Y las radios libres..¿donde estan?
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14 // MEDIOS Diagonal // Del 25 de mayo al 7 de junio de 2006 P ensamos que nos avalan, por un lado, los 20 años de existencia en el dial de Madrid y, por otro, la pro- pia estructura, funcionamiento y ac- tividad de la ELO, lo cual ha hecho en conjunto que nuestra emisora se haya convertido en una de las refe- rencias dentro del panorama de las radios libres en el Estado español a lo largo de todo este tiempo. De las cinco páginas que abarca el contenido dedicado a las radios li- bres en este número del periódico, más de la mitad de ellas aparecen firmadas por personas colaborado- ras o integrantes de la Unión de Radios Culturales de Madrid (URCM) junto a otras. Ello nos in- duce a pensar que la información que se recoge carece de un cierto grado de imparcialidad, estando muy condicionada por la visión particular de estas personas y las asociaciones/colectivos que repre- sentan, en este caso URCM, máxi- me teniendo en cuenta que se trata de una organización que federa a emisoras de radio radicadas en la Comunidad de Madrid y que, bajo la denominación de culturales, inte- gra a medios con distintos modelos organizativos e ideológicos. En este sentido, consideramos que los cita- dos textos introducen, de esta for- ma, un sesgo importante en la vi- sión general del panorama de las ra- dios libres en el Estado español, fun- damentalmente cuando dentro de la citada Unión de Radios Culturales de Madrid, la cual aparece en algu- nos textos recientes bajo el epígrafe de URCM, la totalidad de emisoras son comunitarias y/o culturales y no libres, y obviamente aglutinando además medios exclusivamente afincados en la Comunidad de Madrid. Es por ello que queremos dejar claro que desde nuestro punto de vista la consideración de un medio radiofónico como libre o comunita- rio va más allá del mero debate dia- léctico o terminológico. Son dos mo- delos de radio y, en muchos casos, formas muy distintas de hacer co- municación, los que están en juego en dicho debate. Desde nuestro punto de vista y basándonos en el Manifiesto de Villaverde de 1983, fruto de los pri- meros encuentros históricos de ra- dios libres en el Estado español, al cual, curiosamente, se hace referen- cia de una manera descontextuali- zada y ambigua, a nuestro juicio, en las páginas ya citadas, una emisora libre se caracteriza por: 1. Un carácter no profesional, en- tendiendo que la comunicación no debe ser un medio de lucro. 2. Un funcionamiento autogestio- nario basado en la toma de decisio- nes de forma directa por todos aque- llos que participan activamente en la vida de la radio. 3. Las radios libres son autóno- mas, se constituyen al margen de todo grupo de presión político o eco- nómico que pueda alterar en su pro- vecho el mensaje a difundir y, ob- viamente, rechazamos cualquier ti- po de publicidad directa o indirecta. 4. La radio libre es participati- va. Está al servicio de la comuni- dad donde se integra, potencian- do la unificación de los concep- tos emisor/receptor. 5. Las radios libres surgen como necesidad de llevar la comunicación al marco cotidiano y como lucha contra el monopolio y la centraliza- ción de la comunicación. 6. Finalmente, las radios libres se definen a sí mismas como medios sin otro compromiso que el de di- fundir la realidad sin cortapisas, así como las distintas opiniones, ha- ciéndolo por otro lado sin otra limi- tación que la que viene impuesta por su propio modelo asambleario de autogestión y su máximo órgano de coordinación, la asamblea. Las radios libres pretenden potenciar toda una práctica de comunicación basada en un en- frentamiento radical con todo tipo de relación social de dominación y, por tanto, las radios libres apues- tan por una forma de vida alterna- tiva al capitalismo actual. Por el contrario, las radios comu- nitarias, que surgieron mucho des- pués que las libres, siendo Esteban Ibarra el fundador de la primera ra- dio comunitaria (Onda Verde Vallekana) en Madrid en 1984, cin- co años después de las emisiones de la primera ‘radio libre’ de la historia en el Estado español, Radio Pika de Barcelona, en 1979, dependen de asociaciones privadas (asociaciones de barrio, juveniles, colectivos so- ciales), que son las que dirigen y es- tablecen sus criterios en el desarro- llo de sus actividades diarias, pu- diendo funcionar dichas asociacio- nes de manera asamblearia o no, y contraer el compromiso de las ra- dios libres, o no; por lo general, en la mayoría de las radios comunita- rias la autogestión colectiva se reemplaza por una toma de decisio- nes de tipo vertical. El que no exista ese vínculo de funcionamiento con la manera de actuar de las radios li- bres tradicionales, puede deberse a la falta de proyecto o bien al escaso compromiso político-social de algu- nas de las emisoras comunitarias, o bien por un funcionamiento interno jerarquizado y vertical. Por otra par- te, una de las fuentes de financia- ción habitual en estas emisoras son los concursos públicos para recibir subvenciones y/o fondos de entida- des públicas y, en algunos casos, la emisión de publicidad a través de diferentes fórmulas, tales como pa- trocinios. Es por ello que pensamos que un dossier sobre radios libres sin con- tar con las propias radios libres ca- rece de la objetividad necesaria y el análisis circustancial que los pro- pios medios libres deben aportar en este tipo de reportajes. Conside- ramos que hablar de medios y ra- dios libres sin contar con las propias protagonistas, esto es, las radios li- bres, que existen en el Estado espa- ñol, sobre todo en Catalunya y Euskadi, no parece que tenga mu- cho sentido titularlo radios libres y, mucho menos, dar una visión tan sesgada de la opinión, la problemá- tica y situación de los medios libres, muy distinta en muchos casos a otro tipo de medios como los culturales o comunitarios. Por tanto, pensamos que la publi- cación de un reportaje de cinco pá- ginas sobre radios libres en el Es- tado, realizado en su amplia mayo- ría con escritos de personas de me- dios comunitarios de la Comunidad de Madrid, y excluyendo a las ra- dios libres del mismo, no nos parece que sea fiel a lo que las propias ra- dios libres tienen que aportar y de- cir en este momento de crisis futura para el sector en todo el Estado. RADIO ELO // ACLARACIONES AL ESPECIAL ‘POLÍTICAS DEL SECTOR AUDIOVISUAL’ Y las radios libres... ¿dónde están? Más de la mitad de las páginas dedicadas a las radios libres están fir- madas por gente que colabora con la URCM Las radios comunitarias surgen mucho después que las radios libres. La primera radio libre empezó a emitir en 1984 Asamblea de Radio Elo PAÍS VASCO // Encuentro de prensa alternativa JUNE FERNÁNDEZ / BILBAO La Universidad del País Vasco (UPV) acogió los días 2, 3 y 4 de mayo las II Jornadas de Prensa Alternativa. En esta convocatoria, que ha sido orga- nizada por Izquierda Universitaria, se dieron a conocer diversos proyec- tos de contrainformación y se refle- xionó sobre el papel y los retos del periodismo alternativo. La ponencia más entrañable fue la de la experta en televisión infan- til y creadora del programa ‘La bola de cristal’, Lolo Rico, que apostó por transformar la televisión para que en vez de “televisión negocio” sea una “televisión ocio” que fomente el espíritu crítico. El feminismo estuvo representado por la experta en len- guaje no sexista Natividad Abril y la responsable de Mujeres en Red, Montserrat Boix. La primera afirmó que las mujeres siguen siendo invi- sibilizadas en los medios y Boix apeló a la necesidad de “reflexionar sobre el feminismo en el ámbito de la comunicación”. América Latina estuvo presente en la figura del boliviano Humberto Mancilla y el miembro de Euskadi- Cuba José Manzaneda. El primero habló de los proyectos de contrain- formación realizados por indígenas, mientras que José Manzaneda expli- có las características y objetivos de la televisión latina Telesur, y la enmar- có dentro del ALBA, el tratado pro- puesto por Venezuela como alterna- tiva al libre comercio de EE UU. Nelo Martínez, de la televisión va- lenciana Pluralia, calificó el reparto de licencias de televisiones locales como “atentado a la libertad de ex- presión” y apuntó a la profesionali- zación como principal reto. Ginés Fernández, de Mundo Obrero, repa- só la trayectoria de este emblemático periódico y reivindicó el olvidado pa- pel de la octavilla como arma para llegar a toda la sociedad. La novelista y colaboradora del pe- riódico electrónico Rebelión, Belén Gopegi, cuestionó la independencia de los medios privados con intereses en multinacionales, sentenció que “la libertad de expresión y la prensa privada son incompatibles” y asegu- ró que el paro es “una forma brutal de censura”. Los medios digitales KaosenlaRed e Insurgente apostaron por crear una agencia de noticias al- ternativa y animaron al alumnado de periodismo a subirse a “la ola de la contrainformación”. Alberto Cebrián, organizador de las jornadas, ha resaltado una mayor asistencia en esta edición y afirma que se da por satisfecho si las jorna- das sirven para que alguna persona del público “se interese por la partici- pación en estos medios”. Los textos que, sobre las políticas del tercer sector en general y las radios li- bres en particular, se publicaron en el especial del número 24 de DIAGONAL suscitaron una polémica que hizo que varios colectivos sintieran la necesidad de transmitir sus críticas y apreciacio- nes a dichos artículos. Entre ellos la Asamblea de Radio Elo, que lleva más de dos décadas en antena y que ve pre- ciso diferenciar claramente entre ra- dios libres y radios comunitarias. LUZ VERDE Energía solar Calleja Jaro 22 La Igluesela 45633 (Toledo) Tlf 925874653 / 606923446 / 686285984 www.luzverde.org [email protected] En el Valle del Tietar RADIO ELO. Su funcionamiento durante más de 20 años ha hecho que esta radio libre de Orcasitas sea una de las refe- rencias dentro del panorama de todo el Estado.
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14 // MEDIOS Diagonal // Del 25 de mayo al 7 de junio de 2006
Pensamos que nos avalan,por un lado, los 20 años deexistencia en el dial deMadrid y, por otro, la pro-
pia estructura, funcionamiento y ac-tividad de la ELO, lo cual ha hechoen conjunto que nuestra emisora sehaya convertido en una de las refe-rencias dentro del panorama de lasradios libres en el Estado español alo largo de todo este tiempo.
De las cinco páginas que abarcael contenido dedicado a las radios li-bres en este número del periódico,más de la mitad de ellas aparecenfirmadas por personas colaborado-ras o integrantes de la Unión deRadios Culturales de Madrid(URCM) junto a otras. Ello nos in-duce a pensar que la informaciónque se recoge carece de un ciertogrado de imparcialidad, estandomuy condicionada por la visiónparticular de estas personas y lasasociaciones/colectivos que repre-sentan, en este caso URCM, máxi-me teniendo en cuenta que se tratade una organización que federa aemisoras de radio radicadas en laComunidad de Madrid y que, bajola denominación de culturales, inte-gra a medios con distintos modelosorganizativos e ideológicos. En estesentido, consideramos que los cita-dos textos introducen, de esta for-ma, un sesgo importante en la vi-sión general del panorama de las ra-dios libres en el Estado español, fun-damentalmente cuando dentro dela citada Unión de Radios Culturalesde Madrid, la cual aparece en algu-nos textos recientes bajo el epígrafede URCM, la totalidad de emisorasson comunitarias y/o culturales y nolibres, y obviamente aglutinandoademás medios exclusivamenteafincados en la Comunidad deMadrid.
Es por ello que queremos dejarclaro que desde nuestro punto devista la consideración de un medioradiofónico como libre o comunita-rio va más allá del mero debate dia-léctico o terminológico. Son dos mo-delos de radio y, en muchos casos,formas muy distintas de hacer co-municación, los que están en juegoen dicho debate.
Desde nuestro punto de vista ybasándonos en el Manifiesto deVillaverde de 1983, fruto de los pri-meros encuentros históricos de ra-dios libres en el Estado español, alcual, curiosamente, se hace referen-cia de una manera descontextuali-
zada y ambigua, a nuestro juicio, enlas páginas ya citadas, una emisoralibre se caracteriza por:
1. Un carácter no profesional, en-tendiendo que la comunicación nodebe ser un medio de lucro.
2. Un funcionamiento autogestio-nario basado en la toma de decisio-nes de forma directa por todos aque-llos que participan activamente enla vida de la radio.
3. Las radios libres son autóno-mas, se constituyen al margen detodo grupo de presión político o eco-nómico que pueda alterar en su pro-vecho el mensaje a difundir y, ob-viamente, rechazamos cualquier ti-po de publicidad directa o indirecta.
4. La radio libre es participati-va. Está al servicio de la comuni-dad donde se integra, potencian-do la unificación de los concep-tos emisor/receptor.
5. Las radios libres surgen como
necesidad de llevar la comunicaciónal marco cotidiano y como luchacontra el monopolio y la centraliza-ción de la comunicación.
6. Finalmente, las radios libres sedefinen a sí mismas como mediossin otro compromiso que el de di-fundir la realidad sin cortapisas, asícomo las distintas opiniones, ha-ciéndolo por otro lado sin otra limi-tación que la que viene impuesta porsu propio modelo asambleario deautogestión y su máximo órgano decoordinación, la asamblea.
Las radios libres pretenden potenciar toda una práctica de comunicación basada en un en-frentamiento radical con todo tipode relación social de dominación y,por tanto, las radios libres apues-tan por una forma de vida alterna-tiva al capitalismo actual.
Por el contrario, las radios comu-nitarias, que surgieron mucho des-pués que las libres, siendo EstebanIbarra el fundador de la primera ra-dio comunitaria (Onda VerdeVallekana) en Madrid en 1984, cin-co años después de las emisiones dela primera ‘radio libre’ de la historiaen el Estado español, Radio Pika deBarcelona, en 1979, dependen deasociaciones privadas (asociacionesde barrio, juveniles, colectivos so-
ciales), que son las que dirigen y es-tablecen sus criterios en el desarro-llo de sus actividades diarias, pu-diendo funcionar dichas asociacio-nes de manera asamblearia o no, ycontraer el compromiso de las ra-dios libres, o no; por lo general, enla mayoría de las radios comunita-rias la autogestión colectiva se reemplaza por una toma de decisio-nes de tipo vertical. El que no exista
ese vínculo de funcionamiento conla manera de actuar de las radios li-bres tradicionales, puede deberse ala falta de proyecto o bien al escasocompromiso político-social de algu-nas de las emisoras comunitarias, obien por un funcionamiento internojerarquizado y vertical. Por otra par-te, una de las fuentes de financia-ción habitual en estas emisoras sonlos concursos públicos para recibirsubvenciones y/o fondos de entida-des públicas y, en algunos casos, laemisión de publicidad a través dediferentes fórmulas, tales como pa-trocinios.
Es por ello que pensamos que undossier sobre radios libres sin con-tar con las propias radios libres ca-rece de la objetividad necesaria y elanálisis circustancial que los pro-pios medios libres deben aportar eneste tipo de reportajes. Conside-ramos que hablar de medios y ra-dios libres sin contar con las propiasprotagonistas, esto es, las radios li-bres, que existen en el Estado espa-ñol, sobre todo en Catalunya yEuskadi, no parece que tenga mu-cho sentido titularlo radios libres y,mucho menos, dar una visión tansesgada de la opinión, la problemá-tica y situación de los medios libres,muy distinta en muchos casos a otrotipo de medios como los culturaleso comunitarios.
Por tanto, pensamos que la publi-cación de un reportaje de cinco pá-ginas sobre radios libres en el Es-tado, realizado en su amplia mayo-ría con escritos de personas de me-dios comunitarios de la Comunidadde Madrid, y excluyendo a las ra-dios libres del mismo, no nos pareceque sea fiel a lo que las propias ra-dios libres tienen que aportar y de-cir en este momento de crisis futurapara el sector en todo el Estado.
RADIO ELO // ACLARACIONES AL ESPECIAL ‘POLÍTICAS DEL SECTOR AUDIOVISUAL’
Y las radios libres... ¿dónde están?
Más de la mitad de laspáginas dedicadas a lasradios libres están fir-madas por gente quecolabora con la URCM
Las radios comunitariassurgen mucho despuésque las radios libres. Laprimera radio libreempezó a emitir en 1984
Asamblea de Radio Elo
PAÍS VASCO //
Encuentro de prensa alternativa
JUNE FERNÁNDEZ / BILBAOLa Universidad del País Vasco (UPV)acogió los días 2, 3 y 4 de mayo las IIJornadas de Prensa Alternativa. Enesta convocatoria, que ha sido orga-nizada por Izquierda Universitaria,se dieron a conocer diversos proyec-tos de contrainformación y se refle-xionó sobre el papel y los retos delperiodismo alternativo.
La ponencia más entrañable fuela de la experta en televisión infan-til y creadora del programa ‘La bolade cristal’, Lolo Rico, que apostó portransformar la televisión para queen vez de “televisión negocio” seauna “televisión ocio” que fomente elespíritu crítico. El feminismo estuvorepresentado por la experta en len-guaje no sexista Natividad Abril y laresponsable de Mujeres en Red,Montserrat Boix. La primera afirmóque las mujeres siguen siendo invi-sibilizadas en los medios y Boixapeló a la necesidad de “reflexionarsobre el feminismo en el ámbito dela comunicación”.
América Latina estuvo presente enla figura del boliviano HumbertoMancilla y el miembro de Euskadi-Cuba José Manzaneda. El primerohabló de los proyectos de contrain-formación realizados por indígenas,mientras que José Manzaneda expli-có las características y objetivos de latelevisión latina Telesur, y la enmar-có dentro del ALBA, el tratado pro-puesto por Venezuela como alterna-tiva al libre comercio de EE UU.
Nelo Martínez, de la televisión va-lenciana Pluralia, calificó el repartode licencias de televisiones localescomo “atentado a la libertad de ex-presión” y apuntó a la profesionali-zación como principal reto. GinésFernández, de Mundo Obrero, repa-só la trayectoria de este emblemáticoperiódico y reivindicó el olvidado pa-pel de la octavilla como arma parallegar a toda la sociedad.
La novelista y colaboradora del pe-riódico electrónico Rebelión, BelénGopegi, cuestionó la independenciade los medios privados con interesesen multinacionales, sentenció que“la libertad de expresión y la prensaprivada son incompatibles” y asegu-ró que el paro es “una forma brutalde censura”. Los medios digitalesKaosenlaRed e Insurgente apostaronpor crear una agencia de noticias al-ternativa y animaron al alumnado deperiodismo a subirse a “la ola de lacontrainformación”.
Alberto Cebrián, organizador delas jornadas, ha resaltado una mayorasistencia en esta edición y afirmaque se da por satisfecho si las jorna-das sirven para que alguna personadel público “se interese por la partici-pación en estos medios”.
Los textos que, sobre las políticas deltercer sector en general y las radios li-bres en particular, se publicaron en elespecial del número 24 de DIAGONAL
suscitaron una polémica que hizo quevarios colectivos sintieran la necesidadde transmitir sus críticas y apreciacio-nes a dichos artículos. Entre ellos la
Asamblea de Radio Elo, que lleva másde dos décadas en antena y que ve pre-ciso diferenciar claramente entre ra-dios libres y radios comunitarias.
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