febrero-Marzo del 2013 Año: 0 Numero: 3 Periodismo Comunitario

“Este movimiento no nació para matar, si no para defenderse y quedarse. Para descubrirnos el rostro, cuando todos y todas podamos vivir en paz.”

$ 5 pesos

La visita de Juan Alarcón Hernández presidente de la CDDHEG, causa revuelo e indignación en Azozuca.

MOVIMIENTOS DE AUTODEFENSA; UNA MEDIDA URGENTE PARA DE-TENER LA VIOLENCIA DE LA DELIN-CUENCIA ORGANIZADA.

AMUZGOS Y MIXTECOS A MENAZADOS POR EL D E S P O J O D E S U R I O .

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¡Exigimos respeto! No somos ni los primeros ni los últimos que tendrán que cubrirse la cara, para ver un nuevo amanecer, donde nuestras familias y nuestra gente, disfrute de la vida y no la viva con amargura.”

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PUEBLOS ARMADOS; D E VA L O R , T R A B A J O , DIGNIDAD Y ORGANIZACIÓN.

Fotos: José Luis Santillán Foto: José Luis Santillán

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MINERA YANACOCHA EN C A J A M A R C A – P E R Ú .

Quien no conoce, piensa que con la operación mine-ra más grande del mundo en Cajamarca la pobreza ha cesado. Cajamarca sigue ocupando el segundo lugar en pobreza a nivel nacional. La muerte de miles de tru-chas, la quema de bosques que generan pérdida de tra-bajo para los desempleados, trabajadores mal pagados.

LANGOSTA DESTRUCTORA Y SAQUEADORA DE LOS RECURSOS HÍDRICOS Y DEL MEDIO AMBIENTE

SERAN JUSGADOS DE ACUERDO A LOS USOS Y COSTUMBRES DE LOS PUEBLOS, LOS 54 RESGUARDADOS EN LOS MUNICIPIOS DE AYUTLA, TECOANAPA Y SAN MARCOS.

El testimonio de un niño de 12 años causa indignación y coraje en la primera asam-blea del Tribunal Popular.

Este movimiento ha sido financiado por el mismo pueblo, la cooperación y vo-luntad de diferentes sectores que aportan y las mujeres que llevan comida a sus po-licías.

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1992 2011

¿porque hasta ahora que el pueblo se levanto, vienen a estos rumbos?

Próxima asamblea del tri-bunal, el 22 de Febrero en Buena Vista, Tecoanapa.

Foto: Graciela López

Foto: José Luis Santillán

Foto: Giovanni Valtierra

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LUCIERNAGA en lengua Náhuatl: XOCHITLAMETZIN: flor brillante como la luna; es una alusión a algo que brilla con su propia luz.

2 Periodismo Comunitario

EDITORIAL

MINERA YANACOCHA EN CAJAMARCA – PERÚ.LANGOSTA DESTRUCTORA Y SAQUEADORA DE LOS RECURSOS HÍDRICOS Y DEL MEDIO AMBIENTE.

Perú ha sido y sigue siendo un país de multitudinarias riquezas en flora, fauna, oro, plata, cobre

y zinc. “En Cajamarca es sobre todo conocida porque en 1532 el inca Atahualpa, fue visitado por represen-tantes de Francisco Pizarro mientras descansaba en los balnearios de aguas termales cerca de la ciudad; al día siguiente fue capturado en la Plaza de Armas de la misma, y un año después fue ejecutado por los conquistadores españoles, aún después de haber pa-gado una inmensurable recompensa de oro y plata. Sus tesoros pasaron a manos de los conquistadores, que los enviaron a España.”

Algunos analistas consideran que “Mi-nera Yanacocha llega a Cajamarca, Perú, y fue constituida legalmente en 1992, está conformada por los siguientes accionistas: Newmont Minning Corporation (51.35%) con sede en Denver, EEUU; Cía. de Minas Buenaventura (43.65%), compañía peruana; y la International Financial Corporation (IFC) (5%). Con el inicio de las operaciones de Carachugo, Ya-nacocha produjo su primera barra de Doré, el 7 de agosto de 1993. Minera Yanacocha es la empresa que explota

la mina de Yanacocha, la mina de oro más grande de Latinoamérica”

¿CUÁLES SON LOS RESULTADOS BENEFICIOSOS DE YANACOCHA EN CAJAMARCA DURANTE DIE-CIOCHO AÑOS DE EXPLOTACIÓN MINERA?

Minera Yanacocha inició sus ope-raciones en agosto de 1993 con la ejecución del Proyecto Carachugo; posteriormente entraron en operación los Proyectos Maqui Maqui (1994), Cerro Yanacocha (1997) y la Quinua (2001) y Cerro Negro (2003). El área donde se ubica la propiedad de Minera Yanacocha ha sido explorada desde la década del 60. En 1981, se descubrie-ron depósitos provechables, por lo cual la Compañía de Minas Buenaventura (empresa privada peruana), Newmont Minning Corporation (Newmont), una de las empresas mineras de oro más grandes del mundo y la Corporación Financiera Internacional (IFC) se asociaron y formaron la empresa Mi-nera Yanacocha S.R.L. para iniciar la explotación de este yacimiento.

Mucha gente que no conoce, piensa que con la operación minera más gran-

de del mundo en Cajamarca la pobreza ha cesado. Cajamarca sigue ocupando el segundo lugar en pobreza a nivel nacional. La muerte de miles de tru-chas, la quema de bosques que generan pérdida de trabajo para los desemplea-dos, trabajadores mal pagados, muerte de personas cuando hacen valer sus derechos sociales y civiles, escasez de agua, son sólo algunos de los efectos perniciosos de la actividad minera de Yanacocha. Además, la pobreza en el departamento Cajamarca durante el 2007, aumento en 0,7%, según cifras oficiales del INEI pasando la región del 63,8% en el 2006; al 64,5% en el 2007. Ello refleja las carencias que viven los cajamarquinos.

No podemos olvidar la tragedia del derrame de mercurio e intoxicación de 1200 personas en Magdalena, Choro Pampa y San Juan. Por otra parte, Cajamarca no cuenta con un mercado de mayor envergadura para satisfacer las necesidades priorita-rias de la población cajamarquina, ni tampoco un Estadio deportivo de calidad.

El Dr. Cesar Aliaga Díaz, dice:

“La constitución fujimorista, aprobada fraudulentamente y que proclama la denominada econo-mía social de mercado, tal como lo entiende los neoliberales, vale decir con apertura absoluta del mercado nacional, desprotección de los derechos laborales y sociales y la concesión de Amplios privile-gios para la inversiones privadas especialmente para las extranjeras. Todo con el propósito de propiciar el reinicio del ciclo de crecimiento económico bajo protección de las grandes transnacionales.”

Por otra parte, según Grufides: “El éxito empresarial de Yanacocha se debe a que la ley de minería le

facultaba prácticamente el poder obligar y extorsionar a los campe-sinos diciéndoles que si no vendían sus tierras a la empresa minera, ésta se los arrebataría por vía de expro-piación.”

5.- MORTANDAD DE TRUCHAS EN GRANJA PORCÓN Y OTROS LUGARES

Granja Porcón es una entidad au-togestionaria llamada Cooperativa Agraria Atahualpa Jerusalén SRL, contaba con 12.500 hectáreas de terreno hasta el año 1998. En la actualidad solo cuenta con diez mil hectáreas, porque vendió a Mi-nera Yanacocha la cantidad 2.500 hectáreas. Esta área se llama Cerro Negro. Está ubicada a 35 km fuera de la ciudad de Cajamarca.

“En setiembre del 1998 muerte de truchas en el rio Llaucano, sector la paccha provincia de hualgayoc; Diciembre del 1998 de nitrato de amonio, muerte de truchas rio Je-quetepeque, Tembladera a Chilete; en Enero 2000, muerte de truchas en 180 km, de la cuenca de Jeque-tepeque y de 12,000 truchas en Pisigranja de Granja Porcón hasta el gallito ciego.

No había privatización para los mismos pobladores de esa zona. Sin embargo, la minera con el consentimiento del Gerente de la Cooperativa Granja Porcón tomó acuerdos para hacer una Piscigranja con truchas. Pero hay una pregunta ¿para qué hacer una Piscigranja, si tienen truchas en los ríos y pescar sin hacer pago alguno? Y la res-puesta es una sola: los ríos ya están contaminados y por ello han prohi-bido pescar truchas en los rios.

Desde este espacio queremos mandar un afectuoso saludo a los pueblos organizados de Ayutla, Tecoanapa y San Marcos, en la Costa Chica de

Guerrero. Ellos mismos se han denominado un movimiento en autodefensa, están defendiendo su vida, la de sus familias, la de sus comunidades. En los pri-meros quince días ya habían hecho un cambio radical, pero no por portar armas o utilizar pasamontañas, sino porque en ese breve periodo de tiempo lograron lo que los tres niveles de gobierno, no habían podido durante años. Diversas han sido las formas en las que se ha querido desprestigiar a este movimiento, sin embargo lo único patente, para la población del lugar es que estos policías comunitarios, son efectivos.

Sin lugar a dudas así como hace 17 años en la zona de la Costa Montaña se levantó un sentido clamor de justicia que hizo historia. Hoy bajo el contexto

desgarrador de un México sumergido en la violencia de una supuesta “Guerra contra el narco” el ejemplo de dignidad de los pueblos de la costa chica del movimiento de Autodefensa, se suma a otras experiencias como Cheran y di-versas poblaciones más, que orilladas por la indiferencia de las autoridades del estado y el azote del crimen organizado, se han armado, pero no solo con rifles de caza, su arma más poderosa y efectiva; Es la organización comunitaria. Una indestructible forma de organización social que no ha podido romper ni la colonización, ni el capitalismo voraz, aunque han destinado recursos y figura dentro de los objetivos más inmediatos del estado Mexicano, a ser socabadas.

Hoy que nuestros hermanos zapatistas han dicho su palabra, hoy que los pue-blos dignos y rebeldes se levantan para defender la vida, hoy que el pueblo mexicano enfrenta cuerpo a cuerpo al viejo enemigo priista. Pensamos que es necesario, indispensable, hacer a un lado las viejas prácticas políticas que hasta los activistas más radicales imponen, en lugar de consensar. Quienes tenemos la claridad de que un nuevo México es posible, necesariamente debemos tam-bién iniciar un cambio radical en nuestras formas de lucha, para hacerlas más efectivas.

Carlos Herrera Tejada

PUEBLOS ARM ADOS ; DE VALOR, TRABAJO, DIGNIDAD Y ORGANIZACIÓN

3Periodismo Comunitario

Nosotros somos pueblo y tal vez no tenemos experiencia en la práctica de la seguridad

pública, sin embargo hemos puesto nuestro mejor esfuerzo y voluntad por exigir un cambio, como seres humanos tenemos derecho a una mejor calidad de vida, por ello este movimiento es de los pueblos y para los pueblos, así lo establece el Art. 39 de la Consti-tución Política de los Estados Unidos Mexicanos.”

“Nos constituimos como territorio comunitario, ante la delincuencia organizada que querían cobrar piso para todo, esta delincuencia que nos quiso medir fuerza. Un día 16 de Noviembre detuvimos un delincuente de la banda de los pelones, tuvimos amenaza, tuvimos oferta de dinero, pensaron que nosotros arreglamos todo con dinero, como no cedimos el

20 Noviembre secuestran al coman-dante del pueblo de Aguacachague, querían un intercambio entre el chico malo y mi comandante y le dijimos que estábamos al 10 x 1, “me agarras uno te agarro 10”, lo liberan, nos dejaron por un tiempo.

Después viene el secuestro del comi-sario del Plan de Gatica, les dijimos que al tercer levantón que dieran íbamos a dar limpieza total al Mu-nicipio de Ayutla y parte de la costa chica, no entendieron y nos levantan el 05 de enero al comisario de Ran-cho Nuevo, el día 06 decidimos tomar Ayutla, nos unimos, y en menos de lo que se imaginaron cerramos desde cruz Grande, Tecoanapa, Ayutla, llegando y poniendo orden, se vieron obligados y liberaron al compañero, pero siempre bajo presión, pensaron que liberando a ellos íbamos a parar, pero se lo anunciamos ellos, le pica-ron el panal , alborotaron las avispas

y ahora se los están chingando, solo¡ el pueblo va salvar al pueblo, esto no es llamarada de petate. Estamos equivocado pensando que el gobierno nos iba ayudar, ahorita el gobierno no se preocupa por los niños huér-fanos, por las viudas, por la victimas desparecidos, secuestrados, muertos, al contrario se preocupa por los que tenemos aquí, que son los delincuen-tes, pero nosotros decimos aquí el que la deba, que la pague, no nos interesa su grado de jerarquía, no a la corrup-ción.” EL COMANDANTE REGIONAL

El 20 de enero entro el operativo Gue-rrero seguro, a Ayutla de los libres, aun con sus más de 39 mil millones de pesos como presupuesto designado, tan solo a este operativo, la opinión de los habitantes de Ayutla no ha mejo-rado a su ingreso, un poblador opina: “se pasean como si fueran turistas, no estamos en contra de ellos, les vamos a dar chance de que hagan el trabajo que por décadas no hicieron, pero nosotros como pueblos vamos a estar supervisando su trabajo, los estamos vigilando.” Aseguraron que la inten-ción del movimiento no es pelear con-tra las instancias que se hicieron para salvaguardar a la nación, al gobierno Federal o Estatal y Municipal.

“Hoy en Ayutla de los libres todos saben lo que estamos haciendo, lo viven, lo sienten, estamos haciendo que nuestras comunidades, nues-tras calles, nuestras vidas, vuelvan a tener esperanza. ¡Estamos defen-diendo la vida! Estamos abriéndole camino nuevamente, porque la tenían secuestrada, la estaban ma-tando impunemente.”

Esos que hoy exigen respeto a las instituciones, son quienes les cerra-ron las puertas de ellas. “Primero atenderemos todo eso, que ellos se negaron a ver y a oír, y ahora nuestra prioridad es nuestra gente, nuestros pueblos, nuestras colonias. Que se-pan nuestras comunidades, colonias y todo el pueblo de México, que ¡Somos pueblo! y que lo único que estamos haciendo; ¡Es defender al pueblo!”

“Porque las instituciones guberna-mentales de impartición de justicia fueron diseñadas por ellos y para ellos, no pensadas desde la filosofía de los pueblos, su labor es proporcio-narnos paz y tranquilidad nacional, sin embargo se les olvido implemen-tar políticas en prevención de delitos, y como no hicieron eso ahora nos re-baso, por eso como pueblo no tuvimos otra alternativa. Todos somos pueblo todos sufrimos lo mismo, la sociedad estaba secuestrada en sus casas por esta razón decidimos salir a la calle”. Las instituciones que han sido diseña-das para atender y brindar seguridad y justicia, gozan de un gran presupuesto, la Comisión Nacional de Desarrollo Indígena, la Secretaria de Comisiones y Transporte, las diferentes Policías Locales, Estatales y Federales etc. Pero sus resultados no solo son tristes, son lamentables, están arruinando a nuestro país, están dejando sin futuro a nuestros hijos.

“Este movimiento no nació para matar, si no para defenderse y que-darse, para descubrirnos el rostro, cuando todos y todas podamos vivir en paz, este es un movimiento de dignidad social, ¡Exigimos respeto! No somos ni los primeros ni los últimos que tendrán que cu-brirse la cara, para ver un nuevo amanecer, donde nuestras familias y nuestra gente, disfrute de la vida y no la viva con amargura, con duelo, con angustia, porque en eso han convertido a México. Nosotros decimos que ni un centímetro más se les va a dar; ahora el pueblo es quien pone el orden.”

Nos sujetaremos a la aplicación de nuestros usos y costumbres, en

donde vemos la solución a tanta insegu-ridad, pido a las distinguidas personas

que integran el consejo comunitario, castigo a los culpables, esclarecimien-tos de los desaparecidos y ejecutados”. Victima.

Alrededor de 3 mil representantes de todos los sectores entre ellos autorida-des, maestros, estudiantes, sacerdotes y pueblo en general de diferentes comuni-dades asistieron a la primera Asamblea del Tribunal Popular de los Pueblos Organizados y la Policía Comunitaria, en la comunidad del Mezón municipio de Ayutla, unos de los primeros pueblos que iniciaron el movimiento contra la delincuencia y el crimen organizado ante el secuestro de un comandante de la policía comunitaria.

En la presentación de los resguardados se reitero a los medios de comunicación que tomaran fotos, videos a los resguar-dados para evitar la mala información que han dado a conocer sin fundamen-tos ni evidencias de los hechos, reiteran los ciudadanos que es claro que la comunitaria no ocultaba información como ellos anunciaban, “nosotros no somos como ellos, que nos levantan, nos matan y nunca más regresamos.” Comandante GuerreroLos retenidos fueron presentados en grupos de 5 y la policía comunitaria hizo una valla al paso de los delincuentes. En la descripción se distingue a estas per-sonas que son de clase baja, sus grados de estudios son la mayoría primaria,

secundaria, otros sin estudios, entre los 54 acusados se encuentran 4 mujeres, 2 de ellas jóvenes de 19 y 22 años, según las primeras pruebas y denuncias, éstas operaban juntas y señalaban a quienes se debía secuestrar, también vendían droga y ocultaban a las víctimas en una casa llamada “Rancho, la ceiba” una de ellas la identifican como la mujer del delincuente que operaba en Ayutla a quien apodaban “ El cholo”, que era el Jefe de la mayoría de los resguardados, quien continua prófugo.

Entre los delitos que se identifican son : cobro de cuota, extorsión, delincuencia y crimen organizado, secuestro, vio-lación, descuartizadores, informantes, halcones, consumidores de drogas, distribuidores, vendedor de droga, ho-micidio, cómplice de homicidio, robó, sicario, entre otros. Estos son algunos de los delitos por los cuales se encuentran los resguardados y en proceso de inves-tigación, cuyas edades van de los 16 a los 50 años, de acuerdo a las pruebas la mayoría de ellos acumulan incluso más de 3 delitos.

SERAN JUSGADOS DE ACUERDO A LOS USOS Y COSTUMBRES DE LOS PUEBLOS, LOS 54 RESGUARDADOS EN LOS MU-

NICIPIOS DE AYUTLA TECOANAPA Y SAN MARCOS.

Graciela Lopez

José Luis Santillán

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Cristian Leyva

MAESTROS (AS),REGRESARAN A CLASES CON LA CONFIANZA Y EL APOYO DE LA POLICIA COMUNITARIA, EN EL MUNICIPIO DE AYUTLA.

Maestros y maestras de edu-cación básica, familiares y habitantes de Ayutla se

reunieron con la C. Silvia Romero quien en su calidad de Secretaria de la Educación del Estado de Guerre-ro, reconoció “que nunca se acaban las necesidades de la educación.

Pero hoy aparte del material, pre-ocupa la paz social, el sufrir alguna amenaza o extorsión. Recalco que fue el motivo que orillo a la organi-zación a defender a sus mujeres y el futuro de sus hijos, según los repor-tes que ella tiene, en coordinación con las autoridades, ciudadanos y la UPOEG, que algunos delincuentes están detenidos y serán juzgados. sin embargo “¿Que pasara con sus hijos? los niños tienen el derecho a una educación laica gratuita, demo-crática y de calidad, invito a tomar la decisión de regresar a las aulas a maestros y padres de familia.

En su discurso sobre el tema de la educación básica menciono que implementaría el tan conocido pro-grama de escuela segura, más capa-citación e infraestructura, mochilas seguras, la revisión de 50 escuelas, dar un apoyo económico, su mayor preocupación “es que en las escue-las se tengan mobiliarios y materia-les,” expreso.”

Una maestra y madre de familia reclamó el derecho a la seguridad, “¿Que vamos hacer todos en con-junto?, ¿De que sirve esa educación de la cual los niños tienen derecho? si la falta de seguridad se las arre-bata, los políticos nomas hacen in-

versiones para llevar agua a su mo-lino, no hacen nada, en el gobierno anterior que movió la grillera, ¿de que sirvieron? yo veo a estos hom-bres con un triste fusil y el corazón en las manos, con el deseo de lograr un cambio, ¿qué vamos hacer como sociedad para apoyar esta lucha?” Reclamo con firmeza.

La respuesta de la secretaria de edu-cación fue puntual: “Yo soy maestra, no policía, mi tema es la educación, en todo caso; ¡Aquí está el presidente municipal! esta su cabildo, pues que responda por la seguridad que re-quieren aquí.” Aseguro la funciona-ria. Sin embargo los asistentes insis-tieron en pedirle que lleve el mensaje al gobernador, “que apoye con recur-sos a los policías comunitarios, que han dado la cara por todos”. Los maestros y colonos asistentes a esta reunión pidieron que la Policía Comunitaria (PC) se hiciera cargo de la impartición de justicia en Ayutla, que resguarden a los estudiantes y maestros dentro de los distintos cen-tros educativos. Pues a pocos días de surgir el movimiento, ha disminuido en un 85 % el crimen organizado en Ayutla y en el municipio de Tecoana-pa, se considera una disminución 60 %.

Por esta impresionante labor, la Po-licía Comunitaria fue felicitada por maestros y padres de familia, que reconocieron su eficacia, entrega y el valor con el que han actuado. Re-conocieron su compromiso con la comunidad, y que en tan poco tiem-po han avanzado mucho, haciendo una enorme diferencia en materia

de seguridad; cosa que el proyecto llamado Guerrero Seguro con un presupuesto de más de 39 mil mi-llones de pesos, no pudo lograr en las comunidades del municipio, ni del estado, ni del país. Teniendo un presupuesto millonario, policías, ejército, patrullas, armas, etc. Pero careciendo del elemento principal, el apego y conocimiento del pue-blo, su confianza y su lealtad.confirmaron los pobladores.

Padres de familia y maestros han vivido con el temor de ser víctimas del crimen en las calles y centros educativos. La población está cansada de la inseguridad y hartos del abando-no gubernamental, exigieron ma-yor seguridad para sus hijos y los maestros, que puedan regresar a las aulas. No a la militarización, no a la llegada de soldados y marinos, entre otros cuerpos de seguridad, ni judiciales, ni de los mismos po-licías municipales. Se ha perdido la confianza en ellos, al cometer tanto abuso de autoridad, las for-mas en las que aplican la justicia son de manera impune, se hacen de la vista gorda al cuidar y proteger a los mismos carteles. La corrup-ción los ha consumido, ahora hay que cuidarse también de ellos, y ya no queremos eso aquí de nuevo en nuestra región.

Por su parte el comandante Gue-rrero, se comprometió con la ciu-dadanía quien pidió el resguardo de la Policía Comunitaria, ¡Así lo harán! afirmo. velaran por la seguridad de los maestros y es-tudiantes en los centros educati-vos, haciendo patrullajes en gru-pos para todas las escuelas. Por su parte el comandante Regional aseguró que los rondines se harán con mayor frecuencia en las escue-las de todos los niveles, tambien menciono:“Que si un policía lle-gase a cometer una anomalía se debe reportar, “porque se ha dicho ¡No a la corrupción, no a la vio-lación de los derechos! Debemos ser gente honesta y limpia porque somos la única esperanza del pue-blo, la gente ha puesto la confianza en nosotros; por lo que se les pide que sus hijos regresen a clases y que tengan la seguridad de que nosotros estaremos con ellos para asegurar la paz”.

Los maestros hicieron un llamado a sumarse a esta lucha social por la autodefensa, para seguir avan-zando con los pueblos que inicia-ron toda esta organización, por una mayor seguridad dentro del muni-cipio. Apoyar a la Policía Comu-

nitaria con despensas, con todo lo que uno tenga a su alcance. “Por fortuna un grupo de ciudadanos está respaldando y está arriesgan-do su propia vida, para que haya seguridad en nuestros pueblos y por fortuna se ha logrado,” men-ciono Severo castro Godínez pre-sidente municipal, al anunciar que se comprometía a poner rondines escuela por escuela, poniendo 2 patrullas y seleccionando policía de alta confianza.

A lo cual el pueblo responde con seguridad: “Que sea el pueblo la policía, no queremos a la munici-pal que siempre llega después de dos horas” En su participación, Bruno Placido dirigente Estatal de la UPOEG señalo que “para cam-biar el mundo, tenemos que cam-biar nosotros primero”, dijo con gran respeto y reflexionando de sus usos y costumbres que “si en-tre todos ensuciamos el agua, entre todos la limpiamos, porque todos somos culpables de este cáncer social, desde los que sabían lo que pasaba y no decían nada, porque los delincuentes nacen en casa, aunque otros se hacen, porque con ley en mano nos roban”. Compa-ñeros dijo: “como padres hemos perdido los principios de educar a nuestros hijos, mientras estemos vivo tenemos la responsabilidad sobre ellos”. También, menciono que el sistema educativo solo alfa-betiza, nos escolariza, incluso que hay maestros que también están involucrados en la delincuencia organizada, pero están en la mira, porque hoy los pueblos se están or-ganizando, y Ayutla es histórico, lo ha sido desde que se firma el plan de Ayutla.

También hizo un llamado a quienes dicen que este movimiento no es legal, pero se fundamenta en el art. 39, pero los que nos representan no saben, ojala lean más. Reitero que el movimiento no esta contra de nadie, más que de aquellos que abusan de su poder.

Tambien dijo a maestros que no se pide que agarren las armas, porque el arma del maestro es el conoci-miento, pero se supone que estu-diaron para resolver problemas, no a esperar que los diputados, presi-dentes, se pongan de acuerdo, por-que ahi es un mercado, con tristeza se ven peleándose por sus partidos, y se olvidan que quien les paga es el pueblo, no el gobierno, y “este movimiento trabaja por un pro-yecto más integral, pero también surge para restablecer la tranqui-lidad del pueblo. ¡Corrupción to-lerada ya no! “Finalizo Bruno.

Si sabes que la televisión miente. Si sabes que los medios masivos de comunicación no te representan. Conoce los medios libres: www.agenciasubversiones.org, www.radiozapatista.org, www.mexico.indymedia.org, www.enlacezapatista.ezln.org.mx, www.kehuelga.org,

www.regeneracionradio.org, www.rebelion.org, www.unopii.org, www.radiosme.org.mx, www.ayutladeloslibres.jimdo.com

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LA VISITA DE JUAN ALARCÓN HERNÁNDEZ PRESIDENTE DE LA CDDHEG, CAUSA REVUELO E INDIGNACIÓN EN AZOZUCA.

Kary Patricio

El Presidente de la Comisión de los Derechos Humanos Lic. Juan Alarcón Hernández, fue duramente

cuestionado por su tan anunciado interés y preocupación en favor de los 54 resguarda-dos. El pueblo organizado de Azozuca tiene dudas del actuar de la CDDHEG, además también prohibió la entrada de los medios de comunicación masivos a ver a los resguarda-dos, porque aseguran que estos, han alterado la información real de este movimiento de autodefensa.

Argumentan los ciudadanos de Azozuca que la CDDHEG, nunca se ha preocupado por los pobres se, preocupa por defender a los delincuentes; ¿porque hasta ahora que el pueblo se levanto, vienen a estos rumbos? Si las carencias y los crímenes han existido durante décadas, nunca le habíamos preocu-pado a este señor, los Derechos Humanos aquí no los conocíamos y el día que se paran aquí, es en favor de los delincuentes que nos han traído el terror a este territorio.

Fueron dos los lugares visitados por el Presidente de la Comisión de los Derechos Humanos del Estado de Guerrero (CDD-HEG) quien por vez primera visitó las comunidades organizadas en lucha, que sufrieron las olas de violencia, por parte del crimen organizado.La comunidad del Mesón y Azozuca, las dos pertenecientes al Municipio de Ayutla de los libres, donde actualmente se encuentran los detenidos,Juan Alarcón dijo que la finalidad era saber las condiciones en que se encon-traban los presos, su salud física, y que de ninguna manera venia a interceder por las personas que serán juzgadas y sancionadas como corresponde y conforme a los usos y costumbre de los pueblos indígenas.Manifestó su intención de saber si las vic-timas de estas personas detenidas y quieran presentar cargos, quejas u alguna declaración

por los hechos que se han cometido, a tra-vés de la CDDHEG; ya que las autoridades no han hecho caso a sus peticiones. Dijo también que la Comisión es un organismo autónomo, y que se creó para defender los derechos a la vida, a la libertad de tránsito, la libre expresión y de manifestación, que no está para defender los derechos de personas que han cometido delitos, que no venía a sacar delincuentes, ni a defenderlos, si no a visitarlos.Invito a la ciudadanía que las detenciones que se continúen haciendo sean de la manera más transparente posible, porque las policías oficiales no podían hacer las investigaciones ya que lo hacen de otra manera, extorsionan-do a la gente por lo que la situación es muy grave; afirmo que el respeta la decisión que haya tomado el pueblo.Ante dichas declaraciones los habitantes señalaron “que los derechos humanos, más bien parece que son derechos inhumanos, porque las recomendaciones que han dado la autoridad, no hacen caso, siempre se las pa-san por el arco del triunfo.” “No hay justicia para el pueblo de Azozuca, ha habido dos secuestros y la autoridad prefirió tener preso a un vecino, lo involucraron, lo buscaron ahora está bajo tierra, gracias a la maldad de esos cabrones, lo torturaron psicológica-mente; ¿dónde le hicieron caso a la víctima? ¡Le sacaron dinero! la justicia se vende y los Derechos Humanos en ves que actúen a favor y no en contra” “La verdadera justicia es la que está haciendo el pueblo, y no queremos que vengan a defender a los delincuentes y a juzgarnos a nosotros. El pueblo ya está haciendo su consulta, para saber cómo se hara justicia, para estos criminales.

Esta visita dejo de manifiesto que el pueblo ya no cree en ese organismo gubernamental, tienen desconfianza, de cualquier institu-ción Gubernamental y aunque la CDDHEG jurídicamente es independiente del gobierno estatal y federal, en los hechos la población

no lo distingue, porque su actuar generalmente es muy apegado a las políticas gubernamentales. Se expuso un caso sucedido durante el gobierno de Zeferino Torre blanca Galindo, un estudiante de Ayotzi-napa de nombre Mario Zavala Navarrete fue golpeado por policías disfrazados y la CDDHEG, guardo silencio.

Dijo un vecino hay muchos abusos de autoridades y del crimen organizado en todo el país, ¿por qué no buscan donde aun no llega la policía comunitaria? ¿Por qué llego la policía Federal, Estatal y Militar?, llegan cuando ya no los necesitamos, los derechos huma-nos hacen ver como inocentes a los delincuentes, por eso el pueblo se levanto, vamos a ofrendar nuestras vidas para defendernos, “Que la ley federal se meta donde todavía no hay Policía Comunitaria y que hagan su trabajo que hasta ahora no lo han hecho”.

Los vecinos dicen: “las muertes quedan impunes, el militar agarra y salen delincuentes con hechos comprobados, ahora el pueblo no quiere palabras sino hechos por que el Pueblo está cansado de tantas hipocresías. ¿Quién garantiza la seguridad de los pueblos? Le pedimos que sea la última vez que venga aquí para la otra con usted vamos a empezar, le vamos aplicar la ley indígena reeducán-dolo mediante usos y costumbres”.

El pueblo organizado exige a los organismos institucionales de defensoría de los derechos humanos, que observen cuidadosamente ¿a que gentes van a ayudar?, por qué las leyes se contradicen, el delincuente que agarren “con las manos en la masa” no necesita ser defendido por derechos humanos, además a pesar de sus delitos aquí se les ha tratado con respeto, “si no somos iguales que el gobierno”.

A lo que manifestó el presidente de la CNDH que esta a las ór-denes del pueblo y lo haría con gusto, porque el pueblo tiene la preparación para defenderse por sí mismo. El pueblo tiene libertad para auto defenderse, yo no tengo autoridad para detenerlos, solo asisti en función de mi trabajo. conlcuyo diciendo que si por parte de la Comisión Nacional de Derechos Humanos llega alguna otra recomendación, no la aceptara, dirá que ha cumplido y que no puede estar en contra del pueblo.Los campesinos furiosos les dijeron al funcionario y a su equipo que lo acompañaban, que si ellos tienen miedo de actuar, ¡Dejen al pueblo trabajar!

Azozuca, Municipio de Ayutla Guerrero a 23 de Enero.

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9 LEYES QUE PROTEGEN EL MEDIO AMBIENTE Y LOS RE-CURSOS HÍDRICOS

Del 100 % de cajamarquinos, sólo el 30 % saben que existen leyes para el cuidado del medio ambien-te, pero el 70 % las desconocen. Debido al amplio desconocimiento de la población local de las leyes ambientales, las transaccionales abusan y tergiversan la ley a su ma-nera o en caso contrario no la res-petan. Y, como los cajamarquinos desconoce sus derechos al medio ambiente y a los recursos hídricos, son engañados permanentemente por funcionarios de Yanacocha y venden sus tierras a la minera por unos centavos. Pero resulta que sí tenemos leyes peruanas e inter-nacionales que protegen el medio ambiente y los recursos hídricos.

SOBORNOS DE MINERA YANA-COCHA

Minera Yanacocha siempre ha he-cho lo que ha querido comprando conciencias, debido al enorme po-der económico que tiene para lograr sus objetivos y ocultar sus delitos. Muchas autoridades han sido com-pradas, lo mismo que diferentes medios locales de comunicación. Y también es el caso de los medios de comunicación televisiva más vistas en todo el país como; América Te-levisión, ATV, Frecuencia Latina, Panamericana Televisión, Global, y otros que jamás se preocuparon por difundir la verdadera realidad de la zona.

Esto fue evidente durante el enor-me derrame de mercurio y la con-taminación causada por Yanacocha en Choropampa, Magdalena, y San Juan. Y cuando la población se re-unió de manera multitudinaria para protestar contra el proyecto minero Conga, a las autoridades les paga-ban para callar y no decir nada.

TESTIMONIOS DE PERSONAS AFECTADAS POR MINERA YA-NACOCHA

Durante la protesta social cajamar-

quina, ocasionada por la prepotencia y el abuso de Yanacocha, va-rios de nuestros paisanos fueron maltratados física y psicológica-mente. Todos pu-dimos atestiguar el brutal maltrato de la policía a nuestro líder a m b i e n t a l i s t a c a j a m a r q u i n o el padre Marco Arana, ¿Qué hizo el padre Marco Arana para recibir semejante paliza? Para Yanacocha y el gobierno, es un delito la defensa del agua y del medio ambiente, y la oposición a que Yanacocha siga contami-nando de manera irresponsable el

entorno en el que vivimos.

José Caso Pérez y me contó: “Yo tra-bajé para la minería en La Oroya, y la mina para la cual trabajé no me proporcionó los medios adecuados en nuestras áreas de trabajo. Y, por lo tanto, tuve una enfermedad a la columna y por la enfermedad que tenía me despidieron del trabajo, si retribución alguna. Es más, antes que iniciara la minería en Oroya, nos engañaron, diciendo que la minería va a traer progreso y desarrollo, y vamos a ser bien pa-

gados si en caso tuviéramos alguna enfermedad. Y que la mina cubriría todos los gastos hasta que nos viera sanos. Mucha gente se dejó llevar por esas promesas falsas y acudimos a trabajar en la mina, otros vendie-ron sus tierras. Sin embargo, ahora somos un estorbo para la sociedad y para nuestra propia familia. Ade-más, mucha gente dejó de trabajar en la agricultura, en la ganadería, y otras actividades. Esto aumentó la desolación de la agricultura, pues antes las tierras producían bastante y se sembraban diversos alimentos. Ahora, la tierra se ha convertido en inservible, la tierra es estéril, y está contaminada.”

La omisión de gobierno ante las pe-ticiones del pueblo que clama a viva voz, “agua si, mina no, agua si, oro no”, hasta ocasionar muerte través de sus militares a nuestros hermanos de Celendín y Bambamarca. Esto no es una mera política que busca Cajamarca, sino que se siente la necesidad de escases de agua, Ca-jamarca reclama al gobierno central que se declare la intangibilidad de conga, y se declare a través de una ley la intangibilidad de las aguas, que no se haga minería en cabeceras de cuenca. Cajamarca sigue en pie de lucha, dice. Retroceder nunca, rendirse jamás, daremos nuestra vida, por nuestras lagunas y no más minería, que solo ha traído pobre-za, inseguridades, pleitos, robos, prostitución, declinación social, in-cremento de precios, con remunera-ciones pésimas, engaños, sequia de nuestra aguas y lagunas, por lo tanto Conga No va, ni hoy, mañana y nun-ca. La gente grita, vamos Cajamarca unidos jamás seremos vencidos.

Las autoridades del Estado Mexicano demostraron su incapacidad de combatir la

violencia que genera la delincuencia organizada en los distintos lugares de nuestro país. Esta estrategia resultó en una confrontación violenta, donde los mexicanos matan mexicanos, más de 60 mil ejecuciones en el sexenio de Fe-lipe Calderón. Más los que se seguirán sumando con el actual de gobierno-priista de Enrique Peña Nieto. La Gue-rra contra el crimen organizado que se declaró el sexenio pasado, ocasiono el

horror para miles y miles de civiles en todo el país que fueron afectados, tal es el caso de las familias desplazadas, las viudas, huérfanos y los desaparecidos. Además de saldos inhumanos, ejecu-ciones en numerosas poblaciones, hay presos del secuestro, la extorsión y la desaparición forzada, etc.

El actual gobierno sigue impulsando la herencia que dejó el sexenio pasado (Calderón), por lo cual se continuará impulsando la estrategia militar para enfrentar al crimen organizado. Como

una política de los gobiernos burocrá-ticos que tiende a militarizar el país. “Esta guerra es fruto del monopolio que está configurado el narcotráfico en nuestro en país a través de sus interco-nexiones transnacionales de territorio e imponiendo sus reglas de acción al Estado-Nación, lo que implica la pérdida de la capacidad gubernamental para decidir el rumbo de las políticas económicas y responder a los grupos favorecidos, creando a la vez “Territo-rio-sin-gobierno”, en donde las bandas se disputan el dominio del trasiego de la droga desde Sudamérica y Cen-troamérica hasta aquí para enviarlas a Estados Unidos” (doc. de la marcha por la Paz y justicia)

Ante esta situación nacional, las comunidades de los municipios de Ayutla, Tecoanapa y San Marcos, de la Costa Chica del Estado de Guerrero se levantaron en un movimiento de autodefensa, como una medida urgente para detener la violencia que genera el crimen organizado. Lo que busca el movimiento de autodefensa, es resta-blecer el verdadero estado de derecho, para recuperar la paz-tranquilidad y seguridad en las comunidades. Lo que el gobierno nunca han podidos, sexe-nio tras sexenio y se gastan millones de pesos para el rubro de la seguridad publica. Mientras las autoridades del gobierno Guerrerense, califican que este movimiento es ilegal, por qué viola el estado de derecho. Pero ¿donde existe el Estado de derecho? Ello saben no pueden hablar un estado de derecho, mientras el país, cada días hay violen-

cia, pobreza, asesinados y desapareci-dos, miles de indígenas cruzando en la frontera rumbo a Estados Unidos. Los mexicanos viven sin empleo para sobrevivir y la única opción es formar en las filas de los ejércitos Mexicanos a través del servicio militar o cooperar con el narcotráfico, para así morir o ser encarcelados y sin justicia para ellos.

El levantamiento armado de autode-fensa contra el clima de violencia, abre un nuevo capitulo sobre el debate na-cional e internacional sobre el tema de seguridad y la impartición de justicia en México. Para los grupos del poder hegemónicos de nuestros país, plan-tean de crear una policía única el país y desaparecer las policías comunitarias de los pueblos, por que en cierta cosa quieren controlar los mercados de las drogas y no para combatirla. El movi-miento de autodefensa.

Se abrió un nuevo capitulo del debate sobre el fracaso de los programas gubernamentales del sexenio pasado y actual de garantizar la seguridad en todo el país y sobre todo el Estado de Guerrero, el programa la Operación Guerrero Seguro.

Ante la emergencia nacional en Méxi-co y el declive de las instituciones, la población comienza a tomar medidas urgentes para detener al crimen orga-nizado en nuestro país. Y recuperar la tranquilidad y justicia de nuestros pueblos, no puede esperarse más para que impunemente continúe la violencia sangrienta.

Marciano Sebastian Astudilo

MOVIMIENTOS DE AUTODEFENSA; UNA MEDIDA URGENTE PARA DETENER LA VIOLENCIA DE LA DELINCUENCIA ORGANIZADA.

7Periodismo Comunitario

En esta primera tribuna, se abrió el espacio a los testimonios, un sinnúmero de familias lastimadas por el dolor y la angustia, el terror que azoto a diferentes pueblos y municipios. Pero que ahora están seguros que con esta organización de los pueblos, y que sin dinero, sin tanquetas, sin grandes aviones, ni grande inversiones que hacen los diputados y gobierno federal, nadie los va a detener, pues aseguran están en el marco legal, y les queda claro que este sistema que se vive solo sirve a los de arriba.

Por eso Ayutla, San Marcos, Cruz Grande, Tecoanapa y más allá, los 14 municipios donde se encuentra la UPOEG vamos a seguir haciendo justicia.” Hizo mención uno de los dirigentes de la UPOEG.

Testimonio de quienes vivieron en carne propia, el secuestro, tortura:

“Me secuestran los sicarios, me suben a un coche, me golpearon como animal, eran muchos y me amenazaban con ma-tarme, me amararan mis manos y mis pies, me pisaron mi cabeza, traían pico y pala, decían que me descuartizarían, me llevaron a un lugar, me amarraron mi cabeza y decían ahora si te vamos a matar, tuve que aguantar los golpes, las patadas en mi nuca, mi cabeza, sangre en mi nariz, me amarraron mi cuello, con cable de luz, me echaron un bote de agua en mi nariz, cuando me des-maye me tiraron a la basura, me decían pinche viejo te vas morir, me fueron a dejar a su casa de un tal cholo, y de ahí me soltaron, jugaron conmigo como si fuera un juguete, en mi mente yo moría, no sentí como llegue aquí, me dijeron que era porque soy parte y siempre ando detrás de la policía comunitaria.” Testimonio.

“En el mpio de Tecoanapa: Pedían cuota de 500 pesos a los que teníamos ganado, y como íbamos a pagar si a lucha sacamos para comer, entonces hicimos reuniones para decidir que no pagaríamos, pero entonces me secues-tran por alborotar a la gente del todo el pueblo, pero nosotros solo queríamos tranquilidad y esto les dolió a ellos y me levantan en mi casa, me dan un golpe en la nuca, me amarran de la mano, la boca, me metieron en la cajuela, y mi familia ni cuenta se dio.En una loma me vendaron los ojos, y me pasaron al asiento del coche, me llevan a una casa en Ayutla, ahí me dicen ¡lla-ma a tu familia!, si te quieren ver vivo, que reúnan 150 mil pesos para mañana, mi gente, el pueblo se preocupo. Me golpearon, me agarraron a patadas, me embrocaron cosas en mi cabeza, me dejaron botado en aquella casa, y me preguntaban si ya tienes el dinero,

les dije que no!, entonces vas a pagar con tu vida, comisario sabes en que problema grande te metiste, ya sabemos dónde fuiste hacer asambleas para que no paguen cuota, ahora pagaras mas, me dijeron, yo le dije: ¡si es verdad!, si ya saben para que me preguntan, me llevan rumbo a cruz grande, se meten en una brecha, se metieron en un rio, me sacaron a caminar y le hablaron a su jefe para ver donde me iban a llevar, mas delante reciben una llamada. decían ¡ahorita no hay paso, agarraron al mero jefe, mejor hay que soltarlo, por hay vamos a tirarlo!, me llevaron, me tiraron en una brecha, cerca del rio, me

rodé… Pero que hace el gobierno quiere proteger a ellos, porque no protege a nosotros, a poco la gente que ha sido descuartizado no tiene familia, me duele y me da coraje, yo pido que él que la deba que la pague, con la justicia.” Testimonio.

Una de las victimas agradece a los poli-cías comunitarios por toda la labor que hacen y con unas palabras desgarradoras expresa lo siguiente: “Poco tiempo atrás perecía imposible estar frente a perso-nas honestas y poder expresar lo que nuestra voz tenía que callar y sumergir-nos en la impotencia y refugiarnos con el dolor, ese sentimiento que lastima y lacera nuestras vidas al ser víctimas de la delincuencia, sin poder acudir a una dependencia de gobierno donde disque se aplica la justicia, algo tan distante a la realidad, pues está corrompido y solo se aplica justicia equivocada y al mejor postor sin tomar en cuenta los reclamos de los agraviados. Hoy nuestra voz es escuchada al llegar las autoridades comunitarias quienes ante el cansancio y el artasco de los pue-blos por tantos atropellos e inseguridad decidieron actuar en forma enérgica en contra de la delincuencia organizada, siendo nuestra policía comunitaria el eje principal quien lleve a cabo esta labor, de forma contundente y brinda el ejemplo a nuestra sociedad civil, que si se puede ofrecer seguridad al pueblo, aun cuando no se cuenta con el presu-puesto que se derrocha en actividades intrascendentes que nada ayuda a la seguridad de los que menos tienen. Hoy sentimos el alivio, que se hará justicia, y esperamos que sean enjuiciadas las personas, que hayan decidido estar en actividades ilícitas y que con ellos hayan sembrado intranquilidad, dolor y llanto.

Nos sujetaremos a la aplicación de nuestros usos y costumbres, en donde vemos la solución a tanta inseguridad, pido a las distinguidas personas que integran el consejo comunitario, castigo a los culpables, esclarecimientos de los desaparecidos y ejecutados. Alto total a la delincuencia. Y a las personas que dirigen el organismo de derechos humanos apliquen sus

procedimientos a quien realmente los necesite y no solo defiendan derechos de delincuentes que supone que ante la ley los han perdido por infringirla.” Con mucha seguridad declaran que esta organización es el resultado de un largo proceso, no es llamarada de petate, tam-poco nació de manera mágica, esto llego para quedarse. El primer elemento que contribuyo la llegada de este momento es el pueblo, que trabajo el nivel de la concientización, quien tomo concien-cia, de los problemas que le lastimaban, que le aquejaban, y que estos no podían prolongarse de manera indefinida, lo que por muchos años se había sufrido.

“Cuanta gente se ha movilizado, cuan-tas asambleas, para reconstruir este tejido social que estaba canceroso, el pueblo quiere restablecer el orden, el estado de derecho, el vigor de los pue-blos está en su cultura del servicio, los policías, su seguridad de los pueblos, no está basada en las armas, si no en la organización y en el conocimiento de su gente.” Menciono el padre Mario Campos.

La decisión de una abuela hizo la diferencia en este primer tribunal co-munitario, pues entrega a su nieto de 12 años, a la policía comunitaria para que ellos corrijan su camino, por medio de la reeducación.

“Quisiera decirles a los padres de familia que le pusieran cuidado a sus hijos, yo soy un niño de 12 años, mi madre nos dejo por irse a los Estados Unidos, yo tenía 2 años y mi hermano de

3 meses, yo vivo con mi abuela, yo me he salido y me ido hasta Chilpancingo, yo me empecé a descomponer pensaba en meterme en esto, por el dinero fácil.

Yo fui testigo de cómo ellos repartían mercancía en chilpo, me decían quieres una feria…he visto como torturan a la gente, como las despedazan, me sacaban por toda la carretera y me llevaban a una casetita y ahí tenían a un compa amarrado, de pies a cabeza, embolsado, lo sacan y le empezaron a quitar sus dedos…, me andan buscando porque quieren que entre con ellos, yo no quiero más bronca, me estaban entrenado para ser un sicario, pero mi abuelita eso no quiere y me vine a en-tregar , para seguir el buen camino…” Niño de 12 años, entregado por su abuela.

Reafirman que este movimiento ha sido financiado por el mismo pueblo, la co-operación y voluntad de diferentes secto-res que aportan y las mujeres que llevan comida a sus policías. Que esta primera asamblea era para dejar tareas, acuerdos, discusión y dialogo entre las familias, la responsabilidad que hay como padres y madres, las autoridades deben sumarse.

Identifican la necesidad que cada comu-nidad convoque asambleas en su pueblo para empezar a revisar desde abajo, hacia arriba, tambien tener un censo de cada ciudadano que vive en cada comunidad pues llegan ciudadanos extraños y toman el control por encima de la comunidad.

“Esta delincuencia fue pactada y nos hicieron victimas a todos… ¡Nadie nos va a representar! Si no somos nosotros mismos! es necesario la defensa del territorio desde casa, comunidad, muni-cipio, estado y país…Vamos a regresar al campo pero no soltaremos las armas si antes estructurarnos para crear una institución de seguridad, ya estamos avanzando, muchos pueblos están haciendo asambleas para nombrar a su grupo de seguridad, pero todos tenemos que contribuir, no se vale que unos sean solo espectadores. Vamos a construir un sistema de justicia donde hombres y mujeres decidamos, no dejar un cen-tímetro a esta delincuencia, pedimos la colaboración de maestros, doctores, ingenieros, abogados, iglesia.” Bruno Placido dirigente de UPOEG.

Piden al gobierno del Estado y el federal que deje de hostigar, que se requiere el reconocimiento al sistema de seguridad,

pues a las autoridades ya se les dio una oportunidad y llevaron todo al fracaso.

Al mismo tiempo mandan decirle al gobierno del estado y federal, que los padres de esta delincuencia que se llama pobreza intelectual, económica, y de la explotación que hacen las políticas públicas.

Creen necesario que después de asegurar la justicia, se debe discutir y trabajar el desarrollo donde ganen todos, la costa chica, la montaña, región centro, el estado.

Queda en acuerdo de la asamblea la próxima sesión del tribunal el 22 de Febrero en Buena Vista, municipio de Tecoanapa.

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Guerrero, México. Pueblos indígenas Ñomndaa y ñuu savi de la costa chica

y montaña de guerrero se verían despojados de su patrimonio pri-mordial, por la ambición de los caciques de Ometepec, que quieren llevar las aguas del rio San Pedro hacia sus territorios, afectando y violando los derechos de los pue-blos que dependen de esas aguas. Ante esta terrible amenaza los pueblos se están organizando para resistir ante este proyecto, que des-de el año 2012 iniciaron la obras de entubación.En el año 2012, indígenas de Xochist-

lahuaca detectaron una anomalía, en tierras de la comunidad de las minas municipio de tlacoachistlahuaca,se tra-taba de la introducción de tubos de ace-ro de más de 40 cm de diámetro a ori-llas de la carretera San Pedro Cuitlapa –ometepec, la entubación inicia desde san Pedro Cuitlapa, llegando hasta las tierras de la comunidad de las minas, aproximadamente son ya 18 kilóme-tros de tubería introducidos. Indígenas y campesinos de la zona se preguntan ¿para qué son las tuberías? corrían los rumores de que se entubarían las aguas de la montaña, eso es una preocupación pues los habitantes de esa zona nunca habían visto entubarse las aguas con

tubos de aquel tamaño, de esta manera nace la necesidad de realizar una inves-tigación, a partir de esto se conoció que había un proyecto de 350 millones de pesos que realizaron a espaldas de las demás comunidades, el gobernador del estado conjuntamente con el pre-sidente del municipio de tlacuachis (periodo 2009-2012) y líderes de san pedro cuitlapa, negociaron las aguas del rio para entubarla con destino a la ciudad de Ometepec, durante 50 años según la comunicación oficial, que se ha mostrado al pueblo. A cambio de permitir este robo, el gobernador de-clararía municipio a la comunidad de san Pedro Cuitlapa y prometió algunas obras como un hospital y dos aulas, se sabe que estas obras por derecho le corresponde hacerlas al gobierno, pero queda demostrado que las utilizan como moneda de cambio.

Ante estas adversidades se suma el he-cho de que no existió consulta alguna, hacia las demás comunidades, pueblos y principalmente en Xochistlahuaca existe una gran inconformidad y exi-gen que se cancelen las obras.

Se pide a la brevedad entablar un dialogo con autoridades responsables, para que muestren el verdadero rostro del proyecto. Se están realizando asambleas, articulaciones con otras organizaciones, la radio Ñomndaa en su aniversario el diciembre pasado dio a conocer lo que está sucediendo con el rio, da alerta para defender lo que sido la base de su vida, su cultura y su for-ma de ser como amuzgos y mixtecos. Se encarga de difundir los derechos de los pueblos indígenas y originarios,sus recursos naturales y viceversa.

Argumenta David Valtierra de xochist-lahuaca, que en los años 70 el pueblo mixteco de san Pedro cedió paso a las empresas madereras para saquear los bosques de pinos, a causa de eso el rio sufrió baja, y hoy se pretende desviar el agua hacia una ciudad donde el agua se mira como negocio, y esto prácticamente llevara al rio a secarse. Otro hecho importante que cabe señalar es que hace aproximadamente 15 años, una comunidad que se ubica un poco más arriba de san pedro cuit-lapa, llamada rancho viejo ha venido gestionando el reconocimiento de un municipio mixteco desde el gobierno de René Juárez y aun no logrado su objetivo , pues ellos pertenecen a un municipio amuzgo , de tal manera que hoy quiere reconocer un pueblo mix-teco como municipio, a cambio de sus aguas. El rio no nada más es de San Pedro sino de todas las comunidades por donde pasa, en el satisfacemos muchas necesidades,muchos pueblos hacen su vida en relación al rio.

El rio nace en el poblado el Coyuil, municipio de Metlatonoc, y pasa por los poblados: san Pedro, San Isidro, San Martin, Huehuetonoc, las Minas, Xochistlahuaca, Tlacoachistlahuaca, Tierra Colorada, Plan juste, Cozo-yoapan, Plan Maguey, Arroyo Nuevo, Zacualpan, Cerro Pájaro, Cruz Verde, paso Cuaulote, paso Tabaco entre otras. Gran parte de la vida y la acti-vidad económica de ellos se hace con este rio.

“Alto a las obras, queremos respeto ha-cia nuestros derechos indígenas, basta de robar nuestros recursos naturales” aclaman pueblos indígenas ñomndaa y ñuu savi de costa chica y montaña de guerrero.

Oswaldo Benítez

AMUZGOS Y MIXTECOS AMENAZADOS POR EL DESPOJO DE SU RIO.

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El mejor café del pueblo

DOLOR DE ESPALDA (sábila)Para el dolor de espalda, buscar una sábila grande, ponerlo en la brasa de la lumbre para que se caliente, una vez de haberla calentado abrir a la mitad la sábila, posteriormente colocarlo en la espalda adolorida amarrada con algún trapo esto debe hacerse después de bañarse para que el cuerpo concentre lo caliente de la sábila en la parte con dolor.

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TOS Y CATARRO (Yerba santa) Hervir en medio litro de agua, 2 hojas de yerba santa, 3 ramitas de manzanilla, 4 hojas de mango criollo, dejar hervir hasta que se concentre y solo obtendrán una taza de té. Tomarlo antes del desayuno y antes de acostarse durante 5 días seguidos. Adultos una taza, Niños media taza

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Juana Apolinar Casarrubia, Mephaa, de la comunidad de Rancho viejo

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Elías Gonzales Venegas de la comunidad de luz tututepec, juquila, Oaxaca

• “Las recetas de estos conocimientos tradicionales eran secreto exclusivo de las abuelas y de los hierberos”

• “La farmacia” de la naturaleza ciertamente no es posible curar todos los males con las plantas, incluso algunos vegetales contienen sustancias peligrosas, muchas mortales para los humanos.

• No obstante un número importante de medicamentos modernos se derivan directamente de las plantas curativas, por ejemplo:

• *la penicilina indispensable para luchar contra las infecciones es un antibiótico que proviene de un hongo, el penicilio dicho hongo recubre ciertos quesos y algunos frutos

• *la morfina se utiliza para calmar los dolores muy fuertes, y es extraída de una flor; la dormidera.

• *Quinina: medicamento básico contra paludismo se extrae de la corteza de un árbol tropical (la quina).