Unidad 2:El Pueblo de la Alianza

Clases de Religión 2º de ESO

Distribución de Contenidos

Distribución de Contenidos

1. Clase 1: Organización: – Distribución de la Clase en 9 grupos (2-3

personas) – Reparto de los temas al azar.– Uso de la aplicación “Blendspace” (

www.blendspace.com)2. Clase 2: Teoría (profesor)3. Clase 3: Trabajo en grupo – Lectura

de los capítulos de la Biblia.4. Clase 4: Trabajo en grupo –

Información histórica5. Clase 5: Trabajo en grupo –

Preparación de la exposición.6. Clase 6: Exposiciones grupos 1 a 37. Clase 7: Exposiciones grupos 4 a 7 8. Clase 8: Exposiciones grupos 8 y 9.

EXAMEN

Trabajo a presentarTrabajo a presentar

• Trabajo en grupo: Cada grupo debe presentar en clase un Blendspace, en el que se detallen: 1. Teoría sobre lo que dice la Biblia2. Teoría sobre lo que se sabe

históricamente3. Mapas de la zona que se va a presentar4. Vídeo breve5. Un personaje importante destacado6. Un test

• Trabajo individual1. Portada2. Resumen de las exposiciones3. Valoración personal de cada exposición

Evaluación del temaEvaluación del tema

• Trabajo en el aula: 20%• Trabajo presentado: 20%• Exposición en clase: 20%• Apuntes en el cuaderno: 20%• Examen final: 20%

Conquista de

CanaánLos Jueces

Luchas

contra los filisteos

Época patriarcal

Abrahán y descendientes

Nomadismo

Éxodo

Moisés y Josué. Los hebreos son liberados. Peregrinación por el desierto. Entrada en la tierra prometida

Dominación de Egipto Ramsés II

La monarquía

Saúl, David,

Salomón

Período de esplendor israelita

La división del reino (931 a. C.) El reino del Norte: Israel Caída de Samaría (721 a. C.) Dominación

asiria. Sargón II

II milenio a. C. Siglos XIII-XII a. C. S. XII a. C. S. XI-X a.C. S. X-VII a. C.

El reino de Judá Caída de Jerusalén

(587a. C.) El destierro a Babilonia

Fin de la monarquía judaica

Dominación babilónica. Nabucodonosor

El regreso del destierro

El judaísmo. Los sabios. El escriba Esdras. El Templo. La Ley

Dominación persa. Ciro

Dominación romana. Pompeyo

César Augusto

Dominación griega.

Alejandro Magno

Rebelión de los Macabeos.

Antíoco IV Epífanes

Año 586 a. C. Año 538 a. C. 333 a. C. 168 a. C. 63 a. C.

TEOLOGÍA DEUTERONÓMICA

TEOLOGÍA DEUTERONÓMICA

Un caso especial: El Rey David

Un caso especial: El Rey David

- Elegido por su interior, por Samuel

- 2 episodios importantes- GOLIAT, la fuerza de Dios- El pecado de David

El Pecado de DAVIDEl Pecado de DAVID

- (2Sam 11, 2-27):- «Una tarde, después de la siesta, David,

paseando por la terraza del palacio, vio a una mujer que estaba bañándose. La mujer era muy bella. David hizo que averiguasen quién era aquella mujer, y le dijeron: "Es Betsabé, hija de Elián, mujer de Urías, el hitita".

El Pecado de DAVIDEl Pecado de DAVID- Entonces David mandó que se la

trajeran. Ella vino a su casa, y él se acostó con ella; ella acababa de purificarse de su impureza menstrual. Después se volvió a su casa.

- La mujer quedó encinta y mandó decir a David: "Estoy encinta". Entonces David envió este mensaje a Joab: "Envíame a Urías, el hitita". Y Joab envió a Urías a David. Cuando Urías llegó donde David, éste le preguntó cómo estaba Joab y el ejército y cómo iba la guerra. Después David dijo a Urías: "Baja a tu casa y lávate los pies". Urías salió del palacio y, tras él, le llevaron un obsequio de la mesa real.

El Pecado de DAVIDEl Pecado de DAVID- Urías se acostó a la puerta del palacio

con los servidores de su señor y no fue a su casa. Comunicaron a David que Urías no había ido a su casa. Entonces David le preguntó: "¿No acabas de llegar de viaje? ¿Por qué no has bajado a tu casa?". Urías le respondió: "El arca, Israel y Judá habitan en tiendas; mi señor Joab y los oficiales de mi señor acampan al aire libre, ¿e iba yo a ir a mi casa para comer, beber y dormir con mi mujer? Por el Señor y por tu vida, que no haré tal cosa". David dijo a Urías: "Quédate aquí hoy todavía, y mañana te enviaré". Urías se quedó en Jerusalén aquel día.

El Pecado de DAVIDEl Pecado de DAVID- Al día siguiente David le invitó a comer

y beber con él, y Urías se emborrachó; por la tarde salió a acostarse en su cama con los servidores de su señor, pero no fue a su casa.

- Urías, que era extranjero y no israelita, da una lección de religiosidad a David, pero esto no ayuda a que se dé cuenta de su pecado y de su error, sino que sigue absorbido por su deseo y lo que hace es intentar ocultarlo más. Usa la treta de emborracharle, pero aún así no le convence. David ya ha perdido toda objetividad y le importa solo su propio yo. Está dominado por el pecado.

El Pecado de DAVIDEl Pecado de DAVID

- A la mañana siguiente David escribió una carta a Joab y se la mandó por Urías. Decía en ella: "Poned a Urías en el punto en que más recia sea la batalla; y después dejadle solo para que sea herido y muera".

- Cuando la mujer de Urías supo que su esposo había muerto, le guardó luto. Una vez terminado el luto, David mandó a buscarla, la llevó a su casa y la tomó por mujer. Ella dio a luz un hijo. Pero esto que hizo David desagradó al Señor.»

El Pecado de DAVIDEl Pecado de DAVID- (2Sam 12, 1-7):- «El Señor envió al profeta Natán a

ver a David. Se presentó a él y le dijo: "En la ciudad había dos hombres, uno rico y otro pobre. El rico tenía ovejas y vacas en gran cantidad. El pobre no tenía nada; sólo una corderilla que había comprado. Él la había criado y había crecido con él y con sus hijos; comía de su pan, bebía de su vaso y dormía en su seno. La tenía como una hija. Llegó un huésped a casa del rico, y éste no quiso tomar de sus ovejas ni de sus bueyes para dar de comer al huésped. Robó la corderilla del hombre pobre y se la sirvió a su huésped".

El Pecado de DAVIDEl Pecado de DAVID- David montó en cólera contra aquel hombre y dijo a

Natán: "Vive el Señor, que el que ha hecho tal cosa es digno de muerte, y pagará cuatro veces el valor de la corderilla por haber hecho esto y haber obrado sin piedad".

- Natán dijo a David: "¡Tú eres ese hombre!»- “¡Tú eres ese hombre!” David se enfada al descubrir

la impiedad y la maldad del que actuaba así. Es más fácil ver el pecado en los otros y esto es lo que usa Natán, porque así evita que en David se desaten los mecanismos de justificación y defensa. Natán le hace entrar en el role play de lo de la corderilla y en el fondo, como David es buena persona se enfada cuando le presentan la injusticia y el mal. Lo cierto es que podía haber seguido con la dinámica de pecado y acabar con Natán, pero hay un fondo de bondad en él (2Sam 12, 13):

- «David dijo a Natán: "He pecado contra el Señor". Entonces Natán dijo a David: "El Señor, por su parte, ha perdonado tu pecado. No morirás.»

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