sagrado Corazón. En el año 1939 comenzóa vivir un gran sufrimiento, provocado por las calumniasque le exigieron la renuncia a su encargo como Obispo.Veintidós años de martirio interior llevados en silenciosaoblación. Se espera un rápido comienzo de la causa dela beatificación.

Falta espacio para contar el testimonio de otros, nomenos espléndidos, frutos de santidad: San Luis Ver-siglia y San Calisto Caravario, los primeros mártires sale-sianos, asesinados en China por defender la virtud dealgunas catequistas; Laura Vicuña, Artémides Zatti yCeferino Namuncurá, los primeros éxitos del carismasalesiano en América; El Venerable Simone Srugi, SorMaría Trocatti, El Padre José Quadrio, Mons. Ferrando,Padre Carlo dalla Torre, Padre Cimatti, tantos mártiresde España y otros... Debemos decir que la “pequeñasemilla” se ha convertido en un gran árbol y que esteárbol está cargado de frutos buenos.

No quisiera finalizar sin presentar una figura, para mímuy especial, Nino Baglieri, Voluntario de Don Bosco,que murió hace dos años, en Modica, Sicilia. Joven tra-bajador, a los 17 años tuvo una parálisis total, despuésde una caída de una estructura. Después de habervivido una fuerte rebeldía interior, el Espíritu hizo caminoen su corazón. Vivía intensamente su penosa situacióncomo ofrenda y oración, hasta el punto de convertirseen punto de referencia espiritual para muchas personas;anunciaba al Señor a los jóvenes y adultos con la fuerzadel Espíritu. “Estamos llamados todos a la santidad, dejóescrito a los jóvenes, ninguno está excluido, dependede nosotros, de cómo manifestamos nuestro “Sí” alSeñor. Y si alguno siente en su propio corazón la voz delSeñor que lo llama a seguirlo más de cerca en la vidaconsagrada, no tengan miedo de manifestar vuestro “Sí”total. Un sí a la vida”.

Hoy la Familia Salesiana cuenta con ocho Santos, cientodieciséis Beatos (muchos son mártires), otros venera-bles, veintiocho Siervos de Dios. De tantos otros esta-mos haciendo los primeros pasos para el estudio de susvidas con el objetivo de reconocer su santidad. Dios, dehecho, ha estado grande con nosotros y nosotros esta-mos alegres.



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El gran corazón de Don Bosco y su mente infatigableno pensaron sólo en la Congregación Salesiana. Inter-pretando y, a veces, anticipándose a los signos de lostiempos, Don Bosco instituyó otros grupos como lasHijas de María Auxiliadora, los Cooperadores y la Aso-ciación de María Auxiliadora. Después de él, sus hijoshicieron nacer, siguiendo siempre al Espíritu Santo, In-stitutos religiosos o seglares, creando así un vastomovimiento de personas consagradas a la salvación delos jóvenes.

Los Salesianos, núcleo primogénico, están llamados aacoger y reconocer como hermanos y hermanas atodos los grupos que componen la Familia Salesiana;una aceptación agradecida y contenta de la diversidad,como manifestación del Espíritu que habla en muchaslenguas; la voluntad de caminar juntos hacia una metacondividida: el reino de Dios que hay que llevar a losjóvenes y a los pobres.

Hoy la Familia Salesiana tiene 27 grupos – y otros quese añadirán – de religiosos y seglares, que, inspirándoseen el carisma y en el sistema educativo de Don Bosco,contribuyen al crecimiento y al desarrollo del reino deDios dedicándose sobre todo a la educación de losjóvenes más pobres y necesitados.

Centro de referencia para la Familia Salesiana es el Rec-tor Mayor de los Salesianos quien, en calidad de suce-sor de Don Bosco, está llamado a dar unidadcarismática y a alimentar el impulso apostólico de losgrupos. Todos los años el Rector Mayor, continuandouna tradición iniciada por el mismo Don Bosco, confía alos diversos grupos un Aguinaldo, mensaje pro-gramático que se ha convertido en objeto de estudio yde reflexión, fuente de inspiración para la acción pas-toral compartida.

Periódicamente se reúne la Consulta Mundial de la Fa-milia Salesiana, compuesta por representantes de los di-versos grupos. Animada por el Vicario del Rector Mayor,la Consulta tiene como misión coordinar las di ferentesrealidades favoreciendo el recíproco conocimiento y lasrelaciones mutuas. También en espacios más particu-lares, como los nacionales o regionales, los diversos gru-pos de la Familia Salesiana intentan actuarconjuntamente para crear una acción común y condivi-dida acción en favor de los otros más jóvenes.

Experiencia privilegiada son las Jornadas de Espiritua -lidad de la Familia Salesiana, que desde hace casi 30años están favoreciendo el encuentro y el diálogo entrelos representantes de los diversos grupos, queprovienen de los cinco continentes. En los últimos añoslas Jornadas han promovido la profundización y la efi-cacia operativa del Aguinaldo del Rector Mayor.

La Familia Salesiana:desde el corazón de Don Bosco hasta el fin del mundo

Inspirándose en el carisma y en el sistemaeducativo de Don Bosco, contribuyen al

crecimiento y al desarrollo del reino de Diosdedicándose sobretodo a la educación de los

jóvenes más pobres y necesitados.


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El año 2009, en el que el Aguinaldo estuvo dedicado ala Familia Salesiana, ha visto la integración de nuevosgrupos:

Canção Nova: es un movimiento laical internacional,comprometido en la evangelización, de modo particulara través de los medios de comunicación. Nacido el año1978 con 12 jóvenes guiados por un sacerdote sale-siano, don Jonás Abib, el movimiento se inspira en elnúmero 45 de la “Evangeli Nuntiandi”, que pide el usode los medios de comunicación social en la evange-lización.

La sede del movimiento se encuentra en CachoeiraPaulista, en el Brasil; en los últimos años se ha desa -rrollado hasta convertirse en un verdadero centrodotado de estructuras para la evangelización como el“Dom João Hipólito de Moraes”, un teatro con 70.000

puestos, el Ángulo de “mi Señor”, con 4.000 lugares, yel Auditorio “São Paulo” con 700 puestos. El 3 denoviembre de 2008 el Vaticano reconoció a CançãoNova como Asociación de fieles.

“Los discípulos”: los discípulos o, también, Instituto secular Don Bosco, es una asociación pública eclesial,masculina y femenina, nacida en la India en 1973, por inspiración del Salesiano don Joseph D’Souza. Al primergrupo femenino se añadió, en 1983, la rama masculina.El 21 de abril de 2000 la diócesis de Ambikapur le con-cedió el reconocimiento eclesial. “Los Discípulos”, inspirándose en el pasaje evangélico de la misión queJesús confió a los 72 discípulos, se dedican a la procla-mación del evangelio, a la catequesis, a curar enfermosy al servicio de los pobres. Hoy son poco más de 400 yestán presentes en 44 diócesis de la India y 6 de Italia.

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La Congregación de las Hermanas de San Miguel Ar-cángel llamadas también “Hermanas Micaelitas”, la Con-gregación de las Hermanas de San Miguel Arcángel hasido fundada en Polonia, a finales del siglo XIX, por elbeato don Bronislaw Markiewicz y la Sierva de DiosMadre Anna Kaworek. En el 1956 la orden obtuvo delPresidente de la Conferencia Episcopal polaca el De-cretum Laudis, confirmado por la Congregación de Re-ligiosos que lo reconoció como Instituto Religioso dederecho pontificio.

Las Hermanas Micaelitas unen la dimensión contem-plativa a la activa caridad apostólica en el serviciopedagógico, catequístico, caritativo y social, en la pas-toral parroquial y en las misiones. El carisma miquelitaestá recogido en dos lemas, indicados y vividos por losfundadores: “¿Quién como Dios?” y “Trabajo y tem-planza”.

La congregación, guiada hoy por Sor. Natanaela Bed-narczk, tiene unas 300 hermanas, que están presentesen Polonia, Bielorusia, Ucrania, Alemania, Francia,Camerún e Italia.

Las Hermanas de María Auxiliadora: las “Hermanas deMaría Auxiliadora” han nacido de la intuición del sacer-dote salesiano, don M. C. Antony, quien el 13 de mayode 1976 dio inicio, con cuatro muchachas, a una PíaUnión dedicada a la asistencia social. Gracias al apoyode don Schoolz, Salesiano con el que don Antony tra-bajaba, fue inaugurada una comunidad de recuperaciónpara mujeres jóvenes abandonadas, en Vyasapradi, enla provincia de Tamil Nadu, en la India meridional. Trasla muerte del fundador, el 23 de enero de 1990, el inspector de Chenni, don Vincent Durairaj, nombró adon Rozario Krishnaraj, Asistente Eclesiástico de la PíaUnión.

Las “Hermanas de María Auxiliadora” se convirtieron enuna congregación de derecho diocesano en 1999, conla aprobación de Mons. James Masilomony Arul Das, ar-zobispo de Madrad-Mylapore. Su sucesor, Mons.Malayappan Chinnappa, sdb, aprobó las Constitu-ciones, reescritas a la luz del magisterio eclesiástico, el15 de diciembre de 2005. Su carisma queda claro en ellema “encargarse de los pobres y de las muchachasabandonadas”.

Hoy “Las Hermanas de María Auxiliadora” son unas 110,distribuidas en 23 comunidades presentes en sietediócesis de la India. Algunas comunidades colaborancon los Salesianos. Las principales actividades de las

SMA son la enseñanza formal y no formal para losjóvenes pobres, la evangelización, organizmos y centrosde acogida diaria. Presentes en el ámbito social, lasSMA trabajan en red con otras agencias del territorio yen áreas rurales.

Donato Lacedonio SDB


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Grupos de la Familia Salesiana, hoy

Sociedad Salesiana de San Francisco de Sales – Salesianos de Don Bosco: 16,092Instituto Hijas de María Auxiliadora: 14,655Asociación Salesianos Cooperadores: 24,196 Antiguos Alumnos de Don Bosco: 97,357Antiguos/as Alumnos/as de las HMA: 130,000Voluntarias de Don Bosco: 1,308 Hijas de los Sagrados Corazones de Jesús y de María: 378Salesianas Oblatas del Sagrado Corazón de Jesús: 221Apóstoles de la Sagrada Familia: 69Hermanas de la Caridad de Miyazakii: 1068Hermanas Misioneras de María, Auxilio de los Cristianos: 1011Hijas del Divino Salvador: 109Hermanas Siervas del Corazón Inmaculado de María: 109Hermanas de Jesús Adolescente: 43Asociación Damas Salesianas: 3000Asociación de María Auxiliadora: 35,000Hermanas Catequistas de María Inmaculada Auxiliadora: 500Hijas de la Realeza de María Inmaculada: 57Voluntarios Con Don Bosco: 62Testigos del Resucitado - 2000: 650Congregación de San Miguel Arcángel: 357Congregación de las Hermanas de la Resurrección: 50Hermanas Anunciadoras del Señor: 23Los Discípulos: 400Canção Nova:Hermanas de San Miguel Arcángel (Micaelitas): 261Hermanas de María Auxiliadora: 110


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La kénosis significa por tanto el «vaciamiento» de sí querealizó Jesús insertándose en la historia de los hombres,hasta pasar por la experiencia de la muerte de cruz.

Era 1987, un día cualquiera, una mañana cualquiera. Losjóvenes estudiantes de teología seguíamos atentos lasexplicaciones de Antoni Doménech que, con pacienciay sentido profundo de la pedagogía, iba explicando losmisterios de la fe, dándonos a conocer a Jesucristo, aquien amaba apasionadamente, y enseñándonos a dialogar con la cultura del momento desde una actitudde apertura encomiable.

No faltaban luego las explicaciones personales que, enmomentos comunitarios diferentes, nos dirigía a los salesianos que vivíamos con él. Antoni era el director de lacomunidad y buscaba espacios para compaginar elcuidado de los hermanos enfermos con la atención per-sonalizada a cada uno de los estudiantes de Teología.

Era una tarde cualquiera de otoño; unas copiosas tor-mentas habían reventado la frágil pared de la casa de unchaval del Centro Juvenil. Antoni era también el directordel Centro Juvenil Marti Codolar, un centro que desdesiempre había hecho una opción por los pobres comoalgo natural, ya que estaba rodeado de una barriadamuy humilde, La Clota, bajo la mirada poderosa del barrio del Carmelo, que se erguía junto a nosotros albergando majestuoso situaciones de pobreza y dechavales callejeros cuando la heroína se enseñoreabapor las calles humildes de los años 80. Antoni jugabacon los niños, arreglaba futbolines, cambiaba cristales yacogía siempre con una palabra amable y una sonrisa.Antoni presidía la celebración de la Eucaristía cadasábado, celebración desprovista de liturgias alejadas yhuecas e insertada en la vida de aquellos hombres ymujeres, venidos de muchas tierras de España, quecompartían la fe y la vida en la sencilla capilla que ellosmismos había levantado. En la misa había chavales yvarios jóvenes que eran como un pulmón de vida y quequerían ser cristianos en una Iglesia tantas veces ale-jada de ellos. Cada dos meses, los monitores salíamosun par de días con Antoni para reflexionar sobre nuestrotrabajo educativo desde la fe. También entonces él se

multiplicaba para animarnos y escucharnos inclusodeleitándonos con algún plato que él mismo cocinaba.

En la casa de David el agua había entrado llegando acubrir unos 80 centímetros de la parte baja. El sofá, lassillas, las mesas, los electrodomésticos de la cocina…todo estaba destrozado. Aquella familia numerosa habíavisto cómo el agua se llevaba por delante más de lamitad de sus pocas posesiones. Allí estaba Antoni,limpiando, achicando agua, sudando y dando palabrasde ánimo. Algunos estudiantes le acompañábamos enaquella tarea de ser portador de esperanza en unasituación tan dolorosa. Yo miraba a aquel hombre bueno,a aquel salesiano sacerdote, que se entregaba con tantasencillez y generosidad en ambientes bien distintos.

Era una noche cualquiera en el Centro Juvenil. En-sayábamos El terrible homobono. Padres y madres dechavales del Centro participaban de su experiencia dehacer teatro. Antoni había modificado el libreto para que,los sainetes de la famosa Galería Teatral Salesiana, pen-sados únicamente para hombres, tuvieran la posibilidadde que fueran protagonizados por actores de ambossexos. Un breve descanso para reponer fuerzas con unabuena cena, traída por aquellos buenos amigos del barrio y de nuevo al escenario; había que estrenarpronto y la gente tenía que pasarlo a lo grande.

Había luego que hacer el escenario; montar las tablascomo buenamente se podía y colocar telones y focosque, aun dentro de una precariedad extrema, hacía queaquel local del Centro Juvenil fuera una sala tan dignacomo el Liceo. Sobre aquellas tablas, y con la manoteatral de Antoni, fueron desfilando Los tres valientes, Eldetective Mantekon, Los aparecidos y la mencionada Elterrible Homobono. La compañía fue creciendo en

Antoni Doménech (12.04.43 – 19.07.09)Signo y portador del amor de Dios a los jóvenes

Hay que ir a casa de David, las lluvias han tirado un muro de la vivienda y

se les ha llenado todo de agua.

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número y en amistad. Aquellas obras de teatro sehabían convertido en un canto a la alegría y a la amistaden un barrio que luchaba día a día para abrir camino asus jóvenes en medio de un ambiente hostil.

La teología contemporánea, tanto católica como protes-tante, ha prestado y presta una gran atención a la afir-mación bíblica del «autovaciamiento» de Jesucristo…

Y al día siguiente volvía a la clase, ayudándonos con supensamiento a ir leyendo nuestra fe a la luz de laTeología para dar sentido de las acciones de cada día.

Aquellas manos nerviosas e inquietas de AntoniDoménech, las mismas que escribían en la pizarra pa -labras que él iba explicando, las mismas que acariciaronenfermos y jugaron con niños, aquellas manos que selanzaban al aire subrayando su dirección teatral, las queconsagraban el pan de la Eucaristía junto a gente tansencilla, las que arreglaban váteres, futbolines ocristales, las que achicaban agua de las casas de lospobres…aquellas mismas manos me abrazaron el día de

mi ordenación sacerdotal. Como tantos otros sale-sianos, creo que Dios se sirvió de aquellas manos parair modelando mi vocación sacerdotal salesiana.

Cuando hoy comparto la vida con jóvenes, algunosrotos y desestructurados, cuando intento ser signo yportador del amor de Dios hacia ellos siento que estoschavales, aun sin conocerle, le deben mucho a AntoniDoménech; él caminó con nosotros durante unos añosayudándonos a vivir el carisma de don Bosco en nues -tro tiempo. Supo hacerlo desde la reflexión teológica eintelectual y desde la acción comprometida y valienteentre los jóvenes pobres; lo hizo desde su profundavivencia espiritual y desde su animación y cariño paracon todos los hermanos.

Hoy, 20 de julio 2009, esas manos de trabajador infati-gable se han parado y han sido acogidas por las manosde Dios. A Él le doy gracias por el gran privilegio dehaber vivido con Antoni Doménech. Ese privilegio estambién un compromiso, por eso le pido a Dios quesepa entregarme a los más sencillos con la misma generosidad con la que lo hizo Antoni. Los que vivimoscon él hemos contraído una deuda que sólo se puedepagar desde aquella misma entrega de la que nosotrosfuimos testigos.

Josan Montull SDB

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Aguinaldo 2010

"Señor, queremos ver a Jesús"A imitación de don Rua,como discípulos auténticos y apóstoles apasionadosllevemos el Evangelio a los jóvenes


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