Zorrilla y el Don Juan Tenorio. 1808 – 1814 Napoleón y la Guerra de Independencia El tres de mayo...
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Zorrilla y el Don Juan Tenorio
1808 – 1814 Napoleón y la Guerra de Independencia
El tres de mayo de 1808
• 1808: José Bonaparte, rey
• Guerrilla• Cortes de Cádiz• Constitución de 1812
– Cortes: soberanía popular
– Libertad de imprenta
– Supresión de la Inquisición
El 2 de mayo de 1808: Goya
Fernando VII (1808-1833)
• El deseado: 1814-1820• Período liberal: 1820-
1823• Cien mil hijos de San
Luis• Década ominosa:
1823-1833• Independencia de las
colonias
Retrato de Goya
Reinado de Fernando VII• Política represiva contra los liberales• Supresión de la libertad de prensa• Restablecimiento del tribunal de la Inquisición• Permitió el regreso de los jesuitas expulsados
por su abuelo Carlos III• Exilio de escritores y pensadores en Inglaterra y
Francia • Independencia de las colonias• ominosa década 1823-1833
Independencia de las colonias españoles
Primera Guerra Carlista
• Ley Sálica vs. Pragmática Sanción
• El pretendiente don Carlos
• La guerra de los siete años
Isabel II (1833-1868)
• Minoría de edad, Regencia de María Cristina
• Mayoría de Isabel• Revolución de
Septiembre (de 1868)
Neoclasicismo vs romanticismo
Juan Antonio Ribera, “Wamba renunciando a la corona”
Goya, San Francisco de Borja
Romanticismo
Leonardo Alenza, Sátira del suicidio romántico
Tendencias ideológicas
• liberal: Espronceda– “libertad, fraternidad,
igualdad”• cuestionamiento de todas
las instituciones• búsqueda de trascendencia
en vida• ansias de lo infinito• antiburgués• personajes: individuos
marginados
Grandiosa, satánica figura,alta la frente, Montemar camina,espíritu sublime en su locura,provocando la cólera divina:fábrica frágil de materia impura,el alma que la alienta y la ilumina,con Dios le iguala, y con osado vuelose alza a su trono y le provoca a duelo
Espronceda
“¡Ay! del que descubre por fin la mentira,
¡Ay! del que la triste realidad palpó,
del que el esqueleto de este mundo mira,
y sus falsas galas loco le arrancó…”
Zorrilla
vertiente conservadora:– forma externa del
romanticismo
– defensa de valores tradicionales:
• religión
• patria
• monarquía
José Zorrilla (1817-1893)
• nace en Valladolid, familia conservadora, padre autoritario
• estudia con los jesuitas en Madrid y luego derecho en Valladolid y en Toledo
• en 1837: “A la memoria desgraciada del joven literato D. Mariano José de Larra”
• se casa con una viuda mayor que él – matrimonio infeliz
• 1850-1854 París• 1855 México: Director del Teatro
Nacional• 1866 regresa a Madrid• Príncipe de Poetas Nacionales en
1889
Obra
• Don Juan Tenorio (1844)
• Poesía
• Leyendas
• Teatro:– El zapatero y el rey
– Traidor inconfeso y mártir
– El puñal del godo
– unas 40 otras obras
• Recuerdos del tiempo viejo
Características
• Máximo representante del romanticismo conservador: religión, tradicionalismo
• Adopta rasgos externos del romanticismo:– sentimentalismo excesivo– pasiones desenfrenadas y violentas – lo misterioso, lo fantástico, lo heroico, y lo grandilocuente – versificación variada– dramatismo / efectismo (teatralidad)– rechazo de las tres unidades– mezcla de tragedia y comedia
• Pero en definitiva apoya la ideología burguesa
Representaciones/interpretaciones antitéticas de don Juan en general
• Paradoja central del personaje:– acción vs. reflexión– burlador frío y calculador vs. perseguidor del
ideal– egoísta vs. el que trae la felicidad– individualista desinteresado vs. rebelde contra
la sociedad burguesa
La autocrítica de Zorrilla
• “Yo quise con mi Don Juan Tenorio matar al Convidado de piedra”
• inverosimilitud temporal
• décimas del sofá: “expresión falsa y descolorida”
• incoherencias
• lo mejor de la obra: Doña Inés
Don Juan Tenorio
• acción de primera parte: – Sevilla
– 1545
– últimos años de Carlos V
Escena inicial
• Carnaval: ¿por qué?• ¿Configuración inicial
de don Juan?• Buttarelli y Ciutti:
– descripción de don Juan
– la cuestión de la identidad
– la carta
Primera Parte: Establece una serie de temas y motivos
• importancia de la escritura/autodefinición
• cuestión de la identidad• paralelismos, duplicaciones y
oposiciones o contrastes :
1-2. don Juan y don Luis3-4 don Gonzalo y don Diego 5-6 Doña Inés y Doña Ana7. Centellas y Avellaneda8. Brígida y la abadesa
• teatralidad / imitación• Dios justiciero / Satanismo• Problema del tiempo• ¿Otros?
Centellas y Avellaneda
• configuran a don Juan y don Luis
• segunda apuesta que forma paralelo con la primera
• entierro de don Juan (Espronceda)
• Brígida– “Diablo”
– portavoz de don Juan
• Abadesa– carcelera
– portavoz de don Gonzalo
• Doña Inés– novicia– pura
• pájaro enjaulado• efecto de carta• virgen María, pero
apasionada• amor• sombra
– don Gonzalo vs. Doña Inés (mano)
• video
• Doña Ana: – “consiento en todo don
Luis”
– sexualidad
• Don Juan– listas
– prendimiento
• en público– rechaza orden establecido
(linaje, códigos sociales anticuados)
– individualista
• en la intimidad– se convierte en amante
– domesticado
– burgués
• del burladorburlado
• Don Luis– listas
– prendimiento
• acepta orden establecido: código de honor
• se convierte en defensor de doña Ana
• amigo del comendador
don Gonzalo y don Diego
• “hombres de piedra”
• duplicación de figura paterna
• códigos sociales anticuados
• la “ley del padre”/ superego
• rechazan a don Juan
• Don Gonzalo y la salvación de don Juan
• final
Paralelismos entre 1ª y 2ª partes
Primera Parte
I Hosteria – lugar de conflicto de actitudes ante la vida
I, xii Apuesta y desafío a autoridad paterna, plazo de 1 noche
I, xii Hazañas: expresión de orgullo terrenal
IV, iii Confesión y aceptación de demandas del amor
IV, x Humildad ante Gonzalo
IV, x Duelo obligado
IV, xi Intercesión de Inés ante justicia humana
empieza con una cena
Segunda Parte
I Panteón – lugar de conflicto de actitudes ante la muerte
I, iv Pacto y desafío de lo sobrenatural, plazo de 1 noche
III, ii Hazañas: expresión de humildad y arrepentimiento vv 3727 y ss
I, iii Confesión: impacto del amor
III, ii Contrición: humildad ante Dios
II, v Duelo obligado
III, iii Intercesión de Inés ante justicia divina
termina con una cena
¿Mensaje final?
• Foro• ¿“matar al Convidado de Piedra”?• Dios misericordioso• el amor salva• el amor importa más que el honor contra el código del
Comendador para quien el honor es más importante• Robert Ter Horst: Zorrilla no afirma la patriarquía como
Tirso; la mujer tiene las llaves del paraíso.• James Mandrell: Don Juan representa los intereses de un
individuo versus una jerarquía social represiva e inflexible
Carnaval
• subraya pérdida de distinciones sociales• suspensión de jerarquías familiares y sociales• ruptura de límites políticos y judiciales y de tabúes
y prohibiciones religiosas• socava el orden cultural y social• desaparecen las fronteras y se crea un estado de
indiferenciación social• máscaras apuntan a la pérdida de identidad• dramatización de una crisis social
• esquema de:
Mansour, George. “Parallelism in Don Juan Tenorio.” Hispania 61.2 (May 1978): 245-253.