Post on 24-Jun-2015
LOS ORÍGENES DE LA VIRTUD
ME. JOSÉ DE JESÚS REYES SÁNCHEZ
¿Es posible el altruismo y la cooperación? Si hay tendencia al egoísmo, ¿por qué hay virtud? Qué tipos de egoísmo son más básicos:
Egoísmo de los genes Egoísmo económico Egoísmo grupal
Egoísmo de los genes
Los seres vivientes maximizan la posibilidad de que sus genes pasen a la siguiente generación, sobrevivan y se repliquen
“Egoísmo genético”
Abejas: Cada trabajadora prefiere sus propios genes, pero prefiere los de la reina a los de sus semejantes: los mata.
Burócratas: maximizan subordinados (los multiplican), no rivales (Ley de Parkinson).
Egoísmo económico
cada individuo quiere su propio beneficio
microeconomía: preferimos más a menos, podemos ordenar preferencias, y éstas son transitivas.
Adam Smith: la búsqueda del propio beneficio redunda en el bien de los demás
El carnicero nos de la carne pro que está en su mejor interés
Egoísmo grupal Los simios y los humanos son especies que
funcionan en grupos Algo que hace que la comunidad sea > la
suma de las partes La división del trabajo Cada uno recibe en unidades de esfuerzo más
por menos! Todos ganan No es benevolencia lo que nos guía sino una
mano invisible de egoísmo bien intencionado No es un juego de suma cero. Pero sigue necesitando explicación la virtud
¿A QUÉ JUGAMOS LOS HUMANOS?
Teoría de juegos: pensamiento estratégico que toma en cuenta lo que es mejor para un jugador una vez tiene en cuenta lo que es óptimo para el otro,
El otro sabe lo mismo y actúa con la misma racionalidad
¿Cuál es el equilibrio?
Juego: El El dilema del prisionero
Confesar Callar
Confesar -2,-2 0,-5
Callar -5,0 -1/2, -1/2
DIL
EM
A D
EL
P
RIS
ION
ER
O 1
DILEMA DEL PRISIONERO 2
El dilema del prisionero
Lo que es mejora para ambos simultáneamente (cooperar) puede no coincidir con lo que es mejor para cada uno
una vez existe la contingencia de que el otro se aproveche.
una vez yo decido cooperar, es mejor para el otro aprovecharse
no cooperar y perder otras estrategias (una vez el juego es
repetido)
Confesar Callar
Confesar -2,-2 0,-5
Callar -5,0 -1/2, -1/2
El dilema del prisionero
Equilibrio de NASH: aquel que se puede soportar con la estrategia óptima de cada jugador, teniendo en cuenta la estrategia óptima del otro jugador.
Confesar, confesar Contradicción: ambos habrían ganado al
cooperar¿Puede haber espacio para el altruismo, la
confianza y la cooperación?
Confesar Callar
Confesar -2,-2 0,-5
Callar -5,0 -1/2, -1/2
Si el juego es repetido
Si el juego es de “una sola vez” (p. Ej. Con un taxista en una exquina), la respuesta parece ser: NO
Pero si el juego es repetido se abre espacio para que los jugadores adopten estrategias que conlleven información al otro jugador
Si el juego es repetido
QUID PRO QUO UNAS POR OTRASTIT FOR TAT:
Estrategia: Empiece cooperando y en adelante responda con lo que el otro haga
ventajas CLAROSIMPLERETALIADOR (castiga
desviaciones)PERDONA
¿A QUÉ JUGAMOS LOS HUMANOS? RECIPROCIDAD: económicamente si
costo de hacer el favor < benéfico Pero: ¿hay móviles más básicos en nuestros
instintos? En muchas circunstancias es
difícil hacer estos cálculos racionales La información relevante no está disponible, sino
que se va revelando con el paso del tiempo
Por esto es posible que los humanos funcionemos en un sinnúmero de circunstancias con “formas de reaccionar” (“rules of thumb”)
Estas pueden ser estrategias que han resultado exitosas en el pasado y que al repetirlas ahorramos cálculos difíciles de realizar
P. Ej. Tit x Tat Condición Para generar cooperación entre
extraños: una relación estable y repetitiva Lado oscuro de Tit x Tat:
desviaciones se pagan caro Vendettas, liberales/cons., peleas de novios.
Capacidad de almacenar información
Buen novio(a) vs. Mal novia(o):¿Con quién cooperar y con quién no?
¿Cuál es nivel de complejidad social que estamos en capacidad de manejar?
Complejidad Social = f (tamaño cerebral) El nuestro permite almacenar información valiosa sobre (+/-) 150
personas cazadores – recolectores típicos comunidad religiosa (barrio) libreta de teléfonos
Reciprocidad = f (gente que se conozca bien)
Reputación es clave: cómo escoger socios para jugar dilemas del prisionero repetidos
1. que hayan cooperado en el pasado2. de quienes “se” habla bien3. que envíen señales de que cooperarían
Fundamental poder discriminar pero hay estrategias difíciles: en un mundo de
errores frecuentes es fácil ser desgraciado: Tit x Tat es vencido por una estrategia “malosa”
El tráfico de Bogotá antes de Mockus/Peñalosa:
Capacidad de almacenar información
Juego con errores aleatorios Ganó: “Tit x Tat generoso” Deja pasar algunas desviaciones pero
castiga a defectores sistemáticos Superior a “siempre coopere” “siempre malo” puede progresar si Pawlov:
esté hasta que pierda y cambie Pawlov con aprendizaje gane en un mundo aleatorio.
Capacidad de almacenar información
¿ Si somos más que dos?
Dilema del prisionero : entre 2 Con 3 o más surge el colinchado: no tiene que
jugar y obtiene lo bueno de que los demás cooperen, tratando de evitar lo malo cuando no cooperan
pulularán a costo de los buenos ciudadanos si no hay como castigarlos
Castigo a defectores y a los que no castigan defectores (estrategia moralista)
Riesgo: fascismo o cultos religiosos
Cómo enviar señalesde “buenos sentimientos” cooperador busca
cooperador Solo los mayores mamíferos tienen
suficiente cerebro pone reciprocidad Memorizar cooperación y deuda
discriminar Otra mecanismo es el ostracismo: evitar
jugar con ellos Altruismo recíproco: obligación contrato trato deuda favor
Métase conmigo
Los sentimientos morales
EMOCIONES: mecanismos para resolver problemas son bastante racionales vs. Lo que parecen
ENVIDIA RABIACULPABILIDAD COMPASIÓNVERGÜENZA
Son garantía de nuestro compromiso indican reciprocidad [caja de herramientas]
Los sentimientos morales
Modelo del compromiso: Le quita el altruismo al altruismo y lo vuelve
una inversión de inactivo: credibilidad que paga dividendos en generosidad ajena al cooperador mire a su beneficio de largo plazo sentimientos morales son una puerta de oportunidad
“Cómo escoger el socio correcto para jugar “
Ahorran tiempo jugando Tit x Tat dado que permiten empezar con la persona correcta
La moralidad y otras emociones pagan: se obtiene más de la vida si irracionalmente se abandona el oportunismo
Be good, it pays Pero muchos actúan irracionalmente:
promueva la virtud entiéndalos como compromisos no como políticas pues ensañar egoísmo puede promover el puro egoísmo: estrategias.
Lo que importa: destrezas sociales
Cooperar para competir Somos animales tribales que rivalizamos con
grupos vecinos Machos muestran status en batallas entre grupos Grupos cooperativos progresan Grupos de egoístas (o “vivos”, no) Selección natural (riqueza y pobreza) se da a
nivel de grupos
Lo que importa: destrezas sociales
Reciprocidad : # pequeño de jugadores Pero
¿número grande? Simulaciones matemáticas: conformismo grupos
que lo tienen dominan a grupos que no. Selección entre grupos premia el conformismo
Lo que importa: destrezas sociales
Modas Todos los demás lo hacen Nazis El “si” Siga a la masa
Riesgo: ser guiado por el ciego: fragilidad
Lo que importa: destrezas sociales
Cambio por beneficio mutuo: lado bueno de los grupos juego de suma positiva
Ganancias del comercio: división del trabajo y arbitraje
La segregación gana intercambio El principio: tecnológica luego ecológica Instrumentos comida
El qué y el cómoUna nación debe resolver el problema de la
provisión económica de la sociedad Qué se produce Cómo se produce Quién lo produce Para quién se produce
La forma como se responda a esas preguntas determina los móviles para la laboriosidad, el ingenio, y la cooperación en una sociedad. De esto va a depender la prosperidad, la riqueza o pobreza.
Juan Carlos EcheverryPobreza y Riqueza: Enfoques
Ásterix y el lápiz
La apariencia inmutable
Las cosas que la gente hace, cómo las hace, y las circunstancias en que las hace parecen un “orden natural”, casi inmutable.
Un ejemplo sencillo es Asterix y sus amigos, habitantes de la última aldea Gala que ha resistido a la conquista romana.
Obelix apalea romanos y hace Menhires, que intercambia por jabalíes, los cuales son cazados por Analgésix y otros.
Juan Carlos EcheverryPobreza y Riqueza: Enfoques
La lección de Asterix
Pero este “orden” es frágil
El César acude a un economista para intentar vencer a los Galos.
Este sugiere aprovecharse de la fragilidad del “orden económico” de la aldea, ofreciendo más dinero por uno de sus productos.
Veamos
Juan Carlos EcheverryPobreza y Riqueza: Enfoques
La lección de Asterix
El pueblo era feliz
Juan Carlos EcheverryPobreza y Riqueza: Enfoques
La lección de Asterix
Las demás figuras que aparecen en esta presentación sobre Asterix y su lección las pueden encontrar en las lecturas. No las incluimos aquí pues era un archivo muy grande
¿Qué tan lejano es lo sucedido en la aldea gala?
El orden económico de naciones enteras es igualmente frágil, y las consecuencias sobre la vida de sus habitantes pueden ser dramáticas
veamos
Juan Carlos EcheverryPobreza y Riqueza: Enfoques
La lección de Asterix
Juan Carlos EcheverryPobreza y Riqueza: Enfoques
La lección de AsterixVenezuela lleva 42 días de huelga
Viernes, 22 de noviembre de 2002 - 01:19 GMT
Venezuela: oposición anuncia otra huelga
Argentina ha vivido el peor año de su historia
Sábado, 04 de enero de 2003 - 01:31 GMT
Argentina: llamado a urnas acentúa crisis
Juan Carlos EcheverryPobreza y Riqueza: Enfoques
La lección de Asterix
Qué se puede concluir: 1. Un orden económico es frágil2. Los individuos respondes a incentivos (premios y
castigos)3. Hacen aquello que les reporte mayor provecho
(adquirir más de lo que los demás hacen)4. Cambios en los incentivos o reglas de juego pueden
alterar sustancialmente el orden económico y la paz social
Juan Carlos EcheverryPobreza y Riqueza: Enfoques
La lección de Asterix
La complejidad de lo simpleVeamos un ejemplo menos sencillo que un menhir.
Un lápiz dice:
“Yo tengo una profunda lección para enseñar, y la puedo enseñar mejor que un automóbil, un avión o
una lavadora de platos porque soy muy simple. ¿Realmente simple? Sólo en apariencia, pues,
ninguna persona en el mundo sabe cómo fabricarme.”
Leonard Read, I pencil
Juan Carlos EcheverryPobreza y Riqueza: Enfoques
La lección del lápiz
Algunos antecedentes del Mirado No. 2:
Un cedro de Carolina del Norte y OregonSierras, hachas, camiones, e innumerables instrumentos se
utilizan para su explotación
El transporte de los troncos de cedro a un molinoPrimero fluvial y luego carreteras, que requieren desde
maquinaria pesada hasta derivados del petróleo
Un molino en San Leandro, California El corte del cedro en forma de “lapiz” requiere de energía
generada en una planta hidroléctrica; para pintarlo, se requiere cera y pintura.
Juan Carlos EcheverryPobreza y Riqueza: Enfoques
La lección del lápiz
Una mina en Ceilán Se explota el grafito que es combinado con otros químicos,
producidos por otras personas y en otros lugares. Una empresa de partes básicas de metal
Produce las formas de metal para colocar los borradores del Mirado. El metal es bronce, explotado en Chile.
Una empresa holandesa de partes básicas de cauchoFabrica el “borrador” del lápiz
La empresa de lápicesEnsambla el Mirado No. 2, aplica unas capas de laca, y le pone
su nombre.
Juan Carlos EcheverryPobreza y Riqueza: Enfoques
La lección del lápiz
Algunos antecedentes del Mirado No. 2:
La complejidad de lo simpleMiles de personas están involucradas en éste y cada
bien o servicio que consumimos. Una economía actual puede tener aprox. 25 millones de bienes y servicios.
Piense qué pasa en la producción de esos bienes y servicios si un “César” amanece con ideas y medidas para mejorar esto o combatir aquello.
Juan Carlos EcheverryPobreza y Riqueza: Enfoques
La lección del lápiz
Pobreza y Riqueza
LOS ORIGENES DE LA VIRTUDMatt Ridley
Juan Carlos Echeverry
Profesores asistentes: Juana Paola Bustamante Carolina Zuluaga
Ciclo Básico UniandinoBogotá, 13 de abril de 2023