UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO

Escuela Nacional de Enfermería y Obstetricia

UN VIAJE A LA AUTENTICIDAD.

Autores: Aranceta Vega Cynthia Elena; Espinosa Cardiel Myriam; González Herrera Lourdes;

Núñez Herrera Ana Laura; Rodríguez García Liliana; Páez González María De Los Ángeles

Resumen.

El desarrollo humano va más allá de lo fisiológico, lo abordaremos desde la

perspectiva del ser.

Tomando en cuenta como tema principal la autenticidad, cuya base de ésta es

el autoconocimiento.

Autoconocimiento es conocerse a sí mismos, para saber quiénes somos. La

autenticidad se refiere a actuar conforme a lo que somos, o cómo decimos que

somos.

Necesariamente el hombre tiene que pasar por la etapa del autoconocimiento,

ya que no puede actuar de manera autentica si no sabe quién es, ni mucho

menos si las acciones que realiza o el pensamiento que posee es propio de él.

Deducimos entonces que el autoconocimiento es la infancia de la autenticidad.

El autoconocimiento es como la teoría y al ponerlo en práctica, entramos al

mundo de la autenticidad.

Rogers al referirse a la práctica decía que “es la manera en como utilizamos el

conocimiento” (6). En este sentido entrarían los valores, tratando de hacer el

bien desde una perspectiva moral y ética.

Un factor importante para permitir el desarrollo, es el autoestima, el amarse,

para permitir el autoconocimiento, y el hombre al creer en él podrá actuar, o

utilizar su autoconocimiento.

El hombre no puede ser si vive una falsedad, si no existe en él la sinceridad.

En la enfermería, autoconocimiento y autenticidad, son importantes ya que

genera en el hombre un criterio más amplio, eliminando los prejuicios,

alimentando nuestro ser, conociendo, aceptando y enfocándose no solo en el

ser, sino además en la esencia del otro, eliminando por completo la

superficialidad.

Palabras clave.

Autenticidad, conocimiento personal, autoestima, ser, honestidad

Encuadre

El tema enfoca a procesos como lo que es la autenticidad; el vínculo que tiene

con el amor y con el conocimiento personal.

La autenticidad está siempre de acuerdo con los valores propios de la persona.

Autenticidad significa, en cierta parte, ser sinceros, en primera instancia

consigo mismo, no es posible ser sinceros con el “otro” si no se es consigo

mismo. La sinceridad aborda el mismo barco del autoconocimiento. En este

barco no se trata de decir “yo soy… “si no además de decirlo, actuar conforme

decimos que somos.

Se consultaron autores tales como:

José Ferrater Mora, quien en su diccionario filosófico aporta la palabra

autenticidad, que es la base de todo el tema a abordar.

Heidegger, filósofo Alemán el cual nos aporta una idea de lo que es la

autenticidad.

Caroline Hantske y Brian Emmanuel Grey, autores del libro PORQUÉ

HACEMOS LO QUE HACEMOS: Cuatro Senderos Hacia Tu Ser Auténtico, el

cual da una idea más general de cómo es el ser auténtico, qué es lo que se

necesita para que ese ser sea auténtico, aportando 4 principios para

acercarnos a la autenticidad.

María Mercedes Durán de Villalobos, en su trabajo La ciencia, la ética, y el arte

de enfermería a partir del conocimiento personal, aporta conocimientos

básicos, aunque no de la autenticidad en sí, pero habla de un tema que va

vinculado estrechamente con ella, es el autoconocimiento.

En todo este documento se habla sobre el autoconocimiento como base del ser

auténtico, por ende, hablar sobre el tema del autoconocimiento, no es más ni

menos importante que el tema principal la autenticidad.

Jaques Maritain. Aborda el tema del amor, el cual es importante tocar en este

ensayo ya que para que nazca o se dé el autoconocimiento tenemos que

amarnos, y aceptarnos para así, creer en nosotros y podamos actuar sin miedo

para después ser auténticos y aceptar a otros.

Josephine G. Paterson, quien en su libro “Enfermería humanística” aborda

muchos temas, pero sólo nos enfocamos en el tema del ser y de la autenticidad

en el trabajo de enfermería. Los cuales son de suma importancia aquí, ya que

no sólo tratamos de explicar lo que es la autenticidad en sí, si no vista desde el

punto de vista de la enfermería. Ayudándonos de Paterson la cual con su

experiencia adquirida en el quehacer de la enfermería, nos aporta

conocimientos esenciales.

Desarrollo.

En primer término se habla de lo que es la autenticidad y cómo ser auténtico.

Hay una relación estrecha entre la autenticidad y el conocimiento personal o

autoconocimiento, es a partir de este mediante el cual la persona se conoce y

se muestra tal y como es, lo que facilita una relación sana y sincera entre las

personas, mediante estas relaciones la persona llega a ser, y no puede ser si

vive una falsedad, si vive algo que no es, el ser realiza la esencia.

Dice Hamlet en voz de Guillermo Shakespeare “existir o no existir, está es la

cuestión” (1) para existir hay que ser.

Dentro de este autoconocimiento existe el amor hacia nosotros, el cual nos

ayuda a crear una autoaceptación, para poder así, aceptar al otro, con defectos

y virtudes. Yo me acepto tal y como soy, con lo que tengo y con lo que no

tengo, con lo que soy y lo que no soy. Esto nos ayuda a eliminar por completo

los prejuicios, no juzgar al de alado por que no es igual a nosotros, por que

sabemos, con el autoconocimiento y con las relaciones persona-persona, que

no somos iguales, que eso, nos hace diferentes. El compartir puntos de vista

diferentes es lo que alimenta nuestro ser.

La persona le da importancia y significado a su existencia con cada

pensamiento, acto, sentimiento, conocimiento y singularidad que es lo que nos

hace ser únicos.

Las personas tenemos sueños, deseos de realización, necesidad de

trascender, con mayor o menor conciencia, tenemos un plan de vida. Para

desarrollarnos personalmente, tenemos que usar el pensamiento libre y

autónomo, dominar una libertad responsable siendo cada uno de nosotros líder

de si mismo; el crecimiento personal trata de llegar a la plenitud desarrollando

la propia capacidad para el gozo, la vitalidad y la creatividad.

Los objetivos del desarrollo personal permiten: Conocernos a nosotros mismos

con honestidad, ubicando virtudes y defectos, Autoevaluarnos para conservar o

mejorar nuestras actitudes ante la vida. Librarse de los prejuicios interiores que

impiden desarrollarnos libremente. Ser quien se quiere ser., donde el pensar, el

sentir y el actuar sean una unidad coherente.

El desarrollo humano es un proceso continuo de ampliación de las capacidades

y de las opciones de las personas para que podamos llevar acabo el proyecto

de vida que, por distintas razones, valoremos.

La autenticidad apasionadamente nos hace ser todo lo bueno que somos,

pensar lo que decimos y decir lo que pensamos, actuar de acuerdo a lo que

somos y a hacer lo correcto.

UN VIAJE A LA AUTENTICIDAD.

La autenticidad es más que sólo una palabra, dentro de ella existe una gran

profundidad que si nos sumergimos podremos encontrar nuestra identidad.

Hay que tomar en cuenta que vivimos en un mundo de diferencias, si nos

ponemos a reflexionar y nos quitamos la venda de los ojos, nos daremos

cuenta de que somos sólo un puntito en medio de mucho movimiento.

Observando a la sociedad nos damos cuenta que vivimos en un mundo lleno

de máscaras las cuales amenazan nuestra identidad.

La respuesta ante estas cuestiones están basadas en un diccionario filosófico

de Ferrater Mora (2)

¿Sabes lo que es la autenticidad?

“la autenticidad y auténtico aplica en la existencia humana. Un ser humano es

auténtico cuando eso llega a ser. Cuando no se está enajenado. El que es

auténtico, tiene una identidad propia” (2)

¿Cómo llegar a ser auténtico?

“En primer lugar el “yo auténtico” es, en rigor el “yo insobornable”, esto es el yo

que, en el fondo y radicalmente no puede dejar de ser lo que es” (2).

Un punto a considerar es el de creer en nosotros, el ser quien queremos ser,

haciendo el bien, se trata de quitar la máscara la cual oculta todos nuestros

miedos, defectos, debilidades y deficiencias, es importante para esto tener un

autoestima alta, ya que ésta es amarnos valorando lo que somos y nos

ayudará a llevar a cabo este punto.

¿Por qué el término podría sujetarse a una bipolaridad?

Tanto la autenticidad como la inautenticidad implica una forma de ser sí mismo.

“En efecto, las cosas no pueden dejar de ser sí mismas, de ser lo que son.

Cuando el hombre llega a ser lo que es, entonces su vida es propia. El hombre

cumple entonces con su vocación radical y con su “destino”. Ortega y Gasset

equipara a veces 'autenticidad' con 'realidad' (Obras, VI, 400); en tal caso, el

ser auténtico equivale al ser más real” (2)

“Heidegger advierte al respecto que la inautenticidad [impropiedad] no es un

modo de "ser menos" o un grado de "ser inferior" con respecto a la autenticidad

[propiedad] “(2)

Eres o no eres auténtico.

“elegirse a sí mismo”, es decir “ganarse”, en cuyo caso se apropia a sí mismo y

se hace “auténtico”. Puede también “no elegirse así mismo”, es decir,

“perderse”, en cuyo caso deja de apropiarse a sí mismo y se hace “inauténtico”.

(2)

El ser auténticos implica que nuestro discurso no vaya por un lado y nuestra

realidad por otro. Ese sería un acto de hipocresía, tanto con nosotros mismos

como con nuestra realidad y con la gente que nos rodea.

La psicóloga Caroline Hantske y Brian Emmanuel Grey, (3) identificaron 4

principios para ayudarnos a acercarnos a la autenticidad, los cuales son:

1. Estableciendo tus fronteras. Qué es lo que podemos hacer y hasta qué

grado podemos llegar, o bien, qué es lo que no podemos hacer. Se trata pues

de establecer qué podemos y qué no podemos.

2. Abrazando a tu profesor interno. Nada mejor que nuestra propia crítica hacia

nosotros, aunque está cueste trabajo y sea difícil de alcanzar. También creer

en nosotros, para ser un ser genuino o verdadero. Para poder ser lo que

decimos ser.

3. Descubriendo lo que te impulsa. Saber qué es lo que nos mueve, cuáles son

nuestros objetivos, el saber por qué y para qué estamos aquí. No

necesariamente tiene que ser algo de prestigio para la sociedad, sino algo que

nos llene el espíritu y neutra nuestro ser.

4. Apreciando a tu musa. Aquí se refiere a lo que te inspira.

Estos principios ayudan a entender lo que implica, y lo que nos ayuda a ser

auténticos.

“La necesidad que tenemos como humanos de encontrar quiénes somos en

realidad, de encontrarnos con nuestro verdadero ser, es significante, debido a

que todos como humanos tenemos esta hambre de encontrarnos con nosotros

mismos. Nuestro sentido de ser auténtico es lo que nosotros pensamos que

somos, como dirían la psicóloga abrazando a nuestro profesor interno”. (3)

Marco Aurelio, un pensador romano, diría. “Busca dentro de ti mismo. Dentro

de ti está la fuente del bien que puede manar de continuo si la profundizas

siempre”

EL SER AUTÉNTICO SEGÚN HEIDEGGER

Para Heidegger la muerte es la realidad más autentica de la existencia, ya que

esa experiencia nadie la va a vivir por otro, es decir se vive y se experimenta

en carne propia.

Durante gran parte del ensayo nos enfocamos a hablar sobre quitarnos las

mascaras que nos evitan ser nosotros mismos, llevándonos a actuar de

manera parecida o igual a la de otro hombre, adjudicándonos acciones o

formas de pensar que no son las nuestras. Es por ello que la muerte según

Heidegger, es lo más autentico que tenemos al vivirlo de manera

independiente. Aquí podríamos decir, en cuanto a la enfermería, que la manera

en que una persona o un paciente percibe y vive la enfermedad no es de la

misma manera en que otro paciente la percibe y la vive. Es aquí donde entra la

singularidad de cada hombre.

El en libro El ser y el Tiempo de Heidegger, plantea que el tiempo y la muerte

son el centro de la existencia (4). A lo que se entiende que hay que ser en el

aquí, “ser ahí” y es donde tomamos la conciencia individual de nuestra propia

muerte. El "ser-ahí" se proyecta hacia el futuro, podríamos decir que se planea

a sí mismo (4)

Así Heidegger define al hombre como el "ser-para-la-muerte" (5)

El actuar en el aquí y ahora es importante, el saber que sólo estamos por un

momento, el sentir la angustia de la muerte nos ayuda a hacernos cargo de

nuestra existencia (5), también nos ayuda a concientizar y a planear nuestro

momento o nuestro futuro, aprovechándolo para ser. Siendo responsables de

nuestro destino.

La autenticidad es única y de cada individuo, lo que cada hombre llegue a

hacer para marcar su propia vida y la de otros lo hará autentico en ese

momento y con el paso del tiempo.

CONOCIMIENTO PERSONAL, LLAVE DE LA AUTENTICIDAD.

El conocimiento personal es un componente importante para poder llegar a ser

auténticos, relacionando este término (autoconocimiento) con la enfermería, se

puede decir que es a partir de este autoconocimiento que se llega al arte de la

enfermería. Bien podemos decir que el arte es todo lo creado por nosotros,

cualquier resultado, siempre y cuando este dentro de lo considerado bueno, de

acuerdo a nuestros valores, creado por la mano y el sentimiento humano.

Según Carper, el conocimiento personal es el patrón más importante para

entender el significado de salud en términos de bienestar (6). Y si el significado

de salud es estar bien o el estado de completo bienestar en todos los aspectos,

físico, mental y social, entonces el conocerse a sí mismo es una llave

importantísima en el área de la salud, en este caso, de la enfermería. La

enfermera con las interacciones, relaciones y transacciones que se dan entre el

paciente y ella, se concibe como un ser terapéutico, ya que es ella la que

ayuda al paciente a salir del problema que tenga, abarcando los tres aspectos

que la salud engloba. Entonces aquí vemos de nuevo, que la necesidad del

conocimiento personal es básica en este mundo de la enfermería.

María Mercedes Durán de Villalobos dice “el uso terapéutico de sí mismo”

implica una relación en la cual se requiere conocerse y conocer al paciente

porque el “ser” se crea en relación con otros. (6)

Chinn y kramer, nos ayudan con su modelo de conocimiento personal, llegar

obviamente a este, la tarea es sólo contestar dos preguntas: ¿Sé lo que hago?

¿Hago lo que sé? (6) El hacer requiere de la práctica, el saber del conocimiento

a través de la teoría, o bien, el conocimiento científico. Martha Rogers dice “que

la práctica es la expresión de la forma como utilizamos el conocimiento” (6)

Entrelazando lo que dijo Rogers con la autenticidad, es que lo que sabemos no

tiene que ir de lado contrario con “nuestra realidad”, con “nuestra realidad” me

refiero a la autenticidad de cada ser humano, es decir, se trata de ser

verdaderos, podremos tener mucho conocimiento, pero si no lo aplicamos no

servirá de nada, ¿de qué sirve saber lo que significa autenticidad si no lo

vamos a aplicar? Si aplicamos el término estaremos dentro de la práctica.

Si sabemos lo que hacemos y hacemos lo que sabemos, la práctica de la

enfermería se podrá llevar entonces, de una manera holística, no sólo

comprendiendo “mi totalidad” si no también “la totalidad del otro”. (6)

Vinculando el termino holismo con el arte, dice María Mercedes Durán de

Villalobos que “el arte está presente en todas las actividades humanas que

tienen que ver con relacionar elementos en un todo” (6). Por lo tanto, se puede

pensar que el término holismo, hace que la enfermería sea un arte.

Además el conocimiento personal nos ayuda a ser auténticos, a lo que María

Mercedes Durán de Villalobos dice “el conocimiento personal es un proceso

dinámico de llegar a convertirse en un ser total y asimismo poder valorar al otro

como un todo. Es la base de las expresiones de autenticidad, de ser genuino,

lo que a su vez es esencial para una relación de cuidado con la meta de

bienestar en mente” (6)

El autoconocimiento, ¿qué tiene que ver con la autenticidad? la autenticidad es

ser verdadero, genuino. ¿Cómo podemos ser verdaderos si no nos

conocemos? ¿Cómo podemos saber entonces que es cierto en nosotros y qué

no? Con base al autoconocimiento. Para poder ser lo que decimos ser, y para

poder actuar con lo que decimos ser. Así el problema de mostrarse tal y cómo

eres resultará casi nulo.

HONESTIDAD

“Proceder con honestidad en aras de la dignidad del hombre es el compromiso

más trascendente en nuestro corto paso por este mundo”, de René Gerónimo

Favaloro (7)

La Honestidad es el respeto a uno mismo al igual que a los demás, el ser

honesto consiste en ser original, real, verdadero, ser una persona

pura, auténtica. Este es uno de los valores más importantes del ser humano

es una de las cualidades más gratas que puede llegar a tener una persona.

Si una persona en verdad quiere ser honesto debe empezar a aceptarse tal y

como es, con sus errores, defectos y virtudes para que así mismo

pueda respetar a sus semejantes. Esta actitud genera confianza en uno mismo

y en aquellos quienes están en contacto con una persona así.

En el libro Un instante… para Ti en el apartado El Respeto a la

individualidad por Thomas Gordon nos habla del respeto hacía los demás y

nos dice:

“…cada uno de nosotros es una persona diferente con sus propias y únicas

necesidades y el derecho de satisfacerlas". (8)

La honestidad es una cualidad humana que consiste en comportarse y

expresarse con coherencia y sinceridad, y de acuerdo con los valores de

verdad y justicia. Se trata de vivir de acuerdo a como se piensa y se siente. En

su sentido más evidente, la honestidad puede entenderse como el simple

respeto a la verdad en relación con el mundo, los hechos y las personas; en

otros sentidos, la honestidad también implica la relación entre el sujeto y los

demás, y del sujeto consigo mismo.

AUTOCONOCIMIENTO Y CUIDADO DE LA SALUD.

La mayoría de los problemas se refiere a las relaciones interpersonales de la

vida diaria. En nuestro día a día tenemos que lidiar con emociones ocultas,

interiores y con temores. Cuando somos dominados por ciertos sentimientos

sentimos, vergüenza o rabia descubrimos que nuestro comportamiento es

inaceptable; es parte del inconsciente que complementa el ego y representa las

características que la personalidad consiente se niega a aceptar, y por lo tanto

solo se descubre en enfrentamientos desagradables con los otros.

“Los griegos grabaron en el templo de Apolo en Delfos dos frases que todavía

guardan inmensos significados en nuestros tiempos:

“Conócete a ti mismo”, es decir conoce todo sobre ti, especialmente tu lado

oscuro.

“Nada en exceso”. Solo aquellos que comprenden y aceptan sus propios

potenciales para extremos inadecuados pueden optar por controlar y

humanizar sus acciones.

Cuando aceptamos las diferencias individuales, el amor esta naciendo.

Usemos la creatividad para conocernos amarnos y amar a los además

buscando un equilibrio en nuestra emociones y crecimiento en nuestra

personalidad.

El camino del amor es el equilibrio, esto nos obliga a ver que nada de lo que

buscamos puede ser encontrado fuera de nosotros.”(9)

Tomar conciencia de lo que sucede en el trayecto de la vida nos hace

interrelacionarnos de una manera amorosa con las personas. Esto nos permite

realizar nuestro desarrollo afectivo y comenzar a vivir el camino de una manera

más consiente. Por otro lado nos sentimos más libres de la culpa y la

vergüenza que asociadas a nuestros sentimientos y actos negativos.

Quitar los prejuicios y realizando un autoexamen más honesto y una

comunicación directa en nuestras relaciones interpersonales. El

autoconocimiento nos permite llegar a una autoaceptación más autentica, a

partir de un conocimiento más completo de quienes realmente somos; no

puede existir una entrega con otra persona sin conocernos primero a nosotros

mismos, ni decir que amas, si tu no te valoras, ni te quieres.

Si logramos lo ya mencionado existiera entonces, una conexión entre la

personalidad externa y el ser interior, haciendo esto posible una expansión de

conciencia.

La pobreza extrema, la desigualdad de género y falta de oportunidades hacen

que el ser humano no se desarrolle como un ser autentico ya que son factores

que hacen que la persona no se desenvuelva en la sociedad por falta de

recursos económicos y/o de estudios son rechazados.

En cambio un ser que tiene un muy buen nivel de estudios junto con una

economía estable, llega a desarrollarse como un ser autentico pero también

influye la familia, ya que si ésta no aprecia al individuo puede ocasionar una

gran desilusión; pero si el individuo tiene una familia en donde se sienta en un

mundo agradable puede llegar a desarrollarse satisfactoriamente.

El ser humano depende de las necesidades humanas para poder llegar a ser

autentico.

El individuo cuando se siente autentico puede desarrollarse como su ser

autoritario y esto puede afectar a diferentes personas, aunque él no lo note. El

autoestima es muy importante para cualquier persona pero todo en exceso es

malo, en especial cuando se está en etapa preescolar o escolar es cuando los

padres hacen superior al niño ya que para todos los padres su hijo es único, el

niño si lo es, pero se forma con una mente autoritaria siendo que realmente

todos son iguales, aunque los padres del niño piensan que es auténtico, para

los demás no lo es.

Un individuo se llega a sentir autentico porque es aquel que no intenta imitar a

los demás, ya que tiene la capacidad de utilizar su libre albedrío de manera

oportuna, inteligente tanto intelectual como emocional, que se siente un

individuo que complementa a la sociedad pues valorando su autoestima y no

dejarse sublimizar ante los demás y la autoestima está bien y no depende

psicológicamente de nadie ya que no intenta imitar a nadie que lo aparte de la

sociedad y todos los días hace algo excepcional

La autenticidad esta conjugado con las necesidades del ser humano para su

desarrollo en la sociedad.

Hay que estar concientes en la enfermería de la presencia del otro, teniendo en

cuenta de que es otro hombre, por lo tanto, es diferente, es decir, singular.

Para esto es necesaria la autenticidad, pero también el autoconocimiento, para

así, aceptar al otro y permitir la relación. A esto, dice Paterson que “… la

conciencia existencial requiere de la autenticidad con uno mismo… la

autoconciencia, sensibilidad, autoaceptación, y realización de las

potencialidades nos permite compartir con otros, de modo que ellos pueden

entrar en relación con nosotros”. Así en esta relación existencial, la enfermera

está con otro hombre singular en su propia realidad (10).

EL AMOR Y LA AUTENTICIDAD.

La filosofía del amor en Jaques Maritain, dice “El hombre es concebido por un

acto de amor, mantenido en la existencia por el amor, y finalmente muere para

que por un acto supremo de amor sea acogido en el seno del Amor eterno”.

(11)

Para que exista la autenticidad primero hay que amarnos a nosotros mismos,

ya que esto implica el autoestima y reflejamos el amor Autentico por nosotros

mismos, lo que nos impulsa mejorar nuestro entorno y apreciar aquellas

personas que nos rodean. “Luchar por descubrir y mantener la individualidad

no el “individualismo”; significa disciplina personal, interés y respeto genuino

por uno mismo” (9). Ya que tanto el amor como la autenticidad corren el peligro

de ser trabajado por la condición humana. De modo que nos encontramos con

una gran cantidad de ideas falsas, las cuales, son más numerosas que las

autenticas acerca de los temas.

Cuando ayudamos a alguien no tenemos que esperar algo a cambio, porque si

lo hacemos solo para aparentar o esperar una compensación demostramos

una conciencia amorosa. Las experiencias cotidianas de nuestra vida y

problemas nos hacen crecer y darle un significado a nuestra existencia. El ser

humano lucha por conseguir un equilibrio en sus planos emocionales, éticos,

cognoscitivos, pero la mente humana por otra parte en sus dimensiones

“consiente” e “inconsciente” lucha por alcanzar una armonía en lo más

profundo del ser.

El autoconocimiento nos ayuda a conocer lo que nos rodea, acciones y

actitudes de nuestros semejantes y de nosotros mismos. Lo que implica

sentimientos, pensamientos, crecimiento, evolución, declinó e interacción. En el

proceso de autoconocimiento hay que tomar en cuenta las situaciones

antitéticas que se han llamado “pulsiones de vida y muerte”. La vida es cambio,

afirmación vital, iniciativa, creatividad; y la muerte es estancamiento, proceso

inactividad. Por medio de nuestras experiencias ante el mundo aprendemos

mucho acerca de nosotros mismo.

EL SER, RESULTADO DE LA AUTENTICIDAD

La enfermería es una experiencia existencial, y desde ese punto se tiene que

abordar, es una “experiencia que se vive entre seres humanos” (10) de ahí la

importancia que las enfermeras tengan la capacidad de ser, ya que la

enfermería esta inmersa en una relación transaccional, en dónde no sólo está

la enfermera si no otro hombre el cual, dice Paterson que “se necesita que se

reconozca a cada hombre como existencia singular en su situación, luchando y

rivalizando… para sobrevivir y llegar a ser, para confirmar su existencia y

entender su significado” (10).Paterson termina diciendo que esta singularidad

es una capacidad que todos tenemos, por lo tanto, es universal, pero al mismo

tiempo somos iguales, ya que es esta singularidad una característica común a

todos los demás hombres. Si bien, todos vivimos rodeados de muchos otros

hombres, o mejor aun, de muchas otras formas de ser.

Buber, citado por Paterson, expresó con arte esta singularidad, lucha y

potencial de cada hombre y dice “A la cabeza del dominio natural de las

especies, en el riesgo de la categoría de solitario, (el hombre) rodeado por el

aire de un caos que cobró existencia con él, espera secreta y tímidamente el sí

que le permita ser y que sólo puede llegar de un ser humano a otro” (10)

Podemos afirmar entonces, que el autoconocimiento, el autoestima, es decir el

amor hacia nosotros mismos, y el ser auténticos, que son temas enfocados en

este ensayo, son necesariamente esenciales para comprender la existencia y

la singularidad del otro, para eliminar prejuicios, y ser lo que somos.

El termino Dasein utilizado por Martín Heidegger, es al que se refiere como “ser

ahí”, el estar haciendo algo ahí (12), “existir en cada ocasión” (13). Viendo este

termino desde la perspectiva de la enfermería, diríamos que se activa cuando

nos encontramos en la situación, en este caso cuando hacemos algo en el

trabajo de la enfermería, o bien, cuando estamos ahí actuando. Para hacer

algo, tiene que estar dentro de lo que esta bien, desde la perspectiva moral.

Además aquí también entra la práctica que tengamos, aquí vale la pena repetir

lo que sugiere Rogers “la práctica es la expresión de la forma como utilizamos

el conocimiento” (6)

El quehacer del ser autentico no es meramente basado en la filosofía moderna,

más específicamente, en la filosofía de Heidegger, aunque tomamos lo que

para él es el ser y dice que “el ser es ello mismo”. Según Mario Bunge, en una

entrevista hecha por Ignacio Vidal-Folch (14), dice que la definición que da

Heidegger del ser, no dice nada. Sin embargo, tratando de darle significado a lo

que dice Heidegger en este ensayo, donde el tema principal es la autenticidad,

en el cual afirmamos que ésta significa ser lo que realmente somos y actuar

conforme decimos que somos, entonces lo que sugiere Heidegger en cuanto al

tema abordado, podemos decir que el ser es ser, es decir, ser como somos, sin

mascaras, más específicamente, ser nosotros mismos.

Bunge ve las cosas desde un punto de vista sistemista, donde todas las cosas

son un sistema o parte de un sistema (14). Consideremos esto en la

enfermería, ésta se estudia o pretende que se estudie desde un carácter

holístico, somos un todo, un sistema que funciona totalmente u holisticamente.

Como parte de un sistema, se entiende que somos parte de una sociedad.

Bunge considera que para estudiarlas hay que comprender cuatro elementos:

composición, entorno, estructura y mecanismo (14). Estos cuatro elementos

son importantes en el estudio del área de la salud, así se podrá ver al paciente

holisticamente. Teniendo en cuenta que no sólo afecta el sistema en sí, propio

de él (cuerpo), si no también esa parte del sistema en el cual esta sumergido

(sociedad, entorno). Citando lo que dice Bunge en cuanto a esto “los objetos,

lejos de ser simples, o de estar aislados, son siempre sistema o parte de un

sistema. Por eso, tratar de entenderlos, desde un punto de vista sectorial o, por

el contrario, demasiado global, es condenarse al error…” (14) De ahí la

importancia en que Bunge considera al incorporar en su diccionario filosófico

conceptos como sistema, para eliminar las ideas individualistas o globalistas y

dice “Los unos ven los árboles, pero se les escapa el bosque; los otros ven el

bosque, pero no los árboles” (14).

Los griegos, en cuanto a lo que plantea Bunge, dirían “evita los excesos” (9).

Se trata de permanecer en un punto medio, de no crear ideas globales, y

menos decir, por ejemplo en la enfermería, que todos actúan de una manera

especifica ante cierta enfermedad, ya que como se había mencionado

anteriormente con Paterson, cada hombre es singular en su situación (10), y

en el individualismo, no ver sólo una parte del todo, si no más bien, ver el todo.

CONCLUSION

“Ser auténtico significa ser fiel a uno mismo. Es un fenómeno sumamente

peligroso que pocas personas pueden afrontar. Pero quienes lo hacen, lo

consiguen: una belleza, una gracia y una satisfacción inimaginables.

Osho (15)

El desarrollo humano guarda un estrecho vínculo con la autenticidad.

La autenticidad por si sola es la manera más hermosa de crecer como

personas, es decir, existirá un desarrollo en la persona. El desarrollo va más

haya de lo físico, o mejor dicho, de lo fisiológico. En muchas ocasiones nos

hemos preocupado por ese desarrollo fisiológico, pero muy pocas veces nos

preocupamos por lo metafísico, por lo que nos hace ser lo que somos, algo

más que materia. Entender lo físico resulta más sencillo que entender lo

metafísico.

Aprender y entender como conocemos es tarea más difícil aun. No todos

conocemos de la misma manera, dentro de este conocimiento está el

autoconocimiento, que es aun más difícil. La tarea de juzgarse a sí mismo, de

ver y aceptar nuestros errores resulta complicado. Este, el autoconocimiento,

es el primer paso para permitir ser lo que es a otra persona, por lo tanto, si soy

lo que soy, si acepto lo que soy, voy a ver al otro tal y como es, aceptándolo

como es. Solemos hacer lo que nos han enseñado como correcto, como deber,

sin cuestionarnos siquiera si es lo que nos llevará a buenos resultados, no

buscamos el significado de las cosas, solo llevamos nuestra vida de manera

monótona si detenernos a meditar un momento sobre nuestras acciones.

Todo esto esta cobijado por el amor, para que haya una aceptación, tiene que

existir el amor, el amor puro, libre de prejuicios, es decir un amor sincero. La

primera parada es con nosotros mismos, para después así poder ser auténticos

con el otro. El ser autentico guarda todas estas características.

Para ser autentico basta con hacer lo que decimos que somos, actuando

conforme nuestros valores. El actuar como se decimos ser, aquí es de suma

importancia, ya que son estas acciones las que nos harán saber si somos o no

auténticos.

REFERENCIAS

(1) Shakespeare W. (2009). Hamlet. México: Porrua. Acto III escena IV

(2) Ferrater Mora J. (1979). Diccionario de Filosofía. Madrid: Alianza. P.

159

(3) Hantske C, Grey B.E. (2009) POR QUÉ HACEMOS LO QUE HACEMOS:

Cuatro Senderos Hacia Tu Ser Auténtico. Series publishing partners. P.

Introducción

(4) http://es.shvoong.com/books/111796-el-ser-el-tiempo/

(5) http://28alejo.blogspot.com/2008/05/el-problema-de-la-autenticidad-

en.html

(6) Durán de Villalobos M.M. (2005) La ciencia, la ética, y el arte de

enfermería a partir del conocimiento personal. Colombia: Aquichan

Universidad de La Sabana; octubre, año/Vol. 5, número 001: 86-95

(7) http://www.literato.es/autor/rene_geronimo_favaloro/

(8) http://www.el-mexicano.info/blogs/post/2008/10/La-Honestidadvalor-

del-ser-Humano.aspx

(9) Montes M. (2000) El amor, base fundamental del ser saludable.

Colombia: Universidad del Valle; año/vol. 31, numero 001: 49-54

(10) Paterson J., Zderad L. (1979) Enfermería Humanística. México:

Limusa. P. 19-22

(11) Abascal Carranza S. (1973) La filosofía del amor en Jacques Maritain.

México: Tradición. Capitulo 1, p.

(12) http://es.wikipedia.org/wiki/Dasein

(13) http://74.125.47.132/search?q=cache:EcA23pJ6KPsJ:elmitodeluno.

blogpot.com/2008/09/hermeneutica-de-lafacticidad.html+facticidad&cd=4&

hl=es&ct= clnk&gl=mx

(14) Vidal Folch (2008) Las frases de Heidegger son las propias de un

esquizofrénico. Entrevista a Mario Bunge. Revista de pedagogía, enero-

junio, año/Vol. 29, número 084. Universidad Central de Venezuela:

Caracas, Venezuela. Pp. 187-190

(15)http://www.udp.cl/psicologia/postgrado/postitulotranspersonal/maestr

os/autentico.pdf