ALUMNA: Francis Suarez Aguirre ESPECIALIDAD: Historia y GeografaAo: I

Muchos de nosotros hemos escuchado hablar de diferentes sucesos misteriosos en la vida, cosas increbles que a veces son creaciones hechas por el mismo hombre, sin embargo estos acontecimientos vienen sucediendo desde los inicios de nuestra historia pasada; originndose incluso en la etapa de los primeros hombres, pasando luego a las primeras culturas como por ejemplo estn Grecia, Los persas, Hebreos, donde ya se tena maso menos la idea de la vida despus de la muerte, incluso en diversas investigaciones hechas por los arquelogos nos dicen que empezaron con la creacin de diversas divinidades que para ellos era la especie de ayuda que mejoraba su actividades de vida. Al tener entonces ya este tipo de inicios de lo imaginario encontramos en el pas de frica a las orilla del Nilo a una de las grandes civilizaciones los EGIPCIOS que tuvo una gran desarrollo tanto en la agricultura, la expansin, etc. Incluso los diversos descubrimientos que hicieron en su poca, son de mucha ayuda en nuestra actualidad; donde encontramos tambin a los grandes faraones como Ramss II, III, Cleopatra, Seti, etc. entre otros. Pero dentro de toda esta maravillosa cultura, lo que quiero dar a conocer es un libro que para ellos fue como su biblia este objeto que para ellos era de una gran importancia; hablo del famoso LIBRO DE LOS MUERTOS, al hablar de este libro conocida, actualmente, y descubierta por diferentes arquelogos, que al tratar de interpretarla dan diferentes puntos de vista y resultados asombrosos en lo misterioso. Se puede decir que este libro fue importante para esta cultura en lo que respecta a la vida despus de la muerte, al mundo perfecto que se adquira dependiendo de las acciones que se haba hecho en la tierra de esta forma se poda llegar a ella. Los inicios de este libro se pueden remontar en la dinasta XVIII, ya que en un principio estos textos eran escritos en las paredes de las tumbas de los faraones. Muchos de los textos que se puede apreciar en este libro, se encuentran incluso en la Biblia y en el Corn; al presenciar esto se puede ver que no fue un simple libro; con un proceso de elaboracin impresionante. Al pasar a conocer su historia, nos daremos cuenta lo importante que puede ser.Al hablar de esta cultura que tiene cientos de aos de existencia donde an sigue siendo un misterio su origen, ya que se conoce muy poco de ello; dentro de todo esto, los egiptlogos suelen dar el ttulo de El Libro de los Muertos a las ediciones de la obra ms amplia, elaborada en la dinasta XVIII; este ttulo incluye el cuerpo general de los textos que hacen referencia al enterramiento de los muertos y a su nueva vida en el mundo que est ms all de la tumba. Se sabe que existieron ediciones revisadas de estas obras y que los egipcios las usaron aproximadamente entre el ao 4.500 a. de C. y los primeros siglos de la era cristiana.Las pruebas derivadas de la enorme cantidad de nuevos materiales que debemos a los importantsimos descubrimientos realizados por M. Maspero de las tumbas mastaba y de las pirmides, as como su publicacin de los primeros textos religiosos, prueban ms all de toda duda que la mayor parte de los textos comprendidos en el Libro de los Muertos son muy anteriores al periodo de Mena (Menes), el primer rey histrico de Egipto. (Annimo, El libro de los muertos, 1993, pg. 33).

Las estimaciones ms moderadas sitan ciertas secciones del libro de los muertos, tal como se conoce por estas tumbas, ms de tres mil aos antes de cristo. En cualquier caso, est justificado estimar que los primeros ejemplares de esta obra serian contemporneos de la fundacin de la civilizacin egipcia en el valle del Nilo. (Wallis Budge, Ernest; El Libro Egipcio De Los Muertos, 1895)

Como se puede entender, este libro importantsimo para los egipcios, tuvo sus inicios mucho ms antes que los mismos reyes milenarios que se han hallado en la actualidad, es decir que desde antes de su fundacin, puede que estos tipos de prcticas religiosas ya se hayan venido realizando o ellos hayan adoptado de alguna cultura cercana a ellas.

Los primeros textos contienen pruebas no solo de haber sido compuestas, sino tambin de haber sido revisados, o editados, mucho antes de los das del rey MENA, y a juzgar por mucho de los pasajes en las copias inscritas en jeroglficos sobre las pirmides de UNAS, TETA, PEPI, etc. Pareciera que incluso en aquellos remotos tiempos, los escribas se sentan perplejos y apenas lograban entender los textos que tenan ante ellos. (Annimo, El Libro De Los Muertos, 1993, Pg. 40)

Los primeros monumentos con inscripciones y los primeros restos humanos encontrados en Egipto, prueban que los antiguos egipcios ponan mucho cuidado en preservar los cuerpos de sus muertos mediante diversos procesos de embalsamientos. El depsito de un cuerpo en la tumba iba acompaado de ceremonias de naturaleza simblica, en el curso de las cuales los sacerdotes y parientes de los fallecidos contaban o recitaban ciertas composiciones que incluan oraciones que haban referencias a la vida futura. A estas composiciones se les otorgaba una gran importancia, en la creencia de que su recitacin aseguraba a los muertos un trnsito sin dificultades hacia Dios y hacia el mundo siguiente; permitiendo al fallecido superar las oposiciones de todos los enemigos fantasmales, y que dotara al cuerpo depositado en la tumba del poder de resistir la corrupcin, asegurndoles as la vida en un cuerpo glorificado en el cielo.

Pero para poder llegar a toda esta informacin que se tiene en la actualidad, ha llegado a nosotros el famoso PAPIRO DE ANI que ya como se sabe fue hallada en el ao de 1888 y trada por el egiptlogo escritor Ernest Alfred Wallis Budge hacia el museo britnico. Este personaje que ahora es muy polemizado reuna piezas para llevrselas al museo, lo cual la mayora de estas eran obtenidas a travs del mercado negro, contribuyendo a la destruccin de algunos de los restos arqueolgicos.

Este es uno de los mejores exponentes de papiro que se conserva del libro de los muertos y una de las mejores historias de la egiptologa del antiguo Egipto. Pintada alrededor de 1200 aos a.c conteniendo 75 conjuros y sortilegios y ms de 150 ilustraciones coloreadas; midiendo 23,8m desenrollado. Los arquelogos han encontrado ms de 25 mil copias de libro de los muertos

A partir de la VII dinasta se produjo una democratizacin de los destino de ultratumba. Las creencias funerarias tuvieron una clara repercusin en los nobles egipcios, quienes tambin deseaban acceder a la vida en el ms all. Nacieron as los textos de los sarcfagos, conjunto de rituales, himnos, plegarias y frmulas mgicas, derivados de los textos de las pirmides desde el Primer Periodo Intermedio y hasta el reino medio los sacerdotes recopilaron las repetidas frmulas tanto de los textos de las pirmides como de los sarcfagos para compilar un nuevo conjunto de textos, con algunos aadidos nuevos, a los que se les llamara en unidad el Libro de los Muertos.

En la XVIII dinasta todava este conjunto de prcticas mgicas, plegarias, invocaciones y sortilegios se reproduca sin orden alguno. El Libro de los Muertos supuso la puerta de acceso a la vida de ultratumba para todos los egipcios sin distincin de estatus o sexo. Solan escribirse en papiros que se depositaban junto al difunto, e incluso a veces entre sus vendas.Todos los sortilegios presentan como encabezamiento unos ttulos que explican la utilizacin de dicha frmula. Tras un espacio en blanco se colocaba el nombre del difunto con la expresin Osiris N, la sigla N reemplazaba el nombre propio del difunto, pues se crea que toda persona al morir se identificaba con Osiris.

El libro puede dividirse en cuatro secciones que permiten su estructuracin. El primer apartado se inicia con un rezo a los dioses del ms all, mientras que los siguientes conjuros que lo componen presentan la preparacin del cadver para su viaje. Este El Libro de los Muertos pudo muy bien conocerse en la antigedad como el libro para salir al da, pues ste era, el salir a la luz, es decir, de alcanzar la otra vida, la inmortalidad, del sarcfago junto con el cortejo fnebre y la llegada a la tumba.

La segunda seccin comienza con la regeneracin del difunto para lograr as compararse con RA, adems de una solicitud para vencer a sus enemigos. El resto de sortilegios van encaminados a que el difunto encuentre su personalidad concedindole de nuevo el uso de la palabra y obteniendo as su corazn. Los siguientes captulos que conforman este tercer apartado se centran en el difunto y en su capacidad para tomar los diferentes aspectos de RA. Embarcando junto a l, el muerto accede a las diferentes regiones que componen el mundo de ultratumba. La seccin termina con los captulos que abarcan el juicio del alma ante Osiris.

Los ltimos sortilegios del libro son a la vez, una seccin aparte sin ningn orden, y un complemento de las anteriores. Centrndose en torno a los ltimos ritos funerarios, al difunto se le encamina en la preparacin de la glorificacin que debe hacerle a Osiris, su juez y verdugo.

El Libro de los Muertos pudo muy bien conocerse en la antigedad como el libro para salir al da, ya que proporcionaba al muerto la posibilidad de salir a la luz, es decir, de alcanzar la otra vida, la inmortalidad. Ya que incluso para ellos una de sus preocupaciones no era como es su vida en la tierra, sino como iba a ser su vida despus de la muerte.

Se puede decir que lo ms importante de todo este proceso es el famoso JUICIO A OSIRIS el cual era la existencia de un juicio despus de la muerte, y de un castigo para los impos y de una recompensa para los justos era ya algo muy conocido por los egipcios.

Este proceso consista:

Primeramente ante Osiris y posteriormente ante los divinidades-jueces. Tras declarar su inocencia se proceda a pesar su corazn en una balanza junto con la pluma de la diosa Maat, representacin de la verdad y la justicia.Si el difunto haba pecado durante el transcurso de su vida realizando actos contra los hombres, el platillo del corazn pesaba ms. El castigo que le esperaba no era otro que ser devorado por Ammit, monstruo con cabeza de cocodrilo, cuerpo de leona y patas de len e hipoptamo.Si por el contrario el difunto era declarado justo de corazn su premio no era otro que la vida ansiada por los egipcios en el Iaru o paraso.

Pero no todos los difuntos pudieron disfrutar por igual de los sortilegios, pues desgraciadamente la calidad y el nmero de frmulas que uno poda permitirse entre sus vendas venan impuestos por su estatus social y econmico. Una vez ms, tanto la desigualdad como lo material se imponen hasta en la propia Muerte.