7/23/2019 Una Verdad Sorprendente

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Una verdad sorprendente: Jesucristo era el Dios del Antiguo Testamento

Para aprender acerca de Dios debemos ir directamente a la fuente, la Biblia, la cual e

su revelacin a la humanidad. sta es la Palabra de Dios, su mensa!e para el sehumano.

"uchas personas no comprenden e#actamente $ui%n fue & $ui%n es Jesucristo. 'fundamental $ue lo comprendamos( )ueremos a&udarle a aprender todo lo $ue puedacerca de Dios el Padre & Jesucristo, & muchas otras cosas. Deseamos $ue usted llegua conocerlos personal e *ntimamente como su Padre +elestial & su ermano "a&or. stser- posible en la medida $ue desarrolle el h-bito de orar & estudiar la Biblia, & dponerla en pr-ctica en su vida diaria.

ste estudio se enfoca en ciertas escrituras claves $ue se encuentran en la Biblia

donde Dios revela cosas mu& signicativas acerca de su naturale/a & sus acciones.

l siguiente relato es el resumen de una historia contada por el fallecido locutor escritor estadounidense Paul arve&: ab*a un hombre no religioso e incr%dulo $usimplemente no pod*a tragarse la 0historia de Jes1s2 acerca de la encarnacin & de $uDios vino a la Tierra como hombre. Pero una nevosa ma3ana divis una bandada dp-!aros acurrucados ba!o el intenso fr*o, sin tener dnde refugiarse. 4l sinti $ue npod*a de!ar a esas pobres criaturas ah* congel-ndose, & pens en su establo. 4ste leservir*a como acogedor albergue 5 si solamente lograba dirigir a los p-!aros a %l.

6-pidamente fue al establo, abri las puertas de par en par & prendi la lu/, pero lop-!aros no entraron. ntonces se le ocurri atraerlos con comida7 corri a la casa, tomunas migas de pan & las esparci en la nieve, haciendo con ellas un sendero hasta lapuerta del establo.

Pero, para sorpresa su&a, los p-!aros ignoraron las migas & continuaron aleteandin1tilmente en la nieve. 4l intent atraparlos7 trat de ahu&entarlos en direccin aestablo caminando alrededor de ellos & agitando sus bra/os, pero en ve/, los p-!aros sdispersaron en todas direcciones, e#cepto en la del acogedor & alumbrado establo.

8, de repente, se dio cuenta de $ue le ten*an miedo. 0Para ellos2, ra/on %l, 0so& uncriatura e#tra3a & aterradora. 9i solo se me ocurriera alguna forma de hacerleentender $ue pueden conar en m*, $ue no esto& tratando de causarles da3o, sino da&udarlos2. Pero, cmo; +ual$uier movimiento $ue hac*a tend*a a asustarlos simplemente no lo $uer*an seguir.

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09i solo pudiese transformarme en un p-!aro2, pens para s* mismo, 0& sociali/ar coellos & hablar su lengua!e. ntonces podr*a decirles $ue no ha& nada $ue temer podr*a mostrarles el camino al tibio & seguro establo. Pero tendr*a $ue ser uno de ellopara $ue pudiesen ver, o*r & comprender2.

se pensamiento se convirti en una s1bita revelacin. stupefacto, se acord demensa!e fundamental 08 a$uel =erbo fue hecho carne, & habit entre nosotros2 >Jua?:?@. De pronto, 'el evangelio $ue hab*a escuchado ad$uiri absoluto sentido, & ca&de rodillas sobre la nieve(

)u% nos dice la Biblia acerca del Padre & del i!o C la familia Dios;

"uchas personas est-n confundidas en relacin a este tema. a& un solo Dios, perDios es una familia, la cual est- constituida por Dios el Padre & Dios el =erbo, $uien seconvirti en el i!o de Dios, Jesucristo >Juan ?:?, ?@. llos son adem-s 0uno2, en e

sentido de $ue el Padre & el hi!o son id%nticos en car-cter.%nfasis nuestro en todo estart*culo.

Ga Biblia claramente identica a dos seres $ue e#isten !untos como un solo Dios. Pero$u% sucede con el sp*ritu 9anto; Ga Biblia no describe al sp*ritu 9anto como un sedivino distinto, como muchos creen. 4ste es revelado como el sp*ritu de Dios el Padr& de Jesucristo, es decir, el poder $ue emana de s* mismos & $ue ellos usan paramuchos & variados propsitos.

Ga idea de $ue Dios es una 0trinidad2 se hi/o popular siglos despu%s de la %poca dJesucristo, & no es ense3ada en la Biblia. Tal concepto se origin en el paganismo de lantigHedad. Ga Biblia est- llena de pruebas de $ue Dios no es una trinidad, pero ese etema para otra leccin.

Primero, podemos probar $ue Jes1s e#isti antes de su nacimiento humano;

0Ahora pues, Padre, glorif*came t1 al lado tu&o, con a$uella gloria $ue tuve contigantes $ue el mundo fuese2 >Juan ?I:.

0Padre . . . me has amado desde antes de la fundacin del mundo2 >Juan ?I:E@.

08 KJes1sL les di!o: 8o ve*a a 9atan-s caer del cielo como un ra&o2 >Gucas ?M:?N.

n Gucas ?M, Jes1s se reere a la ca*da de 9atan-s $ue ocurri antes de la creacin deAd-n & va. 9e pueden citar muchas otras escrituras $ue prueban $ue Jes1s e#istiantes de su nacimiento humano. Por e!emplo, Gucas ?M:EE muestra $ue Jes1s,

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solamente Jes1s, tuvo un conocimiento de Dios *ntimo & de primera mano. Ga siguientseccin prueba a1n m-s la pree#istencia de Jes1s.

Oue Jesucristo tambi%n Dios antes & despu%s de su encarnacin;

0e a$u*, una virgen concebir- & dar- a lu/ un hi!o, & llamar-s su nombre manuel, $utraducido es: Dios con nosotros2 >"ateo ?:E, citando Qsa*as I:?@.

0n el principio era el =erbo, & el =erbo era con Dios,& el =erbo era Dios.ste era en eprincipio con Dios . . . 8 a$uel =erbo fue hecho carne, & habit entre nosotros>& vimosu gloria, gloria como del unig%nito del Padre, lleno de gracia & de verdad2

>Juan ?:?E, ?@.

08o KJes1sL & el Padre uno somos2 >Juan ?M:M.

n Juan ? vemos $ue 0en el principio2 hab*a dos seres, & $ue ambos eran Dios. l restodel cap*tulo claramente muestra $ue A$uel llamado el =erbo era $uien lleg a seJesucristo. 4l fue encarnado 50fue hecho carne25 al nacer como humano, pero hab*e#istido por toda la eternidad antes de ello.

l 4#odo ?F:@, ?, & agua para beber, a veces incluso dla roca slida >4#odo ?I:F. Ga referencia a la comida & la bebida como algo 0espiritualtiene un doble signicado: ambas eran proporcionadas de manera sobrenatural, adem-s representaban el sustento espiritual $ue Jesucristo les estaba dando mediantel pan & el agua de vida >Juan @:?@7 F:M.

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)u% dicen el Juan ?:?N.

0Tambi%n el Padre $ue me envi ha dado testimonio de m*. Juan :I.

0Juan F:@F.

l Dios del Antiguo Testamento muchas veces apareci de manera visible & audiblefrente a distintas personas, & si comparamos estos hechos con los vers*culos deevangelio de Juan citados m-s arriba, es f-cil comprobar $ue no se trataba de Dios ePadre.

)ui%n fue el verdadero +reador del universo, la Tierra & todas las cosas;

0Por$ue en %l KJesucristoL fueron creadas todas las cosas, las $ue ha& en los cielos & la$ue ha& en la tierra, visibles e invisibles7 sean tronos, sean dominios, sean principadossean potestades7 todo fue creado por medio de %l & para %l.8 %l es antes de todas lacosas, & todas las cosas en %l subsisten2 >+olosenses ?:?F?I.

0Todas las cosas por %l Kel =erboL fueron hechas, & sin %l nada de lo $ue ha sido hechofue hecho2 >Juan ?:7 vea tambi%n ebreos ?:?E.

Dios el Padre autori/ la creacin, pero el =erbo, A$uel $ue se convirti en Jesucristofue $uien realmente llev a cabo la creacin. Juan ?: se reere claramente Jesucristo, tal como muestra el resto del cap*tulo. +olosenses ?:?I verica $ue %l tuv$ue e#istir 0antes de todas las cosas2, &a $ue %l cre todas las cosas.

)ui%n hi/o originalmente el s-bado & lo declar santo;

08 acab Dios en el d*a s%ptimo la obra $ue hi/o7 & repos el d*a s%ptimo de toda laobra $ue hi/o. 8 bendi!o Dios al d*a s%ptimo, & lo santic, por$ue en %l repos de todla obra $ue hab*a hecho en la creacin2 >%nesis E:E.

0Tambi%n KJes1sL les di!o: l d*a de reposo fue hecho por causa del hombre, & no ehombre por causa del d*a de reposo. Por tanto, el i!o del ombre es 9e3or aun del d*ade reposo2 >"arcos E:EIEN.

Ga palabra santicarsignica apartar algo como sagrado o santo. l Dios +readodescans en el s%ptimo d*a, santic-ndolo, & los vers*culos $ue hablan de Jes1s como e+reador en representacin del Padre arman claramente $ue Jes1s tambi%n es A$ue

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$ue descans. A1n m-s, el se3or*o de Jes1s sobre el s-bado en "arcos E:EN implica $u%l fue $uien lo santic.

+mo es $ue el nombre 08o so&2 a&uda a comprobar $ue Jes1s fue el Dios deAntiguo Testamento;

0Di!o "ois%s a Dios: e a$u* $ue llego &o a los hi!os de Qsrael, & les digo: l Dios dvuestros padres me ha enviado a vosotros. 9i ellos me preguntaren: +u-l es snombre;, $u% les responder%; 8 respondi Dios a "ois%s: 8o so& el $ue so&. 8 di!o: Asdir-s a los hi!os de Qsrael: 8o so& me envi a vosotros2 >4#odo :??@.

0Jes1s les di!o: De cierto, de cierto os digo: Antes $ue Abraham fuese, &o so&.Tomaroentonces piedras para arro!-rselas7 pero Jes1s se escondi & sali del templo7 atravesando por en medio de ellos, se fue2 >Juan N:NR.

Por $u% ra/n los adversarios !ud*os de Jesucristo intentaron apedrearlo en est

ocasin; Por$ue %l se refer*a a s* mismo con uno de los nombres de Dios, el nombrcon el cual Dios se revel personalmente a "ois%s. Gos !ud*os se habr*an eno!ado sJesucristo solo hubiese dicho 0antes $ue Abraham fuese, &o fui2 o 0antes $ue Abrahamfuese, &o e#ist*2. Pero cuando Jesucristo se reri a s* mismo como 08o so&2, ellos senfurecieron por$ue %l claramente se estaba identicando como Dios.

Stros pasa!es b*blicos donde Jes1s se reri a s* mismo como 08o so&2 son Juan N:E@EN7 ?:?R7 ?N:, N. Juan N:?E, 0la puerta2 >Juan ?M:R, 0ebuen pastor2 >Juan ?M:??, 0la resurreccin & la vida2 >Juan ??:E, 0el camino, lverdad, & la vida2 >Juan ?@:F & 0la vid verdadera2 >Juan ?:?. stas armaciones dJesucristo se conocen como 0los siete grandes 8o so&2. s signicativo $ue Dios veces se identica en el Antiguo Testamento de la misma manera, como nuestrpastor, nuestra lu/ & nuestra vida.

)u% podemos aprender al estudiar el tema de "el$uisedec;

0ntonces "el$uisedec, re& de 9alem & sacerdote del Dios Alt*simo, sac pan & vino>%nesis ?@:?N.

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0K"el$uisedecL sin padre, sin madre, sin genealog*a7 $ue ni tiene principio de d*as, nn de vida, sino hecho seme!ante al i!o de Dios, permanece sacerdote para siempre>ebreos I:.

0. . . & habiendo sido perfeccionado, KJes1sL vino a ser autor de eterna salvacin par

todos los $ue le obedecen7 & fue declarado por Dios sumo sacerdote seg1n el orden d"el$uisedec2 >ebreos :R?M.

"el$uisedec se le apareci a Abraham como re& & como sacerdote. De hecho, %l era e06e& de !usticia2 & el 06e& de pa/2 >ebreos I:?E. l vers*culo revela $ue %l era unser divino & eterno, 0$ue ni tiene principio de d*as, ni n de vida2 & cu&o sacerdocio ntiene n. Una cuidadosa lectura de ebreos I comprueba $ue "el$uisedec era e=erbo, A$uel $ue se convirti en Jesucristo.

ubo un gran cambio en el car-cter divino entre el Antiguo & el "ala$u*as :F.

0Jesucristo es el mismo a&er, & ho&, & por los siglos2 >ebreos ?:N.

Ambos vers*culos describen al mismo ser. 4l fue mu& misericordioso con la antiguQsrael, aun$ue nalmente la !u/g, & contin1a siendo misericordioso hasta ho& en d*aal punto de haber muerto por nuestros pecados. Pero aun cuando %l vendr- a !u/gar, smisericordia prevalece >9antiago E:?. De hecho, es la misma misericordia $ue poseel Padre >E Juan ?:.

'9aber $ue el Dios del Antiguo Testamento fue el mismo $ue lleg a ser Jesucristo de!en evidencia la falsa idea de $ue el car-cter del Dios del Antiguo Testamento & el dJesucristo en el

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acerca de Dios en el Antiguo Testamento, & luego sustitu&a con 0el =erbo2 la secci$ue usted previamente interpretaba como 0el Padre2.

Guego anote tres o m-s cosas importantes $ue usted recuerde acerca de Jesucristo eel