DOCENTE: SAUE BUSTOS, JOSELYNE SHIRLEY ANTROPOLOGA SOCIOCULTURAL.

EL PAPEL DEL DOCENTE PARA EVITAR EL DESARRAIGO CULTURAL

Muchos libros, revistas, compendios, enciclopedias pueden sealar y darnos a conocer las caractersticas de la cultura peruana, sobretodo la andina que est llena de una diversidad cultural, misticismo, etc. Mostrarnos a su vez la importancia de estas costumbres andinas tanto en las actividades econmicas de la vida diaria como la riqueza del folklor que la embellece.Otros autores revaloran el papel del poblador indgena en una sociedad, como sus aportes culturales. A pesar de esta diversidad de estudios y las caractersticas mencionadas, en la actualidad se observa que no todas las personas que habitan en los andes del Per, conservan esta cultura, y esto se debe principalmente a la falta de identidad. Se sabe que cada cultura tiene una forma particular de actuar sobre la realidad de su entorno, ya sea como los factores naturales. Estos pobladores poseen los conocimientos necesarios de cmo actuar frente a un friaje, una helada, la poca de sequias, etc. En comparacin con otras regiones. Pero a lo que iba es que estas costumbres se estn viendo agredidas debido al contenido de los medios de comunicacin, como la televisin, radio, revistas, peridicos, etc. Que muestran en la mayora de casos, prototipos de personas, hbitos, que no corresponde a las realidades de los pueblos. Y no hace ms que crear seres alienados. Antes que emitir una posible solucin frente a este desarraigo que en lo particular lo considero un problema, voy a citar las causas que generan un cambio cultural, desde un mbito social:

cuando se toman en prstamo de las sociedades vecinas nuevos elementos.

Cuando se pierden elementos por falla en su trasmisin de una generacin a otra.Analizando el primer punto, no sera del todo negativo si este prstamo servira como un aporte a los conocimientos ya establecidos en una determinada cultura, sin embargo no en todos los casos sucede esto, pues toman como prstamo y la asumen como propias, los elementos que desde un inicio no les corresponde e incluso va en contra de su identidad, porque no les ensean a valorar y cuidar sus costumbres. Por ejemplo: ltimamente se han visto denuncias a jvenes de distintas regiones, pintar con grafiti su patrimonio cultural, en otros casos lo daan y descuidan.Esto se debe a la falta de valores, que no son transmitidas tanto por los maestros y la familia.Esta vez me enfocare principalmente al papel que debe asumir el maestro para evitar el desarraigo cultural, pues si bien es cierto el propsito principal que tiene un docente es de () formar a las personas integras y competentes para afrontar los problemas-retos del desarrollo personal, la vida en sociedad, el equilibrio ecolgico, la creacin cultural-artstica ().Entonces los educadores deben tomar en cuenta dos aspectos principales: se ve una fuerte influencia de los medios de comunicacin en la formacin del estudiante y muchas de las familias no toman atencin al proceso de aprendizaje de sus hijos y por ende no contribuyen a la formacin de su identidad. pero con esto no se busca responsabilizar solo a la educacin, porque de nada sirve que los educadores detengan y solucionen esta problemtica, sino hayan suficiente apoyo de la sociedad exterior, nuestros esfuerzos en la escuela estn condenados al fracaso.Esto es verdad, si se trata de detener el desarraigo cultural, debemos tener en cuenta que es un trabajo en conjunto, que deben entrar en compromiso las familias.Es por ello que desde el punto de vista educativo, y como una solucin a esta problemtica, se pretende implantar: Educacin Bilinge: donde el maestro maneje esta lengua y de esta manera imparta los conocimientos de acuerdo a la realidad de los estudiantes. Frente a este punto, puedo sealar que existen casos de maestros no capacitados que tratar de imponer una forma de enseanza que no va acorde con la cultura que los alumnos poseen, como el siguiente ejemplo:

Una maestra dicta clases de comunicacin en puno:

Les da las indicaciones a los estudiantes de repetir lo siguiente:

Tengo una muecaVestida de azulZapatitos blancosY velo de tul

Y los alumnos que tienen como lengua el aymara, repiten:

Tinku u-na moicaWistira de a-solSapatitus lancusY wilu de tol

La maestra se queja constantemente que los alumnos no saben hablar bien.

A lo que yo voy es: y cmo pretende que hablen bien o en este caso pronuncien bien si esa lengua no es de ellos?, en este claro ejemplo se refleja la agresin cultural, debido al uso ajenos a la cultura aymara. Esto es un drama que los nios de culturas denominadas del Per viven en las escuelas pblicas.

Entonces, el papel del docente es capacitarse constantemente, respetar valorar y proteger los elementos culturales; debe existir un compromiso con la sociedad y los estudiantes principalmente. En suma se busca desde lo particular una formacin integra en el desempeo docente, para de esta manera inculcar a los estudiantes estos valores, y explicarle la importancia que tiene conservar sus costumbres, que no todo lo que viene de otras sociedades son aportes.

Con esto no se busca tener una cultura inmvil, no desarrollada, por el contrario se pretende un desarrollo social-econmico para el bienestar de estos pueblos, sin tener necesidad de migrar a otras ciudades para crecer econmicamente.

Si bien se ven deficiencias se ven deficiencias en el sistema educativo, el contenido de los medios de comunicacin, en general se podra decir que cae en una deficiencia del sistema educativo peruano, nosotros como docentes, formadores de personas, en vez de ir criticando a un nivel macro, debemos empezar por aportar desde un nivel micro, es decir, personal la conservacin y desarrollo de las culturas no solo andinas, sino amaznicas y tambin urbanas.

Entonces para concluir, se sabe que est en nuestras manos como sociedad evitar en desarraigo cultura, porque son elementos impartidos de generacin en generacin y por un influencia externa no se puede ver agredida y por ende olvidada.

REFERENCIAS: CIENCIAS SOCIALES Y EDUCACION. Yolanda Ramrez. FORMACION INTEGRAL Y COMPETENCIAS. Sergio Tobn (2004) POR UNA EDUCACION BILINGE. Rodrigo Montoya. 1990 PROYECTO EDUCATIVO NACIONAL 2021.