Cristianismo y Revolución nº 8

8/7/2019 Cristianismo y Revolucin n 8

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DEBRAYAu'od , nsa

FIDEL: P,610go aldiario d I CHE

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JUA~ GAR.CIA ELORRIO Re.gistro Propiedad Intelectual N9 910.110Casilla Correo 3119' Buenos Aires - Argentina.

ARID

RME ESPECIALHacheros __ , _ ' .ntes de Miguel Maseiallno .. - - - - .

;0 ~ i " .. ii " i, ~ ~ ~ ~ ~ " , i ,. ~ "' ,. ~ ., '. ~ .. ..

ENTRO LATINO.AMERICANO CAMILO TORRESmento de la Jornada del 15 de Febrero en Montevideoa.a los cr~stia~10s.de America Latina POl' el viaje del Pap~': : : : : : : : : : : : :a~,ed~ sol~_darl~adeon sl saeerdote J" C. Zaffaroni, del Uruguay ... " ....aJe de sofidaridad con el pueblo de Vietnama Abierta Latinoamerieana a Pablo V1I , " .. , .., .. , , .. , .ta de Colombia , - , , " .,. .. "' " .. " ~ ~ . ' ' . '. .. .. .. .. " " .. ' . .. .' " .. I' . . .. " .. .' ., ' . ., .,

_a Monsefior German Guzm.an a su regresoa Colombia .: Dec1araci6n de saeerdotes . . .: EI C~rdenal Pr~mado zespalda '1~'d~~1~~~~i6~'d~e'io~'~~~~r'd'ot~~;'pe~'u'a~~s':to. Domingo: Hacia Ia unidad de trabajadores de America Latfnao Domingo: Acuerdo sobre 1 3 1 Republica Argentina . _ __. ~ _ .

defensa en Gamiri de Regis Debray

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edliciones LAROSABLI.a_aA.LA POLEMICA INTERNACIONAL (Ghina-URSS), Isaac Deutscher yotros, .LENIN,. de Geor.gLukacs.EL HO~lJRE Y ElL ARMA, de Vo Nguyen Giap.CUADERNOS DE LA CARGEL (poemas), de Ho Chi Minh (ell prensa),ENSAYOS LATINOAMERICANOS, de R.egis Debray.LA. REVOLl!CION CHINA EN LA INTERNAGIONAL (1927-29)mtervencron;s de Stalin" TrotSki. Bujarin, he, Du Siu, Mao T s ~ .Tun;g,_Martmov, Ka~eDlev. Un doeumento hlstorico deextraQrdi-na:r:-?valor,que arroja luz sobreel actual eonflicto idoo16gico chino-sovletico. . - ...

E N S A ,

Pobres y _negros

Vi!olencia Millo!nes. Cuando todavia la sangre de Martin Luther King estaba f resca eIa mente del mundo, asesinanal segundo de los Kennedy. Entonceya _es impoaible que 108 mecanismos tntemaeionales de la propagandyanki oculten e l est ado general de violencia del pueblo norteamerieano,

Este estado de violencia tiene mueho que vel ' eon los treinta millonede norteamericanos miserablemente marginados; tiene mueho que vecon la violencia permanente del sistema contra los negros,,Estos eatallidos criminales, que conmueven la sensibleria burguesy crean mites, tiene mucho que ver can la vrolencia que signi fica el blqueo permanente al pueblo de Cuba, la intervenoion sangrienta en SanDomingo; tiene un clara relaci6n con la inmunda guer ra en VietnamAhara resulta que Johnson, responsable y prototipo del imperialismnorteamericano, descubre que esa violeneia esta amenazando el famos"modo de vIda norteamericeno' y destruyendo los no menoe famospilares "oceidentales y eristianos" de Ia civilizaci6n del dolar.Johnson; en una de sus sspectaculares htpooresias, resuelve formauna eomision para estudiar las causas de esa violencfa , que durante rocho tiempo fue achacada al ansia de Liberacion de los pueblos,aRevolucion Castris ta , a l t riunfo del Sodalismo 0 a cualquiera de lchives emlsarios que el Imperiallsmo necesita para justificar 8U prepo

teneia y decadencia,Luther King y los dos Kennedy aaesinados no valen m a s que lnegros que' son asesinados en cualquier parte y de.cualquler forma: spublicidad, sin propaganda, sin funerales, sin viudas I lustres, gin fami liaejemplares .. Porque los yankis matan como a perros a los negros Y a llfderes de la no violencia y de un supuesto p regresiamo ..Lo que 81vale en esta hora dramaticapara el pueblo norteamericanoes la leccion de 13 1 violencia. Porque el imperialismo norteamericanestaba snfermo, pero ahora esta podrido, Es el roonstruo que se revuelven sus propias entrafias cuando la crisis del sistema que ha engendradse le mete en su propia sangre, Esto 81 . son los dias de sangre paraimperialisme. Es como si toda la sangre que han derramado, saerificandy axplotando 3; los pueblos y raasacrando lasrevoluciones populares,

proyectara sobre su propia tierra.Es que ahora la vio lencia Ia tlenen adent ro y les esta lla en millonede esquirlas, como las que estallan sobre Vietnam, como las que volcarosabre Cuba.Toda la violencia que sembraron por el mundo se les ha rnetidosu propia casa, Se vuelve contraellos mismos. Los golpea y los deacoe ie rt a. : despier ta a 108 millones de negros y pobres que taman conciencde B tl lucha y demuestra que esta cerca la hera de 13 1 Liberaci6n.Los que creyeron siampre que la violencia era un problema de pueblaubdesarrollados, de bandoleros como Camilo Torres y el Che Guevar

CRISTIANISMO Y REVOLUCION


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osillones

tambieoor

de aventureros como Fidel Castro y Ho Chi Minh, se sorprenden aharaque esa violeneia les reviente adentro del sistema.Esta es Ia hora de la l eecion de la violenc ia , Una leccion que elimperialiamo ya habia recibido en otras tierras en las cnales fue derro-tada. Peroesta leccion t iene que eonocerla y aprenderla en 9U propi.a;.conciencia,Por unas pocas balas que teymillan con la vida de un King, de unKennedy, el gigante se tambalea y muestra al mundo la corrupcion desu fuerza; esa fuerza es latinica razon de los millones de bombas aM..micas aeumuladas, de los millones de dolares robados a los pueblos delTercer Mundo, de los millones de toneladas de napalm, de millones diehermanos muertos de hambre. ~La vio lencia norteamericana se inserta en estos dias en la vielenciadel mundo, en las explosiones estudiantHes y obreras de Europa,. en larebeli6n permanente de los pueblos de America Latina, Asia y Africa.Yaqui, entre nosotros, tam bien. POl' algoel Presidente, que no

da la cam ni .por televisi6n cuando aseslnan a Pampillo 0 a HildaGuerrero, se "conmueve en sus fibras mas intimas" y se muestra por'breves .momentoa ante el pueblo para llorar 1a muer te de Kennedy ..Nopar Kennedy, sino por 1a violencia, por el miedo,Porque esa violeneia entre nosotrosse da cada dia apesar de laautocensura y censura impuesta por e1 gobierno militar que esta engen-

drando en copiafiel y servil del estilo norteamericano, mas eausas denuevas violencias.POI' eso, el Presidente, se cura en salud y recurre hasta el Papapara ensefiarnos a -veintid6s millcnes de argentinos a ser ninos buenosy bien educados q,ue deben ahuyentar las malas tentaciones de 1a vie-Iencia y soportar toda 1 3 1 prepotencia del regimen y de la fuerza enmedio de alabaazas a 1a democracia y [aculatorias a las fuerzas armadas.Esa prepetencia con que van "erradicando" a los de las villas,,Esa prepotencia con la que terminaron en Tueuman con las fuentes

de trabajo.Esa prepotencia que se muestra patemalista y eomprensiva con toda

,131 Bepiibltca, mientras sigue favoreciendo a los ricospara que seanmas rieos y empobreciendo -si' es posible- a los pobres para que sepudran en su miseria,Frente a este cuadro de violencia, se terminan las palabras, Es Iahora de los hechos, Ia hora de la violeneia revolu-cionaria de los pueblos.Lo demaa sigue siendo nuestra impotencia, nuestras justificaeiones

y nuestro pobre miedo para asumir e1 deber de revolucionarios.

luanGarefa Elo.rt1oY. REVOLUCIPN

C '.' t ...rIS ,1BD. lsmoy Revolucion I.FORME :ES,PECI.LL O S '--- -- - - - -_-' HACHEROS

M A.RCO G EO GRAFICO - CUL TURAtRef'eri rnos al problema hachero necesariamente nosremitea 10 . que gecgraficamente se suele llamar "ElGran Chaco" quee:;; esa Inmensa region subtropicalde nuestra America de Sur, quaabarea el suroeste de

B:a~i1,el Cha-eo Boliviano y Paraguayo y nuestl'as. pro-vmeias de Fcrmcsa, Chaco, parte de Salta, Santiagodel Estero y de Santa ,Fe,.eon extensiones similares enot ras par tes de nues tro pai s: Cordoba, San Luis y La IPampa. Estees el ambito gecgraf ico dentro del cual

se "puede" dar el f en6meno del haehero , pero en nutro ease no vamos a analizar el caso general sino10 vamos a concretar ,;Tl un~ ::ona especific'a;: ]0 queha dado en [lamar La Guna Boscosa Santafecinque sel'ia la ultima manifestacidn ehaquefia hacia elEs la frontera sur de una encrrna r.eg.ion naturalabarca.. parte d~cuatro paisea latinoamerieanos y dosohreviven varies mlllones de personas, en medicssto que sa ha llamado "subdesarrollo", PTfi.cticam.,enCRISTIANISMO YREVOLUCION


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natural de la "Cufia Boscosa" marca la f ron-e dos mundos dis tlntos , para el easo de nuestrotermina e l mundo, "civilizado", el mundo quei ente del desa rro llo de la tecnica y de la v idaextranjera (fenomeno este que afecta a t od omundo "desarrollado" sin distincion de-corrien-en otias palabras e1mundo que esl proceso de extension de Ia cultura occidentall Iega de Europa ,t a l inea natura l del Chaco Santa fecino (linearte de ser "natural" fue impuestacomo lineaporque es j ustamente 1a zona en laoque se18 " linea. de los for tines" quemarca el l imiteIIconquistado",en Ia decada del 1870/80)r te se ext iende e1r esto de America del SU1',del desarrollo cultural europeo, la queroceso de univers al izaci6n de la- cul tu ra occ i-ist iana" solo recihio e1 coletazo Mias formas(basicamente r el ig iosas) que t ransformo la.

anter ior esclavitud, con respecto a Ianaturs leza, de suspobladores, en una quieta s ituae ion de dependenc ia-ahora de los hombres=-; enesta parte de I nAmer icadonde POl'encima de la cultura oficial de eli tes propie-tarias y ciudadanas se extiende la mayor part e de la+poblacidn que' stgue viviendo 'un mundo cul tur al canmareadas caracteristicas propias, que requiere tambienuna respussta prcpia que no parece coincidente con laopinion de las "vanguardiaa" intelectualisadas del occi-dente decadente, Con esto estamos queriendo significar' l a necesidad de ace rcarse a la problema tica del "hem-bre colonial" , no con Ia actitud inconiormista de quienes parte de la crisis europea, s ino con la vis ion de lasmasas rurales que muy poco t ienen que ve l' con e l pr o-ceso de desar ro llo de la cultura europea, del que tantodependen nues tras el it es , de cualqu ie r t ipo que sean,Este es el marco geografico y un esbozo, tal vezdi seu tible, de la est ruc tu ra cul tu ra l en medic de la cualvive el hachero,

ANTECEDENTES H ISTOR ICOSEVOLUC ION HISTORICA DE LA CUNA BOSCOSA:

liLAta zona a que hacemosreferencia no es unade la nada. sino que, e5 he reder a de toda unaIIi storia queen -nues tro ' easo p .ar ti cu la r noa refel' ir a lap.arte politic a de la 'Conquistaea de su estructuracion institucional, sino prin-te a 10 que creemos es su punto central: sui6n econ6mica y las der iv8chmes que es to: 1< _ L I , ~s e sent ido podemos sentar un princ ip io funda-fuimQs Y !3omoscolonias de potencias econo~y producimos enfunc .i6n de los intere ses delmundial. ,controlado por e,sas poteneias,a as la sintesis de la historia de la zona y esdu,cci6nat analisis de la representante del ill'lpe-econ6mico en nuast ra zona : "La Forestal ",con que el pueblo conocio a una empl' esa questintos Dombres en su eolucio!1; pero asi como'a fue su finalidad, asi tamb ien el pueblo, porde las dis tinciones leguleyas reconoci6 una solay la l lamo.LA FORESTAL.la tenemos que hablal" pOl'que en su gestacion,n y levantamiento esta subsumida toda la vidazona ''1 10 que hoy tenemos que padecer es laa de su paso.'a l:ealidad es el fl'uto de un ,mal'i


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a par que I a hue lga se va extendiendo se PI'O-freutamiento con Ia Gendarmeria. Muehos sonque a te st iguan [a v io lencia desa tada, a l mis-que en los montes s igue "Ia casa del hom-Forestal" cierra obrajes y f:ibricas "depor-1,08 pobladores, dandcles -el pasa. je para quesus lugares de oxigen, Ese era el paso previo

la que se 'pl'odu~joanseguida al sanea-l pe rsonal , e s dee ir eliminando a todos 109

uebl'os de La Forestalblaeiones industriales fueron La Gallereta,a, Vi ll a Gu ill ermina y Tar tag.al , los demasntros de abastecimientos , Pero todas las pobla-industriales y las proveedoras de materiastaban eoncebidas para el unloo y exclusivede Ia explotacion forestal.uno de los puebjos industriales, funciono unay 'en ellos se daban lascaracseristteesas poblaciones modernas, de 10 que atin hoy,abandono hay pruebas evidentes, Allieneon,z electrica, agua eorrfente, cloacas , servicios( iarmada, medico, hospital) y demas c1ubes, uno para cad a sector Iobreros-empleadossuperior) y hasta en algunos cases, como en

'POI' ,ejemplo, canchas de Golf, donde se- llega-lizal' torneos internaciol1ales,pleados y personal superior viv ian en casaspOl' "La Fo.resta:t"" las que seguian siendopiedad. EI cui.dado de las mismas estaban tnte-a ca1'go d.e 18 Cia, dellde 18 limpieza d.el ee's-1 : ; ( provision de oomhitas deluz.

medi,o de 10 que pocos aiios an.tes habla s ideindIgena 5e llaMa instalado esa formade vida que can el orden tipi~code los europeosmontes y personas y organizaoan dudadesue hoy 00 dable obsen,al' esas 'construcctone~tienl?n que vel ' con nuestra costumbre . .la vida. de cada uno de los hombres de"L.aestaba llendiente plena y absolutamente deldela empresa.

destacareste aspe.cto,. pOl' cuanto "La Fomedio del control de los f 'errocarriles man-monopolios.rrocarriles de "La. For es ta l", tuv ie ton en laSalltaFe U.na extensi6n de 400 Km., que fu.el'onsen casi toda SIl totalidad euando "La Fo-quil'!o, sin pagar POl' eUo ningiin der,echonialguno. Nt pOl ' ,e l levantamiento, ni tam pocomillones de Kg. de h~erro y -cobr,eq,ueos ferrocarriles. era obo de losmodos de :man-ISTIANISMO Y REVOLUCION

t enere l con tr ol abse lu to sobre I n regron , e liminandotodo inten to de competencia. SI o tr o prodnctor quet iatransportal' SUI produceion dehla llevanlo por los trsnesde "La Forestal" y alH el manto de 10 que se cobrabaPOI' transporte transforrnaba e1 costa de los productostransportados ubicandofos en aituacicn de incempeten-cia,

5-Levantamiento de l ias,f '-b a_ r rc cs

Desde de 1948 a 1963 "La Forestal" levantosus euatrofahricas porque segUn: surge. de estad is ti ea s, ya paraesa ' epocae~ mercado mundial del t an ino habia d ismt -nuido POl" el reeruplazo del euer o pal' productos sinte-ticos, habia sido conquistado por 13 . producci6n demimosa,ex:plotad6n que en e1 ana 194() comieusa II:ser hechaen Rhodesia, Kenya y Sudafrica POI' "La.Fol'estal", por supuesto bajo nornbres folklol'icos delos nuevas centres de e.xplotaaio.n, Esta explotacion sehace mas intensa ell Sudafr ica bajo la t ranqui l pol i-t iea del apartheid.Se hundio asimismo nuestra Industria rtaninera per-que "La Forestal" elevo e1 precio de naestro producto,haeiendclo incompatible en a] mercado mundial, Marzo-rati, President e de la Camara Al'gentino.Paraguayadel Quebra,eho Colorado, decia en 1964 que nuestropais no telll.a mercados y que nUes,iras materi,as pl'imasDOpueden co.mpe ti l' , porIa elevaci6n del precio deltanino pm' parte de los monopolios que e.xtraen elprodlleto de la mimosa.Era evic1ente q;lle nuestro gobierno y "La Forestal"e staban de acuerdo en anular la prodllcci6n local detanino, ello ocurre particlllal 'ID


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(siando e1 princip 'b :l consumidor EF'EA) 0 bienla slaboeacien de eal'b6n.hay en todo ssto un punto central quc_ carac-a ct ua l momento y as ,01descendente valor:.ecoel p roduc to ex tr ai do , e, '1 e st o s e puede r esumirs ituacion econ6mica d ~ l a zona.

roceso asimismo se manifiesta en un estrecha-del margen de g,ananda, 10 qne pOor, principiosobre el sector mas amplio y que t ien e unaa direeta del t l'a ba jo que re al iz a e1 haehe ro ,tiene sabre ql.lien hacer recaer la responsa-de Ia aituacion imperante, transformlmdose enesi,Qu vlviente 'Y objetiva de la "margina-neral en que se encuentra la zona,isminucion de las fuentes de traba.jo: Aqui noal cierre de las , p lantas industriales quehace varies alios , s ino a las actividadespequ.ei'i.os aserraderos, earbenerias y princi-obrajes.e spect o a . l os pequei io s aserraderos, estes tu-gunavrgeneia alcer rarse las grandea obras deestal ", pero ahora el los tambi .en sufren laa de Ia zona y enban en una etapa. de des-'POl' falta de posfbilidades de ubicar susdado que internamsnte no hay consume, pory por fal ta de e .fec ti .vo y la lejania de lospoblados les jmpide ubicar su pToducci6nenercados. .

'R las carboner ia s, . s u si tu ae j6u s e haee muyr p rob lema. s de me 'r cado y pOor el. CO&to.queca1:li6n elaborado. A la ieeha el cOsto de Iade 'caib6n,incluyendo ~as Ieyes sociales y ell s al al '~ o f amil i: :r r, o sc iI a en tr e l ,?, sm$n , 3 .600 ytonelada y se comer ci al iz a ent re lo s ~$n. 3 ,500de donde memos que l as po si bi li dade s c}eg .a. ~s'on muy 'pequeiias, frente a 10 cual los dueno.> !oneria d-lsminuyen su ,costo eludiendo el pagosociales" accidentes y sa la ri o f amili ar , c on 10ngreso de POl' ,si, mag. l' o, d el t ra ba jado r q) .l edante reducid~.vez las perspectivas del mercado, en 10 que haeen de lena no son nada pro~isorias; dEl lJ,m. queno se Ie puede -augu,rar un gran futuroos ,afirmar sin tem.or a equivocacrnos que sues posi bl e so lamente como pa li at ivo a 1 1 1 .i :on donde l os ob re ro s, an te l a, impos ib il idadde ~xigtr sus derecbo~~ "negocian" los mismosi6n 'a Ianecesidad de poder subsistir.s asi al ,easo mas dramatico, no solo pOl' sert remo , s ino t ambien pOl' sllextensi6ri 'e im.por-e.es e1 . c'a so de l obr aJ e. S is temat ic ament e s e vaiendo el cierl 'e de lOB ohra .j es, en 111 ,zona de lascosa santafesina,. 10 raz6n fundamenta1 es queago tando l as posi bi li dade s de expl ot aci 6n econ6~los ment es con, un i nd ic e de r en tabiUdad aco rdeganancias que tiene el capital i nve rt ido en otros{Ie laactividad empresaria, de ani ,que los queapital prefieren .aplicarlo a un tipo de explota-men0i!! "preblemas" y que sea ma.s retributiva.bablamos de los "problem.os"e.stamos ha~de, 111, :presi6,n a que se ven. sQmetidos. lospara e1 cumplimiento dela,s leyes sociates,10 c ual mailifiestan quesevan aretirar -:Y ,10a ' zonas " .mas t ranqui las" y asi lo s vamos i ns -obrajes en. l a provincia de Formosa,. cu.yasde tl'abajo no conocemos pero. que poemo~

S TI AN IS M O Y R E VO L UC IO N

El factor leg.al de maYOl' presion es Ia exigencia delcumplimien,to de las leyes sohreel pago obligatoriodel Sub si di o Fami li ar, . f re nt e a 10 cual machos optanpor eerrar el obraje,Otro de 10.5 p roblemas que inciden directamente enel cierre de los obrajes es Ia difieultad de ubicar 1


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Las' caraeteristicas generales de este grupopo se en md epe nd ene ia y r ecUISOS ee onomi cos ,el grupo que mantiene sus relaciones con losurbanos, siendo su tendencia emigrar a l as duo ,Sus hijos, en muchos eases, estudian en lasci?dades. Se explica facilmente esta emigra-laciudad de este micleo, porque vivir en e1 mon-e se tengan 2 0 . { l O O Ha- no da "prestigio"ersa de 10 que oeurre en otras partes del paises "bien" ir al campo -aunque solo seana.-. Este as el sector que esta en condicionestener contactos con los centres de poder y eso que ejerce mayor presi6n polttica a. traves"altos funcionarios" con quienes 'mantienenfamiliares 0 de amistad. Vendrian a ser algoo la herencia , numerosa de la desaparecidaase Media:ste grupo politico podriamos. incorporar a losrios (policiales, judlciales y uhora politicos),s comercian te s, sub -con trat is ta s. Su carac te ri s-s er i nt armedi ari osr d e g est ion es, m er can ci aa '0(segun sea el easo, pero. siempro intermedia-De am el caracter independiente que tambienerisa ,en general, Ejercen 0 tienen poder, pe-mbre de atro de quien dependen. Su eompor-n o es u ni forme . Asi 'POl' e jempl o l os subas s on t ota lment e so li da ri0 5 c on l as cl ase s s u-de las que dependen; los funcionarios a veces1 'a 9& '0 8 de i nde pen de nci a, al i gua I a nn qu e e ngrado, 9.ue los comerciantes, sobre todo los pe-eomerclantes ~e. los "pobl~dos" , no asi los queentran a.l servlclo de un contratists.. Este es elque comienza a mandar sus hijos para que ha-enseiianza media en los centros urbanos loca-conquista-Vera) y constituyen de hecho el po-l ,e l quee. je rcen adecuandose a las exigenciase ll amamo s "cl ase a lt a" .mparamos su eapadtaci6n intelectual y su e


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la posibil idad efectiva de ejereer Ia gestion 50-tierra. que con sudores abonaron susmayorea yy ~n el memento del rreparto- se quiere vol-medi r en . fund6n del :valor $$$,. que el no tienee.si los' tiene quienlo:s a.horro sobre I I I . base deldel hachero que Ie sirvio.pitalismo que permite esto sera "nefasto" en losconciliares , pero es Ia rea.I idad diaria y necesa-nuestra sociedad.mide 10 . tierra en fandon de su valor eeonomi-ues se laquiere vender, resulta clare que 10.'Volvera a man os de aquellos que manejan elEs ta es la so lucion actua l, de tal modo que losllones den mil Has, que tuvo "La Forestal" prac-te s e estan repart iendo sigu iendo Ias pautasema "nefaste" pero concreto.de las pocas esperanzas de 10. zona -ya a. ni-Ha.tivo- son las U o .. OOO H a , que el gobierno com-"La Forestal" y que estanen vias de colonrsarse,apenas sea un poeomas de 10.vigesima partetier ra que tuvo "La Forestal" , seria interesantemenos con ellas el gobierno hiciera [usticia yt regase a sus duefios -los hacheros-. Cualquie-se si es otto. .10.situacion tendremos al cabopecos afios al ahorahachero, convertido en ellos modernos eolonos 0 ba.biles estancieros,tamente que la solucien tarnpoco es entregar sim-te 10 . ti er ra a los hacheros, s ino que este pro-.ebe ser t olal y supone como puntos basi



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umentos de la Iglesia en los ultimos tiemposla posibilidad de que un cambio de la situ a-ta en queviven ,pueblos y elases sociales,par la lucha, por la violencia. La afirmaeionta en la Encielica "Populorum Progressio"de tirania evidente y pr olo nga da q ue a ten -emente a los derechos fundamentales de 13y damni fi ca se pel ig rosamente e l b ien comun delro esta implicita en rouchos Iuzares de 1ay en otros documentos que declaran al capi-injusto POl' sl mismo. EI capi-d efi ni ci on t ie ne c omo mo tor e l l uc re , c omoompetencia, y como derecho fundamental laprivada. Si es asi, seria 'ingenuo creer quecapitalista dejara de existir por decisi6nde las clases propietarias y de 105 mono-ternacionales en b loque.nto a esas afirmaciones se encuentran y vano uiltimamente llamados de atencion a lossobre el peligro de la violencia las ventajasz, etc. Muchos discursos del Papa aluden alns efi or He lde r C amara de cl ar e h abe r re ei bi doVIla miston de promover los cambios POl'ca. Hasta nu est ro se nor Ar tur o F ron di zi d es-su visita al Papa se dedic6 met6dicamente aesa consign a que habia recibido de e l. Paraa reunion de ohispos 'de latinoamerica. (Ce-se realizara en Colombia el proximo mes dese anuncia una condena a la participaci6nnos en Ia lucha armada O P O l ' la liberaci6n depue,blos.

e se debe ese cambio de actitud, si 10 hay,b iv al en cia e n to do ca ll o?otivos que se aducen, los .explicitos, son detico-cristianos. "El cristianismo promueve ella violencia; el cl'istianismo se basa en lamental del amor".puede negat' que hay algo que se conmueves cristianos cuando oyen decir que la unieaRISTIANISMO Y REVOLUCION

; , : f . . . . , ' . " , " J ~A ' p u n t e s d e M i g u e I ' M a s c i a I I n omanera dQ amar al projimo en una situaci6n deter-minada tal vez sea ejercer la violencia fisiea contraotros. Pero 10 que habna que prsguntarse es si sienten10 mi smo cua ndo Yen al ejercito de sus paises defen-diendo las fronteras de ]a patria :por las armas, 0cuando veil a los agentes de polieia apresar y en car-eelar a los que atentan contra la vida. social; esotambien es violencia; y no yenninguna dificultad enque los cristianos entren en el lieeo rnilitar 0 en laescue la de pol ic ia federal "Ramon L. Falc6n". En esec as e, di cen , es pa ra. a lg o n ec esa rio , p ar a e l b ie n s oc ial .E s p ara d ef end er el orden, Pero entoneesel problema.no es si ae puede usar la violencia, sino para que _ sepuede usar. Vivi,mos en una. sociedad que cusa l a v io-lencia para mantenerse, hacia fuera y hacia adentro.Por el solo hecho de aeeptar esa soe iedad aceptamosesa violencia, le pedimos que nos defienda. Existep or que no sot ros I a a 'po yamOS j e s d eci r n oso tro .s e jer -c emos . es a vi ol en cia p or i nt ermed io de u no s emp lea dosque s610 son e jeeu to re s,Los primeros cristianos, algunos, dudaron que lesfuera licito ingresar en el ejercito del Imperio Ro-mano ipero cuando el imperio ae convirtio al cristia-n ismo na die d ud 6 mas. Si hubfesen dudado mucho loshuh ie sen a rras -ado los a .r abes 0 los turcos.El cristianismo se present6 como un movimiento quedebis cr-ear una nueva manera de ser hombre, un nuevotipo de comunidad de hombres, una nueva manerad e r el ac i6n co n 10 divino.Present6 el ideal de una sociedad regida no par leyesni constituciones sino por Ia pura espontaneidad delamor; ya no debia haber mas ley. Present6 el idealde una sociedad donde la autoridad no fuese mas unp riv il eg io n i c on ced ies e pr err oga ti va al gun a s ino f ue seU.llpuro sen'kio ;el ideal de una religiosidad que yan.o necesitase mas templos materiales ni sacerdotesi nte rmedia ri os s ino q ue Se dar ia en e1 nuevo temoploque eran los cristianos reunidos. La nniea ley ' seria elarnor, y e~o "haria innecesario en adelante el uso deIs violencia.

Los primeros eristianos, que espezaban para muypr-ont-o el fin de la historia, cxeyeron que eso se ibaa ir realizando por el solo hecho de que los hombres,i nvi dua lmente , f ue sen a eep ta nd o e l mens a. je de l E van -gelio; no ereyeron que fuese necesario modifiear lasinstituciones y las sstructuras en las que vivian comociudadanos.Pero lleg6 el memento en que hubo eristianos queIlegaron a oeupar cargos direetivos en la sociedad;Ilego el momento en que al imperio entero se eonvirtical erdstianismo. Ya no pudieron escapar a la cuesti6n.Dependia de ellos la forma que tomaria la soeiedad.Nopodian no tratar de hacerla lo mas fiel posible al os i dea les cr is ti an os . Lo mas f iel . pos ib le , po rqu e d eltodo eraimposible, iporque del todo e ra impos ib lelograrlo. Los hombres :por mas eristianosque fuesen,e ran a un s er es inmadur os y ne ce si ta ban l eye s p ar a s erg obe rna dos y p al aci os r eal es q ue a dm ira r, L os h omb re seran ininaduros y neces it aban un cul to externo, Ytemples y saeerdotes,E li el c ri st ia ni smo d sbi a d if un dir se e ra i rr em edi abl eque aceptasa la r eal ld ad d e es a i nmadu rez ,Babia etapas que eumplir, etapas, i nt ermedias , im-periectas. Y bubo leyes cristianas y reyes absolutos

c ri st ianos y templos c ri st ianos. Y tambien hubo vio-l end a c ri st ia na , vi ole nci a e jer ci da p or c ris ti an os. 81no bastaba el amor, 8i no habia comunidad de amore ntr e l os p al ses , < le bi a h abe r e je rci to s q ue d efe ndi es enl as f ron te ra s. N eg ar se a eso elea criminal, no '''ideal,cristiano".8i un clemente se pone a disparar con un armasobre unamultitud, 10 que hay que hacer es detenerlopo r l a fu erz a, y seria criminal no hacerlo a titulo de.que "el ideal" seria ayudarlo a curarse de su eroermedad.Hoy la paradoja es que .Se -conden~ el usa de laviolencia ejercida pOl' los paises pobres y las elasesdesposElidas, y se ace p ta 1 31 vi ol en cia e je rci da p orejeDcitos y policias para mantener una situacion m-justa, para pl'eserVllr el privilegio de unos pocos que

_ , " ~,

10 poseen todo a costa del hambre de ,ia mayoria.acepta I I I . violencia del demente, y s e n ie gae l de recd el a tac ado a d ef end ers e,,Quien eiene interes en que se perpetiie una siteicn i l1 ju~ta, 'que ibene fi cj a a unos pecos 1 Esos ilOCevidentemente,

\Aunque cuesta decirIo, los dirigentes de la Igletambien ,pertenecen a los sectores benefieiados,Iglesia en los paises eapisalistas, y mas aun en Amr ica L at in a , pa. l' ti ci pa d el p ode r po li ti co , t ie ne p ropdades; los altos dirigentes de la Iglesia, salvo excc ion es, s on t amb ien cl as e d iri ge nt e on o so n l os p obrUn eambio de sistema les haria perder esa situacide privilegio. Si de ell os mismos viene la condecion de los esfuerzos que realizan los sectores desseidos POI' modificar la situacion, es dificil no soscha-r que mas que e1 idea l cristiano to que se defienas el pnder de la Iglesia, el .privilegio.'Ouando algo saeude un orden de cosas en elu no m ismo e ra pr ivi le gi ado , 0 euando en el orpersonal algo obliga a modificar el "caracter", ~atruetura de personalidad que uno se habia forjad10 primero que se intenta es calmar la inquietureacomodar las cosas sin cambial' de fondo, porq

eso da miedo; hace sufrir 0 haee perde r p rivi legiAlgo .inquiet6 a l os c ri st ianos, Jai cos, sacerdo teobispos, 'PapaS. La injusticia era patente, y el apd e l a Ig les ia a es a i nj us ti ci a t am b ie n. Lo 'Primer o q ueintenta es calmar esa angustia sin tocarnadn de fonhablar de cambio de estructuras y 'predicarle aricos que se ,porten mejor con los pobres.En economia, calmar 1a inquietud sin cambiar nde fonda se llama desarrollismo; y en cristiano,llama "pacifismo". .Un capi-talismo humanizado deja a la Iglesias j, tu aci on d e 'Pl 'o pi et ar ia y d e Ude l' po li ti co . P ero ct ia :n os i den tj :f ic ad os c on l os p obr es, l ue han do co n ey 'Como ellos son el fin de un cristianismo "ricd e un a i gl es ia po der osa . Y eso da miedo.

CRISTiANISMO Y 'R E ,r OL UC I'O N


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evolaeiOn cc CAM.LO TORRES~~

Ca rn il o T or re s c on l os c am p es in os c ol om b ia no s.


zc-VC~. . . .a : a-. . . . .

o. . . .Z. . . .-= =


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8.- AnalizRl'ldo y profundizando Ia f orma de penet rac i6n del imperial ismo en Amer icadescubr imos tambien la responsabilidad por los numerosos y cada vez mas escandalososn los cuales Mpatentisa de que manera el imper ialismo nor teamer icano aprovecha lasy motivaciones religiosas como una nueva forma de penetracion y dominacicn. Desdede I s. CIA a organ isaciones internacionales crist ianas basta Ia colaboracion en el espio-imperial ismo yanki real iza toda e la se de ae tos mas 0 menos encubiertos de penatracionde la Iglesia catdlica y la mayoria de las Igles ias protestantes. La [ornada se propaneuna investigaci6n profunda, y exhaustiva para que la denuncia de eetos graves hechoser ilustrada en. toda su dimension y en todos sus det alles Y para que eate esclareeimientoo un e lemento mas par a Ia lucha,

9. - En la construcci6n cle la Sociedad Soeialista, a los erlsfianos revolucionarios lesparticipar junt o a todos los hombres en la realtaacion del hombre nuevo. El derechopurt ic ipae ion, l ear e integra l, en la dest rucc ion de todas las exp lo taciones y alienacionesre y en la construcci6n del socialismo, los cristianos se 10 han de ganar luchando ydose con un autent ico sentido de servieio y con una mistica revolucionaria de Amorcolcque siempre en laavanzada de l a lucha y'en la integracicn de Ia vanguardia cons unieos privilegios que autentifican l a v ida revo li rc iona rta: LA POBREZA Y LA PER-ON. Al conside rar las expe riencias social is ta s en las cuales la I gles ia y loacristianosde los cambios y transformaciones socialss, no han reconoeido todavia BU mision de fer~de servicio y de muerte ---- -C.omounicas condiciones para [a Resu.rreci6n y Ia Glcrla-s-muy severa corresponde destaoar: que en America Latina la construcci6n dead socialista, no sirva a Ia Ig le sia y a Ioa crist ianos como una nueva forma de "aeomo-de "ubicars~", de "situarse '. ', . .s in transformaree, s in evangelrsarse, s inconver tirse ysus auten ti ca s fuen te s y V1VU' sst solamente la revolucion permanente del Amor. Enhay ejemplos Iamentables de estados soeialistas en loseualea [a Igles ia ba obbenidotus" y no se ha lllo~ifi_cado en nada BU funci6n en la sociedad, En cambio, In Cuba, pre senta para ' . los cr ist ianos del con tinen te la unica y excepcional experiencia 'y esde en este sentido la responsabilidad de los eristianos cubanos . Cuba es para los r evo-o~,de America el ~ugar del encuentro y par a los cristianos de America e1 signo de [aion en la lucha liberadora y Ia senal de def inicion en Ia accion revolucionaria.10. ~ Uno de los temas c1aves de Ia reflexion y debate de da [ornada 10 const ituyen ent re Cri st lani smo y Marx ismo y e1l lamado "d ia logo". Cone l cri te rio mas unanimese fija una posicion contraria al llamado "dialogo catolico-marxista". Este "dialogo" estidesde las "Jerarquias Eclesiastieas' Y desds las "Jerarquias Partidarias". tanto loscomo los comunistas que intent-an transplantar en nuestra Ameri-ca este tipico productoparbicipan en un aparent e dialogo promovido "de secta a secta" y de "burocraci a aia,", que no tiene ninguna repercusion ni eeo en las bases. Y 10 que es mas grave: eso'>, para apac:iguar, pal 'a contaner, para f renal' e l veraadero dialogo revolucional' io quen tr e todos los mi li tan te s -sin d is tinc iones ideoJ6gieas 0 religiosas- a niveI de la acci6nde 1a lucha coordinada, del enfrentamiento al unico enemigo comun. Reconocemos la im-y la s ignificacion del marxismo en esta etapa his torica de liberaci6n de los pueblos , Noscon todos a.quellos marxistas y con todos aquellos. que trabajan para ha,cer la revoluci6n.mos e l dialogo de grupo a grupo, pal'a empezar a actuar juntos y dialogar con e1 pue-la l 'ea1idad, Asimilamos todD 10 que hay de util en e1 marxismo como metoda dede anaiisis y creemos que todos, marxistas y crist ianos, saldremos modificados pOl' esacion en el proceso ~opular, La ideo10gia no sera repeticion. de viejas f6rmulas de unmo individnaJista, ni cop~a de marxismosajenos, Sera la crea.cion de aJgo nuevo, naeido dedades nadonales y de los procesos populal 'es ; con eso se debe "d ia loga I' '' , y a eSO hayl:nar el .aporte de eada grupo y de cada hombre. .At formula r e ste ]Iamamien to , y a l fi ja r es tos temas como a lgunos de los q ll e s edebcrlan

ar en el "El1cuentto Latino Americano CAMILO TOnRES" 10 hacemos leva'ntand.o 13y la vida del sacerdote guerrillero qlle es el signo de lluestra lueha cristiana y revolll"y que por su l .eal tad a la r evoluc ion . has ta las i iIt imas consecuenc ias , hasta 13 muerte,l \bolo mas alto del compromiso y de In entrega al seryicio de Ja ca.usa de Liberation queviviD con IIna intensidad y .generosidad que han eonmovido a toda America: OS ESTE LLAMAMlENTO A TODOS LOS CRISTIANOS QUE SIENTAN EL DERERSER REVOLUCIONARIOS,ESTE LLAMAMIENTO P:ARA QUE CO LA l \


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Mensaj.e deSolidaridad conelSacerdo.eduanCarlos Zo.....aronl delUruguayCompafieroJuan Carlos ZaffaroniNada podemos agregar a tus palabras -y sobre todo a tus hechos-reivindicando el derecho del pueblo a Ia insurrecci6n armada para con-quistar la Iiberacion de todas las explotaciones.Nada podemos agregar a tu definici6npor Ia lueha armada porquetambien nosotros cremos, como Camilo Torres, "que todo revoIucionariosincero tiene que reconocer la via armada como la unica que le queda",Nada podemos agregar a tus justas razones para desprecia r la l la-mada "justicia" del orden corrompido e inhumane, que s610 sirve a lainjusticia organizada del sistema eapitalista,Solo queremos hacerte llegar nuestro saluda fraterno y nuestroorgullo pOI' saberte identificado con los peludos de Artigas, en su march ay en su lucha, '86)0 queremos compartir tu suerte de valiente y perseguido POI'serfiel a nuestro deber de eristianos que es ser revolucionarios, y nuestrodeber de revolucionarioa quees hacer la revolucion.

Y fmalmente, solo queremos que siempre sientas nuestra solidaridadcombatiente y sincera basta las ultimas consecuencias.Tus compafieros del

ENCUENTRO LATINOAMERICANOCAMILO TORRESBuenos Aires, junio de 1968.

M:ensPedeSolidarldadco .._IPueblodeVle.no...AL PRESIDENTE DE J..ADELEGACION DE LAREPUBLICA DEMOCRATICA DEVIETNAM HOTEL MAJESTICPARIS / FRANCIA

Las conversaciones para la paz, que se estan eelebrando con laparticipacion de la delegacion que Usted preside, constituyen ya unaaceptacion de la victoria que el pueblo vietnarnita ha obtenido en sulucha contra el imperialismo norteamerieane.A la conciencia cristiana repugnan los crimenes que IGS agresoreshan realizado, y siguen realizando todavia, contra un pueblo. que es sim-bolo de hercismo y ejemplo para todas las luchas de LIBERACION.Nos sentimos responsables y culpables de esos crimenes,en la medidaen que no hemos puesto todas nuestras fuerzas para denunciarlos ycombatirlos, Una vez mas, nuestra infidelidad al Evangelic ha proyectadosus sombras y silencios de complicidad con los asesinos y verdugos denuestros hermanos.Mas aU a de las declaraelones politicas y de los pateticos llamadospara lograr la paz sin denunciar y condenar at agresor yanki; mas alia.de la verguenza que esta sucia guerra nos causa como seres humanos, Iepedimos a Dsted que aeepte Iossentimientos de nuestra solidaridad com-batiente de criatianos revolucionarios de America Latina.ENCUENTRO LATINOAMERICANO, CAMILO TORRESBuenos Aires, [unto de 1968.

C a r t a A b i e r t a L a t i n o a m e r i c a n aa P a u l o VI

Ante e1 anuncio de suvioie a1 CongresoEucaristico de Bogota y Q otros poises de America

Padre:En el ana 2000 ---dentro de 32 afios escasos- el Car-denal Arzobispo de Bogota, Mons..Luis Concha, ocuparaun t(1mulopolvoriento en la crip ta de a lgoo templo,Sol o 1 0 r sco rda na l a la,pida que tapone su tumba. Nadamas. Nadie mas.En tanto avenidas, calles, plazas, monu:mentos enColombia yen toda Latinoamerica Ilevaran un nombre,un nombre glcrioso en la h ia toria de las reivindicacio-nes sociales, de la libertad de los oprimidos y de Iaconf'raternidad humana,ESE NOMBRE ES EL DE 'CAl \l lLO TORRESEl nombre idel sacerdote guerzillero musrto en com-bate el 15 de febrero de 1966 en las montaf ias de San-tander. CAMILO RENUNCIO AL SACERDOCIO RI-TUALISTA PARA VIVIR HiASTA EN SUS ULTIMASCONSECUENCIAS HEROICAS EL SACERDOCTOPROFETICO DE AMOn Y S IRVIO AL PROJIMO.sobre todo al humilde y desposeido, eonforme a las exi-gencias del Evangelio.Su sacardocio de fusil y moehila mereci6 las cenau-

ras del Arzobispo de Bogota, qulen 10 eondeno "de ha-berse alejado conscientemen.te de las doctrinas y direc-tivas de Ia Iglesia cat6lica".Fljese bien, Padre: en Ia mental idad de este Obispo

y en la de muchos otros de Ame ri ca l \' IOR lR POR ELPROJIMO POBRE Y HAMBRIENTO ES ALE JARSEDE LAS DOCTRINAS Y DmECTIVAS DE LA IGLESIA. Si, Padre, dolorosa yvergonzosamente en Colom-bia y en America es asi,En Colombia. y en e1resto de America Latina la Igle-sia Jerarquica--1laIvo excepciones que Usted tamblenconoce- SQSTIENE CONSCIENTEY DOCTRINA-RIAMENTE SU ALEJAMIENTO DEL PUEBLO YSU AL IANZA CON EL ANT IPUEBLO. Par algo, ante

los ojas de Ia mas a, ante 105 ojos del 90 per cientolos la.tinoa-mericanos LA JERARQU1A ECLESIASTI-CA ES PROMILl'rARISTA,PROOLIGARQUICAPROll)lPERLALISTA.Esto no impedira que en el afio 2000 los Obisposacerdotes ycat1ilicos de entonces se [acten de habetanido un CAMIlLO TORRES en Is bora de Is Revohci6n Social Latinoamericana. UN CAMILO TORRECRISTIANO Y REVOLUC IONAR IO QUE REGO COSU SANGRE LA T IERRIA LIBERADA DECOLOM-BIA Y AM.ERICA_Tenemos que cumpl'ir con un deber de sinceridad ttal hacia Usted y bacia nosotros mismos: TENEMOSQUE DECIRLE LO QUE NO LE DmAN .LOS INTEREStADOS EN EXPLOTAR SU VIAJE.Si durante su paso ' Po r C ol omb ia , c on ocasi6n dCongreso Eucaristico, se le permiziera a Usted entraen eontacto slquiera un Instance can las masas Itr.abjadot as y campssinas oida vietorear un solo nombrCAMILO TORRES, y una sola exigencia: REVOLUCION SOCIAL.Pero, para que e1 Pa.pa no pueda o.lresas voces, paque no pueda constatar por S1 . mismo 10 que padece

siente el pueblo colombiano y cualquier otro pueblo dcontinente, ya esta montado -con todo el poderfo dimperialismo- EL APARATO DE SECUESTRO DEPAPA.EI Papa sera hurtado al pueblo. Sera. copado y cecado par el antipueblo. Y, a su regreso al Vaticanoquedara en al pueblo humilde Ia clara coneienciaque el.Pontf fiee ha ida a .Bogota, camuflade de peregrno eucartstico, .;\ BACERLE EL JUEGO A LOS ASESINOS DE LOS TRABAJADORES Y CAMPESINOSY A LOS EXPLOTADORES DEL PUEBLO_Padre, no exageramos. Elsta es la verdad que nodiran los interesados en aproveehar su presencia enCongreso Eucaristico para lines inconfesables. Su pas

CRISTIANISMO Y REVOLUCION 2


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ota . 0 por cua lquier Ingar de America, con Isde la heroica Cuba ~a{m contra su volun -ERA USADO PARA CONSOLlDAR LA IN-SOCIAL, LA OPRESION DE LOS DESVA-Y L:A ENTREGA DE, IJA RLQUEZAS NAES AL IMPERIALISJ\llO,el Papa. la intriga preparada en tornocon arrojar sobre las cabezas inclinadas deoleadas de predica paternalista, Va masfio de la Enciclica Populorum Progressio, Pe-imper ia:l ismoni sus gobiernos titel 'es han ce-sus negociaciones leoninas, en su idolatr ta delde propiedad, en SU i rr it an te ind iv idua li srno enos de l in te rc amb io , e n la fuga .al exter io r dey gananeias , en sus constantes atentados aln, EN EL EMPOBRECIl\fIENTO GADADIADE LOS POBRES Y EN EL ENRIQUEGI-CADA DlA MAYOR DE LOS PRIVILEGIA-N TODO AQUELLO QUE LA ENCICLICA

e la nueva teeniea de los imperial ist as, de los;s, militares y de los oligarcas es APLAUOIRIAR CUANTO DICE EL PAP~o\ PER(} HA-TODD LO CONTRARIO Y BURLANDOSEQUE CONSIDERAN INGENUOS PLANTEOSNA VOLUNTAD.acep te es te ped ido que le hacemos con toda Jay -Ia fueraa 'lie nuestra conciencia criatiana:JE A COLOMBIA. No viaje por amor a Cris-Sit ieo, por serv:icio al Pueblo de Dios, por noa': ID mas a los Pobres, a los Hambr iantos ,primidos. NO VIAJE PARA NO HACERSECE DE LOS VENDER4.TRIAS, DE LOS EX-ORES Y TORTURADORES DEL PUEBLO.

que el .Pdpcr no debe C I bir m ,a. _0 om _ic

ninqun otro lugar

L PlAPA NO DEBE VIAJAR A COLOMBIAColombia se halla dividida en guerra civil.guerra de guer ri ll as con la que el pueblo t l' at adel'se 'de la poderosa minoria oligarquica' -50confabu ladas con los yankis- que la est ran-PAPA, SIN ~NMENSO ~AN.O Y ULTRAJEPOBRES , NO PUEDE VENIU A RODEARSEBIR PLEITESL.A DE LOS ASESINOS DEL. DE LOS ASESINOS DEL SACERDOTETORRES,Uated sabe ~uy bien, 'esos asesinos, parasus privilegios, no 'dua.~n'en convertir .8. lasArmadas en tl'jpas de ocupll:ci6n; ponienddlasdel Penblgono, para so:foear todos Jos inten-f ieados ' de rebeli6n popular ; tampoco dudanOmperal alto clero con toda clase de halagos,prebend as e incentivos econol'nicos, cuando noISTIANISMO Y RE 'VOLUCW 'N'

Iogran convence rlos de que deben ser sus a li ados enla exp lo tacion ode los Pobres y en la "defensa de laervilieacidn occidental y eristiana".NO REPITA E,LPAPA EL ESCA'NDALO DEL CitH-DENAL SPELLMAN EN VIETNAM.NO LEVANTE ELPAPA UNA NUEVA OLA DEREPUDIO COMO LA QUE PRODUJO SU E TTRE-VISTA DE NAVIJ)AD CON JOHNSON,NO SE REPrrA OTRO ESCANJ)ALO A LA OPI-NION MUNDIAL COMO EL PROVOCADO POn. E LVIAJE DEL PAPA A FATIMA.Los oligarcas colombianos y latinoamericsnos saben-jlo saben muy bien!- que la presencia del Papa,s"610su presencia junto a ellos , entrafie a los ojos delpueblo la condenacion de las guerr il las y d.e la revo-lucien violenta, UNICA ARMA DE LOS OPltIMIDOSCONTRA LOS OPRESORES Y AGRESORES, UNICAARMA CONTRA LA EvmENTE Y PROLONGADATIlMNIA QUE BARRE EN COLOMBIA Y AMERICACON LOS DERECHOS HUMANOS FUNDAMEN1'A-

LES Y LESIONA EL BIEN COMUN.2 - EL PAPA NO DEBE VIAJ.AR A COLOMBIA:porque Colombia as una p lanta pi loto neoco lonial delimperialismo en el Tercer Mundo: menos de 1% delos colombianos es duefio de mas de un 75% de last ie rra s. Y dentro de su menta lidad f euda l e sa miaoriaent iende e 'l derecho de 'PrQlp iedad como un derechosagrado para usar y abusar del poder , s in considerarpara nada al pueblo, al que escarnecen, explotan 0asesinan. SERA DIFICIL HALLAR OTR.A N!A.CIONEN AMERICA TAN MERECEDORA DE LAS GRAVISIMAS CONDENAS DE LA PO~ULORUM P,RO-GRESSIO.Esa minoria es la que espera al Papa jiara recibirde sus manes comuniones sacrilegas y victorearlo deli-rantemente. PORQUE SABE QUE ES ESTA LA MA-NERA MAS EFICAZ DE GONVERTIR AL PAPAEN ANTIPAPA. ES DEeIR, HACERLE. BORRARCON EL CODO CUANTO ESCRJBIO CON SU MANe)EN LA ENCICLICA,3 - EL PAPA NO DEBE VUJAl~ A COLOMBIApor ser Colombia una de las naciones mas sojuzSfadas

POl' el imperialismo, Los monopolies yankis son duefios'del 96 % del petrdleo. EI imper lalismo se sproTlia del70 % del caie, .monocultivo colorebiano, El imper ia-lismo fija el precio de los productos que importa yde sus manufacturas que vende, ASI RES LTA QUEA.MAYOR PRODUCCION HAY MAYOR MlSERIA YPOBREZA POPULAR.EI. liberal G31,losLlel'as Restrepo, P,l'esidente elegi~o

pOl' el 10 % de' sufr ag ios, en una f ars a' elec to ral queforzo Ja absteneion 'al 70 % de 'los' electores, (lse senorliberal , sus minis tl 'os. las 50 familias del privilegiofeudal, los jefes de las tropas antinacionales quecombaten a los patriotas guerrilleros y algunos senoresdel a lto dero ' sbn los cu lpables' que ese pai s aJ 'Ci jlncelos indices mas altos de analfapetismo -165 % !-,cuando, en C,uba ~e'rcada y bo}coteada por toda Arne:ri ca no alcanza al 1 % . ELLOS SO LOS CULPABLESDE LOS 'INDICES MAS' VERGONZOSOS DE MOlt-

TALIDAD INF-ANTlL, INFRAALIMENTACION, DE-SOCUPACION Y , CONSECUENTEMENTE, DE ENFERMEDADES. DELINCUENCU Y PROSTITUCION,Et 'Pueblo vera bajo 'las falsas caretas, hip6critasy sonrientea que presentaran 8:1 Papa , , el verdaderorostro de los entregadores del pais y del continente,de los explotadorss de los pobres, de los asesinos delos guerrilleros apresados, de los tor turadores de lospresos politicos.jlQUE INl\'IENSO DOLOR Y DECEPCION, PARACREYENTES Y NO CREYENTES, CONTEMPDARA SUS VERDUGOS BESANDO EL ANILLO DELPAPA Y AGITANDOLE ANTE SUS OJOS BANDE-RITAS PONTIFICIAS coao SONAJEROS!4 - EL PAPA NO DEBE VlAJAR A COLOMBIAporque el imper ialismo yanki esta maniobrando paraextender a los paises latinoa.mericanos las vsntajasque se propone sacar de su v iaje a Colombia . Wect i-vamente, POl' medio de su Minis terio de Coionias ~lla-mado OEA- el imperialismo dio ya la orden a lospresidentes titeres de congregarse en Bogota a rendirhomenaje al Papa, COMO PRESIDEN1~ES, COMO

CR,rSTIANOS, COMOPEREGRINOS, COMOENANOS,COl\fO SIRVIENTES DEL AMO, SE JUNTARANronos EN LA CITA. CREAN ELLOS EN DJOS 0EN EL DEMONIO. CREAN ELLOS EN LA EUCA-RISTIA 0 EN EL DOLAR.. ALLI ESTARAN PARA,CONSUMAR OTRA FARSA CONTRA LOS PUEBLOSDE. Al\'IERICA.POl' supuesto que esta comparsa de peregrines estaraencabezada por e1 "peregr ino Johnson" responsablede la sangrienta dlscriminacidn racial en su propiopais, responsahls del permanente bloqueo y agresiona. la Revolution Cubana, responsable de 180intervencioncr imina l en Santo Domingo y de la anasacre al heroicoy ya victorioso ,pueblo del Vietnam.Con esa fa rs a saczi lega se propene e l imper ial ismocampanear por todo e1 continente y por e1 mundo 180condena de la revo luc ion v io lenta, de las gue rri ll asy de las luchas armadas de liberacion popular queespera arrancarle al Papa en los dias del CODogl'eSO

'! a los Obispos en 18 0 reunion del CELAM.Con esa fa:rsa sacrilega esperan e1 'impcr ialismc 'ifsus complices hacer nagar en los hechos, al Papa,la revoluci6n social y economica proclamada en laEnciellca "Populorum Progressio" y en la Constituci6nConciliar "Acerca de la Igles ia y el Mundo".Con esta farsa sacrilega de presentarle al Papaun ruedo de presidentes fantoches. t :ra ta e l imperia-lisooo de forzar e1 viaje a Bogota 'if a o tr os pai sescomo s ies a mascar ad .a cons ti tuyera un homena je sinpl1ecedcmtes de carillo y respeto a la Santa Sede.

HASTA LAS GENTES .MAS SIMPLES, POl' arragados que sean sus sentimientoshacia la Ig le sia yPapa, repudian sernejante espectaculo de vasalllsmop iso teo d e Ia dignida.d de los pueblos deAmer ica. LMAYORIA DE ESOS PRES1DENTES NO CREEN EDIOS. PERO SI CREEN EN EL PODER DEL PAPSOBRE LA CREDULIDAD Y E.L FE'l'IGHISMO PPULaR. COI\1ULGARA CON LO QUE NO CRE.EPARA SAGAR PARTIDO DE LO QUE CREEN.Faltaha so lo es ta ignominia en la historia del conialismo y del imper ialismc: NO 8E PRESTE A ELLEL PAPA. NO VUJE.La trata de presidentes vendra asi a epilogarcriminal historia de la trata de blancas, de la tratde asclavos, de la trata de negros, de Ia natapueblos. Se quiere utilizar la bendiekin del Papa. pala santlficacidn de Ia explotacion economics , la injuticia s.ocial 'if la venta de Ia soberania,"~OLVEl\fOS A PEDIRLE: NO SIRVA ELPAPAA ESTA l\-IANIOBRA DEL IMPERlALlSMO INTERNACIONAL DEL DINERO QUE SERA SIN nUDDETONANTE DE LA INDIG~ACJON DE LOS PUE

BLOS QUE HACEMUCHOS A1'tOS QUE ESTALUCHANDO Y MURIENDO POR SU UBERAOIONSi, a pesar de cuanto aqui leescribi:mos confondo del alma, Usted decide viajar a Colombia,pueblo saldra a su paso, SI, saldran a su paso lmult itudes . Un poco por re ligiosidad, Mucho mas psuperstlcion. Sobre todo POl" curiosidad, NO SE VGADA DIA .AL PAPA EN AM,ERICA. Y ROMA ETURISMO DE RICOS.Pero, vuelto e1 Papa al Vatieano, su !pallO por Clombia Y por America no dejara un saldo de fe,e speranza , deamor, s ino de apostar ia, de d~e8 'pdde flustraciOn. Es que en las 'circuDstancias que-reflejaesta carta y que son las reales en nuestro eohtinentIs visita del Papa no puede producir otros , efectPADRE, a l e sc ribi rl e todo es to con todo e l, re spe

y la s ineeridad posible, )10 haeemos nada mas qcumpli r con nuest ra conciencia de eat ti li cos, con LIGLESIA DE LOS POBlIES Y CON li1LEVANGELIDELOS QUE TIENEN HAMBRE Y SED DE JUTICIA.Que Dios 10 iIumine y aeompatleen su dura tarde servir al Pueblo de Dios en marsha hacia la Juticia y el Amor,

E CUENTRO LAT1NOAMERICANCAMILO TORRES

Buenos Ai res , j llnie e .e 1698,

CRISTIANISMO Y REVOLUCIO~ _.


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CARTA DECOLOMBIAHermano Paulo VI:

N~s?tros,cristianos, Informados de su v{a.je a Colombia, con motivo'del proximo Congreso Eucaristico Internacional, y a otros paises indo-americanos, queremos hacerle llegar nuestra voz, con toda caridad,Nada podemos objetar a que se rinda homenaje a Ia Divina Euca-rlstla.Al hablarle, 1 0 hacemos 'en virtud del derecho que tienen los humildespara Ilegar hasta su corazon de Padre y Supremo Pastor.El Congreso para honrar al Cris to pobre, se celebrara en una naciondonde mueren de hambre y desnutrieion 30.000 nifios al afio,En su preparacion y realizaci6n se han invertido decenas de mfllonesa fin de asegurar el exito externo, la pompa detonante la ostentosa cul-,~nacj6n" Pero las mult itudes seguiran hambrientas 'de justic ia y debienes esenciales para sohrevivir.~era un acontecimiento magnifico, inspirado y promovido por nuestraIglesia, ahora Hamada de los pobres.Pero no sera un triunfo de los pobresporque, dadas las condiciones espeeificas de Colombia y de nuestro con-tinente, el Congreso eonstituye un derroche desafiante ala rniseria. NadaIe dice a la fe de los explotados y de los desposeidos de America, cristianosen abrumadora mavoria. No se trata de unacuesti6n de fe sino de unproblema de techo, de abrigo y de pan. .Visitara nuestro hermano un cont inente donde millones de hombresson vict ima de la miseria, del hambre y de condiciones inflahumanas devida, par obra de un ordenamiento social inhumano cy, por 10 mismo,

no cristiano. .. Vendra a aceptar el homenaje de gobernantes al servicio del capi-talismo que nos esclaviza y mantiene sumidos en situaciones de abyeccion,Vendra a palpar basta que ext remo insoportab le l lega el predominioimperialista, que estima justa la guerra del Vietnam y se cree con derechoa subyugar a Iberoamerica para impedirle 81 1 plena independeneia,Vendra a vel' como los poderosos dispensan a los indigentes unacaridad que retarda su derecho a 1a dignidad can que deben vivir eneuanto hombres e hijos de Dios ..Vendra a tierras donde la violencia vert io la sangre de mil lones dehombres por culpa de dirigentes hlpocritas y egoistas ; de los euales nues-

RISTIANJSMO Y REVOLUCION

tro her rnano Paulo va a recibir demostraciones de adhesion y lea ltad auna creencia religiosa explotada POl' enos con abominable cinismo.Vendra a naciones dondeIa inmolacion tragica de sacerdotes comoCamilo Torres se debio a la conspiraci6n de los grandes sin escrupuloscontra los anhelos del pueblo,Vendra a departi r con quienes encarcelan y persiguen a los ungidosde Cristo por"que no se avienen cohones tar la injusticia y se ternan re-beldes para favorecer a los humildes,Contemplara en nuest ra Iglesia est ructuras jerarquicas vacilantes ,estaticas y calculadoras porque no quieren perder su situacion de ventajatemporal y sua jmvilezios de clase.Nosotros cremes, hermano Paulo, que en torno a su vislta muevengrandes intereses los magnates de la economia y del oportunismo politico.En el Congreso Eucaristieo de Bogota veremos a las multitudescuyasuerte no .ambiara mientras los pastores y los diplomaticos desfilarancon boato y ostentaci6n por ent re fusi leros amaest rados en asesinar a lospobres cuando se rebelan 'con justicia.Nuestro animo de creyentes se conturba y nuestra fe sufre quebranto,s i vemos a nuestro hermano autorizando, con su presencia y sin protesta ,fa situacion ant icris tiana a la que estamos somet idos.Venir , es dar respaldo omnimodo a quienes en una u otra forma nost ienen sojuzgados ; no hacerlo , equivale a una protesta de maxima auto-ridad contra un orden que debe cambial' .Hacerlo, serla deshonesto y desdoroso, porque no es honesto estarcon los gran des mient ras gimen los humildes; no venir , equivale a test i-moniar ante e1 mundo que nuestro hermano Paulo, el Pontifice, es elvocero autentico de Cristo.Venir a proclamar condenaciones formales de nada serviria si nuestrohermano Paulo se ve constreiiido a no desautorizar con actitudes a losusufmctuarios del privilegio, 18 1 expletaeion y 18 1 mjustieia,La esperanza de ver al Papa puede suscitar en nuestros ambientesuna avasallante rnovilizacion de multitudes, acuciadas porIa curiosidado por factoresemocionales, pero no ;POl' una fe aetuante que 1 3 1 neve arebelarse contra un sistema aociopolitico y economico, opresor y degra-dante.Porque venir , hermano Paulo, a que nuest ros pueblos perrnanezcan

como estan.vequivale a eohonestar el conformismo, a prolongarlo, a sacra-l izarlo en nombre de Cristo , el cual nunca podra [usti ficar la existenciade turbas con hambre,Creemos firmemente que el Pont if ice es el representante de Cristoen la Tierra. Pero de un Cristo que nunca se hipotec6 a los poderosos,Fund6 en el tiempo la Iglesia, no transltoria sino eterna, como que seprolonga en los justos y se encarna en los humildes.Su visita, hermano Paulo, no debe constituir un msulto a nuestrapobreza,

BOGOTA, abril de 1968.CRISTIANISMO Y REVOLUCION


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AMERICA.., .REPO .RTAJE A MONSENOR GERMAN GUZMAN

A SU REGRESO A COLOMBIAecos dias regress usted de Cuba. i.Que lmpresiones con-

establecer de ese pa is , que desde hace nueva afiosor la senda del socialismo?do quiero dscirle por que fui a la Habana. Viaje comoa participar en el Congreso de la Cultura, al cual concu-os hombr es mas ' representatives del psnsamiento de ladel arte de la literatura, pertenecientes al .Tercer Mundo.no yeo razdn valedera para que un hombre [ibre,lihre, no pueda eencurrir librement e, a un certameneligencia.Ce lombia se mira como un esc iindalG que un saee rdoteaje a Cuba . lU d. que. Opi1l8?

opinion que todo hombre que visite Cuba y 10 haga con'y para dar test imonio de la ve rdad , e sta pro tes tando con-politica impuesta por el imperialismo a los paises quesu dominic, La pregunta de Ud. me recuerda que en1967 Monseiior Eugenio Sales, Obispo brasilero de Salvadorv is it6 a Cuba , y dijc: "EI gobierno cubano mantiene rela-ploma tieas con [a San ta Sede , y pe rmi te la l ibertad rel i-e1 l :ecinto de las iglesias, s iendo las ac tividades del -c ler ol'eligiosas J?redominantemente pastorales y catequisticasa is". E1 Obispo HeMeI ' Camara es mas expl ici to cuando"~Hasta cuando .America Latina vaa aceptal' la hnposi-ue su hermana Cuba este excluida? Los que se rebelarondeseaban s610 verla a rrancada del . subdesa rr ol lo .y In~Has ta cuimdo la democraeia s er a ~ncapaz de enfrentar'o ?".i ados del ao.opasado , e l Nuncio del Canada v ia je ) a Cuba.Papa Paulo Sexto, visitara la Isla, al punto 10 tildariannistoi.de y Pro-Castrista, y casi seguramente 10 llevarianlen algunos de estos nuest ros pai se s sedicentes , l ib l' esl'atas. A 10 mejor , 'hasta Ie quitarian el pasapol 'te a1regre-ma. Que tal si se Ie hubiera ocurrido participar en e1Camilo Torres, en Montevideo . .. .p all et descmpef iar on a lgunos sace rdotes ca t6 li cos en e ld.e la Cult.ura de LaUabana?una declaraei6n que :para escandalo de heata;; y santonesen el acto de clausura del Congreso ]lor FideL Castro.to de la pone-neia de los s ac:erdotes catol icos en e1 N Q 6 -1ismo y Revoluci6n).ma, en algunos paises, que el regimen sodalista de Cubalucionado los. problemas sociales y econ6mitos. lCua l esopaganda imperial is ta Ie ha e n tregad() a America y a1a imagen totaJmente distorsionada y adulterada de Cuba,de una prppaganda mendaz; menesterosa y deshonesta.s hay que verlas sobre el terreno de las realidades. Yocon criterios prefabricados ni teleguiados.. En Cuba lan esta operando tma labor positiva. Los standards derecen ventajosamente al pueblo. E1 pueblo par ticipa en lasSTIANISMO Y REVQLl!CION

decisiones de Gobierno. Ahi no se le en-gafia ni se le Iru trs, La acci6n oficialobedece a un planeamien to cien ti fi co quese esta desarrollando de manera vartigi-nosa, Dentro de los planes existentes seaspira a que en un plaza demasiado breve,nadie tenga que pagar un solo centavode a rrendamien to. Los se rv iclos de agua,Ius y telefono, actualments son gratuitos.El deporte sedesarrol1a a tcdo nivel ycon parficipacion de todos los seetores,La educaci6n es un ejemplo y un modeleque es estudiado con maximo interes perraisiones tecnicas que vienen del sectororiental y occidental de Europa . El ana l.f abet ismo desapa rec i6 de la Isla. No exis-te la prostitucien, Todo e1 mundo tienetrabajo. A pesar del bloque.o el pueblose al imenta mejor y tiene acceso a. 'todaslas manife stac iones de la cu1 tura. Existeuna inc re ib le integraci6n del pueblo ra socan sus d irigen te s. La indus tri a ganaderaesta prospectada 'para qne dentI o de poc@tiempo Cuba puedaexportar calne. Elplan cafetero esta concebido para que soatienda las necesidades intel'llas y el mer-cado exterior . La producci6n azucar er aha aumenta.do y esta vendida en su tota-lidad. Cuba exporta no soJo a paises so-cialistas sino a na,ciones como Espana,y otros pai se s capi ta li st as. No estoy p in-tando un paraiso de ellslleno; estoy ha-b lando de cosas reales , de hechos innega. -bies. Decir 10 contrario, como 10 bacen lascadenas in:Eormativas hipotecadas al iro.-per ialismo, .seria pro ceder con totaL malafe. La p . ro d u cc i on b i hl io g _r af i ca . de todogenero es algo que sobrepasa Io comun.

i.Como se desa rro ll an las r el ac iones delGobierno Cubano con la iglesia catolica ycon las denominaciones protcstantes '!Inqui ri mucho sobre es te aspec to . Bas-ta decir que LaS anta Sede t iene a m Nun-cio Apost61ico , por c ie rto muy apreciadoen e1 Gobierno de Cuba. Las gentes con-curren a misa lo.s dlas festivos en gl'ancantJdad y nadie es hostilizadQ pOl' hu-cer lo. Le 01 decira un alto :funcionario:"no quel 'emos prob lemas con la I gles ia" .A las re.ecpciones o:f iciales son invitados

obispos 'J saesrdotes. .Eso de que las co-munidades religiosas fueron desterradasmerece una aclaraci6n: manejaban la edu-caci6n secundaria y aun universitaria abase de 'pens:iones alt is imas. A sus esta-bl ecimiev,tos no tenian acceso ni los ne-gro ni los guajiros. Eran estahlecimien-tos docentes exclusives para la gran oli-garquia. E l gob ier no les propuso que lespaga ria un sueldo a todos esos educadcresreligiosos a condicion de que se cmerana p lanes eduea tives tecnieo .s y de queabrieran las puerbas a todo el mundo sindis tingos de condicion social y' sin discri-minaciones raciales. Esto no fue aceptado,y antes de que se tomara eualquier me-dida oficial p re fi ri eron embar ca rs e pa ravenir a decir que hahian sido desterrados.Hoy dia, los edificios donde funcionaronesos colegios y e50S centros docentes, es-tan al servicio exclusive del pueblo cu-bano, Debe quedar muy claro que son reli-giosas con habitos las que atiendenelservieio de algunos hospitales. Lo hacencan. una gran eficiencia y el Gobiemoagradece esta colaboraeidn.

Se a fi rma que Cuba esta expor tandn lar evolud6n a America . La tina. ; .Tiene esealg-6n fundamento?Mire, senor p er iod is ta ; 10 que esta pro-moviendo, precipitando y realizando Iarevoluc ion en Indoamer ica es la mise ria,el hambre, la pobreza y los privilegiosque 1a reaccion sa obstina en mantenerpara Bu.exclusivo provecho . Esos son loscuat l' o "genera le s", los "cuat ro coman-dautes; ' de I l l . Revoluci6n ennuestra A,me-r ica . Lo demas, son ar ti lugios para ocu ltarJa realidad. lI1ientras exista un sistema in-capaz de liquidar el hambre, I l l . pobl'eza, lamiser ia y la explotaci -6n , c rece ra . e l d imarevolucionario en America. Mientras exis-tan dirigentes que no se 'rebelen contrae1sistema que crea condiciones infl'ahuma-nas de vida :para las mayorias, estas ser ebelar an contra tales d irigentes . Lo pe~res que para salvaguardar un orden a.pa.rente y mendaz, se apela a Ja violenciareaccionaria y se asesina a los PObl'QS, a

los mise rables Y,a los hambrien tos. Pa raeso se cuenta con eI aparato rnili tar ase-sorado pOl' iDs agentes del impel 'ial ismo.Ante' tales evidencias ningun crist iano pue-de permanecer a1 margen; es inevitableque lQs crist ianos tomen posiciones y qUI;>interp re ten auten ti camente el mensa je delEvange!io. I Ir ~. #' I ..Laprensa difulldi6 ampliamente la noticia de que a Ud. no Ie habian permitidC!Ia entrada ,R ,Montevideo, a ~o~de: debiaasisti:r a1 Encuentro Latinoamericano SO;br~ el Sacerdote CamiIo Torres. i.Que finse proponfaese Encuentro? i.C.uales , fu~-ron sus resultados? lPOl' que no ]0 deja.roll. entrar! , i

Vayamos por part es, porque Ud, sefior per iodista, dispara mrapido que una ametralladora,Desde cuando eornenza ron los prepar at ives para e l Eneuenciertos gobiernos inieiaron una campafia por 10 a lto pa ra botearlo. Al sacerdote Zaffaroni, que venia POl'America promovienelBncuentro, no se Ie permitio la entrada al Ecuador ni a ColomMi no ent rada a Montev ideo estaba planeada :pOl' 10 alto. Ejuegos turbios de las pseudo-democraeias y de 10 gobiernos tre s deben se r desenmasca rados. 1 Embajador de Colombia enUruguay, segun se me ha jnformado,fl1e quien personalmenpromovio una campafia contra m.ipal'ticipaci@n e~ el ,EncuentOpino que en el Minjs terio de. Relacionee podrian encontrElrse retides cablescuyo. origen debe busearse en el reacoionarismoese embajador,Se me ha dicho tambien que el 15 de febrero, .. egundo anivsa rio de la muerte de Cami lo , dio una declaracion para Is. preen que se extrafiaba de que se Ie rindiera homenaje a un "banler o" , Fue ronlos termi l1Qs en que se refiri6 a su compatriots.sace rdcte Cami lo / l' orre s Rest repo . Si e llo es verdad, e se Emjador esta a la altura. de su sectarismo y de su alan opcrtunispara hacer' meritos diplomaficos apelando a medios vituperabledesde todo punta de vi sta.~y eual rue su problema con la visa para ir al UruguayEl~el'nes 9 de febrero de este afic, 19-68, a las 9 de, Ia mfiana (hora de Paris), me presente a l Consulado del Uruguay

dicha ciudad, situado en la Rue Girodout, 33. Me at:endi6za la rnar a cortesia un se fior al to y adipcso , e. l cual me asev-:-despues de consulter algunos infolios en su escritorio- queno requerta visa para entrar a Montevideo. Al insistir'[e enme diera alguna constancia de su aseveracion, me reafirm6que no me era necesario tal doeumento, Cuando iui a la emprAi r France se me pidi6 la visa. AI informar 10 dicho por el adipsenor del consulado que me atendi6 en r.angas de camisapesar de estaren Paris) ,. s e co nsu lt o p or t el efono y la respuefue ident iea : e l s enor Guzman no l 'equiere. visa. Ante .es te hereal, se me erpidi6 el pasaje. Al Hegar a Montevideo, se me nla en trada . In fo tme de 10 sucedido en' Pal;is y f il '1ne una, protesConoe! por Ia prensa que e] senor de 1& aduana, anteelC4puse los hechos, fue suspendido de su cargo durante unpOl' el "democratico" gobierno del Uruguay. Hora:; m a s t ardeme infol'mo que ese gobierno vetaba mi ingreso y se me imuniea durante cuat ro horas poniendome cent inelas de v ista.tas'seis de la' tarde me enviaron bacia Buenos ire~. Hastaavi6n fui conducido por un agente de la seguridad. Se me diobatamiento que se suele dar a los ham pones internacionalQuiero dejar constancia ,de I l l . hidalga cahallerosidad del {j,ipuAriel B. Collazo, de Manuel Claps, de Jose Manuel Qui jano,cuales por todos los medios t rataron de solucienar ,el probles in qu.elog'raran veneer 1a bauera oficial .;,J!)ntollces que l'

. Yo me pl' egunto: l a que' obedeci6 la conducta del h~6crauruO'uayo de tllrno a n a en Pal'ls? i.A ignorantia 0 a mala8i I~' primel'o ella ~s injustfficablej fl i 10 segundo, Ie falt6 canlcpara decirme' que yo no podia pisar el territorio de su pais.No era llecesario mentir con tanta desfachatez para salll'. paso. Todo obedeci6 a una fal 'sa mal 'l 'ullera de ese cireo de manetas manajada porIa CIA y' el impeljal ismo.. .Pero, entonces, l.que se proponia e1 Encuentro?Rennir a cristianos, laicos y sa'cel'dotes', pa~'a dialoga1' sotem!l .s de tan 'aeuciante aciua lidad como estos: Cl 'i st iani smoRevp1udon en' America :Latina; 'Cr is tiani!Jr :no y Lucha de' CIa.'Cristianismo y Marxismo eF! la 'Eta del DiaJogo; Gristianismo,Te,cer Mundo; Hamhre y Paz; 19Ies~~ Cat6lica Y' .!,ostconci1a . Iglesi.a como Factor d~ Poder Pohtlco;' P.enetraclon Imperl ist a. a t raves de Dive1 'Sas Denominac iones Cr ist ianas j .Gri

CRISTIANISMO Y;REV.OLUCION ..


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Guzman con Isabel R. de Torres, madre deCamilo.Est l' at eg ia Cont inen tal ; Los Cri st lanos Ant .emiento de una Sociedad Socialista i CamiloComo Sirnbolo y Signo de una Lucha Cristianave Ud., senor pericdista, alli no se iba a cons -a tramar en la scmbra ningun plan siniastroue en rsalidad ocurre es esto: Me dice porto .en Latincamer'ica se esta gestand.o una revo-Pero hay que tener en cuenta que esa Ameriist iana y por 1'0 mismo los crist ianos no pueden

de espaldas ante Ia realidad de los bechos,bargo, euando esos, c ri st ianos inten tan tomarun proeeso que esta. en marcha, se les obsta.-se Lesve ta, s e les host iga, se les encar ce la, see, 0 s e les asesina . Surge de nuevo la figuraCesares reencarnada en estos tiranos criollosados de dem6cratas. Cosa muy dis tinta ocurr i-s crist ianos contempor izara.n 'conel Statu Quoe con las oligarquias y sometil~ndose de ma-udicante al imperialismo norteamel'icano, ex-voraz -de estos pueblos con hambre y en mi-or culpa de un capitalismo individualista delnutre e1 impe:riaIismo que .nos avasaHa,rendase que ante el desorden {!reado POl' el i01-o , l a igles ia t iene una O1isi (inyno una d imi -eso estan hablando tan elaro aIgunos obisposRISTIANISMO Y REVOLUCION

del Brasi l por e jemplo . Estan comprendiendosu nora ,Ya no e~iste entre e110s la unanimidad del silencioaunque todavta muchos jerarcas mantienen un gransilencio.;..Que sucedera cuando sur ja una voz unanil de lospas to res c lamando por los pobres, por todos Ios de re -chos de los pobres, por es te Ter ce r .Mlmdo que reel s-rna a gri tos e1 grito de sus profetas ~ A esto es a 10que le t iene miedo el imper ialismo norteamericano,El dilema es este para todos los cristianos: ~lacayoso pl'ofetas?;.Por que se tom6 a CamiIo como centro de escEncuentro?Porque como dice Alejandro Mayol, "Cami lo as unavida c81'gada de simbolismo. De el brota incontenibleuna ensef ianza, unejemplo, una vivencia, que estri sa-cudiendo a los eristianos: los quema, los estremece,los rebela, Es un hombre, tornado ent re los hombr es ,puesto en medic de nosotros como una ciudad sobreIn celina",Camilo en su contenido de crist iano, sacerdote, cion-tifico y revojueionario cobra creciente significado en

asta hora de America.Pareee que a muchos de los colombianos, CamiIo Iescausara verguenza. Muy altos heliotropos oficiales es-tan empei iados en c rea r la e specie de que SCI' amigo deCami lc c on st it uye u n d el it o. Se prsaiente en In atm6S-fer ae lque muchos seamos condueidos por es te hecheante los Consejos de Guerra,.. A Camilo no se Iepuede dimensionar como factor de eambio en ralaciondirecta con la posibiJidad de coger un iusil para. irseal campo a cometer depravaciones, porque Camilo des-en tra fi a e l s en tido de nues tro t iempo y de America.Es el gran signa y el profeta de su mundo y del Ter-ce r Mundo. Esta construyendo a1 hombre nuevo deAmerica. S i el ob ispo He lder Camara p id i6 : "Oremospor e1 Che Gueva ra", nadie puede imponernos esto:"Maldigamos a Oamilo",Camilo se injer1;6 ya en la his torie. Es inconteni:blecomo testimonio y como hecho.lCuJiles fueron los resultados reales del EncHentrode .Monteyideo?Se decidi6 segui r rea li zando una se rie de jornadaspreparatorias en diferentes paises de America Latinapara un gran Encuentro Internacional,Se convino en que este Gr,an Encuentro Intemacio-nal tuv iera como sede la ciudad de Bog-ota,Dicho Encuentro esta fijado para el 15 de febrerode 1969, fecha del Te rce r Anive rs ario de la muerte deCamilo.Yo me fornmlo este intel 'rogante: zImpediran e1 go-Merno y la jerarqui-a ecles iastica que se realice aqui enBogota un Encuentro de Cl' is tianos?; ,Culi l s eri a e I vehicu lo para p :romover todas ee tasideas que Ud. ticne?Publicar de nuevo e1 per i6dico FRENTE UNIDO quefundara Camilo.,Existe la autorizacion legal!S 1.

,Ser a Ud. e l Director?81.(.Cua l se ra Ia l inea de ese peri6d ico?En el tendran cabida todos cuantos consideren queel impel 'ial isn1o es un sis tema inhumane y deshumani-zante, que conduce a l hombre has ta la verguenza deIlamarse hombre.; ,Cual es exactamente su posicion?Para que no me vayan a tildae ni de heterodoxo, nidebandolero, ni de idiota uti l, ni de apatrida, ni de re-negsdo, 11ide lunatico, ni de oportunis ta , ni de guerr i-[Ie ro de alcoba, fi jo mi posicion con las mismas pala-bras con que Helder J Camara, actualrnente obispo deRecife, Brasil, se presento ante su 1Jueblo:

"NADIE PRETENJM.. ATARME A UN GRUPOLIGARME A UN PARTIDO, DE MODO QUE YOTENGA COMO AMIGO A SUS AM1GOS, 0 QUE YDEBA HEREDAR SUS ODIOS a SUS ENEMISTADES. NADLE SE I!i8PANTE SI MEVE CON CltIATURAS CONSIDERA.DAS DISOLVENTES 0 PELIGROSAS, DE IZQUIERDA 0 DE DERECHA, OFICL.!\.LISTAS U OPOSITORES, ANTIREFORMISTASo REFORMISTAS, ANTIRREVOLUct{)NARIOSREVOLUCIONARIOS, ASI PROCEDAN DE BUENAo MALA FE. CRISTO MUR.IO POR TODO:: ; LOHOMERES, Y YO NO EXCLUYO A HOMBRE ALGUNO DEL DIALOGO SIEMPRE Y CUANDO STRATE DE UN DlALOGO REVOLUCIO ARlODE UNA ACCION PARA LIBERAR A COLOMBIDE LA OPRESIONQUE LA ESCLA VIZA".

P E R U : Declaraci6n desucerdotesAnte la er6nica situaci6n de in-justicia, atraso, opresi6n e inmora-Iidad publica que azota la vida delpai s, un 'grupo de saee rdotes , l ib re sde toda vinculacion con institucionessindicales, 'politicas 0 economicas,respondiendo al Hamado .angustiosode Pablo VI en la "Populo rum Pro-gression, hemos re suel to romper unsilencio que no.s resulta intolerabLe.Reconociendoque, quiz3 .J a defl-ciente presentaci6n del mensajecris-t iano ha ,producido la imagen de quela religion es el opio del 'Pueblo, nossentiriamos ahoraculopables iI.e una

gran traici6n al desar rollo .del Perusi callaramos Ia riqueza doctrinaldel Evange lio como una mist ica re -volucionaria, eapaz de "transforma-eiones au-daces,profundamsnte inno-vadoras" (P.P. 52).At denunciar Ia condici6n de v idaen qu.e se debaten m:il lone.s depe-ruanos , f ormulamos un l Iamado ur-gente IlIl pueblo y a. sus dirigentespara que en una accion solidarianos aboquemos a laconst rucc i6n deuna sociedad mas justa y fraternal.

I-BL PERU, NACION PROLETARIA EN EL MUNDOE l Peru es un Jlroletario en elcampo internacional, 'po:rque a cadaperuano Ie corre sponde una rentade s6 lo 11.200 soles anua le s, n rien-t ra s que el >pfomet ido mundiaI , as -

ciende a 24.()00soles, el de los paisesdesar rollados a 48.000 y el de losEstados Unidos a 112.000 soles . (dies .veces mayor que el nuestro).Esta d istancia en tre los pai se s de-sarrollados y los subdesarrcllados,lejos ' de reducirse aumenta peligro-samente de dia en dia (P,P. 8),..2 - LA MAYOR PARTE DE LOSPERUANOS. PROLETARIOSEN EL PERUPero si el Perti es un prolstario,Ia mayoria de los peruarios son masproletarios aun, porque la zenta na-cional, que es de 135 mil millones,segun'las ultimas estadisticas (1965),se d istzlbuye del sigu iente modo:

24.{l00'peruanos se lIevan 600mil millones,11.967.000 peruanos se reparten los76 mil millones restan-tes.Dicho de ot ro modo; 24. .000 privi-legiado$ disfrutan d.e una renta de2 millones y medio de soles anuales ,y 11.976 ..000 desposeidos apenas pue-den sobrevj.vir con 6.310 sales al ano,10 que supone un ingreso 396 vecesmenor que e l de eso. s pocos rprivHe-giados.Pero siestas cifras fuesen anali-zadns con. mas profuudida-d, nos en.-contrar iamos can. e1 cuadxo uoloro-

SlSlmo, violatorio de Ladignidad humana, seg-line] cual millones de campesinos indigenas , hijos todos dDios, agonizan con salaries de aeohol y de coca que , valorizados, nalcanzan ni a 5 soles diaries.3 - RAICES DEL MAL Y UNMUESTRA ENEL PROBLEMAAGRARIOEs to se debe, p rine ipalmente, ainjusta distribucion en Ill. propiedadel _capital y de 18 tierra, a Iprofundos desn ive les en Ill. productvidad de Ios distjntos sectores deeconomia, a una defectuosa estrutura juridieo-inatitucional, y no mnos a un eultlvo insuficiente1:l econcieneia 'lie lapro'pia responsabl-Iidad 'personal y social.La sstructura agraria es el :mejejemplo de la injusticia social:el Peru, unos 1.0.26gigantescos Intfund istas (que representan s6100,1 % del total de propie. tarios), acparau 11 millones653.958 heetilrea(que representan el60,9 % del totde las t ie rra s ut il izadas en '01 paiscon un promedio de 1{l.382hectareacada uno. En el otro polo nos econtra.01os can que 688.427 ~equeiipropietal7ios (que representan e1por ciento del total de propietarioagr lcolas) , . s6lo . tienen el 5,8 %l as t ienas u ti li zadas, con un 'Promdio de 1,5 hecU1reas ca.daune; (m

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; cada gran latifundista po-q uiv ale nte a 7 mil minifun-Entre estes palos de OpU-miseria se dibuja una ma-otros latifundistas (aqui e1de p ropietar io s' posee elde la tiarras ubilizadas), Ynos propietario , (el 16,7 ir etario: posesn el 13,4 Yo deutilizadas).ja produetividad que acusaagropecuario no es sinoca eonsecnencia de la actualde die.o sector, que im-difusi6n de la propiedad yeoncentraeion de Ia pro-ente, Ia oligarquia latifun-ablece a su favor uaa arbi-del ingreso y esta

su hegeruonia medianteslacion amafiada, que al de-las justas aspiracionsa del. pr ov oc a e n , el un a a ct it ud;ma rebeldia,,.- ,EL PERU EL QUE GANANOS TIENE QUE PAGARcampo de 18 tributaci6n elno es menos, sombrio, Lapositiva reeae, ,cada vez eonseveridad, en los aectores de, que ' const ituyen la mayor .i a. Entre tanto, y. COIl 1 81 com-,de quienes han sido desig-or e1 'Pueblo para de:fenders es comunes " u na g ig jl nt es-i1esg ravaciones ( lI ea nuevosos en provecho de quieneses-da! !, por su poder economico ,e,ntar su contribuci6n paraimiento de lqs gastos e in-publicos.ocuencia de las cirras 10 COll'en 19S!) los impuestos Cli-l lr op or ci on aba n e1 38 ,3 % ,delpresupm;~stal, y los impuestosconstituian el 61,7 % res-Seis an.os mas ta])de., en. 1966.,t ac iOn hab ia 'sido rel il aj ada alel ingreso ' Presu'Puestal y elel mismo se obtuvo de unaexaec i6 .n de los consumidores.n secuencia :debe deai rse, s ino, qu e l os p ob res so sti ene nupuesto,. ~ientras los ricosel cumplimiento de sus obli-

S RIQUEZAS NAGIONALESpital -de los pueblos en desa-st a iOl 'ma.do POI'. dos fadores]a mallei de obra yul'SOS naturales. E'l Peru esambos. PeI:o la mano de obI' adispone e!1>ta, pese a BU gran

capacidad ereadora, 0 i.nsuficiente-mente a1ii,estl'ada 0 mal aprovechada,desoeupada y mal retribuida.En 10 que toea a los recursos na-turales, el pais esta provisto de in-'gentes reservas euvo racional apro-vechamiento debe de convel'tirse enuna de las padancas del desarrollo.Sin embargo, en nombre de una malentendida colaboraeion del capitalex: tr an je l'o, s e e st a ent regando el pa-triroonio nacional a los grandes con-sorcios imperialistas en condicionesq ue l es ion an e l i nte res y la dignidadde Ia naci6n.En Ia mineria subsisten anaero-nismos legales reehazados 0 abo1idosen paises que tienen semejanza conI'll Peru, y en cuya virtud los inver-sicnistas .puaden: 1) rebajar de susutilidades brutas (para los e:fectosde la tributeclon) el. 15 % .pOl' el.Ilamado "factor agotamiento" que,en todo caso, afecta al ]ll'opietariode la riqueza (el Peru), pero no aJque' la explota 0 ex tr ae ; 2) remiti.ral exterior, sin control, sus utilida-de s; 3) r ea liz ar operaciones internassin la fiscalizact&n que verifique susprgramas y 'Presupu:estos; 4) co-mercial izar los ipl 'oouctos f ij ando , a r~bi tr al 'i amente , ~ re ci0 s y d ema51 c on-diciones; 5) retener ell el extranje:r;od. iv is as q ue, (l ebi el 'a n i ngr esa r ' Par ae1 for,talecimiento de nuestraecono-mia; 6) < le sa ,t en de r, c as i p or ' c om -pleto, el proceso de nuestra indus-triaUzacion que concurriria. a eUm!:nar l a desocupae i6n.Nu est l' os d ere cho s mar it imos no es -tim d eb idament e c au te la dos . La . pr o- .p iedad de' la s embarcaci (m 'e s pes .que -r as e sit a ' Pa sa udo , co ntr a 1 0 e sta ble -cido por la ley, a manos anoniinasY ' POl' 'anadidura de extranjeros sinl 'e si di !l ld a . leg al, co n l a c om: pHc id adde elementos nacionales,empenadosen la forma.ci6n de un DlonopoHo:Estos beehos, ndemas de constituirun atentado contra 1a seguridad na-d on al l, o ca s' ion an g ra~es ' pe rju iei osa1 f isco :pOl' '1 a -de fraudaci6n de e ll an -tiosos impuestos,P or ot ro. l ado , es ci ert a l a mCI 'e ib le .p :ar ado ja - de se r el' P er u I 'l l p rim erpais pasquero del mUll do y tenel"a l miS!I Il o t iem .po , u no de l os pu ebl osmas desnutri~o.s de la ti~rra. Esto seexplica porIa pasividad estatal endefender la aJi .inentaci6n popular c!ltl-t ra ,l os es pec ula dor es e i nt el'ml i! di a-rios innecesarios,' Resulta en conse-cuenciaurgente, una legislaci6n ques uhs ane e ste ' gr ave maL '6 - FUGA DE DIVISASDentro del roarco de una, irres-t l' ic ta p ol it ic a l ib er al, ta nt o 10; .ca-

CRISTIANISMO Y REVQLUCION

pitalistas naeionales como los ex-tranjeros sacan de.! pais las divisasque son bienes nacionales y que debenemplearse en fnncion de los reque-r- imi ent os de l de sar rol lo e con 6m ico ydel ,progreso social, se impone uncontrol estricto de nuestro sectorexterno tanto en 10 referente al co-mercio de bienes y servicios comoal movimiento internacional (lel di-nero.7 - EL CON'rRABANDO Y LACRISIS MORALLos boehornosos escandalos delcontrabando y Ia evasion fiscal que.estan eonmoviendo a la opinion puMi-ca, unidos al fraude y malversaci6nhabituales d e l os dinerosdel Estado,

por pai-te tanto de particu:lares comode funcionat-ios publicos son sinto-mas evidentes de la g ra ve - crisismoral que aqueja a nuestro pais.Estes heclros ponen de rel ieve , pr'in-c ipalmente, l a falta de ih.ones tidad denuestra clase dirigente y cpnduce anues-tro pueblo a 1a total descon-f iau za en s us i ns ti tu cio nes y.. hom-b~es l 'ep res ent ati vos , e n l a a dmi nis -t ra ci 6n d e j us ti ci a y en una legis-lacion orientada a la defensa de losintereses de io s :podel'osos.8 - UNA EDUCACION PAR


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de nuest ro pueblo, par ti -en I l l . pobreza de su vidadamos con tcda deci sion sus:frente a la explotacion.muy en serio nuestra obli-de inculcar en los fieles, sinque no se puede re-. comunicacion, ni llevar unavida eri stiana euando sean los salaries, se evaden loss, se esclaviza al indigena,inhumane a la servidum-se derrocba ostentosamente,mundo de miser ia , olvidandobay ninguna raz6n paraen uso exclusive 10 quelapropia neces idad , cuandoernas les falta 10 necesario") .A NUESTROSRl\{ANOS LAICOS

icado Ie pedimos una res-

puesta deeidida al u rgen te l lamadoa la accion que hace Pablo VI atodos los hombres de buena volun-tad. Nosotros entendemos este Ila-merniento como una mov.i1izaci6n ge-neral de Ias conciencias 'Para que,considerandonos en un verdadero es-tado de guerra eontra la missria,nos pcngamos a dar la batalla COla-tra Ia opresion explotadora, Se tratade una autent ica segunda indepen-dencia del Pemi, que amancipe alos hiios de Dios deecdas sus 561'-vidumbres. Esta independencia debe-r a hace rs e sin ninguna clase de eon-fesionalismcs.Prometemos ante el Senor ponernuast ros es fuerzos y nues tras vidasa1 se rv ieio de ee ta causa .Lima, 9 de marzo de 1968.Manuel A. CASTRO, Marcial BAR-TA S. , Miguel AZABACHE S ., En-r ique CAMACHO, Manuel B'UmONB.., Francis VAN MERXEL O. S. B.,

Federico SMITH W " M. ]'rI., FelixROMERO V., Abdon PALOMINO M. ,Arnaldo GUEVARA H., C. CARDO-V i A . J ., Ivan PARDO, Gustavo NU-~EZ. del PRADO C., Rona ld LLE~RENA, Jose Luis GOMEZ MORA-LES S. J. , Tadeo FUERTES G., JoseFRISANOHO P., Amer ico E. CAR-DENAS R., Hector :M.l\..NCHEGOP.,Servacio THISSEN O. S. B" Limj,nlWIZ O. F. M., Edilberto PORTU-GAL S., S, J" Guillermo Mo. IN-TERE L., M. M., Neptalt LICE' fAL. , Manue l GUTIERREZ, DomingoGALVAN S., Alejandrino del CAS-TILLO U., Pedro MEN.DO-ZAC., Ri-cardo ANTONCICH S. J.., CrispinJIMENEZ, Julian Salvador de I ll .C. ,Augusto CAMAOHO F. , Romeo LU~NA-VI'CTORIA S. J., Teodoro RO-MERO, Enrique BARTHA S. J,

IGardenalri_ado

ldaDeclaraci6neird,ol'es

rdenaI PI 'imado de Il l. Ig le sia Pe ruana, Juanri R icket ts conced i6 una ent rev is ta a l Centroa{! ion Cat6licacuyo texto publicamos a con-e opina, Eminencia, neerea de Ill."Declaracion"ba de bacer un gl'UpOde sace rdote. s peruan .oss ituac i6n soc ia l del pai s ?seguido con interes las jornadas de informacion,y ref lexi6n que ha realizado reeientemente, enISTIANISMO Y REVOLUCION

Cieneguilla , un grupo de sacerdotes y Jaicos, igual-mente preocupados por 10,5problemas soeiales del Peril.J uzgo [ a "Deolarac ion" en 8 1 . 1 1 contexte general , muyposit iva. La ha motivado la inquietud de nuestros saeer -dotes ~de Il l. que par ti cipo p lenamente - de corr eg irInjustieias y de promover e1 autentieo desar rollo, aI Dcomo Ill.angustia quese ex pe riment a al v er que el dolorde nuestro pueblo y "la earencia de bienes qu.e suire,s e debe a la injust ic ia 0 a una no equitativa -distl' ibu-cion" de Il l. r iqueza siendo asi que es 13 1 pueblo quien,con esfuerzo, eontribuye a formarla. Partici.pando deun "mismo y unfeo saeerdocio y ministerio de Cristo",comparto con ellos sus preocupaciones 'por realidadesmateriaJes que no


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l a "Carta de los Tr abajadores para III. Libe-I I I .U nidad de los Pueblos de America Latina"brevemente, "Car'ta de Santo Domingo". Perose aproba ron numerosas r esoluciones de so li -con los ,trabaj'adores de distintos paiaes (entrey se acordo continuar y ampliar eliniciado.pdsito f irme de todos ]05 'Participantes, buscarohrera latinoa.mericana, Ii traves de sucesivase implican el dialogo, 111.unidad de aceion,,pl'ogramatica 'Y 111.Central Uniea de 'I'ra-de Amer ica Lat ina.estes f ines , . .sedej6 eonatituido un Equipo Lati-de Confer encias Sind ica le s de America(ECOSAL) ,que integran compafieros de dis tin-cias.

Sin igar a dudas , los trabajadores latinoamericanoshemoseado un gran paso adelante,hacia 1 1 1 . UNIDADs III. REVOLUClON.Porque III . Clase Trabajadora organ iaada, se ra lacolumna vertebra l de Ia Revoluci6n que barrera eonel eapitalismo, . las oligarquias , el a:r ii li tarismo y ellmperialismo, y construira una nueva sociedad basadaen la [usticia, en la cual "todo el hombre y todoslos hombres" puedan desar rollarse en plenitud,Buenos Aires, [unio de 1968.

Juan Carlos LoureiroSecretario General Nacional de ASA

PrillneraCon'ferencia Sind-calorael Desarroll,oyla .n.eg:~ac:i6ndeAllner'ica Lal'ina :CUERDO SUBRE LA .EPUBLICA AAGEN'YINAConsiderando:

Que en la Republica . argent ina i ll mi li ta ri smo ba impuesto un ' gobierna de fuerza quedesconoce III.soberanta popular y atenta grave mente contra la 'libertad sindical, III.j1:lstjcia socialy el bien cormin: ,Que esta aseveraci.6n se fundamenta en hechos de extrema gravedad comolos siguientes:1) Politica de hambre y misenia, popula r, que se t raduce en e l ' congelamien to de los sala1 'io.8,.rnientras permanecen libres los precios y las ganancias empreseriales:2) Quiebra por parte de 10 industr ia nacional con III .eonsiguiente seeuela de desccupacion, queha l legado a los ind ices mas a ltosregi st rarlos en II I.h i storia de ese pai s lat inoamaricano;3) In te rvenci6n mi li tar a l Sind icato Unido Por tuarios Argent ines (SUPA) y a III.Un.i6n Ferro-v iar ia ; suspension de per soner ia a Ia Feder ac i6n Obre ra Tucumana de la Indust ri a Azucar era(FOTL..I\.) , Federaci6n de Obreros 'J Empleados Telef6ni.cos de I II . Republica Argentina(FOETRA) y otras organisaciones:4) Condena. a cinco arias de :pr is i6n al compafiero Euetaquio Tolosa, Secretario General del SUPAy enearcelamiento de militantes sindicales:5 ) Atropel los pcl ieiales con tra los ae ta s obr er os y es tudian ti le s que .provocaron la muer te de loscompafisros Santiago Pampillon elida Natalia Guerrero de Molina, mar.tires de Ia causa po-pular; s toda elase de presiones , mfimidaoiones ( incluso amenazas) contra 108 dirigentes ymilitantes:6) Instauracion de un regimen regresivo que llega haste la movilizaeicn mi1itar de grandessectores de la 'poblaci6n, incluyendo mujeres y nifios mayor es de 14 af ioa ;7) Polit ica regresiva de privatizacion de empresas nacionaliaadas s , de entrega a los trustsinter nac ionales de Ias fuen te s de riqueza del pai s, caso de los FF .CC. ,pet r61eo , e tc.ACUERDA:1) Condenar la d ictadura mi li tar que oprime al pueb lo ar gen tino y denunciar ante la opinionpublica Iatlnoamericana y mundial sus atropellos contra la justieia, la libertad y lasoberania de ese pueb lo hermano;. 2 ) Recomsndar a todos los partici pantes trasladen estas deeunciss al seno de sus respectiva.sorgan isacionea a fin de promover la so lidar idad con Ips It rabajadol 'e s ar gen tinos;3) Solidariaarse con la Iucha que viene realizando Ia CGT de los argentinos en defensa de losderechos cbre ros, I a oberania popular y el patrimonio nacional de la Republica Argentina.

Santo Domingo, 24 demayo de 1968.

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C t rlSlanlSll10y Bevolucion D'OCUMENTOS

!.AUTODEFE SAEN CAMIR.IRegis Debray

"CRISTIANISMO Y REVOLUCION" ofrece este documento de valioso contenfdopolitico y quiere expresal' la adhesion fraternal y solidaria COil Regis Debra .y yCiro :B1IIlWS eondenados a t re inta ai ios de I:arcel POl' eje1 'cel ' el der echo . , e l deberde ser Rutenticamente revolucionario.

CRISTIANISMO Y R EV OL UC IO N


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Bespondlendo a 1a formula que usted acaba de. l ee r, s efior pre sidente,1"eI r espeto que debe a , las Jeyes y a las autoridades" me obliga precisa-mente a ser f raneo-fr ,enteaustedes; no pu.ede .separarse del respeto quedebemos todos, eiviles y mHitares, jueces y neos, reos y f iscal, a Ia verdad.La mejar prueba derespeto que se Ies puede dar entoncas. : senores oficiales ,.es decir les f rente ahora, yaquI mismo, s in. rodeos, Ia Yerdad. sobre hechosatm malaclarados, Ia verdadsobre loscargos que me han sido formuladospor 'el acta. de acusacicn, la verdad .sobre 10 que pienso de, este proceso,Preferible que as i Sea, ,an.tes de BU fallo, y 'no a sus espaldas , 'en formacblicua 0 disimulada. De )0 eontrario, ya. no habriarel!lJleto, sino aervilidady oportunismo, Agr'egare una cosae si s,e tr,ata aqui de condenarme aBOa n os de (ll!:Ieel,como 10 ha pedido el fiscal,. oreo que no ser a demost ra r"so'berbia'; como se ha dicho varias vecss aqui, ped ir a l t ribunal mHita' l'que me es~uche unos 30 minutes, al menos una,.sola vez~Con 'cara.oter previo,les dire que me ha causado sorpresa la in. tervenci6n 0 Ia interrupcion, aye1',de.Iauditor de guerra, Ni

Cristianismo y Revolución nº 8

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