La condición de la posmodernidad

D a v i d H a r v e y

(1990)

Espacios y tiempos individuales en la vida social

El objetivo es estudiar los principios de la

conducta espacio-temporal por medio de un

examen de biografías.

Tener en cuenta: la reunión masiva de datos empíricos sobre biografías espacio-temporales no da respuesta a estas cuestiones más amplias, aunque el registro de dichas biografías constituye un plano de referencia para considerar la dimensión espacio-temporal de las prácticas sociales.

La finitud de los recursos temporales y la <FRICCIÓN POR DISTANCIAS> limitan el movimiento diario. Los proyectos sociales siempre tropiezan con <RESTRICCIONES DE CONJUNCIÓN> a fin de concretar alguna transacción social.

Estas transacciones suelen darse dentro de un esquema geográfico de <ESTACIONES> disponibles y <DOMINIOS> donde prevalecen ciertas interacciones sociales.

Enfoques socio-psicológicos y fenomenológicos de tiempo y el espacio

FOUCAULT: La irreductibilidad (para nosotros) del cuerpo humano significa que la resistencia sólo puede movilizarse desde ese lugar de poder en la lucha por liberar el deseo humano.

FOUCAULT: La irreductibilidad (para nosotros) del cuerpo humano significa que la resistencia sólo puede movilizarse desde ese lugar de poder en la lucha por liberar el deseo humano.

Enfoques socio-psicológicos y fenomenológicos de tiempo y el espacio

De Certeau: trata los espacios sociales como si estuvieran más abiertos a la creatividadcreatividad y a la acción del hombreacción del hombre.El entramado de sendas da forma a los espacios.

El resurgimiento de las prácticas “populares” dentro de la modernidad industrial y científicas, no puede confinarse al pasado, al campo o a los pueblos primitivos, sino que existen en el corazón de la economía contemporánea.

De Certeau: trata los espacios sociales como si estuvieran más abiertos a la creatividadcreatividad y a la acción del hombreacción del hombre.El entramado de sendas da forma a los espacios.

El resurgimiento de las prácticas “populares” dentro de la modernidad industrial y científicas, no puede confinarse al pasado, al campo o a los pueblos primitivos, sino que existen en el corazón de la economía contemporánea.

Las prácticas de la vida cotidiana pueden convertirse, y lo hacen, en las <totalizaciones> de un espacio y un tiempo racionalmente ordenados y controlados. Pero no nos dice mucho acerca de por qué y cómo las racionalizaciones toman las formas que toman.

Enfoques socio-psicológicos y fenomenológicos de tiempo y el espacio

No es admisible la ida de que exista un lenguaje universal del espacio. Sin embargo, en

el contacto de prácticas específicas, la organización del espacio puede sin duda definir

relaciones entre personas, actividades, cosas y conceptos.

Bourdieu: Las formas temporales, o las estructuras espaciales, estructuran no sólo la representación del mundo del grupo sino el grupo como tal, que se ordena a sí mismo a partir de esta representación.Todas las divisiones del grupo se proyectan a cada momento en la organización espacio-temporal que asigna a cada categoría su lugar y su tiempo: es aquí donde la lógica difusa de la práctica obra prodigios, permitiendo que el grupo logre toda la integración social y lógica compatible con la diversidad impuesta por la división del trabajo entre sexos, edades y ocupaciones.

Bourdieu: Las formas temporales, o las estructuras espaciales, estructuran no sólo la representación del mundo del grupo sino el grupo como tal, que se ordena a sí mismo a partir de esta representación.Todas las divisiones del grupo se proyectan a cada momento en la organización espacio-temporal que asigna a cada categoría su lugar y su tiempo: es aquí donde la lógica difusa de la práctica obra prodigios, permitiendo que el grupo logre toda la integración social y lógica compatible con la diversidad impuesta por la división del trabajo entre sexos, edades y ocupaciones.

Casa, uno de los poderes supremos de la integración de los pensamientos, los recuerdos y los sueños de la humanidad.

Porque es allí donde aprendimos a imaginar.

BACHELARD: Se concentra en el espacio de la imaginación: espacio poético. “Creemos conocernos a nosotros mismos en el tiempo, cuando en realidad lo único que conocemos es la secuencia de fijaciones a los espacios de la estabilidad del ser. Los recuerdos son inmóviles y cuando más firmemente estén establecidos en el espacio, más sólidos resultan”.

EL ESPACIO CONTIENE TIEMPO COMPRIMIDO, PARA ESO ES EL ESPACIO.

Si, es cierto que el tiempo nunca se conmemora como flujo, sino como los recuerdos de lugares y espacios vividos, la historia debe sin duda dar lugar a la poesía, y el tiempo al espacio, como material fundamental de la expresión social.

BACHELARD: Se concentra en el espacio de la imaginación: espacio poético. “Creemos conocernos a nosotros mismos en el tiempo, cuando en realidad lo único que conocemos es la secuencia de fijaciones a los espacios de la estabilidad del ser. Los recuerdos son inmóviles y cuando más firmemente estén establecidos en el espacio, más sólidos resultan”.

EL ESPACIO CONTIENE TIEMPO COMPRIMIDO, PARA ESO ES EL ESPACIO.

Si, es cierto que el tiempo nunca se conmemora como flujo, sino como los recuerdos de lugares y espacios vividos, la historia debe sin duda dar lugar a la poesía, y el tiempo al espacio, como material fundamental de la expresión social.

Enfoques socio-psicológicos y fenomenológicos de tiempo y el espacio

Los ritmos espacio-temporales

organizados del capitalismo

proporcionan abundantes

OPORTUNIDADES para la

socialización de los individuos

en roles distintivos.

La modernización supone la DESORGANIZACIÓN constante de ritmos temporales y espaciales, y una de las misiones del modernismo es producir nuevos sentidos para un espacio y un tiempo en un mundo de lo efímero y la fragmentación.

En el capitalismo, la DIFICULTAD reside en encontrar, en medio de los universales de la monetización, el mercado de valores y la circulación de capital, una mitología estable, expresiva de sus valores y sentidos intrínsecos.

Las prácticas sociales pueden Las prácticas sociales pueden invocar ciertos mitos y dar lugar a invocar ciertos mitos y dar lugar a ciertas representaciones ciertas representaciones espaciales y temporales como espaciales y temporales como parte del impulso destinado a parte del impulso destinado a implantar y reforzar su implantar y reforzar su predominio sobre la sociedad. predominio sobre la sociedad. Pero lo hacen de forma tan Pero lo hacen de forma tan eclécticaecléctica y y efímeraefímera que es difícil que es difícil hablar de <mito realizado>.hablar de <mito realizado>.

La eficacia de las prácticas sociales en la vida social sólo nace de las relaciones sociales dentro de las cuales ellas intervienen.

Tiempo y espacio como fuentes del poder social

Objetivo: investigar más en

profundidad cómo esa forma de

poder social se articula con el

control sobre el tiempo, con el

dinero y otras formas del poder

social.

La monetización progresiva de las relaciones en la

vida social transforma las CUALIDADES del tiempo y el

espacio.La definición de un tiempo y un lugar para todo necesariamente cambia y constituye

un nuevo marco para la promoción de nuevos tipos de relaciones sociales.

EJ: Mercaderes medievales: medida mas adecuada de tiempo para la conducción ordenada de los negocios. La burguesía tomo control del nuevo calendario.

TIEMPO

ESPACIO

EJ: Con el trazado de los mapas del mundo comienza a insinuarse la posibilidad de apropiación del espacio para usos privados .Dos conclusiones: 1) se tomó posesión visual y conceptual del reino físico. 2) fortaleció el sentido de poderes individuales en un marco de lealtad nacional.

El INTERCAMBIO MATERIAL de mercancías

entraña cambio de lugar y movimiento

espacial. Por lo tanto, la eficiencia en la

organización espacial y en el movimiento

constituye un problema importante para

todos los capitalistas.

Cuanto más rápidamente se recupere el capital puesto en circulación, mayor será el beneficio.

Tiempo de producción

Tiempo de circulación del

intercambio

TIEMPO DE ROTACIÓN TIEMPO DE ROTACIÓN DEL CAPITALDEL CAPITAL

Capitalismo se ha preocupado por ACORTAR los tiempos

de rotación, acelerando por esta vía los procesos sociales

y reduciendo los horizontes de la toma de decisiones

significativa.

OBSTÁCULOS

•Rigidez de producción

•Capacitaciones laborales

•Capital fijo que debe ser amortizado

•Fricciones de la comercialización

•Retrasos del consumo

•Los cuellos de botella en la circulación monetaria

INNOVACIÓN TÉCNICA Y

ORGANIZATIVA aplicada a la

reducción de esos obstáculos:

1. Producción en serie (de autos, o jaulas para

gallinas).

2. Aceleración de procesos físicos (fermentación,

ingeniería genética).

3. Obsolescencia planeada en el consumo (la

movilización de la moda y la publicidad para

acelerar el cambio).

4. Sistema de crédito.

5. Operaciones bancarias electrónicas.

CRISIS PERIÓDICA

Las inversiones fijas en plantas y maquinarias, formas de

organización y capacidades laborales no se pueden cambiar fácilmente.

La implantación de nuevos sistemas debe aguardar el desgaste natural

Sino lleva a cabo este proceso de DESTRUCCIÓN creativa: que se sustenta en la DEVALUACIÓN forzada de activos anteriores.

Paisaje familiar del capitalismo industrial

Tiempos estipulados al trabajo

Cronómetro

Los informantes

Y las multas

BATALLA por: los minutos y segundos, por el ritmo e intensidad de horas de trabajo, por la vida laboral, la semana, jornada, año laboral, con derecho a tiempo o vacaciones libres.

Generación de los obreros en función de los avances

Primera generación: obreros fabriles aprendieron de sus maestros la importancia del tiempo.

Segunda generación: formó comités para acortar el tiempo de trabajo hasta las die horas.

Tercera generación: hizo huelgas por el pago de horas extras o por su doble pago. Entendieron las categorías de sus empleadores y aprendieron a luchar dentro de ellas.Aprendieron que “el tiempo es oro”

CONTROL INDIRECTO

La velocidad en la línea de

montaje

La robotización

Los sistema de control

automáticos

CONTROL DIRECTO

El pago por pieza realizada

Premios a la producción

Tiempos de descanso y horarios

TIPOS DE CONTROL ESTABLECIDOS

El incentivo para crear el MERCADO MUNDIAL, para

reducir las barreras espaciales y aniquilar el espacio

a través del tiempo es una condición omnipresente,

como lo es el incentivo para racionalizar la

organización espacial en configuraciones de

producción eficientes, redes de circulación y

consumo.

CONTRADICCIONES

Las barreras espaciales pueden reducirse sólo a través de la producción de

espacios específicos (ferrocarriles, carreteras, aeropuertos, etc.).

La producción, reestructuración y crecimiento de la ORGANIZACIÓN ESPACIAL es algo

eminentemente problemático y muy caro, por la inversión en infraestructuras físicas

que no pueden moverse y infraestructuras sociales que siempre cambian con lentitud.

La tendencia constante de los capitalistas individuales para reinstalarse en lugares con

costos más bajos o mayores beneficios es detenida por los costos del movimiento.

En términos materiales, significa que

aquellos que pueden influir en la

distribución espacial de las inversiones

en el transporte y las comunicaciones,

en las infraestructuras físicas y sociales,

o en la distribución territorial de los

poderes administrativo, político y

económico, a menudo pueden obtener

BENEFICIOS MATERIALES.

El ESPACIO debe pensarse como

un sistema de <contenedores>

del poder social, entonces la

acumulación de capital está

constantemente deconstruyendo

ese poder social mediante la

reconfiguración de sus bases

geográficas.

Y, al contrario, cualquier lucha por

reconstituir relaciones de poder es

una lucha por reorganizar sus bases

espaciales. En ese sentido,

podemos comprender mejor por

qué el capitalismo está

reterritorializando constantemente

con una mano lo que

destorritorializa con la otra.

Gran parte del colorido y el fermento de los

movimientos sociales, de la vida y la cultura de la calle

así como de las prácticas culturales y artísticas surge

precisamente de la TEXTURA INFINITAMENTE VARIADA

de las oposiciones a las materializaciones de dinero,

espacio y tiempo bajo la hegemonía del capitalismo.