345671 DE JUNIO DE 2013

¿CU´ANDO

DESAPARECER´

ANLOS PREJUICIOS?

345671 DE JUNIO DE 2013

¿CU´ANDO

DESAPARECER´

ANLOS PREJUICIOS?

¿Desea obtener m´as

informaci´on o recibir en

su hogar clases b´ıblicas

gratuitas?

Visite www.jw.org/eso escriba a una de lasdirecciones indicadas abajo.

ESTADOS UNIDOS:

Testigos de Jehov´a

25 Columbia Heights

Brooklyn, NY 11201-2483

CANAD´A:

Testigos de Jehov´a

PO Box 4100

Georgetown, ON L7G 4Y4

Encontrar´a la lista completa de direcciones

en www.jw.org/contact.

˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙

LA ATALAYA es una revista que tiene

como prop´osito honrar a Jehov

´a,

el Dios Soberano del universo.

Consuela a la gente anunciando

que el Reino de Dios —un gobierno

que se halla en los cielos— pronto

acabar´a con la maldad y transfor-

mar´a la Tierra en un para

´ıso.

Adem´as, promueve la fe en el

Rey reinante de dicho gobierno,

Jesucristo, quien muri´o para

que pudi´eramos alcanzar la vida

eterna. Esta publicaci´on, editada

sin interrupci´on desde 1879,

es pol´ıticamente neutral y reconoce

la Biblia como m´axima autoridad.

The Watchtower (ISSN 0043-1087) is published

semimonthly by Watchtower Bible and Tract

Society of New York, Inc.; L. Weaver, Jr., President;

G. F. Simonis, Secretary-Treasurer; 25 Columbia

Heights, Brooklyn, NY 11201-2483, and by Watch

Tower Bible and Tract Society of Canada, PO

Box 4100, Georgetown, ON L7G 4Y4. Periodicals

Postage Paid at Brooklyn, NY, and at additional

mailing offices. POSTMASTER: Send address

changes to Watchtower, 1000 Red Mills Road,

Wallkill, NY 12589-3299. � 2013 Watch Tower

Bible and Tract Society of Pennsylvania. Todos los

derechos reservados. Printed in Canada.

Esta publicaci´on se distribuye como parte de una

obra mundial de educaci´on b

´ıblica que se sostie-

ne con donativos. Prohibida su venta. A menos

que se indique lo contrario, las citas b´ıblicas se

han tomado de la versi´on en lenguaje moderno

Traducci´

on del Nuevo Mundo de las Santas

Escrituras (con referencias).

Ac´erquese a Dios: “Dios no es parcial” 8

Un tesoro “escondido” por siglos 9

¿Est´a bien orar a los santos? 12

De padres a hijos: ¿Qu´e nos ense

˜na el caso

de un delincuente? 14

Preguntas sobre la Biblia 16

34567�

Tirada media:44.978.000 EN 207 IDIOMAS JUNE 1, 2013�����������������������������������������������������������������������������������������������������������

TEMA DE PORTADA

�����������������������������������������������������������������������������������������������������������

Y TAMBI´

EN

s M´AS INFORMACI

´ON EN L

´INEA � www.jw.org/es

Vol. 134, No. 11SemimonthlySPANISH

El prejuicio,un problema mundial P

´AGINA 3

¿CU´ANDO DESAPARECER

´AN LOS PREJUICIOS? 5

PREGUNTAS FRECUENTESSOBRE LOS TESTIGOS DE JEHOV

´A:

¿Promueven una actitud tolerantehacia otras religiones?

(Haga clic en la secci´on SOBRE NOSOTROS/

PREGUNTAS FRECUENTES)r

ESTA REVISTA PUEDEDESCARGARSE ENVARIOS FORMATOS

(

(

JONATHAN, un estadounidense de padres corea-nos, fue vıctima del prejuicio racial cuando eranino. Al crecer, busco un lugar en el que la genteno lo discriminara por sus rasgos faciales ni su raza.Estudio medicina y se mudo a un pueblo del nor-te de Alaska (Estados Unidos), donde el aspecto demuchos de sus pacientes era parecido al suyo. Creıaque en la frialdad del

´Artico encontrarıa refugio de

la frialdad aun mas intensa del prejuicio.Lamentablemente, su esperanza se vino abajo

mientras atendıa a una joven de 25 anos que se en-contraba en coma. Cuando ella desperto y vio elrostro de Jonathan, le solto una palabrota. ¿Por que?Porque odiaba a los coreanos. Este doloroso inci-dente le hizo ver a Jonathan que todo su afan porhuir de la discriminacion habıa sido totalmente envano.

La historia de Jonathan subraya una triste reali-dad: el prejuicio existe hasta en el rincon mas apar-tado del planeta. Parece que donde hay gente, hayprejuicio.

TEMA DE PORTADA

El prejuicioUn problema mundial

EL PREJUICIO EST´A

EN TODAS PARTES

Canad´a: “Aunque [el pa

´ıs] ha

abrazado el principio de diversi-

dad y ha instituido muchas me-

didas legales para proteger los

derechos de las diversas comu-

nidades, el racismo sigue sien-

do una seria amenaza para los

derechos humanos”. (Un informe

de Amnist´ıa Internacional sobre Ca-

nad´a, elaborado en 2012.)

Europa: “El 48% de los eu-

ropeos creen que en su pa´ıs

se est´a haciendo muy poco por

combatir la discriminaci´on”.

(Intolerance, Prejudice and Discrimi-

nation: A European Report, 2011.)

´Africa: “La violencia y la dis-

criminaci´on contra las mujeres

[siguen] siendo fen´omenos ge-

neralizados en muchos pa´ıses”.

(Informe anual 2012, Amnist´ıa Inter-

nacional.)

Nepal: “Los dalits (o intocables)

sufren una eterna discrimina-

ci´on, sobre todo en la esfera

econ´omica, social y cultural”.

(Human Rights Watch World

Report, 2012.)

Europa del Este: “En casa se

les discrimina y en el extranjero

se les considera chivos expiato-

rios. Los roman´ıes [o gitanos]

de Europa del Este son el tema

que ning´un pol

´ıtico quiere abor-

dar”. (The Economist, 4 de septiem-

bre de 2010.)

1 DE JUNIO DE 2013 � 3

A pesar de lo extendido que esta el prejui-cio entre la gente, la mayorıa lo ve mal. ¡Quecontradiccion! ¿Como es posible que algo tanrechazado sea a la vez tan comun? Esta claroque muchos de los que condenan los prejui-cios no se dan cuenta de que ellos mismos lostienen. ¿Podrıa ser ese su caso?

TODOS TENEMOS PREJUICIOS

Al ser humano no le es facil descubrir si enel fondo abriga ciertos prejuicios. ¿Por que?La Biblia lo explica: “No hay nada mas enga-noso que el corazon” (Jeremıas 17:9, La Palabrade Dios para Todos). En efecto, podrıamos en-ganarnos pensando que somos tolerantescon todo tipo de personas o convencernos deque tenemos razones validas para mirar condesconfianza a ciertos colectivos.

Para ilustrar lo difıcil que es descubrir si unotiene prejuicios, imagine la siguiente escena:usted va caminando de noche por una callesolitaria y oscura. De pronto ve dos jovenesdesconocidos que vienen de frente. Se ven cor-pulentos y uno parece llevar algo en la mano.

¿Pensarıa que corre peligro? Quizas la expe-riencia le haya ensenado a ser cauteloso, pero,¿hay razon valida para creer que estos dos jo-venes en concreto son peligrosos? Vayamosmas alla: ¿a que raza o grupo etnico se imaginaque pertenecen? Su respuesta a esta pregun-ta puede ser muy reveladora. Puede demostrarque, de algun modo, el prejuicio ha echado raı-ces en su corazon.

Si somos honrados con nosotros mismos, te-nemos que admitir que, muy en el fondo, to-

dos tenemos algun tipo de prejuicio mas o me-nos arraigado. La Biblia habla de un tipo deprejuicio muy comun. En ella leemos: “El hom-bre juzga segun las apariencias” (1 Samuel16:7, La Biblia, mensaje vivo). Ası es, todos ten-demos a hacer eso, a veces con terribles re-sultados. ¿Lograremos eliminar el prejuicio denuestras vidas? ¿Podra el mundo librarse de elalgun dıa?

¿QU´

E ES

EL PREJUICIO?

A los investigadores les cuesta definirlo. Algunos dicen que es “un sen-

timiento o actitud negativos hacia alguien tan solo porque pertenece

a cierto grupo”. Otros dicen que dicha actitud se basa en “informaci´on

insuficiente”, lo cual lleva a “prejuzgar a un grupo”. Sea como sea, el

prejuicio puede surgir debido a la raza, peso, g´enero, idioma, religi

´on,

o a cualquier otra cosa que la gente considere diferente.

¿C´

OMO SE SENTIR´IA

EN UNA SITUACI´

ON

COMO ESTA?

4 � LA ATALAYA

1 DE JUNIO DE 2013 � 5

“TENGO un sueno.” Estas palabras fueron pro-nunciadas el 28 de agosto de 1963 por MartinLuther King, hijo —defensor estadounidense delos derechos civiles—, ensu mas famoso discurso.´El repitio esa cautivado-ra frase varias veces paraexpresar su esperanza deque algun dıa la gente seviera libre de los prejui-cios raciales. Aunque supublico se encontraba enEstados Unidos, perso-nas de todo el mundo hanhecho suya la esencia deese sueno.

Tres meses despues de aquel discurso, el20 de noviembre de 1963, mas de cien paısesadoptaron la Declaracion de las Naciones Uni-das sobre la Eliminacion de todas las Formasde Discriminacion Racial, y en las decadas si-guientes se adoptaron otras iniciativas interna-cionales. Hoy, cincuenta anos despues, tenemosque preguntarnos: ¿cual ha sido el resultado detan loables esfuerzos?

El 21 de marzo de 2012, Ban Ki-moon, Se-cretario General de la ONU, declaro: “Existenmuchos tratados e instrumentos valiosos, ade-mas de un marco mundial amplio, para preveniry erradicar el racismo, la discriminacion racial,la xenofobia y otras formas conexas de intole-rancia. No obstante, el racismo sigue causandosufrimientos a millones de personas en todo elmundo”.

E incluso en los paıses donde se ha avanzadoen la lucha contra el prejuicio racial y de otros ti-

pos, cabe preguntarse: ¿realmente se han elimi-nado de la gente estos sentimientos tan arraiga-dos, o solo se ha evitado que los exterioricen?Hay quienes piensan que dichos avances soloayudan a evitar la discriminacion, pero no puedeneliminar el prejuicio. ¿Por que? Porque la discri-minacion es un acto que la ley puede castigar,mientras que el prejuicio es interno: esta relacio-nado con los pensamientos y los sentimientos.Y eso no es facil de regular.

Para eliminar el prejuicio, no basta con evi-tar la discriminacion; hay que transformar tam-bien los pensamientos y sentimientos hacia losmiembros de otros grupos. ¿Sera eso posible?Y si lo es, ¿como se lograra? Al analizar tres ca-sos de la vida real, veremos no solo que la gentepuede cambiar, sino tambien lo que ha ayudadoa muchos a hacerlo.

LA BIBLIA LES AYUD´

O A VENCER EL PREJUICIO

Linda: Nacı en Sudafrica y soy blanca. Paramı, los miembros de otras razas eran inferiores,ignorantes y poco confiables; los veıa solo comosirvientes de los blancos. Vivıa esclava de losprejuicios sin siquiera darme cuenta. No obstan-te, mi actitud cambio cuando comence a estu-diar la Biblia. Aprendı que “Dios no es parcial” yque lo que hay en el corazon es mas importanteque el color de la piel o el idioma que uno habla(Hechos 10:34, 35; Proverbios 17:3). En Filipen-ses 2:3 aprendı que para vencer los prejuicios,tengo que considerar que los demas son superio-res a mı. Este y otros principios bıblicos me hanensenado a interesarme en el projimo sin impor-tar su color de piel. Ahora vivo libre de las cade-nas del prejuicio.

¿Cu´ando

desaparecer´an los prejuicios?

Martin Luther King,hijo, dando su discursosobre los derechosciviles

�B

ob

Ad

elm

an

/C

orb

is

6 � LA ATALAYA

Michael: Soy de Australia. Crecı en una zonamayoritariamente blanca, lo cual creo en mıfuertes prejuicios en contra de los asiaticos, so-bre todo los chinos. Si iba en mi auto y veıauno, bajaba la ventanilla y le gritaba cosas como:“¡Vete a tu paıs, asiatico!”. Con el tiempo comen-ce a estudiar la Biblia y comprendı como ve Diosa las personas.

´El las ama sin importar su origen

o apariencia. Eso me llego al corazon y transfor-mo mi odio en amor. Es increıble el cambio tanradical que he experimentado. Ahora disfruto lacompanıa de gente de todo paıs y cultura, lo cualha ampliado mis horizontes y me ha hecho muyfeliz.

Sandra: Mi madre era de Umunede, pueblodel estado de Delta, en Nigeria, y la familia demi padre era del estado de Edo, donde se hablaesan. Debido a estas diferencias, mi madre su-frio el fuerte prejuicio de la familia de mi padrehasta el dıa de su muerte. Ası que jure que jamastendrıa tratos con nadie que hablara esan ni mecasarıa con nadie de Edo. Sin embargo, el estu-

dio de la Biblia cambio mi manera de ver las co-sas. Si la Biblia dice que Dios es imparcial y queacepta a todo el que le teme, ¿quien soy yo paraodiar a la gente por su tribu o su idioma? Corre-gı mi actitud y me reconcilie con la familia de mipadre. Seguir los principios bıblicos me ha dadopaz mental y felicidad. Tambien me ha ayudadoa llevarme bien con los demas sin importar suorigen, raza o idioma. ¡Y al final me case con unhombre de Edo que habla esan!

¿Por que ha logrado la Biblia ayudar a es-tas y muchas otras personas a superar odios yprejuicios tan arraigados? Porque es la Palabrade Dios. La Biblia tiene el poder de modificar loque una persona piensa y siente sobre los de-mas. Pero ademas ensena que otra cosa se nece-sita para eliminar todos los prejuicios.

“Ahora vivo libre

de las cadenas

del prejuicio.”

(Linda)“Comprend

´ı

c´omo ve Dios

a las personas.”

(Michael)

1 DE JUNIO DE 2013 � 7

EL REINO DE DIOS ACABAR´

A CON TODOSLOS PREJUICIOS

Aunque la Palabra de Dios puede ayudar-nos a controlar y eliminar sentimientos ne-gativos, hay otros dos problemas que resolverantes de que el prejuicio desaparezca por com-pleto. El primero tiene que ver con el pecadoy la imperfeccion. La Biblia declara sin rodeos:“No hay hombre que no peque” (1 Reyes 8:46).Por eso tenemos la misma lucha interna que elapostol Pablo, quien escribio: “Cuando deseohacer lo que es correcto, lo que es malo esta pre-sente conmigo” (Romanos 7:21). Esa es la razonpor la que de vez en cuando surgen en nuestrocorazon imperfecto “razonamientos perjudicia-les”, los cuales son el combustible del prejuicio(Marcos 7:21).

El segundo problema es la influencia del Dia-blo. La Biblia lo llama homicida y dice que “estaextraviando a toda la tierra” (Revelacion [Apo-

calipsis] 12:9; Juan 8:44). Eso explica por queesta tan extendido el prejuicio y por que pareceimposible eliminar el fanatismo, la discrimina-cion, el genocidio y otros tipos de intoleranciaracial, religiosa y social.

Por tanto, para que el prejuicio desaparezcapor completo, antes tienen que desaparecer elpecado y la imperfeccion, ası como la influenciadel Diablo. La Biblia muestra que eso es precisa-mente lo que sucedera gracias al Reino de Dios.

Jesucristo enseno a sus discıpulos a orar aDios con estas palabras: “Venga tu reino. Efec-tuese tu voluntad, como en el cielo, tambien so-bre la tierra” (Mateo 6:10). El Reino de Dios eli-minara la intolerancia, los prejuicios y demasinjusticias.

Cuando venga el Reino de Dios y tome lasriendas de nuestro planeta, el Diablo sera atado,es decir, no se le permitira “[extraviar] mas a lasnaciones” (Revelacion 20:2, 3). Entonces habrauna “nueva tierra”, o sociedad humana, en la que“la justicia habra de morar” (2 Pedro 3:13).�

Los miembros de esa nueva sociedad huma-na justa seran liberados del pecado y llegaran aser perfectos (Romanos 8:21). Los subditos delReino de Dios “no haran ningun dano ni causa-ran ninguna ruina”. ¿Por que? “Porque la tierraciertamente estara llena del conocimiento deJehova.” (Isaıas 11:9.) La humanidad aprende-ra los caminos de Jehova e imitara su afectuosapersonalidad. Ese sera, sin duda alguna, el fin detodos los prejuicios, pues “con Dios no hay par-cialidad” (Romanos 2:11). ˇ

� Para mas informacion sobre el Reino de Dios y lo que haradentro de poco, vea los capıtulos 3, 8 y 9 del libro ¿Que ensenarealmente la Biblia?, editado por los testigos de Jehova.

“Seguir los principiosb

´ıblicos me ha dado

paz mental y felicidad.”

(Sandra)

8 � LA ATALAYA

¿Alguna vez lo han discriminado? ¿Le han ne-

gado una solicitud o un servicio, o lo han me-

nospreciado por el color de su piel, su origen´etnico o su nivel social? Si as

´ı es, le tenemos

buenas noticias: aunque esas humillaciones son

comunes entre los seres humanos, Dios no nos

trata as´ı. El ap

´ostol Pedro dijo con total con-

vicci´on: “Dios no es parcial”. (Lea Hechos 10:

34, 35.)Pedro pronunci

´o estas palabras en casa de

un hombre llamado Cornelio. El detalle llama

la atenci´on, pues Pedro era jud

´ıo y Cornelio no.

En aquella´epoca, los jud

´ıos consideraban impu-

ros a quienes no eran de su raza y evitaban

toda relaci´on con ellos. Entonces, ¿por qu

´e es-

taba el ap´ostol all

´ı? En pocas palabras, por ins-

trucciones de Jehov´a. Pedro acababa de recibir

una visi´on en la que se le hab

´ıa dicho: “Deja t

´u

de llamar contaminadas las cosas que Dios ha

limpiado”. Y sin´el saberlo, Cornelio hab

´ıa recibi-

do el d´ıa anterior una visi

´on en la que un

´angel

le ordenaba que lo mandara llamar (Hechos 10:

1-15). El ap´ostol comprendi

´o que Dios mismo ha-

b´ıa organizado esa reuni

´on.

“Con certeza percibo que Dios no es parcial”,

dijo Pedro (Hechos 10:34). La palabra griega

que se traduce “parcial” significa literalmente

“uno que acepta una cara” (Nueva Concordancia

Strong Exhaustiva). Cierto biblista explica as´ı el

uso de este t´ermino: “Se refiere al juez que mira

la cara de un hombre y la acepta como base su-

ficiente para dictar sentencia. Lo´unico que juzga

es si le agrad´o o no el hombre, sin examinar el

caso”. Dios no es as´ı, no favorece a nadie por su

raza, nacionalidad, nivel social ni otros factores

externos.

Por el contrario, Jehov´a mira el coraz

´on (1 Sa-

muel 16:7; Proverbios 21:2). Pedro dijo: “En toda

naci´on, el que le teme y obra justicia le es acep-

to” (Hechos 10:35). Temer a Dios quiere decir

respetarlo y confiar en´el, evitar todo lo que le de-

sagrada. Obrar justicia significa hacer de buena

gana lo que es justo a su vista. A´el le agradan las

personas que hacen lo correcto movidas por un

coraz´on lleno de admiraci

´on y reverencia (Deute-

ronomio 10:12, 13).

Si alguna vez ha sufrido discriminaci´on, de se-

guro las palabras de Pedro le dar´an

´animo. Jeho-

v´a atrae a gente de toda naci

´on para que le sir-

va (Juan 6:44; Hechos 17:26, 27).´

El escucha

y responde las oraciones de quienes lo adoran,

sin importar su raza, nacionalidad o nivel so-cial (1 Reyes 8:41-43). Podemos estar seguros

de que cuando´el nos mira desde el cielo, solo

ve una raza: la raza humana. ¿No despierta eso

su deseo de aprender m´as sobre Jehov

´a, el Dios

que no es parcial? ˇ

AC´

ERQUESE A DIOS

“Dios no es parcial”

Cuando Jehov´a nos mira desde

el cielo, solo ve una raza:la raza humana

LECTURA B´IBLICA RECOMENDADA PARA ESTE MES:

Juan 17 a Hechos 10

ESE tesoro fue descubierto a finales de di-ciembre de 1922 por Ivane Javakhishvili

mientras estudiaba el desarrollo del alfabetogeorgiano. El academico estaba analizando unejemplar del Talmud de Jerusalen y de prontonoto que debajo del texto hebreo habıa un textogeorgiano parcialmente borrado.�

El escrito “escondido” debajo del Talmud erala copia de una porcion del libro de Jeremıasque databa del siglo V. Antes de este descubri-miento, el manuscrito bıblico en georgiano masantiguo que se conocıa era del siglo IX. Pocodespues se encontraron fragmentos de otros li-bros bıblicos, tambien del siglo V, e incluso an-teriores. ¡Imagınese descubrir informacion es-crita apenas unos cientos de anos despues deltiempo de Jesus y sus apostoles!

¿Quien realizo la traduccion? ¿Fue el trabajode una persona, o de un grupo de devotos tra-

� En la antiguedad, los materiales para escribir eran escasos ycostosos, ası que era comun raspar los manuscritos para borrarel texto y usarlos de nuevo. Esos manuscritos se llaman palimp-sestos, del griego “raspado de nuevo”.

ductores? Hasta ahora no se ha hallado ningundocumento que ofrezca la respuesta. Pero, seacomo sea, esta claro que en el siglo IV ya habıatraducciones de la Biblia al georgiano, al menosparciales, y que desde entonces el pueblo geor-giano ha tenido la Palabra de Dios en su lenguamaterna.

El libro Martirio de Shushanik, que al parecerse escribio a finales del siglo V, contiene un re-lato que demuestra el grado al que el pueblogeorgiano conocıa las Escrituras. Al hablar de latragica historia de la reina Shushanik, el autorincluye citas directas e indirectas de los Salmos,los Evangelios y otras partes de la Biblia. Tam-bien cuenta que en un esfuerzo por apaciguar alos senores feudales persas, Varsken, esposo deShushanik e importante funcionario del reinogeorgiano de Karthli, renuncio al cristianismo,se convirtio al zoroastrismo y le exigio lo mismoa su esposa. Segun el relato, ella se nego y eso lecosto la vida, pero encontro consuelo en las Es-crituras durante sus ultimos dıas.

Un tesoro“escondido”por siglosEl experto no puede creer lo que ven sus

ojos. Examina detenidamente el antiguo

manuscrito una y otra vez. La caligraf´ıa y

la gram´atica lo han convencido: delante

de s´ı tiene fragmentos de la Biblia m

´as

antigua que se conoce en georgiano.

� The Bodleian Libraries, University of Oxford [Ms.Georg.c.1(P) Verso];recuadro: National Archives of Georgia 1 DE JUNIO DE 2013 � 9

10 � LA ATALAYA

Desde el siglo V, la labor de traducir la Biblia algeorgiano y copiarla no ha cesado. El caudal demanuscritos en dicho idioma demuestra la ar-dua labor de los devotos traductores y copistas.Veamos dos apasionantes aspectos de esta histo-ria: la traduccion y la impresion de la Biblia.

UNA EXPLOSI´

ON EN EL CAMPODE LA TRADUCCI

´ON B

´IBLICA

“Yo, Giorgi, humilde monje, he traducidoeste libro de los Salmos del griego moderno algeorgiano con gran diligencia y empeno.” Es-tas palabras pertenecen a Giorgi Mtatsmindeli,monje georgiano del siglo XI. ¿Por que habıa quetraducir la Biblia al georgiano si desde hacıa si-glos existıa una traduccion?

En el siglo XI habıa en circulacion muy po-cos manuscritos antiguos de la Biblia en geor-giano; algunos de los libros que la componenincluso se habıan perdido. Ademas, el idiomahabıa ido cambiando, por lo que era difıcil en-tender aquellos textos. Aunque algunos traduc-tores se dieron a la tarea de revivir la Biblia engeorgiano, la labor de Giorgi fue la mas sobre-saliente.

´El comparo versiones georgianas con

manuscritos griegos y tradujo porciones que fal-taban, aun libros completos. No fue facil: de dıadirigıa un monasterio y de noche traducıa la Bi-blia.

Ephrem Mtsire, contemporaneo de Giorgi,fue un paso mas alla: elaboro lo que basicamen-te fue una guıa para traductores. Algunos delos principios basicos de dicha guıa incluıan tra-bajar a partir del idioma original siempre quefuera posible y ser fiel al traducir, pero sin sa-crificar la naturalidad. Ademas, Ephrem iniciola costumbre de incluir en las traducciones algeorgiano notas a pie de pagina y referenciasmarginales, e hizo una nueva traduccion de va-rios libros completos de la Biblia. Su trabajo y elde Giorgi sentaron bases solidas sobre las queedificarıan futuros traductores.

Durante el siglo XII, la produccion literaria flo-recio en Georgia. Se fundaron academias en laspoblaciones de Gelati e Ikalto. La mayorıa delos expertos creen que la llamada Biblia de Gelati,conservada en el Centro Nacional de Manuscri-tos de Georgia, es una traduccion completamen-te nueva realizada por uno de los eruditos deGelati o Ikalto.

¿Como influyo esta labor de traduccion en elpueblo georgiano? El poeta Shota Rustaveli,del siglo XII, escribio la obra El caballero de la pielde tigre. Dicha obra ha ejercido tal influencia alo largo de los siglos que se la llama la segun-da Biblia de los georgianos. K. Kekelidze, filo-logo georgiano del siglo XX, senalo que aunque

National Center of Manuscripts

El nombre Jehov´

a (���� en hebreo), por el que Dios se identifica en

la Biblia, aparece unas siete mil veces en los manuscritos en los

idiomas originales. La mayor´ıa de las traducciones al georgiano lo

han sustituido con el t´ıtulo Se

˜nor. No obstante, en un ap

´endice de

la llamada Biblia de Saba, Sulkhan-Saba Orbeliani explica as´ı el

significado del nombre Jes´

us: “Ieses: del hebreo: Ieova es el Se˜nor

salvador”. Afortunadamente, en la Traducci´

on del Nuevo Mundo

de las Santas Escrituras en georgiano (publicada en 2006 por los

testigos de Jehov´a), el nombre de Dios, Jehov

´a, aparece en todos

los lugares que le corresponde.

EL NOMBRE DIVINO Y LA BIBLIA EN GEORGIANO

1 DE JUNIO DE 2013 � 11

el poeta no cita textualmente las Escrituras, “senota que algunas de sus ideas son reflejo direc-to de pasajes bıblicos”. El poema —que idealizaen sumo grado la realidad— trata con frecuen-cia sobre la amistad verdadera, la generosidad,el respeto a la mujer, el amor abnegado a losextranos, etc. Estos y otros valores bıblicos haninfluido por generaciones en la mentalidad delpueblo georgiano, el cual los sigue considerandosus ideales morales.

LA IMPRESI´

ON B´IBLICA: UNA EMPRESA REAL

A finales del siglo XVII, la familia real de Geor-gia ansiaba tener una Biblia impresa. Con esefin, el rey Vakhtang VI construyo una imprentaen la capital, Tiflis. Sin embargo, el texto no es-taba listo para imprimirse. En cierto sentido, laBiblia en georgiano habıa quedado “escondida”de nuevo. Solo existıan manuscritos incomple-tos de algunas secciones en georgiano antiguo.Sulkhan-Saba Orbeliani, linguista experto, reci-bio el encargo de revisar y completar el texto bı-blico.

Orbeliani se entrego de toda alma a la tarea.Como sabıa griego y latın, entre otros idiomas,pudo consultar diversas fuentes ademas de losmanuscritos en georgiano. Sin embargo, su en-foque objetivo no gusto en la Iglesia OrtodoxaGeorgiana: el clero lo acuso de traicionar a laIglesia y logro convencer al rey para que le impi-diera continuar su labor. De acuerdo con ciertasfuentes georgianas, el clero reunido en concilioobligo a Orbeliani a quemar la Biblia en la quehabıa trabajado por anos.

Cabe notar que se conserva hasta nuestrosdıas una copia del manuscrito Mtskheta(Mcxeta) —tambien conocido como la Biblia deSaba— con comentarios escritos por Orbeliani.No obstante, hay quienes dudan de que estasea la Biblia que el clero trato de eliminar. Soloel apendice se atribuye unanimemente a Orbe-liani.

A pesar de los obstaculos, la impresion bı-blica siguio siendo una prioridad para algunosmiembros de la familia real. Entre 1705 y 1711se imprimieron porciones de la Biblia, y final-mente, gracias al empeno de los prıncipes Baka-ri y Vakhushti, se imprimio completa en 1743.Jamas volverıa a quedar “escondida”. ˇ

¿Cu´ando lleg

´o el cristianis-

mo a Georgia? Hasta la fe-

cha no se han localizado

registros extrab´ıblicos que

lo indiquen. Sin embargo,

el libro de Hechos dice

que algunos jud´ıos o pro-

s´elitos del Ponto estaban

entre los que escucharon

las buenas nuevas en Je-

rusal´en en el Pentecost

´es

del a˜no 33. Es probable

que al regresar a su tierra

esparcieran el cristianis-

mo. Al parecer ya exist´ıan

all´ı congregaciones cristia-

nas cerca del a˜no 62.

En el siglo I, el Ponto

correspond´ıa a la regi

´on

noreste de la actual Tur-

qu´ıa, cerca de la frontera

con Georgia (Hechos 2:9;

1 Pedro 1:1).

EL CRISTIANISMO

EN GEORGIA

GEORGIA

Regi´on del

antiguo Ponto

Jerusal´en

12 � LA ATALAYA

CASI todos hemos sentido la necesidad debuscar la ayuda de alguien en momentos de

inquietud. Solemos recurrir a un amigo que ten-ga experiencia en el problema que nos preocu-pa y que sepa ponerse en nuestro lugar. El ami-go ideal es el que posee estas dos cualidades: laexperiencia y la compasion.

Hay quienes hacen lo mismo cuando necesi-tan orar. Como Dios les parece demasiado gran-dioso e inaccesible, se sienten mas comodos di-rigiendose a los santos. Piensan que como estoshan pasado por las pruebas y dificultades pro-pias de los seres humanos, seran mas compren-sivos. Por ejemplo, quienes han perdido algoque aprecian mucho oran a san Antonio de Pa-dua, quien, segun la tradicion, es el patron delas cosas perdidas o robadas. Otros rezan a sanFrancisco de Asıs cuando tienen a un animalenfermo, o a san Judas Tadeo cuando se sientendesesperados por alguna causa perdida.

Ahora bien, ¿respalda la Biblia la costumbrede orar a los santos? ¿Escucha Dios estas oracio-nes? ¿Que piensa el de que se ore a los santos?Puesto que nuestro objetivo final es que Diosnos oiga, su opinion deberıa interesarnos.QU

´E DICE LA BIBLIA SOBRE ORAR A LOS SANTOS

La costumbre de orar a los santos se basa enla doctrina catolica de la intercesion, segun la

cual los santos “no dejan de interceder por no-sotros ante el Padre” basandose en “los meri-tos que adquirieron en la tierra” (Catecismo dela Iglesia Catolica). De modo que quien ora a lossantos lo hace con la esperanza de obtener al-gun favor especial mediante ellos gracias a subendita posicion ante Dios.

¿Ensena la Biblia esa doctrina? Hay quienesdicen que sı y que la base esta en los escritosdel apostol Pablo. Un ejemplo que citan es loque les escribio a los cristianos de Roma: “Yoles ruego, hermanos mıos, por nuestro SenorJesucristo y por el amor que nos da el Espıri-tu Santo, que oren mucho a Dios por mı” (Ro-manos 15:30, Traduccion en lenguaje actual). ¿Es-taba pidiendo Pablo a sus hermanos cristianosque intercedieran por el ante Dios en el senti-do religioso de la palabra? No, ni mucho menos.Lo que Pablo dijo muestra que un cristiano pue-de pedir a otro que ore a Dios a favor de el. Peroeso es muy distinto de orar a alguien que su-puestamente esta en el cielo para que le trans-mita a Dios nuestra peticion. ¿Por que no debe-mos hacerlo?

En el Evangelio de Juan, Jesus dijo: “Yo soy elcamino y la verdad y la vida. Nadie viene al Pa-dre sino por mı” (Juan 14:6). Y tambien: “Loque pidan al Padre en mi nombre el se lo con-

¿Est´a bien orar a los santos?

cedera” (Juan 15:16, La Biblia de Nuestro Pueblo).Jesus no dijo que debıamos orarle a el y queel hablarıa a Dios por nosotros. A fin de quenuestras oraciones sean escuchadas, tenemosque ofrecerlas a Dios y hacerlo en el nombre deJesus y de nadie mas.

En cierta ocasion, los discıpulos le pidierona Jesus que les ensenara a orar, y el respondio:“Cuando oren, digan: ‘Padre, santificado sea tunombre’ ” (Lucas 11:2). De modo que cuandooremos, cada vez que lo hagamos, hemos dedirigirnos a Dios, no a Jesus ni a nadie mas.En vista de estas claras palabras de Jesus, laconclusion logica es que no debemos orar a lossantos u otros intercesores, sino a Dios, en elnombre de Jesucristo.

Ademas, la oracion es una parte muy impor-tante de nuestra adoracion, y adorar a alguienque no sea Dios va totalmente en contra de lasensenanzas de la Biblia (Juan 4:23, 24; Revela-cion [Apocalipsis] 19:9, 10).

¿DEBER´IAMOS SENTIR TEMOR

DE ACERCARNOS A DIOS?

En su Sermon del Monte, Jesus puso el ejem-plo de un nino que le pide a su padre algo paracomer. ¿Le darıa el padre una piedra en vez depan o una serpiente venenosa en vez de pesca-do? (Mateo 7:9, 10.) Ningun padre que ame asus hijos harıa algo ası.

Veamos una escena parecida desde el puntode vista de un padre. Imagınese que usted seha esmerado por tener una estrecha relacioncon su hijo y siempre lo ha escuchado.

´El quie-

re pedirle algo muy importante; pero, por untemor infundado a su reaccion, lo hace a tra-ves de otra persona. ¿Como se sentirıa? ¿Y siel adoptara la costumbre de comunicarse conusted a traves de esa persona y todo parecieraindicar que continuara haciendolo? ¿Le agra-darıa la idea? Por supuesto que no. Un buen pa-dre desea que sus hijos le hablen directamentey que se sientan con la libertad de pedirle loque necesitan.

Volviendo al ejemplo del nino que le pide co-mida a su padre, Jesus razono ası con sus oyen-tes: “Si ustedes, aunque son inicuos, saben darbuenos regalos a sus hijos, ¡con cuanta mas ra-zon dara su Padre que esta en los cielos cosasbuenas a los que le piden!” (Mateo 7:11). Nadiepuede negar que un buen padre desea dar co-sas buenas a sus hijos. Pues bien, el deseo denuestro Padre celestial de escuchar y respon-der nuestras oraciones es mucho mayor.

Dios quiere que le oremos a el directamenteaunque nos sintamos profundamente agobia-dos por los errores que cometemos.

´El no asig-

na a otros la labor de escuchar nuestras ora-ciones. La Biblia nos aconseja: “Arroja tu cargasobre Jehova mismo, y el mismo te sustentara”(Salmo 55:22). En lugar de orar a los santos oa otros intercesores, debemos esforzarnos portener una estrecha relacion con Dios, ya queası nos sentiremos con la libertad de dirigirnosa el.

Nuestro Padre celestial se interesa por cadauno de nosotros, desea ayudarnos con nues-tros problemas y nos invita a acercarnos a el(Santiago 4:8). ¡Que agradecidos estamos depoder acercarnos a nuestro Dios y Padre, el“Oidor de la oracion”! (Salmo 65:2.) ˇ

Como todo buen padre, Dios deseaque nos comuniquemos con

´el

1 DE JUNIO DE 2013 � 13

En el dibujo vemos a Jes´us hablando con un de-

lincuente. El hombre est´a triste por todas las co-

sas malas que ha hecho y le pide: “Acu´erdate de

m´ı cuando entres en tu reino”. ¿Sabes lo que Je-

sus le esta respondiendo?�... Le est´a haciendo

esta promesa: “Verdaderamente te digo hoy: Es-

tar´as conmigo en el Para

´ıso”.

¿Como crees que sera ese Paraıso?... Para

asegurarnos de que nos lo imaginamos bien, ha-

blemos un poco del para´ıso que Dios les hizo a

nuestros primeros padres, Ad´an y Eva. ¿D

´onde

estaba? ¿En el cielo, o en la Tierra?...Estaba en la Tierra. Por eso, cuando nos ima-

ginamos al delincuente viviendo “en el Para´ıso”,

debemos imagin´arnoslo aqu

´ı, en una Tierra con-

vertida en un para´ıso. ¿Y como sera?... Veamos.

La Biblia dice que Dios hizo “un jard´ın en

Ed´en” y que all

´ı puso a Ad

´an y Eva. ¿Te imagi-

nas lo hermoso que debio ser?... Seguro que fue

mucho m´as bonito que cualquier otro lugar que

te puedas imaginar.

¿Qu´e crees? ¿Estara Jesus aquı en la Tierra

con el delincuente que se arrepintio de sus pe-cados?... No, Jes

´us estar

´a en el cielo, reinando

sobre la Tierra convertida en un para´ıso. Cuan-

do Jes´us dijo que estar

´ıa con el delincuente, qui-

so decir que lo resucitar´a y se encargar

´a de que

est´e bien atendido. Pero ¿por que dejara Jesus

que un delincuente viva en el Paraıso?...Es verdad que aquel hombre hizo cosas muy

malas. Y´el no fue el

´unico. En la Tierra han vivi-

do millones de personas que han hecho cosas

malas. Lo que pasa es que la mayor´ıa las hicie-

� Si le est´a leyendo el art

´ıculo a un ni

˜no, haga una pausa tras

los puntos suspensivos y permita que responda.

DE PADRES A HIJOS

¿Qu´e nos ense

˜na

el caso de undelincuente?

14 � LA ATALAYA

ron porque nadie les ayud´o a conocer a Jehov

´a

y a saber c´omo

´el quer

´ıa que se comportaran.

Por eso, muchas de esas personas resucita-

r´an en la Tierra, y entre ellas estar

´a el delincuen-

te con el que Jes´us habl

´o poco antes de mo-

rir. Entonces aprender´an cu

´al es la voluntad de

Jehov´a y podr

´an demostrar si lo aman o no.

¿Sabes como podran demostrar que loaman?... Obedeci

´endole. ¡Qu

´e bonito ser

´a vivir

en el Para´ıso rodeados de personas que amen

a Jehov´a y tambi

´en a los dem

´as! ˇ

LECTURA B´IBLICA

Lucas 23:32-43

G´enesis 2:7-9

Revelaci´on (Apocalipsis) 21:3-5

¿QU´

E ENSE˜

NA

realmente

LA BIBLIA?

¿Por qu´e es tan dif

´ıcil

alcanzar la paz mundial?

La Biblia se˜nala dos razones importantes. La pri-

mera es que, si bien la humanidad ha conseguido

grandes logros, no fuimos creados con la capaci-

dad de dirigir nuestros pasos. La segunda es que

“el mundo entero [est´a] en el poder del inicuo”, el

Diablo. Por eso el hombre no ha logrado alcanzar

la paz. (Lea Jerem´ıas 10:23 y 1 Juan 5:19.)

El ego´ısmo y la ambici

´on tambi

´en han sido un

enorme obst´aculo. Para que haya paz mundial

hace falta un gobierno mundial, uno que ense˜ne

a la gente a amar lo bueno y a preocuparse por los

dem´as. (Lea Isa

´ıas 32:17 y 48:18, 22.)

¿Qui´en establecer

´a

la paz en la Tierra?

El Dios todopoderoso ha prometido reemplazar

a los gobiernos humanos con un gobierno´unico

para toda la humanidad (Daniel 2:44). A la cabe-

za de ese gobierno estar´a el Hijo de Dios, Jes

´us, a

quien la Biblia llama el “Pr´ıncipe de Paz”.

´El elimi-

nar´a la maldad y ense

˜nar

´a a la gente los caminos

de la paz. (Lea Isa´ıas 9:6, 7 y 11:4, 9.)

Hoy d´ıa ya hay millones de personas que, bajo

la direcci´on de Cristo y con la ayuda de la Biblia,

est´an ense

˜nando a la gente a vivir en paz con el

pr´ojimo. Pronto, la paz mundial ser

´a una realidad.

(Lea Isa´ıas 2:3, 4 y 54:13.)

PREGUNTAS SOBRE LA BIBLIA

ENCONTRAR´A RESPUESTAS A M

´AS

PREGUNTAS B´IBLICAS EN L

´INEA

Fatm

irB

osh

nja

ku

La paz mundial solo la puedeestablecer un gobierno capaz detransformar el coraz

´on de la gente

Si desea m´as

informaci´on, consulte

el cap´ıtulo 3 de este

libro, editado porlos testigos de Jehov

´a

wp1

30

6/0

1-Ss

Descargue gratisesta revistay n

´umeros

anteriores

Lea la Bibliaen l

´ınea;

disponible enunos 50 idiomas

Visitewww.jw.org/eso escaneeel c

´odigo

no

p