El Verdadero Amor de Walt Disney

7/23/2019 El Verdadero Amor de Walt Disney

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El verdadero

$amor$ de Walt Disney

Por Marlene Wurfel

A ver, ¿cuán pasivas, sumisas e insípidas deberían intentar ser

las jóvenes de hoy? Si seguimos las indicaciones de Disney, su

estado ideal sería el comatoso, preferiblemente desafiando las

leyes de la descomposición en un atad de cristal en algn

sitio, o catal!pticas, con cabellos dorados perfectamentearreglados, sobre una almohada encantada en un reino

encantado"

#l tipo de papilla $ue Disney ofrece sobre lo $ue significa ser

joven y mujer es increíblemente misógino" #l mensaje está

meridianamente claro% buena & guapa & pasiva & virginal &

comatosa & blanca y'o abnegada & doliente = ( un (( bello (

(( príncipe (((("

)ara ser justos, Disney sí ofrece una alternativa" Si insistes en

ser mujer, tambi!n puedes ser activa, agresiva, egoísta, ladina,

independiente, horriblemente fea, amargada y destructiva" Si

* +ítulo original% alt Disney-s +rue .(v(

Origen% / 0aga1ine, junio de 2333"

+raducido por Alfred Sola y revisado por 4ristina 5eijoo y .ucio Salas,abril de6777

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http://www.omegalfa.es/




http://www.zmag.org/zmag/articles/disney.htm








escoges este camino, puedes llevar sombra de ojos color

prpura y mantones negros, pero nadie te amará, y con ra1ón"

Serás mala"

.as comerciales historias

de Disney tienen una

agenda muy clara" Disney

adoctrina a las jóvenes

mentes en un modo

compatible con las normas

y valores dominantes deuna sociedad capitalista y

patriarcal" #sto sirve a los

propios intereses de Disney por$ue, por supuesto, el objetivo

final es el dinero" Disney sirve a los $ue tienen dinero" #l

mercado de 8las ni9as8 es de hecho el mercado de los padres de

las ni9as, así $ue las películas están cortadas por el patrón de

las preferencias se:uales y valores conservadores de la clasedominante estadounidense" Disney no se preocupa por los

intereses de las ni9as" .as ni9as se convierten en consumidoras

pasivas y encantadas de una pesadilla capitalista y patriarcal

por$ue está adere1ada con 1apatillas de cristal y castillos

relucientes" #sos son los premios materiales $ue endul1an el

mal trago"

Disney hace algunos intentos para disimular la por$uería moral$ue sirve en sus platas doradas" Disney imbuye en sus films la

idea de $ue las historias están gobernadas por leyes naturales, y

crea la perversa impresión de $ue los cuentos son intemporales"

.os cuentos de Disney ocurren 8una ve1 en un reino lejano8" Se

plantean desde el supuesto de $ue no es Disney $uien cuenta

las historias; $ue Disney simplemente está volviendo a contar

una encantadora historia $ue ha sido $uerida y apreciada

6



durante siglos, y $ue es

intemporal por$ue habla de

verdades universales y por

tanto tiene inter!s universal"#s un supuesto falso y

vomitivo"

.as historias $ue cuenta

Disney no son historias

antiguas y anónimas $ue

e:presen verdades universales;al contrario, son el producto de

una agenda política

contemporánea específica% las

proyecciones actuales de los

valores y normas defendidos

por alt Disney" #n "Cuentos de hadas y el arte de la

subversión: El género clásico para niños y el proceso de lacivilización" , <ac= /ipes, un estudioso muy notable de los

cuentos de hadas, destruye por completo el mito de la

atemporalidad de las versiones de Disney de las historias $ue

conocemos" /ipes nos muestra una historia muy atractiva del

g!nero de los cuentos de hadas, redimi!ndolos"

#n realidad, los cuentos de hadas vienen de una larga y

venerable tradición oral" #n #uropa, y en todo el mundo, lasmujeres han estado contando mitos, tejiendo cuentos y

enhebrando historias" #stas e:presiones se remontan a las

moradas pre>capitalistas de artesanos y campesinos, donde los

ni9os oían los cuentos de boca de sus madres, abuelas y

bisabuelas" Durante siglos, los cuentos fueron una apreciada

tradición oral y matriarcal"



#l cuento de hadas se puso por escrito por primera ve1 en

#uropa para $ue una clase más sabia y más educada pudiera

manejar mejor la vasta tradición oral de la burguesía" .os

cuentos se discutían entre aristócratas, $ue podían separar mejor el grano de la paja; siendo el grano las normas y valores

de una !lite 8civili1ada8 y la paja cual$uier sugerencia de

rebelión de clases, funciones corporales o iniciativa femenina"

.os cuentos fueron insertados en un discurso aristocrático de

valores, costumbres y modales para $ue sirvieran mejor para

ense9ar a los ni9os a comportarse de manera civili1ada"

#n esa encrucijada, en el siglo @BB, se entendía $ue el

objetivo de los cuentos era adoctrinar a los ni9os con sistemas

de creencias culturalmente específicos, y no simplemente

entretenerlos" De alguna manera, nos hemos hecho insensibles

a esa idea, y hemos adoptado la creencia de $ue los cuentos son

8encantadores8, 8entretenidos8 y $ue de hecho no deberían ser

estudiados o criticados en un conte:to socio>político a riesgode perder la 8magia8 de esas historias" Co obstante, desde $ue

se pusieron en papel, se ha sabido $ue los cuentos tienen

consecuencias poderosas sobre las mentes jóvenes" Son

herramientas para ense9ar a los ni9os las consecuencias de

acciones concretas" .os cuentos de hadas perpetan los roles

se:uales y premian cierto tipo de conductas mientras castigan

otras"4harles )errault, a finales del siglo @BB, fue uno de los

primeros autores en escribir cuentos de hadas en 5rancia" A !l

le debemos 8.a 4aperucita roja8" 0erece nuestra especial

condena por su maravillosamente creativo nuevo final" #n la

versión oral tradicional, la ni9a urde un inteligente plan para

escapar del lobo" #n la versión de )errault, se a9ade la

generosa intervención de un le9ador heroico para salvar a la



ni9a de su propia estupide1" De forma brutal, una antigua

historia sobre una ni9a lista se convirtió en una lección sobre la

vulnerabilidad, estupide1 y desamparo femeninos" +ambi!n

podemos agradecer a )errault por haber empe1ado atransformar a 4enicienta de un personaje activo, rebelde y

autónomo en la imb!cil pasiva y pija $ue conocemos hoy"

)errault precedió a los hermanos Erimm, $ue crearon sus

cuentos en la Alemania del siglo @B@" .os Erimm se lan1aron

a esterili1ar y e:purgar los cuentos orales europeos y alemanes

para $ue fueran adecuados para el consumo de los ni9os burgueses" .os hermanos Erimm entendían perfectamente $ue

estaban transformando cuentos de entretenimiento en cuentos

educativos" +enían una agenda consciente para perpetuar unas

normas y sistemas de valores aristocráticos" #sa es

e:actamente la ra1ón por la cual unos cuentos $ue nunca

fueron contados por, para o sobre la !lite cultural llegaron a

estar plagados de castillos, reyes, coronas doradas, bailes desalón, cortesanos y dóciles princesas esperando, montadas en

un corcel blanco, $ue las salve un príncipe" +oda esa

parafernalia aristocrática fue impuesta al cuento de hadas, y no

es en absoluto intrínseca al g!nero"

Bncluso dado el proceso de selección y 8patriarcali1ación8 del

cuento de hadas a trav!s de la historia, es un error asumir $ue

Disney sólo podía escoger entre los restos de una tradiciónfolclórica ya pervertida" De hecho, incluso los cuentos de

Erimm contienen ideas $ue Disney encontraría demasiado

8radicalmente feministas8 y 8socialistas8" .a 4enicienta de

Erimm, siendo dócil y encorsetada, an parecería animosa al

lado del tratamiento comatoso $ue da Disney a las belle1as

higieni1adas" .os cuentos de hadas europeos pasaron por una

purga victoriana" A pesar de eso, alt Disney ri1a el ri1o" #l

F



tratamiento de Disney es más mojigato, misógino, esterili1ado,

en definitiva, más 8victoriano8 $ue las versiones victorianas"

#:isten alternativas subversivas a los cuentos dominantes" Sehan escrito y se siguen escribiendo" #:isten en las bibliotecas

historias de Gscar ilde, de Angela 4arter, y muchas otras

alternativas a Disney, históricas y contemporáneas" )or

desgracia, poca gente las conoce"

Hna historia antigua y femenina ha sido tan e:itosamente

transformada por el mar=eting de masas de Disney, $ue los

cuentos de Disney son los nicos $ue conocemos" Gtra falacia$ue perpeta Disney es $ue sus cuentos revelan una ley natural

e inevitable" Disney mantiene un sistema de premios y castigos

basado en una jerar$uía divina, un sistema $ue no puede ser

cambiado" 4laro $ue Ilancanieves es premiada% ella es buena"

4laro $ue su maligna madrastra es castigada% ella es mala"

Disney no se preocupa de disfra1ar esos premios como

8espirituales8, son siempre premios monetarios, premios de poder y de fama" Sabemos $ue 4enicienta superará su pobre1a

y esclavitud, no por$ue sea trabajadora y una revolucionaria

ferviente, sino por$ue es tan bonita, tan modesta, sufre tan

calladamente y además tiene los pies pe$ue9os" )or cierto, la

historia original de 4enicienta está documentada por primera

ve1 en 4hina hacia el a9o 677 D"4" Hn noble chino descubrió

la 1apatilla perdida de una campesina y supo $ue estabadestinada a casarse con un noble debido a lo pe$ue9os $ue eran

sus pies"

Disney hace un uso intensivo de la historia de pasar de la

pobre1a a la ri$ue1a" Jealmente, es una historia inspiradora,

$ue trae muchas esperan1as a las vidas miserables de los $ue se

encuentran atrapados en un sistema clasista de desigualdades"

K



Lans 4ristian Andersen fue un ávido perpetrador de ese tipo de

historias" #n las deliciosas historias de Andersen como 8.a

sirenita8 o 8#l patito feo8 podemos entrever $ue unos pocos

elegidos han nacido para hacerse con el poder" A trav!s de unacuidadosa abnegación Mla sirenita cambia su vo1 por un par de

piernasN, la repulsión hacia todo lo $ue sea vulgar, y el derecho

divino al privilegio, los escogidos se elevan entre las masas"

.a Twentieth Century Fo intentó rivali1ar con Disney con su

producción de !nastasia Sin embargo, por lo $ue s!, la

historia sigue con e:actitud la fórmula de Disney de !ladino ode #a sirenita" 4omo se nos muestra en !nastasia, algunas

personas son buenas y nobles de forma innata como resultado

de ser de buena familia y de un orden natural biológico

absolutista" .as circunstancias pueden serles negativas a esos

pocos elegidos en un momento determinado% la pobre princesa

Anastasia se convirtió en hu!rfana durante la revolución rusa,

caracteri1ada por bolchevi$ues dan1arines gorditos y de rojasmejillas" A pesar de esta molesta revolución, $ue robó a

Anastasia su noble1a, ella inevitablemente vuelve a resurgir

para tomar su lugar entre la !lite dominante" De la misma

forma $ue cual$uier princesa se sentirá incómoda con un

guisante debajo de cien colchones, o $ue Aladino será

reconocido por la monta9a parlante como un 8diamante en

bruto8, los elegidos siempre se elevan para tomar su merecidositio entre los privilegiados" Eracias, Disney, por devolvernos a

la preponderancia del determinismo racial y la eugenesia del

siglo @B@, ideas $ue podrían ser consideradas obsoletas y

peligrosas si no fueran tan encantadoramente procesadas en

vuestras relucientes cintas de celuloide"

#n El $ey #eón, Disney se apropia y habla en nombre del

8reino8 animal africano" .os animales del film están tristes,

O



por$ue se dan cuenta $ue un líder entre ellos, escogido por

Dios, es absolutamente necesario para su bienestar" Deben

convencer al Jey .eón para $ue acepte su destino como

fascista ben!volo o se e:tenderá el caos, con bestias salvajes$ue traen la anar$uía, etc" P todos sabemos $ue las hienas no

pueden mandar" Son demasiado feas y una especie moralmente

depravada" Co, tiene $ue ser un león, tiene $ue ser un león

masculino y tiene $ue ser Simba% el Jey .eón"

Bgual $ue las jerar$uías son parte del orden natural de las cosas,

tambi!n los roles se:uales están determinados 8naturalmente8" %ocahontas, como tantas de las heroínas de Disney, es una hija

de la naturale1a" .os pájaros, los mapaches, los ciervos y otros

animales salvajes buscan su compa9ía" #n &lancanieves y en

#a Cenicienta, los animales, $ue están siempre perfectamente

en armonía con el orden natural de las cosas, son capaces de

notar la bondad innata de la heroína" #sa es una prueba $ue

podemos usar para entender $ue la heroína pasiva, bonita,sumisa y modesta está estrictamente de acuerdo con la ley

natural" .os pajarillos nos lo dicen, y ellos deberían saberlo"

Se ha tildado a Disney de

racista por el simple y obvio

hecho de $ue el blanco

siempre representa la bondad

y el negro la maldad" Así $ueDisney se está moviendo

hacia una imagen más

inclusiva racialmente, no sea

$ue pierdan el dinero de los

$ue no $uieren ser

considerados racistas" Disney

nos trae a la )rincesa <asmina, $ue es infeli1 en su papel de

Q



aristócrata arábiga" Se disfra1a de persona del pueblo para

caminar entre ellos" )or supuesto, siendo incompetente, se

mete en problemas, y es rescatada por Aladino, $ue tiene más

mundo" Su invariable ascenso al poder Mes un elegido, no?N larestaura feli1mente al mundo de los privilegiados, por$ue ella

tambi!n es una elegida% le gusta a la mula de Aladino, es muy

bonita y demasiado delicada e inepta para sobrevivir a no ser

$ue sea elevada por encima de las vulgares masas"

#n %ocahontas, Disney reconstruye dulcemente a esta damisela

obse$uiosa en una de las más perversas distorsionesimaginables de la historia colonial norteamericana" )ocahontas

conduce su canoa por entre las aguas rápidas y gráciles del

8pragmatismo8" Siendo el pragmatismo, por supuesto, la

abnegación de su gente Mla )rimera CaciónN y su voluntaria

integración a los colonos europeos" .o hace por el amor de un

corpulento británico llamado <ohn" Al final de la película, la

vida de )ocahontas está en peligro" #stá gravemente enferma, ytanto los colonos como la gente de su tribu comprende $ue la

nica medicina suficientemente poderosa para salvarla es la

medicina europea" Así, para prevenir su inoportuna muerte

entre los indios americanos, m!dicamente incompetentes, 1arpa

en un velo1 navío a trav!s del Atlántico hacia su salvación"

#l mensaje de Disney sobre la armonía interracial es claro" Co

importa de $u! color sea tu piel" Co hay escape" .o $ueimporta es $ue seas guapa, buena, sumisa, abnegada,

materialista y $ue aceptes las reglas del juego" Si eres de una

ra1a diferente a la blanca, puedes o bien ser una princesa en 8tu

propio país8 o puedes conformarte" )uedes hacer cual$uiera de

las dos cosas, a la ve1 $ue festejas cantando tu deferencia hacia

el orden natural de las cosas" .a condescendencia alcahueta de

Disney a la 8diversidad8 racial es particularmente siniestra" Co

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por$ue Disney no incluya a todas las ra1as, no por$ue

Ilancanieves sea oh, tan blanca, sino por$ue la fórmula de

Disney opera sobre la base de la deferencia a una ley natural

superior"

<ac= /ipes remarca $ue 8el mismo hecho de $ue los na1is

reconocieran la necesidad de crear una política relativa a los

cuentos tradicionales demostraba la conciencia general sobre

su impacto cultural tanto en ni9os como en adultos8" Sí, el

+ercer Jeich intentó presentar los cuentos de hadas de Erimm

como una tradición aria pura, un arma ideológica $ue servía dehostil reproche a los cuentos modernos y socialistas $ue

creaban escritores subversivos en su tiempo" Se apropiaron de

esos cuentos y los reinterpretaron para probar e ilustrar sus

ideales racistas" .os ar$uetipos como el príncipe valiente, la

madre sacrificada y pasiva, la virgen sumisa y el rey poderoso

eran perfectos para ilustrar los componentes de una familia aria

M/ipesN" A$uí está cómo un na1i, E"Eren1, interpretaba a4enicienta%

8.a naturale1a no se deja enga9ar ni despistar" Se ofrece a la

persona pura y devotaR <unta los especímenes recomendables

de cada especieR P el príncipe encuentra la novia genuina y

merecedora por$ue su instinto natural le guía, por$ue la vo1 de

su sangre le dice $ue ella es la buena8

Se ha dicho a veces $ue los cuentos de hadas presentan

8estructuras familiares no>tradicionales8" 4ierto, en cada

cuento uno de los padres está siempre muerto, ausente,

encantado o reempla1ado por una madrastra maligna o algo así"

.as familias de los protagonistas siempre están fracturadas"

¿)or $u!? )ara $ue podamos seguir a la heroína en su

bs$ueda por reencontrarla, por$ue una familia nuclear como

Dios manda es el objetivo concreto más importante" #l príncipe

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valiente debe rescatar a la sumisa heroína para $ue los

escogidos puedan casarse y vivir feli1mente por siempre jamás,

en el castillo mágico encantado, por supuesto"

#n un mundo fantástico de castillos, hadas, sue9os hmedos de

necrofilia y brujas $ue no son $uemadas en absoluto sino $ue

se autodestruyen espontáneamente en deferencia a las leyes

naturales, casi todo es posible" +eteras cantantes, ratones $ue

cosen, alfombras voladoras, casi todo es posible, pero nunca

pasa nada $ue est! fuera de los límites de la ideología clasista,

racista y se:ista" )ero son sólo cosas de ni9os, ¿no? Co haceningn da9o a nadie, ¿verdad? 8Algn día mi príncipe vendrá

corriendo8 canta entusiasmada Ilancanieves" )ero, ¿le

preocupa si ella se correrá? Co, pero este doble sentido no lo

entienden los ni9os, ¿a $ue no?

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