CUADRO CRONOLOGICO PARA EL ÁREA ANDINA---------------------------------------------------------------------------------------------------

Horizonte tardío INCA 1532 / 1450 D. C.---------------------------------------------------------------------------------------------------Intermedio tardío Lambayeque Chimú 1400 / 1100 D. C

O Sicán Señorío Chincha Los Kullpis Chachapoyas

----------------------------------------------------------------------------------------------------- Horizonte Medio WARI 1100 / 700 D. C

----------------------------------------------------------------------------------------------------- Interm. Temprano Moche Pucara Cajamarca 800 D.C./ 100 A. C.

Vicús Maranga Recuay Nazca Salinar Paracas Necrópolis

------------------------------------------------------------------------------------------------------Paracas Cavernas

Horizonte Temprano CHAVÍN 500 A.C./2,000 A. C-----------------------------------------------------------------------------------------------------

Aparición de la cerámica 2000 / 3000 A. C.-----------------------------------------------------------------------------------------------------

Arcaico Huaca Prieta – Caral - Ventaron -Kotoks 4000 / 6000 A. C.-----------------------------------------------------------------------------------------------------

Lítico 3000 / 20000 A. C.------------------------------------------------------------------ -----------------------------------1ros Habitantes 20000 A.C.

VALLES y MONUMENTOS ARQUEOLOGICOS de los MOCHE a lo LARGO de la COSTA NORTE del PERÚ. Los mismos que se desarrollaron entre el 1er y 8vo siglo de nuestra era, fueron guerreros, magníficos orfebres, ceramistas, constructores de pirámides para los semidioses y de canales de regadío, representaron sus escenas de vida y ceremoniales a través de la iconografía. Se retomo el interés por los estudios sobre los moche después de los fabulosos hallazgos de Huaca Rajada – Sipán en el año 1987. .

Esta iconografía representa al Señor de Sipán con sus guerreros en la escena denominada la danza de la soga, puede ver la corona, vestido de placas cuadradas pequeñas, orejeras, collar de discos y protector coxal. Estos ornamentos se recuperaron de la tumba de este soberano Mochica.

El dominio del territorio de la margen izquierda del río Reque en su sección media y el acceso noreste del abra que comunica el valle Chancay - Lambayeque con el valle Zaña, es una ventaja geográficas de los sipanes que le permitirían controlar la ruta más fácil entre estos valles, evitando las zonas áridas que se extienden desde el cerro Saltur hasta el Cerro Reque o la zona escarpada de la parte alta del valle Chancay Lambayeque. --Generaron Excedentes de producción agrícola y otros que debieron ser intercambiados con los valles más cercanos y accesibles.

Algunos investigadores han abordado el tema de la importancia de la sacralidad que le confieren a la “Divinidad Búho”, identificándolo como guardián y señor de la noche, el “Guerrero Búho” habita las entrañas de la tierra, rige los destinos del mundo de Abajo y “era responsable por el crecimiento de las plantas” en cuyo nombre se habría realizado sacrificios humanos (Makowski 1996). Estos datos nos permiten proponer que el uso de iconos de las deidades más importantes dota del simbolismo sagrado que se requiere para hacer cumplir el pago de tributos u ofrendas por parte de los transeúntes de esta ruta y de los propios súbditos que requerían de las bendiciones en el ámbito terrenal. En este sentido el personaje de la tumba 15 denominado “Noble guerrero” tiene al Búho representado en cerámica y en la corona en actitud de Vuelo. Su cronología es aproximadamente del siglo I de nuestra era. Asociado al Moche temprano.

La existencia de una nariguera en la tumba 09, donde se representa un Señor ataviado con corona semilunar entre láminas escalonadas, orejeras, camisa de placas cuadradas y lleva en la mano una copa que le fue entregada por una mujer sacerdotisa de trenza extensa, nos manifiesta que en la élite temprana de Sipán debieron realizarse rituales similares a la “ceremonia de la presentación”, pero de menor complejidad. Esta escena representada en una nariguera de plata encontrada en la tumba de guerrero de la misma época del Viejo Señor, debe corresponder al registro de eventos ceremoniales ocurridos al final de la fase mochica temprano y que debieron consolidarse en la fase media que correspondería al edificio Nro 2 (pintado de amarillo) y al edificio Nro 01 (pintado de rojo). En este último vivió el Señor de Sipán, Sacerdote y guerreros.

Fase Mochica Tardío en Sipán esta determinado por grandes huellas de quema, restos óseos de personas, de cantaros cara gollete con Líquidos ( posiblemente Chicha), que son ofrendas a los dioses para Calmar las lluvias de un fuerte fenómeno del niño en el año 600 d.c-Se ha determinado hasta seis momentos de intensas lluvias y de Ofrendas.

Como las ofrendas de los Sacerdotes mochicas de Sipán para que se detengan las lluvias no dio resultado probablemente se produjo alguna revuelta social en este lugar y ante peligro la elite de Sipán se traslada a Pampa-grande que se ubica mas al interior del valle Chancay Lambayeque (18 km de distancia de Huaca Rajada –Sipán) donde hacen posiblemente alianzas y gobiernan por 150 años más recibiendo influencias externas posteriormente de otros valles.