Cristianismo y Revolución nº 23

8/7/2019 Cristianismo y Revolucin n 23

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Y Afio IV I N" 23 I BUenos Aires I Abril 1970 I m$I1.. 200.- Pesos le y 18.188: 2.-...., . . . " . . . . . .. "..

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RE=VOLENCIA


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"Dejeme decnla, a rjasgo de parecer r idiculo, que el revolucionar-io verdadcroesta gu iado por g randes sentimicn tos de a11101'''. Che GuevaraJuan Garcia Elorrio VIV]O su parcela de Ia Iucha porIa Iiberacion popular como unabsolute acto de amor. Quienes 10 conocieron en el trajin cotidiano saben que nopodia existir de otra manera. Quienes siguieron 8U predica a tra ves de Cristianismoy Revoluci6n descubrierou, desde el vamos, que el compafiero Juan hahia resuelto darsepor entero a la batalla mediante lin sacrificio conseiente, cuota ineludible para pagarIa libertad que construyen los revolucionarios genuinos. Su muerte inesperada nosarrebata un ejemplo energ ico, una voz que enfatizaba incesantemente la Iucha de unahumanidad que ha dicho ibasta! Una exigenciacabal dominabasus aceiones :eucarnar el deber cristiano de ser revolucionario. Cuatro afios atrasera. un joven ciudadano mas que en Buenos Aires veia llegar otro golpe deestadodentro de la marana descompnesta del ltberalismo. Juan tomo conciencia de su misionmientras a su alrededcr predominaban el sileneio y el escapismo. Su lucidez 10 hizoasumir el trabajo diario para la ereacion del anhelado hombre nuevo: el mensaiecristiano, el ejemplo de Camilo Torres, el mandate de Ernesto Guevara ("El esque-Ietn de nuestra libertad completa esta formado, falta Ia sustancia proteica y el ro-paje ; 10 crearemos") 10 condujeron a embarcarse en los signos de los tiempos parabusear a sus iguales, "a los que estamos hartos de IaprMica en el desierto delcorazeinde los poderosos ycreemos que ha Uegado la hora de armar la conciencia ylos brazos de los humildes para reivindicar los derechos y 1 3 1 dignidad de Ia personahumans", Supo recogerel contenido fundamental de la eserituraerlstiana y quebreesquemas para descubrir en Btl tiempo " ' : o r en sus hermanos un senderohaeia un 1'01 profetico yespeci.fico: desentrafiar la o realidad y denunciar desde ellatoda situacion de injusticla, La ensefianza era, yes, Iiherar a los hombres de todaservidumbre, Juan se sumergid cada vez mas profundamente en loa problemas deltercer mundo y percibio cara a cara la marg inacion y 1 3 1 explotacion que oprrme anuestros pueblos. Se aline,o junto a los desposeidos y eso 10 conduio, gozosamente.a opciones po1iticas cada dia mas radicalizadas y arriesgadas, No seresignaba a Iarutina de las notieias sobre eL genocidio moral y matertal de sus projimos eereanos.0 distantes, Y frente .a los blindados paladlnes del hambre, 1 8 1 desocupacion, la pros-tituclen, el analfabetismo, la inseguriidad y el miedo, abo su estandante grabado conel signo del precess de liberacion que implica demoler las estructuras sociales Jmpe-rantes e instaurar finalmente el socialismo del hombre del siglo XXI de espaldas aun siglo decadente y morboso : el. actual. Y defrente a todo toque signif'ique com-bate por la emancipation popular. Def'inido en una opcidn revo-lucionaria y para lograr mayor eficacia en su predica y en SIl lucha, a fines de 1966,ya iinstalados enel pais los enzranaies de una adultera revnlucion, Juan comenzo adifundir SlIS ideas a tra ves del instrumento que ha recogido todos los rumbos de 8Upensamiento: la revista Cristianismo y Revolucion. Yen 811 primer editorial apunta-ba, mientrasen derredor primabael servilismo : "Ongania no es por supuesto elcaudillo que elpueblo esperaba y presentia, Es el testigo queel red men engendro yque viene a dar testimonio de su ultima carta, de su propio fin. Yporque es el u l -timo test igo, Ongania es el enterrador de todo 10 que estaba vencido, caduca, termi-nado, POl' eso se acabaron Iospartidos poHticos,elparlamentarismo, la nezociacionelectoral, Ademas de dar testimonio, Ougania ilnmina todo 10 Que ell la Nacion ya notenia sentido ni vigencia ni autenticidad: las conducciones politicas y gremiales Quevenian traicionando al pueblo en nombre de un liderazg-o-y de 111Ul estrateg ia queeada dia se alejaba mas de la toma de] poder y de 13 Revolucion' .. En esos dias, elestudiante Pampillon -simbolo de una Argentina combatiente- caia asesinado enCordoba. Desde ese memento, la tnsercicn de los cristianos en-el proceso revoluciortario de America Latina fue la idea que ebsesiono a Juan. No cese


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- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ~ - - - - - - - - ~ - - - - - - ~ -denunciar Ia actitud farisea de Ia iglesia institucional entroncada con el sistemaexplotacion y avenida a ser el pilar Ideologico de un regimen que se proclamaccidental y cristiano" y avala al mismo tiempo la barbarie y la opresi6n.comienzos de 1966, con su ineorporacten a la guerrilla colombiana y su muerte poste-r frente a ]astropas de represien, Camilo Torres habfa introducido Ia prohlema-de Ia legitimidad de la violeneia para los cristianos. Camilo se convierte endera de lucha de Cristianismo y Revoluci6n, cuyas paginas difunden su pensa-y promueven su ejemplo. Desde Ia revista, la voz del compafiero Juan -que afmcipio clama solitaria ante una iglesia argentina que recien comienza a despertar dealienad6n- vacobrando mayor ecoa medidaque se puebla el core denunciadoratropellos a la dignidad humana con sacerdotes y laicos que optan por encarnar laedica revolucionaria del cristianismo. El ejernplo de Camilo germina en Americatina: otros religiosos y muchos militantes anonimos se incorporan a las Iuchas deeracion, Sumados a organizaciones revolucionarias, esos cristianos dan eiemplo delpetu irrefrenable de una fe consecuente con el espiritu Iiberador y se vueIvenrene fertiI para una accion combativa que en nuestro pais protagoniza, entreel Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo. Deeiaan en el mimero 4; "Sentimos profundamente a Camilo. Recogemos su mensaie ygrito cara a eara. Murio por su pueblo, murfo con las armas en la mano: un nuevosto y un nuevo sacrificio que estremecio profeticamente a toda America. Camilosigno de contradieeidn, de escandalo, de busqueda, de union, de sacrificio, de aeelon,violencia, de entrega. Lo aceptamos y 10 proponernos totalmente. No 10 parcela-s 0 dividimos basta donde Ilega nuestro pobre miedo. Queremos eneontrarnos condesde Ia realidad argentina, con el movimiento peronista, aseendiendo a la claserera, realizando nuestra experiencia nacional del socialismo". Era natural,que enpatrla, Juan Garcia EUorrio se alineara junto a los exponentes de la izquierda yl peronismo revolucionarios. Ya confrontado al trabajo p'olitico, ya sentado en unne, ya [uzando con sus hijos en un parque, ya resolviendo problemas de imprenta,en la carcel, Juan era eI compafiero risuefio tras euyos gestos nerviosos se agitabarevolucionario infatigable. Con audacia e imag'inacion supo Impactar muchas veeesa realidad adormecida. El 19 de mayo de 1967 -prohibidopor eI .gobierno el aetolos trabajadores- clavo en plena Catedral una Ianza en el ojo de la complicidad.ando monsefior Caggiano e disponia a pronunciar .su habitual verbo conciliador,arrebato el micref'ono y ley6 una nroclama revolucionaria. Clara, decididarnente, seantu frente a quienes bajo el r6tulo de social-cristianos se amparaban en todo tipo[uatificattvoa eomphces del sistema. En julio de 1967, comotegrante de Ia delegacien argentina, participoen la conferencia de la OLAS en Laabana. Alii sostuvo que el cristiano debe integrarse a la lucha como los demasvolucionarios, no como una categoria distinta, no como un gruno aparte sino comorevolnclonario mas. Sentia imperioso un di2,JOgO a nivel (Ie lucha, en una tareaolucionaria cormin. Asi broto, baio el signo de su obstinacion agitadora, en febrero1968 en Montevideo, el Encuentro Latinoamericauo CamiloTorres. Alli denuneiolos hinocrttas: "El crt tianismo hoy es utilizado como ideologia del regimen deplotaeion. EI capitalismo, sin mistica propia, usa banderas cristianas para justificars crimenes. En nombre de la defensa de la eivilizacien occidental y cristiana sefiende el privilegio de unos pocos y la misenia de Ia mayoria. Sin esas justifica-ones qnedaria patente que su unieo sustento real es Ia fuerza pura, los ejercitosrvientes de los poderosos. EI evangelio de los nobres se convirtlo en el evangellolos ricos". Cuando Juan Garcia Elorrio lanz6 en 1966 su pri-er grito insurreccional, algunos calificaron su actitud como mero delirio. Alzarfiales de humilde solidaridad con los combatientes en todos los frentes: esa fue sansigna. Nos am6 y 10 amamos en medio del duro oficio de Ia Revolueion .. La baial compafiero Juan suma su ejemplo a] de muchos otros que viven ahora en elrazon de los que seguimos adelante, Como el decia: ''10 demas, son los heehos",a Iucha, como todos saben, continua. C. y R.


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JUANLa imprevista muerte de Juan Garcia. Elordoeonvoeo Ja solldaridad activa de los eompafieros militantesdel peronismo revolucionarin y de otros seetores combatientes.A continuacion se transcriben discursos pronunclados en el homenajeefectuado el domingo 19 de matzo en la Recoleta v di ersostest.imonios arribados posteriormeate. La carta de juan PeronIncluida en Ia pagma anteriol, nojiudo, obviamente, porel memento de sn origen, referirse al episodio.

EI Mayor Bernardo Alberte, por el Peronismo Revolucionarioos ha muerto Juan Garcia. Elorrio: un autenttcocienneio, un peroniata revolucionario, un [oven revo-rio. Pe e 11 las cfrcunstancias que produjeron 6U, cayo en combate ; porque combate y lucha fueu vida diaria. No se dI0 tregua i pal; a si mismo,tampoco se la concedie al enemigo. u vida fue un

te perrnanente contra la injuat lcla, tenia una apa-a sed de just ic ia y clarno COli toda 10.voz del hombrecontra Ia explota cion y cont ra In misecia que en-el .i.terna, Arn6 a Cristo enel corazdn de loses, como 10 amo aquella gran revolucionaria nues-

EYa Peron, Y . e dedie6 a ellos para rei Indlcarlospobreza, pero urgentemcnte, no con el palabreriosi no con una voz muy fuerte, con una voz Quefu iI en u boca, con idea' geniales y Illminosaseran .ariete en . u mente y con, una vohmtad, uny un. espfritu de servicio y de sacrificio10 1:onvirtier()n en un f anat ico por 18 (au a de ]0Y aei, cuando ]0 sorprendi6 la muerte,joveD, ya habia conqui-tado un prestigio yonanalidad que mucho , en muehos anos, nl) alcan?:an

eOnll} el 10 habia heeho con tanta. dignidad.ni so traicionar a Cri.sto en.canaUeeit~ndose con la

aceptacitin sumisa y obediente de ese sistema que explotaal hombre y que ha sido ereado a 8U imagen y seme-[anza. Por eso l .uch6 y por eso fue enearcelado y perse-guido, POl' eBO vi'l'j6 como un hombre y POl' eso murid]como un soldado de los pobres.EI deatino pareciera ' (]ueperiodicamente nos quiere ha-eel' una advertencia sobre 10 cruel, sobre 10 feroz, sobre10 tremenda que serii,\l1estra lucha porIa liberacion,.y por-eSD de ti.empo en. tieml'O se nOS Ileva uncomll'a-fiero, al que se preecupa en seteccienar con nt'llcllaprecision; esta vez Ie toc6 a Juan.Juan Garcia EJorrio: venimos aqul a desped'irte, no alIorarte; porque ante tumbas que se abren para dar pasoa la cternidad a hombres como vOS, e viene a buacar1a ins]Jiraci6n que nos da t u EljcJ1lpl() y que nos supistebr ind ar c on tu ,"ida. No ,endras jamas descanso en tQtumba, como n.o Jo ~ ,qllisjs~e tener mi~ntra v~v.iste"por-que desde ahora mas que' nunca. estarn tu esprtltu acom-pai' illndonos en esta luchli por la . I iberaeiOn. Este es Ullhomenaje que te rendimos ante ]a inexorabilidad de ]amueTte, pero ant e Lopcrentorio de 11 1 vida nos jUl 'amen-tamos aqni a cUDlpHl'lo en la lucha dia'ria, en la luchaque tit. nos ensei iaste tambiell a real illar.

Jorge Di Pasquale, de la C.G/f. de 10 ArgentinosPodemos decir hoy que si Juancito Garcia Elonio bade aparecido no ha desaparecido su lucha ni ha desapa-reciilo . II pensamiento, que 10 hombres de la C.G.T.de 10- Argent inos, los hombres de las agrupaeiones queapoyan la luella de la C.G.T. d.e los At'gentinos y 10,8hombres de l as agrupadones del Peroni IDQ Revoluci'onariotenemos el contpromiso ante Juan Garci.a Elorrio de se-gu ir su lucha por la lib era cion de nuestra pntria hastaalcanzar el punto final. Este es eI meior homenaje que)1odemos hacerle.

conociDlQs a Jllan Ga:rcia Elorrio sabemos queivo princillal de su vida era su Iucha y u fe enambio para el pueblo y en un cambio ]lara I!ille termine con las jnju ticias y con tod.o estede anormalidad que surne a1 !)ueblo t rabaijadol'

irnos con SII opinion clara orientando con eI aporteu pensamiento y de u concepcion revolucionaria .imos no en las laciles sino cnrolado iempre en 10alabra no es un don de Laecia como quieren haCeInO!! creer. La palnbra pueden arma arterapara eselarecer In l'ealidad, la. palab'raa une ala. gente,la. palabra 'valiente ulienta en elate, lapaJabra dirha con fe aprQ_'ima la reaUdadse qU'iere rear. Por eso Cristo dijo ser "EI Verbo"os. Eu Lapalabra encarnada que venia a anuncial'eino. Juan, a traves del periodismo Quiso 1'edimir La

palabt a, hizo Que quienes S lliren el peso de In injusticiatuvieran un Iugar donde expresarse, trat 6 de desentranal:la realidad de. la explo, tacion y 01 )~l :ed.omi llin , de cnmu"nicar Jas "oce de 10.s qlle luchan en distintos fre.J1,oos)' en todos los paises colonillies del mundo. Si, esta'misiiin cs una tarea de valor DlUY considerable. Pelohay olra manera de eXJlre 'ar La palabra, c la palabraque e ida, es eI testimonio hecho carne es Ia personaentera Ilue se Lee en 'SU gestos, en susaeto, en saentl'ega, en su lucha, en sus sfanes. Homenajeamos t am-'Men a Juan hajo esteaspecto. Juan en SIl vid.a demilitnnt e. de afanoso bllscador de nOl i l iberation de este ipueblo. Quisi.eram06 que estas palabras dichas hoy nocan un JOero homellaje sino la adJlesioll 8. una tareaen la que no hallamos todo. com p:rometidos.

RlSTIA_ IS:M:0 Y REVOLUCIO:

Un delegado del FENRindo el homena-je que cor r esponde brindar a un CI)01-paiie:ro como Garcia, Elorrio en nombre de 10" estudiantesnacionalista revalncionarios. Quiem destacar 10 que srg-Ili(icu el eompafiero Elorrio, cual es el camino que indi-caba a 10 intelectuales en eL scntido de enfrentar lass ituacione que nos p:resent.acsta sociedad y en el enttdode acerea rnos cada dia mas a Ia I uehu de los trabajadoresargcntinos, 11. la Iueha revolncjonarta Iatmomerleana,Pienso que es muy difIcil rratar de brlndar 1111 home-

naje a un compafiero, a UR compajero quepaosa a engru -sar la lista de aquello que de una forma. u otrn vana ser Ius nombres Que van a pre"id:Lr nuestra Iueha ipermanentemente. Por eso, repiro, eu nnrnbre de In Uni6nNacional de Estudiantes que estamo din a dia tratandode recorrer un camino junto al pueblo argentino paralogrnr una. natria Iibre, reafirmarnos que el unico home-uaje que Ie podemo hacer, mas aUIl de las palabras,es seguir con mas fuerza la lucha para logta.r eonquistaren la Argentina 10 que el sicmpre ,, 'ono.

Jacobo Tieffenberg, en representacion de la FUA1a Federaeion Univer itaria Argentina decidie por una-nimidad traer aqui nuastra palabra en h omena je a l c or n-pafiero eaido. Juan Gal'cia Elorrio es para nosotros,p.~incip:almellte, y '10 es en presente, un cnmpafiero de lalucha revohrcionar-ia, t in companerode l a l uch a antimpeI;ialista, un eompafiero en los caminos de 18 solidaridadrevolucionaria ell merica latina, uu compafiero en 13lucha por el socialismo en estas tierras, 1111 compafieeoQue p eleo duramente por crear en nne tro pais e a pers-p. cth-a[e;vo~udona_T.ia, e II perspecti a violenta Que ter-mine con II I opre'sion de las clases d.ominantes, quetermine con el im[.erialisHt10. Garcia Elorriio. desde "Cris-tiani mo y He oludon", COli e a actitud propia de Larevi ta que SlIpO g anar II, muehos jUven.es argen tinos,con e a polit ica de nhr ir Ia revi ta a todo - sill nlng'untipo de sectarjsmo, COli esa idea d Que 10 revolucio-nados en. la Ar-gentina ,p~r encima de toda_ 13 discre-pancia' que j,cnemos -que no las vamos lit oClIltar hoy.el dia de 811 . l li llerte.- tenernos ulla, unidad fllndamental ,que es Ja ut1idad de 10 que se jue.ga.n, de .aquello, queest iiu. dispue to a tomar 10 1 armas, a. pelear por elpOllet, a -derrotar al ejercito, It dar 'Ia guerra par larevoillcion y el socialismo.E e ideal de Garcia Elorrio c el que nos unifieR, porencima de opinione difel'ente que existen . e _istil'anh~sta la revolucion, en ,ese espiritu de unidad de 10'revoluc.io'llarios" de d.eciail'in de emprender la, lneha ann.ada

en la Argentilla. de mo r' ir pu r la causa del soeialismo.Esa idea de rondo de la revolucion continental que abraz6Garda Elor rio, idea de fondo que ccmpartimos total-mente, de pelear para gue en la Argentina se unifiquenlas banderas revoluclonarias del curu Camiln Torres ydel comandanto Che Guevara. on las banderas que ellevanto p rime ro en la Argentina y que nosotro repe-t imes en la F A pnrque compa.rt imos -crecient.emente esaidea de Iondo, esa idea de cua l es eL camino revolucio-narro argentino, e. enmpromi 0 a Iondo con la revo-luciQ'Il y la lucha armada.Pa.ralos Clue estan dispuestos a mor ir peleando contrael regimen es duro despedir al compafiero en est a clr-cun tancias, Jo sabemos. Todos queremos rcaaltar queel mcjor homenaje que nosotro podemos hacerle a Juane - continuar peleando poria unidad de lOB revoluciona-rio., po!' la fo~talezll de esa perspeetiva de lueha armada('ontra Ill. dictad,ura y el inl]Jerialismo, por e) socialismoy I l l . revoluciol1, esa perspeeti"f1. que logre 'unifiearnos,e as bandera del Che y amilo unidasen una Inehaa muerte conlra 1 jmperiali inD. 'lite e el homenajeque no otTO Queremos seguirle hacienda en el combate.Y quisieramos de pedirlo con una fra. e l1ue ya e ban-dera de lucha en el continente y que sail nlO' que esI l l . Crase que el hubiera Querido:il'lASTA LA VICTORIA IEMPI~E. Jllan!

La Habana, marzo 3 de 19iONUB: TRO J 'A HA M ERTO : BIO A .)UN-TAlt E eo. CAM ILO Y EL eRE PARA AYUD ROS DE DE LO ALTO. ABRA~O .

ISABEL HESTREPO DE TORHES

,-'-------'--------------1Ralta, marzo 4 de 1970

ElXJ lRvESAMO 'LE PAOFUNDA FE A. POll EL FALLE-CH~UE 'ro OMPA:RERO GA.RCIA ELORRIO.

MENDEZ Y JOUVF

CartaLa. muert e de Juan Garcia Blorril' ha abiert o otra herid.a;deJ mas vh'o color ,en las filas revolncionm-ia de Arnerica. 'n lider de I l l . m a noble ex tracciiin ha caido cuandola eSperaItza levantada del puebLo se hallia encarnadocomo una vivu y clara realidad en semejallte cOl'aziin.o poddi olvidarse llunca .para los Que sintieron el calor

de ," trato 'U 'limpia mirada y su frente en la queestaba naturalmcnUl retratado el amo'f 01 pueblo y lafinneza indoblega,b.le.,Con el, el trabajo revoJucionari() parecia como 13. masendHa de la. tarea.s porqu no habta otra, nD podiahabel' otra. Hecorria 10 caminos de la Patria (llvidadode si mi mo. El abrazo del compaii.ero al Ilegar y a1despedirse QlIedaba "iva y repitiendo e en cadI! recuerdo'como una consignaperentoria.u il1l18W am.or al ] I.lebl ll se :Cue acernndo cada yez con

I lila temple ell cl tiernpo hasta t ransformarse. ya ahOl'a,en la palabra lucida, en uno de los mas Ticos ]Jensa-mientos revolucionarios de Argentina.Ojala esta 'alida bandera hayn madura.clo en In diCicilconciencia colecti va; y que otros juvenes tengan ya encendidos, panl bien de America, nn '1'0 fucgos de tantocalor y tanto. i)rjlJ().A 11.1compa' ii,eros que suf ren. su m,nerte iuj' ll ta m. l, apre-tado abrazo. Farat Sire Samn

Salta, 2 de febrcl'o de 1970

CRISTIANISMO Y REVOLUCrO . 5


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Cartass q uerido ar rrigos :escribo de de un lug ar de la co ta atlantica ba tantetndo e incomunicado. A este II/gar Ilego Uti, amigoarme Ia noticia de la muerte de Juan Garcia Elorrio,como c habia producldo, !\'le c05t6 admi ti rl a: eraa ia do absurdo que el muriera de esa manera. EI seecia otro final.final a1 que sc sabe e rpuesto cl que toma el caminoel habia tom ado.10 vi emprender y 5 guir ese camino a pa 0- que,medida que' avanzaban, mils me serprendian porque,confieso, el dia que hace seis afios, conoci a eschaeho p;Wdo. de hablar suave, y tau nervioso queocultaba su impaciencia al oir Oopinione discordanteslas suva , no sospeehe que el fuego dormido en su.podria lIegar a ser Ilamarada, Luego, a medida quefue uniendo a el una e trecha amistad,no me costortir que algo m a rmportante que la opinicnes a i ' -era 10 que 10 hacia hervir de impaciencia: quecrlst ianos -y el ](,1 era eabalmente-se considerarans aunque echnran en ace roto, oviviesen contra-endo, los prjndp-ios evang.Hicos. Que no pa alan de

palabra a la accion ; que ne pusjer an en prnctiea laiianza de risto; go viviej-an Ia terrible dualrdad"10 que creo es una cosa, 10 que hago es ntra".esta muy cor riente dualidad el opu_so U voluntad deg:raci6n: con sentido hist6,rico, no dudo de que boya, poner enpra:ctica el basico, el e encial principio'de "amar-al projimo mas que a si mismo",que ser revolucionario.su labor de reveluciouarie fueron apareciendo, des-us capacidade de lider: la lueidcz par aal pais social y politicamente; el espiritu desecundado por una gran Imaginacien ; la inven-, para hallar mas ef'icaces :medios d.e acci6n; la agu-apar.a. percibi r 10 que ,cada eompniiero de lucha podiaaudo cae un brazo Clue IIIz8 una antorcha. lala que sufro, no tanto el brazo". 'ho y, ha s ca ido. I nc om l>r ens ibl cm en te , to nt amen te ;simple descllido de un mal condu.ctor, por una0 "cllcil1amente po'rq:ue si. Pero te has ido.ante estos ultimo, alios te h,emos vis tOo ,-iempre alnt e, l a ,'07. alta, sin que nadie pudiera hncerte callar.has dicho tu verdad. Tu verdad que molest6 a muchos:chos que hoy se alegra1] de que te haya ido .asi,amente, sin que fuera neee 'ario mancharse e1los la!;nos, ni pagar un icario.G ar cia E lo rr i. o, til q ue aClI na ste un I lOmb r e: "CRI ..-I 10 Y ltEV()LUCJON", senci lla!)l.en te porqUeconpOOr ia c on !lu sta nci a:r - e 01 ccistianism.n Q ue con unaadera re\ 'o luci iin, to has ido_ PeJ:'o queda tu palabra.palabra que ya no -e detielle mas.a p!!.labra que tiene que e tremecer a este mundo6crita que ha fabricado ul1a fachada de honorabiLidada. e,pcerra.r en u iuterior toda la podredu.mbre de su

y do s us e r, i: me ne


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gentes que se refugian en Ia 62 organizaciones esperanoportunidad par a carnbiar de tienda y pasar de la timidaitud opositora que ahora ensayan a Ia pasiva cxpectat iva-of iciali sta. 1 jucgo of ici al ista cs eo estc scnridu el masvido inten tado desde la Re olucion Libertadora por unolos gohicrnos del sistema : aislar del peronismo y sua todo el aparato grcmial y llcvar hasta las ultir nassecucncias el adosam iento "I aparato e tatal de las cstruc-

as grcmiales. 'uando ( "1 Iar se sco Congr . . 0 le 10 CGT deopar do r cr minc de urrnar un sindicalisrno "I .,,.\,;C;O delitalismo monopolista del n'siOlrn de Ongania, habra lle-o la horn de cunstruir seriarm-ntc las agrupariones de' baseel memento politico reclama,

t e a l in di cal ismo tr ampos o, 31 gOlpl SI I1 0 mcn ti ro so , a Lac ci on es I ra udu lc nta s, la p er spc cti va s igu e s ie nd o a ho ra m a~

rumca : lucha frontal contra la oli r ;lrquia y I imp c-

a reacci6n deEtninenCIA

finalmcntc U110 de I os r epr es enr an te s m as c ons er vad or es de.Ierarquia ecle ia sti ca ar ge nt in a tu vo qu e utilizar cl supremourso de la cxcomuni6n para ~ra,tar d~ po:ncr fuera de laesia a uno de SlIS miembros I1Ib S imos . Cu in to ti empo'. h ab l' li m aq ui na do " .1a op or tun id ad, F ral lei sc o V ic ent in,veter ~ni5im o arzoh:ispo de Corr icntcs_ para poner fueraIa. 19lesia a RaUl Oscar Ma.rturct, un saccrdote del

rcer Mundo dc esforlada lrayccloria militante junto a laesia nueva \. ala_; ntcesidadcs pr ofundas del purblo.

tt: todo cornenzo cuando d padre Marturctdirigi' .. 1a justicin para tratar de poner en e idenc.ia lae cuc ion q ue .. leme nt os de l os s cc tor es mas r ea cc io na ri osCorricnte' r alizaban conlra u persona. AI mi rno tiempo,SU prescntaci6n ante e1 juez Raul tero, Marluret podiaV iccntin omparcciera ante la .J ustitia 0' POI" 10 menosinformam de sus rcpet.idas obscrvacioncs al rcspccto.

ccnt,n blls nlba, dc acucrdo a, ~us ] )' o"i,,. palabras antrunos de sus rid; t os da r " al gu na s va cac ion cs a M ar tu rc t" .ando Utero, qu d"bc scr uno de los pocos jueces qu"tan de -;:-;: imp:lrci3ies en ~ Argentina, .orden6 la com-

CRr Tl. MO Y REVOLUCI N

par ecencia de Vicentin, el arzobispo se refugi6 en Btl l,nves-t id li ra p ar a c sc apa r de un a ob li ga ci6 n qu e cu nl qu ie r ar ge nt i, llodebe curnphr sin hesitar, De tal modo, Viceutin pretcndiaubicar SlI rulacion COn .,1 Estado a rg en ti no en 01 plano queso daba cn Ia Colonia. -T uvo p ar a d ef en de r SlI pos ic io n t odo cl apoyo de 01(0 juezy del goblerno provincial, encabezado por esc poderoso mono.polista yerbatero con aspiracion s d empresario moderno quec s Adol fo Nav aj as A rta za .V icco tin pudo ncgar sc a declarar COn el amparo de un ~eclord e l a j us t i nia ) ' d e l in ter vc nt or e n C or ric nte s d 1 gobicmo de IaR. A. AIH se Ie vio la para a la sota. Vic ntin, poderdcntro de la Iglesia, se alie a l p od er d cl re gi rn en , ir nte aM ar tu rr -t ) " cI c onj un to d e j u ga do s s ac er do te s c ar r n ti no s y cl,. II I'pucn 0 que os SISU incqurvo amente,


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All . h ue lg a f ue c on du ci da e o lo s p ri nc ip io s ge ner al esien tan I ll. accion pol it ica del Mcv irni en to d e. Uni dadrdinacion Sindical (: yCS) .l .. , o rg an ismo s in di ca l ddComun is ta , al q ue p er te nec en lo s pr in ci pa les d ir ig ent esChocon. Sin enwargO,"" es necesario ad.ll1ittr que los

tores e la huelga ruvieron rnejores posiciones que lasuck tornar cl MUCS para su accionar gre rn ia l ; e st "heche, I ll. independencia .relativa de los delegados

, de las propuestas clasicas del MUCS ya habia sidoel:"n la huelga r riunfante de diciembre.elga, que cornenzo COn la misma fuerza y decisionva que la de diciembre, se desvio de camino al pro-la primer sernana y fue tomando cada vez mas elde ufl onnflicto entre un ampl:io frcntc de personas

ena voluntady una rninoria de locos irrazonables queaban a dar toda solucion a un grupo de legitimoss ; el conflicto perdio asi La claridad que siempreomo: "conflicto de clases" y la conduccion del mismoando lentamente a manos de dirig ntes no-obreros,alguno estuviera b ien i nt cn ci on ado -CODlo el Obispo

uq ue n- e- , c l g ob er -na do r d e la pr ovi nc ia 0 la d ireccionCGT de Neuquen.

ispo evares, cora coraje l' d.i nidad 5C_jug6 al ladoo.>rero-S:-''EI suyo es quiza el mas a lto grado d e s ol i-que POl' parte de u n miembro del Episcopado ar gen-

e haya registrado con una luella popular. iertamenteion de Ievares comenz6 como una mediation equidis-e nt re lo s l ac: to re s e n c on fl ic to, CODIO muchas veces hannizado ci rtos obispos en el pal. Pero las Iorrnas deedifl.ci6n sc manifcstaron diJ rentes por el contactoperman nt~ de evar es con. Los obr er os. Mas adelante,

diad6n Iu supcrada por un decidido alineamientoa los trabajadorcs, enfrentando a III coalici6n nefastab ic rn o n" do na l, l as empr es as i nt er vi n. ien te s e n l as obr asanda d._ham ones comaJI dada Ror RogelLo Cor ia desdeAires. Ademas cabe apuntar como notable e. l cnfJ'en-del pastor con el gobierno :nacional, maniicstado a

de sa ,carta ell~i tida a la fina.lizacion del confiictotelcg ..ama a Ongania poria prisi6n del saeerdoteP as cl: lal R od ri gue z. L a r eI le xi6 n q ue s eg ur a' mc nt c r ea-sobr esto hecho. eI Obi spo pr oba bleme nt e I e in di .q ueesidad de ubicar se .desde el vamos junto al pueblo-enmen to s d el c omba tc _o proceso e vivi6 en relaci6n con las gestiones deldor Sapag, nombrado para ese cargo en medio del

y con fama de "neoperonista" amigo de los sindi-arias vece, los dirigentes de la huclga entrevistaron

ern ador; en SU casa, a las cuatro de la manana yreto; en la casa de gobierno, atra vez cn su donllciliousive bubo una cntrcvista en la 'LOna de la huelga.ent revistas aviv.a. ron. una expecta tiv,a. de "r.ap ida soluci6nd e l as m ed :i aci on es " q ue a l di so lv er sc c re aba n l eg it im a

n e ntr e lo s h ue lgu is tas , m ax im c que nu nc a. e st uv ie ro nla sl 'a zon es d e po. rq ue S ap ag ib a a a. rr eg la r "I p rob lemaue no pudo hacerlo.ente, cl tercer orden de a.nalisis implica el de loss que se usaron para Ilevar adelante el movimientona .imer problema es el de la declaraci6n de la huelgat iempo i nd et cr rn in ad .o '! , TUt in ar ia t ac ti ca d el mov imient oa rS 'c nt in o cob r6 aug e du. ra nt e el pcronismo. Las razones,, t en ia :n u na falz po li ti ca: l os .i ndi ca tos d ed ar ab an I ll.s in d c. s6r de ne s ni ac cio ne s de v io le nci a y dejaban eIlibre p:iIa que eI gobierno peronista . y l a. c amarad iscu tieran el porcent aj e d e aumen to qu. e. r ec ib ir ia n

e lg ui st. as . A I m ismo ti empo , l a huc lga g en er al por ti empoi nado a segu raba l a. Jl usen ei a mas iv a d e l os t ra ba ja do re s

CRIST IANISMO Y REVOLUC ION

que podia peligrar en una huelga organizada por periodos,debido a la rclativamente baja conciencia d ~Ias(l; d,e csememento,PeI'D en el case concreto de El Choc6n se agregan nuevasrazones para desconfiar de la huelga general: en primerter mino, los obreros Ie abandonan e l camp o vd e batalla (elescenario donde se trabaja} al enemigo (la patronal Ill. po-Iicia }; en este caso ese "campo de batalla" ocupa cientosde ki lomet re s c ua dr ad os y los instrurnentos d produccionSOn armas Iormidables en manes de 105 trabajadores (ca-m io ne s p es ad os , b ul doz er s, t ra cto re s, di nami ta , pe rf or ado ra s,material para consrruccion, etc.) que son sustraidos, p O ; ; , Iahuelga general sin Ilmites del aparato de negociacion yd isua si on d e l os h ue lg ui st as , lQue hubiera ocurrido si des-pues de un paro de 24 h or as l os o br er os vu el ve n al t ra ba jo,10 detienen ell mitad de la jornada )' concentran todo elmaterial rodante n un solo punta de la vasta zona d lasobras y no vuelven a entregarlo, bajo amenaza de hacervo la r t od a c on d i namit a? L a n g oc iac ien s ubs igu ie ntc ' es tl i e n elinter es de la empresa y SU desarr ollo d ara ori 'en a nuevasreclarnos de los obr er os y a nuevos pares por el objetivoprimero que es ascglliar el respeto pOl ' l os d legados.Es cierto, como se dice en ambientes sindicalcs, que si unahuelga se cumple en I ragmentos, muchos tr abaj acl orcs quie-bran BU v ol un ta d de s egu ir ell la pelea 'Y vue lv en a l t ra ba jo'an diversos prctextos tales como "me equivoque de' dia" ,"110 cntcndi las intrucciones", tc., pero este peligro esmucno menor en cl caso de EI Choc6n donde todos lost ra ba ja dor es v iv en c rg an iz adame nt e j un to s y pu d n centro-larse racilmente unos a otros. Ademas, esa desconfianza en1'1 "conciencia individual', del hu el gu is ta c ua nd o cs ta f re nt eal pau'6n que 10 presion,a para que no cumpla el parodeldia siguiente parece sllf inapropiada para esta epoca degr an de s lu ch as o br er as ~ c ont l' a de di re cei on es g remi al es tr ai -doras.POI' otra parte, 5e ha vi to que la "conciencia de asarnblea",lOantenida durante dparo general sin. limites tampoco es unas ol uc i6n : l os oh re lo s de E I C ho c6 n r ee ha zar on una pl ;'o pue ~l< >de "sacl'if icio" de los delegados qne se ofrecian a 'r enun.ciru;a s us c ar gos d ur an te U Ila vi br ant e as amble a. A I d Il l. s igu ie nti :,sin embargo, cornenzaron a volver al trabajo.La va~aci6nde los di.Tigentes empuj6 a los hueIguistas a considerar, quecomo todo parCela indicar. I ll. huelga estaba pcrdida. A partede que parece absurdo que los d irigentes ofrecieron siro-plcmcnte "renunciar" n ve z d e p ro po ne r l a v uc 1t a aL t ra ba jotodos jun to , el case rr pite 10 ocurrido con otras dos huelgasheroicas: la de .105 petroleros de Ensenada y la de losgr3.ficos de Fabr il Editores; en ambas vibrantcs asambleasr ec ha zar on f ormu la s d es fav or ab le s, . pe ro or ga ni zad as p~ r 105sindicatos para terminal' las huelgas 'Y luego volvier on a1trabajo aquellos a quien la patronal quiso aeeptar.La tactica de deerclar huelgas po;r tiempo indeterminadop ar ec e j u. st if ic al' se en c as as muy pr ec Is os .: 0 bien .cuandDla parali7-3 'ion dc tarcas prod.uce un gran deaordc:n .en c1terrena de 1a huelga y en oteos orden"s de la vida nnc-iooal(ferrocarriles y ot ros t ra ns por te s, c OJOu ni cac ione s) d eb id o aque los hueJguistas no pueden ser rcemplazados por r azonestecnicas.EI 6tro caso es el de aquellos sectores de la pr oducci6ndonde las patronales nccesitan producir para cumplir: ( 'om-promisos que les dejaran gr andes ganancias .. Es el casa actualde los frigorificos, a de ciertas ramas de la siderurgia. Peroen 130 Argen t ina no pareee haber eVildencia. de que los did-gentes gr emiales se dediquen a. hacer ningu.n tipo de ana:Iisisewnomico; e5 m a s I recuente, en cambio, que ar ganicen huel-gas de fa\ror c.uando la pa.ttonal liene acumulaci6n des to ck , e 0tE0 l as < ;Iue o .!S' an iz ab !, - Augus to Y., an do rc ~ la s C iim ar as _ d e I ndu ~l ri aJ es M eta Lur gi co 5.

Ninguno d estes cases 5C verifica en El Chocdn, donde lahuelga POT tier npo indeterminado pcrjudico seriamente a losobreros, una, vez que eI gobierno se convencio de que nohabria vio lencia mient ras el Obispo y 130 d irec ci on d el movi.miento no Iueran dcsbord ados, circunstancia 'que c tuvo apunta de ocurrir varia! veces,EI paro sin 1imitcs, por ejemplo, r dujo a los obreros a lainmovilidad frente al cer co policial que Iue ganando, metroa metro, cl c on tr ol de l p ue bl o, y de los Iugares vitales,La policia tambien controlaba el ingreso de los vivcres, laentrada y salida de personas, etc. Esto dif icultaba aun lasminim as tare as de solidaridad, a] extrema de que los actosde apoyo a los huelguistas se r ealizaban en N euquen, a ochen-ta k i~ 6wetr os de El Chocon y sin Ill. prcsen ia de ninguntrabajador 0 de una minima delegacion. Otra hubiera sidela siruacion si el paro sc bubi.cra cumplido en ctapas conactos a la salida de las tar eas, movilidad de los huelguistasm ie nt ra s c ur npl ia n I unc ion es , e tc ,Pinalmcnte, en algunos circulos gremiales se expresa conamargura que "no hubo solidarid~~ en otros puntos delpa~u. esto S ei~ y no debe sorprender, en-- vi~ d~ laccrrupta situaci6n del sindicalismo burocratico en el pais,perc el problema es otto.la s a cci one s d e s oli da ri dad ( pa ra s, a cto , .. c ol cct as ) no a yu da na ga na r lo s c on fl ic tos ; s implc rn en re , ampl ian la s p er spe ct iva spo ll ti cas d e l as l uc ha s c br er as a l u ni lic ar la s f re nt e a l e nem igocorn~n que no siempre .aparece en evidencia: esc cnernigocomun es la f uerza coaligada de Ill. patronal }' el gobierno.Pero cad a eonflicto en concreto debe ser ganado en elterreno especifieo en que fue planteado, os decir d de larei vi nd ie ac i6 n g remi al , c uando so gana una huclga, 1a pa-~Qnal no se eOmpromete a reconocer que el &\'o'bierno os unIn$tnnncllta del hnperialismo sino a otorgar awnentos des ~el d0 a a r ei nc oI 'p or ar d es pc di dos . E n e sle s en ti do , J a6n ic a~Ia de escape a la indispensable "sol.1Icion gremia! " es lae sca lad a qu e c om ie nz a en u. na huc lga y t el "m in a pl ant ea. nd o1a l uc ha p or c l po de r, ci rc un st an ci a que .no fue vislumbradas iq ui c: ra en EI Cbo c6n.En oste misll 'IO selltido, es obvio q) Je I a hue!ga .c dcr rumb6porqllc los abr er o. pc~dieron t04a esper anza de ganarla,Imlp~zan1io por la propia direcci5n del movimiento que apa :r llr de la s eg un da s eman a f ue f lo ja nd o pa ll ia tin amen te 01c ar ac tcr e sp ed fi came nt " o br er o de L a r e i ste nci a ha .s ta c onve r~tirlo en una mala. alianza con otro !,'1'UpOS de clasc quet or na ron l a h egema ni a d el m av im ie nt o I ci vi nd ic at i" o.~in embargo, la h,uelga deja muchasy muy positivas ense-na.nza~, desde la clara. decisi6n dt: lueha de los trabajadoresco. !l !;a 1a burocrac;a grer; ria. l, Ja p ,a tronal y ~l go bi cr no , pe sea s u. es ea Sa f ormac i6n s in dl eal , ha st a. l 'L ._e !o gi ab le ac tit udde la Fedcraci6n Universi'tar.ia Argentina. que ~vi6 ... supr~'l el e os IiUeIgu;stas con un IDen-Saje de soIidaridiid. -----En eI medio se anatan las conduetas "int rnacionali.stas" deI~s eon ti ng cn te s d e obrcros b ol iv ia no s y c hi le nos q ue pa rt i-I:lparon de la huelga can la miSlll3. de cis i6n C on q ue oc up ansu lugar en los puestos de lTabajo y la valiente campana delos curas de Ill. zona que respaldaron a los obreros en todDmorn l1to y que como Ultima actitud ~olidaria 5e niegan adar misa en la capiJla lc"antada. por 13 empresa en lasobras y rcsol"ieron hacer de 13 proxima seman a santa unasemana de l uc ha y s ol ida rj da d c on lo s dc spe di dos .Una pregunta, subsiste .sin respue.sta, hasta e1 momento,( .Que ~nt ie(lden la jzquierda revolucio l1arj, ,. . y el peronismor cvol uc ion ar jo ( qu e te nia n r ni li ta nte s y cHu la s e n J as C lb ra s)por "Iu.clla armada" cuando deben cxpresarse en un con-flieto gJ1elDi~l y, tienen dinamita a su di .posici6n?

E S - , C O R IACOMPA;;:;~~OS, p;t.ReC~qUE \JSTEO/:S H"N P,A"RAOo

EL TRABA..JO.

CRISTIANISMO Y REVOLUCION 11


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Raimundo Ongaro1970 : . . . . . .ana de la ~ .I'orgamzacion1.El Camino del Pueblo

chas libr adas por el pueblo argentino en 1969 han COD-a la d ictadura a un callejo s in sal id a. F ra cc io nado

e nto m ili tar , r ed uc ido I 'll m in ir no s u mar ge n. d e mani c-c onom ic a, c onde na da I 'll f ra cas o SU CGT oficialista, scen tr e invocacioncs magicas a poderes extraterrenales

apcrtura al " ticmpo pol it ico" .siblc, sin embargo que 1


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e l a luz e lec tr ica y la energia fueran cortadasoba durante muchas de las horas que dur6so heche del 29 y 30 de maya de 1969.gen te en la Argentina empezo a bablar deosco, .secretario general del s.i?dic~to. deFuerza 'de C6rdoba, Pero Ia accion sindicalica de Tasca. no habia ' comenzado un diarec isament e. Ni conclwyo despues cuando ~asmil it ar es de 1a d ie tadura de los monopoliosenaron a 8 aii.os de prisicn. Luego de 6 mesespero digna prision T'osco v~lvi6 a la lu.cbarovincia, en su sindicatc. PreClsamente a fineso se convirtic en el principal o.rganizador deentro poHtico-sindical. Sabre este heche, unadivision se plante6 en eI sen a de 1a CGT

de los Ar gentinos y en general de las .f uerzas . revo-lucionarias que se oponen a 1a dictadura oligarco-imperialists. Es que la reunion cob.ijada e~ su ,s e~ l!Oa elementos politicos de dudos a firmeza 'ldeologlC< lp res tos a enanca rse en cualqu ier a ven tu ra golpi st a 0electoralista. Aunque no er a esta -obviamente-_-l a po si cion de Tasca, el c arac ter de Ia reun ion a s~miadirecta 0 i rrdirectamente parte de aquel los contenidos.Para discnti r sobre este pun to y otros de importanciapara la_marcha del nlovi ,rniento revoluc ionario J~,a~Garda Elorrio entrevisto Ia misma tarde la prohibi-cion de la reunion cordobesa a Agustin T'osco.La siguiente es una sin tesis de Ia entrevista, rea lizadapor el equipo de redaccion de C. y R.:

ustin Tos

C. y R,: (Con quepo r Tose,;'?TOSCO, Por pri.ncipio hablamos COn !oda la gente quevicnc a vernos al sindicato. iY 5i e. s cierto que hablalnos'con 1Il1a,? Claro que 51 , pero no' e s de allOra. Ahora claronQes una exclusividad hablar con Hila. Hablamos can todala izquierda practicamcnte; cOn Vang"a;rdia Comunista, concl part ido Comunista, con c1 partido de la VanguardiaPopular, con. la gente que estaba en el Movimiento dcLibeIaci6n Nacional (Vinas, Fiorit o), can la gent e del pero'nismo revolueionario '3 t raves del mayor Alberte, Ca n elm.iswa Ongaro. Hablamos con toda la gentc quc viene aplante.Ill' que hay que luchar y que hay que cambiar y salir" ]a calle y que las soluc;ones no son las c1asicll1isaludones,las t radicionalcs solueiones. Ali i 'estan los coropaoero5 delCh.ac6n: csa.es{.1avoluntad sobcrana del pueblo, par encimade la dict adura, par encima de Arambuf'U, por cncima delliberaHOlo, porencima. del si stema. Los comp aiieros queel igieron en l Choe6n, que apoyaron a sus delegados tomom expresi6n de sus :-evindicaciones contra Coria y contra laSecretaria de .Estado de Trablljo, ,estan dcmost l'aodo euillell '1a voluntad del pueblo para oOSOlros.

do. e l d it il ogo emprend ido

C. y R.: t G6mo c( l-n sid er a Ca po sic ion de Onga ro :y otros~ltlores de la GCT de los Argentinos ante la rBunion deCordoba?

TOSCO: Cuando volviamos de Rawson, hablamos con Rai-mundo y ccnsideramos la real izacion de Ia reuni6n. Planea-mos eso y luego fuimos dos veces a Buenos Aires, nuncahubo un problema con el en el scn tido de que para este actotanto et como nosotros siernpre fuimos claros, Pero ; ;1 tuvomuchas dificultades can gente que nosorros creemos queest';' mu y equivocada, rni ry confundida, influy6 sobre el paraque no viniera. Yo person almen te he escri to , he decla-rado en rcvistas,radios. y TV que. no habia problema. conRaimundo, Hubieramos querido que estuviera Raimundo yse 10 dijimos: "Hay rnucha gente que no comprende tuac tit ud" , P or que 11 1.g en re a pr eci a muc ho todo Loque perso-nalmcnte ha dicho Raimundo, su posicion aot imperial ista.Claro esto nos ha creado al gun a di fic ul ra d, por que haygcnte que nos ha preguntado, t que razon hay para queangara no venga? Hay un problema que compr ndemos,que es el de 111.camiseta; nabla una gran ofen iva, 'muygrande a quienes autenficamentn expresan las rcivindicacionesde los compa fieros peronist as. La COT de los Argcnt inoses algo que esta en la callc,eo e sa med id a nosot ro s ere rnoshaber conrribuido para hacer la CGT de los Argentinas.Las, 62 Organizacioncs estuvicron tratando de fagoci.tarnos.Muchos de los que pcrt enecen de vuelra a las 62 estaban enla CGT de los Argentinos y algunos continuan hablando ennornbre de ella. Pero nosct ros con el compafiero Ongaro notcnemos ningun tipo de disputa, ni Iricciones, ni cornpetcncias,sino Iunciones, tareas, responsabilidad.,C. y R.: iGud l es S u ju ic io ual or ato ri o s ab re l a pe rs on al ida dde Eva Peron?TaSCa: Participamos en el re onocimiento de sus actitudrevolucionaria y entre muchas rnujeres que en la historia denuestro pai s ha.n IUlchado por los derc"hos del pueblo, Evi ta ,crcemos, e.s la que tienc el lugar mas destacado en la his'toria.C. y R.: lY SU del if licio" sabre 10.actual rituaciof l vietnamita?TaSCa: Estamos cOl1tra cl impcriali smo l'anki, estmnos pOTla luel la dc liberacion del pueblo vietnamita y 111.cl


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La estrategia polttica del Peronismo Revolucionarioconrradictorias d ec la ra ci on es d e. diferentes reprcsentantesJa dictadura, respecto de La salida polltica que toda Iaespera y desea como medio de liberarse de la pe-que Ie impone un gobierno que nadie eligi6 (Lanuseevara anunciando salidas politicas difercntes 0 Imaz ne-a plazo mas 0 menos prudente) no signiflcan, dea man er a, co nf us ione s de nt ro de l el en co de l '8 'o bi er no ,muchos creen,

es' otra cosa q ue u na politica de confusion, cohercntcmeneeumerr tada, con La finalidad, sf, de llevae confusi6n a lay de bar atar los planes de oposicion al gobiernono presenta posibilidades de "adivinar" eua.!. sera Ia situa-que servira de base para instrumentar planes pol it icos

cnfrentamiento, desde el memento que todas las organiza-y movimientos pol it icos nacionales, supeditan su accion,a 10 que haec el gobierno, actuando a 10de contragolpe, sin con cebi r u na estrategia propia, den-d e u na s it ua ci 6n conf ig ur ad a p or e lem ent os muy variados,e ia dietadura juega s610 una parte, pero C:1 la que losa.mentos son, el Pueblo, que nada tiene que ver con Iay losgrandes intereses monopelicos, que Be muc ve nt ro d e una pol it ic a impcrialista que d ic ta normas a la, die-tros los ~stas._rCll.91ucianarios 0 nos confundimos.lmos la situaci6n .real del pais y del mundo, y de nt l' o d ec an fi gu :r amos nu es tr a e str at egi a, de a cue rdo c on n ue ,s tr ostivos, que son los abjetivos del P ueblo de Ia patria. Parformula.mos nuestr a idea sobre la salida polltica, enestcenta cruc.ial, que .nada tiene que vel' con la.alida, que: :1 ta ri l: I a di cta du ra b qs ca ndo pr olo ng ar l a a go nl a d el .6-l a . fi na li dad de a le rt ar a l a o rg an iz ;a ci 6n del Petonismo

y a fin de que disponga de elementos de tra-para lleg3.l' al esclarecimiento de los activistas de base, todos los compa;;eros que integran las distintas or ganiza-

e s, h ac emo, conocer n ue st ra o pi ." 1i on sob re cI a su nt o, p re -d et ermi na ci on d e. 'l a ' si tu ac i. on obj et iv a, c on cret a. y. realde Ja. formllIaci6n de los objctivos que cOl)sideramos im-ci nd ib le al can za. r. E sta s d os f ormu la cio ne s pr evi as ( sit ua -y dctennina i6n de objctivos) nos pcrmitir{m dcspucsUn ana .! .i si s d et ermi :: 1a r l os 7nlLOdos para alcanzar t es ob-os, es decir, nos permitira plantear la cotriltcgia politicaPeronjsmo Revolucionario.

La situaci6ns it ua ci6 n a ctu al es ta c ar ac ter iz ada . POI ':En e l or den de l a pol iti ca j ,n ter nac io na lentina cs, dcnlr o del panor ama internacio::lal una semi-

i :!el impcrialismo yanqui ubicada en un contmenteiv un ~oc 'e];O permanente revci lucionario , ant i-imperia.y anti-capitalista.Eft el Qrden i"lernQ. gobernada por una dictadur a 'milit"'", representante dela e la s f uc iz as r cac .cl On ar ia s qu e cs sir ven yganancias con cl, en detrimento del puebloa ja do l q ue ES explotado cn su trabajo y del pais en susc .zas, con las consecuencias consigu ienres.CO::1stantc pcilltica, in/ll .encia del imperiaihmo, capa~ dee qu il ib ra r c ua nd o s ea n ec es ar io p ar a S~lS i nt er es es la r el a-.de Cucnas a favor de la 1'eaeci6n, en Il l , alteTnativa "Te-u ci 6n - c ont ra re vo l u ci6 n' ha ee s up on er qu e La . lu.ella reVo-lcionaria tendra caracter prolongado.la 'Ubicaci6n de Argentina en un cO:;Jtinente que vive UI1ceso revoluci.on 'ario permanente all ti -imperia li sta y anti-ell,

y que .l1 mismo t iempo con st it uy e I l l , f uent,ede ma-res rcser vas de alimentos y de materia. p:rimas ,neccsariasa mant ene r l a p ro d ue c io n de l a i ndu str ia no rtc ame.r ic a.. "1a ,u ie ne el c ar ac le r c ont in en ta l d e La " eoo lu ci 6n , Il l , nceesidadcoo rd in ar con l os mov imient os rev ol ue io na ri os con ti nent a- CRI5TIA ISMO Y REVOLUCION

les y otra caracteristica insoslayable, e l carac te . v io /en, to 0 deluch.a armada que imprimir a el imperialismo a la accion antesd e p er d el " t al es reservas estrategicas (que explota a s u an to jo )y, por 10 tanto, III n ece si dad de es tar pr epa rad os pa ra r es pon -de r co n La u io le nc ia po p ula a l a v iol en ci a de l s is t- em a.La clase obrera, la pequefia burguesia, el campesinado, particu,Iarmente el del norte y aquellcs sectores n ac io na le s n o com-p ro rn et id os eon cl impcr ialismo, n suma los explotados, re-pr es ent an la s f ue rza s p ot en cia lm en t r evol uc ion ar ia s, P ar ti c; ~larmente, la clase obrera tiene una trayectoria de lucha obje-t iv ament e r ev ol uc io na ri a de c ar ac te r es pon ta ne o, pe rc I as ta c-ticas limitativa en el orden operacional que derivan de Las.e str uc tu ra s s ind ic alc sc .:1 . qu e s e in ic ian , s in di re ccl dn po li ti c arevolucionaria ni estrategia d e pod er , terminan por agotaesee n s u p rop io e sf ue rz o.Las fue rz as rea cc io na ri as son g rand es y poderosas y e sd .n uni ~das a lr ed ed or de Ia dictadura, de un poderoso c jc rc jto , de l osmonop ol ie s y de l impe ria lismo . S us c on tr ad ie cio ne s i nt em aJno son tan gr, rides como p ar a poncr en pcligro al sistemabasta tanto no e desarrolle un proceso revolucionario de im-portancia 0 un a c a.t as tr of eec on6m ic a. - pe rs pe ct iv as q ue $01>p cs ibl es -s - p ee n q ue r evi ste n ca ra cte r s ecu nd ar io e n T, ela ci6 nco:n 1 1 1 . ;::ontradieci6n principal que es : elimperialismo y laoligarquia POl ' un lade y l a cJ as e obr cr a y lo s s ect or es n o c om -prometidos por el otro. Esta (,Itima condusion dclimita per -fectamcnte bien los dos campos de acci6n y la conclusion fi-naL que par a cor nbatir a1 sistema no se 'podni. nunca hacer)( )d es de d ent ro d el m is 1' t\ o 0 can 51l misma e sc ru a d .e v al ores .

1 . a poHt1ca ant inacion- y ant i.pop.ulat de la. d ic ta .dura. lJil il itar.ensancha y prof undiz~ cada dla mas el cErna: de d.eseontent()nacional, cl que t ie .o (lc a expresarse' en. c ad a co: nf li ct o s ig ni -f ic ati vo , que s 6I o


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~ ~ ~~,~~ .~ reCOJlomistas que pertenecen a. las em presas del regimen,como las de "Ia !Sbre~empresa", "los. planes de desarro-

, "el derecho de propiedad". Es decir, estan compenetradosI :odo 10 que causa los males.

50', cuando afi,rman que estan para defender cl orden,jcrarquias, confiesan qu estan para defender "esc orden","jerarqulas". Es que el concepto de "orden" y . de la sarquias' ticncn sentido C:l lli vida del cuarrcl, pero no esmismo en [a vida. sccia], donde 5610 tienen eategocia instru-nt al p ar a af ia nza r y lograr la justicia y I a ' li be rt ad, p er opa ra ir np on er 1 i nmcv il ismo s oc ia l, I ;; J i nd ef ens ion na cio -,la ,perpetua,ci6n de la ignominia.esrros mifitare aSI estan. conjormados y es diflci.lsacar dellos un revolucionar io, De' los "golpistas" a Ia vi..rab ay ni ng un o 'Y ni vsiquiera los ha i nce nt iva do e l e jcmp lo

uanc, considerando, adem ii. s, que muchos de ellos conside-a tal revolucidn como un paso, dcmasiado avanzado, irn-b le ,de superar, n o. co rn pr en di en do qu e e se ve ns ay o ya f ueliz&docn Argentina hace ya 253505 con el Peronismo,incluso ahora debemos los argentinos superar. \'0 u na p ar ti ci pa ci on e fe ct iv a y masiva de las r nasas popu-enel acto militai y posterior ejer icio del poder puedeurar las inrcncioncs y ob je tiv os r evo lu cio na ri os , S i a si nono s610 se CO'T~ el riesgo de los engafios y frustra-acosuaobradcsv sino, adernas, did mantenimiento de ladel gobierno revolucionario, generalmcnte siernpreuesto a las reacciones contranevolucioDContrainformacionharas vos-companero,que hare y.o?

La inmusi6n de los in-telectuales en el tor rente.de las ' luchas popular esl i6 ra 'c fa s e n. e l transcursede los ultimos tres afioscontra l-a dictadura de losmonopolies, es uno de10~bechos mas notablese imp,ortantes que e1 de-sarrollo de los )combatesminoa al anallsis de larealidad. Dmtro del de-sa r ro l l conla crcacion ae un. apara.topRJ'a hrindar e'l forma :r.il"ida'Y eficientl! elementos quep 'l 'mita.u eontnurestar , .111 . in -: fo nl ln c. i6 .n d eform, .d a qu\ , e lsiste:ma 'brinda s ab re l os ,can..t cc i: mie nto s d t: i mpm !a uci apo.1i tica como, rc6entcmen. te ,h1. hueLga en .1 Chat.6n ,Tamb ic n a lg un os pr6ximoste:ndta1.l proy,eccionCR t~6ricas,, como o tro b as ta nt e ade la .n ta -do sob,.;]a plll.valia.C~ertaIJlenle, uno de los apor_tes hnponantes de t stc gru-po Co e1 habet" dado unnuevo ~jcmpJo de como Jastccnicas habitWlI~s d . . 1 siste-m p' le de 'n po ne .'s f' "I scrvi-cio d, Ill. lueha de libera-C .H) r1" in CQ'Ucesionf"s p.stet1d$~tas Ili los condicioOi\miclI'losa . qu - obligan las e l(igPl1cil lSd, las p l' a~ra:ma('ioncs eomer,-ciales, ahe p ll ' S , espcr" ,. mu_cho del tmbajo " realizar parl ', ~lc- r .11C"O R1Cd;io, tantQ c.;onel


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SacerdoteselLa Iglesia,

como Cristo, vinoparaTercer Mundo

para perderse Entrevista conel padre Erio Vaudagna

EI arnot cristiano, sI no pasa par la dimension poli-ti a, es traicionado,A los que tienen dudes nosotros no les vamos Qarqumentar .smo con bechos.No se puede adora t a Dios y al dinero.

Time 40 anos, las buenas y rna l as lenguas d icenque dorn ina total mente cl barrio Los Plaranos, unconglomcrad obrero de la ciudad de Cordoba. EIpadre Erio Vau dagna, parroco de Los Platan s es-tudio filosofia en e] seminario de Cordoba y teolog iaen Roma Durante 5 afios fue pro lesor en el erni-nario cordobes, est udio nucvamen te en Rorna (dosaf ios ) , r cg r es o ill pais y en 1964. soport6 juntocan O[rOS s ace rdo res u na v io l e nc ia emb es ti da de l o bi s-po Castellanos. entonces titular en Cordoba. Entre1964. ana de la expulsion del sern i nario par ordende Monse fior Cas te ll anos . y 1 966 Vaud agr ia t rab aj oen la parroquia universitaria del Cristo Obrero, jun-(0a los padres Gaida y Delaferrara. Cristianismo yRevolu ion dialogo can 1 en Cordoba: a continua-cion se transcriben los resultados de la entre ista ,C. yR.: I.Cudl e.' el sen/ida [uruiament al de la (l. cci 6n q uedesarrollo. S" comunido d en Los Plntanns en todo este riempo?VAUDAG 'A: ., ucstr a a cti vi da d f und amen ta l C ue p la nte adaa part.ir de dcterrninados supuestos: arraigados desde elevangelic, analizamos consianecmemc las situaciones que seib an p ro duc ien do en el o rde n s oc ial , po li tic o. D e a ll . in cit amosa nuestr a genre a verla conex ion cnu :e el a rnor c ri st ia no yla p ol iti ca ; ba sa do s e n 13 B ib li a y ante I a sj tuncion que nosrocaba ivir, des .ubriendo que el arnor cristiano i no pa sapor la dim n ion politica no es eficaz (es decir , es truicionado )nu es tr os r is tl anos c nt endi er on y 'C le fue crcando un pro-blema de concic ncia cn la rnedida en que no entraban acompr rnctcrse en 13 a ' ci6n politica en alguna organizacien .. 10 oi ro s t uv imos nu e tr a primcra. i nt ervcnc io n u ando 13 die-r adu ra d e Ong an ia c cmen zo a d es enmns r a r ar se , a mostrar to wdas las oruradicciones que su alianza i n ondi ci onal co n elirupcrialisJUO ofrccia, Entonces hicimos u na p ub li cn cio n de nun ,ci un do q ue no s c pod ia s er 'v- ir a Di os y a l d in ero y nosotrosdenunciarnos al gobicrno de O ngania que bajo la aparienciade la i nv oc aci cn aDi os y e l a rn pa ro a l c ri st ia ni smo, e scondi aen su accicnar politico. una adoracion 31 dios dinero. Esaa cc i6 n e au s6 ruu ch a pol emic a, rnu ch a d is cu sl on , d i .. id i6 muc .h agen tc denLro del c ampo c ri st ia no y accrr o con mucho intcresa sector-s que ha ta entonces habi a n prescindido, mirabanc on de si n t er es y s in cs pc ra nz a a l os c ri st ia no s. L a c omun id adde Los Plata nos a [raves de esta primera intervencion, apa-rcri6 en Ia ciudad de Cordoba, cor uo I1n c en tro d e encuent rode t oda s a que ll as p er son as , c ua lqui er a I ue se s u i dc olo gi a 0 supr of es ion r eli gi os a, q ue i nt enr ab an h ace r a lg o en I ll. l uc ha p orIn justicia social, por la tr a nsfor macion del rnundo. Con esteobjetivo S~ presto a encucntros, asambleas que provocaronpor parte de la rcacciori series cuestionamien tos ante el Arz o-hispo 'Y ante cl gllh ierno. Previarncnte al cordobaz o much agcnte v .nla a debatir l os p ro bl emas p ol it ico s qu e vi vi a a gu -d arnenre l a p ob la ci en y j un to c on n ue st ro" cr is tia nos , g ent ede o tr as e xtr ac cio ne s po li ti cas , de ot ro s g rup os c ris ti an os qu ev en ian aqu i, I ib reme ru c a dialogar, a conversar, a discurir,Esa fue nuestra colaboracion a las jornadas previa. alcordobazo,C. yR.: .:Que impacto produju Ul e i d uo y en / a comu-nid ad e rist iano d. Cordoba en genera}, e l cardob azo]VAUDAG, A: Hubo una actitud oficial ante no otros antesdel cordobazo. El gobierno provincial a ITaVeS d e s u p ol ici aconrrole en los dias previos a toda la genre que se movlaen la linea de Ill. busqueda de solucicnes a las conflictosque se daban, 8 ' se vigil6 la participaciun del padre Ortizen la univers idad y de l padr e Milan Viscov ich. La p ar ti ci -pac ion de Los Plat anos fue seguida por las autorjd ades y

CRISTlANISMO Y REVOLUCrO ' 21


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mo sospe chosa 'y conduccnte a una tarea agitativa,anto, despues de pr oducidos los hcchos, el g()b"rna.iloto de estar ell los prolegomenos de la agi ta ci on quee n el cordobazo y nos mous6 de cristianos-marxistasIa POE;;:la provincial orden de caprura de nosotros,concreto I'nel caso del padre Ortiz, porque tanto

omo yo, 110 sufr imos el mis rn o tr at am ie nt o p orc i6 n d e MO!1S", lo r P rima re st a, p id ie ndo exp li ca ci o-

ga bem1a rl or m ismo y al general Sanchez Lahoz, jdeCuerpo vd e E je rc ito . D cs pu es d e pr odu ci. do el c or de -produjo una gran reflexio en el clero en tornoch os . S e d is cur ie ro n much o l as r eI aci on' ~s e ntr e F e yy se lIeg6 paulatinamentc a Ill. conviccicn de quea era una dimension necesaria que debia cubrirfe cristiana. E'n esc s entido se dio un notable alzapolitico en los sacerdotcs tcstigos de esc heche, y,;n nivel ;'0 de sp re ci abl e 10 prepararon, en el

de promover en cl seno de las .poblaciones margi-e Cordoba, la discusion en torno a esos problemas

nuestro pueblo. En este memento seguirnos 13) ' el esf uerso por un ccrnpromiso concreto, eficazlinea: es una lunha que no sc lleva sin centra-sin trabas, sin dificultades. Es lenta, pero cl hechelos 20 30 s ac er do re s ~ d, el T er ce r M und o t ra tamo stanos cn I,. I 'cal idad pol it ica y social a ' tr av '; s d ela t!'avc.' de I" cO flvivencia Call la gente de laslS d ek pr ov is ta s y ma.~ mar g. ina da s, c re o q ,uc o fr ec "~ op tl m) st as e n 'mmto a. J a " c(~i 6I l, a l a i .n sC l' ci 6: nianisma "0 I I';' futuro nl5 pr oximo ~ n s ec tor cs pop u-as 'f orm~.' que adoptamos par a rea]izar csta acci60d i, v,e rs as " d ep ende de l os ba rr io s, de l as s itu a,c ltl ne sen que ~e encucntr en las p ar ro qu ia ,. l o.s saccrdotesci60 p!CLstoral ,en esc momento .

: f,SIl i guc p lcmt et ! ndo en C6rdQb~ , !I,I(I c;eHa pm-inieT71' ;" ta el l c! umto II . lo s p ro b/ em :. fu d ,e I n Iglo.!ia?

Puc:d'o dcdr COn l l: lucho conocimiento dc: causa ,C6rdoba , c au sa " que p ro bl em3t ir azon a l c1e ro , CO)or .i 6" an ~ I > Irzo bi sp o y pr obl emas dc lce lib at o, hA il.rados. Ica ,'!tonne rarga de pasi6n con que se \.iv"p a~ tor ,, 1 I ibe ra da r. a , "ac e qu o" eI compromiso I le ne

e xiHen c.i as . E l ev ang el io v i" ido e n l a d im en sio n qu eta el enn l x t( ) socio~ccon6m.ico )' cultural no, ~kanzaproblemas, que so," r;,md!"nte en otros lugares del

Y no no; ; , ,; fe rt an mayorm ' nl .e . Viv imos intensanwntcy es o no s ! le na d e s at is fa cc i6n .iComo ",,{utI/tilT' e l pr obl ema qu e ;n. u.c ha g et ll ed e / " 19l e, r; n p lnnt 'u J, eS dui . .: 'IW sera. lodo estQ

vn. maninbl'a?tliticndll qUI'. mud,,, gcnl:e.que 'stc fuera del

'llo y de ~,a 19Ie~ia com irnc.:: " tener dudas s tlbr evimicnlo del Tcrcl'r Mundo y 10 en'a tI!l-a manioor aI .. Tldes ia. Y ~ne"\a fotrna voIve.r de nuevo a consti-

a'J tc:r '11ativa p'a.ra~ aqucl.los que manAna pueclan tenorPicllso qUI" la duda cs leghima y lR utrica respuestar d emos da r !>S 1" ~ inc er id "d co n q\ le lu-cha.Ll1os,

hacnrius pO l' salva.r Ia I glc in. pOI' cons(!r\ 'a~r1a:, r,n'nda qu," ,conS('Iv~r. .La Igl.csi~ cOmo C,-;sto, \ I ;nO

I 'd ~r st ! " n os otr (l5 1 0 " nt end cmos a si. A 10 5 q ~' e ti ene nnosotro no Ie vamos a l1!l;UH lcntar sino con hechos,l wc ho d ,' G ar roi lo T or re .. .-I h 1 cccldenre cristlano de est" fecha y Il eg o a Isconclusion de que par,\ la gerrte en general era una. Ieehamas en cl calendario. Muy aprovechado ademas 'en todo ",1amb ient e corne rc ia l ( jn ll ne fe ro~ d en tro d e. ' nu es tr a soc le d" d 9 :,d el rnundo ecl es ia sr ic o, P reve iames que l as g rand es j 'e ra~q ti la s:empezando por el Papa, iban a habJar de la paz, del am.oi.de la unidad, pero de forma muy abstraeta. Ante e sras d qsform as que iba a tomar 13 realidad de la Navidad, basil:!),'donos: en los textos biblicos descubrhnos que Navidad tlliacl nacimiento de Cristo, no de hace 2 mil a n os , s in o d e h oy :.El nacimiento de Cristo hoy como aver opra 'por una cl~sc,por 1.0$ mas pequefios, los mas pobres. Con v e s ta COnV t C I; 1 0 Jinos fuir nos .a una barriada en la bajada de 'Pucara. y ne.cnrrevistarnos eon una familia de sanriaguefios que' v"TI '"n ,dc vhilt una situacion desesperada en Saotiago en In q\l~actualmeute el padre de familia t ra ba ja ba como chang ad ar~ganando ;de 12.000 a 15.000 pesos mensuales viviende en Unt ug ur io con UI) '~ l cr ia ru ra de dos a.505, Le enconttames amCOn su sefiora, comenzamos a hablar y le .expli~itamDS 'queCristo sc identificaba con los mas pequefios y qu.eJ)aranosotros, para nuestra comunidad, en 'Sf; nino que ellotenian veiamos a Cri st o, } ' l es pedimos s i el los querlan pres,tarse a ser Ia Sagrada Familia de hoy. .A cep ear on , tomamos


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y pa ra , b ene fic iar a 1aahifas F uersas ArmadasSeguridad... contra elmrme r o cada vez ma-e militares en. los Di-s de las gr andes Em-ext ra nj e ra s y naciona-s er vic io de l imper ia li s-

es decir contra los in-c conomi co s d el Puebl oinhumanas )' despia-

torturas a que son so.l os p re sos po li tic os .perrnanencia de presosos a pcsar de la am-"paternalista" del Go-, en virtud de Ieyesas e inconstitucionalesla 17.401.s ccntenares de miles depobr es que su(rinln lacion de un Nino D ios,610 tiene juguete paraios r i eo s ,

TODO ESTO OSA ADMITIRCRISTIANA la ce-ien de " a" Navidadrd amo s a los gobernan-

jerarcas de todo ordenvel las palabra de laura, a Ia que. como ca-s c onl es os de bi er an c o-y acatar: "Y ahora vo,los r ices , l lorad a gri-or 1 , , " c al amid ad es quean a ~obre\l"nir. Vuestraza esta podri rl~. Vll l' :s trosos consumados por la. Vue,tro or o v vues-latR ~nmohccido;: y Silscrvira de testimonir ,1 ,'osotros. Mirad: clde los obr cr os quc ' P . -n vlIcstros campos y quehab"is ( '.ramot ado, rst4ndo; )' los lamore. dehrnos han lI .egildo a losdel Senor del Univer o." i . , d is frut ndo en ' " t ic rra.b ei c nt rC '. l1 ;i \d o 11 1 pla-habeis ~rhlldo ""rstro.n:u-~ rl dh de bl 3. Habh~ ( 'o nd en ado.i . m at ado a l i 1I ' d e pod er ,pero con la Iuerza de susconvicciones, para. conquistaesus l eg it imos d erecho s pos te r-g ados . Exi jamo s j us ti ci a, Queel dinero del pueblo vuelvaal puebl o. q ue la f'\briea deLos Ralos sea entregada alo s tr ab aj ador es , qu e se ga -r ant ie en l as Iuentcs de tra-bajo y cl c umpli mie nt o det rab ajo , y a q ue e s e l ' m '[ li :n ioque sc pucde pcdir. Esa seraIa mucstra de nuestra soli-daridad, ya que no seremoscornpli es de una injusticiamas, callando )' dejando quenuest ro silcncio 11. ienta a losatropel los que so corncten diatras dia, en aquellos que norienen Illa r c . ur so s pa ra , de -I en de rs e qu e s us s ol as m an es .Pm ult imo decimos II nues.lros hermano. que cn cstemomento padeeen los s\1fri-TI')icntos d.. In i.ncOUlp.rcnsi6ny Ie nHI"g in


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,(o Iirrnaroa la carta de Medellin, urnian el compromiselos delegados al Pr imer Encuentro habian deliru- ado,

o par otr a par te , fue tam b ien cvidente que:en otra diocesis [ueron surgiendo nuevos grupos;a IS-I nos grupcs, muy numer osos en el pr uner momenta,sc redujeron en cantidad, pero crecieron en lucidez )'vo 'l un ra d d e a ci 6n ;aqui )' aHiI. se f ueron multipli ando las intervencinnesY declaraciones de estos gnlpos Ir cnte a hechos 0 situa-ciones de lnjusti cia;la informacion periodlstica, si biencOfl inexactitudes Yambigu dades, mostro un crecienre intcres por las ac-tuaciones de los que ella misma denom.in6 "curas delTercer Mundo", y cr,,>,6 descubrir en ellos un movi-mien to serio que cabalgaba sobre una doble fidelidad :a la Iglesia y "I proceso hist6rico.

en esto, no s equ iv oc ab a e l p er io d i smo , Pue s los aludidosbien pr .veian que sus actitudes podrian original' tensio-y aLm pa rc iales y (ranaitor-ics cnlrenlamienlos, COn [a

,arquia'l clio serla ajcno a sus intenciones, que cran lasser Iieles a su mision sacer d otal: mision que es "salvarg ra lmcn te a l h ombre" y quc, pOI: 10 tanto, no puedesci nd ir de I a c o) :, unl ur a tempo ra l e n que e sl e s e encuen-Como p re ci sament e d ij Croll despues los obispo. en Me-l lin , no p od ia n dejar de "centrar su considcraci6n en el

de este continente que vive un momcnto decisi-de su proc 50 histor ico". Par otr a par te, algunos obispos

n expresado SUs s ir npa tia s p or s to s ac er do te s r sus act iv i-y uno de ellos, en publico testimonio, expreso : He! mo-

nto tiene hoy una verdudera proyeccien nac ion al y lati-amcricana. Por eso mismo, SU opini6n tienc cada dia mayora vi ta ci6 :; .. Y a no ~ e f ra ta d e attitudes de algunos saccrdote '

Sill!) d e t odo l .In mO; 'imi en to que reflc ja cl pcnsar yquehacer de quienes han tomado en ser io lar enovaei6nl a I gle si a' " ) ' a na dia ' " Ie s a gr ad ez cu por c l b ic~, q ue h ac enlos obispos, aytldandonos a tomarconciellcia clara de pto-emas hondo s, q u, c 51! n os p uc dc :1 es ca pa r a qu i. ene s n o e st a-os en 13 base".spc ct o a su obj et iv os p a: rt ic il la re s- 0 modos de: acci6n, no

pens,'l"se que e.x;stcn nOTmas tUllY d ef in ir ia ". Se t r" ta dl m o\~ im ie nl o: e s a n Ie s qu e .Dada una coinciden ia ftmda-' ll al en una . apreciaci6n de la situaci6n de America Latinauna voluntad d comprometerse cn el proceso de cambiot rl lc tu .r al . Mucha s suj et as " i ns ti tu ci on es p ucden encon trar se

sa lin a in que teng>l" ,'inculaci6n explicita Con losa ce rd ot es p ara e l Terce r M l. Il ld o" .or 10 oemas, los diverso, g ru po s h aO! encontrado, natural mCn -un s,imilar metodo ordimnio: s~ encuentran p'cri6die.amc:1ltee.rimular y r evi sar c l compr am is o co n L a rcalidad huma-

)f s oc ial que s o s upa n' " t ie ne 0 b us ca to do d qu e pa rt iei pae d ie ha s r eu .nj ,o ne s. A c lI o ay ud a la mutu a in fo rm aci on yl aflexion comun q u!: se 'L1seita, sea " partir de Las mismos

0 omentando declaraciones 0 e tudios que ilacen a I~a li dad 5 ac i,3 1. E s a !raves d e e .t as m ismos c nc uc' nt ro s qu ep,"OyCelan, organizan y r visan las di crsas actuaciones quemo gr up o j u~ ga n com'cnitnte' cfectuar.

olm p ar te , e l s ee re ta ri ad o p er ll la nCJ\ te v ie ne pub li candomcs tr alm enl e c I B ol etl n ENLACE . f onn a e n qu e, m ay orme n.p or razon es pni .c ti ca s, I ta cODCI c t a do su cOI ll prorni so d e d i-

dcc:lar,aciones, doeLl ,mentos" anicuJos, inforJnacione.s) etc~81 . r.[Iovimiento~que r r. la c. i6 n man ti c. ne con l os l ai co s? E I 1110v imien: lo sur

g i6 na tu ra lr J' le nt e, c omo una rc pue st , I I. i nq ui et ud es y exigen-cias cxperirnentadas pOI sacerdotes, y CO,I1\9 con se cu en ci a d es u que hac er p as tor al . E s o bvi o ' qu e ac ru al me nt e s ig a s ie nd o: unmov ir ni cr uo de s ace rd ot es . E llo n o qu ie re de cir q ue s e po ng ae ll c li o un e spe cia l emp ef io , P er o 5 1, e sti ma n o " cle ri ca liz ar "los movimientos imilar es que as 16 r ico surjan naturaimentee nt re 1 6s J ai cos c omo r es pue sta a . s us pr opi as in qu ie tude s, D ehe che , en algunos sitios donde han nacido r upos de laicos,es tambien obvio que hayan buscado eoordinaci61l, en Ia ac-cion, con ~I gl'UPO sacerdotal.E L movi rni ent o r ea .l iz6 en may o d e e st e af io s u 2' 1 E ne uc nl l'oNac io na l, n o d e t od os s us a dh er cn tes , s in o de l as r es pon sab le sdiocesanos y algunos mas, que ai bien proporcionarcn unar eprcser itacion m:h arnplia, obviaron las dificultad de une nc uen tr o mas ivo , E ucr on , e n to ta l, 8 0 pa rr ic ip an te s, p ro ve -nientcs de 27 diecesis. una de sus principales fn r to. rue 111expLi ci ta ci 6n , l og rada en [4c il y u nanime conve rg en ia de. 1M'coi nc id en ci as q ue con fi gu ran l as l nea. s [undamemat e de l mo- .v im ie nt o, S e r es umen en la a pr ec ia cio n d e u n ' he ch e, una tomade pos ic io n ) ' u n compromise

UNA REAL1DAO I.1NEGABLE: la, existencia de paises (50-bre todo en Asi a, Afr ic a y America lat ina) y de se teres den;t ro de todos los paise s que, padecen una si tuacion de Injus-ti ci a, op ri mid os po r un s is tema y v ic tir na s d e l as s ec uel as !, !e Lh arnb re , a na lfab et ismo , i nseg ur id ad , margi na ci en , e tc . r ca li dadque se ha dado en llamar Tercer Mundo.Pew eso s rni smos pueblos, en la hora actual se movilizan par arom per sus viejas ataduras, Se gesta en ellos un inuegablepro ce s de liberacion que q xi ge un c ambi o r ap id o y radicalde todas sus estructuras : e onemicas, politicas, sociales '! cul-turalcs,T ambie n a qu i e n la A rge ~in a, 8()[I108 testigos de csta realidad,que si bien puede mos trar d iv er sa i nt en si dad Bcgun los paises,oprime por igu"l '" todas las n ac io ll es d e Lat in oame r. ie a, E lid eal de la " ,P at ri n g ra nd e" b ajo .j q~'c 'na .c icron a Lal ibcrtadiLmniua tambicn cl proccso de SU, t ot al l ib cr ad bn (Cf r. D ec i, -tdel Episc, Arg. PAZ, 3).

UNA TOM:A DE POS [CION : nosotr 05, hombres, cr istiano.y .acerdO!Cs de Cri .to, que anunci6 a 108 puebl,)s la li.b~.raci6nd e t od a scrvi dumb re y e nc omen d6 a l a I gle si a pT os eg ui r ;;uobra en cumplimi~nto de la misi6n que se nos ha dado, noss eL 1t imos s oli da ri o d e es c T er cer Mu nd o y s ervi do re s d e s v . snecesidades.E lla i mpl ic a' in cl ud ih leme nl e n ue st ra f inne a. dh "ion 31 p ro -c eso I :e vo lu ci on ar io , d e c ambi o r adl :c al Y lL'rgente de j,u eS-tT"ctUTaS ) ' nuestro formal r echa zo d el s i t ema cap it al is ta v:i-gentc y S'U 16gica CO[1secucneia cl imperiaHsmo conomtCQ yc ult ur al ; pa ra mar cha r e n b ii squ ed a d e u n SDc ial ismo l ati no -ame ri cano quc no impLiea fOrZQSaf.ncnte progralIlltS de teal,.z ac i. 6n impuc stm por p ar ti do s soe ia l, is ta s d e aqu l. \J otras pa. r'tes del r.nundo, pero que sl incluye 0. cesa.1iamente Ja 3Pcia-li .za ci6 n d e l os med ia . d e pr odu cc i6n, d. cl pOdCl' con6mico ypolitico y de la cultura, Soc.ial ismoque pramucve Iii adveni-micnto del l l.ol llbre nUevo.

UN COMPROMI SO: can~ encidos 'de que II I libcr aci6n Ii!h ara. n " lo s p uebl os p ob rc s y los pobres d 105 puoblo," y deque el contacto permaneutc con cI pu.eblo 1l10strar3. Los Clhn1.i:los a, seguir! n.Os compromctcrn05 a, insertarl10s cada ~ezmas l ea lm cn te e n el p ue bl o, e n m~di o de lo s pa br cs , as uI l1i cndps it ua ci on es h umanas que sel la le n y vcrifiquen n.ucstro ,compro-miso.

26 CRI STIAN ISMO Y REVOLUCIO

Socio log lade la religionAntecedentesy perspectivasChristian Lalive d'Epinay

COil' este rrabajo iniciamosla publicacicn de una, ~ rie de [res conferencias dictadas por Christian La-, l ive d'Epinay en el marco de las "Conferencias Ecu-menicas 1969', del Serninario Evangelico de Puerto} Rico , e n rn arz o de 1969 sob re e l te rna R,eligrone i decioqia en una perspectioa socioloqica.Ohri dan Lalive d'Epinay. 31 aiios. 2 hijos. nacidoen Suiza, es sociologo y re ol og o pr ot es tan te l ic en -ciado de la Universidad de Gincbra , Curse [ambiene st ud ios e n Paris y Heidelberg. En la actualidad pre-para un doctorado sobrc el tcma r el igi on y desarrolloen Amckica latina.Profesor de sociolog[3 en la Universidad de Ginebralleg6 'it America latina en 196'5 enviado por e1Co,n:sejo Mnndia l d e Ig les ia s. pa ra' r eal iZ (l f un es tu di o~Q:bre el protesrantismo en g:hilc. D e las investiga-cIOnes efec~uadas durante Stj pr imer ano de trabajoen aquel pais resulta SLI .fibro E[ refugio de lasmasers (editorial dl."l Paeifico, Santiago de Chile.19'68; edicion inglesa en Lutrerwor(h Press, Lon-d .re s, 19 69 ) .~br i ni ci at iva del mov imiento lSAL (Iglesia y So-nedad en Ameri-ca latina) es in vitado a dirigir elpro grama ESC EA ("stud io del nistianismo evangel ico en America lat ina) que se de sar roUa en tret966 y 1970: Residi6 en Chile hastal 1968 y enla aetnaJ idad vi ve en Buenos A ires.Esta trabajando en la ebborllci6n de dos librost'elacionados con Cbile (Ia icieologia de la clase obre-r a, r ~l ig i6 n, c 1a sc so ~j al y cambio) y r ea li za inves -t ig ai onc s s ob re el procrsdnti mo en 13 Argentina.Es momentaneamente profesor invitado en la Facul-tad Evangelica de Teologia d Buepos Aires. hastael mes de octn bre de este ano, fecha en que se t,as-ladad p.rovisoriamente a Ginebra para reinregrarseal ' PL:mtel de la Universidad y bacerse cargo deldepar tamento de inves tigaci6n en' ' el f lam ant e c ent roBur.0pa- T ereCr .Mundo.En esta p rimera 'con ferencia, Lal ive nos introduce enI II p ro bl emi ti ca qu e 1 a s oc iol ogi 'a pl ant ea a l a to o10 gi3

aC(uJI. EI teologo, si qu iere ser consecue n te con lavida del arnbiente cuyas interroganres debe tratar de Ir;sponder, no puede dejar de partir de los datos cien-tificos que aquella Ie proporciona: de


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Secularizacien y nacimientode la sociologiasin lugnr a duda, un desafio que Ia socio logia haec a

teologia. Desde el momenta en que lao sociologia formulap ri mer as in tu ie ione s c hi pot es is , I a t co lo gi a cr ce p ue sto enti6n u lugar epistcmologico rnismo, 10 que consrituyebase de su discur so : la inspiracien divina. La sociologiau la e l condicionamicnto s oci al d el h ombr e y de su dis-, l a t eo lo gi a, af irma (i af irmab a? ) la I lb er tad s upr emasu propio discursb 0, dicho de otra manera, su condi-amiento d iv ino.ahi el cheque. A la sociologia naciente le parecera queeo lo gi a e5 u ri a Hus io n, u na mis ti fi ca ci 6n 0, p or 1 0 meno s,l cc tu ra d eformada y dcformante de la realidad. Para el

0 0, 13 0sociologia surge como un arei mo.en te nd er la s r ai ce s de e st e c onf li ct o, t en emos qu e ub ic ar los u p er spe cti va r con text e h is t6 ri eo s. La i nrer ro ga ci onlogica l lega a su madurez s610 cuando se empieza a

In vida colectiva como un "campo de cxperimen-n, cuando el hombre - to rn ado tanto en su dimen-individual como colectiva- s- d .scubr e que tiene la posi-de intervenir e i nt er fe ri r d e forma dirccta en la vida

l, de modif icar l'tl'ansf orm at, mediante su aeei6n, lasas ) ' C sl r1l ctu ra s d e la s oe ied ad' .nu ev a pc rc cpc ion q ue e l ho rn b. ~c t ie' l( : de su ubicaeion ypapcl en la s()cicdad, no es posible antes que 5e hayamb il do una c () smov is io n (WelIO'll$cltauung) en la cualformas y c st rl lc tu ra s s ()ci ct al cs son p erci bi da s como clete

a l h ombre, eSl ab Je s e i nmut ab lc s, c oo fi rl ll ad as ad aeler'por cl seUo de 10 sagrado, y I n ubicacion del hombre

i vi duo. g ru po ) respsmde a un plan div ino. 5 trata deeoso) (wis J6 n dC' :l de l os d et ermi ni smos soe ia le ! sc concibeno cstableJ y definitivos y se cons' ideraJl Omo dctcrul ln ismos

ad05, Aqui, la 0 las Iglesias aparcc n como el testigoo de la sacra.lizaci6n del orden sociala eon tc cim ic nt os maTe an e l a d" enimi" nt o de l os T iempo s

crnos.: ~ La Revoluci6JI francesa (precedida tanto por iaIu ci 6n in gl e.a c emo l a n or te amer ic a. na) , : rc v< il uc i6n enque .Ia. bur gue! a accede aJ poder politico; y 1a :Revoi nd us tr ial , p roc es o cc on 6m ic o so cia l qu e s ci ia la , el s ur e nt o d I. capitalismo i.nd"strial )" 130nlptUl"a d la sociedaddascs ant",s6nicas, 10 cual impLica hcnt:rada definiti\'ala arena pol[ tica de las c1asc:ll dep nd ient!!s, con laaci6n del proletllr iado. Otra consccuencia, de especialrlancia para. el Tercer l\o[undo, es la siguie:nte: lao luc io n in du str ia ] e xj gc 13 0 ' pa ns i6 11 impe ria lis t. a- de l oss donde lIa se dcsarrollll y sc ticnde enton '5 a l~c aci 6n de l IUu ndo e n u n u. nic o s is tema : c l c api t. al1 sr no

esc momcn' lo , d c: hC el lO . lo d io scs es ta n d el rot ad os .tragedia c.ambia de plano, ya no sur ge del c()nJlicto entrehonlbrcsy los diose! como en In u 'agcdia grieSll ' 0 ellu z c ri sr ian a. Ahor n, c omo d eci a S ai nt -J us t: "I a tr ag ed ie ,la politique". Estaultima entendi.da como la partiei.6 n -dent ro d e mucho s ant ag on ismo s- de t od as l as c1a se sales, par a a.umir el dcstino humano.h ec ll o, l de qu{: estamos hablando ? Para cxprcsar lo conayuda de \In \'0 il bu la ri o de moda e n d rc ul os t e,0 16 gi co s,

hablando del surgimient( ) dcJ "hombr e adulto", de unpo en eI que los hombres deben y quieTcn viv ir elsi

710'1 daret'lr ( Bon ho ef fc r) , br ev cmen tc , d I t iempo mar p Ol ' cI proeeso l1amado de secularizaci6n.J. Du~ign~ud= l~' ro"uc{ion fOJ So":;ol'og-it. G.,11Ifn:lfd (Id(C'~).. 1961 5. p. 7 31.

d ~ j' fU , mb :. .m i{ 'n tQ d . . 1 .'\rlli~IJc r ur h: n, m .. :d ir tr ., 1 t hl u, d ~ v :& ri o: 'l : si Rl es :1Ir-;i l'l:l> l. 'R '( ~'Q 'u tiQ n M ~r( .. n'til d d siS ;ID X V. q u.: : ti~ n~ :SlU uj )f"e~ inf1" '~ (uliu.(On d Rcn,uimiullo 'f C't\ I:i R.~rQ:r (n",

Habi cn do s ido l as gr an de s I z le si as L os in str ument os pr inc i-pa le s de I ll. s ac ra Li za cio n d el o rde n s oci al, s e e nt ie nde p or queIll. r be.li6n de los hombres ha id(), aun es, no s610 unarebeli6n anticlerical s in o t ambi en u na revuelta contra aque-1105d i ose. q ue se dejaron manipular pot los grupos domi,nantes )' que prestaron sus norubre para I gitimar su des-t in o d e g ru po s dorni nant es .La, sociologia, como las or ras cicncias del hom bre, apareceen es re c or uex to C 0l 11 0 ex pr cs ion de un p roc es o d e li bc rn ci 6i l,utiliznndo un lenguaje m a s "cientifico", del proccso POI IIIcua] el hombre de objeto pasa. a ser sujeto de la historia,Las ciencias sociales ofrccen los nuevos postulados de urtc srud io , d e' u n ent en dimi cn to d e I ll . o ci ed ad y ta rn bi en d e u napr axi s s oc ie ta l. PCI 'O pa ra lograr con st it ui rs c, l as c ie nc ia ssocialcs tienen que reaccionar conu-a el yugo teo l6gico .Marx escribio una vez : "Ba .on declar aba que. la [lsica tcol6.gi ca e ra un a vi rg en de dic ada aDi os y en consecuencia esteril ,Emancipo la fisica de Ill. teologia )' la primera se hifoI ecu nd a" . Uno' s s ig lo s mas ta rd e, SO n las ciencias d el h ombrelas que conn en esta "cmancipa ion de la telogia como po-tencia t ut or ia l ) ' d e c ont rol ", es decir, csta sccularizacien a.Frent e a este p roceso, c abcn a las iglesias y a l os tc ol og osdos actitudcs posibles: el rechazo y 1:1 condcnacion ; 0 eld i '; Jo go , q ue implica para I l l . t eologia y Il l . i gl es ia . u ncue st io nami en tc d e SI mismas: imp li ca p rcgunt ar sc lc ra lll eg hi ll 1o s, e n una p crsp ec ti vQ, e ,v ange li (1 ), c J o .c uran ti smo q~. ela teo logia Ilacla Tcina.r sabre el p ' n sami en to , p o. ~ lI.n ladQ;) . I n g ar ant ia cl ivi na qu e o fr ec ia ( ). c n muC :h .o s J uga re s s igu co frec ic ndo) a soc iedadc s l' regime cs pol it icos, pOT otTO?Esta brev' introduc i6n al tema ticlle 'lin tr iple objctivo:1. Clarificarles et. h ee ho ' 1, ue la s oci ol og ia , c omo la s d emasc ienc ia s d el b ombre. c, prQduCIO f c.xpresion de. la seculari.z ;tci6n , entendicndo csta corAo cl p roc cs o p or e l c ua l I hombr .es~ libera de la religion )" cf e la teologia, cn la medida en queelias sirvicroll d sociel.l1,tis lJi'llculum, d' cimieoto a UD.as oc ic dad d ond c po. . dc re cho di v' in o, un os tI la nd aba n y Otl'O~( la Cas; total idad) obededan.2\'. La sociologia, como cualq1lier a,te 0 c.icncia de lasoc i d ad humana, imp li ca n ec csar iament e un . ntcl.smo metodp16gieo, pero no ncec5ariamcnl .c un atc1.~mo on' l016g;co 0 exis-cnciaLEslo cn cl . cut id o d e ( I, ue D ios c sca pa 3. los t ra ta ,rnien tos de r.ualqu icr den ' in empirica y quc en COn cc:uenciano puede ser su objcto.30 . Ante s qu e Uds . r eba ,t. 1.n e st po stu la do s ob l' e ) "


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prirneros balbuccos, hasta ahora 10 q ue homos captadordi!,;ion res\llta bastnnrc fruc. ti Iero para el entcndi-nto de S'U papel en la sociedad humana , Tal vez, eliologo puede a yu da r a l l e6 10 ga al responder su prcguntaandolc otra: si I n qu e captarncs. dt:scribirl1os y tratamos.xplicar no riene nada que v r con la "cscncia" de la

i gi 6n . . ( . qu e t ie ne que ver esta esencia de la rcli i6n con"ida de los hombres?

III.religion hoy en dia : ;,ocaso 0 mutaeien ?principales precursores de la sociologia - Sa ;. nt S imon,

rx, Conuc, '1' 'nCCT- "-" com o sus [undadores -Weber,rkheirn, Parct.o-- dcdicaron un interes especial a La reli-1l, dcntro del cuadro de sus cstudios, La importanciaibuida por la sociologla naci ntc ,'1 la religion se debe,cillamcntc, a 13 irnportancia que la religi on tenia durante

cJ curse de la hi toria de la civilizacion occidental,tal puruo uc todos los carnbios. las trnnsf rrnacioncsi ctnlcs, qu ocurrieron, implicaron un proceso crit ico dec xp rc ai on r- s d om ln an t. t' s d {" l ( 'r i: ll Hl li n lO ( CO lf iO n~ligi6n cs ia ) ; lli ad o al p od ", y ! ,:1 I. "l .r di an del or de n. E n est a l ine apue dc en tC 'ndcr la fan llU), ~n qu~ d aIcml in Gehlenla car.tu:tcri :rti ca de la crisis c :ont en lpOf anea 0 ,

bre la base de esws obscrvacioocs se IIcg" a conduir,tanto que 1" religi6n ha mu 'rto, sino qll ba perdido

levnnci:t"; ya no condiciona. y aUll menos dctennina;vementc, ticn,. una efectividad tan limitada que ya nO.rccc ~ue St" picrda lieulpo ( 'on su est udio.ilso que cst..'=J. cOI~riente hace un aniilisis corrccto, perQga a conduir demasiado rapidamentc_ la pcrdida de im-r ta nr ia . s oci ol 6g- ic a de l f en omcno r eli gi os o y q ue cs la c on .

Ie drbc tal ,'ez " que la sociologla de la r eligion,b:. por defta una definicion de Sll obj eto, qIJC s e rev cl a1 1 : 1 de prcsu .p \lCstos 1 :< ,o logicos '" . EI contcnido implici lo

u/C'lgu(Jje conlttrl""- de l a r el igion t en ia . y. siguc teni.codoc jt 's : a) u nq 3f il 'n mc i6 n le i L a; b) un dualisrno qu.eeX] Jr tsH , ;n t od " u na s er ie d e d ic otomia s: na lur al /s obr e-

t ur al . ' li rra/ripln, mun tl ol ig l s ia . marer io l/ cspi ri tu al , h om:;;(lb:rj' ,'\I. Hlrll! 1 1: .' 1 u n: ! s .. :r i( elf' :l rl l( ul o. 'l q ue l o~ ll'olusu~ h'ndri:an qUI:l t~ r. e n p:trlicut.u 1m. d l ' P ..'u"r L. l\\'rio':l::r.I 1\\'lg.'I, "r' n l. ld ~ . .' r mod c- I t.:t It,.. A:l:l.H.tih (Jf ~cum"ni'i:y". Socir.(r!~rch. . plln~ 141C! L 1\' \0 " I .I. nH~ (r ' ~' Th. Lud .. n1 .lnn : '&i"(lll.lIiu[jnn )nd P lu rJl iS'm" , In!.

flU r~""";lIn",\~rl:io','i.1!t'. N' , ' 1.. 1( ) (i. '), 71.H+.L. B(rszcr : "A S fJ do1ogl (. ll V ir \\ ' o f I hl : SHlJl;lIi7.;uion of Th('Qlogy.f,)( lb' j'';lr1'lfifu S,ud'f tlf R'!'9irm. V .. ., l. 6 -1 . .b ,t! JQ67, P 3-16 .

, ,_ nc dc si a. ~l :i ca a r: re :1 ig io sa y t ambi cl 1 ( .' xi Sl (~1I c l" [' yc nt cs s il l p ar ti .cipaci6n ecl~siastic:=t que no nl'c.:esali~nHnl.(I: sc conslituY'f:n ('Ilcultos 0 sect-as, En c.'slc grupo: pOd l" n1 0S d is li ng ui l' \ In r ll ov i. . .r ni ~nt o hn ci a d os l('ndt:ndas opucstri. s. La pJ irl lc.nJ se nlanif ic st a C n ('I rccrudcci rn icnlo de IH ~upcl 's ticioncs (el papeldel l1or6,copo en la prensa, pOl' cj.). de la influ~n.cia delas adivinas, etc. on formas de 'adadas de religion.otro lado, un n(.mcro mas: y ma, gr ande de personas qu'justalnCJ1lC quic rr .n lliuir ,u fe cn 1;" cotit.lianidad de ssocit!dad, y sc dcsligan d& SUs dCn01l1ina ione, pllra reaparse t:n pr..queno nuc os. no rs.tructuradosJ fiuftU:1(ltC's-,m6vilcs que, a mcnudo no present:ln nin_guna ~I) rnuy po a5-de las forma. rcl ig ios"5 CO!l1unCS(onl .c ion, n lt to . s~cr~mcntos)y que pO l' eso no entran en nin.guna d~ l a t ipol ogi ", s obr e'o :r ga .n .i zac io ne s l 'e li gi os 3S . L i' l c ,x is tc nc ia d e ' !s to ~ g rl .l po ii ' I"~ u :tin.dicadl )r de l.a crisi s de contenidl ) de la rel ig ion, Lo una. minoria continuaaS~Stil'ndo al


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TA ABlERTA AL PUEBLO ARGEN1' lNOCd rul de So it a, di ciemb re 1969

d es pue s d e c a~ "' 1s eis a fi os , la o j us ti cia s in ve n. dal, la detillos de equilibrados, Ia de la espada par a ser descar-contra el Pueblo" ha cer ra do un ciclo de aberr acioness ) ' o scura Ial scdad condenandonos a Pri si on Perpe tu a,s ol uc io n n o nos s or pr end e. Co n c sp ir ir u s er eno af ir rna -ue ninguno de los paso. dado. hasta ahara nos ha sidea do ; po rqu e na da p ue de r es ul ta r i ne spe ra do p ar a qu ie -id ie ro n, co n c ar act er i rr ev er sib le, a sum ir la r es pon se-de ayudar a crear una legalidad para el Pueblo 0en la ernpresa, .0 sabiamos desde el memento mismo en que nos re-y muc ho s J o i nt ui amos de sd e qu e tu vimos co nc ie n-10: injusticia del s is tema d on de no s t oc aba v iv ir . . P orando a. rnediados d I ana 1965 se p ro du jo la acusacionscal Federal de Sa!t",. nosotros dcciam os on Jecha IQ.io, en una carta publica que ningun gran diario sea publicar : ... "N o. condenar an s in razon, sin pruc.elementos jurldicos validos, ni C6digo, ni Ley, perondenaran por que algun dill. quisimos Ia liber tad par a,Patria, .EI morivo que enos usaran sera otro. Sere-

onsidcrados delincuentes, por que si nos condenan pors r no str ar la n s u s er vid umbr e Y s u [ al sc da d" .omo e nto nc cs , s in t ene r na da q ue oc ul tar , di gn if ic ado sta sentencia nacida frlamenrc en las entrafias de unde sp ot ie o, qu er emos nu cvame nt e co nv er sa r c on n uc s-e bl o, e xp re sar n ue st ra op ini on , d cmos tr ar Una ve z r na ..

y Ia ser vidurnbre de una [usticia cr eada para jus-las injusticias ; para santificar el despojo de las rna-POt una rni no rl a enr iq ue ci da ) ' p re po tent c,! ab og ados de fen sor es h an c umpl id o ca bal mc nr e c one que Ies cor re sp cndi a y han demostr ado desde la pr i-i ns ta nc ia In i nc cn si st en ci a d e t ad a s l as a rg umcn ta ci on ess, R epc ri tla s aq ul s er 'i a un a r ed un da nc ia i Du ti l.

as del [uridismos h abl ar emos d e o tr as c ue st io ne s, d e aq ue lla s qu e n oson a rcbelarnos y que m otivan sin ainguna duda nues-dena i de aquella. que hacen a I", esenei", misma delque combatimos y a las actitudes que de el emergen.c. m. os co :n t ra nq ui li da d, PCr oCOI I l a 1' as i6 11 pr op ia deasumieJ;on la lucha contr a la injusticia como un de-nllnciable.proc.la t r tn ql le di ri gi mo s a l P lu :b lo al 1 Il za. rn os , I e d c-al D r. 1 11 i1 \ que no troncharauna conducta mante-or alios; que no quebrara una Ir adici6.n partidaria depar I" l eg al .d ad " que no p ag r' fa "I chant aj ~ que " "' gi ansil'm prc- las :furrzas armadas de la oligarqula, 10 ss pa lda s . ar til ln do s de l impc ri al ismo ) ' li t l" eac ci 6n. E I

c on si st la cn to nce ll e n 2 Ls ul ni r' d go bi cr no t ra s d ccc io~au du le nta s; ( "o n un Pueb lo ama rd az ado , cmul ld eci doo, pcrscguido. qLlC s i a cep tll ba e sto te nia q ll e s egu' rnd ll , p uc s C" ua nda n o tl lv icr ac omo s cgu ir p aga nd o 1 0del porler . Y los hechos no, diemn ' 1 3 . . a: 0 6 l1 . Surgidoi le ., (a li cl ad , sucumbi a. , an 't e u na l 1u e'Va . i le ga li dad menosy rna, dur a. La historia del al.tori'!miSlTlO y la p rc -a e sc ri bi a una p ag ina ma. ., s in lI in gl l:1 a o ri gi na lid adia de lo s n ombr es de lo s " ue va. p rot ago ni sta s.

s l I~g"da ~ I c amino d e 1 : : < rvolucion en Ja . l ucha con -il galidad; pero no solamcnte de la ilcga'lid~d de uno lur gido de un f ra.udc, sillo de aquella otra que im-c ad a a cto de l s is lem, . P or qu c pa ra n os o't ros c s i le gals {"'nscncn b. Constituci6n y que l a v io le n cuant as VCccsoeurra; que nas digan que la P"lria es de todos y qlleCRISTIANISMO Y REVOLUCIO.

EI dclito del pueb loI_ . . . , . . .

Cerca:-- d e la finalizacion del ana pasado, Ia justicia delr egimen culmin6, con el rechazo al recurso exrra.o.rdinarioconc ra l a s en tenc ia a. p ri si6n perpet ll a ap li cada a Feder icoMendez y H~ctor JOUVI! (integranres- del EjercitoGuerrillcro de! Pueblo -EGP- que combatiera en las ':1sierras ,de Sal ta contra las fucrzas de rcpresi6n en manade 1~ 64) las irlstancias judiciales de su procesamiento.La decision de La Corte Suprema ratifico,con el t.ipico y retorcido esti.Jo de los cagatilltas al servic:iodel s ist ema , I a. e scanda lo sa infamia come-tida contraestos militantes populares, A s~is anos de su prisi6n, e'lregimen empero, ha sufrido una denota can su p r!~i 6m.~'1'1 sentido.


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ElejemplodeCamilo

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Cristianismo y Revolución nº 23

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