Trabaj Sentido de Vida Viktor Frankl

8/3/2019 Trabaj Sentido de Vida Viktor Frankl

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SENTIDO DE VIDA SENTIDO DE VIDA

Comentarios al libro:Comentarios al libro:

“EL HOMBRE EN “EL HOMBRE ENBUSCA DE SENTIDO” BUSCA DE SENTIDO”

de Viktorde Viktor FranklFranklLIC. ENF. MA. GUADALUPE DÍAZ CÁRABESLIC. ENF. MA. GUADALUPE DÍAZ CÁRABES



INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN VIKTOR FRANKL en “El hombre en busca de sentido” VIKTOR FRANKL en “El hombre en busca de sentido” (1946) nos describe sus experiencias en un campo de(1946) nos describe sus experiencias en un campo deconcentración nazi (Auschwitz, 2ª Guerra Mundial)concentración nazi (Auschwitz, 2ª Guerra Mundial)

V. V. FranklFrankl es un psicoterapeuta austriaco que escribió todoes un psicoterapeuta austriaco que escribió todoun legado acerca del “SENTIDO DE LA VIDA”, susun legado acerca del “SENTIDO DE LA VIDA”, suspalabras alcanzan un temple sorprendentementepalabras alcanzan un temple sorprendentementeesperanzador sobre la capacidad humana de trascenderesperanzador sobre la capacidad humana de trascendersus dificultades y descubrir la verdad conveniente ysus dificultades y descubrir la verdad conveniente y

esperanzadora. Sus libros son de una inestimable ayudaesperanzadora. Sus libros son de una inestimable ayudapara combatir la depresión, soledad, etc.para combatir la depresión, soledad, etc.

La obra de Frankl dió lugar al nacimiento de la logoterapiaLa obra de Frankl dió lugar al nacimiento de la logoterapia

(averiguación del significado de la vida)(averiguación del significado de la vida)



“ “EL HOMBRE EN BUSCA DEEL HOMBRE EN BUSCA DE

SENTIDO” SENTIDO” VIKTOR FRANKL VIKTOR FRANKLLos reclusos tuvieron que pasar tres etapasLos reclusos tuvieron que pasar tres etapas

como relata el autor, estas son:como relata el autor, estas son:internamiento en el campo, la vida en elinternamiento en el campo, la vida en elcampo y después de la liberación.campo y después de la liberación.

Cada etapa está caracterizada por unaCada etapa está caracterizada por unaserie de acontecimientos que la hacen serserie de acontecimientos que la hacen sersimplemente diferente de la otras.simplemente diferente de la otras.

Las emociones y el estado psicológico deLas emociones y el estado psicológico delos prisioneros son sumamente complejaslos prisioneros son sumamente complejasen cada etapa y dignas de reflexión.en cada etapa y dignas de reflexión.



Al comienzo del libro, en el internamiento Al comienzo del libro, en el internamiento

al campo, el autor relata como fue sual campo, el autor relata como fue sullegada a este. Relata cuando iban todosllegada a este. Relata cuando iban todosen un vagón y fueron recibidos por unen un vagón y fueron recibidos por un

comité de bienvenida que los acogía, estocomité de bienvenida que los acogía, estofundaba en los recién llegados unfundaba en los recién llegados unsentimiento de que quizás las cosas nosentimiento de que quizás las cosas noiban a ser tan crueles como otrosiban a ser tan crueles como otros

contaban, ya que el campo decontaban, ya que el campo deconcentración de Auschwitz tenía un ciertoconcentración de Auschwitz tenía un ciertorespeto por las cosas que sucedían en surespeto por las cosas que sucedían en su

interior.interior.



Después de la selección que tuvieron que pasarDespués de la selección que tuvieron que pasar

rigurosamente, los reclusos se dieron cuenta derigurosamente, los reclusos se dieron cuenta deque estaban vivos, porque el 90% de los queque estaban vivos, porque el 90% de los queestaban ahí desde un principio se dirigían a lasestaban ahí desde un principio se dirigían a las

cámaras de gas, donde los mataban.cámaras de gas, donde los mataban.Hay que destacar que cuando llegaban al campoHay que destacar que cuando llegaban al campo

dejaban de ser una persona, pasaban a ser undejaban de ser una persona, pasaban a ser unnúmero y todo los que eran y su alrededornúmero y todo los que eran y su alrededorantepasado ya no valía nada. Eran despojados deantepasado ya no valía nada. Eran despojados delos lazos que le unían con la realidad.los lazos que le unían con la realidad.



Al principio los prisioneros tenían Al principio los prisioneros teníanmetas y sueños que querían realizarmetas y sueños que querían realizardespués de ser liberados del campo,después de ser liberados del campo,

muchos de ellos soñaban con volver amuchos de ellos soñaban con volver aver a su familia, seguir con suver a su familia, seguir con suprofesión, etc.profesión, etc.



Pero al pasar de las semanas y mesesPero al pasar de las semanas y mesesesos sueños se fueron haciendo másesos sueños se fueron haciendo másrealistas, dependiendo del punto derealistas, dependiendo del punto de

vista crítico de estos reclusos. Lasvista crítico de estos reclusos. Lasilusiones iban cayendo una a unailusiones iban cayendo una a unaconforme pasaban los días.conforme pasaban los días.



Fue una sorpresa para todos estosFue una sorpresa para todos estoshombres ver como se encontraban ahombres ver como se encontraban apesar de las condiciones precarias enpesar de las condiciones precarias en

las que se encontraban. De algunalas que se encontraban. De algunaforma su estado inmunológico cambióforma su estado inmunológico cambióradicalmente, eran más resistentes alradicalmente, eran más resistentes al

dolor físico.dolor físico.



Pasada varias semanas, muchos dePasada varias semanas, muchos de

estos hombres no halló respuesta alestos hombres no halló respuesta alsentido de su vida, sólo encontrabasentido de su vida, sólo encontrabasufrimiento y la desesperación llevó asufrimiento y la desesperación llevó a

muchos de estos a suicidarse de lamuchos de estos a suicidarse de lamanera más popular dentro delmanera más popular dentro delcampo, lanzarse al alambradocampo, lanzarse al alambrado

eléctrico. Era un método queeléctrico. Era un método queretumbaba en la conciencia de todosretumbaba en la conciencia de todoslos que habitaban allí.los que habitaban allí.



En la segunda fase del libro las emociones sonEn la segunda fase del libro las emociones sonmuchos más marcadas que en la primera, peromuchos más marcadas que en la primera, perono hay que ver estas fases como etapas sinono hay que ver estas fases como etapas sinocomo todo un proceso psicológico y emocionalcomo todo un proceso psicológico y emocionalque padecieron los reclusos. La apatía, eraque padecieron los reclusos. La apatía, era

como mecanismo de autodefensa, llegaba a unacomo mecanismo de autodefensa, llegaba a unaespecie de muerte emocional. Esta está descritaespecie de muerte emocional. Esta está descritapor las torturas que este pasaba a diario con laspor las torturas que este pasaba a diario con las

emociones más dolorosas que se conocen,emociones más dolorosas que se conocen,como lo es la añoranza de sus cosas, que traecomo lo es la añoranza de sus cosas, que traeconsigo una profunda nostalgia y la otra es laconsigo una profunda nostalgia y la otra es larepugnancia que le hacía a todo lo que lerepugnancia que le hacía a todo lo que le

rodeaba, que no era nada agradablerodeaba, que no era nada agradable



El prisionero se hizo menosEl prisionero se hizo menossentimental a escenas que para otrossentimental a escenas que para otros

son de horror, pero para este sonson de horror, pero para este sontriviales. Tiene ahora untriviales. Tiene ahora undebilitamiento en el área emocionaldebilitamiento en el área emocional

por las cosas que pasan a supor las cosas que pasan a sualrededor, no tenía ningún sobresaltoalrededor, no tenía ningún sobresaltoemocional.emocional.



Gracias a esta insensibilidad, el prisioneroGracias a esta insensibilidad, el prisionero

se rodeaba en seguida de un caparazónse rodeaba en seguida de un caparazónprotector muy necesario, podía soportar sinprotector muy necesario, podía soportar sinmayor dificultad insultos y golpes. Se hizo,mayor dificultad insultos y golpes. Se hizo,

por decirlo así, inmune a esta clase depor decirlo así, inmune a esta clase decosas, ya que estas eran el pan de cadacosas, ya que estas eran el pan de cadadía.día.

Los sueños de los prisioneros se hicieronLos sueños de los prisioneros se hicieroncada ves más realistas, hasta el punto decada ves más realistas, hasta el punto deañorar vivir, o dejar de sufrir.añorar vivir, o dejar de sufrir.



En esta etapa se le encontró un granEn esta etapa se le encontró un gran

valor la soledad y la intimidad de cadavalor la soledad y la intimidad de cadauno, así uno podía reflexionar y soñaruno, así uno podía reflexionar y soñar

tranquilo, hasta cuando uno tenía quetranquilo, hasta cuando uno tenía quevolver a trabajar. Había una necesidadvolver a trabajar. Había una necesidadpor abstraerse de la situación actual ypor abstraerse de la situación actual y

darle más oportunidad a la libertaddarle más oportunidad a la libertadespiritual.espiritual.



También se caracteriza esta etapa por laTambién se caracteriza esta etapa por la

valoración, no solo de su intimidad sinovaloración, no solo de su intimidad sinotambién de todas aquellas cosas simplestambién de todas aquellas cosas simples

que antes no tenían ningunaque antes no tenían ningunatrascendencia para ellos, la admiracióntrascendencia para ellos, la admiraciónde la naturaleza por ejemplo, hacía quede la naturaleza por ejemplo, hacía que

el hombre olvidara su circunstancia y leel hombre olvidara su circunstancia y lepusiera un poco más de optimismo a supusiera un poco más de optimismo a suvida.vida.



Se descubrió también que el sentido delSe descubrió también que el sentido del

humor era una buena forma de retraersehumor era una buena forma de retraersedel sufrimiento, es por eso que lodel sufrimiento, es por eso que lopracticaron mucho, aprendieron a dominarpracticaron mucho, aprendieron a dominar

el arte de vivir.el arte de vivir. Muchas veces la desesperación seMuchas veces la desesperación se

apoderaba de sus vidas y les hacia tenerapoderaba de sus vidas y les hacia tenerideas de escape que eran arriesgadas,ideas de escape que eran arriesgadas,pero que después de reflexionarlas sepero que después de reflexionarlas sedaban cuenta del peligro que corrían.daban cuenta del peligro que corrían.



Muchos de los males físicos llevaban aMuchos de los males físicos llevaban ala irritabilidad como mecanismo dela irritabilidad como mecanismo de

defensa personal.defensa personal. El hambre y la faltaEl hambre y la faltade sueño contribuían a esta.de sueño contribuían a esta.

Las causas mentales les hacía tenerLas causas mentales les hacía tenercomplejo de inferioridad.complejo de inferioridad.



Aquellas causas hacían que el hombre Aquellas causas hacían que el hombre

sintiera que él tenía una existenciasintiera que él tenía una existenciaprovisional, o sea que las mentes deprovisional, o sea que las mentes de

los prisioneros sufrieron un cambio,los prisioneros sufrieron un cambio,en el mismo perdía la noción delen el mismo perdía la noción deltiempo y otros trastornos mentalestiempo y otros trastornos mentales

que se generaban a causa deque se generaban a causa deproblemas psicológicos y muchasproblemas psicológicos y muchasveces también físicos.veces también físicos.



Muchos de estos traumas, que eran enMuchos de estos traumas, que eran en

su mayoría mentales, se tenían quesu mayoría mentales, se tenían quesobrellevar con ayuda de ciertos métodossobrellevar con ayuda de ciertos métodosde autoayuda, como encontrarde autoayuda, como encontrar metas enmetas enla vidala vida y tratar de conseguirlas, tambiény tratar de conseguirlas, tambiéntratar de encontrartratar de encontrar un sentido a su vidaun sentido a su vida,,

como decía Nietzshe,como decía Nietzshe, “Quien tiene algo “Quien tiene algoporque vivir, es capaz de soportarporque vivir, es capaz de soportarcualquier como”.cualquier como”.



En la tercera fase del libro trata de la liberación de losEn la tercera fase del libro trata de la liberación de losprisioneros de los campo de concentración, hay muchasprisioneros de los campo de concentración, hay muchasemociones que no son del todo positivas, como la mayoríaemociones que no son del todo positivas, como la mayoríacree, por ejemplo, habían prisioneros que no estabancree, por ejemplo, habían prisioneros que no estaban

contentos por su liberación, también habían algunos que nocontentos por su liberación, también habían algunos que noles causaba ninguna emoción dejar de sufrir, no mostraronles causaba ninguna emoción dejar de sufrir, no mostraronsignos de alegría.signos de alegría.

Quizás esto se debió a que pasaron muchos años queQuizás esto se debió a que pasaron muchos años quetuvieron que ser tan insensibles, que llegó el momento entuvieron que ser tan insensibles, que llegó el momento enqueque perdieron esa capacidad que tienen los humanos deperdieron esa capacidad que tienen los humanos desentir emociones en respectivas situaciones.sentir emociones en respectivas situaciones.



El autor dice que el único aspecto transitorio de laEl autor dice que el único aspecto transitorio de la

vida es lo que en ellavida es lo que en ella hay un objetivo, una metahay un objetivo, una meta , un, unpotencial. Y al momento de realizarlo se guarda en elpotencial. Y al momento de realizarlo se guarda en elpasado y se preserva en la transitoriedad de este.pasado y se preserva en la transitoriedad de este.

La logoterapia, al tener en cuenta la transitoriedadLa logoterapia, al tener en cuenta la transitoriedadesencial de la existencia humana, no es pesimista,esencial de la existencia humana, no es pesimista,sino activista. Se refiere a que aquel hombre quesino activista. Se refiere a que aquel hombre queenfrenta en forma digna su firma de vivir y con algúnenfrenta en forma digna su firma de vivir y con algún

propósito en su vida, es aquel hombre al que hay quepropósito en su vida, es aquel hombre al que hay quevalorar, ya que se siente orgullosos de sus logros quevalorar, ya que se siente orgullosos de sus logros querealizó en el pasado y eso lo deja satisfecho en surealizó en el pasado y eso lo deja satisfecho en su

interior. Esos logros no los mira con desprecio, sinointerior. Esos logros no los mira con desprecio, sinocomo algo para recordar para el futuro.como algo para recordar para el futuro.



Voluntad de sentido: Se refiere a que el Voluntad de sentido: Se refiere a que el

hombre tiene unhombre tiene un sentido de vidasentido de vida, que hace, que haceque haya una motivación para seguir en elque haya una motivación para seguir en elcamino.camino.

Muchas de las personas necesitan un “algo”,Muchas de las personas necesitan un “algo”,un “alguien” porque vivir. Para el hombre, laun “alguien” porque vivir. Para el hombre, lavoluntad de sentido es cuestión de hecho, novoluntad de sentido es cuestión de hecho, no

de fe.de fe.Nosotros no necesitamos inventar un sentidoNosotros no necesitamos inventar un sentidode vida, sino hay que descubrirlo.de vida, sino hay que descubrirlo.



NoodinámicaNoodinámica: Es la dinámica espiritual, se: Es la dinámica espiritual, se

basa en que el hombre no debe buscar esebasa en que el hombre no debe buscar eseestado de equilibrio, sino que debe deestado de equilibrio, sino que debe desobrellevar la carga de las circunstancias parasobrellevar la carga de las circunstancias paraalcanzar una meta.alcanzar una meta.Dentro de esta hay un campo bipolar deDentro de esta hay un campo bipolar detensión, ya que un polo es el que indica quetensión, ya que un polo es el que indica quedebe cumplirse y el otro el hombre que debedebe cumplirse y el otro el hombre que debe

cumplirlo.cumplirlo.Esto ayuda a orientar hacia el sentido de laEsto ayuda a orientar hacia el sentido de lavida de cada uno.vida de cada uno.



“Quien tiene un porque para vivir, puede “Quien tiene un porque para vivir, puedesoportar casi cualquier como”: Esto quiere decirsoportar casi cualquier como”: Esto quiere decirque cuando un hombre encuentra un sentido aque cuando un hombre encuentra un sentido asu vida, tiene una meta a la cual desea llegar,su vida, tiene una meta a la cual desea llegar,

no va a haber ningún obstáculo que lo detengano va a haber ningún obstáculo que lo detengapara realizarlo, va a tener que aprender apara realizarlo, va a tener que aprender asobrellevar todas las cargas físicas ysobrellevar todas las cargas físicas y

emocionales para poder lograr su objetivo.emocionales para poder lograr su objetivo.Es una meta que merece la pena y el sacrificio,Es una meta que merece la pena y el sacrificio,pensando si, que cada propósito es diferentepensando si, que cada propósito es diferente

dependiendo de cada persona.dependiendo de cada persona.



Para Freud la raíz de la neurosis está enPara Freud la raíz de la neurosis está enla ansiedad, que se fundamenta enla ansiedad, que se fundamenta enmotivos concientes emotivos concientes e inconcientesinconcientes..FranklFrankl logra diferenciar varios tipos delogra diferenciar varios tipos deneurosis y cuales son sus orígenes, seneurosis y cuales son sus orígenes, sebasa en la incapacidad del paciente parabasa en la incapacidad del paciente paraencontrar significación y sentido deencontrar significación y sentido deresponsabilidad de su propia existencia.responsabilidad de su propia existencia.



FreudFreud pone como base la frustración delpone como base la frustración delser humano en la vida sexual, y que estaser humano en la vida sexual, y que esta

tiene como consecuencia la neurosis.tiene como consecuencia la neurosis.Para V.Para V. FranklFrankl la frustración está en lala frustración está en lavoluntad intencional de la persona, esvoluntad intencional de la persona, es

decir, no encontrar sentido que dedecir, no encontrar sentido que designificancia a su vida hace que elsignificancia a su vida hace que elhombre sienta angustia.hombre sienta angustia.



La terapia psicoanalítica tiene comoLa terapia psicoanalítica tiene como

objetivo remediar aquellos complejos delobjetivo remediar aquellos complejos delpasado que están afectando en elpasado que están afectando en elpresente del paciente. Tratar depresente del paciente. Tratar de

justificar fallas de este para que no justificar fallas de este para que nosienta culpa de cosas que hacen que susienta culpa de cosas que hacen que su

vida tenga poco valor.vida tenga poco valor.Básicamente se centra más en el pasadoBásicamente se centra más en el pasadodel ser humano.del ser humano.



Por el contrario, una diferencia notoriaPor el contrario, una diferencia notoria

es que la logoterapia, tiene comoes que la logoterapia, tiene comoobjetivo fundamentalobjetivo fundamental tratar de que eltratar de que elpaciente logre encontrar un porque enpaciente logre encontrar un porque ensu vida,su vida, y con eso también sea capaz dey con eso también sea capaz desobrellevar todos los factores que consobrellevar todos los factores que con

ellos conlleva. Se centra básicamenteellos conlleva. Se centra básicamenteen el futuro de la persona, se focalizaen el futuro de la persona, se focalizaen los logros a futuro.en los logros a futuro.



La actitud personal frente a un conjunto deLa actitud personal frente a un conjunto de

circunstancias depende plenamente del estadocircunstancias depende plenamente del estadofísico y psicológico de la persona, ya que estosfísico y psicológico de la persona, ya que estos juegan un papel fundamental en todo lo que es juegan un papel fundamental en todo lo que es

el equilibrio interno de este.el equilibrio interno de este.

También depende mucho de que circunstancias,También depende mucho de que circunstancias,

por ejemplo, cuando se está en un caso de vidapor ejemplo, cuando se está en un caso de vidao muerte, es más probable que se reaccione poro muerte, es más probable que se reaccione porinstinto que por raciocinio.instinto que por raciocinio.



Lo que uno siempre tiene que tener enLo que uno siempre tiene que tener en

cuenta es que frente a una determinadacuenta es que frente a una determinadasituación nadie va a actuar igual a lasituación nadie va a actuar igual a lapersona de al lado, ya que tienenpersona de al lado, ya que tienendiferente criterio y también muchos otrosdiferente criterio y también muchos otrosfactores que hacen que se diferencien.factores que hacen que se diferencien.

Pero esta actitud que se presenta siemprePero esta actitud que se presenta siempretiene que tener alguna relación con eltiene que tener alguna relación con elobjetivo de vida que se quiere tener.objetivo de vida que se quiere tener.



BIBLIOGRAFÍA:BIBLIOGRAFÍA: El hombre en busca deEl hombre en busca de sentidosentido ;; Viktor Frankl Viktor Frankl

Nosotros no necesitamos inventar unNosotros no necesitamos inventar unsentidosentido dede vidavida , sino hay que, sino hay quedescubrirlo.descubrirlo.

...... Esto ayuda a orientar hacia elEsto ayuda a orientar hacia elsentidosentido de lade la vidavida de cada uno.de cada uno. ......



SENTIDO DE VIDA…SENTIDO DE VIDA…

EN BUSCA DEL SENTIDO DEEN BUSCA DEL SENTIDO DE



EN BUSCA DEL SENTIDO DEEN BUSCA DEL SENTIDO DE

VIDA … VIDA … “ “descubrir un sentido, aspirar a undescubrir un sentido, aspirar a un

ideal” ideal”

GRACIASGRACIAS

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