El ambientalismo y la producción capitalista del espacio · • naturaleza • producción del...

Mundo Siglo XXI, revista del CIECAS-IPNISSN 1870-2872, Núm. 39, Vol. XI, 2016, pp. 55-68

KeyworDs:•Environmentalism•capitalism•society•nature•theproductionofspace

Palabras clave:•Ambientalismo•capitalismo•sociedad•naturaleza•produccióndelespacio

Fecha De recePcIón: 05/10/2015; Fecha De aProbacIón: 29/02/2016

El ambientalismo y la producción capitalista del espacio

m A r í A á n G e l e s p é r e z m A rt í n *

abstract: Intheproductionofallcapitalistspacesthereisanideologicalcomponentaswellasamorevisualmaterialcomponent.Atthetimeoftheproductionoftheenvironmentalspacesbothcomponentsarearticulated,giving rise to specific“spacialities”, reflectionof that specificdiscourseas formsofrealization.Thisarticulationbetweenthediscourseandthematerial,goestogetherwiththe“spaciality”thatproduces,reproducingitconstantly,andatthesametimefeedingonitsowncreation,inaprocessthatisnecessarilydialectic.Thearticlefocusesspecificallyonanalyzingthisideologicalcomponentthatproduceinstitutionalanddominantenvironmentalismspaces,andwhichprocessesfacilitates.

Resumen: En la producciónde todos los espacios capitalistas hayun componente ideológicoy uncomponentematerial,másvisual.Enelmomento delaproduccióndelosespaciosambientalesamboscomponentessearticulan,dandolugaraespacialidadesconcretasreflejotantodeaqueldiscursoespecí-ficocomodesusformasderealización.Estaarticulaciónentrelodiscursivoylomaterialacompañaalaespacialidadqueproduce,reproduciéndolaconstantementeyalavezsealimentadesupropiacreaciónenunprocesonecesariamentedialéctico.Elartículosecentraenanalizarespecíficamenteestecompo-nenteideológicoqueproducelosespaciosdelambientalismoinstitucionalydominante,ylosprocesosquefacilita.

The environmentalism and the capitalist production of space

*ProfesoradelColegiodeGeografía(FFyL-UNAM)desde2012.Co-coordinadoradelSeminario“ProduccióndelEspacio”pertenecientealPosgradoenGeografía,UNAM.

María Ángeles Pérez Martín

56Mundo Siglo XXI, núm. 39, 2016

Introducción

Entre laSegundaGuerraMundialy losañossesentasellevóacabolacreacióndeunaseriedeorganismosinter-nacionalesentrelosqueseencontrabanaquellosdecarácterambiental.Elloevidenciabaunascensoprogresivodeunpensamientoambientalconcretoalámbitodelasinstitu-cionesinternacionalesynacionalesquelocolocabanenlaescenapolítica,algoseguramenteimpensablealláporelsigloXIX,cuandoempezaronlosprimerosmovimientosenprodelanaturaleza,conunmarcadocarácterreivindi-cativoydedenuncia.

Peronotodaslascorrientesdepensamientoambientallograronllegaraserdominantesyocuparloslugaresdesdedondesediseñaríanleyesyregulacionesparalaconservación.

Enespecífico,unalíneadepensamientodestacarásobrelasotraseimpondráunaformaespecíficadeexplicarlostérminosenlosquesedalarelaciónsociedad-naturaleza.Este ambientalismo ya contemporáneo, demarcadocarácter institucionaly amparadoen lanecesidadde laconservaciónde lanaturaleza,desplegaráunaseriedemecanismosqueirándesdelaorganizacióndecumbresinternacionales,firmadeacuerdos,emisióndeconvenios,recomendacionesytratados,yseconcretizaráenlaredac-ciónoreformulacióndeleyesnacionaleshastallegaralapuestaenfuncionamientodediferentesformasdepolíticapúblicaambiental.Todoelloenunprocesoqueinicialmen-tebuscabapaliarlosefectossobreelmedioambientedelmodelodedesarrollocapitalista,peroquelejosdelogrartalcometido,deporsíreformista,significóunrevulsivoparalasformasdereproduccióndelcapital.Unejemplodeellolotenemosenelcarácterdelaproducciónespacialdeesteambientalismo.Espaciosquehanservidoparalasestrategiasmásrecientesdeacumulaciónyreproduccióndelcapitalacostaderearticular,nosinconflictos,lógicaspreviasdelarelaciónsocialnatural.

Elobjetivodeesteartículoespreguntarnosacercadelambientalismo1ensí,cuálessonsuspresupuestosteórico-metodológicos,cómosediosuprocesodeincursiónenelámbitoinstitucional,nacionaleinternacional,yfinalmente,araízdeestaspreguntasprevias,cuáleselcarácterdesusproduccionesespaciales.2

La relación sociedad-naturaleza y el pensa-miento ambientalista contemporáneo. Breve aproximación

Ciencias naturales y ciencias sociales: cuando el método es lo que importa

Larelevanciadelambientalismocontemporáneo3nosólotienequeverconlagravedad,másomenosdiscutida,delacrisisambiental.Análisisacercadecuándevastadorestásiendoelcapitalismocomomodelodedesarrollosebasanenunavariedaddedatoseindicadoresquemuestrancifrasaparentementealarmantes,sinembargoambiguas,puessedesconoceciertamentecuáleslacapacidadrealdel Planeta y de sus habitantes para regenerarse; paracrearnuevasformasdevida;cuántosrecursosquedanpordescubrirosersustituidos;cuáleslahabilidaddedeter-minadosgruposhumanosparareinventarconstantementesus formas de vida, de reproducción, de permanencia.Ensudiscusiónacercade la ideade“producciónde lanaturaleza”,deldañoconscientedelaproducciónsobrelanaturaleza,NeilSmithexplicacómo,másalládelaideadeldominioydominacióndelhombresobrelanaturaleza,vistaéstacomoalgoyapresentequepuedeserdominado;

1Cuandodecimos“ambientalismo”nosestamosrefiriendoespecífica-menteauncontenidogeneralquemanejaeldiscursoambientalcontem-poráneo.NaínaPierriexplicaque:“elusodelaexpresiónambientalismo (…)serefierealconjuntodeideasymovimientossurgidosendefensadelambienteenlasegundamitaddelsigloXX,porloquenoseasignaanin-gunadelasdiferentescorrientesdepensamientoquedisputanlainterpre-tacióndelproblema”.GuidoGalafassidistingueasuvezentreecologíayambiente,“laprimeracomociencianaturalqueestudiaalosecosistemas,yelsegundocomoelresultadodelaarticulaciónsociedad-naturaleza”.Porelloenesteartículohablaremosdeambientalismoynoecologismo.Entendemosqueesteúltimoesinclusounalíneadepensamientoalinteriordelpensamientoambientalengeneral,yconbasesenelecocentrismo,unadelasgrandescorrientesdepensamientoambiental.NaínaPierri,“Elconceptodedesarrollosustentable”,enGuillermoFoladoriyNaínaPierri(coords.), ¿Sustentabilidad? Desacuerdos sobre el desarrollo sustentable,UniversidadAutónomadeZacatecas,México,2005,pp.27-83;GuidoP.Galafassi,“Aproximaciónalaproblemáticaambientaldesdelascienciassociales.Unanálisisdesdelarelaciónnaturaleza-culturayelprocesodetrabajo”,enTheorethikos Investigaciones,6(1),UniversidadFranciscoGavidia,ElSalvador,1998.2LasÁreasNaturalesProtegidas(ANP)representanlaconcretizaciónespacialmás temprana, inmediata y visible, aunque no la única, delpensamiento ambiental dominante a escala internacional y nacional.Otras herramientas como elOrdenamientoEcológico delTerritorio(OET),lasUnidadesdeManejoAmbiental(UMAs)etc.,respondenenMéxicoaformasconcretasdeentendertantolarelaciónsocialnaturalcomoelespacio.Estosprocesosespacialesnoestánaislados,sinoqueseconectanaprocesosmayoresdecarácternoambientalquerespondenaunadinámicaespecífica,ladelcapitalismo,enlaque,comoveremos,elespaciojuegaunpapelrelevante.3Porambientalismocontemporáneonosreferiremosaaquelquesefueconformandoapartirdefinalesdelosañossesentayprincipiodelossetenta,coincidiendoconelaugedelosmovimientossocialesdetodotipo,tambiéndecarácterambiental.


El ambiEntalismo y la producción capitalista dEl Espacio

debemospensarque“(…)entodoelplanetaseproducenpiezasespecíficasdemateria(estoes,sealterasuforma)deacuerdoconlasleyesabstractas,necesidades,fuerzasyaccidentesdelasociedadcapitalista”.4

Ellomuestraque losdebateso aproximaciones a lareflexión sobre lanaturalezay sobre la sociedad, sobresusencuentrosydesencuentros,requierendeunarevisiónconstante,puesestamosanteprocesoshistóricosquenosehandadosiempreenlosmismostérminos.Sinembargo,alaluzdeloqueconocemosdelpensamientoambientalactual,elplanteamientoqueéstemanejaacercadecómosedalarelaciónsociedad-naturalezaenelcapitalismo,parecenoestaralejadodetradicionesteórico-metodológicasdemediadosdelsigloXXcuyasexplicacionestuvieronensumomentounmarcadocarácterinstrumental.

Actualmente, en el ámbito científico-académico lasdiscusionesacercadelonaturalydelosocialseabordanformalmenteporseparado,esdecir,hayunascienciasdelonaturalyunascienciasdelosocial.Estovienehere-dadodelavisiónclásicadelacienciaque,comoapuntaWallerstein,5fueconstruidasobredospremisas:“unaeraelmodelonewtonianoenelcualhayunasimetríaentreelpasadoyelfuturo(…).Lasegundapremisafueeldualis-mocartesiano,lasuposicióndequeexisteunadistinciónfundamentalentre lanaturalezayloshumanos,entre lamateria y lamente, entre elmundo físico y elmundosocial/espiritual”.

Galafassi6planteacómolasociedadmoderna,edificadasobrelaspremisasdeunaracionalidadpositivista,nobuscóanalizarlostérminosenquelarelaciónsociedad-natura-lezasedaba,asícadacampodeconocimientoresolvíaensuinteriorlosproblemasplanteados.

Aunque,comoseñalaelmismoautor,hayuncampoparalascienciasnaturalesyunoparalassociales,ellonosignificóquenohubieseencuentrosentreambos.Desdeel sigloXIXel dominiode las ciencias naturales en lacienciaesnotorio:

ParaelcomienzodelsigloXIXladivisióndelconocimien-toendoscamposyahabíaperdidoelsentimientodequelosdoseranesferas“separadasperoiguales”,adquiriendoencambiounsaborjerárquico,porlomenosalosojosdelos científicosnaturales−conocimiento cierto (ciencia),distintodeunconocimientoqueeraimaginadoeinclusoimaginario (lo que no era ciencia)−. Finalmente en eliniciodelsigloXIX(…)eltérminociencia,sinadjetivocalificativo, pasó a ser identificadoprincipalmente (y amenudoexclusivamente)conlaciencianatural.7

Estoafectademaneraimportantelascienciassociales,específicamenteenlascuestionesteórico-metodológicas,todavezqueelmétododelascienciasnaturalesyfísicas

seríaestablecidocomoelmétodocientíficoindispensableparaobtenerlacategoríadeciencia.UnejemplolovemosyaenelsigloXIXconlasteoríasdeDarwin,ensusiniciosinspiradasenlospostuladosdeMalthus,quesignificaronun importante cambio de paradigma para la biología,“(…) una nueva concepción sobre la evolución [que]destruyeunaimagendelanaturalezaqueeraconsideradafundamentalmenteestableyordenada,creadaporDioseinteligibleensufuncionamientoyevoluciónsólobajolanociónomnipresentedefinalidad”.8

Perotambiénsignificaronunaespeciedemétodouni-versal,esdecir,muchascienciassocialesvieronenlateoríadelaevoluciónunaformadeanálisisydeexplicacióndelasdinámicassocialesqueimprimieronfuerteinfluenciaentodoelpensamientooccidentalsobrelasociedad.Eldarwinismosocialnosdaunclaroejemploalequipararlosprocesosdelabiologíaconlalógicasocial;ocomosucedióconlasociobiologíadeprincipiosdelsigloXXherederadelanterior,quesientalasbasesevolucionistas,importanteinfluenciaenlosestudiosculturalesdeaquelsiglo.

Así,aunqueladivisióndisciplinariaentreelestudiode lanaturalezayde la sociedad es clara en la cienciamoderna,partiendodeloqueNeilSmith9llama“elfalsodualismoideológicode lasociedadyde lanaturaleza”,estadivisiónnoespatenteencuantoacómopiensanlasociedadmuchasdelascienciassociales,esdecir,encuan-toalmétodo.Yelloesfundamentalparaentendercómoelpensamientoambientaldominantepresentalarelaciónsociedad-naturaleza.

Resulta interesante, a lo largo del desarrollo de lacienciamoderna,cómoelmétododeanálisisodeapro-ximación a explicar la realidad no es tema central deanálisisalinteriordelascienciassociales.Ellohatenido

4Laproduccióndemercancíasnoesunprocesocontroladoensutota-lidad,porelloseemitencontaminantescomopartedeestaproducción.NeilSmithexplicacómo“cuantomáscompletasyelaboradassonlasproduccioneshumanas,elsistemacapitalistasevuelvemásanárquico”.NeilSmith,La producción de la naturaleza. La producción del espacio,Facultad de Filosofía yLetras,UniversidadNacionalAutónoma deMéxico,México,2006,pp.53-54.5ImmanuelWallerstein,Abrir las Ciencias Sociales,SigloXXI,México,2006,p.4.6GuidoP.Galafassi,op.cit.7ImmanuelWallerstein,op.cit.,p.7.8GuidoP.Galafassi,“LaspreocupacionesporlarelaciónNaturaleza-Sociedad. Ideas y teorías en los siglos XIX yXX.Una primeraaproximación”, enTheomai 3, 2001. http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=12400311(consultadoenfebrerode2015).9NeilSmith, op.cit.,p.13.



repercusionesimportantes,comolaqueaquínosocupa,esdecir,quémétodoshansidodominantesparaexplicarlarelaciónsocialnatural.

SegúnargumentaHarvey,10paraentender,enparte,porquéunmétodosehaconvertidoeneldominantedebemospartirdequelaciencianoeséticamenteneutral,noestálibredeideología.Inicialmente,estaafirmaciónsignificaromperconlaideadequecienciayverdadsonlomismo,inclusoconlaideadepartirdeuna verdadodellegara una verdadalahoradehacerunanálisisdesdelascienciassociales.Aunquecomoexponeelmismoautor,

Noesmuyinformativoafirmar(…)quetodas lasversio-nesdeunproblemasonideológicas,yescompletamenteengañososugerirquenuestrasopiniones (…)dependenmeramentedesisomosoptimistasopesimistas,socialistasoconservadores,deterministasoposibilistas,yotrasdi-cotomíassimilares.(…)decirquenoexistelaneutralidadéticanoquieredecirquenosveamosreducidosalameraopiniónpersonal.11

Sinembargo,lacienciabasalavalidezdesusmétodosprecisamenteenestasupuestaneutralidadética,esdecir,enunplanteamientofuertementeideológico,permitiéndolepresentar como irrefutables determinadosmétodos deanálisisquehantenidounaimportanterepercusiónenlamaneraenquepensamoslarealidadydesdequépresupues-tospartennuestrasaproximacionessobrediferentestemas.

A este respecto, con frecuencia olvidamos que “lainvestigacióncientíficaseproduceenunámbitosocial,expresaideassocialesytransmitesignificadossociales”,12conloqueciertosmétodoscientíficosexpresaránciertasposicioneséticaso ideológicas,pertenecientesagruposparticularesalinteriordelasociedad,interesadosentrans-mitirideasconcretassobretemasconcretosporrazonesdiversas.Elporquéundeterminadopostuladoambientalllegó a ser dominante, precisamente tiene que ver conqué idea de la relación sociedad/naturaleza, población/recursos, economía/ecología, etc.debía imponerse paralogrardeterminadosfines.

Seráelpositivismológicoelmétododominantealahoradepresentaryexplicaraspectoscomolacrisisam-biental,métodoquefrecuentementedalugararesultadosmalthusianos o neomalthusianos y que supone que “sepuedenentenderlosobjetosindependientesdelossujetosque los observan”.13Como veremos en los siguientesapartados,lospostuladosdeMalthus,reelaboradosaunquesincambiosenloesencial,14estaránpresentesdemaneraimportanteencómoelambientalismodominante−eldelosconveniosinternacionalesyeldepolíticaspúblicasam-bientalesnacionales−presentalaproblemáticaambientalysussoluciones.

Elpositivismológico,conbaseimportanteenelem-pirismoquerelacionalasverdadeslógicasylasempíricasenunsistemahipotéticodeductivo,tienecomoprincipalcaracterística la aproximación absoluta15 al estudio dela relación sociedad-naturaleza, a partir de una suertedeverdadesbásicasyaestablecidas,sobre lascualessedesarrollanlashipótesisysucomprobacióndeveracidad.Elloconvergeenlanormalizaciónynaturalizacióndelosprocesos sociales.Normalización en el sentido de queparecieraquelosgruposhumanostienenunaúnicaformaespecíficayhomogéneadecomportarseenrelaciónalanaturaleza,esdecir,aspectoscomolahistoriaylaculturasonmarginales, poco explicativos o están ausentes; ynaturalizaciónporque,ligadoalaideaanterior,elcom-portamientohumanoseríaentoncessimilaraldecualquierotraespecieanimal.

JaimeOsorio16 al referirse al positivismo comteanoapunta:

Sibienreconocequeexistendiferenciasdeobjetoentrecienciasnaturalesycienciassociales,planteaenloshechosunalíneadecontinuidadenmateriadeconocimiento,entanto,deacuerdocon“laperspectivadelaépoca,laso-ciedadylasinstitucionessocialesseconsiderabancomopartedeluniversonatural,únicoyregidoporleyes”[elentrecomilladocorrespondeaunacitadelautoraGoranTherbornenCiencia, clase y sociedad. Sobre la formación de la sociología y del materialismo histórico].Portanto

10DavidHarvey,“Lapoblación,losrecursosylaideologíadelaciencia”,enEspacios del capital. Hacia una geografía crítica,Akal,Madrid,2011,pp.51-80.11DavidHarvey,op.cit.,p.53.12Ibídem.13DavidHarvey,op. cit.,p.55.14LaobradeMalthustieneimportantestintesclasistasaldiferenciarlosproblemasenrelaciónalosrecursosqueocasionanlospobresdelosqueocasionanlosricos,asícomodelaimportanciadelasclasesaltasalahoradeprocurarunequilibrioeconómicoquebeneficiealamayoría,conloquealasclasesbajasselesdeberíadejarenun“abandonobenévolo”.Otracaracterísticaimportantedelateoríamalthusianaparaesteartículoes,engeneral,laférreadefensaquehacedelapropiedadprivadacomogeneradoraderiqueza,nolimitadasóloaunaclasesocialenespecífico.Ello,comoveremos, tendráuna importanteconcreciónen las formasde espacialización del pensamiento ambiental.Consultado enDavidHarvey, op. cit.15Harveyhablade“métodoaristotélico”parareferirseaaquelquenoesrelacionalodialéctico.DavidHarvey,op.cit.16JaimeOsorio,Fundamentos del análisis social. La realidad social y su conocimiento, FCE-UAM-Xochimilco,México,2012,p.17.



las reglasdelconocimientode lascienciassocialessonidénticasalasdelascienciasnaturales:setratadealcanzarlasregularidades,“naturales”e“inmutables”,querigenlavidasocial[lascomillaseneltextosondelautor].

Elpensamientoambientaldominante,comohemosade-lantado,vienearecuperarylegitimarlomásdestacadodeesteplanteamientoacercadelarelaciónsociedad-naturaleza.

Galafassi,17veenelpensamientoambientallosprime-rosintentosmodernosdeaunarlaseparacióndisciplinariaentrecienciasdelanaturalezaycienciasdelasociedad.Ello,segúnelautor,debidoaquelaactividadhumanasobreelambienteestabatomandotalesdimensionesqueerane-cesarioexplicarcómoseestabanrelacionandosociedadynaturaleza,ydejardeladoestaseparaciónentrelascienciasparapoderpensarlassolucionesantelacrisisambiental.

Estamosdeacuerdoconelautorenquelaproblemáticaambiental esunaproblemática social, yque su análisiscorrespondería,portanto,alámbitodelascienciassocialesynoaldelasnaturales.Sinembargo,tambiénpensamosqueenlaactualidadlascienciassociales,engeneral,nohanresueltolasformasencómopensarestarelación,ellodebidoenpartealoqueseexpusoalprincipio.Losmé-todosdeanálisisparaentenderyexplicarestarelaciónnolograndesprendersedesucarácterpositivistayabsoluto,queconstantementeserenuevaysepresentabajodiferentesteoríasocategoríasdeanálisisquesólohacenrecuperarconstantementeviejospostulados, como losdecaráctermalthusiano,olasdeformacionesquelasociologíayotrascienciasdelasociedadharíandelospostuladosdeDarwin.

Galafassi18criticaelhechodeque

laproblemáticaambientalesincorporadaacadacuerpoteórico,elcualdesignalosaspectosyelementosquese-ránrelevantes,generándose,deestamanera,unavariadagamade interpretaciones sobre lamismaproblemática,desconexasentresíenlamayoríadeloscasos(…)Esdecirquelaarticulaciónsociedad-naturalezaesvistadesdecadaópticaespecíficaynodesdelaproblemáticaensímisma.

Pensamosqueelprincipalproblemanoes elhechodequelacuestiónambientalhayasidoincorporadaalasdisciplinasyqueéstaslaabordendemanerasdiferentes.Afirmamosquelarelaciónsocial-naturalesunaproble-máticaensíqueengeneralnohasidoabordadaporlascienciassocialesconpostuladosteóricosmetodológicosquelateoríasocialbrinda,sinoutilizandolosdelascien-cias físicasynaturales.Deestamaneraelpensamientoambientalesunainterpretaciónespecíficadeestaproble-máticaynolainterpretación,independientementedelasdiferentes aproximaciones o líneas depensamientoquedesdeelambientalismoabordanlatemática.

Sin embargo, que los ambientalismos se presentencomolasoluciónteóricayprácticaalacrisisambientalsíha tenidouna importante repercusión,másalláde laacadémica: el surgimiento de un ambientalismodomi-nante, fuertemente institucionalizadoy legitimadoquemarca lasacciones (políticasambientales,porejemplo)paraunagestión adecuadadelanaturalezayque,comoenuncírculovicioso,encuentraréplicatantoenelámbitocientífico-académicoconlaemisióndeinformes,estudios,programaseducativos,etc.,comoenlosámbitosdelavidacotidianaatravésdepolíticasyaccionesdecarácterso-cioambiental,comolascampañasdereciclaje,separaciónderesiduos,ahorrodeagua,etcétera.

Planteamosporelloque,aunqueinicialmenteelpen-samientomodernoprivilegióunaseparaciónradicalentrenaturalezaysociedad,loqueseveríareflejado,porejem-plo,enladivisióndisciplinardelaciencia;luego,cuandofuenecesarioexplicarlostérminosenquelosocialylonaturalserelacionaban;lacienciasepresentócomounasola,dondelosocialylonaturalinteractuaban,uniónqueseresolvióconlautilizacióndeunsolométododominantedeexplicación,elmétododelascienciasfísicasynaturales,esdecir,elpositivismológico.

Pensamosalmismotiempoquelosestudiosambienta-lespartendeestaúltimaidea,dondelaexplicacióndelosocialylonaturalretomaantiguospostuladosa-históricos,a-relacionalesyfuertementeideológicos.

Es así que, no puede haber consenso explicativoentre las cienciasnaturalesy sociales,pues cadaunaabordaunámbitodistintodelarealidadconmétodosdiferenciados.Sinembargo,lamodernidadcapitalistaylacienciaquelarepresentasípretendenpresentaryalentarunconsensometodológicocomonecesario(justificadoantelacrisisambiental,porejemplo),válidoyefectivoentre las ciencias naturales y sociales. Por último,sostenemos que este consenso metodológico entreciencias naturales y sociales, alentado por la cienciamodernadominante,tieneunimportanteexponenteenlosestudiosambientales,resultadodeunmovimientosocialpreocupadoporlanaturalezaquenologróllevaracabosuspostuladospolíticosantisistemaalláporlosañossesentaysetentadelsigloXXyquefueinstitucio-nalizándosecadavezmásalasentarunambientalismodominanteyad hocalasdinámicascapitalistas,repre-sentadopororganismosinternacionalesymaterializadoatravésdelasleyesypolíticaspúblicasnacionalesdecarácterambiental.

17GuidoP.Galafassi,op.cit.18Ibíd.



Esteambientalismoinstitucionalfundamentasusprin-cipiosenaquellospostuladosmalthusianosyneomalthu-sianos reeditados con ayuda de otros ambientalismosaparentementecríticosaéste,peroquenologransepararsemetodológicamentedeaquellos,resultando,enelmejordeloscasos,inocuos.

Ladiscusiónacercadelosmétodosdeanálisisutiliza-dosparaexplicarlosdiferentesprocesosqueconformanlarealidadsevuelvecadavezmásurgenteynecesaria,ysinembargosetomaencuentacadavezmenos.EnpalabrasdeHarvey:19

(…) todo esto [delmétodo] sería unproblemameramenteacadémico(aunquedeimportanciacrucial)sinofueraporquelasideassonrelacionessociales,ylosresultadosmalthusianosyneomalthusianosobtenidos(inevitablemente)pormediodeotrosmétodosseproyectanenelmundo,dondeprobablementegenerenconsecuenciaspolíticasinmediatas.

Acontinuaciónabordaremosmásconcretamentecuálesson las bases argumentativasde los ambientalismos encuantoalhombreylanaturaleza.ParaellonosguiaremosporlatipologíadelpensamientoambientalquepresentaGuillermoFoladori.

Una tipología del pensamiento ambiental. Muchos ambientalismos, un mismo planteamiento de base

Comoaclaramosalprincipiodeesteartículo,interesapara nuestra argumentación hablar del ambientalismocontemporáneo dominante, el de carácter institucional,aquelqueenciertosentidodictacuáldeberáserlaideadesociedad-naturaleza,reflejadaenelcarácterdelosacuerdosinternacionales y de las políticas públicas diseñadas alinteriordelosEstadosnacionales.

Sinembargo,haytodaunaseriedecorrientesolíneasdepensamientoambientalesquereclamanserdiferencia-dasdeesteambientalismo.Nosotrosargumentamosque,basándonosenlatipologíadelpensamientoambientaldeFoladori,20enloqueserefiereasuspostuladosteórico-metodológicos, estas líneas de pensamiento no lograndiferenciarsedeaquelambientalismoalquecuestionan.Noobstante,abordaremossusplanteamientosconlafina-

lidaddeconocercómo,demanerainocenteoinconsciente,refuerzanelambientalismoinstitucional.

Sepuedenhacermuchasclasificacionesdeambienta-lismodependiendodeloscriteriosqueutilicemos.HemosescogidolatipologíadeFoladoriporqueprofundizaenlasteoríascientíficasquerespaldanaestascorrientes,loquedesdeunprincipiohemosqueridodestacar,lospostuladosteóricos-metodológicosquelassustentan.

Foladoripartededos criterios: “elpuntodepartidaético, quedistingueecocentristas deantropocentristas;y el considerar a la sociedad humana comoun bloqueenfrentadoalanaturaleza,obien,divididaenclases,quedistingueaecocentristas ytecnocentristasdemarxistas”.21

Elautordestacaqueladicotomíanaturaleza-sociedadescentral:cómoespresentadanospermiteapreciarlasba-sesargumentativasdemuchosambientalismos.Foladori,22siguiendoaSavater,habladetresaproximaciones:1)“lanaturalezacomoconjuntodetodaslascosasexistentes”,esdecir,lasumadelonohumanoylohumano,considerandoalhombrenaturalezaensí.Aquíladistinciónentreelemen-tosperjudicialesybenéficosparaelmedioambienteseríaresultadodelasubjetividadhumana,relativaentérminoshistóricoscomoculturalesypolíticos.2)“lanaturalezacomoconjuntodecosasqueexistensinintervenciónhuma-naoespontaneidadnodeliberada”; lonaturalesaquelloqueexistefueradelaintervenciónhumana.Nohumanoesigualanatural,yhumanoesigualaartificial.Foladoriseñalaqueestasegundaforma“eslamanifestaciónideológicaygeneralmentenoexplícita,noconscientedelamayoríadelasposturassobrelarelaciónsociedad-naturaleza”.3)“lanaturalezacomoorigenycausadetodoloexistente,comoexplicaciónúltimayrazóndeser”;constituye“unaderivaciónéticaposible,aunquenonecesaria,de la se-gundaconcepción”.Naturalezaysociedadsepresentancomoloopuestoperoconunavaloraciónética:lobuenoeslonatural,ylomaloesloartificial,esdecir,lohumanoosusmanipulaciones.Elautorexplicalabasedetodoslos“fundamentalismos”queconviertealanaturalezaenlarazóndeserdeluniverso:23

Condiferentesgradosderadicalismo,estápresenteenmu-chosdelosmovimientosyposicionessobrelaproblemáticaambientalcontemporánea.Estápresenteprincipalmenteenlascorrientesllamadas“ecologistas”,queargumentanlanecesidaddequeelcomportamientohumanoseguíeporlas“leyesdelaecología”.

Cuandoladistinciónentrelohumanoylonohumano(naturalezavirgen)seaplicaparapensarlaproblemáticaambientalsurgen,deacuerdoconelautor,dostiposdepro-blemas.ElprimeroesdecarácterprácticopuestoquedesdequeelserhumanoocupalaTierrahaestadomodificandoy

19DavidHarvey,op.cit.,p.73.20GuillermoFoladori,op.cit.,pp.83-137.21Ibíd.22Ibíd,p.82-83.23Ibíd,p.85.



afectandotodo,comenzandoporelclima,conloquetodalaTierraseríaartificial.Elotroproblemaesdecarácterideoló-gico,yaqueaunquesedistingaentrenaturalyartificialnosejustificalarazónporlacuallonaturalesbuenoyloartificialesmalo.Sin embargoambas cuestiones estánpresentescomoconcepciónhabitualdelanaturalezayconducenal“fundamentalismonaturalista”quetienetresfases:primerodistinguesociedadhumanadenaturaleza;luegoafirmaquelanaturalezaesbuenaylacreaciónhumanamala;y,porúltimo,enungirointeresanteparaelanálisisdealgunosambientalismos: ciertos comportamientoshumanos sonconvertidos ennaturales (o senaturalizan), volviéndosejustificables;y,otrossonconvertidosenresultadossocialesconlocualsiguensiendomalos.Laactividadhumanaessubdivididaenbuenaomalasegúnlosinteresesdesusvo-ceros.Aquíelcarácterideológicodelosargumentospuedeserdelomásvariado:¿esbuenooesnaturalqueexistalaposibilidaddealterarunlugarconvaloresnaturalesatravésdelaprivatizacióndelmismoconfinesdeconservación?,¿oesmalo?Desdeestaperspectivalanaturalezasiempredebesersuperpuestaalosinteresesdelasociedad,quedeberegirseporlasleyesdeaquella.

Apartir de esta idea central de la naturaleza comoesferaseparada,externaa lasociedad,surgenunaseriedecriterios.Cuandoseargumentaquelasdinámicasdelanaturalezadebenmarcarlasdinámicasdelasociedad,estamosanteposiciones“ecocentristas”.Elecocentrismosuponequeexisteuncriterioéticofuerade lasociedadhumanaquedebeguiar supropiaorganización,criterioqueprovienede la naturaleza y sus leyes.Ello no sig-nifica,afirmaFoladori,“queloscriterioséticosnoseanconstruidosporelserhumano,sinoquesonconstruidosapartirdevaloresnaturalesintrínsecos,yexternosalassociedadhumana”.24

Porotroladoestánlos“tecnocentristas”,paraquienes,peseaquelanaturalezasigueseparadadelasociedad,eldominiodeéstaporloshumanosestábasadoeneldesarro-llotecnológico.Estaesunacorrienteantropocentristapues,elcomportamientorespectoalmedionaturalsejustificapor lasnecesidadeshumanas.Tambiénsonantropocen-tristas lasposiciones“marxistas”.Ladiferenciacon lostecnocentristasesqueenéstoslanaturalezaesexternaalasociedadhumanaqueseenfrentaasumedionaturalenbloque.Paralasposicionesmarxistas,laactividadhumanaespartedelanaturalezayenestaactividadhumanaexistendiferencias por sectores, clases, naciones, etcétera, conresponsabilidadeseinteresestambiéndiferenciados,quepuedenestarenfrentadosyenmarcadosporunadetermi-naciónhistórica.25

Foladorisitúa lasraícesfilosóficasdelecocentrismomodernoenelpensamientorománticodelossiglosXVIIyXVIII,quesurgecomocríticaalnacientecapitalismo

ycomounareivindicacióndelanaturalezasalvaje.Este“ecocentrismo”severáreforzadoaprincipiosdelsigloXIXconlastesismalthusianassobrelapoblación.El“tecno-centrismo”provienedelarevolucióncientífico-técnicadelsigloXVIIydelaconfianzaenlacienciaylatecnologíaparasuperarlosproblemas.

Comosecomentóalprincipiodeesteapartado,aex-cepcióndelaposturamarxista,losambientalismospartendeunamismaideabásica:laseparacióndelanaturalezaylasociedadenesferasdiferentes.Paralosecocentristassonesferascontrapuestas,elhombreconsusdinámicasdañará irremediablemente la naturaleza, con lo que lasleyessocialesdeaquellosnopuedenregirelmundoola naturalezaseacabará,yconellalapropiaesferahumana.Paralostecnocentristaslacienciaylatecnologíatienenlasolución,convirtiendoestedesencuentroenunencuentrograciasalaracionalidadhumanaquepuedeydebedominarlanaturalezaparalograreldesarrollosocial,ydebebuscarlastécnicasparacuidaroeficientarelusodelanaturaleza.

Ambasposturasdominaránenunmomentouotrodelahistoriadelaconstruccióndelambientalismocontemporá-neo,inclusoseencontraran,porejemplo,enlaevolucióndelaideadelaÁreasNaturalesProtegidas,pensada,ensusinicios,comocotosdeunanaturalezaintocadaeintocable;y,luegobuscandosolucionesproductivasqueayudaranalaconservación.

24Ibíd,p.86.25Enelmétododeanálisismarxistahaydosaspectosquequisiéramosdestacarquesonfundamentalesparaexplicarlarelaciónsujeto-objeto:elconceptodetrabajo,introducidocomomediador entreelhombreylanaturaleza,posibilitaunarelaciónmetabólicaenlaqueelhombre,altransformarlanaturalezamedianteeltrabajo,setransformaasíy,losobjetosentoncescontienenrelacionessociales,ylasrelacionessocialessedanentornoalaproduccióndeesosobjetos;enelcarácter socialdeestaintervención,elhombrenotransformalanaturalezaacordeaunafinalidadbásicamentepropia(paraprofundizarenlaideadefinalidadvéaseaSánchezVázquez),sinoacordeaaspectoshistóricosyculturales,esdecir,comosujeto.Enelcentrodeladiscusiónestánlas relaciones sociales de producción y reproducciónencadamomentohistórico,dondeéstas,enelcapitalismo,sonrelacionesfundamentalmenteclasistas,esdecir, lafinalidaddeunaclasedominantepasaporseruorganizar lafinalidaddetodos.Porlotanto,aspectoscomolaescasezolanecesidadsevuelvenrelativos(noabsolutos)yelámbitoparasudiscusiónpasamás por la relación hombre-hombre que por la relaciónno mediada hombre-naturaleza.Estodiferenciademaneraimportantealmarxismodelasotrasaproximacionesteóricasenlaexplicaciónqueaquínosocupa.AdolfoSánchezVázquez,“Contribuciónaunadialécticadelafinalidadylacausalidad”,enFilosofía y circunstancia,Anthropos/UNAM,Bar-celona,1997,pp.169-188.



Así,losdiferentestiposdeambientalismohannutridoy/orenovadounambientalismodecarácterinstitucionaldominante,queeselquenosocupa.Pensamosque losintentos de las diferentes propuestas pertenecientes alecocentrismooal tecnocentrismopordarexplicaciónysoluciónalacrisisambientalhansidoinocuos,sibuscamosenellosuntalantecrítico.Ellosedebe,antetodo,aquehanheredadoyreproducidoenformasdiversaslaideamodernadeseparaciónentresociedadynaturaleza.

Almismotiempo,JorgeGasca,26alrefutarelcarácterde la idea de desarrollo sustentable, explica cómo lascienciasquebuscaninsertarseenestaexplicaciónsiguentrestendencias.Unadeellasbuscacuestionarsusfunda-mentosatravésde“mezclasdiscursivas”e“hibridacionesepistémicas”;apuntaelautor:

(…) resulta enormemente ecléctico, conduciendo confrecuenciaacallejonessinsalidasalconfundirensufun-damentoelconsenso con la verdad, estoes, confundenla justeza dela“sustentabilidad”conlaverdad teórico-científica”. Para estas ciencias el problema ambientalenvuelvealosproblemassociales,ynoalainversa,yparaexplicarestosproblemasutilizan,enpalabrasdelmismoautor: “teorías envolventes (…)a lahermeneútica, a laepistemología,alaontología(…).Delreconocimientodeesta “inter/multi/transdisciplinidad” surgen “multicien-cias”,metaciencias”, “ciencias expansivas” (…) comola “ecología política”, “economía ecológica”, la “agro-ecología”, la “agroforestería”, la “ciencia posnormal”,la“etnoecología”,la“sinecología”(“ecologíatotal”),la“planificación ambiental”, la “pedagogía ambiental”,la“biopolítica”,la“cambioética”,el“ecomarxismo”,el“ecosocialismo”,etcétera.

Laconfusiónofaltaderigor teóricoquemanejanyautoconstruyeaestaspseudocienciasespreocupanteendossentidos:enprimerlugarporque,comohemosapuntado,danideasrenovadasaesteambientalismodominante,puesnologranproponerunanálisisdiferenciadoycrítico;ensegundo lugar, no por ellomenos relevante, basándoseenunasupuestanecesidadderenovaciónoactualizacióndelpensamiento,desplazanodesprestigianotrosmarcosteóricos27conbasessuficientespararealizarunaaproxima-cióncríticaalostérminosenlosqueabordanlarelaciónsociedad-naturalezaenelcapitalismo.

Veremos a continuación una breve aproximación alapresenciadelosplanteamientosecocentristasytecno-centristasacercadelarelaciónsociedad-naturalezaenlainstitucionalizacióndelambientalismo,ycómoatravésdelaproduccióndeciertasespacialidadeselambientalismolograhallarunadelasformasmáseficacesdellevaracabosusfinalidades.

El ambientalismo institucional y su producción espacial

De la reivindicación ambiental a la institucio-nalización del ambiente

Enapartadosanteriorespresentamoscualeslavisióndominanteacercadelarelaciónsociedad-naturaleza.EllosuponeunimportantereferenteparaanalizarelcarácterdelasdiferentespolíticasyaccionesllevadasacaboconmayorfuerzaentrelosañossetentadelsigloXXyhastalaactualidadenlaesferadeloambiental.Hayunaimportantematerializacióndeestediscursoquesehacepresenteenleyes,políticaspúblicas,institucionesdediferenteíndole,etc.Ellonoesuntemamenorenelsentidodequeacabapornormalizaryorganizarunaforma(materialysimbólica)deapropiacióndelonatural,negando,invisibilizandooabsorbiendootrasanteriormenteactivas.

Enelmundooccidental,desdeelsigloXIXlapreo-cupaciónporcuestionesambientalesdediferenteíndoletomaciertarelevancia.Existíaentoncesunacríticadeca-rácternaturalista alosefectosnegativosdelaRevoluciónIndustrialsobreelambiente.Enestosprimerosmomentosdelmovimiento ambiental tomamayor relevancia elconservacionismo,unodeloscomponentesdelacríticanaturalista impulsadopor sectores de la clasemedia yalta,preocupadosporlaspérdidasdepaisajesyentornosnaturales,enelcasodeEuropa,yporlaexplotaciónfo-restaldesmedidaenEstadosUnidos.Enestepaísesdondesurgelaideadepreservargrandesespaciosensuestadooriginal,unejemploemblemáticoseríaYellowstone,queen 1872 se convierte en el primer parque nacional delmundo.TambiéndeorigennorteamericanoeselautordeMan and Nature,elprimerlibroqueabordalanecesidaddeunaconcepciónglobaldelmedioambienteescritoporGeorgePerkinsMarshen1865;tuvogranacogidaenlaépocaypromulgabaelespíritudelconservacionismo.

LaPrimeraGuerraMundialtruncalosintentosinicialesdecrearunorganismointernacionalparalaproteccióndelanaturaleza,idearetomadaen1923conmotivodelacelebracióndelICongresoInternacionalparalaProtecciónde laNaturalezacelebradoenParís,decuyosacuerdossurgiríaen1934laOficinaInternacionaldeProteccióndelaNaturaleza,consedeenBruselas.Despuésdelparéntesis

26JorgeGascaSalas,“Teoría,ideologíaypolíticadelDesarrolloSoste-nible”,enMundo Siglo XXI,2(1),2005,p.25.27Elmanejoactualquelosmarxismoshacendelarelaciónsujeto-objeto,porejemplo.



quesupusolaSegundaGuerraMundial,yconlacreaciónde laOrganizaciónde lasNacionesUnidas(ONU)y laOrganizacióndelasNacionesUnidasparalaEducaciónlaCienciay laCultura (UNESCO), en1947 se consti-tuiríalaUniónInternacionalparalaConservacióndelaNaturaleza,laUICN,querepresentalaredmásextensadeorganizacionesconservacionistasdelmundo.

Entreelambientalismodecimonónicoyelcontempo-ráneoocurrengrandes cambios.Unode los principalessonlastransformacionesenlasdinámicasdelcapitalismodespuésdelaSegundaGuerraMundial,propiciadasporlasnuevasposibilidadestécnicasyenergéticas,uncapi-talismoqueabarcanuevosespaciosyrenovadasformasdeobtenerrecursos.

Ello suponeuna renovaciónyampliaciónde loqueseconoceríacomoconciencia ambiental,enrespuestaalosefectosinmediatosdelexpansionismodelcapital;sur-gieroncadavezmásgruposuorganizacionesdecarácterambientalistarespaldadosporunaimportanteproduccióncientíficaacercadecómoelhombreestabarelacionándoseconsumedionaturalyquéconsecuenciastendríaelloenelfuturodelPlaneta.Sepresentaunanaturalezaencrisisagredidaporelhombreyelambientalismocomienzaaadquirir unnuevo estatus a escala internacional.NaínaPierri28explica:

Laintroduccióndelacrisisambientalenlaarenapolí-ticatuvolugarafinalesdelossesenta,principiosdelossetenta pasados. Fue impulsada por la producción deuna seriede informescientíficos,y tuvouna instanciadecisivaenlaConferenciasobreelMedioHumano,delaONU,realizadaenEstocolmo(Suecia,1972),entornoalacualseplantearondiferentesformasdeentenderyasumirelproblemaporpartedelospaísesdesarrolladosylospaísesendesarrollo.

Ensumomentoálgido,elambientalismoexperimentaungranimpulsoquelepermitiríaincursionar,conrela-tiva rapidez, en casi todos los ámbitos sociales.Librosmundialmente reconocidos, comoSilent Spring escritoen1962porRachelCarson,oThe population bomb dePaulEhrlichpublicadoen1968,básicoparaentenderlacorriente neomalthusianadel ambientalismocontempo-ráneo;muestranelcarácterdelpensamientoambientaldelaépoca,presentedeunamanerauotraenlaactualidad.

En1972sepublicaThe Limits to Growth,elprimerInformedelClub deRoma también conocido como elInformeMeadows,consideradounode losdocumentosmásinfluyenteseneldesarrollodelambientalismocon-temporáneoquedefiendelaideadelcrecimientocero(defuertecarácterecocentrista).Loslibroseinformesquetu-vieronmayordifusiónpresentanalhombreylanaturaleza

enfrentados;reclamabanlanecesidaddebuscarsolucionesparaquecrecimientoeconómico29ynaturalezapudieranencontrarse.

Desde un principio, laONU toma el protagonismoenloquearegulaciónyemisióndereportesambientalesserefiere,enlospaísessepromulganlasprimerasleyesambientalesysecreanorganismosestatalescentradosenel tema.Ello suponeunaconcretización importantedelambientalismo, pues la forma enque este pensamientopresentalarelaciónsociedad-naturalezadeterminalaformadelasleyesypolíticaspúblicas,loquesignificalaacepta-cióndeestospostuladosporlosEstadosylalegitimacióndelosmismosporunaparteimportantedelapoblación,iniciándoseconellounaespeciedenormalización oideageneralde loqueelproblemaambiental esy significa,cómopensarloycómoactuarpararesolverlo.

Almismotiempolaciencia(principalmentelascienciasnaturalesyfísicas,perotambiénlassociales)asumeunpa-pelrelevanteatravésdelaemisióndeestudiosespecíficosquemetodológicamente, comoexplicamos al principio,parten de una naturaleza externa al hombre, profunda-mentedominadayagredidaporlaespecie humana,unahumanidadpresentadademaneraindiferenciada(todossonresponsablesenelmismogrado)queactúanenbloque.

LacelebracióndelaCumbredeEstocolmode1972fueparteaguasentreelincipientemovimientoambientalistadefinalesdelsigloXIXylasprimerasdécadasdelXX,yelambientalismocontemporáneo.Laconferenciasupusolainclusióndelambientalismoenlaagendapolíticainterna-cionalynacionalalrespaldareimpulsarunambientalismofuertementeinstitucionalizado.

EnEstocolmoseplanteóademáslanecesidaddecon-ciliarelobjetivotradicionaldedesarrolloconlaproteccióna laNaturaleza.Loque hay que observar aquí es que,comoconsecuenciadeesteencuentroentreelmodelodedesarrolloeconómicoylaesferaambientalqueseplanteadesdelasinstanciasyforosdelosencuentrosinternacio-nalesconestecarácteresque,finalmentenoseencuentrandosproyectosdiferentes,sinoqueunambientalismocadavezmásinstitucionalizadoabanderandounasupuestaneu-tralidadcientífica,esasumidoyfinalmenterestructuradoporelproyectocapitalistaque,mostrándosemás“verde”amplíaasísusposibilidadesdeacción:30

28NaínaPierri,op.cit.,p.32.29Engeneralnosecuestionaelmodelocapitalistaensusbases,sinoquesedemandanfórmulasparaseguircreciendoperosinafectaenloposiblealmedio ambiente.30AlfredoCésarDecharyyStellaArnaizBurne,Ecologismo, ¿la estra-tegia “fracasada” del capitalismo?,Biblos,BuenosAires,2014,p.111.



hoy [ecologismo-ambientalismo-conservacionismo]hanlogradounagranpresencia(…),yaqueelEstadoylosgrandesorganismosinternacionalesseapoderarondees-tasideasylasreadecuaronhaciendodeloverdeuncolorpopular,peromuchomásdiluidoensucontenidoparaseroperableyfuncionalaunsistemaqueloúnicoquepretendeesprofundizarlaalienacióndelsujetoapartirdelconsumoyutilizarlosrecursosparaelconsumodelosquepuedanaccederaél,unaminoría.

Otro aspecto interesante que tomó fuerza en laCumbredeEstocolmoyqueseríaretomadoytratadoenprofundidadenlossiguientesencuentrosinternacionales,esel temadelospaísesdependientes enrelaciónalasdisposicionesparalaconservacióndelmedioambiente.Porsuniveldedesarrollo,sepresentaronaestospaísesendesventajaparallevaracabomedidasdeprotecciónam-biental,comoreducirlasactividadesdeexplotacióndesusrecursos,loquesupusopresentarloscomoincapacesdegestionarsuspropiosbienesbajolahipótesisdequelacondicióndepobrezapredisponeaunamayordegra-daciónambiental;ylanecesidaddequediferentesorga-nismosinternacionalesvelaranporlagestiónadecuadadelosrecursos,esdecir,lapresenciadelospostuladosdeestosorganismosogruposenlasnormativasdeestospaíses,alapardesupresenciafísicaenlosterritoriosnacionalesenformadeONGs,proyectosparaeldesarrollosusten-table,etcétera.

Aparentemente,losrecursosdelospaísesdependien-tesadquirierongranimportanciaeconómica,peroprin-cipalmenteambiental.Losrecursos,quesiemprehabíanaparecidoenelámbitode laeconomíaypor tantodelmercado,ahorasoncomponenteimportantedelaesferaambiental, desviándose lamirada de lo que realmentesignificalaconceptualizaciónderecursosnaturales:unafragmentacióndelanaturalezaentreelementosconvalorparaelmercadoylosquenolotienen,paraluegoestable-cerunasegundajerarquizaciónentreellos,dependiendodelademanda.31

NaínaPierri,32citandoaRiechmannyFernández,apun-taqueelmovimientoambientaltomabatalfuerzaqueenlosochentayasehabíaextendidoabuenapartedelmundoadquiriendounimportantepapelpolítico:

(…)inclusiveenlaUniónSoviéticaylospaísesdelesteeuropeo,dondecumplieronunpapelmuyactivoenlacríticaa los regímenesallíexistentesyenelprocesodedesmoronamientodelllamadosocialismorealmenteexistente.Estemovimientosocialnuevoyalternativoevolucionóenalgunospaíses,principalmenteeuropeos,hacialaformacióndepartidosverdes,pasandoapar-ticiparenlosprocesoselectorales.Amediadosdelosochentaestospartidosresultaronser la tercerafuerzapolítica,desplazandodeeselugaralosviejospartidoscomunistas.

En estemismo sentido,CésarDachary yArnaiz33comentan:

(…) estemovimiento [ambiental] se impone en unacoyuntura excepcional, la caída del socialismo real yel auge del neoliberalismo y, como tal, se transformaencómplicedeambos:delprimero,porquelesirvedereferentealasmalasprácticasdelmanejodelosrecursos,algociertoparaéstosy todos lospaísesdesarrollados;delsegundo,porquetomalastesisdelEstadoineficienteparamontarsesobrelasociedadcivil,unarealidadqueserá la base de donde se nutren las organizaciones nogubernamentales(ONG).

ApartirdeloocurridoenEstocolmoen1972yhasta1992,comienzael trabajo arduoparapresentar lapo-sibilidaddequeelmodelodedesarrolloeconómiconosólonoperjudiquealanaturaleza,sinoqueademásseanecesario para lograr la conservación, es decir, creci-mientoesigualaconservación.Ideaquedejabadeladolastesisecocentristasdelcrecimientoceroyasegurabaquesilospaísesnocreceneconómicamentenopuedenalcanzareldesarrolloquelespermitanoatentarcontrala naturalezay, con ello, hacer unuso racional de losrecursos.Sellegabaasíaunambientalismo moderado,decaráctermástecnocentrista,puertadeentradaaunaprimeraformulacióndelobjetivodeldesarrollosusten-tablequeconelInformeBrundtlanddelaONUquedaríaconsolidadoen1987.EldocumentoOnly One Earth: the Care and Maintenance of a Small Planet, predecesordelInformeBrundtland34

(…)asumeloambientalensentidoamplio,nolimitadoa lobiofísico,por loque integracomocompatibles losobjetivos tradicionales del desarrollo y la necesidaddecuidarelmedioambiente.(…)laONUadoptaunaposicióndecididamenteantropocentrista,desdelacualelcuidadodelosrecursosnoesunfinensímismosinounmedioparafavoreceroposibilitareldesarrolloylamejoradelascondicionesdevidadelasociedad.

31ElmarAltvater,“¿Existeunmarxismoecológico?”,enAtilioA.Boron,JavierAmadeoySabrinaGonzález(coomps.),La teoría marxista hoy: problemas y perspectivas,CLACSO,BuenosAires,2006,pp.341-363.32NaínaPierri,op.cit.,p.35.33AlfredoCésarDecharyyStellaArnaizBurne,op.cit.,p.12.34Ibíd,p.43.



Esdecir,habíamospasadodelaideadequeelhombreera“malo”paralanaturaleza,quelaafectabaprofunda-mente(ecocentrismo,límitesfísicosycrecimientocero),alaideadequeelhombreysusactividadespuedenser“buenas”paralaconservaciónpues,elcrecimientoenlospaísespobres,quelespermitaalcanzarelniveldedesarro-llodelosricos,lesayudaráaevitardepredar lanaturaleza.

Este ambientalismo se alejó aúnmás de una crí-tica centrada en elmodelo de desarrollo imperante.Al contrario, reconocía las bondades del crecimientoeconómicosincuestionarelmodelocapitalista.Porsiestonofuerasuficiente,poníaénfasisenelpeligrodelsubdesarrolloparalaconservación,esdecir,enlapo-brezavistacomounaespeciedecondiciónnaturaldelospaísessubdesarrollados;evitabaestablecerunarelaciónentrecapitalismoydesigualdadsocial.Lapobreza,asítratada, será abordada como una amenaza ambiental,ideaquereforzabaelcarácterneomalthusianodeesteambientalismodominante.

Paralosañosochentalaideadelcrecimientoecológi-camenteresponsableparalograreldesarrollodetodoslospaísesporigual,esdecir,bajolospostuladosdelcapital,parecíahaberganadofuerza.Laneoliberalizaciónde laeconomía, aunque avanzaba a ritmos diferentes en lospaísesdelmundooccidental,parecíanotenerfreno.Comohemosapuntado,laideadedesarrollosustentablesecon-vierteendeterminanteyparticipademaneraimportantedeesteambienteneoliberalizador.JorgeGasca35veenelplanteamientodelasostenibilidadundiscurso

unificadorporqueen sugestación reúnea los llamados“tresmundos”(capitalista,socialistayeldelospaísesmáspobres)bajoelfincomúndedañaroafectaralanaturalezaenforma“racional”.(…)Estediscursonopuedequedarfueradelatriadadelaqueformaparte:“posmodernidad-neoliberalismo-sostenibilidad.(…)[Estatriada]obedecealacoyunturabajolacualnaceunnuevosigloenelqueel socialismo real llega sufiny emerge la utopíade lamodernidadcapitalistaensufiguraposmoderna.

Elprocesoneoliberalizadordelmercadomundiales-taríapresentedemaneraimportanteen1992,durantelacelebracióndelaCumbredelaTierradeRíodeJaneiro.SilviaRodríguez pone ejemplosmuy significativos re-lacionadosconelConveniosobreDiversidadBiológica(CDB),unodelosdocumentosprincipales36quesalierondelaCumbre,ydelosinteresescomercialesqueprimaronenel encuentro.Unade lasprincipalesdiscusiones fueacercadecómomanejar laposibilidadlegalde tener lapropiedadintelectualsobreformasdevida,esdecir,laspatentes.Elrecursogenético,finalmenteeseso,unrecurso,nonaturalezaenelsentidodelaconservación:37

Aéstas[lasindustriasdelospaísesdelnorte]lesimportabaprincipalmenteelaccesofacilitadoadichosrecursos,talcomoquedaestipuladoenelcapítulo15[delconvenio].Unavezquelamateriaprimaadquiereformadeproductooseargumentaquelatiene,elcercamientoparasucontrolpuedeserconstruidofueradelCDB.

Lamismaautoraexplicacómo,porinsistenciadeEs-tadosUnidos,searmonizóysehicieroncomplementarioslosAcuerdos de losAspectos dePropiedad IntelectualrelacionadosconelComercio(ADPIC),bajonegociaciónenlaRondadeUruguayde1992,queincluíaelotorga-mientodeestosderechossobreformasdevida,con lasconversacionesyacuerdossobreelCDB.

Así,enpalabrasdeSilviaRodríguez,asistimosaun“ambientalismodelibremercado”,38cadavezmásfun-cionalenlasrenovadasestrategiasparalaacumulacióndelcapital.Harvey39apuntacómoelcapitalhaconver-tidolosasuntosmedioambientalesenunagranáreadeactividadempresarial.Unavezqueestoocurre,aseguraelautor,“laconfiguracióndelarelaciónmetabólicaconlanaturaleza seconvierteenunaactividadautónomafrentealasauténticasnecesidadesreales.Lanaturalezaseconvierte(…)enunaestrategiadeacumulación”.

Elambientalismodominanteesresultadodevariasdeterminaciones: su forma de presentar la relaciónsociedad-naturaleza;sucarácterreformistadelsistema,enelmejordeloscasos,ynorevolucionariocomoseesperaríadeunmovimientoqueempezóenlossesen-tacuestionandoelmodelodedesarrolloimperante;yderivadodeesteúltimo,desucarácterinstitucional,esdecir,delabúsquedaconstantedematerializarseatravésde losmecanismosdelaparatodeEstadoparallevaracabosusdemandas,obviandoloqueelEstadocapitalistasignificaparalasestrategiasdereproduccióndelcapital.

35JorgeGascaSalas,op.cit.,pp.24-25.36DeestaCumbresalieroncincodocumentosquemarcaríanelcarácterdelasaccionesambientalesapartirdeesemomento:laDeclaracióndeRíodeJaneirosobreMedioAmbienteyDesarrollo;ProgramaAgenda21; laDeclaraciónsobrebosquesymasasforestales; laConvenciónsobrelaDiversidadBiológica;y,laConvenciónMarcosobreelCam-bioClimático.37SilviaRodríguez,El despojo de la riqueza biológica: de patrimonio de la humanidad a recurso bajo la soberanía del Estado,Ítaca,México,2012,p.135.38SilviaRodríguez,op. cit.,p.139.39DavidHarvey,Diecisiete contradicciones y el fin del capitalismo,PrácticasConstituyentes,Ecuador,2014,p.243.



Loqueargumentamosenesteartículoesqueningunadeestaspremisas es fortuita.Lamaneraenqueel am-bientalismosefuedesarrollandoalolargodelasúltimasdécadas,diolugaraunpensamientoquelehaservidoalcapitalismoy sus diferentes agentes para llevar a cabonuevaso renovadas formasdeacumulación.Enello,eltratamientodelarelaciónsociedad-naturalezaquepresentaelambientalismotienemuchoquever.Elplanteamientodelpensamientoambientaldominanteacercadecómopensarestarelación,brindaalasinstituciones(nacionaleseinter-nacionales)lasbasesparalegitimarunaseriedepolíticasambientales.Estaspolíticasincluyenalmismotiempountratamientodelespacioquehasignificadounaimportanteplataformaparalasestrategiasdereproduccióndelcapital.Abordaremosbrevementeestaideaacontinuación.

El ambientalismo institucional y el espacio

Laargumentaciónacercadelacrisisambientalqueelambientalismo contemporáneo fue construyendo, tienevarias formas de concretizarse.La que aquí queremosdestacareslaespacial.

El concepto de “producción del espacio” deHenriLefebvre40propone, en unprimer movimiento, que elespacioseproduceapartirdelasrelacionessociales,esdecir,elespacioessocial.Lasrelacionessocialesnosehandadosiempreenlosmismostérminos.Laparticula-ridaddeestemomentohistóricoesquehayunarelaciónsocialdominantellamadacapitalqueendiferentesgradosestructurauorganizalasotrasformasderelaciónsocial

conlasqueconvive,alienándolas.Elespacio,enpalabrasdeLefebvre,41“noseríaunamerarepresentacióninocente,sinoque‘vehicularía’lasnormasylosvaloresdelaso-ciedadburguesay,antetodo,elvalordeintercambioylamercadería,esdecir,elfetichismo”.Unespacio,continúaelmismoautor,que“notieneunalógicainternaypropia,remitealalógicaformalyalametodologíageneral”.42La relación social-capitalismo constantemente busca latotalización.Fragmenta,despedazaalrestodelasformasderelaciónsocial,ylasvuelveaunirdemanerafuncionalparasufinalidad,laganancia.Homogenizaenlafinalidad,aunquenecesitaladiferenciaciónparalograrésta.

Aunqueelcapitaltieneunavocacióneconómicamun-dial,esdecir,susreglasdemercadobuscanserlasreglasdetodoslosmercados,laformaenqueseconcretizaesdi-ferenciada(espacialidades).Así,losespaciosqueproduceelcapitalnosontodosiguales,primeroporquelasformassocialesconlasqueseencuentrasondiferenciadas,yportantolograrápermearenunasdimensionesdelasrelacionessociales43másqueenotras;ysegundo,porquenecesitadeesta aparentediferenciaparaocultar susfinalidades.Romperyreorganizarestoslazossocialesocurretambiéna travésdediferentesmecanismos,de lasposibilidadesquehistóricamentesepresenten,comolaposibilidaddelatécnica,oenelcasoquenosocupa,delambientalismo.

Estasrelacionessocialesreconformadasvanaprodu-cirespacioscapitalistas,enelsentidodecumplirconlafinalidaddelcapital.Perounsegundo movimiento estátambiénpresenteenlaproduccióndelespacio:esteespacioproduciráyreproducirá,enunprocesodialécticoconelprimermovimiento,lasrelacionessocialesqueloconfor-maron, es decir, aquellas relaciones sociales que ahorasoncapitalistas,procesoqueterminaráenelmomentoenqueestasrelacionesyanoesténcumpliendolafinalidadparalaquefueronproducidas,momentoenelqueserándesechadas,quedandoespacialidadessocialesqueyanosirvenalcapitalenlosmismostérminos.

Ladelimitacióndeespaciosparalaprotecciónocon-servacióndelanaturaleza,queresponderíana las ideasdominantes de este pensamiento en torno a la relaciónsociedad-naturalezayportantodelaconservaciónensímisma,esunadelasaccionesquesellevaronacabodesdelasinstitucionesdecarácterambiental.44Estasdelimita-cionesresponden,además,aunaformaconcretadepensarelespacio,unespaciocontenedordenaturaleza,personas,actividades que se puede fraccionar sin consecuenciassocialesaparentes,peroconmuchasventajas.Unespacioqueordena,45quecumpleunafunciónespecífica,puntualalejadadeotrosespacios.¿Cuáleslaespecificidaddeloquellamaremoslos espacios del ambientalismo?

Loquequeremosdestacar es, que los espaciosdelambientalismorepresentanenmayorgradolaposibili-

40HenriLefebvre,La producción del espacio,CapitánSwing,Madrid,2013.41HenriLefebvre,Espacio y política. El derecho a la ciudad, II,Península,Barcelona,1976,p.33.42HenriLefebvre,op. cit.,1976,p.41.43AquítienemuchoqueverelcarácterdelEstado-naciónencadapaís,esdecir,cómoelEstadorecibe alcapital,yaqueaunqueelcapitaltieneunapulsiónconstantedecrearunainstanciapolíticamundial(unaespeciedeEstadoglobal,ejemplodeestosintentoseslafiguradelosorganismosinternacionales),necesitadelosEstadosnacionalesparaconcretizarsusproyectosdemercado.44LacreacióndeYellowstoneeselcasomásparadigmático.45Laideade“ordenamientodelterritorio”,parteinicialmentedequelascosasylaspersonasestándesordenadas,esdecir,nohayunaeficienciaencómoserelacionan.Estaeficiencia,enelcapitalismo,esdesdeluegounaeficienciaproductivademercado,conunafinalidaddegananciaparaunaclasesocialenespecífico.Paraellolatendenciaalaprivatizacióndecualquierformadeproducciónespacialesfundamentalenestalógicaclasistademercado.



daddeocultarlasverdaderasintencionesdelcapital.Eldiscursodelambientalismodominante,eldelaconser-vación,elaccesoalanaturalezaigualparatodos,eldelasustentabilidad,permitepresentarlarelaciónsocial-capitalismo y sus agentes como entes comprometidossocialmenteconelcuidadodelanaturaleza,capacesdegestionardemanerajustalosobjetivosdemercadoylosobjetivos de conservación. El ambientalismo presentauncapitalismodialogante,capazdehacerconcesionesmásalládelbeneficiopropio.Esto,ademásdeocultary perpetuar un discurso profundamente ideológico, declase,comoexplicamosenlaprimerapartedeestees-crito,logramaterializarseconlacreacióndemecanismosqueactúanparallevaracaboestainfundadaintencióndelcapitaldenodesplegarsupropianaturalezaclasista,privatizadorayalienante.Mecanismosambientales,comolos acuerdos internacionales, las leyes y las diversasformasdepolíticaspúblicas-ANPs,programasparaeldesarrollo,ordenamientosdelterritorio,etc.-,todoellotieneunaconcreciónespacial,esdecir,paraserefectivospasannecesariamenteporunareconfiguracióndelasre-lacionessocialespreviamenteexistentes,46paraquefun-damentalmenteformenparte,nosiempresinconflictos,delasrelacionessocialesdeproducciónyreproduccióncapitalistas,yproduzcanespaciosdeacumulaciónydecirculacióndemercancías.

Lacrisisambientalpreocupaalcapital,peronoenlostérminosdelanaturalezaengeneral,sinoenlostérminosdelosrecursos,delabasematerialquenecesitaparasure-producción.Elambientalismoysudiscursodelaeficiencia,porejemplo,sonaltamentefuncionalesalcapital,quenosólonotienequecedersustancialmenteensusprocesos,sinoqueganaterrenoallograrproducirlomismo,omás,conlamismainversiónenmediosdeproducción.

Ahora bien, estos espacios del ambientalismo nofuncionandemaneraaisladaaotrosespacioscapitalistas,delosquenecesitaparaunamayorefectividad.Ademásdelprocesodeocultarloquesonreafirmandoconstante-menteloquedicenserorepresentar,debentambiénhacerconstarquesonclaramentediferentesenformayfuncióna otros espacios, comopor ejemplo las ciudades.Elloayuda a su legitimación. ¿Qué sentido tendría que unareservadelabiosferafueraigual aunaciudad?Atravésdeestadiferenciaciónmanifiesta,nosólocumplenlatareaaparentementeprincipal de la conservación, sinohacenefectivalasrazonesporlascualeselcapitalseexpandeybuscanuevosespacios:diversificar,contrastarespacios,paraobtenernuevasfuentesdeganancia.Lanecesidaddemanteneryexpandirlosespaciosambientalesatodacostatomaunarazóndeser,contrarrestalapresenciadeciudadesambientalmentenocivascomosifueranprocesosaislados,enmundosdelógicasdiferenciadas.

Se produce y se presenta así un espacio-naturalezacomoajenoalcapital,comounespacioapartadodelaotranaturalezadelaqueelcapitalsíobtieneganancia.Deestosespaciosreservadosparecequeobtenemosbeneficiostodos,profundizándoseconelloladinámicadeocultamientodeloqueestosespaciossonyrepresentanenprocesosamayorescala.Apartirdeestaideacualquieracciónsejustificaparapreservarestasespacialidades,inclusolosdiferentesproce-sosdeprivatización,nosólodelastierrassinofundamen-talmentedelasformasderelaciónsocialqueledansentidomásalládelmercado.Así,elespacioambientalquevemossóloes,enpalabrasdeLefebvre,47una“representacióndelespacio”aparentementenecesariaparalaconservación.Loqueeseespacioocultayenocasionesacabarecreandovul-garmentesonlosdiferentes“espaciosderepresentación”,48que anteshabíayquepensabanponían enprácticaunaformaparticulardelosocial-natural.Esteespacioesahoraproducidobajológicasquepermitenincorporarlodeunamaneramásfuncional,ovarias,alosinteresesdelmercado.

Laimportanciadeidentificaresasformas diversas de espacialización ambiental, ademásdedevelarsuintencio-nalidad,precisamenteradica,envisibilizarelcarácterdeesteambientalismodominanteyfuertementeinstituciona-lizadoenelqueestamosinmersosyalque,conscienteoinconscientemente,legitimamosenlosdiferentesámbitosdelavidasocialdelosquesomospartícipes.

Conclusiones

Los primerosmovimientos sociales en contra deun sistema económicodepredador, de impacto social yambiental,nolograronafianzarsuspostuladospolíticosy suexistenciaquedócondenadaa ladesaparicióno laintegraciónaestructuraspolítico-económicasdominantes,

46HaciendoreferenciaaMarx,BolívarEcheverríaexplicacómoenelcapitalismorealmenteexistente,enelcapitalismohistórico,“larepro-duccióndelcapitalúnicamentepuederealizarsesientablaunaespeciedearregloconlareproduccióndeotrasformasderiqueza,nosólodiferentessinoabiertamentecontrapuestasalaformacapitalista”.BolívarEcheve-rría,“Rentatecnológicaydevaluacióndelanaturaleza”,enModernidad y blanquitud,Era,México,2010,pp.35-41.47HenriLefebvrediferencia,aunquenoseparaenmomentosdereali-zacióndiferentes,sinoquetodossearticulandeunamanerauotraalahoradeproducirdeterminadasespacialidades,entre la representacióndel espacio (un espacio social, construido, producido, proyectado);losespaciosderepresentación(espaciomental,percibido,concebido,representado);ademásdelespaciovivido,eldelaprácticasocial.HenriLefebvre, op.cit.,1976.48Ibíd.



reelaborándoseunpensamientoambientalqueactualmentepareceseraltamentefuncionalparalasestrategiasdeacu-mulaciónyreproduccióndelcapital.Esteambientalismodominante, el de las instituciones, postuló una idea derelación sociedad-naturaleza que le permitiría diseñaraccionesorientadasalaconservaciónatravésdelacon-figuracióndenuevasespacialidades,mismasqueocultanfinalidadesnoajenasalaspropiasdinámicasespacialesdel

capitaladiferenteescala.Así,loquehemosdenominadoespacios del ambientalismoactúandesdelalegitimacióny reproducción de una forma específica de pensar larelaciónsociedad-naturalezaylosmecanismosqueestaformallevaaparejados;deestamanera,seprocuraparalarelaciónsocial-capitalismoespaciosdeacumulaciónyreproducciónqueseocultanbajolaideadeprotecciónyconservacióndelonatural.

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