El Teulense. N° 2
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Nueva poca, Ao I, N 2 Noviembre de 2014
LA REDACCIN
En r e u n i n
extraordinaria del
A y u n t a m i e n t o ,
realizada el jueves 20 de noviembre,
se decidi, en coordinacin con el
Proyecto Arqueolgico Cerro del
Te u l , c r e a r e l P r o g r a m a d e
Mantenimiento Preventivo del Centro
Histrico, que consistir en promover
la limpieza de canales, retiro de
hierbas, resane de aplanados de cal,
pintura de cal y resane de suras.
Adems se acord crear una
subdireccin, dependiente de la
Direccin de Obras Pbl icas,
dedicada a la conservacin de la
zona de monumentos y zonas tpicas.
La arqueloga Laura Solar
hizo la presentacin de la propuesta.
En una amplia y fundamentada
explicacin, coment que la magia
del Teul est en la relacin de valores
tangibles intangibles del patrimonio
c u l t u r a l . P e r o e s n e c e s a r i o
conservarlos de lo contrario, la
m a g i a d e l Te u l s e p e r d e r .
Aproximadamente, cada diez aos
se devasta el 30% de la arquitectura
tradicional del centro histrico.
Estamos a tiempo para prevenir el
deterioro o la destruccin del centro
histrico. Propuso la creacin del
P ro g ra ma d e Ma n te n i m i e n to
P r e v e n t i v o d e l a Z o n a d e
Monumentos y pidi que se nombre a
una persona con facultades para
conservar los edicios y monumentos
del centro histrico.
Tambin inform que se ha
gestionado la realizacin del Taller
para la Conservacin del Patrimonio
Histrico Edicado, a partir de las
tcnicas constructivas tradicionales.
Esto servira para que los maestros
ded i cados a l a cons t rucc in
aprendan a recuperar las tcnicas
antiguas de construccin, a base de
cal, arena y tierra de azotea. Este
taller se realizara aproximadamente
en el mes de abril de 2015.
A propuesta del Presidente
Municipal, Jos Humberto Muro
Corts, se acord la creacin de una
s u b d i r e c c i n d e d i c a d a a l a
conse rvac in de l a zona de
monumentos. Tambin se acord la
creac in de una cuadr i l la de
trabajadores que se dedique a la
conservacin preventiva de ncas.
En todos los casos, se va a hablar con
los dueos, para que la poblacin del
Teul vaya tomando conciencia de la
necesidad de cuidar las ncas
antiguas.
Mantenimiento preventivo
a las ncas antiguas del Teul
Medio de Comunicacin del Comit Pueblo Mgico
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NOVIEMBRE DE 20142
EDITORIAL
Qu nos falta en el Teul para atraer turistas de manera
constante, de modo que el turismo
se vuelva un motivo de bienestar
social para la gente que vive en el
municipio del Teul? Nos faltan
lugares de hospedaje, ms sitios
donde se ofrezca comida todo el
da, desde temprano. Y nos falta
tambin organizar de manera
permanente un con junto de
actividades que involucren a los
visitantes, para que sea agradable y
fructuoso su paso por estas tierras.
A este conjunto integrado de
condiciones (servicios, lugares
p a r a c o m e r , p a r a d o r m i r ,
actividades por realizar, sitios a los
cuales visitar) se le conoce como
productos tursticos.
Nos lo han dicho en varias
o c a s i o n e s y e n d i s t i n t o s
d iagnst icos. En El Teul no
tenemos productos tursticos.
Ex is ten lugares por v is i ta r,
serv ic ios , ac t iv idades, pero
a i s ladas . Pe ro no tenemos
productos tursticos. Y ste es uno
de los requisitos de los nuevos
lineamientos del Programa Pueblos
Mgicos.
En dos nes de semanas
recientes, Hugo de Santiago Larios
ha ensayado la realizacin de un
campamento que ha llamado Plan
de Los lamos. Tiene previsto el
traslado en vehculo desde El Teul a
Los lamos. Al llegar al bosque de
p i n o s d o n d e s e h a c e e l
campamento, mientras se instalan
las casas de campaa, tres seoras
estn preparando la cena. Se sirve
de cenar comida tradicional de la
regin: gorditas de horno, queso,
quesad i l las , tacos dorados,
tamales, caf, te. Despus de la
cena, sigue una convivencia entre
las personas que participan del
campamento. La fogata es el centro
de la tertulia. Para pasar la noche, el
creador del campamento facilita
casas de campaa y bolsas de
dormir.
Al levantarse, temprano la
maana, el caf o el te, est
calientes. Se pueden calentar
gorditas de horno en el comal. Y
luego se hace un recorrido a pie al
corral de ordea. Ah se va a
ordear vacas y probar un pajarete.
El regreso al campamento es a
caballo.
E l desayuno ya es t
esperando. Tortillas hechas a
mano, jocoque, huevo al gusto,
huevo con longaniza, fri joles
guisados, panela, quesadillas, caf,
te. Desayuno con sabor a rancho, a
sazn de ms antes. Al trmino del
desayuno continan los paseos a
caballo. Y, al medioda, es opcional,
contratar el servicio de comida.
La comida que se sirve es
abundante y sabrosa. La cocina
pura de la gente de los ranchos.
Sabores y olores del Mxico de
aye r. Tamb in se rec ibe l a
hospitalidad y la generosidad de la
gen te de l med io ru ra l . Los
pasean tes conv i ven con l a
naturaleza y conviven entre s. Todo
en total paz y alegra. Y los precios
son accesibles.
Este campamento es,
quizs, el primer producto turstico
que se desarrolla en El Teul. Ofrece
a los visitantes un conjunto de
prestaciones, vivencias, servicios y
actividades que cumplen las
expectativas y los deseos de
quienes disfrutan esta experiencia.
O t ra ven ta ja de es te
producto turstico es que ayuda a
m a n t e n e r v i v a l a t r a d i c i n
campesina de cocinar comidas
antiguas, que siguen latiendo en las
manos, la mesa y el paladar de los
comensales. Adems, proporciona
ingresos a quienes preparan las
comidas, son dueos de las vacas y
de los caballos.
El campamento contribuye
tambin a fomentar el encuentro de
personas de diversas realidades. El
turismo acerca a las personas entre
s, favorece la convivencia sana,
abre la percepcin a las realidades
naturales y simples. Esta propuesta
nos acerca al corazn del Mxico
rural y profundo.
Propuestas como la del
Campamento Plan de Los lamos
ayudan a ofrecer respuestas a
nuestra necesidad de contar con
aquello que servir para impulsar el
tu r i smo cu l tu ra l en nues t ro
municipio.
Campamento a Los lamos: un producto
turstico que nos acerca al Mxico
profundo
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3NOVIEMBRE DE 2014
PATRIMONIO CULTURAL
LA REDACCIN
El Teul es un pueblo
que honra a sus
m u e r t o s . L o s
recuerda de distintas formas. El mes
de noviembre, por tradicin en
Mxico, la memoria se hunde en el
duelo, en la nostalgia, en el recuerdo
a g r a d e c i d o , e n r e c o g e r l a
rememoracin de quienes se han ido
pero cuyo espritu sigue estando.
El dos de noviembre pasado,
adems de la misa en el panten, se
hizo el acto cultural de la celebracin
del Da de Muertos. Ocho altares
fueron dedicados a su memoria.
Adems de concurso y exhibicin de
catrinas. Se vendieron tamales, pan
de muerto, atole, canela. Y la Banda
Sinfnica Juvenil redonde la noche,
con su msica de concierto.
Mencin especial tiene el
altar del Proyecto Arqueolgico Cerro
del Teul. Ofrenda dedicada a las
casas viejas, esas que hemos dejado
caer por indiferencia, por ignorancia,
por olvido, por mezquindad, por
tentacin de ser como otros.
Las casas tienen su propia
vida, su propia historia. Los adobes,
los ladrillos, la piedra, la teja, la
madera, todos los materiales de una
casa, hablan de otro
tiempo, son testigos
de otra poca. Por
ellas se transpira lo
que la gente fue, lo
que la gente vivi.
Cruzar el umbral de
u n a c a s a ,
ciertamente, es un
acto de recuerdo, de
m e m o r i a y d e
acercamiento con una realidad viva.
Una casa que se pierde, es
memoria que se sepulta. Perdemos
recuerdo cuando dejamos caer una
casa vieja. Perdemos sensibilidad por
los mayores que hicieron esa casa.
Olvidamos quines somos. Y tambin
perdemos el recuerdo que deja un
vaco en la mente, en la piel, en el
espritu.
Perder casas antiguas es
perder el alma.
Perder el alma
LA REDACCIN
Tertulia mensual que organiza
el Comit Pueblo Mgico
El patio de la Casa de Cultura
reuni a diferentes generaciones de
teulenses. El motivo fue la
tertulia del mes de octubre,
"Un encuentro con el Pasado".
Viernes 31 de octubre.
El vuelo del v iento
fresco junta los recuerdos. Los
hace tibios, alrededor del pretil
donde se cocina la pltica
amigable. El viento fro de la
tarde trajo los recuerdos del
rincn destinado al olvido.
Platicamos para que no nos
gane la desmemoria. Nos
encontramos los ms viejos con los
ms nuevos para que el pasado siga
vivo en el futuro.
Gozamos de la fresqusima y
agradable pltica de don Gabriel
Gonzlez. Hombre alegre. Portador
de vivos testimonios del pasado. Y
que sabe contar. Un deleite. Una
belleza. Hablamos, otra vez, de
muchachas que fueron robadas.
Hablamos de historias trgicas. A
veces la vida es dura. A mitad del
siglo XX, en el Teul se impona la
brutalidad del machismo. Orgullo
brbaro. Violencia para resolver las
dicultades.
Los jvenes van heredando
los hechos, dichos, sucedidos y
f a e n a s d e l a s g e n e r a c i o n e s
anteriores.
Nos despedimos porque el
sereno de la noche empieza a calar.
Prometemos seguirnos encontrando.
Encuentro con el Pasado
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PATRIMONIO.NOVIEMBRE DE 20144
GABRIELMERCADO
Hace ms una hormiga andando
que un buey echado
Me d a o j e r a
noms de ver
esos surcos que
parece no tienen n. La tierra est
aguanosa, me voy a llenar de lodo
hasta las orejas. El balde con el
abono est bien pesado. Dentro de
poquito el sol empezar a pegar
duro. Con el sol, la piel se pone roja.
Hasta ronchas andan saliendo de la
asoleada. De veras, me da mucha
ojera. No podramos, mejor,
dejarlo para maana? De perdido,
ya se sec un poco el barbecho.
Sirve que maana almuerzo bien,
para aguantar hasta la hora de la
comida. O qu abuelito? Usted
qu dice?
Hijo: yo digo que es mejor
e m p e z a r . P u e d e s t r a b a j a r
despacio, sin comer ansias lento,
pero seguido. No hay esfuerzo
intil. Hace ms una hormiga
andando que un buey echado.
Ms vale malo en casa, que
bueno en la ajena
El abue lo
e s t
s e n t a d o
en el prtico de su casa.
Casa del rancho. Enfrente
e s t e l l l a n o s e c o ,
amarillento, deslavado,
porque es t iempo de
secas. Zacate quemado
por el sol y las heladas. El sol arde
afuera. Adentro la sombra refresca,
como el agua de limn que se toma
el abuelo y que tiene a un lado de su
silla. Con lentitud, sin ver el vaso, lo
agarra, se lo lleva a la boca y se
echa un sorbo. Despacio. Lo
p a l a d e a . D e j a e s c a p a r u n
a a a a a a a h h h h h h h d e
satisfaccin. Mira a lo lejos. No ha
dejado de mirar. El llano es innito.
Para donde quiera que se le mire. El
valle se extiende frente a nuestros
ojos. Manchas de casas a lo lejos, a
nuestra derecha. Los rboles en
hilera pueblan las faldas de los
cerros. Abajo corre el ro. Por eso
hay rboles. Crecen regados por el
agua que nunca falta, ni en tiempo
de esto. Ms ac, una bola de
ganado chinampo hace milagros
araando el aco suelo de mayo.
Todo eso ha de ver el
abuelo, que no quita la vista del
horizonte. En cambio, yo estoy
viendo su silla. Es una silla hechiza
de palo, con respaldo y asiento de
ixtle. Qu desvencijada est la
pobre. Las coyunturas de la madera
crujen con los movimientos del
viejo.
Ya tira tu silla, abuelo. Est
revieja y un da te va a
tumbar, abr la boca sin
pensarlo. Las palabras
salieron solas.
Ms vale malo en casa, que
bueno en la ajena, me
responde una voz que no
interrumpe los recuerdos
que le trae el amplio llano
que tiene enfrente.
El rico gasta un peso menos de lo
que gana y el pobre, gasta un
peso ms
Es un hombre rico.
Su vida transcurre
de su casa a la
Plaza de Arriba y a la tienda donde
se rene con los amigos. En comer,
hacer tratos, conversar, leer y
descansar gasta sus das. Piensa
en sus asuntos, en sus negocios.
Presta dinero. Desde hace mucho
esa es su ocupacin. Acude con l
gente en casos de necesidad y de
apuro. Y por aliviar un enfermo o
pagar un deuda, a muchos no
importa los intereses que tienen que
pagar. Y no pueden pagar. Quin
paga el diez, el quince o veinte por
ciento mensual? As gana dinero el
que presta a rdito. Es un hombre
rico. Y no gasta. La base de su
administracin es guardar el dinero.
Para lo que se ofrezca. Nunca se
ofrece. Hace nudo el dinero. Lo
cuida. Siempre guarda para tener
ms. Dinero que un da caer en
manos de otros. A estos otros les
llegar la tentacin de gastar.
Quizs gastarn un peso ms de lo
que ganan. En cambio, el rico gast
un peso menos de lo que gan.
Dichos de los viejitos
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35NOVIEMBRE DE 2014
MICROHISTORIA
DGAR LARIOS GODOY
Primer Semestre.
Prepa Gonzlez Ortega
Esta historia tambin
m e l a c o n t m i
a b u e l i t o P a b l o
Larios. Hace mucho tiempo, cuando
era joven, andaba en Juchipila con un
amigo de nombre Guadalupe.
Estaban en una cantina. En esa
ocasin tambin estaba un individuo
que traa de encargo a Guadalupe.
Ellos no se haban dado cuenta, pero
todo el rato los estuvo vigilando. No
les quitaba la vista de encima.
Ya e ra ho ra de i r se y
Guadalupe, terco: La ltima y nos
vamos. Haba tomado demasiado.
Como pudo, Pablo se lo llev a la
casa. Pero su amigo Guadalupe
segua pidiendo bebida. Vamos otra
vez a tomar un poco. Y mi abuelito le
contestaba que no, que ya haba
b e b i d o d e m a s i a d o . M e j o r
quedmonos en la casa. Adems, ya
es noche. Pero el vino es ms fuerte
que la razn y all van de vuelta, a la
cantina. A seguirle.
All volvieron a encontrar al
hombre ese que los vea con
cuidado. Algo pas que se hicieron
de palabras. Hubo un forcejeo y los
que estaban en la cantina se
metieron en medio de ellos y no pas
nada. Pero Guadalupe tir la daga
que traa en la cintura. Al ver el lo, se
salieron. El otro, aqul que los miraba
como len que se agacha para atacar
al venado, tom la daga y se fue
detrs de ellos y sin ms, le entierra
aquel erro en la espalda. Y se echa a
correr. Un hermano de Guadalupe se
acerc y le sac la daga de la
espalda. Y se fue corriendo detrs del
atacante. Lo alcanz y se pelearon.
Como iba armado, dicen que le clav
ocho veces el arma.
Mientras, como pudieron,
Pablo y otras personas cargaron con
Guadalupe a su casa. Al l lo
atendieron y lo curaron. Alguien le
dijo que no fuera a perjudicar a su
hermano. Que se echara la culpa de
todo lo que haba pasado. Que dijera
que se defendi. Que alegara que en
defensa propia pas lo que pas.
La cosa se enred tanto, que
hasta a mi abuelito Pablo lo queran
meter a la crcel.
La daga
Contacto
Facebook:
facebook/TeulPuebloMagico
Correo:
DIRECTORIO
Director Fundador: Javier Chvez Rivas
Director: Hugo vila Gmez
Diseo: Jos Antonio Huerta Gutirrez
Reporteros: Jos Larios Candelas,
Adrin Ibarra Gonzlez, dgar Larios
Godoy
Ilustradoras: Karla Paola vila Uribe,
Marcela Maldonado Chvez
Medio de Comunicacin del Comit Pueblo Mgico
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MICROHISTORIA.NOVIEMBRE DE 20146
(Segunda de cuatro partes)
JUAN CRUZ II
Las noticias se fueron
dando en el interior
d e l e s t a d o d e
Zacatecas. El 20 de febrero de 1913,
e l p r e s i d e n t e m u n i c i p a l d e
Concepc in de l Oro, Eu la l io
Gutirrez, joven de 30 aos,
convoc a una reunin para discutir
los ltimos acontecimientos. Eulario
Gutirrez era un empresario minero,
inconforme desde 1900 con las
reelecciones de Porrio Daz y nico
jefe zacatecano que tom las armas
en noviembre de 1910. 27 personas
se congregaron. La pltica termin
con un documento de acuerdos. Ah
se asent defender al gobierno de
Madero, apoyar la legal idad,
desconocer al nuevo gobierno
surgido en la ciudad de Mxico y
designaron a Eulario Gutirrez jefe
de las fuerzas que lucharan a favor
del gobierno legtimo.
Al caer Francisco I. Madero,
l o s o c i a l e s m a d e r i s t a s d e
Zacatecas se renen en la capital del
Estado. La cita fue en la casa de
Antonio Caloca. Ah acudieron
Antonio Caloca, Miguel Arreola,
Pedro Caloca, Manuel Carlos de la
Vega, J. Santos Bauelos, Jos Ma.
Cabral, Francisco Correa, Fortunato
Maycotte y Jos Marn. De todos
ellos, Pedro Caloca era el de ms
grado militar, mayor del ejrcito y por
ese tiempo formaba parte del 26
Cuerpo de Rurales. El jefe de armas,
el general Archiga, desconando
de Pedro Caloca, hizo que lo
reconcentraran a la ciudad de
Mxico, donde haba hecho estudios
en el Colegio Militar.
Poco despus, el 28 de
febrero, For tunato Maycot te,
comandante de los rurales, se
levant en armas en Villa de Coss.
E l 2 6 d e m a r z o , e l
gobernador de Coahuila, Venustiano
Carranza, convoca a 65 ociales
entre lo que se encontraban Jacinto
Trevio, Lucio Blanco, Francisco
M u j i c a . E n l a H a c i e n d a d e
Guadalupe rman el Plan del mismo
nombre que desconoce a Victoriano
Huerta y nombran jefe del Ejrcito
Constitucionalista a Venustiano
Carranza, con autoridad en todo el
pas. Un movimiento hecho de
r e i v i n d i c a c i o n e s p o l t i c a s .
Desconoca a los gobernadores que
aceptaran al general Huerta y daba
atribuciones a Carranza de ser
gobernador
prov is iona l
d e d i c h o s
estados.
El 1 de abril de 1913 toma
posesin el gobernador del Estado,
Ra fae l Cen ice ros Vi l l a r rea l ,
candidato del Partido Catlico
Nacional, nombrado en elecciones
constitucionales. Ni el Congreso del
Estado ni el gobernador toman
distancia del usurpador Victoriano
Huerta. Los poderes pblicos de
Zacatecas aceptan a Huerta como
Presidente. La rebelda cunde slo
en las las populares.
Por esa misma poca,
Pedro Caloca, con 22 aos de edad,
pidi su baja en el ejrcito. En tanto
se resolva su solicitud, desde la
ciudad de Mxico tramit un permiso
para viajar al Teul, su t ierra.
Claramente ya traa intenciones de
sublevarse. En el Teul organiz un
grupo de paisanos, quienes dejaron
su familia y sus ocupaciones para
luchar en contra del gobierno
usurpador. El mismo da que toma
posesin Rafael Cisneros como
gobernador, en su pueblo natal,
Pedro Caloca y e l grupo de
teulenses que lo siguen, cogen las
armas en contra de Victoriano
Huerta.
Los grupos que originaron la Divisin del Centro
TERTULIAEncuentro con el pasado Viernes 28 de Noviembre
18:00 Hrs. Calle Benito Jurez N 8
-
7MICROHISTORIA.NOVIEMBRE DE 2014
A d icha Semana
Social asistieron
d e l e g a d o s ,
representantes de laicos, de los
pueblos de Totatiche, Bolaos,
Temast in , E l Sa l i t re , Teu l ,
Florencia y de otras parroquias del
norte de Jalisco y sur de Zacatecas
pertenecientes a la Arquidicesis de
Guadalajara.
La delegacin del Teul fue
encabezada por su prroco, don
Ignacio iguez. El padre Romn
Aguilar, antiguo compaero de
Cristbal Magallanes, vino del
Seminario del Zapotln. Jos de
Jess Flores y Lpez lleg de
Guadalajara, en representacin de
la Confederacin Arquidiocesana
del Trabajo. Hilario Prez, Roberto
Navarro y Carlos Blanco acudieron
en nombre de l a A C J M . E l
presbtero Jos Toral Moreno
tambin estuvo presente.
S e p r e s e n t a r o n
conferencias sobre los temas
impulsados por el catolicismo social
de esa poca: los problemas
sociales y la doctrina de la Iglesia,
sindicatos agrarios, cooperativas,
mutua l idades.
L a s s e s i o n e s
fueron pblicas,
con asistencia de
entre 300 y 400
personas cada
da.
El primer
d a d e
a c t i v i d a d e s ,
domingo 28 de
septiembre de
1924, se inici
por la maana con la inauguracin
de la Semana durante la Misa
Parroquial. A partir de las 10 y media
d e l a m a a n a , s e d i e r o n
conferencias sobre la cuestin
social y los trabajadores del campo,
solucin de la cuestin social segn
la Iglesia, catecismo y escuela. Por
la tarde, las conferencias fueron
sobre los temas de sindicatos
campesinos y los sindicatos de
artesanos.
El lunes 29 de septiembre
se dedic a las cooperativas. Por la
m a a n a s e h a b l d e l a s
cooperativas en general y de las
cooperativas de produccin y
consumo, en especial de las
campesinas. Por la tarde, el padre
R a m n P r e z h a b l d e l a s
cooperativas de crdito para los
pequeos agricultores y se dict
una conferencia sobre el Banco de
Ahorro y Prstamos para los
artesanos.
En la maana del martes 30
los temas fueron las mutualidades,
mutualidades de enfermedad y
defunciones para artesanos y
mu tua l i dades de s ind i ca tos
campesinos. Por la tarde de ese
mismo da se trataron los temas de
los contratos de aparecera (sus
deciencias y remedios) y sobre los
remedios a los problemas de la
regin: egosmo, embriaguez,
usura y otros vicios.
El mircoles 1 de octubre
fue dedicado a la rendicin de
informes de diversas asociaciones.
A las 3:30 p.m. se llev a cabo una
sesin privada, que dur toda la
tarde. A las 7 y media de la tarde
tuvo lugar una velada cultural de
clausura. Al nal, se leyeron las
sntesis de cada conferencia y las
conclusiones aprobadas en cada
jornada de trabajo.
Al nal, en un acto solemne,
se cant un Te Deum, para dar
gracias por los trabajos realizados.
Han pasado 90 aos.
Ahora, el catolicismo de la regin
est ausente en los temas sociales.
El Papa Francisco ha recomendado
que la Iglesia salga a la calle y alivie
las heridas de las vctimas de la
cultura de la exclusin y del
desencuentro. Qu hace falta para
que la Iglesia regional salga a la
calle y se ocupe de tanta vctima de
un mundo empeado en devastar al
medio ambiente, a las culturas y a
t a n t a s p e r s o n a s q u e s o n
descartadas por este sistema social
inhumano?
(HAG)
A 90 aos de la Primera Semana Social Totatiche-Teul
(Segunda y ltima parte)
-
PATRIMONIO.NOVIEMBRE DE 20148
ADRIA NIBARRAGONZA LEZ
PrimerSemestre
PrepaGonzalezOrtega
El Teu l es t cambiando
m u c h o a c t u a l m e n t e .
Despus de tres aos de ser
nombrado Pueblo Mgico se est
atrayendo a muchos turistas a visitar
al pueblo. En algunos sectores se
nota la gran responsabilidad que se
tiene por su comunidad. Pero, de
quin es esa responsabilidad?
Lo ms importante de un pueblo es
su gente. No sirve de nada tener el
mejor pueblo, con los mejores
p a i s a j e s y m o n u m e n t o s
espectaculares, si su gente no lo
sabe valorar.
L a s
p e r s o n a s
d e b e r a n
s a b e r e n
realidad lo que tienen y valorarlo,
para as poder darlo a conocer a las
dems personas de otros pueblos y
ciudades.
En mi opinin, se debe tomar en
cuenta ms a la
gente del pueblo
y hacerle saber
l o q u e e s t
p a s a n d o .
A d e m s , e s
necesario tomar
en cuenta a los
n i o s
adolescentes y
jvenes para que
se interesen por
e l T e u l , s u
pueblo.
Tenemos la responsabilidad de
hacer crecer a nuestro municipio.
Podemos pensar en las siguientes
preguntas: Valoro a mi pueblo?
Qu puedo aportarle? Qu
necesita para crecer como municipio
y que el bienestar social llegue a ms
personas?
Y de las preguntas, pasar a la
accin.
Qu puedo aportar a mi pueblo?
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