En qué consiste el descentramiento de la idea de cultura.docx

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@carmina1018 http://comunicarium.net 15-6-2015 La cultura, ¿Ser o no ser? ¿Quién elige lo que es culto? Del descentramiento de la noción de cultura. Rocío Medina es originaria del Sur de Jalisco, descendiente de músicos, curanderos y campesinos. Estudió una carrera técnica en Informática y Agropecuaria; es Licenciada en Psicología por la Universidad de Guadalajara y actualmente maestrante de Comunicación de la Ciencia y la Cultura en el ITESO. Ha enfocado sus experiencias profesionales a las áreas de gestión-desarrollo comunitario y educación. Tiene experiencia trabajando tanto en dependencias de gobierno como en asociaciones civiles y colectivos. Actualmente se encuentra interesada en los procesos de transformación de la identidad en indígenas migrantes así como en proyectos de gestión cultural para el sur de Jalisco. Coordina el Equipo de Apoyo a Migrantes Indígenas, EAMI y es fundadora de Huizache Colectivo en Sayula, Jalisco. Participa de proyectos de agricultura urbana y música tradicional mexicana. Se confronta a sí misma entre su yo esotérico y su formación científica. Es del signo ¿Ser o no ser? Pareciera que hay un línea que marca límites de lo que es y lo que no es “cultura”; la hemos aprendido desde niños, identificamos qué tipo de música es culta, y qué tipo de música no lo es así sin preguntarnos más. Esta clasificación ha marcado diferencias culturales, raciales, económicas y de relación con “el otro”, incluyéndolo en un espacio y haciéndolo pertenecer a otro, aunque sea el “otro” excluido. Martín Barbero (1) identifica que es necesario un descentramiento del concepto de “cultura” (y es que además el centro siempre ha tenido superioridad con las orillas) que permita romper con una visión tradicional con toques de erudición y posibilite una verdadera comunicación con “los otros” y sus expresiones y creaciones también “culturales”. Barbero reconoce además al lenguaje, en particular a una “política del lenguaje” (que implique además una toma de postura) como la herramienta que facilitará este descentramiento; el utilizar diferentes acepciones lingüísticas iniciará un reconocimiento del otro, al tiempo que fragmentará las concepciones tradicionales de lo cultural hacia unas más ad-hoc con la multidiversidad cultural. Chio Medina Guadalajara, Jalisco. https://en.gravatar.com/chiomed 1. Martín-Barbero (2005). Los oficios del comunicador. En Co-herencia, la revista

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La cultura, Ser o no ser?

12 En qu consiste el descentramiento de la idea de cultura?

Barbero identifica algunos desplazamientos para el concepto de cultura. El primero es la ampliacin que atraviesa la idea misma de cultura, su descentramiento en relacin con el mundo de la cultura erudita, especializada, y su reubicacin en el mbito de la vida cotidiana y de la multidimensionalidad de aquello de lo que la vida se alimenta.En segundo lugar, el espacio de la cultura empieza a dejar de identificarse con lo literario (las humanidades y las artes) y a incluir la produccin cientfica y tecnolgica. Inclusin cada da ms necesaria para hacer frente a la autonomizacin creciente de la esfera cientfica y tecnolgica cuya desconexin del mbito de la cultura est favoreciendo la prdida por parte de la propia sociedad para definir las opciones en ese terreno.Finalmente, la redefinicin est afectando tambin a lo tenido culturalmente por popular, desfolclorizndolo y dando entrada a la pluralidad y ambigedad de lo urbano, a la revoltura de pueblo y masa en la ciudad, a las deformaciones y apropiaciones polimorfas de que estn hechas las prcticas y las expresiones urbanas.Existe un segundo desplazamiento del concepto de la cultura, en este se plantea la posibilidad de una informacin y un trabajo cultural que activen en la gente tanto su capacidad de anlisis como de fruicin, de placer. 13 En qu consistira mediticamente una poltica del lenguaje?Una poltica del lenguaje implica una transformacin del discurso meditico, que haga posible valorar las demandas y competencias de las mayoras sin caer en el populismo de las vulgarizaciones o el facilismo de las recetas; en otros trminos, que permita asumir la especificidad y complejidad de lo cultural sin hacer de la jerga de los especialistas la clave de la informacin, y que despierte el inters de la gente sin caer en el discurso paternalista. Una comunicacin que aliente la apropiacin del mundo cultural por parte del lector, del oyente, del espectador, estar al mismo tiempo alentando la competencia creativa de los ciudadanos, sus ganas de hacer cultura estar contribuyendo a borrar la distancia an aplastante entre creadores y consumidores.Hacer de la cultura un espacio estratgico de reconocimiento del otro, de los otros pues toda identidad y todo sujeto social se construye en la relacin, y no hay afirmacin duradera de lo propio sin reconocimiento de lo diferente. Al abrirnos al reconocimiento de lo que producen o gustan los otros tanto las mayoras como las minoras, tanto en lo culto y lo popular como en lo masivo la informacin y el trabajo cultural estn poniendo la sociedad, el pas y la regin a comunicar, es decir, se estn fortaleciendo los procesos de democratizacin. Pues la cultura es el espacio de produccin y recreacin del sentido de lo social, en el cual el orden y los desrdenes sociales se vuelven significantes.La apropiacin, es la activacin de la competencia cultural de la gente; la socializacin de la experiencia creativa, y el reconocimiento de las diferencias, la afirmacin de la identidad que se fortalece en la comunicacin -hecha de encuentro y de conflicto con el y con lo otro. Una comunicacin capaz de activar lo que en el pblico hay de pueblo que haga posible la experimentacin cultural, la experiencia de apropiacin y de invencin, el movimiento de recreacin permanente de su identidad.

Guin: (Al inicio simular el to be or not to be Shakespeariano)Ser o no ser?En qu consiste el descentramiento de la cultura?

Jess Martn Barbero, ha generado reflexiones sobre conceptos y elementos de la comunicacin. Uno de ellos es la cultura.

Barbero, identifica un desplazamiento (se mueve) en la relacin que el concepto de cultura tiene con el mundo de lo erudito, lo especializado y lo acadmico, de manera que se ubique ahora en el mbito de la vida cotidiana y de todo con lo que lo cotidiano se alimenta. Esto implicara dejar de pensar solo en las humanidades y las artes como elementos de la cultura e incluir a la ciencia, por ejemplo. Tambin implicara redefinir lo popular, quitarle su etiqueta de folklrico y volver el discurso de la cultura ms plural y acorde con los movimientos de la sociedad y sus grupos.

Ustedes que opinan? La cultura, Ser o no ser?