Los hermanos Ayar (Leyenda de Perú)

Proyecto Oro Viejo 2010

GUÍA DE LECTURA

Danilo Sánchez Lihón

Cátedra Telémaco (Fundación SM / UCM)

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LOS HERMANOS AYAR

El autor de la versión

Danilo Sánchez Lihón nació en Santiago de

Chuco, provincia del departamento de La Libertad, al norte del Perú, el año 1943.

Estudió la educación primaria en la Escuela de

Varones 271 y la educación secundaria en el

Colegio Nacional César Vallejo de su tierra

natal.

Realizó sus estudios superiores en la

Universidad Nacional Mayor de San Marcos,

llegando a graduarse en Literaturas

Hispánicas. Durante este tiempo participó en la vida cultural de la universidad integrando el

círculo literario Piélago y animando la

actividad cultural a través del Centro de

Estudiantes de Literatura, período en el cual publicó sus primeros libros de poe´sia: “Las Actas” y

“Scorpius”.

Su actividad laboral lo ha realizado en el Consejo Nacional de la Universidad Peruana y en el

Instituto Nacional de Investigación y Desarrollo de la Educación en áreas como publicaciones,

producción de material educativo y documentación e información educacional.

Fundó y dirigió el periódico para niños Visión Futuro, conjuntamente con el periodista César

Hildebrandt

Ha fundado la casa de los niños "El castillo de los cuentos”, la misma que es visitada

permanentemente por secciones de estudio y a fin de tener una vivencia mágica con la palabra,

sensibilizarse respecto al libro y la lectura y desarrollar experiencias de creatividad literaria.

Ha fundado y dirige el Encuentro Internacional Capuli Vallejo y su tierra. Dicho certamen concita la asistencia de delegaciones de diversas universidades peruanas, , como de representantes de diversos

países de América Latina y de otros países del mundo.

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PERÚ: DATOS BÁSICOS

Perú está situado en la parte central y en el extremo

occidental de América del sur, bañado en toda su costa por el

Océano Pacífico. Limita al Norte con Ecuador y Colombia. Al Este con

Brasil. Al Sureste con Bolivia. Y al Sur con Chile.

El nombre de Perú es un término imaginario, utó-pico y legendario, como anuncio de esplendor, riqueza y

de vida nueva. Bajo el nombre del Perú se idearon los

más acrisolados ensueños, aventuras, mundos ideales. El

imperio incaico superó en sus realizaciones las fantasías

con que se lo había supuesto y ubicado en el reino de lo

imaginario.

El descubrimiento de Caral hacia el norte de Lima, sitúa al Perú como sede de la primera civilización del

continente americano, coetánea a las civilizaciones de China. Egipto, India y Mesopotamia, cuna de la civiliza-

ción del mundo por su antigüedad superior a los 5,000

años. Sin embargo esta civilización decantó tanto su ex-periencia de tal modo que aparece cada vez más tierna,

fresca y auroral.

En el territorio de lo que hoy es Perú han florecido las

más grandes civilizaciones, como son Tiahuanaco, Cha-

vín, Moche, Nazca, Chimú, Huari, Chachapoyas, Para-

cas.

Hacia el siglo XI el imperio incaico se extendió por gran par-

te del occidente sudamericano, hasta la conquista española en el año 1532, tras lo cual se estableció el Virreinato del

Perú.

De este imperio la ciudad capital era el Cuzco, considerada

como la ciudad sagrada, Ombligo del Mundo, el lugar más

bello y espléndido que los españoles encontraron en el con-

tinente recién descubierto.

Ahora el Perú es una nacionalidad que integra todas las san-

gres. Es uno de los países de mayor diversidad biológica y de

mayores recursos minerales y de pesca.

Al lado del idioma español se hablan lenguas nativas en número de 60, como el quechua, el aima-

ra y el pano. Políticamente el país se divide en 24 departamentos.

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Glosario (Algunas palabras claves para comprender la leyenda)

Quipucamayoc

El quipucamayoc es el lector de quipus, que eran documentos compuestos en base a cuer-

das o hilos que era una forma de escritura y registro de datos e informaciones en la antigua

cultura de los incas.

Un quipu

Maca

Alimento andino de virtudes energizantes.

Flautas, pincullos, zampoñas y tinyas

Instrumentos musicales. Los primeros son de viento y el último de los mencionados es

un instrumento de percusión.

Huifa

Grito de júbilo.

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Sobre la leyenda

El día del Inti Raymi o adoración al sol en el Cuzco las momias imperiales son extraídas

de sus tumbas y son colocadas en el centro de la plaza.

El sabio lector de los quipus narra a la concurrencia allí apostada la leyenda de Los cua-tro hermanos Ayar. En ella se evoca que aparecieron por diversas ventanas del cerro Tamputo-

co, en Pacaritampu, las cuatro tribus que poblaron el valle sagrado. Y luego, por la ventana

central, emergieron cuatro hermanos de extraordinaria hermosura con sus respectivas espo-

sas.

Cada pareja portaba un alimento o una comida simbólica: Ayar Manco y Mama Ocllo la maca. Ayar Cachi y Mama Guaco traían la sal. Ayar Uchu y Mama Ipacura, el ají. Y Ayar Auca y

Mama Raura, trasportaban el maíz.

Ayar Cachi pronto quedó enterrado en el interior de las montañas debido a su falta de

templanza, a su atolondramiento y a su fuerza extraordinaria.

Ayar Uchu fue convertido en nevado que ahora se divisa muy cerca del Cuzco. Ayar

Auca quedó petrificado en roca.

Ayar Manco y las cuatro mujeres civilizaron a los hombres dispersos a los cuales pacifi-caron y enseñaron buenas costumbres. Adiestraron a los pueblos en el arte de criar los hijos,

de cultivar la tierra, de cocinar, hilar, tejer y coser.

Ayar Manco es el civilizador, el maestro y el guía que enseñó virtudes y valores a todos

los seres que se reunieron para ser enseñados.

Buscaban fundar una ciudad que después resultaría ser capital del imperio.

La leyenda de los Cuatro hermanos Ayar es uno de los textos de fundación del gran

Imperio de los Incas, o Imperio del Sol, una de las dos culturas más importantes de todo el

continente americano que abarca Sur, Centro y Norte América.

Una cultura de asombro, mítica, con muchas culturas anteriores que le antecedieron y

que pese a su antigüedad y vejez supieron cultivar el candor y la inocencia.

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Propuesta de actividades

Antes de la lectura

1. El término o vocablo Perú fue un emblema que, a principios del siglo XVI en Pa-namá, adonde se concentraban los conquistadores españoles, se mencionaba para significar

riquezas y utopía señalando al sur. Perú era entonces un nombre mítico, imaginario y utópi-

co. Siendo así, asocia todas las palabras que signifiquen fantasía, ilusión, fascinación, quimera; y con ellas, asociando y enlazándolas unas con otras, compone un poema cuyo título con-

tenga la palabra Perú.

2. Los Incas adoraban al sol, a la tierra como la Pacha Mama o Madre Tierra, para

quienes la naturaleza es sagrada. ¿Por qué razones San Francisco de Asís diría del sol que

era la criatura más hermosa y espléndida de la gloria de Dios? ¿Cuáles son las cualidades y

beneficio que nos da el sol para la vida? ¿Eran razonables los Incas al adorar al sol?

3. En la leyenda de Los Cuatro Hermanos Ayar, algunas palabras que no corresponden a la lengua española pertenecen al Runa Sini, o lengua quechua, la lengua de los Incas, la mis-

ma que ahora es lengua viva, hablada en el Perú por diez millones de personas. Elabora una

breve reseña acerca de la lengua quechua.

4. La ciudadela de Machu Picchu es una de las siete maravillas del mundo, construida

por la cultura que fundaron y ayudaron a desarrollar sus cimientos los Cuatro Hermanos Ayar. Infórmate acerca del origen y los fines que tuvo Machu Picchu. Relaciónalo con los

contenidos expuestos en esta leyenda.

5. El Cusco es una ciudad situada a 3.115 metros de altitud sobre el nivel del mar,

fundado por Ayar Manco o Manco Cápac y Mama Ocllo y sus hermanas. Elabora una ficha técnica acerca del Cuzco, capital del Imperio de los Incas, su geografía física y principales

atractivos.

6. Los Cuatro Hermanos Ayar salieron por la ventana central del cerro Tamputoco para civilizar a los hombres que andaban dispersos. Cada una de las parejas de hermanos

portaba una comida. Elabora una composición acerca de la importancia tiene la alimenta-

ción en el desarrollo de los pueblos.

7. El mito tiene como personajes a dioses, la leyenda a hombres sobresalientes. El

mito crea y explica elementos del cosmos, la leyenda acerca del origen de cada elemento de la cultura de los pueblos. El mito se emparenta con la religión y reclama creencia. La le-

yenda se emparenta con la historia y nos provee de elementos de información para la so-ciología. Recopila un cuento andino, o de la cultura incaica y compara sus elementos con la

leyenda de Los Cuatro Hermanos Ayar.

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Durante la lectura

En el desarrollo de la lectura el animador o lector oral debe arealizar preguntas abiertas a fin

de suscitar mayor interés, como también para comprobar si la lectura está siendo comprendida y asimi-

lada, preguntas que deben ser graduadas y formuladas de tal manera que no distraigan sino al contrario

logren mayor concentración en lo que se está leyendo.

Como sugerencias, y para ser formuladas en el momento que sea propicio, presentamos a con-

tinuación algunas de esas interrogantes. A modo de ejemplo estas preguntas podrían ser:

* ¿Por qué serían cuatro hermanos y no dos, ni tres, ni cinco?

* ¿Qué alimentos portaban los cuatro hermanos Ayar?

* ¿Qué destino tuvieron Ayar Cachi, Ayar Uchu y Ayar Auca?

* ¿Por qué ese intento de volar, de subir a los aires, de aspirar otros mundos?

Hacer lectura coral, colectiva, abierta o pública de la leyenda, reunidos en círculo y cada parti-

cipante de la dinámica leyendo un pasaje y estancia del relato. Estimular la intervención de los compo-

nentes del grupo, deteniéndose en hacer explicaciones, significados y comentarios.

Después de la lectura

* Grafiquemos en el aula la plaza del Cusco donde en cada esquina hay un narrador oral. Cada

uno cuenta algo del legendario Perú. Algunos harán de quipucamayoc en la plaza del Cusco frente a las momias imperiales. Revivamos ese pasaje mediante el cual cada uno de los participantes narra un frag-

mento de la leyenda u otros textos.

* Volvamos a contar el argumento de la leyenda, cada quien con sus propias palabras.

* Ayar Manco y las cuatro mujeres sobrevivientes fueron civilizadores, porque enseñaron un

oficio, una destreza, una actividad. ¿Qué te sugiere la idea de educar y formar personas como una mi-

sión humana en nuestras vidas? Que cada participante de la actividad enseñe algo a algún otro.

* El Perú en su ancestro indígena es un país que canta y baila. Escucha y ensaya una danza tradi-

cional del Perú.

* ¿Hay algún otro pueblo en donde floreció la solidaridad humana como política de Estado?

¿Que te sugiere pensar esta realidad?

* ¿Qué significado tiene el que sean parejas de hermanos los fundadores del Imperio de los In-

cas? Es decir hombre y mujer. Y también que sean cuatro hermanos, no uno ni dos sino cuatro.

¿Encuentras algún significado en todo ello?

* Los cuatro hermanos sufren las consecuencias de una geografía accidentada. Reúne informa-

ción acerca de la geografía física del Perú.

* Señala tres símbolos en la leyenda.

* Con motivos incaicos, basados en los dibujos de la Crónica de Buen Gobierno, de Guamán Po-

ma de Ayala, representar dramáticamente la leyenda. Confeccionar los trajes de los personajes que

debieron vestir cada una de las parejas.

* Elaborar en trabajo de equipo trípticos turísticos sobre el Cusco, Machu Picchu y el Perú.

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* ¿Por qué se dice que el quipucamayoc guarda silencio? ¿Qué significado tiene este pasaje y

este detalle en la leyenda?

* A partir de las siguientes expresiones desarrolla un texto poético:

“El oro pajizo de la mañana”

“tierra predestinada”

“torcía con sus manos el cauce de los ríos”

* Los hermanos varones se aventuran, tienen inquietudes, emprenden algo. Las mujeres quedan

en el camino. ¿A qué crees que se debe esta actitud? ¿Por qué?

* El fin de los hermanos Ayar es enseñar. ¿Qué significa esto en el mundo globalizado? Realice-

mos un panel sobre este tema.

Otras lecturas (bibliografía)