ECOSOL 01 Agosto de 2012
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Revista de economía solidaria del mes de agosto
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3. EDITORIAL. “Evolución e Importancia de la Mutualidad en América Latina y el
Caribe”
4. ENFOQUES COOPERATIVOS; Hoy: “La importancia de la educación en la
Economía Solidaria” José Yorg.
5. VISIÓN SOLIDARIA. “Los Asociados: ¿El poder verdadero? Fabio Alberto Cortés
Guavita.”
6. MERCADEO EN REDES. Network Marketing. Las redes de Mercadeo Siglo XXI
Robert Kiyosaki
7. Año Internacional del Cooperativismo. ONU
8. Equipo de trabajo de ECOSOL
9. SUPLEMENTO Agosto 8 de 2012
10..INFORME ESPECIAL. “Un llamado a la Solidaridad” Jorge Chapana Véliz. Chile
11. TECNOLOGÍA “La nanotecnología al servicio de la inmunopotenciacion”
12. INVITADA “El Mutualismo estigmatizado por ser de los pobres” Gabriela Garrote.
13. INTEGRACIÓN “Integración Solidaria un marco de Valores Fabio Alberto
Cortés Guavita
14. SUPLEMENTO Agosto 15 de 2012
15. DOCTRINA “Solo el hombre deja vestigios de lo que ha creado” Fabio Alberto
Cortés Guavita.
16. MERCADEO EN REDES. Qué es un Networker
17. 18. ENTREVISTA. José Raúl Cortés. Dirigente indígena de El Salvador
19. INFORME ESPECIAL Segunda Parte “Una nueva generación de levanta la voz
en Chile# Jorge Chapana Véliz.
20. SUPLEMENTO Agosto 22 de 2012
21. VEREDICTO “¿Propiedad privada o Colectiva?” Fabio Alberto Cortés Guavita
22. 23. REFLEXIONES. ¿Qué es la Dignidad?
24, INFORME ESPECIAL. Tercera parte “ Los nuevos líderes en Chile” Jorge
Chapana Véliz.
Contenido
Revista ECOSOL
Fundad el 18 de julio de
2012
Bogotá, Colombia. Edición
001
Consejo Editorial
Fabio Alberto Cortés
Guavita
María Alejandra Camelo
Vargas
Graciela Torres Moreno
Yaneth Maldonado
Albarracín
Jaime Enrique Sastoque
Méndez
Director:
Fabio Alberto Cortés G.
Entidades de apoyo
SOLDEAMERICA
FUNGESTAR
COLOMBIAMUTUAL
BANCAMUTUAL
MUTUO PROGRESO
ASOMASOL
PROGRESANDO ONG
Corresponsales
Argentina.
Buenos Aires. Carlos
Losada
Buenos Aires. Daniel
Sánchez Sardó
San Luis. Juan Carlos
Velazque
Chile.
Antogasta. Jorge Chapana
Véliz
Colombia.
Bogotá. María Alejandra
Camelo V.
España.
Madrid. Carmen Jiménez
Trigos
Sevilla. Rosa Muñiz
México.
México. Salvador Ruiz
Gutiérrez
Colaboradores
José Yorg. Argentina
Rodolfo Ceferino Argentina
PORTADA
Fabio Alberto Cortés
Guavita
Presidente SOLDEAMERICA
Gerente FUNGESTAR
Director ECOSOL
Ejecutivo
COLOMBIAMUTUAL
BLOG ECOSOL.
http://ecosol-
economiasolidaria.blogspot.com/
Correo ECOSOL
Editorial “Evolución e Importancia de la Mutualidad
en América Latina y El Caribe”
Indiscutiblemente la evolución e importancia de la Mutualidad en América Latina y El Caribe ha
pasado por etapas difíciles desde su génesis; con ideologías diversas, dependiendo la forma en que
llegó el pensamiento de los socialistas utópicos a nuestro continente.
La Mutualidad como célula primigénea de la economía solidaria que tenemos hoy en día se
desarrollo de acuerdo al compas del tiempo y lugar en nuestros diferentes países y dio luz a las
cooperativas y a las asociaciones mutuales en todos nuestros países hermanos, en algunos casos
respetando esa ideología de los socialista utópicos y anarquistas. ¿Será que esa doctrina se
conserva aún? ¿O por el contrario el movimiento de economía solidaria ha sido cooptado por el
modelo capitalista?
Estos interrogantes deben ser abordador por el Foro a realizar se en la ciudad de Bogotá, Colombia
en el mes de noviembre de 2012, bajo los siguientes lineamientos.
Las Organizaciones que deseen participar como ponentes de los diversos sectores, en primer lugar, ubican su ponencia en el PANEL correspondiente y presentan su tema en un documento escrito de máximo 5 cuartillas a doble espacio en letra Arial de 12 puntos. El tema es el mismo de la ponencia central desde la perspectiva de cada organización, enmarcada en su país o en su experiencia dentro del sector que representa o si lo prefiere contextualizándolo en el marco de América Latina y el Caribe. Estas ponencias se recepcionarán hasta el día 12 de octubre de 2012 en el correo [email protected]
PUBLICACIÓN DE PONENCIAS SELECCIONADAS. El día 15 de octubre se publicará en las diferentes páginas de la Redes Sociales, de SOLDEAMERICA, COLOMBIAMUTUAL, FUNGESTAR, FABIO A CORTÉS y demás páginas del FORO el listado de los ponentes para cada uno de los PANELES del evento.
INSCRIPCIONES DEL EVENTO. El costo de participación en el Foro es la suma de $ 80.000= pesos para los participantes colombianos y de US$ 50 dólares para los participantes de fuera de Colombia. Los participantes de fuera de Colombia harán su pago antes de la instalación del Foro. Las inscripciones estarán abiertas a partir del 5 de agosto y hasta el día 15 de octubre de 2012 en el correo [email protected]
Objetivo. Debatir abiertamente con líderes de la Economía
Solidaria, de los diferentes países de América Latina y el Caribe, la
pregunta ¿Es la Economía Solidaria, alternativa o apéndice del
modelo capitalista?, en el marco de lo que ha sido la evolución y la
importancia de este sector de la mutualidad, frente a la realidad de
nuestros pueblos, con el fin de estructurar una investigación que
nos permita presentar unas conclusiones a toda la comunidad
Latinoamericana y del Caribe, para así recuperar las bases
doctrinarias y orientar de una manera más acertada el rol
fundamental de la Economía Solidaria desde su génesis de ayuda
mutua, cooperación y solidaridad con una visión de futuro.
En esa Visión de Futuro se presentaran las nuevas tecnologías de
mercadeo en redes más conocida como Network Marketing, desde
la perspectiva de la mutualidad, ayuda mutua y cooperación.
METODOLOGÍA. Foro con ocho PANELES de trabajo (con tres
panelistas cada uno) en los cuales los panelistas presentan su
ponencia en un tiempo máximo de 10 minutos y el relator dará
participación de los presentes mediante intervenciones y preguntas
a los panelistas, quienes preponderan las inquietudes planteadas y
una mesa de trabajo con el Tema NETWORK MARKETING
mutualidad del Siglo XXI.
PANELES DE TRABAJO. Académico, con participación de
Universidades y Organizaciones Educativas de Economía
Solidaria. - Sindical, con presencia de Centrales Sindicales. -
Cooperativo, con dirigentes gremiales del Cooperativismo. - Mutual,
para dirigentes de las Asociaciones Mutuales. - ONG, con
presencia de Fundaciones y Asociaciones. -Económico y Social,
con dirigentes de la economía y la política. - Indígena, con
participación de organizaciones indígenas. - Fondos de Empleados
con participación de diversas organizaciones.
PONENCIAS. Se presentará una Ponencia central con el tema
propuesto EVOLUCIÓN E IMPORTANCIA DE LA MUTUALIDAD
EN AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE” ¿Es la Economía Solidaria,
alternativa o apéndice del modelo capitalista?, plasmando allí el
contenido desde la perspectiva de los organizadores.
3.
"En dos palabras puedo resumir cuanto he aprendido
acerca de la vida: Sigue adelante.“ Robert Lee Frost
Por amable pedido del apreciado amigo y
compañero Fabio Alberto Cortés Guavita de
que escribiera unas líneas para la Revista
ECOSOL que se lanza este 1º de agosto sobre
la importancia de la educación en la Economía
Solidaria, es que me atrevo-modestamente- a
lanzar algunas ideas que anidan en mi.
Muchas veces he narrado mi propia experiencia
educacional, y lo confieso que lo hago con
mucho pudor, pero es que lo reconozco, a esa
experiencia con tanta realidad que sólo resta
contarla. En caminos polvorientos en días
calurosos o por el contrario, con desbordantes
de barro en días lluviosos, el maestro rural
acostumbra a transitar rutas como parte de su
función.
Fue precisamente en unos de esos ya lejanos
días calurosos en que me dirigía a la Escuela
en que conocí a la Supervisora Escolar de mi
zona y fue quien me habló por vez primera de la
importancia de la educación cooperativa escolar
para los educandos rurales.
La razón de dicha importancia educativa estriba
en la necesidad objetiva de los alumnos/as en
su doble condición: educandos y labriegos.
Como labriegos nada se debe enseñarles,
pues el conocimiento y destreza de tal oficio lo
conocen a la perfección, el problema radica en
el desconocimiento de las artes de
comercialización de sus productos.
La absoluta ausencia de la concepción
empresarial en sus nobles labores agrícolas y
la falta de práctica de la cooperación como
método de unión y defensa de los precios de
sus frutos, como así también la compra en
común de los insumos y herramientas
abaratando costos constituyen verdaderos
adversarios hacia una existencia con bienestar.
Aspiro a que nos adentremos de lleno en la
temática educativa motivados por esta pequeña
anécdota que-a mi juicio-pinta, precisamente, la
importancia de la educación en la economía
solidaria, puesto que evidencia que no es
posible alejar educación de economía.
Y es que de principio a fin lo reconoció el padre
de la cooperación Robert Owen, basado en sus
estudios e investigaciones, tanto de sus propias
experiencias como las ajenas a él, y
sistematizadas y probadas en destacadas
administraciones de establecimientos fabriles
de su época, en plena ebullición industrial y sus
nefastas secuelas para las mayorías
desposeídas.
Fue Robert Owen quien brindó a la humanidad
una nueva y noble concepción del hombre, de
la sociedad y de la empresa a través de una
educación transformadora. Por ello podemos
afirmar sin temor alguno que, sin educación y
capacitación para la cooperación, no puede
existir economía solidaria.
La importancia de la educación radica
entonces, concluyamos sin controversias, en
que ésta brinda los saberes y capacidades
necesarias para la administración eficiente y
eficaz de las empresas solidarias en un mundo
convulsionado y ansioso de buenas nuevas.
¡En la fraternidad, un abrazo cooperativo!
Enfoques cooperativistas: Hoy; “La importancia de la educación en la Economía Solidaria”
Todo en Educación Mutualista y Cooperativa
Presencial y a distancia
Bogotá, Colombia
4.
Visión LOS ASOCIADOS: ¿EL PODER VERDADERO?
Afirmamos que la democracia es la
base del proceso de adhesión voluntaria
en las entidades del sector Social y
Solidario. Veamos entonces dos
conceptos que van de la mano:
Democracia Representativa y
Democracia Participativa.
La primera es aquel ejercicio que nos
permite elegir a las personas que uno de
estos órganos tiene que cumplir
consideramos son los más capaces y los
más honestos para dirigir el destino de la
entidad, es entonces cuando con nuestro
voto nombramos a los integrantes de la
Junta Directiva, a los integrantes del
órgano de Control Social y al Revisor
Fiscal.
Cada uno con determinadas funciones y
entregarnos cuenta de ello
periódicamente, tal como lo
establezcamos en el Estatuto. -Pareciera
letra muerta en muchas organizaciones-
El acto electoral es entonces el momento
en el cual se ejerce la democracia
representativa y a través del voto se
constituyen mayorías que determinan
quienes son los llamados a gobernar la
entidad por un periodo de tiempo
definido en el Estatuto. Dicha regularidad
establecida en el Estatuto al fijar los
periodos para los cuales se eligen a los
integrantes de los diferentes órganos de
dirección y control, permite que las
mayorías se modifiquen o se turnen en el
ejercicio de la dirección y control de la
entidad, así también se constituyen
grupos de presión que ejerciendo una
oposición serena y constructiva pueden
coadyuvar en el desarrollo de las tareas
y programas a la vez que les permite ser
alternativa en la siguiente elección.
La Asamblea es la esencia de la
democracia es el sagrado derecho de
todos en la escogencia o nombramiento
de sus representantes, es decir de
aquellos asociados que escogemos para
que ocupen los cargos de dirección de
nuestra empresa solidaria. Ahora bien, si aceptamos este ejercicio de la democracia
en el sentido de resolver nuestros
asuntos en la asamblea, debemos
entender también como, quienes
ejercemos la autoridad suprema somos
nosotros mismos en la toma de
decisiones de la citada Asamblea y
cómo nuestros representantes elegidos
para dirigir la empresa solidaria; lo hacen
en nuestro nombre.
Bien, veamos ahora la democracia
participativa, caracterizada porque sus
procesos son aleatorios, no tienen una
periodicidad fija, ocurren cada vez que
sea necesario. Se da fundamentalmente
cuando se le consulta a los asociados
acerca de temas específicos y estos a su
vez hacen propuestas para ser
presentadas al consejo de
Administración o a la asamblea general,
ya de manera ordinaria o
EXTRAORDINARIA.
Esta oportunidad es quizá el máximo
momento de participación, cuando los
asociados por su propia iniciativa
solicitan de conformidad con el estatuto
la convocatoria de Asamblea
extraordinaria ya sea con el fin de elevar
propuestas en pro del desarrollo de la
empresa solidaria o por cuanto
consideren con justificada razón que es
necesario reunir el máximo órgano de
dirección para dar a conocer
irregularidades en el manejo de la
entidad.
Existen mecanismos de participación
como el derecho a la información y a la
revisión de documentos de la
administración los cuales deben estar
reglamentados para acceder a ellos de
manera oportuna. ¡Será posible que
tanta belleza se pueda cumplir como
debe ser en la gran mayoría de nuestras
instituciones solidarias! Juzgue usted
amigo lector y verifique en su entidad.
“… el acto
electoral es
entonces el
momento en el
cual se ejerce
la democracia representativa”
“Existen
mecanismos
de
participación
como el
derecho a la
información
y a la
revisión de documentos”
5.
Por Robert Kiyosaki
Algunas veces me preguntan “¿Porqué tan
pocas personas alcanzan los altos niveles
en los sistemas de multinivel?”
La verdad es que los altos niveles de los
sistemas de multinivel están disponibles para
todos – a diferencia de los sistemas
corporativos tradicionales que permiten sólo a
una persona alcanzar el puesto más alto. La
razón por la cual la mayoría no alcanza la
cumbre es sencillamente porque abandonan
demasiado pronto. Así que ¿Porqué
abandonar antes de alcanzar la cumbre?
La mayoría de la gente ingresa sólo para
ganar dinero. Si no ganan dinero en los
primeros meses o años, se desilusionan y
abandonan (y generalmente hablan pestes de
la industria). Otros abandonan para buscar
otra compañía con un mejor plan de
compensaciones, pero ingresar a este negocio
para ganar unos pocos pesos rápido no es
una buena razón.
Las dos razones esenciales para ingresar
en un negocio de multinivel o network
marketing.
La primera razón es para ayudarse usted. La
segunda razón es para ayudar a otros. Si
usted ingresa sólo por una de estas dos
razones, entonces el sistema no va a
funcionar para usted.
La primera razón significa que está en el
negocio en primer lugar para cambiar de
cuadrante – para cambiar del cuadrante E
(Empleado) o S (Auto-empleado) al cuadrante
B (Dueño de Negocios) o I (Inversionista)
Este cambio es normalmente muy difícil para
la mayoría de las personas – debido al dinero.
Las personas de los cuadrantes ‘E’ o ‘S’
verdaderamente no van a trabajar si no es por
el dinero. Esto es también la causa por la que
las personas no logran llegar a la cumbre:
Desean con mayor fervor el dinero de lo que
desean cambiar de cuadrantes.
Una persona de los
cuadrantes ‘B’ o ‘I’ trabajará también por el
dinero, pero de manera muy diferente.
La persona del cuadrante ‘B’ trabaja para
formar o crear un activo – en este caso un
sistema de negocio y, la persona del
cuadrante ‘I’ invierte en un activo o en el
sistema de B para generar mas dinero.
A un ‘B’ o un ‘I’, a veces no le pagan por años
y esto; para una persona que está
verdaderamente inmersa en los cuadrantes ‘E’
o ‘S’ es inaceptable, no es parte de sus
valores fundamentales. El riesgo y la
gratificación diferida los inquietan
emocionalmente.
Gratificación diferida e Inteligencia
Emocional
Una de las bellezas del mercadeo de
multinivel es que se enfoca en desarrollar la
Inteligencia Emocional tanto como las
Habilidades de Negocios y la Inteligencia
Financiera.
La inteligencia emocional es una materia bien
diferente a la inteligencia académica. En
general, a una persona con alta inteligencia
emocional le irá mejor que a otra con alta
inteligencia académica pero baja inteligencia
emocional. Esto explica parcialmente, el
porqué a algunas personas les va bien en la
escuela pero no tan bien en la vida real.
La habilidad para diferir la gratificación es un
signo de una mayor inteligencia emocional. En
un estudio reciente de la inteligencia
emocional, se encontró que las personas
capaces de diferir la gratificación, casi
siempre llevaban una vida más exitosa que
aquellos que no lo hacían.
Por eso la gran importancia del sistema de
capacitación inherente a una buena
oportunidad dentro del mercadeo multinivel. El
aspecto que encuentro de mayor valor para
las personas es la educación emocional o
desarrollo de la inteligencia emocional.
Muchas personas me escriben diciendo que
les encantó mi libro, Padre Rico, Padre Pobre,
pero me temo que muchos de ellos no han
entendido el punto más importante del libro:
Lección #1, “Los ricos no trabajan por dinero.”
Una vez que he creado o comprado un activo,
ese activo trabajará duro para ganar dinero
para mí. Pero yo no voy a trabajar por dinero –
voy a trabajar para construir o comprar
activos. Esos activos me hacen cada vez más
rico, mientras que cada vez trabajo menos.
Eso es lo que hacen los ricos. Los pobres y la
clase media trabajan duro por dinero, pero
después compran pasivos en lugar de invertir
en activos.
¿Qué clase de Activo es el Negocio de
Mercadeo por Redes?
Recuerde, hay dos razones para ser exitoso
en el mercadeo por redes: para ayudarse a sí
mismo y para ayudar a otros. La primera
razón significa ayudarse a cambiar al lado ‘B’
del cuadrante. ¿Qué hay de la segunda razón?
La belleza de la mayoría de los sistemas de
mercadeo por redes es que en verdad usted
no gana mucho dinero a menos que ayude a
otros a abandonar los cuadrantes É’ y ‘S’ y
tener éxito en los cuadrantes ‘B’ y ‘I’. Si se
enfoca en ayudar a otros a hacer este cambio,
entonces tendrá éxito en este negocio.
Si usted sólo quiere aprender a ser una
persona de los cuadrantes ‘B’ y ‘I’, entonces
un verdadero sistema de mercadeo por redes
no va a funcionar para usted. Bien puede ir a
una escuela tradicional de negocios que lo
enfocará para que se convierta en una
persona del cuadrante ‘B’.
La belleza de un negocio de mercadeo por
redes es que su objetivo es crear activos, que
son otros ‘B’s trabajando abajo de usted – y
su trabajo es el de crear otros ‘B’s trabajando
abajo de ellos. En el negocio tradicional, el
enfoque es que los ‘B’ tengan puros ‘E’s y ‘S’s
trabajando para ellos.
El tipo de negocio que aprendí a hacer es un
negocio en el que yo estoy en la cumbre y ‘E’s
y ‘S’s en la base. La verdad es que no hay
lugar en la cumbre para muchos otros ‘B’s, es
por eso que en mis negocios recomiendo
enfáticamente a mis empleados que miren al
mercadeo por redes como una alternativa
para que hagan sus propios negocios de
tiempo parcial.
El sistema tradicional corporativo es
realmente una pirámide, ya que hay unos
cuantos ‘B’s y ‘I’s cerca de la cumbre y
muchos más ‘E’s y ‘S’s en la base. Un
sistema de mercadeo por redes es una
pirámide invertida: su enfoque principal es el
de traer más y más ‘B’s a la cumbre.
Un tipo de pirámide, la tradicional, tiene su
base en la tierra, el otro tipo tiene su base en
el aire, esta es una pirámide que te jala hacia
arriba, en lugar de empujarte para abajo. Un
negocio de mercadeo por redes (o network
marketing) le da acceso a todo mundo a lo
que solía ser un dominio sólo para los ricos.
Network Marketing “Las redes de mercadeo en el Siglo XXI” Tomado de http://vivaelnetworking.com/2011/06/robert-kiyosaki-y-las-redes-de-mercadeo
6.
Para Iain Macdonald, director general de la ACI “es muy
oportuno recordar al mundo que existe más de una forma de
hacer negocios y que en una economía globalizada todos
tenemos que trabajar juntos”.
A través de un comunicado la Organización Internacional del
Trabajo (OIT), organismo relacionado con el cooperativismo en
Ginebra, indicó que la proclamación es un reconocimiento a la
labor de este tipo de organizaciones en la lucha contra la
pobreza, el desarrollo sostenible y la creación de empleos, y
agregó que actualmente las cooperativas dan trabajo a más de
cien millones de personas.
La resolución de Naciones Unidas es uno de los mayores
reconocimientos al movimiento cooperativo
El jefe del Servicio de Cooperativas de la OIT, Hagen Henry,
declaró en una entrevista de la publicación En línea, de la OIT,
que su organización “considera que las cooperativas son
importantes para mejorar las condiciones de vida y trabajo de
mujeres y hombres a nivel mundial, y que contribuyen al
suministro de infraestructuras y servicios esenciales, incluso en
zonas ignoradas por gobiernos y empresas inversionistas.
Además, los valores de las cooperativas son fundamentales
para la creación de trabajo decente.
Las cooperativas favorecen una economía democrática,
centrada en las personas, que cuida del medio ambiente, y al
mismo tiempo promueven crecimiento económico, justicia social
y una globalización justa. Las cooperativas desempeñan un
papel cada vez más importante en equilibrar las preocupaciones
económicas, sociales y ambientales, así como en la prevención
y reducción de la pobreza”.
El año internacional ofrecerá una oportunidad para mostrar el
impacto de las grandes y también de las pequeñas y medianas
cooperativas que mejoran significativamente la vida de las
personas en el mundo.
Con esta nueva resolución aprobada, la ACI va a movilizar a
toda la comunidad cooperativa internacional para llevar a cabo
una campaña global que desarrolle una serie de eventos
alrededor del mundo y que lance mensajes que todas las
cooperativas podrán utilizar para promover el negocio
cooperativo.
Trabajará mano a mano con la ONU, con sus agencias y con
otros agentes sociales para poner el modelo empresarial
cooperativo en todas las agendas internacionales.
“La ONU declara 2012 como Año Internacional
Del Cooperativismo”
7.
“Es muy oportuno recordar al
mundo que existe más de una
forma de hacer negocios y que en
una economía globalizada todos
tenemos que trabajar juntos”.
Por primera vez en la historia la ONU
decide que el año 2012 sea dedicado al
sector cooperativo, este hecho ha sido
recibido con gran expectativa por parte
del movimiento cooperativo mundial. La
resolución de la ONU reconoce que el
modelo cooperativo es un importante
factor de desarrollo social y económico
que promueve la más alta participación
posible en el desarrollo económico y
social de las personas, en los países
desarrollados y en vías de desarrollo y
que, en particular, las cooperativas
contribuyen a la erradicación de la
pobreza. La resolución también invita a
todos los gobiernos a crear más ayudas
para el desarrollo del cooperativismo,
particularmente, las que llevan a
asegurar la financiación necesaria para
dinamizar la construcción de empresas.
“El Año Internacional del
Cooperativismo, es un acontecimiento
que llega en un buen momento y que
pone de manifiesto un profundo
conocimiento del movimiento
cooperativo”, dijo Pauline Green, a un
medio español recientemente, la primera
mujer presidenta de la ACI. “El modelo
cooperativo es la mejor opción y ofrece
las bases para conseguir una forma más
sostenible de hacer negocios en relación
con el modelo capitalista tradicional que
ahora está en entredicho. Lo que
diferencia este modelo de otros es que
todas las cooperativas, ya sean de
pequeños agricultores o una gran
cooperativa de consumo, comparten los
valores de democracia, solidaridad,
equidad, autoayuda y
autorresponsabilidad, creando negocios
que ofrecen más bienestar en oposición
a la maximización de beneficios en
provecho de unos pocos”.
Consejo Editorial de la Revista ECOSOL
Fabio Alberto Cortés Guavita – María Alejandra Camelo – Yaneth Maldonado A. – Graciela Torres Moreno – Jaime E. Sastoque M.
Co
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ARGENTINA
CHILE
COLOMBIA
ESPAÑA
MÉXICO
Carlos Losada – Daniel Sánchez Sardó – Juan Carlos Velazque
Jorge Chapana Véliz
María Alejandra Camelo Vargas
Rosa Muñiz – Carmen Jiménez Trigos
Salvador Ruiz Gutiérrez
8.
José Yorg Rodolfo Altamirano
ARGENTINA
COLABORADORES
Bogotá, Colombia. SUPLEMENTO Revista mensual Agosto 8 de 2012
SUPLEMENTO Semana del 8 al 15 de agosto
“TODOS tenemos
algo para dar y
necesitamos recibir
algo que nos
falta…” Gabriela Garrote
“… la brecha va aumentando,
entre quienes poseen un gran
capital y son apoyados por los
poderes del estado…” Jorge Chapana Véliz
“Hagamos de la
unidad y la
integración solidaria
un marco de valores
para desarrollar redes
de comercio justo”
Fabio Alberto Cortés
Primera parte: Medios de Comunicación
y Transnacionales.
Los medios de comunicación alternativos,
históricamente, han nacido en ausencia o carencia
de equilibrio y justicia en la producción, distribución,
control o fiscalización de los Recursos en cada País,
Región, Ciudad o Poblado.
Esto ha implicado que, los medios de comunicación
que apoyan a los grandes Capitales,
Transnacionales, Consorcios Internacionales, etc.,
sólo han servido como nexo entre los grandes
Capitales y la sociedad, a objeto de mostrar, todo
aquello que favorezca a sus directos benefactores y
muchas veces, financistas.
Chile no es la excepción, por el contrario; gran parte
de los medios de comunicación por décadas y más,
sólo publican lo que no perjudique en gran medida a
los grandes Capitales, luego, al nacer medios de
comunicación locales, que tratan de mostrar la otra
cara de la medalla; son rápidamente tachados de
extremistas, insensatos, etc. Luego, no tienen mucha
cobertura para ser recibidos, invitados o aceptados
en grandes eventos, donde se requiera participar y
realizar notas periodísticas profesionales con
seriedad, porque el invitar a un medio de
comunicación alternativo, especialmente con gran
sentido social, no es bien considerado en la
Sociedad Chilena, luego se evita cautelosamente dar
cobertura a estos medios. Es una realidad cruel que
es aceptada por las grandes masas, pasivamente,
porque así es la costumbre, así es el sistema
imperante.
Sin embargo, está naciendo una generación
diferente, valiente osada, solidaria, que ha ido
ganando terreno, espacios, para mostrar
verdades que, no siempre se habían dicho,
porque era impensable rebelarse contra lo
establecido; un Sistema de un Capitalismo egoísta,
cruel inhumano, fiel reflejo de lo que la misma
sociedad, sin obstáculos, le fue cediendo, para que
éste fuese ganando terreno; sin una mayor oposición
que una, transmutada, burguesa y acomodada,
respaldada sagazmente por el Capitalismo.
Es así como los tres poderes del Estado; ejecutivo
legislativo y judicial, poseen una estructura creada
justo a la medida para apoyar a la clase acomodada
y grandes Capitales internos y externos. Por
ejemplo, judicialmente, es mucho más grave que una
persona pueda robarse un ave para alimentar a su
familia por falta, muchas veces de oportunidades,
que una empresa pueda evadir el pago de impuestos
millonarios, con grandes probabilidades de
condonación de pago de éstos, de sus intereses, etc.
Es muy fácil que una Universidad creada al amparo
de estos poderes, pueda autofinanciarse, a través de
inmobiliarias ficticias, creadas y construidas por los
mismos dueños de la Universidades y ser altamente
rentable y concebir Carreras Profesionales que no
tienen utilidad alguna en la Sociedad o ya están
obsoletas, ni tienen cabida en la Sociedad chilena,
cobrando valores exagerados por éstas y
extendiéndolas en más de un 50% de lo necesario,
mantener un sistema de cobros que muchas veces
termina empobreciendo al estudiante y a sus padres,
de por vida, por los exagerados intereses y multas
que debe pagar, cuando se retrasa en los pagos o
solicita Crédito en Bancos o Financieras.
Todo esto, sin una regulación legal adecuada, sin
fiscalización adecuada, sin mayor control que
ejercen las mismas Universidades y el débil control o
insuficiente que le entregan los poderes del Estado,
regulando, fiscalizando, legislando ineficazmente,
sancionando o resolviendo sin mayor justicia, pero
amparados por la ley. Sin embargo, un pequeño
Empresario PYME, debe recurrir en esfuerzos
mayores como hipotecar su propia propiedad, para
poder invertir en su pequeño negocio para tener una
fuente de ingreso y cuando el negocio deja de ser
rentable y no puede pagar a sus financistas, sean
Bancos o Financieras; pierden hasta sus
propiedades, porque las Tasas de intereses son tan
altas que muchas veces duplican o triplican el valor
inicial solicitado, al punto que quedan sin fuente de
ingreso, sin bienes y endeudados gran parte de su
vida pasando a ser parte de los más desposeídos.
Así la brecha va aumentando, entre quienes poseen
un gran capital y son apoyados por los poderes del
estado, con leyes que más les acomodan y aquellos
que no tienen ninguna oportunidad, ni leyes que les
favorezcan.
Un llamado a la solidaridad Informe Especial
10.
“Las nanotecnologías
prometen beneficios de
todo tipo, desde
aplicaciones médicas
nuevas o más
eficientes…”
La nanotecnología es un
campo de las ciencias
aplicadas dedicado al control y
manipulación de la materia a
una escala menor que un
micrómetro, es decir, a nivel de
átomos y moléculas. Lo más
habitual es que tal
manipulación se produzca en
un rango de entre uno y cien
nanómetros.
Para hacerse una idea de lo
pequeño que puede ser un
nanobot, más o menos un
nanobot de 50 nm tiene el
tamaño de 5 capas de
moléculas o átomos.
Nano - es un prefijo griego que
indica una medida, no un
objeto, de manera que la
nanotecnología se caracteriza
por ser un campo
esencialmente multidisciplinar,
y cohesionado exclusivamente
por la escala de la materia con
la que trabaja.
Las nanotecnologías prometen
beneficios de todo tipo, desde
aplicaciones médicas nuevas o
más eficientes a soluciones de
problemas ambientales y
muchos otros; sin embargo, el
concepto de nanotecnología
aún no es muy conocido en la
sociedad.
Un nanómetro es la mil
millonésima parte de un metro.
Para comprender el potencial
de esta tecnología es clave
saber que las propiedades
físicas y químicas de la materia
cambian a escala nanométrica,
lo cual se debe a efectos
cuánticos.
La conductividad eléctrica, el
calor, la resistencia, la
elasticidad, la reactividad,
entre otras propiedades, se
comportan de manera diferente
que en los mismos elementos
a mayor escala.
Los científicos han sabido que
moléculas más diminutas que
los factores de transferencia
existieron dentro del calostro,
pero nunca determinaron si
tenían alguna actividad
inmunitaria. En el 2007 el
equipo de investigación y
desarrollo de 4Life Research
aislaron estas moléculas de
nanofracciones, las analizaron
y determinaron su potencial
para respaldar el sistema
inmunitario.
Las nanofracciones son
moléculas de bajo peso que se
encuentran en los sistemas
inmunitarios de algunos
mamíferos y aves. Funcionan
como parte de la red de
“mandar y controlar” al sistema
inmunitario.
Los factores de
transferencia y las
nanofracciones transfieren
la memoria inmunitaria,
conocimiento y sabiduría
desde una entidad a otra.
Las dos fuentes más
abundantes y seguras de
factores de transferencia son el
calostro bovino y la yema de
huevo de gallina. Debido a que
estas moléculas no son
específicas para cada especie,
podemos beneficiarnos del
conocimiento realizado por
estos animales durante sus
vidas al transferir ese
conocimiento desde sus
células inmunitarias a las
nuestras. En Chile
muchos testimonios sobre las
bondades de los Factores
de Transferencia avalados por
médicos en prevención,
cura y tratamientos.
La nanotecnología al servicio de la inmunopotenciacion.
11.
¿Por qué determinar y limitar la participación en
un proyecto mutualista en función del estrato al
cual se pertenece? Una actitud mental amplia
que deje la puerta abierta a la participación de
TODOS los estratos y limitada TAN SOLO por
el interés de cada uno sería, en mi opinión, un
factor indiscutible que influiría positivamente en
la desaparición del estigma no solo del reciclaje
sino, lo que es aún más importante, del
mutualismo en Colombia. De lo contrario,
¿Cómo se puede romper un estigma con límites
de participación que separan en vez de unir?
!El mutualismo estigmatizado por ser de los
pobres¡ En mi opinión cabría aclarar: de los
económicamente pobres (en el tener) lo cual no
quita que puedan ser ricos, sino en lo intelectual
(facilitado por el poder económico), en lo
mental, espiritual y humano (en el ser) en
contraposición a los económicamente ricos (en
el tener) con mucha frecuencia inmensamente
pobres, sino en lo intelectual (dificultado por
falta de poder económico), en lo mental,
espiritual y humano. Por ello es que considero
imprescindible el intercambio y la posibilidad de
participación de TODOS aquellos que aún
perteneciendo a los estratos más altos tengan
sentido social y solidario y quieran participar ya
que tan solo así, dando prioridad a todo aquello
ajeno a lo económico y aplicando la fórmula del
SER por sobre el TENER lograremos vivir en
armonía a pesar de las diferencias económicas
que, si bien siempre existirán, tienen que ser
relegadas al último lugar si promueven la
desunión y ser tenidas en cuenta si están
disponibles para la concreción de un fin
solidario.
¿Por qué extraña coincidencia el CRECER EN
EL TENER, casi siempre, actúa en detrimento
del SER cuando tendría que ser todo lo
contrario? Aquellos que gozan de holgura
económica y con ello de los medios para
capacitarse en lo intelectual y desarrollarse
equilibradamente en lo emocional debieran ser
quienes fueran, ante todo, solidarios y
promotores del intercambio de ideas y acciones
que hicieran posible la construcción de un
Mundo en el cual tuviéramos y pudiéramos
mantener entre todos una buena calidad de
vida. Para hacer esto realidad es imperativo
tomar conciencia de que nuestra única
posibilidad de supervivencia como especie es
unirnos por encima de las diferencias
disfrutando la diversidad de nuestra esencia
humana que es nuestra mayor riqueza.
TODOS tenemos algo para dar y necesitamos
recibir algo que nos falta y es ese intercambio
natural, basado en el respeto, el que hará
posible la armonía y el bienestar de TODOS.
Invitada El mutualismo ¡estigmatizado por ser de los pobres!
“En mi opinión cabría aclarar: de los económicamente pobres (en el tener)...” Gabriela Garrote. Lic. Relaciones Internacionales
FORO INTERNACIONAL EN BOGOTÁ Cooperativas y Mutuales
12.
Integración y unidad parecieran ser sinónimos pero no
lo son realmente si lo vemos en el ámbito
socioeconómico de nuestra América Latina, veamos
sus diferencias, si la integración es vista como la
posibilidad de convenios comerciales en la segunda
opción encontramos el viejo sueño de asociación
política. Es decir, si la integración es el estandarte de
los empresarios para sus negocios, la unidad es una
bandera por sus derechos enarbolados por las
organizaciones populares.
La unidad es vista como la posibilidad de reivindicar
los derechos de los ciudadanos en búsqueda de la
justicia social y la equidad para obtener logros sociales
en cada uno de los integrantes de dicho proyecto de
unidad, mientras que la integración se convierte en un
medio para afrontar la globalización con mayor
competitividad e incremento de las utilidades y se
afirma que o nos integramos en bloques o perecemos
en la soledad.
¿Cómo convertir este debate en algo fructífero para el
ejercicio de las herramientas solidarias que nos
permitan de manera real reinventar con base en los
principios y valores?
La integración solidaria o cooperación entre
cooperativas o mutuales tiene serios paradigmas a
derrotar, no es posible conciliar interese económicos
de las organizaciones cuando estas tienen que pagar
un diferencial según sus activos, aquí se aleja del
sentido estricto de cooperación y ayuda mutua, por
cuanto se generan contrastes abismales y una
organización solidaria pequeña comienza a ver
perdido su horizonte de integración real con sus pares
de mayor o mejor rendimiento económico, por una
sencilla razón que es esencia de su razón de existir: el
centro de la organización es la gente y no el capital.
La integración vertical cede terreno frente a la
integración horizontal, pues esta se da con el objeto de
realizar alianzas estratégicas o redes de comercio que
ayudan realmente a sacar avante a los más débiles,
siempre que se cumplan los parámetros del comercio
justo, sino no, pues se convierten en simples
comercializadoras que explotan al más pequeño.
Integración “Integración Solidaria un marco de Valores”
““Hagamos de la unidad y la integración solidaria un marco de valores para desarrollar
redes de comercio justo entre organizaciones solidarias de pocos recursos económicos pero grandes talentos humanos” Fabio Alberto Cortés Guavita
13.
Esto nos lleva a pensar que se debería practicar
más el criterio político de la unidad, expuesto
anteriormente, con la convicción que así se
desarrollará el viejo proverbio de “la unión hace la
fuerza” y de la “ayuda mutua” vista de manera
contractual en la cual priman los deberes para poder
disfrutar de los derechos.
De esta manera los pequeños capitales, los
pequeños productores o prestadores de servicios
podrían encontrar la UNIDAD SOLIDARIA para
ejercer la INTEGRACIÓN SOLIDARIA en
condiciones democráticas y en el marco de la
reinvención con base en principios y valores.
Desarrollando entonces esta primera herramienta de
reinventar con base en el principio de la Unidad y la
Integración en redes de negocios de comercio justo,
entendido este como aquel en el cual se les
reconoce a los pequeños productores y servidores,
una suma justa por sus bienes y servicios.
Un comercio en el cual se garanticen los
comportamientos éticos con base en el sustrato y
esencia de la solidaridad. Condiciones laborales
justas con el pleno reconocimiento de los derechos
de los trabajadores de las organizaciones solidarias
y por encima de todo, entendiendo que este tipo de
comercio en ningún caso significa comercio no-
competitivo, o comercio sin calidad, no, por cuando
la mejor forma de reconocer valores justos a los
productores es a través de la eliminación de todos
aquellos intermediarios ociosos.
Ahora, el comercio justo debe ser bio-justo, debe ser
comercio ambientalmente justo, en el cual no se
comercialicen productos que hagan daño al medio
ambiente, ni al ser humano ni a su hábitat.
Hagámoslo equitativamente justo con nuestras
organizaciones solidarias, en las cuales unidad e
integración no sean sinónimos sino valores de
interrelación en beneficio de los más débiles de
aquellas organizaciones que aún se preguntan.
¿Qué será eso de la Integración Solidaria?
Bogotá, Colombia. SUPLEMENTO Revista mensual Agosto 15de 2012
SUPLEMENTO Semana del 8 al 15 de agosto
“Históricamente, en
Chile, ha habido grandes
revoluciones o luchas
internas para tratar de
lograr un equilibrio…” Jorge Chapana Véliz
“… la primacía del hombre y del
objeto social sobre el capital, no la
excluyen del desarrollo
empresarial…” Fabio Alberto Cortés Guavita
“La mutualidad tiene su
sustento en la ayuda mutua y
en la cooperación y las redes
de mercadeo se forman con
base en esos mismos criterios…” “El FORO INTERNACIONAL
es y será el arranque, una
estrategia para hacer frente a
muchas adversidades que
han tenido nuestros pueblos
y la economía solidaria
vendrá a dar un respaldo…” José Raúl Cortés Vásquez
Doctrina “Sólo el hombre deja vestigios de lo que ha creado”
15.
"La primacía del hombre y del
objeto social sobre el capital:
todas son empresas de
personas“
"El hombre no es la más majestuosa de las
criaturas, antes incluso que los mamíferos los
dinosaurios eran decididamente más
espléndidos. Pero él posee algo que los
demás animales no tienen: un caudal de
facultades que por sí solo, en mas de tres
millones de años de vida, le hizo creativo.
Cada animal deja vestigios de lo que fue;
sólo el hombre deja vestigios de lo que ha
creado“
Este pensamiento de J. Bronowski nos
introduce en el primer principio de lo social y
solidario: La primacía del hombre y del objeto
social sobre el capital, todas son empresas
de personas.
Un razonamiento determinante es el valor de
la persona por encima del capital, éste debe
ser instrumento y no base de la magnitud
para decidir acerca del destino de la
organización o del reparto de beneficios. La
expresión democrática de "una persona un
voto" es la sinopsis del concepto por el que
todos valen igual y nadie se diferencia por
cuestiones marginales al concepto personal,
ante todo por la posible aportación distinta de
capital, como ocurre en la empresa
capitalista.
La expresión más genuina de la solidaridad
está inmersa en este principio, pero, la
primacía del hombre y del objeto social sobre
el capital, no la excluyen del desarrollo
empresarial y el emprendimiento en busca de
la riqueza colectiva, que debe satisfacer las
necesidades básicas insatisfechas del ser
humano y su aporte a la comunidad, donde
nada impida su paso firme e inquebrantable
hacia la construcción de una sociedad más
justa y equitativa.
Algunos de los valores sociales que han caracterizado a la
economía social son hoy en día incorporados en los informes
de sostenibilidad de las empresas, y más en concreto de las
grandes empresas multinacionales, para ellas lo social es la
estrategia. Es irónico, que nuestras organizaciones la mayor
de las veces pasen por encima de estos valores y sean ellos
quienes los incorporen. "Los ciudadanos desconocen los
valores participativos y solidarios que promueve la economía
social" Afirma J. J. Barrera director general de la Economía
Social, del Trabajo Autónomo y del Fondo Social Europeo, a lo
cual se puede agregar que las empresas solidarias también lo
hacen, ello exige profundizar el análisis acerca de la
concreción efectiva de este primer principio, sin desconocer
que muchas de las organizaciones sociales y solidarias si
cumplen con su función social insustituible, que lejos están de
cumplir las empresas capitalistas, y que las políticas públicas
tampoco alcanzan a atender, ni entender.
Cómo hacer parte de un mundo inmerso en el consumismo y
dar cumplimiento a la primacía del ser sobre el capital es uno
de los retos del sector social y solidario y deberá hacerlo de la
mano de los criterios de la mercadotecnia social, con una
orientación que sostiene que la tarea fundamental de la
empresa es determinar las necesidades y deseos de sus
mercados meta y adaptar la organización a la entrega de las
satisfacciones deseadas, en forma más eficiente y efectiva que
sus competidores, pero haciéndolo de tal manera que preserve
y aumente el bienestar de los consumidores y de la sociedad,
es decir, produciendo o prestando servicios que no afecten al
ser humano ni a su entorno, respetando el medio ambiente del
planta azul.
La Mutualidad, como principio de todo lo social y solidario, es
el vínculo moral capaz de establecer la concordia entre los
hombres de un mismo país y entre los pueblos de un mismo
universo, preservado por el hombre con criterios creativos, no
meramente distributivos, de tal manera que se haga fiel al
sentir según el cual el hombre es el único que deja vestigios de
lo que crea para su propio beneficio y el de la comunidad. Se
requiere de un ser nuevo como el alba de una nueva cultura, al
decir de un pensador universal: Occidente, la tierra del ocaso,
tiene hoy más que nunca necesidad de una cultura del
despuntar, es decir, de un nuevo nacimiento.
“La Mutualidad, como principio de todo lo social y
solidario, es el vínculo moral capaz de establecer la
concordia entre los hombres de un mismo país y entre los pueblos de un mismo universo…”
Por Fabio Alberto Cortés Guavita
La definición general y tradicional del Network
Marketing es que este es una forma de distribución
de productos o servicios también llamada
"Comercialización en Red“. Visto de esta forma un
Networker es aquella persona que distribuye
productos y servicios a través de una Red de
comercialización por internet.
Sin embargo, el Network Marketing según Charles W.
King y James W. Robinson en el libro los nuevos
profesionales nos dicen que el Network
Marketing "puede ser desafiante y lucrativo, de
alcance internacional, potenciado por la nueva
tecnología, rico en innovadores productos patentados
totalmente compatible con el renovado enfoque del
Nuevo Profesional en la familia, estilo de vida,
planificación de la jubilación y libertad de tiempo" nos
lleva no solo a ampliar su definición, sino también a
verla desde una perspectiva diferente.
Si analizamos esta nueva definición, veremos como
esta no solo hace énfasis en el
conocimiento necesario para asumir los retos que
conlleva la actividad sino también que se acopla
perfectamente al modelo del profesional de hoy
entregándole una posibilidad real de prosperidad
económica y desarrollo del potencial como individuo.
Y es que si observamos lo que pasa en la actualidad
en relación con los profesionales, cada vez se hace
más importante prepararse para ser Independientes.
Recordemos que el modelo de empleo tradicional ha
venido enfrentando una serie de cambios producto
del nuevo modelo económico impulsado por la
globalización. Los conceptos de freelance, contratos
por prestación deservicios, agentes independientes
cada vez son más comunes entre los profesionales
de hoy en día.
Por su parte el Network Marketing ha venido
contribuyendo a recibir a esta generación de
profesionales que buscan una fuente de ingresos
adicionales. Sin embargo, algunas personas que
ingresan a una Red de Mercadeo, asumen esta
actividad simplemente como vendedores o como
personas que hacen negocios limitando sus
posibilidades tanto de crecimiento como de
ganancias.
El Networker profesional en cambio, es alguien que
no actúa ni como vendedor, ni como comerciante, ni
como empresario, ni como afiliado a una red de
mercadeo, ni como independiente y ni si quiera
alguien que se dedica de tiempo completo a ella.
El Networker Profesional es mucho más integral, es
un constructor de Redes o mejor un constructor de
relaciones con lo cual asegura un negocio duradero y
en constante crecimiento.
Mercadeo en Redes
Qué es un Networker y cuál es su estilo de vida
16.
Tomado de http://networker.blogspot.es/
Este tema de las redes de mercadeo será abordado en el
Foro Internacional “Evolución e Importancia de la
Mutualidad en América Latina y El Caribe.”
Si la mutualidad tiene su sustento en la ayuda mutua y en
la cooperación y las redes de mercadeo se forman con
base en esos mismos criterios , es relevante entonces
conocer como la mutualidad del Siglo XXI hace uso de
las nuevas tecnologías del Mercadeo aplicando la
solidaridad y lo social para mantenerse inmerso en un
mundo cada vez más absorbido por la voracidad de un
capitalismo egoísta y centrado solamente en el lucro de
las empresas.
Esperamos un debate interesante y contaremos con uno
de los Líderes más importante de Colombia en este tema.
ECOSOL. ¿Qué representa para usted ser líder
de organizaciones indígenas en el Salvador?
JOSÉ RAÚL CORTEZ VÁSQUEZ. Primeramente
un saludo muy especial a todos los organismos
indígenas y ONG en Latinoamérica y el Caribe,
para mi representa un reto a tomar por las
organizaciones indígenas en
El Salvador, porque venimos trabajando en unidad
con las demás organizaciones para que seamos
reconocidos en la Constitución de la Republica, ya
que ningún sistema de gobierno en nuestro
territorio a tomado un escenario político claro para
configurar en la Constitución de la Republica a las
poblaciones indígenas que han estado olvidadas
desde hace muchísimas décadas.
ECOSOL. ¿La mutualidad está inmersa en el
desarrollo y reivindicaciones de las organizaciones
que usted representa?
JRCV. En el desarrollo de los pueblos desde hace
mucho esta inmersa la mutualidad que como
poblaciones indígenas nos dio el índice que
tenemos que estar unidos para conseguir el
desarrollo y la reivindicación en nuestros pueblos
porque es eje principal para poder seguir
subsistiendo como pueblos indígenas.-
ECOSOL. ¿La economía solidaria sería una
alternativa para el devenir de lo pueblos
indígenas?
JRCV. Claro que seria una alternativa muy viable
porque nuestros pueblos no tienen la solvencia
económica para poder hacerle frente a lo que le
han llamado la globalización y esta seria una de
las mejores opciones en la cual nuestros pueblos
tendrían una solvencia económica para hacer
desarrollo en sus comunidades a través de la
economía solidaria.
Entrevista José Raúl Cortés
Presidente de la ASOCIACIÓN DE DESARROLLO INDÍGENA SALVADOREÑA DE LOS PUEBLOS ANCESTRALES
y ASOCIACIÓN NACIONAL INDÍGENA TIERRA SAGRADA, “ ANITISA “ Miembro COORDINADOR DEL ÁREA DE PUEBLOS ORIGINARIOS PARA AMÉRICA
17.
ECOSOL. ¿Cómo se encentran los procesos de
integración Latinoamericana y del Caribe para los
pueblos indígenas del continente?
JRCV. Los procesos en todos sus ámbitos se
encuentra fortaleciéndose cada día ya que en
esta nueva etapa que se esta viviendo todos los
pueblos a nivel de Latinoamérica y el Caribe se
esta luchando arduamente por solidarizarse ante
las inminentes transnacionales que han llegado a
nuestros territorios con el fin de hacer mas ricos
a los ricos lucrándose del trabajo de nuestros
hermanos, pero la pauta o diferencia la
podremos hacer mientras tengamos la visión que
nos haría sobresalir en nuestras comunidades
porque se haría un trabajo comunitario para que
estas se desarrollen y sus habitantes obtengan
buenos y mejores beneficios en todos sus
pueblos porque haremos que en Latinoamérica y
el Caribe hablemos el mismo idioma sobre la
economía solidaria y salir del estancamiento al
cual nos tienen sumidos.
Sigue
Entrevista José Raúl Cortés Vásquez
18.
ECOSOL. ¿Qué importancia dan ustedes al
Foro a realizarse en Bogotá con el tema de si la
Economía solidaria es alternativa o apéndice del
modelo capitalista y que opinan del tema
central?
JRCV. Hare un paréntesis en esta pregunta, el
FORO INTERNACIONAL es y será el arranque
de una estrategia para hacer frente a muchas
adversidades que han tenido nuestros pueblos y
la economía solidaria vendrá a dar un respaldo
o sea un suspiro tan enorme porque es la mejor
alternativa que se a idealizado para hacer frente
a los modelos capitalistas impuestos por los
sistemas a nuestros territorios, no así no es
apéndice de este modelo porque no buscamos
hacer mas ricos a los ricos sino que buscamos
un medio de cómo enseñar a pescar
oportunidades en nuestros pueblos porque es
así como desarrollaremos en nuestras
comunidades como a nuestros países en
Latinoamérica y El Caribe.
ECOSOL. ¿Cuál sería el mensaje suyo a las
demás organizaciones indígenas de
Latinoamérica y el Caribe?
JRCV. Para finalizar quiero externar que
estamos futurizando los mecanismo con las
organizaciones indígenas que pueden darle vida
a sus pueblos, ante lo cual les invito a todos los
hermanos lideres de organizaciones indígenas y
las ONG amigas que se sumen a este esfuerzo
que en esta oportunidad nos invita a participar a
este magno evento del FORO
INTERNACIONAL SOBRE LA ECONOMÍA
SOLIDARIA que será de gran utilidad e interés
para seguir la lucha que hemos iniciado, y así
poder dar sus aportes para el desarrollo y tener
una economía mas solida en nuestro
continente.
LOS INDÍGENAS EN EL SALVADOR
CLAMAN SUS DERECHOS EN LA
CONSTITUCIÓN
Danza de la deidad por las buenas vibras,
la espiritualidad y los tiempos
Plaza El Divino Salvador del Mundo
(Plaza las Américas).
Esta nueva Generación solidaria que hoy está levantando la voz,
no sólo para apoyar y entregar mejores y renovadas herramientas e ideas,
para la obtención de mayores oportunidades a los más desposeídos, sino
que; exigiendo que los poderes del Estado hagan su trabajo, según les
exige la Constitución Política de la República modificada al amparo del
Gobierno militar y redactada por economistas adiestrados en Universidades
Norteamericanas, también carente de justicia, en muchos aspectos, que
hasta hoy, han significado mantener al trabajador dependiente o empleado
en condiciones limitadas de crecimiento o desarrollo familiar. También, esta
nueva Generación Solidaria no ha olvidado algo básico y fundamental, para
aumentar su apoyo a los más desposeídos, como es, el constante empuje y
esfuerzo que está haciendo por exigir un cambio en la Legislación Chilena,
en todos los aspectos.
Ha sido menester realizar un análisis completo de la situación real de lo que
hoy se vive en Chile, porque en los últimos 50 años se han producido
grandes cambios en la Economía aplicada a presión y por imposición,
provenientes de las Escuelas de Economía de Universidades capitalistas de
Norteamérica esencialmente y algunas otras Europeas, producto de los
errores cometido por los poderes políticos de la época de principio de los
años 70 hacia atrás.
Históricamente, en Chile, ha habido grandes revoluciones o luchas internas
para tratar de lograr un equilibrio entre los Capitalistas y la sociedad chilena
en general. Durante más de 100 años, fueron lográndose poco a poco,
algunos beneficios para esta sociedad en general, de manera que, todo lo
logrado durante un siglo; todo borró de un plumazo y se perdió por la
ambición de Poder de la mayoría de los políticos de la época, alimentados y
financiados por Gobiernos de Estados Unidos, por gran parte del
empresariado chileno, para apagar todo foco que impidiera trabajar
libremente a los grandes Capitales. Fue así, que ocurrió el Golpe Militar, en
ese contexto, los Poderes políticos pensaron que el Gobierno militar les
devolverían el Poder del Ejecutivo principalmente y Legislativo, renovado.
Pero no fue así. El Gobierno militar tenía otros planes. Entonces, sin mayor
oposición; ingresó la Política económica de las Universidades
norteamericanas, basadas en las Teorías de libre mercado de Milton
Friedman, aplicándose a Chile, a través de profesionales economistas
chilenos que estudiaron en éstas Universidades de USA principalmente,
apoyados por el régimen militar y el Gobierno de Estados Unidos de la
época.
Los “nuevos economistas chilenos” impusieron leyes, normas, reglamentos
y resolvieron todo aquello que pudiera ser necesario para gobernar por y
para el Capitalismo. Había que recuperar terreno perdido, durante el
Gobierno socialista de Salvador Allende. Finalizó el ejercicio del poder el
Gobierno militar, luego de 17 años de gobierno sin oposición legal (1973 -
1990), luego de ser cuestionado y criticado por la gran masa política de
siempre a la espera de su caída, para “nuevamente recuperar el poder” que
perdieron por la excesiva ambición de sus líderes políticos.
Informe Especial
“Un llamado a la solidaridad”
19.
Segunda parte. UNA NUEVA GENERACIÓN LEVANTA LA VOZ EN CHILE
El año 1990 llegó la mal llamada Democracia que entre sus renovadas
promesas estaba el restaurar los avances y beneficios para la mayoría
de la sociedad chilena que en justicia, se habían logrado en un poco
más de un siglo de luchas internas. Pero nada de aquello fue efectivo.
Los gobiernos de la Concertación (políticos de épocas previas al
Gobierno militar, más otros que se especializaron en Economía,
principalmente en Norteamérica y Europa) mantuvieron el Sistema de
Economía imperante durante al Gobierno militar.
Apoyado éste sistema, por Economistas salidos de Universidades de
corte esencialmente Capitalistas y elegidos por los políticos ya
mencionados; sólo ha ido permitiendo que en los últimos 22 años
(1990 – 2012) sigan protegiendo al Capitalismo y aumentando las
diferencias entre la Clase acomodada y la clase más pobre del país.
Se siguen creando leyes que apoyan e incentivan al Capitalismo
interno y externo a invertir en el país, con pago de un mínimo de
impuestos y un máximo de beneficios e incentivos para desarrollarse
sin mayores inconvenientes. Sin embargo, la fuerza laboral en chile se
ha mantenido en sus remuneraciones por casi más de dos décadas en
su mayoría. El sueldo mínimo nacional es “discutido y resuelto” a
puertas cerradas entre los poderes ejecutivo y legislativo (todos
políticos) sin participación activa de los Representantes de los
Trabajadores y sin oposición de éstos.
En general, los representantes de los Trabajadores organizados a
través de Sindicatos, Federaciones, Confederaciones y Centrales
Unitarias, existen y están bien organizados legalmente, pero están
adormecidos por el Sistema económico y político, casi aburguesados,
acallados por trabajos bien remunerados grandes beneficios
particulares, respaldados por los poderes políticos de la época de
centro izquierda (Sindicatos de empresas mineras). La organización
que, se supone, reúne a la mayoría de los trabajadores constituidos
gremialmente, la Central Única de Trabajadores, no tiene mayor peso,
ni relevancia en el país, ni apoya grandes causas de justicia laboral,
social y económica. Esto se debe a que reúne a trabajadores de
Sindicatos sin mayor fuerza de Regiones, que en cantidad, pareciera
con gran poder, pero en la realidad, casi no tiene peso específico, muy
vulnerable y fácil de doblegar o de acallar. Todo esto, se traduce en el
poder laboral perfecto para los intereses del Empresariado y del poder
capitalista.
Próxima entrega LOS NUEVOS LÍDERES EN CHILE “…Líderes solidarios, como Dirigentes Estudiantiles menores de edad,
Universitarios, Periodistas, Lideres de medios de comunicación social,
como Artistas, Actores, Directores de Cine, Animadores de Radio y
Televisión, Profesionales Universitarios que se han atrevido a discutir
frontalmente con sus Empleadores…”
Veredicto
“¿Propiedad privada o... Colectiva? ” Por Fabio Alberto Cortés Guavita
21.
“¿Qué estrato tienen
las organizaciones solidarias en Colombia, con qué población se crean, quién es el que cree en el cooperativismo como la mas conocida expresión de ayuda mutua ..." El cooperativismo y el Mutualismo del siglo XXI, y por ende todas las organizaciones de economía social y solidaria, deben ser una vía al socialismo moderno, para ello debe mirarse hacia adentro y ver si es cierto que lo que se promueve es la propiedad colectiva o si por el contrario se está haciendo eco a la propiedad privada de unos cuantos y se deja el servicio para unos terceros o usuarios de la entidad. Tradicionalmente, por lo menos en Colombia, el cooperativismo por ser la mayor fuerza dentro de lo social y solidario, es utilizado por el modelo capitalista para solucionar parte de sus problemas -originados por él mismo- solo entonces se le pone algo de atención, se legisla una veces como ocurrió con la Ley 79 para desarrollo del sector o como se realizó en el 97 con la ley 454 para frenar el desarrollo y la creación de cooperativas de ahorro, trasladando a estas entidades todos los problemas de la crisis financiera del momento, de la coyuntura, poniendo talanqueras en la conformación de dichas entidades por el alto capital exigido, (unos 500.000 dólares) se beneficia el sector financiero tradicional y se deja de lado el espíritu de la solidaridad y la ayuda mutua. ¿Qué estrato tienen las organizaciones solidarias en Colombia, con qué población se crean, quién es el que cree en el cooperativismo como la mas conocida expresión de ayuda mutua, será cierto que algunas cooperativas son manejadas con criterio exclusivista, será posible que haya dirigentes que solamente ven las entidades de economía solidaria como el modelo a explotar en aras de su propios beneficio?.
Fabio Alberto Cortés Guavita es un Líder de pensamiento Libertario que estudio Economía, Publicidad y Mercadeo y se ha especializado en el
trasegar de los años en la consultoría empresarial en el sector de la Economía Solidaria. Conferenciante internacional en temas de Liderazgo y
Economía Solidaria. Dedicado a escribir y a las Redes de Mercadeo.
Estos interrogantes seguramente será controversiales pero son válidos en Colombia y… seguramente en toda América Latina y El
Caribe - puede que algunas partes del Continente sea diferente- pero llevan a pensar en otro tópico interesante plantado por el licenciado
Walter Choquehuanca, líder cooperativista y autor Peruano, lo que describe al utilizar el término "socializar el lucro” como una necesidad del cooperativismo continental; para mejor entender digamos que en Colombia el “sin ánimo de lucro” esta legislado con el criterio de que no hay lucro cuando los excedentes no se distribuyen y el patrimonio
no se puede repartir. En el fondo siempre se discutirá que hay lucro cuando hay utilidad así la llamemos excedente cooperativo, ese no es
el problema de fondo, es por el contrario su destino el que debe llamar la atención. Se debe socializar la utilidad, ese excedente y en
últimas ese lucro que genera el capital colectivo y como tal se socializará todo el beneficio a los asociados, eso quiere decir que
cooperativas y mutuales con pocos asociados y más terceros o usuarios del servicio no estarán cumpliendo con los preceptos de la
doctrina.
Desde la perspectiva de esa doctrina no hay duda que el cooperativismo y la economía social y solidaria –con mayor razón el mutualismo- deben apuntar en la dirección de un nuevo socialismo,
más humano, en el cual el capital humano prime sobre el capital dinero.
Finalmente un reflexión para el problema en Colombia, se avecinan
reformas a la legislación; de un lado en lo financiero para dar gusto y
razón al TLC firmado con EE UU se implementarán medidas contable y
financieras que destruirán gran parte del cooperativismo y a las
mutuales las desaparecerán pues les impondrán las mismas normas
del sector financiero capitalista y de otro lado el Ministerio del Trabajo
anuncia otra reforma para acabar de una vez por todas las
cooperativas de trabajo asociado. Ya hablaremos en profundidad de
este triste destino para la Economía Solidaria en Colombia y del que
hacer de los organismos gremiales.
Tú mismo. Eso eres tú. Dignidad histórica
que en lo cotidiano determinar un existencial poniéndole nombre
y enmarcándolo en una utilidad, como es el caso de Dignidad,
no es otra cosa que pura estrategia de un modelo ideológico,
que pretende dualizar una realidad que es única, indivisa: el
Hombre.
El hombre y la mujer son Dignidad. La Dignidad es Hombre y
Mujer. Dignidad no es un concepto que esté por fuera del
hombre, como algo que se deba conseguir en el mercado o
como algo que se pueda determinar conceptualmente por fuera
de quien es privativo. En todo caso, el concepto de Dignidad es
Ser Hombre.
Sintéticamente, no se puede definir Dignidad por un lado y por
otro lado, el concepto de Hombre, cuando ambos son lo mismo,
ambos comparten la misma suerte existencial de lo
verdaderamente humano.
Por ahí, se dijo: “El trabajo dignifica al Hombre”. Una vez más, la
estrategia de la división de lo inmenso, de lo a priori en el ser-
humano. El trabajo, no podría dignificar nada. El trabajo es el
Hombre y mujer, mismo. Tú mismo eres trabajo. Naciste
trabajador, trabajadora. Y lo medios de producción, hacen que el
hombre y la mujer se manifiesten desde sí, desde lo más propio
que poseen: el trabajo.
Ahora estamos en condición de decirlo, unánimemente: la
substancia, el ser de los medios de producción, es el Hombre y
la Mujer.
El trabajo es el mismo hombre y la mujer, y la Dignidad es el
mismo hombre y mujer, es decir, Hombre-Mujer, Dignidad y
Trabajo son la misma cosa. La misma substancia: Ser-humano.
Ahora estoy dando un paso más en esta dialéctica reflexión.
Tampoco se puede definir por un lado Dignidad, por otro Hombre
y por otro lado, el de Trabajo.
Los tres conceptos, hipostáticamente comparten la misma suerte
existencia de lo verdaderamente humano.
Todo hombre y mujer que nace, ya lo hace como ser-digno. Es
decir, ya nace digno de ser. No debe hacer nada para obtener
Dignidad. Y esto es fácil de reconocer cuando pienso en el bebé
que nace y pregunto: ¿Acaso no es Digno este ser diminuto, que
acaba de nacer?, porque si digo que el trabajo dignifica al
Hombre, debo entonces pensar que este bebé, que aún no
trabaja, no es digno, no posee dignidad.
Reflexiones
¿ Qué es la Dignidad ? Por Rodolfo Altamirano
22.
Rodolfo Altamirano tiene 40 años y vive en San Luis, Argentina. Es profesor de Filosofía y Teología con Especialidad en Pensamiento
Latinoamericano y es adepto a la Filosofía y Teología de la Liberación. Actualmente es Coordinador de Cooperativismo y Economía Social de
Organizaciones Sociales. Organizador, capacitador y Asesor de Cooperativas de Trabajo.
Así también puedo pensar en miles de hombres y mujeres que no
pueden trabajar por incapacidades motoras, psíquicas, mentales, etc.
¿No son dignas, porque no trabajan?
Decir que el Trabajo Dignifica, no es otra cosa que condenar al sujeto
que no puede trabajar, a ser un ser-indigno, sumergido en la
frustración, en la depresión total.
Por todo esto, se hace necesario, devolver el lugar substancial de los
conceptos de Dignidad y Trabajo.
Es que devolver el lugar que le corresponde a estos dos conceptos
en cuestión, responde a un proyecto integrador de quienes nos
encontramos frente a la urgencia del recuperar al Hombre de la
maraña de intereses que a diario, lo alinean marginándolo del
sistema, callando su capacidad de amar, de crear, de liberar, de
construir, de vivir.
¿Cómo podría el hombre, cumplir con la misión humana de construir,
si no se siente digno porque no trabaja?
¿Cómo podría el hombre, luchar por un mundo mejor, si cree que la
Dignidad y el Trabajo es algo que debe ganar o conseguir?
¿Se comprende lo que quiero expresar?
No hay posibilidad de que el Hombre salga a luchar, si primero no
recupera su estado de existencia completo: DIGNIDAD Y
TRABAJADOR.
Al descubrir que no debe pedir a nadie la Dignidad, como si fuera un
mendigo… él mismo sale a construir, a liberar, a crear, a arrebatar lo
que le pertenece a quienes esconden lo que le pertenece por el solo
hecho de ser SER-HUMANO.
¿De qué hablo?
El modelo ideológico del Neoliberalismo, desarrolló estas divisiones
conceptuales, para poder tener a su merced los destinos de miles de
hombres y mujeres, ya desde el nacimiento mismo.
Dice el Neoliberalismo: “El trabajo dignifica al Hombre”, como
diciendo entre líneas: si yo te doy trabajo, serás digno, tendrás
dignidad… y desde bebé, deberás estar sujeto a la búsqueda de la
dignidad, como una promesa de los medios de producción, así como la vida eterna que promete la religión del poder.
El sistema perverso y materialista, maquinaria de consumo, retiene el
trabajo, no sólo desde lo conceptual, sino desde su proyecto de
inequidad social, y va construyendo una realidad indigna entre
millones de hombres y mujeres, haciendo creerles que si no trabajan,
no son dignos de ser, y así logra que estos sujetos se conviertan en objetos que necesitan de las dádivas del sistema neoliberal.
Sigue
TEOLOGÍA DE LA
LIBERACIÓN
LEONARDO BOFF La Teología de la Liberación es una corriente teológica en el seno de la Iglesia católica que
nació en Iberoamérica tras el Concilio Vaticano II y la Conferencia de Medellín.
Se llama de la liberación por que no
considera a los pobres como objetos de ayuda, como lo hace el vaticano, si no que los considera protagonistas de su propia historia,
artífices de su propia liberación. ¿De su propia liberación?. Me nace la necesidad de recurrir a una frase de otro gran brasileño
(digo de otro por que uno de los principales exponentes de la teología de la liberación es
Leonardo Boff): Paulo Freire dijo:
"En primer lugar mi convicción es que nadie está fuera de la estructura del poder, nadie.
Incluso los que se juzgan marginados no están marginados, están dominados; están
expelidos aparentemente, porque en el fondo forman parte como dominados de la
relación dialéctica que compone la totalidad dominados-dominantes".
Viene Para poder sentirse aunque sea un poco: dignos. Hombres y
Mujeres que recibiendo planes sociales, trabajos eventuales y ocasionales, van
negando día a día su misma esencia como ser-humano: La Dignidad de ser
Hombres y Mujeres que no deberían recibir dádivas, sino herramientas verdaderas
para construir la realidad social que verdaderamente sea valorativa de la vida
misma.
Por otro lado, podríamos hacer una apreciación fáctica por cierto de algunos
efectos que se reflejarían en conductas sociales en el ámbito del trabajo.
Si decimos que el Trabajo Dignifica al Hombre, ¿no estaremos en peligro de
pensar que a mayor calificación y jerarquía laboral mayor dignidad posee tal
trabajador? Es decir: que un peón del campo, según sea visto desde las
capacidades intelectuales de un abogado, éste posee menor dignidad que él, ya
que su profesión, a los ojos de muchos es más “digna” por su elevación erudita.
Quizás en esta disquisición, podemos encontrar la justificación de la marginalidad,
la exclusión de los trabajadores del campo, de las minas, trabajadoras domésticas,
desocupados. Aquí podemos encontrar la justificación de pensar que la gente del
campo, que trabaja el campo, en la tierra, sean los llamados del campo,
campesinos, los negros, los “laburantes” y por otro lado, los que trabajan en las
ciudades o en trabajos de oficina, sean llamados como profesionales. Cuando en
realidad, todo trabajo es el mismo, porque es el mismo hombre y mujer quien lo
realiza, solo varía el contexto en que suceden las cosas. La diferencia está situada
en la producción que se expresa desde el trabajo.
La expresión directa del Trabajo es la Producción y todo sujeto vital produce. En
esto hay que detenerse y clarificar objetivamente la idea de producción.
Cuando decimos que todo sujeto produce, es posible que estemos imaginando
aquel tipo de producción material, es decir en el ámbito de lo rural, la construcción;
pero también podemos ver producción literaria, artística desde la música, la pintura,
la escultura; el deporte también es producción, un proyecto político y/o económico;
científico, una clase de lengua o ciencias sociales, es decir, todo aquellos que
puede surgir de la mente humana, de las manos, etc.; pero también es producción
la tarea de la ama de casa, y así también el discapacitado también produce, en su
más íntima experiencia encerrada en el autismo, en una parálisis cerebral, en una
discapacidad motora, etc. Toda actividad humana, es producción humana. Para
poder afirmar esta proposición lógica, debemos lograr disipar la idea de que
producción tiene que ver sólo con aquellas cosas o eventos que se encuentran en
el ámbito del mercado, industria, tecnología, construcción, metalurgia, etc. La
producción es la expresión más directa y genuina del sujeto trabajador.
Salir al encuentro de la claridad de la Dignidad, del Trabajo y del Hombre/Mujer;
esta trinidad antropológica, es necesidad de elaborar un marco no sólo teórico, sino
práctico de pensamientos y acciones que vayan tramando un proyecto de
construcción de Liberación que humanice las estructuras sociales y políticas,
verdaderos sectores donde se juega la suerte de todos los hombres y mujeres.
Rodolfo Altamirano “De caminos de Liberación” LA PRÓXIMA SEMANA CONTINUA ESTE TEMA DE REFLEXIÓN
Reflexiones
¿ Qué es la Dignidad ? Por Rodolfo Altamirano
23.
Ha sido tan fallida la gestión de los Políticos
que se dicen de defensa de la Sociedad Chilena y de los más
desposeídos, ha sido tan nula la acción y gestión de los Líderes
Sindicales, que hoy en día, han nacido nuevos Líderes solidarios, como
Dirigentes Estudiantiles menores de edad, Universitarios, Periodistas,
Lideres de medios de comunicación social, como Artistas, Actores,
Directores de Cine, Animadores de Radio y Televisión, Profesionales
Universitarios que se han atrevido a discutir frontalmente con sus
Empleadores, en representación de sus compañeros de trabajo o de
gremios afines, etc. todos éstos, sobrepasando a sus propios líderes
sindicales, llegando en algunos casos a criticar abiertamente el Sistema
Político y Económico imperante en ya casi 40 años.
Pero, tal como mencionara al inicio y ahora, está naciendo una nueva
generación de gente joven, estudiantes profesionales, etc., que están
liderando acciones tendientes a provocar Cambios profundos en el
Sistema imperante. En el Caso del Estudiantado han nacido nuevos
Lideres con gran fuerza moral, valientes y muy bien preparados en lo que
respecta a Política económica, como la llamada “Revolución Pingüina” de
estudiantes de enseñanza media principalmente y posteriormente la gran
y arrolladora fuerza de la palabra y el discurso claro, frontal, equilibrado,
fuerte, con gran Sentido Social, como por ejemplo de la Presidente de la
Federación de Estudiantes Universitarios FECH, Camila Vallejos, Giorgio
Jackson en representación de la Federación de Estudiantes de la
Pontificia Universidad Católica de Chile y otros.
Paralelamente, en el tiempo, nació una nueva generación de Economistas
solidarios, como los conocidos Hermanos Parisi.
Franco Parisi, Ingeniero Comercial de la Universidad de Chile, Master of
Arts y Ph.D, in Business Administration, University of Georgia, EEUU.
Universidad de Chile. Profesor de las cátedras de Finanzas I, Evaluación
de Inversiones, Teoría de Inversiones, Estrategias Financieras, entre
otras. Como académico, destaca su residencia durante el año 1998
impartiendo cátedras del área financiera en Univesity of Georgía,
consituyendo un reconocimiento a su destacada carrera académica,
conocido como el Economista del Pueblo y Antonino Parisi, Ingeniero
Comercial, Director en economía y Finanzas de la Universidad
Complutense, Madrid, España. Profesor asociado Loyola College in
Maryland.
Los hermanos Parisi, se han distinguido por mostrar a la sociedad chilena
la realidad económica del país y las diferencias que existen entre el sector
empresarial y los sectores más desposeídos, destacando entre sus
opiniones las diferentes soluciones que han entregado al gobierno actual
para que haya una distribución del ingreso más justa y equitativa. Han
demostrado técnicamente que es posible aumentar el salario mínimo a
$230.000, sin causar u originar un desequilibrio o déficit en las arcas
financieras, ni arriesgar el crecimiento del sector empresarial, creando
con ello polémicas al respecto, en momentos que se discutía en el Poder
Ejecutivo y legislativo la posibilidad de aumentarlo de $182.000 actuales a
un monto entre $193.000 y $200.000. Su análisis está basado en el
cálculo polinómico, tomando como base de cálculo la remuneración
mínima del año 1990 que era de $100.000 y aplicando, a partir de ese
monto, el producto geográfico percápita (PGP). Los $100.000 se van
devaluando día a día, luego deben actualizarse.
Informe Especial Un llamado a la solidaridad (tercera parte) “Los nuevos líderes en Chile”
24.
Lo lógico es que se usen parámetros de medición acordes a la
actualización correspondiente, por ejemplo la Unidad de Fomento (UF),
Tal como la usan los Bancos, Financieras, etc. Nota (*): Al 28.07.2012,
en Dólar U$ 1,00 es equivalente a $484,00. Luego $182.000 = U$
376,03.-
(*)http://www.valor-dolar.cl/ y http://valoruf.cl/
Sin embargo, si se ajustara en valor UF, la remuneración mínima del
año 1990 actualizada a 2012 debiera ser de: $ 415.565,00, es decir, hay
una diferencia bastante grande entre lo que debiera ser, para mantener
el poder adquisitivo, respecto de lo que ofrecen hoy los diferentes
Organismos:
Remuneración mínima actual: $182.000
Remuneración Propuesta El Gobierno: $ 193.000
Remuneración Propuesta Partidos oficialistas sin acuerdo de mayoría: $
193.000 a 200.000
Remuneración Propuesta la Iglesia Católica y Sindicatos: $ 250.000 (**)
Remuneración Propuesta Economistas Hermanos Parisi; $230.000
Remuneración Propuesta Partidos de Oposición (No hubo acuerdo
formal); $200.000 a $250.000
(**)= Siendo la Propuesta más justa, no tuvo fuerza suficiente como para
imponerla o convencer al Poder ejecutivo y al Poder Legislativo.
Finalmente quedó en $193.000.-, aprobada por el Poder Legislativo y
para aplicación.
Pues bien, con estos ejemplos, se observa que, hay tendencia a
mantener las justicias sociales, sin embargo, nacen nuevas luces
discrepantes de estas nuevas Generaciones que van tomando fuerza y
que, a futuro, se vislumbran como los nuevos Liderazgos de la Sociedad
Chilena.
Lo relevante y novedoso en todos los casos, es que también se están
observando algunos medios de Comunicación que permiten que estas
Nuevas Generaciones, se expresen y puedan llegar a las mayorías y se
pueda tener una visión más completa, más detallada y más pluralista de
lo que hoy realmente se vive en la Sociedad Chilena.
A modo de ejemplo se muestran los siguientes videos de Discursos de
estas nuevas Generaciones de Lideres, tanto en Chile como invitaciones
hechas de Universidades de países extranjeros.
(Camila Vallejos) http://www.youtube.com/watch?v=s6ml6522BoY&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=EInJ02wjUbE
http://www.youtube.com/watch?v=40NyaU_JX58
http://www.youtube.com/watch?v=oXwMX0Dn7Ig
(Giorgio Jackson)
http://www.youtube.com/watch?v=sdXs_-BlWi0
http://www.youtube.com/watch?v=jkKQebRu58M
(Gabriel Boric)
http://www.youtube.com/watch?v=1Chr621h8TE
(Franco y Antonino Parisi)
La verdad del sueldo mínimo en Chile
http://www.youtube.com/watch?v=eU-OTHMPqe0&NR=1
La verdad de los Bancos en Chile
http://www.youtube.com/watch?v=_2phx-UYUw8&feature=related
El negocio de las Universidades en Chile
http://www.youtube.com/watch?v=FaQHsGBm10k&feature=related
Chile está forrado en plata (le sobra dinero y está mal distribuido)
http://www.youtube.com/watch?v=w90mYpOTcU4&feature=related
Energía gratis para todos
http://www.youtube.com/watch?v=CnNxZWnXsXI&feature=related
Voces de Gobierno
Ministro de Economía de Chile
Chile país Minero
http://www.youtube.com/watch?v=KW9Ocrignsc
Sueldo mínimo
http://www.youtube.com/watch?v=UzlFaVy3XCY
Saludos muy Cordiales y un abrazo fraternal.
Jorge Chapana Véliz / Ingeniero Civil – Escritor / Corresponsal – Chile
