Programa de Formación

Complementaria para

Maestras y Maestros en

Ejercicio

MGR. PEDRO CASTRO USTAREZ

PROFOCOM

ESTRATEGIA METODOLÓGICA DE CADA UNIDAD DE FORMACIÓN

UNIDAD DE

FORMACIONNº 1

PRIMER MOMENTO

SESIÓN PRESENCIAL

(8 horas – una jornada)

SEGUNDO MOMENTOSESIONES DE CONCRECIÓN Y CONSTRUCCIÓN CRÍTICA

(138 Hrs. en comunidad de producción y transformación

educativa)

TERCER MOMENTO

SESIÓN PRESENCIAL DE

SOCIALIZACIÓN

(4 horas-media jornada)

Tema 1. CIENCIA, CIENTIFICISMO Y DESCOLONIZACIÓN

Tema 2. LOS SABERES Y CONOCIMIENTOS INDÍGENAS EN EL DEBATECONTEMPORÁNEO

Tema 3. SABERES Y CONOCIMIENTOS DE LAS NACIONES Y PUEBLOS INDÍGENAORIGINARIOS

BIBLIOGRAFIA

Tema 4. PRODUCCIÓN DE CONOCIMIENTOS PROPIOS Y PERTINENTES

OBJETIVOFortalecemos los valores de complementariedad y reciprocidad en espacios departicipación activa y comunitaria, mediante la reflexión, el pensamiento crítico ypropositivo en la discusión sobre los saberes y conocimientos de las Naciones y PueblosIndígena Originarios en diálogo con la ciencia, para producir conocimientos propios ypertinentes orientados a transformar la práctica educativa, en la perspectiva del nuevoModelo Educativo Sociocomunitario Productivo

PRODUCTOa. Recopilación de saberes y conocimientos a partir de:Entrevistas semiestructuradasRecopilación de testimoniosb. Identificación de temas problemáticos (con madres, padres, sabias, sabios y abuelos)vinculados a los temas desarrollados en la presente Unidad de Formación.Lectura obligatoria de la unidad de formaciónHugo Zemelman, Conocimiento y Sujeto Social: contribución al estudio del presente. La Paz: Vicepresidencia del Estado Plurinacional, 2011.

Tema 1: Ciencia,

Cientificismo y

Descolonización

MGR. PEDRO CASTRO USTAREZ

PROFOCOM

PRIMER MOMENTO

SESIÓN PRESENCIAL

(8 horas – una jornada)

MGR. PEDRO CASTRO USTAREZ

PROFOCOM

Tema 2: Los saberes y

conocimientos indígenas

en el debate

contemporáneo

MGR. PEDRO CASTRO USTAREZ

PROFOCOM

Tema 3: Saberes y

conocimientos de las

naciones y pueblos

indígena originarios

MGR. PEDRO CASTRO USTAREZ

PROFOCOM

Cada área de

conocimientos debe

recuperar de acuerdo a

su contexto y parámetro

de investigación.

Cada área de

conocimientos debe

recuperar de acuerdo a

su contexto y parámetro

de investigación.

Analizar:

La agricultura

Ciencia

Valores

Creencias

Hay que entender que

por el hecho de que se

esté recuperando, no

significa que haya

muerto, sino que está

desapareciendo.

Se diferencia de Occidente ya que éste piensa demanera INDIVIDUALLas Naciones y Pueblos Indígena Originarios existe unaconcepción distinta: primero está la relación A TODO loque nos rodea.

¿CÓMO QUE NO REMA MÁS? ME EXTRAÑA, FERNÁNDEZ… ¿ESTAMOS O NO ESTAMOS TODOS EN

LA MISMA BARCA???

El ser humano mediante los saberes y elconocimiento, busca sobre todo, mantener laarmonía y complementariedad con lasdimensiones de la realidad (la madre tierra, elcosmos y la dimensión espiritual de la vida), paralograr una vida plena.

MGR. PEDRO CASTRO USTAREZ

PROFOCOM

Tema 4: Producción de

conocimientos propios y

pertinentes

MGR. PEDRO CASTRO USTAREZ

PROFOCOM

MGR. PEDRO CASTRO USTAREZ

PROFOCOM

SEGUNDO MOMENTOSESIONES DE CONCRECIÓN Y CONSTRUCCIÓN CRÍTICA

(138 Hrs. en comunidad de producción y transformación educativa)

INFORME DE LA UNIDAD DE

FORMACIÓN 2ACTIVIDAD 1:Investigar la palabra revalorización: ¿Por qué revalorizar?¿Por qué es importante partir de los saberes y conocimientos de los pueblos indígena originarios?¿El recuperar saberes y conocimientos, es lo mismo que folclorizar?¿Qué se entiende por pertinencia y pertenencia?Mencionar diferencias entre pertinencia y pertenencia. Puedes usar ejemplos¿De qué forma nos relacionamos con un pueblo originario?¿De qué forma nos identificamos con los pueblos indígenas originarios?Al recuperar los saberes y conocimientos de los pueblos indígenas originarios: ¿Vamos a poder resolver las problemáticas que estamos atravesando? ¿Qué aspectos podríamos resolver?

PRODUCTO DE LA UNIDAD DE

FORMACIÓN 2

a. Recopilación de saberes y conocimientos a partir de:Entrevistas semiestructuradasRecopilación de testimoniosb. Identificación de temas problemáticos (con madres, padres, sabias, sabios y abuelos)vinculados a los temas desarrollados en la presente Unidad de Formación.Lectura obligatoria de la unidad de formaciónHugo Zemelman, Conocimiento y Sujeto Social: contribución al estudio del presente. La Paz: Vicepresidencia del Estado Plurinacional, 2011.

DEFINICIÓN DE PERTINENCIA

En el latín. Allí es donde se encuentra el origen etimológico del término que ahora vamos a proceder a analizar. En concreto, tenemosque exponer que aquel emana del vocablo pertinentia, que está compuesto de dos partes claramente diferenciadas: el prefijo per-, quepuede traducirse como “por completo”, y el verbo tenere, que es sinónimo de “sostener”.Pertinencia es la cualidad de pertinente. Se trata de un adjetivo que hace mención a lo perteneciente o correspondiente aalgo o a aquello que viene a propósito. Por ejemplo: “Creo que es un comentario sin ninguna pertinencia que sólo suma máspreocupación”, “No quiero escuchar cosas sin pertinencia”, “La propuesta de Gómez demostró su pertinencia al solucionar uno de losprincipales problemas de la empresa”.Existen distintos acercamientos a la noción de pertinencia. La pertinencia de la educación está vinculada al lugar que ocupa laformación en la sociedad. Dado que la educación básica se considera como un derecho humano, el debate gira en torno a la pertinenciade la educación superior en un contexto social: qué conocimientos difundir, con qué objetivo, cómo modificar la realidad a partir de laformación, etc.En este sentido, podemos decir que cuando se habla de la pertinencia de la educación se está haciendo referencia a que esta es necesario,imprescindible y fundamental que esté acorde a una serie de factores de gran relevancia para toda la sociedad en general. En concreto, alos siguientes:• A la Constitución del país y también al resto de leyes y normativas legales existentes.• A la coherencia y conveniencia con respecto al conjunto de normas de tipo social que hay así como a las necesidades quexisten en ese sentido.• También debe tener en cuenta lo que son las condiciones económicas, políticas y sostenibles de la nación que sea.• No menos relevante respecto a la pertinencia de la educación es que esta debe tener también muy en cuenta el que en estos momentosse vive ya en un mundo globalizado, con unas necesidades específicas, en materiales tales como tecnología, TIC o cultura.• Asimismo, los expertos en la materia educativa subrayan que es fundamental que este campo esté totalmente acorde a la necesidad queexiste de vivir en un lugar donde primen valores tales como la paz, la tolerancia o incluso lo que es la democracia.En un sentido similar, la pertinencia de una investigación está relacionada al espacio social donde integrarán los conocimientosadquiridos o los resultados de un trabajo investigativo.La pertinencia, por lo tanto, es la adecuación o el sentido de algo en un determinado contexto. Esto puede entenderse a partirde ejemplos simples y cotidianos: llevar un regalo a una persona que cumpleaños mientras se le canta una canción en su honor espertinente, aunque dicha pertinencia quedaría anulada si el cumpleaños del sujeto coincide con el fallecimiento de un familiar. No seríapertinente, pues, entrar a un velatorio cantando y con regalos para saludar a alguien, ya que dicho contexto no amerita una conductasemejante, aún cuando exista el cumpleaños y una tradición de saludar al cumpleañero.

DEFINICIÓN DE PERTENENCIA

La pertenencia (del latín pertinentĭa) es la relación de una cosa con quien tiene derecho a ella. Eltérmino suele utilizarse para nombrar a la cosa que es propiedad de una personadeterminada (es decir, que tiene un dueño). Por ejemplo: “Tengo que trasladar mis pertenenciasa la nueva casa”,.Pertenencia también es el hecho o la circunstancia de formar parte de un conjunto, ya sea ungrupo, una comunidad, una organización, una institución, etc.: “El club ha dicho que la pertenenciadel jugador al plantel profesional está en duda ante los problemas de indisciplina”, “Debo confesarque me avergüenza mi pertenencia a un grupo de estas características”.Entre las organizaciones y asociaciones a las que pueden pertenecer los individuos se encuentran, porejemplo, los partidos políticos. Para poder formar parte de los mismos se exige cumplir una serie derequisitos, sin los cuales no se puede acceder a integrarse en el conjunto de aquellos.En este sentido, hay que resaltar la existencia de un delito que gira precisamente en torno a lapertenencia a un colectivo determinado. Nos estamos refiriendo al delito de pertenencia a bandaarmada, que se encuentra tipificado como tal en lo que es el Código Penal de países como sería el casode España.En algunos países, el concepto de grupo de pertenencia hace mención al grupo social del queforma parte una persona al compartir valores, creencias, gustos o comportamientos. La sensación depertenencia a estos conjuntos permite que el individuo se sienta acompañado por pares y ayuda adesarrollar su identidad, ya que se reconoce y se presenta ante el resto de la sociedad como parte deun grupo.

Revalorización de saberes: La revalorización de la sabiduría de lospueblo indígenas originarios contribuye al desarrollo con alternativassustentable enfocadas desde la Investigación ParticipativaRevalorizadora. Su apoyo esta dirigido al fortalecimiento de lasorganizaciones tradicionales y su cultura, con el propósito de formularparticipativamente; proyectos y programas con base sustentable yautogestionaria. La revalorización parte de la convicción de que cadacomunidad cuenta con conocimientos particulares y no es homogéneo.A partir de esta característica, se puede suponer que existen numerososconocimientos dispersos, con alto potencial para el desarrollo.Se puede describir, entender y discutir el conocimiento local en distintasculturas sin destruirlo en el proceso, comprendiendo que elconocimiento indígena representa un vínculo precioso, invisible entreregiones, sus recursos y el cúmulo de experiencias.