El templo del Sol en el centro ceremonial de Tiwanaku

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El objeto de estudio es el Templo del Sol o Gran Kalasasaya del Centro Ceremonial de Tiwanaku en el altiplano sudamericano en la época urbana o clásica y la relación entre su forma y significado. La pregunta que se busca responder: ¿A qué responden sus formas y cual es la relación con su cosmovisión y espiritualidad? y la hipótesis sobre la cual se trabaja: "El Templo del Sol de Tiwanaku es la traducción espacial‐simbólica de significados de acceso a lo Profundo".

Transcript of El templo del Sol en el centro ceremonial de Tiwanaku

  • I

    El Templo del Sol en el Centro Ceremonial de Tiwanaku:

    Una bsqueda de traducciones simblicas y alegricas de significados profundos, en la prehistoria del altiplano andino.

    Estudio e investigacin de campo. Sylvia Rau Parques de Estudio y Reflexin Paine Santiago, Chile, octubre 2013 [email protected]

  • II

    Sntesis La cultura Tiwanaku clsica, (400 700 d.n.e), nace como sntesis e unificacin de las culturas de los pueblos que se asentaron en la cuenca del lago Titicaca, desde aproximadamente 2.000 aos a.n.e, hasta 200 d.n.e. En ese ltimo perodo, (200 d.n.e), se habra producido una gran catstrofe probablemente debido a una inundacin. De acuerdo al mito, la cultura Tiwanaku clsica es la Segunda Creacin de Wiracocha y el nacimiento de la luz. Su cosmovisin fue sintetizada en un smbolo: La cruz andina o chakana, que representaba los tres planos csmicos; sota tierra, tierra y cielo, y a su vez, la cuadriparticin de la tierra de acuerdo a los ejes cardinales, con un centro vaco. El Centro Ceremonial de Tiwanaku era el centro espiritual sagrado de esta cultura, lugar de peregrinacin, manifestacin espacial y formal de su cosmovisin e inspiracin de todo un pueblo. El Templo del Sol, construido en el Centro Ceremonial de Tiwanaku era un gran calendario ptreo, lugar de observacin del sol y los astros y el espacio sagrado para conectar con lo trascendental. Creemos que era, como se puede observar en sus espacios, formas e iconografa de una gran belleza: la traduccin de registros profundos de la experiencia de lo sagrado y la espacialidad que, a travs de un recorrido de escalas y portales que se iluminaban en los equinoccios, permita acceder hasta un lugar central, desde el cual probablemente el chamn mediante su experiencia exttica, poda emprender su viaje al cielo y al ms all.

    Esa experiencia, transmitida por los chamanes, debi haber sido el motor que dot a este pueblo de un gran sentido. Debe haber sido la inspiracin de todo un pueblo que se unifica, experimenta y avanza en la comprensin de la vida y de s mismo y se traduce tambin en el extraordinario desarrollo de su cultura durante el perodo clsico o urbano, y que se manifiesta en todos los campos del saber; la agricultura, las artes, la alfarera, la metalurgia, la arquitectura, la ingeniera, la hidrulica, la astronoma y en su organizacin social guiada por ese sentimiento mstico.

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    INDICE Sntesis. I. Encuadre: Objeto de estudio, Pregunta, Hiptesis, Inters. 3 II. Introduccin 5 III. mbito mayor; espacial y temporal 6 1. La Primera Creacin 6 2. La Segunda Creacin. 31 IV. Tiwanaku: mbito medio; entorno geogrfico, los otros templos. 61 V. El Templo del Sol o Gran Kalasasaya: mbito menor; compositiva, relaciones y sntesis. 78 VI. Conclusiones 102 VI. Eplogo 104 Resumen 106 Apndice I Apndice II Bibliografa

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    XI. El centro luminoso1 El da noveno.

    1. En la Fuerza estaba la luz que provena de un centro. 2. En la disolucin de la energa haba un alejamiento del centro y en su unificacin

    y evolucin, un correspondiente funcionamiento del centro luminoso. No me extra encontrar en antiguos pueblos la devocin por el dios-Sol y comprend que si algunos adoraron al astro porque daba vida a su tierra y a la naturaleza, otros advirtieron en ese cuerpo majestuoso el smbolo de una realidad mayor. Hubo quienes fueron ms lejos an y recibieron de ese centro incontables dones que a veces descendieron como lenguas de fuego sobre los inspirados, a veces como esferas luminosas, a veces como zarzas ardientes que se presentaron ante el temeroso creyente.

    1Silo Humanizar la Tierra; La Mirada Interna, , Editorial Antares, Espaa, Marzo 1996, pgina 31

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    I. Encuadre Objeto de estudio El Templo del Sol o Gran Kalasasaya del Centro Ceremonial de Tiwanaku en el altiplano sudamericano en la poca urbana o clsica y la relacin entre su forma y significado.2 Pregunta. A qu responden sus formas y cual es la relacin con su cosmovisin y espiritualidad? Hiptesis. El Templo del Sol de Tiwanaku es la traduccin espacial- simblica de significados de acceso a lo Profundo. Se hace necesario definir lo que entendemos por: Espiritualidad, lo Profundo, traducciones de significados de acceso a lo Profundo, lo Sagrado, lo Trascendental, ya que de no hacerlo podra prestarse a confusin o a una interpretacin errnea del significado que tienen en esta monografa. Lo que entendemos por estos trminos esta expuesto en los siguientes documentos escritos por Silo: Declaracin de Mxico 1980 El Mensaje de Silo, (El libro, la experiencia y el Camino), Palabras con Motivo de la Primera Celebracin Anual de El Mensaje de Silo Punta de Vacas 2004, Inauguracin de la Sala Sudamericana La Reja 2005, Comentarios al Mensaje de Silo, La Religiosidad interna, Apuntes de Psicologa III y IV3. (Se agrega al final un apndice con las citas ms relevantes de estos textos, referidas a los trminos antes sealados.) Inters. El inters por investigar la cultura Tiwanaku surge de un viaje realizado a principios del ao 2004, donde intuyo que esta cultura ancestral esconde en su arquitectura, estelas, smbolos y signos, un conocimiento avanzado en astronoma y ciencias pero sobre todo una sabidura en sus procedimientos de acceso a los Niveles Profundos4. Presiento que todo en esta cultura est orientado por esa bsqueda, como si el sentido de este pueblo

    2 De acuerdo a estudios recientes los investigadores coinciden en que este templo fue construido durante el segundo y tercer perodo de Tiwanaku, llamados poca Urbana o Clsica, entre los aos 400 y 700 d.n.e. 3 Todos los textos mencionados se encuentran en la pgina Web: www.silo.net a excepcin de La Religiosidad interna, que se puede encontrar en la pgina Web: www.mensajedesilo.cl 4 Silo. Apuntes de Psicologa, Ulrica Ediciones, primera edicin, Argentina, agosto 2006, pgina 334.

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    en una cierta poca fue justamente ese: el acceso a la experiencia trascendente. Posteriormente, durante el desarrollo de la Disciplina Morfolgica5, en el primer Paso, la Entrada se configura con la imagen del umbral del templo de Kalasasaya y observo en su espacialidad, semejanzas con otros pasos de esa Disciplina. Es as como esta intuicin se acrecienta y el inters por investigar los vestigios de esta cultura se hacen una obsesin. Los comentarios que Silo hace en una conversacin con amigos en Mendoza, en septiembre del ao 2010, sobre la necesidad del rescate de las culturas ancestrales, me impulsan a continuar con entusiasmo esta investigacin. Nosotros por ejemplo a la hora de producciones que tienen que ver con Trabajos de Escuela y todo aquello, le damos nfasis a las posibilidades de rescates culturales

    Entonces ese proceso histrico y cultural que tiene su continuidad est como amputado. Son pedazos que quedan, entonces no tiene continuidad ni siquiera en la cabeza de la gente

    As que las leyendas y los mitos y todo esto, son verdaderos captulos histricos muy importantes, pero claro, no se les puede llamar historia, son mitos, si pero son mitos que van llevando una secuencia que la vas viendo en distintos lados, ello es anterior a la historia.

    muchos siglos antes, miles de aos antes, estn otras producciones que estn contando todo eso. Y muchas de esas producciones son con objetos simblicos, que luego son confundidos con monumentos. Tringulos, pirmides, esferas de todo tipo y dems que representan elementos o pasos histricos importantes. Pero eso es anterior a la escritura de Babilonios y otros. 6 El inters es entender cmo el Templo del Sol, a travs de su forma y espacialidad, sintetiza la cosmovisin, creencias, rituales y experiencias de los antiguos tiwanakotas y la vez, cmo el significado de estas experiencias msticas son traducidas simblica y alegricamente en la arquitectura e iconografa de sus monumentos. 5 Silo Una Disciplina, muestra un camino de transformacin internaEn las disciplinas se realiza un proceso interno de transformacinPara entrar en las Disciplinas se debe llegar a penetrar el lenguaje de las mismas Las Cuatro Disciplinas.pgina 2, www.parquepuntadevacas.org/prod.php 6 Apuntes de Francisco Granella, Silvia Amoedo y Karen Rohn de una conversacin con Silo; Conversaciones en reunin informal en Mendoza los das 27 de Agosto al 1 de septiembre de 2010, pginas 17 - 27.

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    II. Introduccin. Se dice que Tiwanaku es la ciudad de la cultura ms antigua de Amrica, que fue centro ceremonial religioso, ciudad sagrada, donde peregrinaban grupos humanos venidos desde mucha distancia, de toda Amrica. Se dice que podra tener hasta 15 mil aos de antigedad,7 se dicen muchas cosas, cosas fantsticas de esta ciudad en ruinas, pero es todava muy poco lo que sobre ella se sabe. Slo quedan en pie muchas piedras talladas que alguna vez conformaron sus muros, algunas estelas como grandes dolos impvidos grabados en la piedra, bajos y sobre relieves, monolitos gigantes y muchos dinteles, portales, que parecen permitir el paso a otros tiempos y espacios desconocidos y sagrados. Tiwanaku est ubicada a ms de tres mil metros de altura sobre el nivel del mar, en un valle altiplnico a 20 Km. de distanci