El periódico de la red(e).ib / Noviembre de 2013

Lanzamiento de la red(e).ib durante el V CongresoIberoamericano de Cultura

Primer encuentro de los nodos fundacionales

Apertura del sitio de la red(e).ib y de sus SalasVirtuales

Sobre la red (Algunos pensamientos sueltos)

El marco de la cultura: Remezclas en la música,el arte y la literatura

La red(e).Ib es una plataforma de estructura horizontal articulada a partir de unaserie de nodos, en la que participarán los más destacados centros iberoamerica-nos en el área del arte y la tecnología. La red nace con un claro objetivo...

REAL

VIRTUAL

TXT

por José Luis Brea

por Eduardo Navas

En este primer encuentro realizado en Zaragoza, en el que participaron represen-tantes del MEIAC, el Laboratorio Arte Alameda, Plataforma Bogotá y la FundaçãoEugénio de Almeida, se acordaron una serie de acciones entre las cuales está...

El sitio de la red(e).ib, además de servir como plataforma de colaboración y decomunicación entre los nodos participantes, cuenta con cuatro salas virtuales deexhibición. En ellas, en sucesivos ciclos se mostrarán las obras...

Seguramente, lo singularísimamente propio de la red es que ofrece una situaciónconversacional absolutamente inédita. En ella no comparece el habla -aún en loschats hablados la palabra de la voz propia es mediada por un deflector que...

Vivimos en tiempos en que la conciencia de reciclar cosas materiales e inmate-riales se da casi por sentada. Digo casi porque veremos en el análisis que sigue elpotencial del reciclaje como acto creativo, al que nos referiremos en el sentido...

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TXT.ibNÚMERO CERONOVIEMBRE DE 2013

PUBLICAMinisterio de Educación, Cultura y Deporte.Secretaría General Iberoamericana.Gobierno de Extremadura. Consejería de Educa-ción y Cultura.MEIAC. Museo Extremeño e Iberoamericanode Arte Contemporáneo.AC/E. Acción Cultural Española

EDITORESNilo CasaresGustavo Romano

COLABORACIONES PARA ESTE NÚMEROJosé Luis BreaEduardo NavasMEIACLaboratorio Arte AlamedaPlataforma BogotáFundación Eugenio de Almeida

CONTACTOinfo@red-e-ib.net

DISEÑOLimbo Factory

IMAGENES DE PORTADAFragmento de Glitch SP de Giselle BeiguelmanFragmento de Atari Noise de Arcángel Constan-tini

La red(e).ib es un proyecto originalmente conce-bido por Nilo Casares para el MEIAC

TXT.ib es un periódico de la red(e).ib, proyectoque se enmarca dentro de la programación del VCongreso Iberoamericano de Cultura que se cele-bra en Zaragoza del 20 al 22 de noviembre de 2013.

Depósito legal: BA-000711-2013

SITIOS WEBred(e)ib: red-e-ib.netAC/E: www.accioncultural.es

El periódico TXT.ib reflejará semestralmente la actividad del Espacio TXT, elcanal de reflexión de la red(e).ib.

La labor de este espacio será de vital importancia dada la naturaleza del arte digital,todavía de difícil comprensión entre los habituales del arte contemporáneo. Desde él seva a consolidar una biblioteca, generada por la propia red(e).ib, con reflexiones teóricasy técnicas que nos ayuden a entender y asumir los géneros digitales, contribuir a la ne-cesaria didáctica de esta forma de arte y a la difusión de los idiomas iberoamericanos,como imprescindibles para la mejor comprensión del arte último.

Porque la red(e).ib no sólo es un nodo de producción artística, sino también de difusióny de reflexión sobre las artes digitales, ello obliga a la disquisición teórica desde lasprimeras reuniones.

Este cuerpo teórico, fruto de las discusiones realizadas entre los expertos del nodo(acerca de la mejor manera de producir y difundir las artes digitales, que obligará ine-vitablemente a preguntarse sobre qué sean éstas), se verá incrementado por la contri-bución de los analistas de prestigio que los miembros del nodo inviten a participar en elEspacio TXT, como lugar no presencial de carácter reflexivo y técnico.

Resulta de enorme importancia investigar desde nuestras lenguas el alcance de las ar-tes actuales y su relación con los nuevos medios, ya que lo que antes parecía claro, ahoracomienza a estarlo menos. Porque, ¿hasta dónde se han infiltrado las nuevas tecnolo-gías en la obras actuales?, ¿se puede realmente decir hoy que existe un arte puramenteanalógico, o toda producción analógica tiene una contaminación digital de origen?

Con la aparición de la cámara fotográfica la realidad comenzó a verse de otra manera ya la visión mecánica se le otorgó el rango de verdadera, transformando todo el sistemaoccidental de representación. Aunque eso lo supimos mucho después con el paso deltiempo y gracias a las numerosas investigaciones teóricas que nos lo han hecho notar.Sin embargo no ha ocurrido lo mismo con la aparición de las nuevas tecnologías, o no lopodemos saber porque estamos en pleno vértigo, arrastrados por ellas. Pero sí sabemosque ha sucedido algo que no se dio cuando la visión mecánica tomó el rango de fascinan-te, tal vez por la desvalorización semántica a la que aquella visión nos había sometido,con las nuevas tecnologías el punto de partida es la puesta en cuestión de su capacidadde representación, se le niega el estatuto de real para elevarlo a un nivel ilusorio quepone en entredicho todo este ámbito de producción artística y lo aleja del ciudadano sinque sepamos cómo hacerlo cómplice de estos hechos.

Resulta imprescindible un análisis profundo sobre los modos de realizar arte desde lasnuevas tecnologías, para acercar estas obras a una población que está inmersa en unpunto de inflexión entre lo mecánico y lo digital. Mostrar cómo en la actualidad toda pro-ducción analógica tiene un pecado de origen digital será una de las funciones del EspacioTXT. Llevar nuestra cotidianeidad a las formas del arte menos evidentes para construiruna genealogía de las formas artísticas actuales que deje en evidencia su estatuto híbri-do, mestizo, como la propia realidad iberoamericana, que parte de una mezcla culturalidéntica a la de la realidad del arte último.

Por eso el Espacio TXT es sobre todo un lugar de confrontación de ideas y construcciónde conocimiento detallado sobre unos nuevos medios puestos en cuestión, que ahoraabrimos como punto de encuentro bianual para mayor abundamiento en estas cosas ydibujar un perfil minucioso de estos medios que se mueven a una velocidad que no siem-pre nos permiten tomar distancia con respecto a ellos.

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El primer cónclave de la red(e).ib, al cual asistieron representantes de los cuatro nodos funda-

cionales, se desarrolló en Zaragoza, durante el V Congreso Iberoamericano de Cultura, cuyo eje

estructural fue “Cultura digital y redes”.

Los participantes fueron Antonio Franco, director del MEIAC (ES), Tania Aedo, directora del La-

boratorio Arte Alameda (MX), Claudia Gianetti, directora de proyectos de la Fundação Eugénio de

Almeida (PT), Andrés García La Rota, director de Plataforma Bogotá (CO), y los comisarios del

proyecto, Nilo Casares y Gustavo Romano, debatieron acerca de los siguientes puntos referidos a

la estructura funcional de la red(e).ib

Acerca de la red(e).ib

1- La RedLa red(e).Ib es una plataforma de estructura horizontal ar-ticulada a partir de una serie de núcleos (o nodos), en laque participarán los más destacados centros iberoameri-canos en el área del arte y la tecnología. La red nace conun claro objetivo general: investigar, producir y difundir,de manera asociada, la creación artística iberoamericanamás innovadora en este campo.

2-Sus espaciosLa red(e).ib contiene tres espacios bien diferenciados: elReal, el TXT, y el Virtual:El Real: formado por las reuniones de trabajo (o cóncla-ves); las exposiciones físicas (por coproducción o inter-cambio entre los distintos centros) y la concesión de lospremioS red (e).ibEl TXT: espacio enfocado a la investigación teórica en elque se destaca la realización de una publicación semes-tral, cuyo nombre será TXT.ib.El Virtual: constituido por salas virtuales con las que sedota al proyecto, en las que se exhibirán obras producidaspor los nodos de la red.

3- El ContextoHacia finales del siglo pasado un nuevo continente seagregó a los conocidos. Un continente cuya materia essólo información y que está en constante movimiento. Unespacio liso, sin accidentes geográficos que permitan ge-nerar una cartografía. Un territorio en el cual hasta ahoratodos éramos inmigrantes pero en el que ya ha surgidouna generación de oriundos: los nativos digitales.En un contexto que podemos denominar cibergeográfico(como también infoespacio), una Iberoamérica desterrito-rializada, tiene la oportunidad de redibujar sus fronterasculturales, los flujos de recirculación de la información ygenerar nuevas arquitecturas relacionales. Una topologíaexpandida desde la cual aprovechar las diferencias y po-tenciar el intercambio y la colaboración horizontal y puntoa punto (inter pares).

Un elemento nada desdeñable de este proyecto, con fun-ción más que simbólica, es reclamar el dominio .ib antela ICANN (Internet Corporation for Assigned Names andNumbers), por ello el dominio http://www.red-e-ib.netsolo puede ser considerado como provisional, a la esperade conseguir activar http://www.red-e.ib.

4- Organización (tipo de nodos, agentes, etc.)La red(e).ib tiene una organización singular heredada desu propia horizontalidad, una paridad que le permite re-posar sobre dos categorías, en apariencia disímiles, perocomo se comprenderá muy pronto por el tipo de territoriosobre el que se asienta la red(e).ib, que se necesitan mu-tuamente: Instituciones y Agentes

Instituciones:Museos, centros culturales, laboratorios de medios, yotras entidades establecidas que desarrollen al menosuna de las siguientes funciones: la exhibición, la produc-ción, la colección y restauración, el archivo, la difusión deproyectos de arte y tecnología. Estas instituciones no tie-nen porque tener una dedicación exclusiva a las nuevastecnologías, porque hoy, como nos advierten desde el Es-pacio TXT, los nuevos medios se han infiltrado en todos losámbitos.

Agentes:Individuos o colectivos independientes cuyo ámbito seael del arte y la tecnología. Artistas, comisarios, teóricos,periodistas, cuyo valor determinante sea su alto grado deconectividad e influencia en el ámbito de la creación ibe-roamericana, y en esta categoría sí que se exige que seanespecialistas en los nuevos medios, ya que sin el concursode los Agentes, la difusión y, sobre todo, el sondeo sobreesta realidad nueva, sería imposible. La función principalde los agentes es la de contaminar a las Instituciones me-nos avisadas de lo que está ocurriendo en la cotidianidadde los nuevos medios.

Es conveniente fijar la función de cada uno de los elemen-tos y tener una idea completa del la estructura de la red(e).ib, para poder comprender las mutaciones a las que, comoatenta seguidora de la realidad última, estará sujeta.Los nodos son las Instituciones con sede física y apoyo fi-nanciero (público o privado) que permiten el asiento realde la red(e).ib.Los Agentes dinamizadores son los artistas y teóricos ibe-roamericanos sin los cuales no se puede concebir el artedigital autóctono.Los cónclaves son las reuniones periódicas entre los di-rectores de los nodos y los Agentes dinamizadores parala puesta en común de las novedades en el campo de lasartes digitales y la profundización en estos avances.

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Antonio Franco Domínguez es historiador y crítico de arte. En1995 fue nombrado Director del Museo Extremeño e Iberoame-ricano de Arte Contemporáneo (MEIAC), desde donde ha impul-sado la realización de importantes iniciativas relacionadas con lacreación artística ibérica e iberoamericana y sobre la producciónartística asociada a los nuevos medios tecnológicos.

Claudia Giannetti es especialista en media art, teórica y escrito-ra, comisaria de exposiciones y de eventos culturales, Doctora enHistoria del Arte por la Universidad de Barcelona en la especiali-dad de Estética Digital. Ha sido directora de la Associació de Cul-tura Contemporània L’Angelot, Barcelona, directora del MECAD\Media Centre d’Art i Disseny, Barcelona, directora del Canarias-mediafest, Festival Internacional de Artes y Culturas Digitalesde Gran Canaria. En la actualidad dirige el Edith-Russ-Haus forMedia Art en Oldenburg, Alemania y es directora de proyectos dela Fundación Eugenio de Almeida (Évora, Portugal).

Tania Aedo es directora del Laboratorio Arte Alameda. Ubicadoen la ciudad de México, es uno de los grandes referentes interna-cionales entre los espacios dedicados a la exhibición, documen-tación, producción e investigación de las prácticas artísticas queutilizan y ponen en diálogo la relación arte-tecnología.

Andrés García La Rota es comisario y artista. Es director de Pla-taforma Bogotá (Laboratorio Interactivo de Arte, Ciencia y Tec-nología), el primer media lab público que existe en Colombia. Unespacio de creación y de acceso libre con el objetivo de promo-ver la producción, investigación, formación y difusión del arte, laciencia y la cultura digital.

Nilo Casares es polígrafo, colaborador en prensa, investigadorocasional en el área de estética y teoría de las artes, comisariocrítico de arte, promotor de arte digital y arte público, coordi-nador y director de actividades culturales, conferenciante, con-sultor y asesor artístico. Ha realizado más de un centenar decomisariados a nivel internacional. Director del konceptkonst-museum, Valencia, es miembro de Artificialia, Pescara (Italia).Entre sus publicaciones más recientes encontramos los librosnetart_latino database y Del net.art al web-art 2.0.

Gustavo Romano es artista y comisario. En 1995 funda Fin delMundo, la primera plataforma de net art en Latinoamérica. Fuecomisario del Centro Virtual del Centro Cultural de España enBuenos Aires donde creó y dirigió su Medialab. En 2006 publicael libro Netart.ib que traza un panorama de la producción digitaliberoamericana. Coordina el proyecto NETescopio, un archivo deobras digitales del MEIAC.

Las exposiciones físicas tienen lugar en los nodos o loscentros de acogida provisional para la potenciación de lared(e).ib. Sin los nodos toda la red sería imposible ya queno se puede nutrir sólo de la aportación exclusiva de losAgentes dinamizadores.

Esta estructura clara, pero flexible, es la que va a permitira la red(e).ib mantener su vocación de ampliarse y crecercon la incorporación de un mayor número de miembros.Algo que ocurrirá con las sucesivas reuniones y tras lasconclusiones abordadas en cada una de ellas.

El nodo de expertos deberá profundizar en los distintos fi-nes de la red(e).ib, uno de los cuales es impulsar, apoyary extender el alcance de la producción digital iberoameri-cana.

La red(e).ib se contempla como un organismo vivo, comoun proyecto en proceso, expansivo, abierto a la incorpo-ración de nuevos miembros y adaptable a los dinámicoscambios que caracterizan e impulsan las creaciones di-gitales.

Asisten al primer cónclave:

Imagen de la performance de Maite Cajaraville y Juanjosé Rivas para NETescopio Sessions en el Laboratorio Arte Alameda

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Inaugurado en mayo de 1995, el MEIAC (Museo Extremeño e Ibe-roamericano de Arte Contemporáneo) está situado sobre el solarde la antigua cárcel de Badajoz, a su vez construida sobre el re-cinto de un antiguo baluarte militar levantado en el siglo XVII. Sudenominación identifica con propiedad su lugar de asentamien-to, sus contenidos y su ámbito vocacional de referencia, y res-ponde a la voluntad fundacional que orientó la creación de esteMuseo a la apertura de un ámbito transfronterizo de relacionesculturales con Portugal y al relanzamiento desde Extremadurade los vínculos que por razones históricas unieron a la región conAmérica Latina.

Desde el año 2000 el MEIAC ha venido desarrollando un progra-ma relacionado con la producción artística ligada a los avancestecno-científicos más recientes que le ha dado una posición dereferencia en el marco de las instituciones culturales españolas.La atención que desde este centro se ha venido prestando a larelación entre el arte y las nuevas tecnologías ha venido manifes-tándose en una serie de iniciativas orientadas al objetivo comúnde responder desde la institución museística a los apremiantesdesafíos que para la misma se derivan de los nuevos y revolu-cionarios dispositivos tecnológicos y, consiguientemente, de lasnuevas formas de creación, distribución y recepción de la expe-riencia estética.

En el año 2000 el MEIAC presentó la primera galería virtual crea-da por un museo español de arte contemporáneo; desarrolló en2004 su propio proyecto para la creación de un museo inmaterial,concebido y diseñado como un sofisticado esquema de interope-ratividad tecnológica, comunicación digital y cooperación entreartistas, público y trabajadores del museo; incorporó a su colec-ción la Netart Latino Database, primera cartografía de la culturadigital latinoamericana; y ha venido desarrollando desde 2008 unarchivo en línea, NETescopio, destinado a preservar obras artís-ticas generadas para la red.

Actuando con ese criterio, en los últimos años una buena partede la actividad del museo centró su interés en el nuevo arte delsiglo XXI llamando la atención del público y de los especialistashacia los intensos y rápidos cambios operados en los contextosmás dinámicos de la creación artística internacional desde me-diados de los años 90.

http://meiac.es/

Dedicado desde el año 2000 a la exhibición, investigación, pro-ducción y documentación de las prácticas que ponen en diálogola relación entre arte, ciencia y tecnología, el Laboratorio ArteAlameda promueve la investigación curatorial-artística enfocadaen la producción de nuevas obras en diálogo con la arquitecturadel recinto. A través de distintos programas como el Centro deDocumentación Príamo Lozada; el Programa de formación enarte, ciencia y tecnología y el Programa de cultura digital, elLaboratorio pone en circulación el conocimiento y contenidosproducidos

Desde hace quince años el LAA ha presentado el trabajo de artis-tas de gran trayectoria quienes han marcado rumbos en el artecontemporáneo como Julio Le Parc, Marina Abramovic, AntoniMuntadas o Rafael Lozano Hemmer al tiempo que ha producidoy mostrado el trabajo de un gran número de artistas jóvenes quecomienzan a marcar puntos de partida en el presente como Mar-cela Armas, Mario de Vega y Tania Candiani entre muchos otros.

La investigación artístico-curatorial es uno de los aportes de esteespacio a la cultura contemporánea. Curadores como Príamo Lo-zada -fundador- y Karla Jasso, junto con un número importantede curadores invitados entre quienes están Carsten Seiffarth, Mi-chel Blancsubé, Guillermo Santamarina, Bárbara Perea, se com-plementan con un nuevo programa de estímulo a la investigaciónde jóvenes curadores y curadoras desarrollado en colaboracióncon instancias nacionales e internacionales.

El Laboratorio ha sido un actor importante en el desarrollo delas artes electrónicas y la cultura digital en México a través dela producción de nuevas obras, la participación en plataformasy festivales -Videobrasil, Transmediale, Transitio_mx, FMX y ArsElectronica-, la motivación de la reflexión teórica, crítica e in-novadora frente a la tecnología y la ciencia, además de la colabo-ración con instancias públicas y privadas, nacionales e interna-cionales como el Instituto de Ciencias Nucleares de la U.N.A.M,Fundación Telefónica, Fundación / Colección Jumex, The ArtsCatalyst (Reino Unido), Oboro (Montreal), 17 Instituto de EstudiosCríticos y Centro Multimedia (México) y el Instituto Nacional de laJuventud entre muchos otros.

http://www.artealameda.bellasartes.gob.mx/

Laboratorio Arte AlamedaMEIAC

La red(e).ib actúa sobre tres espacios bien diferenciados: el Real, el Virtual y el TXT. El Espacio Real es el que acoge las reunionesde trabajo (o cónclaves); las exposiciones físicas y el desarrollo de proyectos (artísticos o de investigación) por coproducción o inter-cambio entre los distintos centros, así como también la concesión de los premioS red(e).ib. En este primer encuentro realizado en

ACTUACIONES EN EL ESPACIO REAL

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Plataforma Bogotá, (Laboratorio Interactivo de Arte, Ciencia yTecnología), es un espacio de creación de acceso libre que pro-mueve la producción, investigación, formación y difusión del arte,la ciencia y la cultura digital. Como territorio proyectual propi-cia cruces interdisciplinares y horizontales entre un público dediferentes edades y niveles de formación interesado en realizarproyectos para el desarrollo y uso del software libre, el códigoabierto y el saber digital desde el arte, la ciencia y la tecnología.

Líneas de investigación–creación y prototipado:

BIOLAB. Desarrolla dispositivos para la transformación útil deentornos vitales públicos y privados, entre disciplinas como laarquitectura, la biología, la ecología y el arte.

LABORATORIO SOCIAL. Es un espacio para crear prototiposenfocados a la solución de conflictos sociales y de convivenciaciudadana y promover prácticas cotidianas auto-suficientes deauto-sostenibilidad, conservación, respeto del espacio público ylos recursos naturales.

AVLAB. Plataforma para la creación y re-utilización de dispositi-vos técnicos y teóricos para la producción audiovisual utilizandotecnologías heterogéneas, de punta como obsoletas.

Programas:

PROGRAMA DE FOMENTO. Desarrolla un programa de estímu-los, becas y premios a nivel distrital, nacional e internacionalorientado al arte la ciencia y la tecnología.

PROGRAMA DE FORMACIÓN. Diseña actividades pedagógicaspara la alfabetización digital, programas académicos estructu-rados en el software libre, talleres y conferencias con artistas einvestigadores nacionales e internacionales

PROGRAMA DE LABORATORIOS. Su trabajo está encaminado afomentar procesos de investigación, experimentación y prácticasinterdisciplinarias en el campo del arte, la ciencia y la tecnología.

PROGRAMA DE CIRCULACION. Lo constituyen las muestras re-sultantes de los proyectos y prácticas de creación, desarrolladasen El Programa de Laboratorios, las convocatorias nacionales einternacionales del Programa de Fomento.

http://plataformabogota.org/

La Fundação Eugénio de Almeida es una institución portuguesade derecho privado y utilidad pública, con sede en Évora, cuyosfines estatutarios se concretan en las áreas cultural y educativa,social y espiritual, que tiene como objetivo el desarrollo humanopleno, íntegro y sostenible de la región de Évora.

Creada por Vasco Maria Eugénio de Almeida, sus estatutos datande Agosto de 1963. De acuerdo con los fines que constan en susEstatutos, la Fundación promueve y dinamiza un conjunto inte-grado de iniciativas y programas propios, sola o en colaboracióncon terceros, que comprende un amplio espectro de actividadesen las diferentes áreas de su campo de actuación. Constituidacomo un proyecto institucional autónomo, independiente y per-petuo por definición, la Fundação Eugénio de Almeida ha pro-curado mantenerse fiel a sus orígenes, adaptada a su tiempo ypreparada para los retos que surgen en un mundo en transfor-mación permanente.

El edificio del Fórum Eugénio de Almeida, recientemente inau-gurado, resulta de la recalificación del patrimonio edificado de laFundação E. A. en el marco de la asociación para la regeneraciónurbana de la ciudad. Se compone de dos plantas de 1.200 m2de superficie para exposiciones temporales y dos espacios espe-cializados: la sala Rostrum, destinada a las últimas tendencias yproyectos experimentales, y el espacio Atrium. Dispone, además,de un auditorio, salas multiusos, centro de reuniones y conferen-cias. La superficie exterior comprende un Patio de Honor, el Jar-din Norte y el Jardin de las Casas Pintadas, cuya galería incluyeun ejemplar único en Portugal de pintura mural palaciega de lasegunda mitad del siglo XVI. El conjunto tiene más de 3.000 m2.

El Fórum Eugénio de Almeida es un espacio destinado a la pro-moción de acciones artísticas y culturales, orientado por el com-promiso social y por prácticas sostenibles, que apuesta por unaprogramación multidisciplinar, formativa e inclusiva, que se con-creta en exposiciones, especialmente de arte contemporáneo,así como en la organización de proyectos performativos y pro-gramas pedagógicos que tienen como objetivo la sensibilizacióny motivación de los diferentes públicos.

http://www.fundacaoeugeniodealmeida.pt/

Plataforma Bogotá Fundación Eugénio de Almeida

ESPA

CIO

REAL

Zaragoza, en el que participaron representantes del MEIAC, el Laboratorio Arte Alameda, Plataforma Bogotá y la Fundación Eugéniode Almeida, se acordaron una serie de acciones entre las cuales está la ampliación de la red con nuevos nodos en el ámbito ibero-americano y la designación de los primeros Agentes dinamizadores para la extensión de nuestra red(e).ib.

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El sitio de la red(e).ib, además de servir como plataforma de colaboración y de comunicación entre los nodos participantes, cuentacon cuatro salas virtuales de exhibición. En ellas, en sucesivos ciclos, se mostrarán las obras más representativas provenientes delámbito de la creación de arte y nuevos medios iberoamericanos.

ACTUACIONES EN EL ESPACIO VIRTUAL

Sala digitalCON OBRAS DE SOPORTE ESTRICTAMENTE DIGITALIncluye trabajos de Ricardo Domínguez, Dora García, Daniel García Andújar, Fran Illich, Brian Mackern, Moisés Mañas, Yucef Mehri,Antonio Mendoza, entre otros.

Sala vídeo 2.0OBRAS REALIZADAS CON MÓVILES U OTROS DISPOSITIVOS NO CONVENCIONALES CUYO RESULTADO SEAN VÍDEOSIncluye proyectos de Lucas Bambozzi, Giselle Beiguelman, Nacho Durán, Belén Gache, Fernando Llanos, Rafael Marchetti + RachelRosalen, Óscar Mora, escoitar.org.

Brian Mackern. Soundtoys Remixed (Vertigo) Antonio Mendoza. Mayhem.net

Giselle Beiguelman. Glitched landscapes. Rachel Rosalen y Rafael Marchetti. Socketscreen.

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http://red-e-ib.net/ ESPA

CIO

VIRTUAL

Sala de proyectos híbridos (análogo-digitales)

Sala premioS red(e).ib

Estos premios tendrán una periodicidad anual y una doble

intención: apoyar la producción de arte y nuevos medios

autóctona iberoamericana y difundir las acciones de la red

y de los propios nodos.

Consistirá en un concurso de artistas iberoamericanos (o

que tengan residencia en esos países) tanto en lo referen-

te al desarrollo de proyectos de arte y tecnología, como a

la producción de investigaciones teóricas e incluso histó-

ricas en ese ámbito. El premio derivará de los aportes de

cada uno de los nodos de la red.

Como producto final de esta convocatoria abierta se rea-

lizará su exhibición online, y quedará sujeta a cada nodo

la posibilidad de realizar exhibiciones físicas con las obras

seleccionadas, en forma conjunta y también en paralelo

en los diferentes nodos, aprovechando las virtudes del

nuevo territorio que vamos a explorar desde la red(e).ib, la

cibergeografía de esta quinta dimensión de Iberoamérica.

INSTALACIONES INTERACTIVAS, MULTIMEDIA O PROYECTOS TECNO-PERFORMÁTICOSSe incluye documentación de obras de Iván Abreu, Servando Barreiro, Tania Candiani, Arcángel Constantini, Rafael Lozano-Hemmer,Marina Zerbarini.

OBRAS SELECCIONADAS Y PREMIADAS, EN LAS FUTURAS EDICIONES DE LOS PREMIOS

Tania Candiani. Cinco variaciones de circunstancias fónicas y una pausa.Arcángel Constantini. Icpiticayotl (caja de toques audio ritmica)

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El Espacio TXT, como ámbito de reflexión, es de vital importancia dada la naturaleza del arte digital, todavía de difícil comprensiónentre los habituales del arte contemporáneo. Desde él se va a consolidar una biblioteca, generada por la propia red(e).ib, con reflexio-nes teóricas y técnicas que nos ayuden a entender y asumir los géneros digitales, contribuir a la necesaria didáctica de esta forma

ACTUACIONES EN EL ESPACIO TXT

Sobre la red. (Algunos pensamientos sueltos).por José Luis Brea

“La única forma de hablar con Andy es por teléfono. Entoncestiene el deflector de ese aparato y hablará a través de su pro-

tección”H. Geldzahler, Andy Warhol

“A estos sistemas centrados, los autores oponen sistemas acen-trados, redes de autómatas finitos donde la comunicación se

hace de un vecino a cualquier otro, donde todos los individuosson intercambiables, se definen únicamente por un estado en

tal momento, de manera que las operaciones locales se coordi-nen y que el resultado final se sincronice independientemente

de una instancia central”Deleuze-Guattari, Rizoma

“Estas singularidades, sin embargo, comunican sólo en el espa-cio vacío del ejemplo, sin estar ligadas por propiedad alguna co-mún, por identidad alguna. Están expropiadas de toda identidad

para apropiarse de la pertenencia misma, del signo E. Tricks-ters o haraganes, ayudantes o toons, esos son los ejemplares

de la comunidad que viene”G. Agamben, La comunidad que viene

Seguramente, lo singularísimamente propio de la red es queofrece una situación conversacional absolutamente inédita. Enella no comparece el habla -aún en los chats hablados la palabrade la voz propia es mediada por un deflector que la sintetiza- y acausa de ello cualquier ilusión de estabilidad en las economíasde la producción o transmisión del sentido -queda por completoexcusada.Incluso cuando el chateo se hace en supuesto tiempo real, seabre entre cada envío y cada recepción, entre cada pensamientoy su tecleado, un microtiempo inevitable. En él se abisma, paradespeñarse a las profundidades de lo olvidado, cualquier ilusiónde simultaneidad. La red produce la ilusión de compartir lugar-pero en cada uno de sus extremos se habita un tiempo internopropio, radicalmente separado. Si la ilusión de la presencia plenadel sentido en la palabra se alimenta de la engañosa impresiónde inteligencia mutua que -en la experiencia de la conversación“en vivo”- produce la simultaneidad del acto de habla y del deescucha, tenemos aquí explicado por qué el acto de encuentroque se produce en la red queda por completo liberado de esa“presión del sentido”.El internauta es un navegador de las rutas del significante, queconoce la infranqueable distancia que separa a éstas (todavía) delas del sentido.

Dicho de otra forma: el que “habla” en la red no está allí donde“su” palabra; habita un delay insuperable con respecto a ella.La palabra que circula es siempre anónima, escritura sin sujeto.Lo que ella dice, lo dice ella -carece por completo del supuesto-sujeto que la enuncia.

El chat es un juego de tardosurrealistas -productores de genui-nos cadáveres exquisitos- entregados a la suculenta experienciade comprobar cómo el texto habla sólo en tanto circula -y, si aca-so, en tanto en su circular “les pronuncia”.

No se trata aquí nunca -por tanto- de la palabra, sino del texto.No del logos, sino del grafo, no del verbo -sino de la escritura.Una escritura que es intercambiada bajo un régimen en ciertaforma arqueológico, originario, de orden antropológico. El régi-men en que todavía los signos eran intercambiados como obje-tos, en su oscura y esplendorosa materialidad. No como portado-res de un significado, todavía, sino antes que nada como testigosde un enlazamiento, del establecerse gratuito de vínculos entresemejantes, entre los cualesquiera de una comunidad -fabricadaprecisamente por ese rito.El internauta es un neoprimitivo entregado a reexperimentar eltrueque, el ritual primigenio del don.

El don que se intercambia en la red es el don sagrado de la es-critura, del grafo primigenio. Es una escritura remota, primera.Una escritura-gramma, una escritura-signo, que no podríamosdiferenciar de la pura imagen, del puro gesto gráfico. En la red,escritura e imagen disfrutan el mismo estatuto -de ambas setiene una misma experiencia. Llegan a nosotros como un envíollegado de lejos, materialidad rebosante de “intención” y no designificado, de voluntad y no de representación, como efectoscargados de una finalidad principal: la de prestar testimonio delexistir de un otro.Nuestra primera mirada se anega en el reconocimiento de esacalidad grafomaquínica, libidinal: intensiva, muda y material.

No debe nunca menospreciarse -se ha dicho- el poder de la ima-gen. Ella aquí reina.

Podemos entonces empezar a leer -o no empezar. Sino, indife-rentemente entregados a la experiencia de la pura superficie yvisualidad de los signos, “mirar” los textos como miramos lasimágenes -como testigos o huellas, como meros rastros delexistir del otro.Seguramente, el máximo potencial subversivo del medio resideen esta propiedad. En la red, la colisión de los regímenes de laimagen y la escritura es absoluta. Y su subversión recíproca: ale-ja a la escritura de la palabra -del sentido como ya dado- perotambién a la imagen de su inocuidad, de su valor de representa-ción. Ella -y aquí esto también se hace evidente- ha de ser leída,interpretada.Como la escritura, infinitas veces.Ninguna mirada -ninguna lectura- las agota.La red -como ilimitado club de “lectores” de imágenes, como so-

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de arte y a la difusión de los idiomas iberoamericanos, como imprescindibles para la mejor comprensión de lo último. Inauguramoseste espacio con un texto de José Luis Brea, a modo de sincero homenaje, y otro de Eduardo Navas.

ESPACIO

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ciedad secreta de un innumerable número de “mirones” de es-crituras, de grafemas.

La naturaleza misma de la escritura -que se revela con más ni-tidez al estar puesta en la red, toda vez que el dispositivo “libro”no pesa sobre ella para forzar su unidimensionamiento temporalen un eje único de legibilidad- es multidimensional, se expandeen direcciones varias, recorribles sin un orden prefijado. Es elpoder de la palabra, y su darse como sonido en el tiempo, el queimpedía percibir la multidireccionalidad que es propia del grafo:Una escritura que estalla en todas direcciones, y se conecta entodas direcciones, para la que no hay un antes y un después, parala que el espacio no es determinación de orden, sino potenciali-dad de encuentro.Qué alucinante fuerza no tendría una imagen que, como la es-critura, acertara a encontrar una posibilidad de desarrollarseasí: multidireccional y no sucesiva, abierta y no estatizada. De unlado, todo el poder de la imagen detenida -de la obra “plástica”,cuya renuncia a “suceder” en el tiempo carga a la imagen de unpoderosísimo potencial interno, de un existir fuera del tiempo-en el tiempo de su significancia que la posteridad de las lectu-ras habrá de abrir.Del otro, todo el poder del cine, del relato -pero ya no someti-do al eje unilineal de la propia duración, del darse de las cosas(que por darse en un mismo lugar, habían de ocurrir, hasta ahora,unas antes y otras después). Pero esto se acabó -y en ello resideel más alto potencial metafísico de la red.

¿Qué es lo más característico de la “situación conversacional”que se produce en la red -situación que no hemos dudado encalificar de singularísima? Su peculiar coktelería de publicidad/ privacidad. El hecho de que se ofrece como lugar de dominiopúblico -en un momento en que lo público ha resultado desacti-vado, engullido por la presión del media y la industria del espec-táculo- en el que tanto puede accederse como proyectar desde laextrema privacidad de la propia experiencia.El atractivo de la red para el sujeto de experiencia reside jus-tamente ahí -y ello connota la forma en que los sujetos se ex-presan, mantienen su singular forma de “conversación”, a la vezprivada y pública. Por un lado, ofrece la experiencia -sustraída enlas sociedades contemporáneas- del dominio público, del ágoraen que encontrarse y dialogar, ante los muchos, con el otro. Peroal mismo tiempo, permite que se acceda a ese lugar -ya comomero receptor o espectador, ya como emisor- en plena reservade la privacidad, en pleno contacto con lo singularísimo de la ex-periencia propia.

El que habla en Internet -o el que escucha- lo hace con esa do-ble pasión. Por un lado, la del que se dirige en público a un otrocualquiera. Por el otro, la del que a la vez oye resonar en el ecode su voz el sentimiento profundo de la soledad singularísimade su propia vida, de su propio espíritu, de su propio mundo deexperiencia.

La cuestión del secreto es, por todo ello, clave. Pero no parapreservar o la identidad de los miembros o la naturaleza de lasociedad que forman -esporádicamente. Sino para precisamentepreservar el más importante de los secretos que la red guarda:que carece de alguno.El rito de iniciación es entonces -y al contrario del clásico que

confabula al que se introduce en la sociedad secreta- el últimoen el que el participante posee un nombre propio. A partir de ello,el sujeto puede circular libremente sin nombre, sin responsabi-lidad pública -su movimiento es secreto, privado. La autopropa-ganda que la red se hace depende de este poder ofrecer plenasgarantías de secreto, de privacidad -para el que observa, pero nopara lo observado.

La red hace al mundo trasparente, lo vacía por completo de se-creto -y el hacker, como nueva figura del sabio más subversivo,se encarga de asegurar la penetrabilidad de todo lugar. No hayforma de encriptación o clave de seguridad que impida la másabsoluta trasparencia. Todos los datos, todo el saber del mundo,son asequibles a esta nueva encarnación del Espíritu Absoluto-a este nuevo avatar de la Enciclopedia del mundo, que es la red.A cambio, ella debe asegurar -y aunque al hacerlo mienta- laplena anonimia del que la recorre.

La multiplicación de instrumentos de seguridad, de dispositivosde certificación de la garantía de privacidad ofrecida por los lu-gares recorridos, es entonces vital.El que recorre la red -el que lee- es un nadie.Y el que escribe -un ser ficticio, siempre inventado. De ahí que enla red todo sean pseudónimos, alias, heterónimos, falsos nom-bres propios.

“Navegar es necesario, vivir no es preciso”. El que fuera célebrelema de los argonautas lo es hoy, y con más razón, de todos esosinnumerables personajes sin rostro que, en las noches muertasde sus vidas, recorren cada día la red.

En cierta forma, la red restaura algunos sueños de la infancia.Ese poder recorrer los infinitos pasillos de un castillo intermina-ble -del hogar propio, cada rincón de su jardín, cada estante dela cocina, cada cajón secreto de cada mueble en el desván ...- sinllegar nunca a un punto final. En la red cada cual explora el se-creto del tesoro escondido, seguro de poder encontrarlo.Es en el aplazamiento infinito del encuentro -que nunca suspen-de el sueño de poder alguna vez realizarlo- donde la aventura delpaseo por la red se alimenta. Ilimitadamente.

El circular en la red no tiene que ver con el hallazgo, con el des-cubrimiento de la verdad. Sino, justamente al contrario, con laexperiencia de la pura búsqueda, del desencuentro. Con la ex-periencia de la interpretación infinita, de la lectura interminable,que la red alimenta constituida como máquina de multiplicaciónde las lecturas, de la proliferación de los textos y los signos.Es iluso pensar que la red tiene que ver con la comunicación, nisiquiera con la información. No es cierto que existan dos redes:la red oficial nacida al socaire de los intereses de una industriainstitucionalizada del saber -Academias, Bibliotecas, Univer-sidades, Centros de Investigación, ...- y una segunda “antired”rizomática que procura una relación transversal y diseminantecon los mismos objetos del saber, con los mismos contenidos dela información.Insensato quien busque “información” o saber en la red. La pro-pia naturaleza del medio sabotea cualquier pretensión diurna derelación con él. Todo conocimiento puesto en la red hace rizoma,se despliega y disemina imparablemente, se desborda en su co-

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nexión incontrolada con otros lugares, con otros saberes. Impo-sible ignorar que cualquier información, que cualquier contenidode significancia, ha de ser leído a través de otro.La red es el mapa mismo de una diseminación de los saberesque, en su intratable obesidad contemporánea, hace inverosímilcualquier pretensión de abarcamiento, de centralización.

Es por ello que no cabe plantear frente a la red un horizonte po-lítico que se defina en los términos de alguna “ética de la comu-nicación” -digamos una cierta “democraticidad del nuevo ordeninformativo” o cosas parecidas. El significado político de la redestá en el reconocimiento de que su propia naturaleza impulsaen cambio una “ética de la interpretación” -o, para ser más pre-ciso, de la “irreductible multiplicidad de las interpretaciones”.El potencial político de la red reside justamente en su capacidadde subvertir cualesquiera pretensiones de veracidad de la comu-nicación o la información, para mostrar que la condición mismade todo efecto de significancia es la de meramente entregarse-inacabado- al infinito juego de todas las lecturas posibles, detodas las interpretaciones posibles.

La red es, entonces y siempre, antired. Es el espejo invertido delexhaustivo condicionamiento de los mundos de vida contempo-ráneos por las industrias de la comunicación y el espectáculo. Essu contrafigura subversiva: donde aquélla produce -o pretendeque produce- “información”, “realidad” o “comunicación”, éstaen cambio sólo revoca toda pretensión de “realidad”, nos con-duce si acaso al reconocimiento de lo “poco de realidad” que,como sujetos de experiencia en el mundo contemporáneo, noscorresponde usufructuar.Es por ello que la red alimenta -tanto- nuestra melancolía.

No podemos ignorar, en todo caso, la fuerte inversión que lasgrandes corporaciones del mundo de la comunicación realizanen la red -ni consecuentemente el peligro de instrumentación ymercantilización a ultranza del medio que ello conlleva.Pero equivocan su camino. Sólo puedo imaginarme algo tan idio-ta como leer el periódico en una página web -o atender a travésde ellas a un noticiario informativo: pagar por ello.

En sí misma, la existencia de la red es testimonio de las trágicasinsuficiencias que frente a las industrias de la comunicación ex-perimenta el ciudadano de nuestros días. No encuentra en ellas-casi nada de lo que de verdad le interesa. Y mucho menos en-cuentra en ellas -la posibilidad de expresar lo que de verdad leinteresa.La red es el grito de rebeldía irrevocable que una humanidad si-lenciada en lo que le importa eleva minuto a minuto -frente alinsultante mandarinato contemporáneo de los periodistas.

Si el pensamiento de una “antired” nos resulta irrelevante -por elhecho de que creemos que sólo hay ella: la que se le superponetiene sus días contados- en cambio nos resulta en extremo inte-resante toda idea de “intrared”.De hecho: el efecto de “globalidad” de la red no podría nuncarealizarse bajo una figura de universalidad que supusiera dene-

gación de las diferencias -sino justamente expresión irrevocable-mente multivocal de ellas. Es por eso que la idea de una sola redglobal, de una macro-red, repugna en el fondo al carácter sub-versivo -mestizo y multicultural- que caracteriza su naturaleza.Sólo a costa de pensarla como “red de redes”, por tanto, puedehablarse de la web.Lo que en la polifonía anárquica de la totalidad estallada de lasinfinitas voces es mero ruido, se convierte en diálogo e inteli-gencia cuando el scoop se centra, cuando el coro de las voces semodula. Lo que para la comunidad universal -para la red global-se da como final sumando la mera redundancia, la descomuni-cación -para las microcomunidades e intraredes que en ella re-verberan se da, en cambio, como nítida y espléndida pertinencia.Una comunidad de microcomunidades, una red de intraredes.Todo el efecto de pertinencia política -y todo el valor de produc-ción de significancia- atribuible a la red pasa por esa capacidadde activar lo micro, incluso lo meso, dentro de un paradigma glo-bal, ilimitado -en el que todo efecto de identidad queda en sus-penso.

“Pues si los hombres, en lugar de buscar todavía una identidadpropia en la forma ahora impropia e insensata de la identidad,llegasen a adherirse a esta impropiedad como tal, a hacer delpropio ser-así no una identidad y una propiedad individual, sinouna singularidad sin identidad, una singularidad común y abso-lutamente manifiesta -si los hombres pudiesen no ser así, enesta o aquella identidad biográfica particular, sino ser sólo el así,su exterioridad singular y su rostro, entonces la humanidad ac-cedería por primera vez a una comunidad sin presupuestos y sinsujetos, a una comunicación que no conocería más lo incomuni-cable.Seleccionar en la nueva humanidad planetaria aquellos carac-teres que permitan su supervivencia, remover el diafragma sutilque separa la mala publicidad mediática de la perfecta exteriori-dad que se comunica sólo a sí misma -ésta es la tarea política denuestra generación”.G. Agamben, La comunidad que viene.

Se trata entonces de explotar las posibilidades que la red ofre-ce de establecer formas flotantes de comunidad -que vendrían aexpresar únicamente “momentos de comunidad”, vectores espe-cíficos de una comunidad de intereses, de preocupaciones o dedeseos, momentáneas e inestables líneas de código estabecidasen los flujos libres de la diferencia.No alguna comunidad regulada por efectos de identidad -étnica,cultural, política: nada de estado o aún de individuo- sino merascomunidades fluctuantes reguladas tan sólo por la instantánea yefímera expresión de efectos de diferencia -comunidades trans-idénticas, mestizas, multiformes y pluriculturales desde su mis-ma base.En ellas, no habría más “sujetos” o individuos -sino el circular depuros efectos de identidad, dispositivos y máquinas de produc-ción de la subjetividad-: meras expresiones de la diferencia libre.En la fuerza de esa doble puesta en evidencia, también la red po-dría hacerse anuncio de “la comunidad que viene”. Forzándonosa despertar del delirio despotizador de un sistema ya milenario,ella podría en efecto constituirse en su más tremenda pesadilla-y por ello, el más dulce de nuestros sueños.

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El marco de la cultura: Remezclas en el arte, lamúsica y la literatura

por Eduardo Navas

INTRODUCCIÓNVivimos en tiempos en que la conciencia de reciclar cosas ma-teriales e inmateriales se da casi por sentada. Digo casi porqueveremos en el análisis que sigue el potencial del reciclaje comoacto creativo, al que nos referiremos en el sentido de remezcla,está en constante fricción con la producción cultural. Por lo tan-to, el propósito de este ensayo es demostrar la importancia dela remezcla como una práctica digna de reconocimiento preci-samente por su capacidad para desafiar las convenciones en suaceptación ambivalente de la producción estética y crítica basadaen estrategias de apropiación, reciclaje y recontextualización delmaterial.Sólo merece reconocimiento lo que da testimonio de un logro es-pecial que sólo se consigue luchando. Podría decirse que es untipo de lucha que sin duda se reconoce y celebra incluso muy amenudo, (y da por supuesto para relatos románticos) que es lalucha fundamental del ser humano: la voluntad de vivir. Podemosentender aquí lucha como un término que abarca todo tipo deactividades, desde la guerra a los desastres naturales —muchosde ellos compartidos hoy en día a nivel global.Por empezar con una hipótesis más básica, la lucha en su for-ma más abstracta puede consistir simplemente en una reflexiónsobre el dolor de la conciencia; de cargar con el conocimientoque simplemente existimos y que, por encima de todo, haremoscualquier cosa para asegurarnos existir el mayor tiempo posible.Muchos estamos dispuestos a encontrar formas de prolongarnuestras vidas antes de expirar el último aliento. Es cierto queotros lucharán por dejar este mundo tan pronto sea posible; ental caso, la lucha puede consistir en suicidarse. Hacemos estabreve reflexión sobre la lucha como preocupación humanísti-ca porque la estamos aplicando cuidadosamente a todo lo queproducimos. Es un ingrediente importante en lo que podríamosllamar progreso. Aunque pueda sonar romántico, los seres hu-manos tienden a luchar para ser mejores; sea lo que sea lo queeso signifique. Y como nos hemos convertido en una sociedadglobal compleja, somos capaces de extender nuestra lucha en ya través de los medios de comunicación.Sabemos perfectamente, desde hace un tiempo, que estamospasando por una lucha bien definida en la producción de mediosde comunicación, en la cual el acto de remezclar ha demostradoser el más fundamental. Este ensayo pretende por consiguientevalorar la remezcla de alguna forma como un acto de lucha. Peroeste análisis no habla solamente de la remezcla sino también desu relación con la música, el arte y la literatura. Unir estas tresáreas culturales convierte este análisis en algo bastante comple-jo porque tenemos que lidiar con dos cosas que son un desafíopara las culturas (por lo menos las culturas que se consideranparte de la globalización), que es participar en el acto de reuti-lizar, reciclar, redireccionar material (remezclar) que histórica-mente se ha validado superficialmente con la idea de lo original.El concepto de originalidad contribuyó al establecimiento de laliteratura, un campo creativo que, a día de hoy, mantiene una po-sición privilegiada en comparación con el arte y la música —yespecialmente en cuanto al concepto básico de remezcla; estepunto de vista todavía predomina en la cultura mayoritaria; y espor supuesto la cultura de la remezcla la que está intentando dedesacreditar tal posición.En resumen, este ensayo es un análisis del reciclaje de concep-tos e ideas en relación con las formas materiales. Es una eva-luación de cómo un objeto o tipo de producción puede consistira veces en citas o referencias a una producción anterior, o serdirectamente una composición que hace evidente cómo materialpreexistente está presente en, o es el contenido de una nuevaforma en términos de apropiación. Este texto trata de una luchacultural que tiene a su disposición sus herramientas sin pre-cedentes, que son sin embargo una espada de doble filo. Y es

esta espada que debemos aprender a manejar para no hacernosheridas nosotros mismos. Llamo a esta espada “el marco de lacultura”.

EL MARCO DE LA CULTURA ES UNA ESPADA DE DOBLE FILOPara poder entender la remezcla en la música, el arte y la lite-ratura debemos tener antes cómo actúa la producción cultural.El marco de la cultura hace posible el acto de remezclar. Estemarco consta de dos capas que funcionan en un circuito de re-troalimentación. La primera capa surte efecto cuando algo se in-troduce en la cultura; tal elemento probablemente será diferentede lo que comúnmente se comprende, y por lo tanto se requieretiempo para su asimilación. La segunda capa surte efecto cuan-do lo que se introduce alcanza valor cultural y es apropiado orecompuesto para introducirse en la cultura. La primera capaprivilegia la investigación y desarrollo. La práctica creativa fun-ciona en todas las artes en la segunda capa, que es la razón porla que a menudo su producción consiste en la apropiación, o almenos en citar material con un valor cultural predefinido. Lasdos capas existen desde el propio nacimiento de la cultura, perosu relación ha cambiado con la creciente eficiencia en produc-ción y comunicación debido al auge de la informática. Antes devalorar las consecuencias de este cambio en la creatividad y laproducción crítica contemporánea, debemos entender antes larelación entre las capas.

Algunos ejemplos del pasado incluyen la cámara fotográfica, elfonógrafo y más recientemente, el ordenador. Todos estos ejem-plos no eran “originales” pero drásticamente diferentes debido ala combinación de varias ideas para crear una tecnología especí-fica que en su primera aparición la gente tuvo que negociar parasus vidas. [1] Estos son algunos ejemplos bastante modernos,que fueron sólo posibles una vez que el circuito entre las doscapas fuese lo suficientemente fluido para retroalimentar a unritmo que convirtiese la investigación y el desarrollo en un es-fuerzo en el que realmente valiese la pena invertir capital; peroesto no fue siempre el caso.Antes de este período, las dos capas estaban separadas o ha-bía por lo menos un gran desfase de comunicación entre ellos.

Fig 1: Marco antes de la modernidad, Diagrama: Eduardo Navas

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[Fig. 1] Cuando pensamos en antes de la Ilustración, podemosver cómo la producción de nuevas formas y tecnologías tardabamucho más tiempo en desarrollarse que en nuestro tiempo. Estose debía a las limitaciones materiales junto con las creenciassociales que resultaron en ciertos comportamientos y actitudeshacia el mundo.

La religión jugó sin duda un papel importante en cómo hemosvisto el mundo. Antes de la Ilustración, la gente se acercaba anaturaleza como algo en lo cual vivir, en parte porque la natura-leza se veía como una creación de Dios, y por lo tanto había quetener respeto y vivir como parte de ella. Pero con la Ilustración,la creencia en la manipulación de la naturaleza para las nece-sidades humanas se apoderó de la cultura occidental. [2] Estapremisa permitió a los seres humanos impulsar la innovación talcomo la entendemos actualmente. Una vez que los seres huma-nos se sintieran libres de moldear y dar forma a todas las cosas,desde la naturaleza a las ideas en aras de intereses ideológicosparticulares, entramos en una nueva etapa en la que la velocidadde la innovación se convierte en la fuerza impulsora de lo queconocemos ahora como modernidad. [Fig. 2] Podría decirse queun resultado reciente de esta actitud de someter la naturaleza anuestros deseos es el calentamiento global, y que está creandoefectos, desde huracanes en el hemisferio norte a la desapari-ción de los glaciares en la Antártida y el Polo Norte.

Mientras se seguía desarrollando la Modernidad, la eficiencia dela producción condujo a un ciclo de retroalimentación aún máseficiente, que fue captada por los críticos culturales que se llega-ron a asociar con el período posmoderno. [Fig. 3] En este caso, elciclo de retroalimentación no es sólo más eficiente sino empiezaa superponerse, aunque con cierto retraso. La relación entre lasdos capas comienza a ser evidente para los críticos culturalesy el cuestionamiento de términos tales como la originalidad, lasingularidad y el concepto de progreso en sí mismo se convirtie-ron en temas comunes en debates intelectuales.

Todo esto significa que las capas comienzan a compartir intere-ses que conllevan al acercamiento crítico establecido de lo mo-derno y lo postmoderno hacia una posición diferente. Una posi-ción sobre la que ahora necesitamos reflexionar. En este caso, laeficiencia del circuito se intensificó cuando entramos en nuestraera, y actualmente las dos capas funcionan casi superponién-dose. [Figura 4] El resultado es una relación estable entre ellosque posiciona el marco de la cultura en un circuito optimizado;el material se recicla, conduciendo a la producción eficiente quedepende totalmente de la comunicación constante. Esta últimatendencia se entiende mejor en términos populares bajo el con-cepto de constante actualización. Tal como twittear es relevanteporque las personas siguen twitteando sin cesar, las dos capashan alcanzado un ritmo frenético que las reposiciona en un esta-do de producción interminable.Podemos imaginar nuestro momento actual como si fuese lafiesta de nuestros sueños con un DJ, cuyo reto es mantener elritmo perfecto durante horas, cuya obsesión es hacer una mezclacompleta de múltiples canciones como si fuese una composiciónúnica, en la que los que bailan pueden entregarse físicamentesin ningún otro objetivo que sentir el ritmo. El circuito perfectode mezcla de ritmos sirve como metáfora asequible para expli-car el tipo de energía productiva entre las dos capas del marcode la cultura que parecen ser uno debido a la eficacia actual delmarco.

LAS DOS CAPAS Y LA PRODUCCIÓN MATERIALCuando las dos capas no trabajaban tan estrechamente [Figs. 1y 2], había un poco de espacio para la reflexión crítica mientrasse llevaba a cabo el proceso. Esto permitió a las ciencias duras,una vez que entramos en la Ilustración, a tener legitimación paraalegar que la investigación no siempre se hace sabiendo si seráútil para metas prácticas en el día a día. El propósito principal dela ciencia era en este caso entender cómo funcionaban las cosas.Esto significó que la ciencia fue estratégicamente despolitizada,y hoy en día, es posible escuchar a un científico explicando unateoría o una tecnología emergente que claramente tiene impli-caciones políticas y económicas, pero alegando deliberadamenteneutralidad en cuanto a cómo estas cosas influyen en nuestracultura cuando están listas para ser introducidas a través de losmedios de comunicación. Un ejemplo muy común son estadis-tas que explican los resultados de las encuestas pero teniendo

Figura 2: Marco durante la modernidad, Diagrama: Eduardo Navas

Figura 3: Marco durante la postmodernidad, diagrama: Eduardo Navas

Figura 4: El marco durante los tiempos de las redes, diagrama: E. Navas

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cuidado en no hacer comentarios sobre las implicaciones de ta-les informes durante entrevistas en televisión. Suelen insistir amenudo en que el proceso es totalmente imparcial y por lo tantocumple con los estándares científicos. [3]

EL MARCO DE LA CULTURA: MÚSICA, ARTE Y LITERATURALos actos creativos en la música, el arte y la literatura funcio-nan, tal como se decía antes, en la segunda capa del marco dela cultura. Estos actos consisten en apropiarse de algo de valorcultural para crear significado. Esta necesidad se ha asociadodurante mucho tiempo con la intertextualidad.Intertextualidad es en la tradición literaria el acto de incrustarun texto dentro de otro texto, una remezcla conceptual donde secitan ideas, pero no necesariamente el objeto material o la ins-tanciación concreta (que es lo que logra el acto de la remezcla enla composición real de contenido). Un trabajo intertextual es, enesencia, una mezcla literaria (una yuxtaposición directa) de con-ceptos. [4] La intertextualidad se hace patente de dos maneras,que también se pueden combinar en cualquier producción crea-tiva; la primera es la cita cultural y la segunda es la composiciónde material.La cita cultural, que podemos pensar como el fundamento de laintertextualidad, es mucho más difícil de rastrear que la com-binación de material porque a veces puede ser una idea abs-tracta o una hipótesis que se está reciclando. Si la manera enque se presenta la idea es suficientemente diferente, entoncesse considera una creación independiente e incluso innovadora.Una influencia intertextual puede ser aún así innegable bajo ta-les circunstancias. La cita cultural se encuentra por lo común enla literatura: El Ulises de James Joyce se supone que “pide porprestado” o “se inspirar” en parte en la Odisea de Homero. En elcine, se ha criticado a menudo a Quentin Tarantino por recrearescenas de clásicos del cine con sus propios personajes. Kill Billes considerada su “tesis magistral”, según Kirby Ferguson. [5]Tanto en la obra de Joyce como la de Tarantino se descubre elproceso de apropiación los autores si uno lo encuentra. Nuestrocompromiso con sus obras hace evidente que lo que vivimos noes el suyo sino prestado. El proceso intertextual (cita cultural)convierte las obras en estos casos en importantes contribucio-nes a nuestra cultura.La mezcla de material consiste en usar partes de una fuente yreasignarlas según sus propios intereses. Las remezclas de mú-sica funcionan de esta manera. Gran parte de la producción delprimer hip-hop se basó en la mezcla de material y tuvo prontoproblemas con los titulares de derechos de autor; los producto-res de hip-hop fueron amonestados con demandas. Ahora estácambiando la actitud de las discográficas, pero sigue siendo muydifícil hacer mezclas para una producción internacional impor-tante y oficial si no tienes grandes presupuestos.Se puede ver cómo funciona la mezcla de materiales en las doscapas cuando mirando hacia atrás en la historia de la fotografíay las artes visuales. La primera capa es evidente en la fotogra-fía temprana, particularmente en los daguerrotipos. Este tipode imágenes, especialmente las primeras, no se desarrollaroncomo comentario sobre algo específico. Su propósito era sobretodo experimental. Eran pruebas para grabar luz en una superfi-cie durante largos períodos de exposición. Pero una vez que esteproceso se optimizó y fue lo suficientemente eficiente para serutilizado por muchas personas, se produjeron una gran canti-dad de imágenes. El collage, y particularmente el fotomontaje,se convirtieron alrededor de la década de 1920 en una forma vá-lida de producción por artistas de vanguardia. El fotomontaje, alcontrario de la primera fotografía experimental, funciona en lasegunda capa del marco de la cultura. Comentar material pre-existente se convirtió en su función primordial y se manifiesta enel reconocimiento de sus elementos dispares.Está claro que la literatura exploró inicialmente principios deremezcla en el sentido de cita cultural, aunque a diferencia delo que por lo general se entiende bajo remezcla en música, sebasa casi siempre en hacer referencia a ideas. Y el acto de re-mezclar, tal como se suele celebrar en festivales de remezclaen todo mundo, consta de la mezcla de material específico muyrelacionado con el tipo de material que se combina en largas ti-ras de fotomontaje. Remezclar en la música, el arte y la litera-

tura son estados intermedios. El acto creativo de apropiación enestos medios se basa en la recombinación o recontextualizaciónde material que ya tiene valor cultural para enfatizar dicho valoren forma de comentario o exploración estética. Ambos, inclusocuando coinciden con las diferentes estrategias de referencia,dependen de los elementos que se entienden bien o que tienenalguna validez cultural.Todo esto sucede en la segunda capa. Lo que ocurre en la prime-ra capa -la capa de la ciencia- depende también del material pre-existente que obviamente se recicla de alguna forma para desa-rrollar algo que parece ser nuevo. Pero la diferencia es que estosucede con una actitud proactiva de acción, es decir, no se tratade versar sobre las implicaciones culturales de lo que está sien-do desarrollado, sino en cómo desarrollar algo que puede ayu-dar a evaluar ciertas implicaciones culturales. Un investigador oun científico que funciona principalmente en la primera capa, secentra luego en un problema que es compartido por muchos condiferentes intereses, y trata de desarrollar una herramienta, undispositivo, una tecnología -es decir, una solución- con el objetivode ayudar a resolver, o al menos centrar un problema.

EL CIRCUITO DE RETROALIMENTACIÓN, INVESTIGACIÓN YCULTURAVivimos en una época en la que investigación y desarrollo estánestrechamente vinculados a la creatividad en términos de re-mezcla que hemos examinado hasta ahora. Las instituciones deinvestigación han estado desarrollando en este sentido progra-mas que fomentan el cruce entre las artes y las ciencias duras.El concepto de humanidades digitales, y dentro del análisis cul-tural, prospera en la superposición de las dos capas.Los humanistas digitales, por lo menos algunos de ellos, traba-jan como desarrolladores de nuevas formas de análisis. Su ob-jetivo es colaborar en nuevas herramientas de investigación de-pendiendo de las posibilidades que ofrece la informática. Estoshumanistas no pueden tomar una posición crítica en particularpero dar nuevas herramientas para el uso de otros humanistas.Las humanidades digitales son sólo un ejemplo; se supone quecuando nacieron los nuevos medios de comunicación, funcionóde manera similar. Y antes de los nuevos medios de comunica-ción hubo gran innovación en la música, cuando las mezclas enel ordenador entraron en la composición musical de estudio du-rante la postproducción. Esta forma de actuar es ahora una acti-tud compartida en la informática, siendo patente en los mandosbásicos de cortar/copiar; seguramente la manera más común decombinar en la vida cotidiana.En la actualidad somos capaces de producir en ambas capas delmarco de la cultura con gran eficacia. Esto significa que ha lle-gado el momento en el que al remezclar material, en el sentidocomún de mezcla de material, se produce casi tan rápido comose habla. El resultado es que somos conscientes de cómo reci-clamos ideas, información y la producción de material. La con-secuencia es la materialización de lo inmaterial —que se hacepatente en la medición meticulosa del flujo de ideas incrustadasen diversas formas que tienen el potencial para remezclarse enmúsica, arte y literatura como tipos de crítica y producción crea-tiva y desarrollarse en la segunda capa; el desafío sigue siendollevar la primera capa a ser más transparente y admitir su rela-ción con la política de la cultura.

[1] Esta idea se resume por Kirby Ferguson en su serie de cortometrajes,“Everything is a Remix” [“Todo es una Remezcla”]http://www.everythingisaremix.info/watch-the-series/, visitada el 20 deagosto de 2012.[2] Esto es una noción que común en la historia de la ciencia. Para unlibro muy básico véase Peter Dear, Revolutionizing the Sciences: Euro-pean Knowledge and Its Ambitions, 1500-1700 (New Jersey: PrincetonUniversity Press, 2001).[3] Durante las elecciones presidenciales de 2012 en Estados Unidos,Nate Silver destacó analista de sondeos. Con frecuencia fue entrevistadoen distintos canales de noticias para explicar cómo y por qué son impor-tantes los sondeos estadísticos.[4] Véase mi texto http://remixtheory.net/?p=444[5] Véase el final de los cortometrajes de Kirby Ferguson “Everthing Isa Remix, Part 2”: http://www.everythingisaremix.info/everything-is-a-

remix-part-2/

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doparanãocomentarasimplicaçõesdeumtalrelato.Salientamfrequentementequeoprocessonãofoitendenciosoefoiefetua-docombaseemnormascientíficas.[3]

OENQUADRAMENTODACULTURA,MÚSICA,ARTEELITERA-TURAConformepreviamenteindicado,osatoscriativosemmúsica,arteeliteraturaoperamnasegundacamadadoEnquadramentodaCultura.Estesatosconsistemnaapropriaçãodealgodevalorculturalparacriarsignificado.Hámuitoqueestanecessidadefoiassociadaàintertextualidade.Aintertextualidadenatradiçãoliteráriaéoatodeincorporarumtextonoutrotexto,umaremisturaconceitualnaqualasideiassãocitadas,masnãonecessariamenteomaterialouobjetoouinstanciaçãoconcreta(queéoalcançadopeloatoderemisturaaoefetuaraamostragemrealdoconteúdo).Nasuaessência,umtrabalhointertextualéumacombinaçãoliterária(umajus-taposiçãodireta)deconceitos.[4]Aintertextualidadeentraemefeitodeduasmaneiras,quepodemsersemprecombinadasemqualquerproduçãocriativa;aprimeiraéumacitaçãoculturaleasegundaéaamostragemmaterial.Acitaçãocultura,quepodemosconsiderarabasedaintertextua-lidade,émuitomaisdifícildemonitorizardoqueaamostragemmaterialporqueporvezespodeserumaideiaabstrataouumapremissaqueestáaserreciclada.Seamaneiracomoaideiaéapresentadaforsuficientementediferente,entãoéconsideradaumacriaçãoindependenteeatémesmoinovadora.Nãoobstan-te,umainfluênciaintertextualpodeserinegávelemtaiscircuns-tâncias.Acitaçãoculturalencontra-secomummentenaliteratu-ra:AobraUlyssesdeJamesJoycediz-seque“pedeemprestado”ou“foiinspirada”empartepelaOdisseiadeHomero.Nocinema,orealizadorQuentinTarantinoéfrequentementecriticadoporrecriarclássicosdecinemacomassuasprópriaspersonagens.OfilmeKillBilléconsideradoasua“tesedemestrado”,segun-doKirbyFerguson.[5]NaproduçãoartísticadeJoyceedeTa-rantino,oprocessodeapropriaçãodosautoresdesenrola-seàmedidaquenosdeparamoscomele.Anossainteraçãocomassuasobrastornaevidentequeaquiloqueestamosaexperienciarnãoédasuaautoria,masemprestado.Oprocessointertextual(citaçãocultural)nestescasostornaasobrascontribuiçõesim-portantesparaanossacultura.Aamostragemmaterialéconstituídapelousodepartesdeumafonteeadaptaçãodasmesmasparaosinteressesdapessoa.Asremisturasdemúsicafuncionamdestamaneira.Muitadapro-duçãoinicialdogéneromusicaldohip-hopdependiadeamos-tragemdematerial,aqualrapidamenteteveproblemascomosdetentoresdosdireitosdeautor;osprodutoresdeartistasdehip-hopforamalvodeaçõesjudiciais.Atualmente,asatitudesdascorporaçõesestãoamudar,mascontinuaasermuitodifícilefetuarumaamostragemdeumaproduçãointernacionalimpor-tanteeoficialexcetocasoapessoatenhadinheiroparapagarportalamostragem.Aamostragemdematerialpodeserobservadanasduascama-dasquefuncionamquandoanalisamosahistóriadafotografiaeartesvisuais.Aprimeiracamadaéevidenteemcadafotografia,particularmenteemdaguerreótipos.Taisimagens,especial-menteasiniciais,nãoforamdesenvolvidascomocomentáriosobrequalquercoisaespecífica.Oseuobjetivoeraprincipal-menteexperimental.Eramtestessobreoregistodaluzsobreumasuperfícieaolongodeperíodosprolongadosdetempo.Umagrandequantidadedeimagenspassouaserproduzidaquandoesteprocessofoiotimizouesetornousuficientementeeficienteparaserusadopormuitos.Nadécadade1920,atécnicadecola-gem,especificamenteafoto-colagem,tornou-seumaformavá-lidadeproduçãousadaporartistasavant-garde.Afoto-colagem,emcontratsecomafotografiaexperimentalinicial,atuasobreasegundacamadadoEnquadramentedaCultura.Oseupapelprimárioeraocomentáriodematerialpre-existentequeeraevi-dentenoreconhecimentodosseuselementosdíspares.Éevidentequealiteraturaexplorouinicialmenteosprincípiosderemisturaemtermosdecitaçãocultural,oquesignificaqueaocontráriodaremisturaconformepopularmentecompreendidaemtermosdemúsica,aliteraturafrequentementerecorremaisàreferênciadeideias.Oatoderemistura,conformeéfrequente-mentecelebradoemfestivaisderemisturaemtodoomundo,éconstituídopelaamostragemdematerialespecíficointimamen-teinformadopelotipodeamostragemdematerialdeumama-

neirasemelhanteàfoto-colagem.Aremisturanamúsica,arteeliteraturasãometa.Oatocriativodaapropriaçãonestesmeiosdependedarecombinaçãoourecontextualizaçãodematerialquejátemvalorculturalparasalientarumtalvalornaformadecomentárioouexploraçãoestética.Ambos,mesmoquandoalinhadoscomestratégiasdiferentesdereferência,dependemdeelementosquesãobemcompreendidosoupossuemalgumavalidadecultural.Tudoistoacontecenasegundacamada.Oqueocorrenaprimeiracamada–acamadadaciência–dependetambémdematerialpre-existente,queéobviamenterecicladodealgumamaneiraparadesenvolveralgoqueparecesernovo.Masadiferençaéqueistoacontececomumaatitudedeaçãoproativa,ouseja,ocorrenãoquandonosalongamosprincipalmentesobreasimplicaçõesculturaisdoqueestáaserdesenvolvido,massimsobrecomodesenvolveralgoquepossaajudaraavaliardeterminadasim-plicaçõesculturais.Uminvestigador,umcientista,atuamprinci-palmentesobreaprimeiracamadaeconcentram-sedepoisnumproblemaqueépartilhadopormuitoscomagendasdiferentes,etentadesenvolverumaferramenta,dispositivo,tecnologia–emsuma,umasolução–comoobjetivodeajudararesolveroupelomenos reposicionarumproblema.

OCICLODERETORNO,PESQUISAECULTURAEstamosatualmentenumtempoemqueapesquisaedesen-volvimentoestãointimamenteligadasàcriatividadenamedidaemquediscutimosostermosdaremistura.Paraesteefeito,asinstituiçõesdeinvestigaçãotêmvindoadesenvolverprogramasqueencorajamainterseçãoentreasciênciaspuras.OconceitodeHumanidadesDigitais,edeAnalíticaCulturalproliferamcomasobreposiçãodasduascamadas.Oshumanistasdigitais,pelomenosalgunsdeles,atuamcomoagentesdedesenvolvimentodenovasformasdeanálise.Oseuobjetivoécolaboraremnovasferramentasdeinvestigaçãode-finidaspelaspossibilidadesdisponibilizadaspelacomputação.Taishumanistastêmumalicençaparanãoassumirumaposiçãocríticaespecífica,massimfornecernovasferramentasparausoporoutroshumanistas.Ashumanidadesdigitaissãoapenasumexemplo;indubitavelmente,quandoanovamultimédiasurgiu,funcionavademaneirasemelhante.Antesdanovamultimédia,eranamúsicaqueocorriaamaioriadainovação,atéaamos-tragemporcomputadorterencontradoasuaposiçãonacom-posiçãomusicalnoestúdioemtermosdepós-produção.Estaatividadeénopresenteumaatitudepartilhadanacomputação,bastanteevidentenoatobásicodecortar/copiarecolar;semsombradedúvida,aformamaiscomumdeamostragemnavidaquotidiana.Atualmente,somoscapazesdeproduçãoemambasascama-dasdoEnquadramentodaCulturacomumaenormeeficiência.Istosignificaqueomaterialderemisturaconformeécomum-menteconhecidoemtermosdeamostragemdematerialatingiuummomentoemavelocidadedaproduçãoéquaseigualàdanossafala.Emvirtudedisto,estamosauto-conscientesdomodocomoreciclamosideias,informaçõeseproduçãodematerial.Consequentemente,énamaterializaçãodoimaterial–ouseja,namediçãocuidadosadofluxodeideiasàmedidaqueelassãoincorporadasemdiferentesformasnasquaisexistepotencialderemisturanamúsica,arteeliteraturacooformasdecríticaeproduçãocriativaaprosperar,operandosimultaneamentenasegundacamada;odesafiocontinuaaimpulsionaraprimeiracamadaparasermaistransparenteseadmitirasuarelaçãoàpolíticadacultura.

[1]EstaideiaéresumidaporKirbyFergusonnasuasériedecurta-me-tragens,“EverythingisaRemix,”http://www.everythingisaremix.info/watch-the-series/,acedidoa20deAgosto,2012.[2]Istoéalgoqueécomummentecompreendidonahistóriadasciên-cias.Paraumaobraalgobásica,consultePeterDear,RevolutionizingtheSciences:EuropeanKnowledgeandItsAmbitions,1500-1700(NewJer-sey:PrincetonUniversityPress,2001).[3]Duranteaseleiçõespresidenciaisde2012nosEstadosUnidos,NateSilversurgiucomoumproeminenteanalistadesondagens.Erafrequen-tementeentrevistadoemdiferentescanaisdenotíciasparaexplicarcomoeporquêasestatísticasdesondagenssãoimportantes.[4]Consultaromeutextoem:http://remixtheory.net/?p=444[5]Consultarofimde:KirbyFerguson’s“EverthingIsaRemix,Part2”:http://www.everythingisaremix.info/everything-is-a-remix-part-2/

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ÀmedidaqueoModernismosefoidesenvolvendo,aeficiênciadaproduçãooriginouumcicloderetornoaindamaiseficiente,oqualfoipressentidoporcríticosculturaisqueposteriormenteforamassociadosaoperíodopós-moderno.[Fig.3]Nestecaso,ocicloderetornonãosóémaiseficientemascomeçaasobrepor-se,aindaquecomalgumatraso.Arelaçãodasduascamadascomeçaaseraparenteparaoscríticosculturaiseoquestiona-mentodetermos,comooriginalidade,singularidadeeoconceitodeprogresso,propriamentedito,tornaram-seassuntoscomunsparadebatesintelectuais.

Istosignificaqueascamadascomeçamapartilharinteressesqueimpulsionamaabordagemcríticaestabelecidadomodernoepós-modernoparaumaposiçãodiferente.Nestemomentoénecessáriorefletirsobreestaposição.Nestecaso,aeficiênciadociclointensificou-seàmedidaqueentramosnanossaera,eatualmenteasduascamadasfuncionamquaseemsobrepo-sição.[Fig.4]OresultadoéumarelaçãoestávelentreelasqueposicionaOEnquadramentodaCulturanumciclootimizado;omaterialéreciclado,originandoumaproduçãoeficientecom-pletamentedependentedecomunicaçãoconstante.Estaúltimatendênciaémelhorcompreendidaemtermospopularesatravésdoconceitodeatualizaçãoconstante.VejamoscomooTwitterérelevanteatualmenteporqueaspessoasestãoaemitirtweetssemparar;nesteespaçoasduascamadasalcançaramumritmofrenéticoqueasreposicionanumestadodeproduçãoinfindável.OmomentoatualpodeserconsideradocomoafestadesonhodoDJresidente,cujomaiordesejoémanteroritmoperfeitodu-rantehoras,cujaobsessãoéefetuarumamisturacompletademúltiplascançõestransformando-asnumacomposiçãoúnicaquepermiteaosbailarinoscontinuaramoverem-sefisicamentecomoúnicoobjetivodesentiroritmo.OcicloperfeitodemisturaderitmosatuaentãocomoumametáforadecenteparaotipodeimpulsoprodutivonabasedasduascamadasdoEnquadramentodaCulturaqueparecemserumasócamadadevidoàatualefi-ciênciadoEnquadramento.

ASDUASCAMADASEPRODUÇÃODEMATERIALQuandoasduascamadasnãoestavamatrabalhartãoproxima-mente,[Figs.1e2]houvealgumespaçoparareflexãocríticaàmedidaquetodooprocessoocorreu.Istopermitiuàsciênciaspuras,àmedidaqueentramosnoIluminismo,seremlegitimadasaoafirmarquefaziampesquisanemsempresabendocomoestapoderiaserútilparaobjetivosquotidianospráticos.Oprincipalobjetivodaciêncianestecasofoicompreenderofuncionamentodascoisas.Istosignificouqueasciênciasforamestrategicamen-tedespolitizadas,eatéaopresente,éprovávelqueumcientistaexpliqueumateoria,ouumatecnologiaemergentequeclara-mentetemimplicaçõespolíticaseeconómicas,aomesmotempoqueafirmadeliberadamenteneutralidadenoquedizrespeitoaomodocomoascoisasterãoefeitonanossaculturaapósasuapreparaçãoparaintroduçãoatravésdaimprensa.Umexemplomuitocomumsãoostécnicosdeestatísticas,queexplicamosresultadosdassondagenseentrevistasdetelevisãotendocuida-

Fig2:Enquadramentoduranteotempodasredes,diagrama:E.Navas

Antesdesteperíodo,asduascamadasforamseparadas,oupelomenoshouveumaenormelacunadecomunicaçãoentreelas.[Fig.1]QuandopensamosnosdiasantesdoIluminismo,pode-mosvercomoaproduçãodenovasformasetecnologiasdemo-roumuitomaisadesenvolverdoqueatualmente.Istodeve-seempartealimitaçõesmateriaisemcombinaçãocomcrençassociaisqueperpetroudeterminadoscomportamentoseatitudesem direçãoaomundo.

Areligiãodesempenhousemdúvidaalgumaumimportantepapelnomodocomovemosomundo.AntesdoIluminismo,aspessoasabordavamanaturezacomoalgoondeviver,emparteporqueanaturezaeravistacomoumacriaçãodeDeus,eassimaspessoastinhamdearespeitarevivercomopartedela.MasàmedidaqueoIluminismoocorreu,acrençademanipularanatu-rezaparasatisfazernecessidadeshumanascomeçouadominaraculturaocidental.[2]Estapremissapermitiuaossereshuma-nosefetuaremoimpulsoparaainovação,comoacompreende-mosatualmente.Quandoossereshumanossesentiramlivresparafletiremoldartodasascoisas,desdeanaturezaaideias,deacordocominteressesideológicosespecíficos,omundoentrounumanovafaseemqueavelocidadedeinovaçãosetornouaforçamotrizdaquiloqueveioaserdesignadocomoModernismo.[Fig.2]Indubitavelmente,umrecenteresultadodestaatitudeemfletiranaturezadeacordocomosnossosdesejoséoaqueci-mentoglobal,eosefeitosqueestáacriar,desdefuracõesnohemisférionorteaodesaparecimentodosglaciaresnaAntárticaePoloNorte.

Fig2:EnquadramentoduranteoModernismo,diagrama:EduardoNavas

Fig2:EnquadramentoduranteoPós-Modernismo,diagrama:E.Navas

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OEnquadramentodaCultura:RemisturanaMúsica,Arte e Literatura

Eduardo Navas

INTRODUÇÃOVivemosnumaépocaemqueaauto-consciênciadareciclagemdecoisasmateriaiseimateriaiséquasetomadacomocerta.Afirmo‘quase’porque,conformedemonstradopelaanálisese-guinte,opotencialdareciclagemcomoumatocriativonaquiloquedesignamoscomoremisturaestáemfricçãoconstantecomaproduçãocultural.Consequentemente,oobjetivodesteensaioédemonstraraimportânciadaremisturacomoumapráticame-recedoradereconhecimentoapropriadoexatamenteporcausadasuacapacidadededesafiaraaceitaçãoambivalentedamaio-riadeproduçãoestéticaecríticaquedependedeestratégiasdeapropriação,reciclagemerecontextualizaçãodomaterial.Oreconhecimentoapropriadosóédignoquandoéumatestadodeumêxitoparticular,quesópoderáocorrernasequênciadeumaluta.Indubitavelmenteumtipodeluta,queécertamentereconhecidoeatécelebradofrequentemente(quereconhecida-menteproduznarrativasromânticas),éalutahumanabásica:avontadedeviver.Podemospensaremlutaaquicomoumter-moqueabrangetodosostiposdeatividades,desdeaguerraadesastresnaturais—muitosdoquaissãoagoracomummentepartilhadospelomundofora.Mascomeçandoporumapremissamaisbásica,alutanasuaformamaisabstratapodeconstituirsimplesmentenoreflexodadordaauto-consciência;ofardodesaberqueexistimosapenase,namaiorpartedoscasos,tudofaremosparaassegurarqueexistiremosduranteomáximoperíododetempopossível.Mui-tosdenósestãodispostosaencontrarmaneirasdeprolongarasnossasvidasantesdonossoúltimofôlego.Outros,evidente-mente,irãolutarparadeixarestemundoomaisdepressapos-sível;emtaiscasos,osujeitodalutapodeserosuicídio.Masestabrevereflexãodalutacomoumapreocupaçãohumanistaémencionadaporquenósdiligentementeaestendemosatudoaquiloqueproduzimos.Éumimportanteingredientenaquiloaquechamamosprogresso.Nãoobstanteoarromântico,ossereshumanostêmtendênciaalutarparaseremmelhores;sejaláoqueforqueissosignifique.Àmedidaquecrescemoscomoumasociedadeglobalcomplexa,fomoscapazesdeestenderanossalutaaoseatravésdesuportes.Sabemosbem,háháalgumtempoaestadata,queestamosaatravessarumalutabemdefinidaemtermosdeproduçãomul-timédia,naqualoatoderemisturadeuprovasdeseromaisessencial.Assim,decertamaneira,esteartigopretendeava-liararemisturacomoumatodeluta.Masestaanálisenãoésomentesobrearemistura,mastambémsobreasuarelaçãocomamúsica,arteeliteratura.Aadiçãodestastrêsáreascul-turaistornaestaanálisealgocomplexaporquetemosdelidarcomduascoisasqueconstituemdesafiosparaasculturas(pelomenosasculturasconsideradaspartedaglobalização),queéaparticipaçãonoatodereutilização,reciclagem,remediação(re-mistura)dematerialque,emtermoshistóricos,foivalidadepelapróprianoçãodeseroriginal.Opróprioconceitodaoriginalidadeajudouaestabeleceraliteratura,umcampocriativoque,atéàdata,ocupaumaposiçãoalgoprivilegiadaemrelaçãoàarteemúsica—e,emparticular,aoconceitobásicoderemistura;estaopiniãocontinuapresentenaculturadominante;eéaculturaderemisturaqueestáatentardesmistificarumatalposição,claroestá.Emsuma,esteartigoéumaanálisedareciclagemdeconceitoseideiasemrelaçãoàsformasmateriais.Trata-sedeumaava-liaçãodomodocomoumobjetooutipodeproduçãopode,porvezes,consistiremcitaçõesdeoureferênciasaproduçõesan-teriores,ouserconstituídoporamostragensdiretasquetornamevidenteomodocomoomaterialpre-existenteestápresentenomesmo,ouéoconteúdodeumanovaformaemtermosdeapropriação.Estetextorefere-seaumalutaculturalquetemàsuadisposiçãoferramentassemprecedentes,quesão,acimade

tudo,umaespadadedoisgumes.Éestaespadaquetemosdeaprenderamanusear,paraprevenirmosferidasauto-infligidas.ChamoaestaespadaOEnquadramentodaCultura.

OENQUADRAMENTODACULTURAÉUMAESPADADEDOISGUMESParacompreenderaremisturanamúsica,arteeliteraturadeve-mosconsiderarprimeiroomodocomoaproduçãoculturaltemefeito.OEnquadramentodaCulturapossibilitaoatoderemis-tura.EsteEnquadramentoéconstituídoporduascamadasqueatuamnumcicloderetorno.Aprimeiracamadaentraemefeitoquandoalgoéintroduzidonacultura;éprovávelquetalelemen-tosejadiferentedaquiloqueécomummentecompreendido,easuaassimilaçãodemoraassimtempo.Asegundacamadaentraemefeitoquandoaquiloqueéintroduzidoatingevalorculturaleéapropriadoouamostradoparaserreintroduzidonacultura.Aprimeiracamadaprivilegiaapesquisaedesenvolvimento.Apráticacriativaemtodasasartesfuncionaaoníveldasegun-dacamada,eéporestemotivopeloqualfrequentementeasuaproduçãoéconstituídaporapropriação,oupelomenoscitaçãodematerialcomvalorculturalpredefinido.Defacto,asduasca-madastêmestadoimplementadasdesdequeaculturapropria-menteditasurgiu,masasuarelaçãofoialteradacomacrescen-teeficiêncianaproduçãoecomunicaçãodevidoàascensãodacomputação.Antesdeavaliarmosaimplicaçãodestamudançanacriatividadeeproduçãocríticacontemporânea,devemospri-meirocompreenderarelaçãodascamadas.

Fig1:EnquadramentoantesdoModernismo,diagrama:EduardoNavas

Algunsexemplosdopassadoincluemamáquinafotográfica,ofonógrafoe,maisrecentemente,ocomputador.Todosestesexemplosnãoeram“originais”massimdrasticamentediferen-tesporcausadacombinaçãodeváriasideiasparacriarumatecnologiaespecífica,aqualquandointroduzidainicialmenteaspessoastiveramdenegociarnassuasvidas.[1]Estessãoexem-plosrelativamentemodernos,somentepossíveisquandoocicloentreasduascamadasésuficientementerápidoparaforneceroretornoaumataxaquetornariamapesquisaedesenvolvimentodeumaesforçorealdignodeinvestimentodecapital;masistonemsemprefoiocaso.

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redeoficialnascidanasequênciadosinteressesdeumaindús-triainstitucionalizadadosaber-Academias,Bibliotecas,Univer-sidades,Centrosdeinvestigação,...-eumasegunda“anti-rede”rizomáticaqueprocuraumarelaçãotransversaledisseminantecomosmesmosobjetosdosaber,comosmesmosconteúdosdainformação.Insensatoaquelequebusque“informação”ousabernarede.Apróprianaturezadomeioemquestãosabotaqualquerpretensãodiurnadeumarelaçãocomele.Todooconhecimentocolocadonaredetorna-seemrizoma,desenvolve-seedissemina-sesemparar,extravasaatravésdasualigaçãodescontroladaaoutroslugares,comoutrossaberes.Impossívelignorarquequalquerinformação,qualquerconteúdodesignificância,vaiserlidoatra-vésdeoutro.Aredeéomapaprópriodeumadisseminaçãodossaberesque,nasuaintratávelobesidadecontemporânea,tornainverosímilqualquerpretensãodeabarcamento,decentralização.

Éporestemotivoquenãocabeapresentarperantearedeumhorizontepolíticoquesedefinanostermosdealguma“éticadacomunicação”-digamosumacerta“democraticidadedanovaordeminformativa”oucoisasparecidas.Osignificadopolíticodaredeestánoreconhecimentodequeasuapróprianature-zapromoveporsuavezuma“éticadainterpretação”-ou,maisprecisamente,da“irredutívelmultiplicidadedasinterpretações”.Opotencialpolíticodarederesidejustamentenasuacapacidadedesubverterquaisquerpretensõesdacomunicaçãooudainfor-mação,paramostrarqueacondiçãoprópriadetodooefeitodasignificânciaéademeramenteseentregar-inacabado-aojogoinfinitodetodasasleituraspossíveis,detodasasinterpretaçõespossíveis.

Ouseja,aredeésempreanti-rede.Éoespelhoinvertidodocon-dicionamentoexaustivodosmundosdevidacontemporâneospe-lasindústriasdacomunicaçãoedoespetáculo.Éasuacontra-figurasubversiva:ondeaquelaproduz-ouafirmaqueproduz-“informação”,“realidade”ou“comunicação”,estaporsuavezrevogaapenastodaapretensãode“realidade”,conduz-nossemacasoaoreconhecimentodo“poucodarealidade”que,comosu-jeitosdaexperiêncianomundocontemporâneo,noscorrespon-deusufruir.Éporestemotivoquearedealimenta-tanto-anossamelan-colia.

Nãopodemosignorar,emcasoalgum,aforteinversãoqueasgrandescorporaçõesdomundodacomunicaçãorealizamnarede-nemconsequentementeoperigodainstrumentaçãoemercantilizaçãodesenfreadasdomeiodaíresultante.Masconfundemoseucaminho.Consigoapenasimaginaralgotãoidiotacomoleroperiódiconumapáginaweb-ouconsultaratravésdelasumnoticiárioinformativo:pagarporisso.

Porsisó,aexistênciadaredeétestemunhodastrágicasinsufi-ciênciasqueocidadãoatualsenteperanteasindústriasdaco-municação.Nãoencontranelas-quasenadadaquiloquelhein-teressadefacto.Emuitomenosencontranelas-apossibilidadedeexpressaroquelheinteressadefacto.Aredeéogritoderebeldiairrevocávelqueumahumanidadesi-lenciadanoquelheinteressaelevaminutoaminuto-frenteaoinsultantedomíniocontemporâneodosjornalistas.

Seopensamentodeuma“anti-rede”nospareceserirrelevante-pelofactodeacreditarmosqueapenaselaexiste:aqueselhesobrepõetemosseusdiascontados-porsuavez,temosum

extremointeressantetodaaideiade“intra-rede”.Defacto:oefeitoda“globalidade”daredenãopoderianuncaocorrerdebaixodeumafiguradeuniversalidadequepressupon-haarecusadasdiferenças-massimjustamenteumaexpressãoirrevogavelmentemultivocaldetaisdiferenças.Éporestemotivoqueaideiadeumaredeglobalúnica,deumamacro-rede,repug-nanofundoocaráctersubversivo-mestiçoemulticultural-quecaraterizaasuanatureza.Portanto,sópodemosfalardawebapenasquandoapensamoscomo“redederedes”.

Aquiloquenapolifoniaanárquicadatotalidadeextrapoladadasinfinitasvozesémeroruído,éconvertidoemdiálogoeinteli-gênciaquandoonúcleoécentrado,quandoocorodevozesémodulado.Oqueparaacomunidadeuniversal-paraaredeglo-bal-seconsideracomofinalsomandoameraredundância,adescontinuação-paraasmicro-comunidadeseintra-redesquenelaecoaméconsiderada,porsuavez,comonítidaeesplêndidapertinência.Umacomunidadedemicro-comunidades,umarededeintra-redes.Todooefeitodepertinênciapolítica-etodoovalordaproduçãodesignificância-atribuívelàredepassaporessaca-pacidadedeativaromicro,inclusiveomeso,dentrodeumpara-digmaglobal,ilimitado-noqualtodooefeitodeidentidadeficaemsuspenso.

“Seoshomens,emvezdebuscartodaviaumaidentidadepróprianaformaagoraimprópriaeinsensatadaidentidade,chegassemaaderiraestaimpropriedadecomotal,afazerdopróprioser-assimnãoumaidentidadeeumapropriedadeindividual,massimumasingularidadesemidentidade,umasingularidadeco-mumeabsolutamentemanifesta-seoshomenspudessemnãoserassim,nestaouaquelaidentidadebiográficaparticular,massimserapenasOassim,asuaexterioridadesingulareseurosto,entãoahumanidadeacederiapelaprimeiravezaumacomuni-dadesempressupostosesemsujeitos,aumacomunicaçãoquenuncamaisconheceriaoincomunicável.Selecionarnanovahumanidadeplanetáriaoscarateresqueper-mitemasuasobrevivência,removerodiafragmasubtilquese-paraamápublicidademediáticadaperfeitaexterioridadequesecomunicasomenteasimesma-estaéatarefapolíticadanossageração”.G.Agamben,Lacomunidadqueviene.

Trata-seentãodeexploraraspossibilidadesquearedeofereceparaestabelecerformasflutuantesdecomunidade-queven-hamaexpressarunicamente“momentosdecomunidade”,ve-toresespecíficosdeumacomunidadedeinteresses,depreocu-paçõesoudedesejos,linhasdecódigomomentâneaseinstáveisestabelecidasnosfluxoslivresdadiferença.Nãoumacomunidadereguladapelosefeitosdaidentidade-ét-nica,cultural,política:nadadeestadoouaindadeindivíduo-massimmerascomunidadesflutuantesreguladasapenaspelaexpressãoinstantâneaeefémeradosefeitosdadiferença-co-munidadestransidênticas,mestiças,multiformesepluricultu-raisaoníveldasuaprópriabase.Nelas,nãohaveriamais“sujeitos”ouindivíduos-massimocir-culardeefeitospurosdaidentidade,dispositivosemáquinasdeproduçãodasubjetividade:meraexpressãodalivreexpressão.Naforçadestaduplachamadadeatenção,tambémaredepode-riatornar-seumanúncioda“comunidadeacaminho”.Forçando-nosassimadespertardodelíriodespotizadordeumsistemajámilenar,elapoderiadefactotransformar-senoseupiorpesade-lo-eportal,nomaisdocedenossossonhos.

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riasobreestaformadearteeadifusãodosidiomasibero-americanos.EsteespaçofoiinauguradocomumtextodeJoséLuisBrea,comohomenagemsincera,eoutrodeEduardoNavas.

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Arede-comoclubeilimitadode“leitores”deimagens,comosociedadesecretadeumnúmeroinfindávelde“mirones”dees-critas,degrafemas.

Anaturezaprópriadaescrita-queserevelacommaiornitidezquandoécolocadanarede,semprequeodispositivo“livro”nãopesasobreelaparaforçaroseuunidimensionamentotemporalnumeixoúnicodelegibilidade-émultidimensional,expande-seemváriasdireções,recorríveissemumaordemespecificada.Éopoderdapalavra,eoperceber-secomosomnotempo,eraoqueimpediaperceberamultidirecionalidadequeéprópriadografo:Umaescrituraqueestouraemtodasasdireções,eseligaemtodasasdireções,paraaqualnãoexisteumantesouumdepois,paraaqualoespaçonãoédeterminaçãodeordem,massimpotencialidadedeencontro.Quealucinanteforçanãoteriaumaimagemque,talcomoaescri-ta,acertaraparaencontrarumapossibilidadedesedesenvolverassim:multidirecionalenãosucessiva,abertaenãoestatizada.Deumlado,todoopoderdaimagemdetida-daobra“plástica”,cujarenúnciaa“suceder”notempocarregaaimagemcomumpoderosíssimopotencialinterno,deumexistênciaforadotempo-notempodasuasignificânciaqueaposteridadedasleiturasacabaráporabrir.

Dooutrolado,todoopoderdocinema,dorelato-masjánãosubmetidoaoeixounilineardaprópriaduração,doperceber-sedascoisas(queporseperceberemnummesmolugar,haveriamdeocorrer,atéagora,umasanteseoutrasdepois).Porémistoacabou-enistoresideomaisaltopotencialmetafísicodarede.

Qualéamaiorcaraterísticada“situaçãoconversacional”pro-duzidanarede-situaçãoquenãohesitamosemqualificarcomosingularíssima?Oseupeculiarcocktaildepublicidade/priva-cidade.Ofactodeseoferecercomolugardedomíniopúblico-nummomentoemqueopúblicoseverificoutersidodesativado,engolidopelapressãodaimprensaedaindústriadoespetáculo-aoqualqueépossívelacederbemcomoprojetardesdeaextre-maprivacidadedaprópriaexperiência.Oatrativodaredeparaosujeitodaexperiênciaresidejusta-menteaí-eeleconotaaformacomoossujeitosseexpressam,mantêmasuasingularformade“conversa”,simultaneamenteprivadaepública.Porumlado,ofereceaexperiência-subtraídanassociedadescontemporâneas-dodomíniopúblico,daatuali-dadedeencontroediálogo,perantemuitos,comooutro.Contu-do,permitesimultaneamenteoacessoaesselugar-comomerorecetorouespetador,ouentãocomoemissor-emplenareservadaprivacidade,emplenocontactocomoaspetosingularíssimodaexperiênciaprópria.

OquefalanaInternet-ouoqueescuta-fá-locomessadu-plapaixão.Porumlado,adequemsedirigeempúblicoaumaoutrapessoa.Poroutrolado,adequemsimultaneamenteouveressoarnoecodasuavozosentimentoprofundodasolidãosin-gularíssimadasuaprópriavida,doseupróprioespírito,doseuprópriomundodeexperiência.

Aquestãodosegredoé,portudoisto,chave.Masnãoparapre-servaraidentidadedosmembrosouanaturezadasociedade

queformam-esporadicamente.Massimparaprecisamentepreservaromaisimportantedossegredosquearedeguarda:quenãotemnenhumsegredo.

Oritualdeiniciaçãoéentão-eaocontráriodoclássicoquecon-fabulaaqueméintroduzidonumasociedadesecreta-oúltimoondeoparticipantetemumnomepróprio.Apartirdele,osujeitopodecircularlivrementesemnome,semresponsabilidadepú-blica-oseumovimentoésecreto,privado.Aauto-propagandaquearedefazdependedepoderoferecerplenasgarantiasdesegredo,privacidade-paraquemobserva,masnãoparaoob-servado.

Aredetornaomundotransparente,esvazia-oporcompletodesegredo-eohacker,comonovafiguradosábiomaissubver-sivo,encarrega-sedeassegurarapenetrabilidadedetodososlugares.Nãoexistequalquerformadeencriptaçãoouchavedesegurançaqueimpeçaamaisabsolutatransparência.Todososdados,todoosaberdomundo,sãoacessíveisaestanovaencar-naçãodoEspíritoAbsoluto-aestenovoavatardaEnciclopédiadomundo,queéarede.Emcontrapartida,deveassegurar-aindaqueaofazê-loestejaamentir-oplenoanonimatodaqueleaquemelarecorre.

Amultiplicaçãodeinstrumentosdesegurança,dedispositivosdecertificaçãodagarantiadaprivacidadeoferecidapelosluga-resrecorridos,éentãovital.Quemrecorreàrede-aquelequelê-nãoéninguém.Eaquelequeescreve-umserfictício,sempreinventado.Daíquenaredetodossejampseudónimos,aliás,heterónimos,falsosno-mespróprios.

“Navegarénecessário,vivernãoépreciso”.Aquelequeeraocélebrelemadosargonautaséatualmente,ecommaismotivos,olemadetodasasinumeráveispersonagenssemrostoque,nasnoitesmortasdassuasvidas,recorremdiariamenteàrede.

Decertamaneira,arederestauraalgunssonhosdainfância.Opoderrecorreraosinfinitoscorredoresdeumcastelointermi-nável-doprópriolar,cadacantodoseujardim,cadaprateleiradacozinha,cadagavetasecretadecadamóvelnosotão...-semnuncachegaraumpontofinal.Naredecadaqualexploraose-gredodotesouroescondido,segurodeopoderencontrar.Énoadiamentoinfinitodoencontro-quenuncasuspendeoson-hodepoderalgumavezorealizar-queaaventuradopasseiopelaredesealimenta.Ilimitadamente.

Ocircularnaredenãotemavercomoencontro,comadesco-bertadaverdade.Massim,justamenteocontrário,comaex-periênciadabuscapura,dodesencontro.Comaexperiênciadainterpretaçãoinfinita,daleiturainterminável,quearedealimen-taconstituídacomomáquinademultiplicaçãodasleituras,daproliferaçãodostextosedossignos.

Éilusóriopensarquearedetemavercomacomunicação,ousequercomainformação.Nãoécertoqueexistamduasredes:A

11

OespaçoTXT,comoespaçodereflexão,édevitalimportânciaconsiderandoanaturezadaartedigital,masdedifícilcompreensãoentreoshabituaisdaartecontemporânea.Consequentemente,pareceimprescindívelconsolidarumabiblioteca,geradapelaprópriared(e).ib,comreflexõesteóricasquenosajudemaentendereassumirosgénerosdigitais,contribuirparaafunçãodidáticanecessá-

AÇÕESNOESPAÇOTXT

Sobrea rede. (Alguns pensamentos soltos).José Luis Brea

“AúnicamaneiradefalarcomoAndyeportelefone.Tendoentãoesseaparelhocomodefletor,falaráfazendousodasua

proteção.”H.Geldzahler,AndyWarhol

“Aestessistemascentrados,osautoresopõemsistemasdes-centrados,redesdeautomatasfinitosondeacomunicaçãoé

efetuadadeumvizinhoparaqualqueroutrovizinho,ondetodososindivíduossãointercambiáveis,sendounicamentedefinidos

porumestadonumtalmomento,demaneiraacoordenarasoperaçõeslocaisesincronizaroresultadofinalindependente-

mentedeumainstânciacentral”Deleuze-Guattari,Rizoma

“Contudo,estassingularidadescomunicamapenasnoespaçovaziodoexemplo,semestaremligadasporpropriedadealguma

comum,poridentidadealguma.Estãoexpropriadasdetodaaidentidadeparaseapropriaremdaprópriapertença,dosinalE.

Trickstersouociosos, ajudantesoutoons,estessãoosexem-plaresdacomunidadequevem.”

G.Agamben,Lacomunidadqueviene

Seguramente,oaspetosingularprópriodaredeéqueelaofe-receumasituaçãoconversacionalabsolutamenteinédita.Afalanãofazpartedela-mesmonoschatsqueemitemosomdavoz,estaémediadaporumdefletorqueasintetiza-e,porcausadis-to,qualquerilusãodeestabilidadenaseconomiasdaproduçãooutransmissãodosentido-écompletamentejustificada.Inclusive,quandoochatéefetuadoemsupostotemporeal,inevi-tavelmenteocorreummicrotempoentrecadaenvioecadare-ceção,entrecadapensamentoeaintroduçãonomesmousandooteclado.Nistoéacentuado,resvalandonasprofundidadesdoesquecimento,qualquerilusãodesimultaneidade.Aredeproduzailusãodecompartilhadolugar-masemcadaumdosseusextremoshabita-seumtempointernopróprio,radicalmentese-parado.Seailusãodapresençaplenadosentidonapalavrasealimentadaenganosaimpressãodeinteligênciamútuaque-naexperiênciadaconversa“aovivo”-produzasimultaneidadedoatodefalaedeescuta,éassimexplicadoomotivopeloqualoatodeencontroproduzidonaredeécompletamentelibertadodessa“pressãodosentido”.Ointernautaéumnavegadordasrotasdosignificante,quecon-heceaintransponíveldistânciaqueseparaestas(aindaassim)dasdosentido.

Ouseja:oque“fala”naredenãoestáaliondeestáa“sua”pa-lavra;habitaumatrasoinsuperávelnoquedizrespeitoaela.Apalavraquecirculaésempreanónima,escritasemsujeito.Aqui-loquediz,di-lo-desprovidaporcompletodopressuposto-osujeitoqueaenuncia.Ochatéumjogodetardo-surrealistas-produtoresdegenuínos

cadáveresrequintados-entreguesàsuculentaexperiênciadecomprovarcomootextosófalanamedidaemquecircula-e,poracaso,namedidaquenoseucircular“os pronuncia”.

Nãosetrataaquinunca-portanto-dapalavra,massimdotexto.Nãodologos,massimdografo,nãodoverbo-massimdaescri-ta.Umaescritaqueétrocadasobumregimedecercaformaar-queológico,originário,deordemantropológica.Oregimenoqualossignoseramaindatrocadoscomoobjetos,nasuaobscuraeesplendorosamaterialidade.Nãocomoportadoresdeumsigni-ficado,todavia,massimantesquenadacomotestemunhasdeumaarticulação,doestabelecimentogratuitodevínculosentresemelhantes,entrequaisqueroutrosdeumacomunidade-fa-bricadaprecisamentepormeiodesterito.Ointernautaéumneo-primitivoentregueàre-experimentaçãodatroca,oritualprimitivododom.

Odomtrocadonaredeéodomsagradodaescrita,dografopri-mitivo.Trata-sedeumaescritaremota,primeira.Umaescrita-grama,umaescrita-signo,quenãopodemosdiferenciardapuraimagem,dopurogestográfico.Narede,escritaeimagemdes-frutamdomesmoestatuto-deambassetemumamesmaex-periência.Chegamanóscomoumenviodeumlugardistante,materialidadetransbordantede“intenção”enãodesignificado,devontadeenãoderepresentação,comoefeitoscarregadosdeumafinalidadeprincipal:adeprestartestemunhodaexistênciadooutro.Onossoprimeiroolharperde-senoreconhecimentodessaquali-dadegrafo-maquinal,libidinal:intensiva,mudaematerial.

Nuncasedevemenosprezar-comofoidito-opoderdaimagem.Elareinanestedomínio.

Podemoscomeçarentãoaler-ounãocomeçar.Igualmente,indiferentementeentreguesàexperiênciadapurasuperfícieevisualidadedossignos,“ver”ostextoscomovemosasimagens-comotestemunhosouimpressões,comomerosrastosdaexis-tênciadooutro.Seguramente,omáximopotencialsubversivodestemeioresidenestapropriedade.Narede,acolisãodosregimesdaimagemedaescritaéabsoluta.Easuasubversãoérecíproca:removedaescritadapalavra-dosentidocomoédado-mastambémdaimagemasuainocuidade,oseuvalorderepresentação.Ela-eaquitambémesteaspetosetornaevidente-deveserlida,interpretada.Talcomoaescrita,infinitasvezes.Nenhumolhar-nenhumaleitura-asesgota.

10

http://red-e-ib.net/ESPA

ÇOVIRTUAL

Sala de projetos híbridos (análogo-digitais)

Sala prémioS red(e).ib

Estesprémiosterãoumaperiodicidadeanualeumadupla

intenção:apoiaraproduçãodearteenovosmeiosautóc-

toneibero-americanaedifundirasaçõesdaredeedos

próprios nós.

Consistiránumconcursodeartistasibero-americanos(ou

residentesnessespaíses)abrangendotantoodesenvolvi-

mentodeprojetosdearteetecnologia,comoaprodução

deinvestigaçõesteóricaseatéhistóricasnesseâmbito.O

prémioderivarádascontribuiçõesdecadaumdosnósda

rede.

Comoprodutofinaldestaconvocatóriaabertaseráreali-

zadaumaexposiçãoonline,ecadanóteráapossibilidade

derealizarexposiçõesfísicascomasobrasselecionadas,

deformaconjuntabemcomoemparalelonosdiferentes

nós,aproveitandoasvirtudesdonovoterritóriosqueesta-

mosaexplorarnared(e).ib:aciber-geografiadestaquinta

dimensão da Ibero-América.

INSTALAÇÕESINTERATIVAS,MULTIMÉDIAOUTECNO-PERFORMÁTICASIncluidocumentaçãodeobrasdeIvánAbreu,ServandoBarreiro,TaniaCandiani,ArcángelConstantini,RafaelLozano-Hemmer,MarinaZerbarini.

OBRASSELECIONADASEPREMIADAS,NASFUTURASEDIÇÕESDOSPRÉMIOS

TaniaCandiani.Cincovariacionesdecircunstanciasfónicasyunapausa. ArcángelConstantini.Icpiticayotl(caixadesonsáudio-rítmica)

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Awebdared(e).ib,alémdeatuarcomoplataformadenetworkingecomunicaçãoentreosnósparticipantes,contacomquatrosalasvirtuaisdeexposição.Nestassalas,emciclossucessivos,serãoapresentadasasobrasmaisrepresentativasprovenientesdoâmbitodacriaçãodearteenovosmeiosibero-americanos.

AÇÕESNOESPAÇOVIRTUAL

Sala digital COMOBRASEMSUPORTEESTRITAMENTEDIGITALIncluimaterialdeRicardoDomínguez,DoraGarcía,DanielGarcíaAndújar,FranIllich,BrianMackern,MoisésMañas,YucefMehri,AntonioMendoza,entreoutros.

Salavídeo 2.0 OBRASREALIZADASCOMMÓVEISOUOUTROSDISPOSITIVOSNÃOCONVENCIONAIS,CUJORESULTADOSEJAMVÍDEOS.IncluiprojetosdeLucasBambozzi,GiselleBeiguelman,NachoDurán,BelénGache,FernandoLlanos,RafaelMarchetti+RachelRosalen,ÓscarMora,escoitar.org.

BrianMackern.SoundtoysRemixed(Vertigo)AntonioMendoza.Mayhem.net

GiselleBeiguelman.Glitchedlandscapes.RachelRosaleneRafaelMarchetti.Socketscreen.

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APlataformaBogotá,(LaboratórioInterativodeArte,CiênciaseTecnologia,FundaciónGilbertoAlzateAvendaño),éumespaçodecriaçãodelivreacessoquepromoveaprodução,investigação,formaçãoedifusãodearte,ciênciaseculturadigital.Comote-rritórioprojetualfavorececruzamentosinterdisciplinareseho-rizontaisentreumpúblicodediferentesidadeseníveisdefor-maçãointeressadoemrealizarprojetosparaodesenvolvimentoeusodesoftwarelivre,ocódigoabertoeoconhecimentodigitalcombasenaarte,ciênciasetecnologia.

Linhasdeinvestigação–criaçãoeprototipagem:

BIOLAB.Desenvolvimentodedispositivosparaatransformaçãoútildeambientesdevidapúblicoseprivados,entredisciplinascomoarquitetura,biologia,ecologiaearte.

LABORATORIOSOCIAL.Trata-sedeumespaçoparacriarpro-tótiposconcentradosnasoluçãodeconflitossociaiseconvivên-ciacívicaepromoverpráticasquotidianasauto-suficientesedeauto-sustentabilidade,conservação,respeitodoespaçopúblicoedosrecursosnaturais.

AVLAB.Plataformaparaacriaçãoereutilizaçãodedispositivostécnicoseteóricosparaaproduçãoaudiovisualutilizandotecno-logiasheterogéneas,tantodepontacomoobsoletas.

Programas:

PROGRAMADEFOMENTO.Desenvolvimentodeumprogramadeestímulos,bolsaseprémiosaníveldistrital,nacionaleinterna-cionalorientadoparaaarte,ciênciasetecnologia.

PROGRAMADEFORMAÇÃO.Conceçãodeatividadespedagógi-casparaaalfabetizaçãodigital,programasacadémicosestru-turadosemsoftwarelivre,oficinaseconferênciascomartistaseinvestigadoresnacionaiseinternacionais.

PROGRAMADELABORATÓRIOS.Oseutrabalhoestádirecionadoparafomentarprocessosdeinvestigação,experimentaçãoeprá-ticasinterdisciplinaresnocampodearte,ciênciasetecnologia.

PROGRAMADECIRCULAÇÃO.Constituídoporamostrasresul-tantesdosprojetosepráticasdecriação,desenvolvidasnoPro-gramadeLaboratórios,asconvocatóriasnacionaiseinternacio-naisdoProgramadeFomento.

http://plataformabogota.org/

AFundaçãoEugéniodeAlmeidaéumaInstituiçãoportuguesadedireitoprivadoeutilidadepública,sediadaemÉvora,cujosfinsestatutáriosseconcretizamnosdomíniosculturaleeducativo,social,eespiritual,visandoodesenvolvimentohumanopleno,integralesustentáveldaregiãodeÉvora.

CriadaporVascoMariaEugéniodeAlmeida,osseusestatutosdatamdeAgostode1963.DeacordocomosfinsquelhesãoatribuídospelosEstatutos,aFundaçãopromoveedinamizaumconjuntointegradodeiniciativaseprogramaspróprios,emexclusivoouemparceria,abrangendoumlargoespectrodeatividadesnosdiferentesdomíniosdoseucampodeatuação.Constituindo-secomoumprojetoinstitucionalautónomo,inde-pendenteeperpétuopordefinição,aFundaçãoEugéniodeAl-meidatemprocuradomanter-sefielàssuasorigens,adaptadaaoseutempoepreparadaparaosdesafiosemergentesdeummundoempermanente transformação

OedifíciodoFórumEugéniodeAlmeida,recentementeinaugu-rado,resultadarequalificaçãodopatrimónioedificadodaFunda-çãoE.A.noâmbitodaparceriaparaaregeneraçãourbanadacidade.Écompostopordoispisosquecompreende1.200m2deáreadeexposiçõestemporáriasedoisespaçosespecializados:salaRostrum,destinadaàsúltimastendênciaseprojetosexperi-mentais,eoespaçoAtrium.Dispõeaindadeumauditório,salasmultiusos,centrodereuniõeseconferências.AáreaexteriorcompreendeoPáteodeHonra,oJardimNorteeoJardimdasCasasPintadas,cujagaleriaincluiumexemplarúnicoemPortu-galdepinturamuralpalacianadasegundametadedoséculoXVI.Oconjuntosomamaisde3.000m2.

OFórumEugéniodeAlmeidaéumespaçovocacionadoparaapromoçãodeaçõesartísticaseculturaisorientadopelocompro-missosocialeporpráticassustentáveisqueapostanumapro-gramaçãomultidisciplinar,formativaeinclusiva,concretizadaatravésdeexposições,comumfocoespecialnaartecontem-porânea,assimcomonaorganizaçãodeprojetosperformativosedeprogramaspedagógicosorientadosparaasensibilizaçãoemotivaçãodosdiferentespúblicos.

http://www.fundacaoeugeniodealmeida.pt/

PlataformaBogotáFundaçãoEugéniodeAlmeida

ESPA

ÇO

REAL

NesteprimeiroencontrorealizadoemSaragoça,noqualparticiparãorepresentantesdoMEIAC,LaboratorioArteAlameda,Platafor-maBogotáeaFundaçãoEugéniodeAlmeida,seráestabelecidoumacordosobreumasériedeaçõesentreasquaisaampliaçãodaredecomonovosnósnoâmbitoibero-americano.

7

InauguradoemMaiode1995,oMuseoExtremeñoeIberoame-ricanodeArteContemporáneo,queseencontralocalizadonosolardaantigaprisãodeBadajoz,aqualfoiporsuavezcons-truídanorecintodeumantigobastiãomilitarerigidonoséculoXVII.Asuadenominaçãoidentificacompropriedadeoseulugardeassentamento,osseusconteúdoseoseuâmbitovocacionaldereferência,erespondeàvontadefundamentalqueorientouacriaçãodesteMuseocomvistaàaberturadeumâmbitotrans-fronteiriçoderelaçõesculturaiscomPortugaleorelançamentoapartirdaExtremaduradosvínculosqueporrazõeshistóricasuniramaregiãoàAméricaLatina.

Desde2000queoMEIACtemvindoadesenvolverumprogra-marelacionadocomaproduçãoartísticaligadaaosavançostecnocientíficosmaisrecentes,oquelheconferiuumaposiçãodereferêncianoquadrodasinstituiçõesculturaisespanholas.AatençãoqueesteCentrotemvindoaprestaràrelaçãoentreaarteeasnovastecnologiastem-semanifestadonumasériedeiniciativasorientadasaoobjetivocomumderespostadainsti-tuiçãomuseísticaaosdesafiosmaisurgentesqueparaamesmaadvêmdosnovoserevolucionáriosdispositivostecnológicose,consequentemente,dasnovasformasdecriação,distribuiçãoerecepçãodaexperiênciaestética.

Em2000,oMEIACapresentouaprimeiragaleriavirtualcriadaporummuseuespanholdeartecontemporânea;desenvolveuem2004oseupróprioprojetoparaacriaçãodeummuseuima-terial,concebidoedesenhadocomoumsofisticadoesquemadeinteroperabilidadetecnológica,comunicaçãodigitalecoope-raçãoentreartistas,públicoetrabalhadoresdomuseu;incor-porounasuacoleçãoaBasededadosNetartLatino,aprimeiracartografiadaculturadigitallatino-americana;edesde2008quedesenvolveumarquivoonline,NETescopio,comoobjetivodepreservarasobrasartísticasgeradasparaarede.

Atuandocombasenessecritério,nosúltimosanosumaboapar-tedaatividadedomuseucentrouoseuinteressenanovaartedoséculoXXI,chamandoaatençãodopúblicoedosespecialistasparaosintensoserápidosmudançasqueocorremnoscontextosmaisdinâmicosdacriaçãoartísticainternacionaldesdemeadosdosanos90.

http://meiac.es/

OLaboratorioArteAlamedaestáempenhado,desde2000,àexposição,investigação,produçãoedocumentaçãodaspráti-casqueestabelecemumdiálogoacercadarelaçãoentreaarte,ciênciasetecnologia;promoveainvestigaçãocuratorial-artísticaconcentradanaproduçãodenovasobrasemdiálogocomaar-quiteturadorecinto.AtravésdedistintosprogramascomooCen-trodeDocumentaciónPríamoLozada;oProgramadeformaçãoemarte,ciênciasetecnologiaeoProgramadeculturadigital,oLaboratoriofazcircularoconhecimentoeconteúdosproduzidos.

Há15anosqueoLAAapresentaotrabalhodeartistasdegrandetrajetória,quemarcaramorumodaartecontemporâneacomoJulioLeParc,MarinaAbramovic,AntoniMuntadasouRafaelLozanoHemmer,aomesmotempoqueproduzirameapresen-taramotrabalhodeumgrandenúmerodeartistasjovensquecomeçamamarcarpontosdepartidanopresentecomoMarcelaArmas,MariodeVegaeTaniaCandiani,entremuitosoutros.

Ainvestigaçãoartístico-curatorialéumadascontribuiçõesdesteespaçoparaaculturacontemporânea.CuradorescomoPríamoLozada-fundador-eKarlaJasso,apardeumnúmeroimpor-tantedecuradoresconvidados,entreosquaisCarstenSeiffarth,MichelBlancsubé,GuillermoSantamarina,BárbaraPerea,com-plementam-secomumnovoprogramadeestímuloàinvestiga-çãodejovenscuradoresecuradorasdesenvolvidoemcolabora-çãocomasinstânciasnacionaiseinternacionais.

OLaboratoriotemsidoumatorimportantenodesenvolvimentodasarteseletrónicasedaculturadigitalnoMéxicoatravésdaproduçãodenovasobras,aparticipaçãoemplataformasefesti-vais-Videobrasil,Transmediale,Transitio_mx,FMXeArsElec-tronica-,amotivaçãodareflexãoteórica,críticaefrenteinova-doraàtecnologiaeciências,alémdacolaboraçãocominstânciaspúblicaseprivadas,nacionaiseinternacionais,comooInstitutodeCienciasNuclearesdaU.N.A.M,FundaciónTelefónica,Fundación/ColecciónJumex,TheArtsCatalyst(ReinoUnido),Oboro(Montre-al),17InstitutodeEstudiosCríticoseCentroMultimedia(México)eoInstitutoNacionaldelaJuventud,entremuitosoutros.

http://www.artealameda.bellasartes.gob.mx/

LaboratorioArteAlameda MEIAC

Ared(e).ibatuaemtrêsespaçosbemdiferenciados:oReal,oVirtualeoTXT.Oespaçorealéaquelesobreoqualserealizamasreuniõesdetrabalho(ouconclaves);asexposiçõesfísicaseodesenvolvimentodeprojetos(artísticosoudeinvestigação)porcopro-duçãoouintercâmbioentreosdistintoscentros,bemcomoaatribuiçãodosprémiosred(e).ib

AÇÕESNOESPAÇOREAL

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AntonioFrancoDomínguezéhistoriadorecríticodearte.Em1995foinomeadoDiretordoMuseoExtremeñoeIberoamericanodeArteContemporáneo(MEIAC),ondeimpulsionouarealizaçãodeimportantesiniciativasrelacionadascomacriaçãoartísticaibéricaeibero-americanaesobreaproduçãoartísticaassociadaaosnovosmeiostecnológicos.

ClaudiaGiannettiéespecialistaemartemultimédia,teóricaeescritora,comissáriadeexposiçõeseeventosculturais,DoutoraemHistóriadaArtepelaUniversidadedeBarcelona,especiali-zadaemEstéticaDigital.FoidiretoradaAssociaciódeCulturaContemporàniaL’Angelot,Barcelona,diretoradoMECAD\MediaCentred’ArtiDisseny,Barcelona,diretoradoCanariasmedia-fest,FestivalInternacionaldeArtesyCulturasDigitalesdaGranCanaria.Atualmente,dirigeoEdith-Russ-Hausparaartemulti-médiaemOldenburg,AlemanhaeédiretoradeprojetosdaFun-daçãoEugéniodeAlmeida(Évora,Portugal).

TaniaAedoédiretoradoLaboratorioArteAlameda.SituadonaCidadedoMéxico,éumadasgrandesreferênciasinternacionaisnoqueconcerneaespaçosdedicadosàexposição,documen-tação,produçãoeinvestigaçãodaspráticasartísticasqueutili-zameestabelecemumdiálogocomarelaçãoarte-tecnologia.

AndrésGarcíaLaRotaécomissárioeartista.ÉdiretordaPlata-formaBogotá(LaboratórioInterativodeArte,CiênciaseTecno-logia),oprimeirolaboratóriomultimédiapúbliconaColômbia.Umespaçodecriaçãoelivreacessocomoobjetivodepromoveraprodução,investigação,formaçãoedifusãodaarte,ciênciaseculturadigital.

NiloCasaresépolígrafo,colaboradornaimprensa,investigadorocasionalnaáreadaestéticaeteoriadasartes,comissáriocríti-codearte,promotordeartedigitaleartepública,coordenadorediretordeatividadesculturais,conferencista,consultoreasses-sorartístico.Realizoumaisdeumacentenadecomissariadosanívelinternacional.Diretordokonceptkonstmuseum,Valência,emembrodaArtificialia,Pescara(Itália).Entreassuaspubli-caçõesmaisrecentesencontramososlivrosnetart_latinodata-base eDelnet.artalweb-art2.0.

GustavoRomano,artistaecomissário.Fundou,em1995,FindelMundo,aprimeiraplataformadenet.artenaAméricaLatina.FoicomissáriodoCentroVirtualdoCentroCulturaldeEspanhaemBuenosAires,ondecriouedirigiuoseuMedialab(Laboratóriomultimédia).Publicouem2006olivroNetart.ibquetraçaumpa-noramadaproduçãodigitalibero-americana.CoordenaoprojetoNETescopio,umarquivodeobrasdigitaisdoMEIAC.

acolhimentoprovisórioparaapotencializaçãodared(e).ib.SemosnóstodaaredeseriaimpossívelvistoquenãoépossívelnutrirapenasdocontributoexclusivodosAgentesdinamizadores.

Estaestruturaclara,masflexível,éaquepermitequeared(e).ibmantenhaasuavocaçãodeseampliarecrescerapardaincorporaçãodeummaiornúmerodemembros.Algoqueocorrerácomassucessivasreuniõesenase-quência nas conclusões abordadas em cada uma delas.

Onódeperitosdeveaprofundarnosdistintosfinsdared(e).ib,umdosquaiséimpulsionar,apoiarealargaroalcance da produção digital ibero-americana.

Ared(e).ibcontempla-secomoumorganismovivo,comoumprojetoemprogresso,expansivo,abertoàincorpo-raçãodenovosmembroseadaptávelàsmudançasdinâ-micasquecaracterizameimpulsionamascriaçõesdigi-tais.

Estiveram presentes no primeiro conclave:

ImagemdaperformancedeMaiteCajaravilleeJuanjoséRivasparaNETescopioSessionsnoLaboratorioArteAlameda

5

Oprimeiroconclavedared(e).ib,noqualparticiparamrepresentantesdosquatronósfundadores,

decorreuemSaragoça,duranteoVCongressoIbero-americanodeCultura,cujoeixoestrutural

foi “Cultura digital e redes”.

OsparticipantesforamAntonioFranco,diretordoMEIAC(ES),TaniaAedo,diretoradoLaboratorio

ArteAlameda(MX),ClaudiaGianetti,diretoradeprojetosdaFundaçãoEugéniodeAlmeida(PT),

AndrésGarcíaLaRota,diretordaPlataformaBogotá(CO),eoscomissáriosdoprojeto,NiloCa-

sareseGustavoRomano,quedebateramosseguintespontosreferidosnaestruturafuncionalda

red(e).ib

Acerca da red(e).ib

1-ARedeAred(e).Ibéumaplataformadeestruturahorizontalarti-culadaapartirdeumasériedenúcleos(ounós),naqualparticiparamosmaisdestacadoscentrosibero-america-nosnaáreadaarteedatecnologia.Aredenascecomumclaroobjetivogeral:investigar,produziredifundir,dema-neiraassociada,acriaçãoartísticaibero-americanamaisinovadora neste campo.

2-OsseusEspaçosAred(e).ibcontémtrêsespaçosbemdiferenciados:oReal,o TXT e o Virtual:OReal:formadopelasreuniõesdetrabalho(ouconcla-ves);asexposiçõesfísicas(porcoproduçãoouintercâmbioentreosdistintoscentros)eaconcessãodosprémiosred(e).ib.OTXT:espaçoconcentradonainvestigaçãoteórica,noqualsedestacaarealizaçãodeumapublicaçãosemestral,cujo nome será TXT.ib.OVirtual:constituídoporsalasvirtuaisatribuídasaopro-jeto,ondeserãoexibidasasobrasproduzidaspelosnósda rede.

3-OContextoAtéfinaisdoséculopassadoumnovocontinenteagregou-seaosconhecidos.Umcontinentecujamatériaéapenasinformaçãoequeestáemconstantemovimento.Umes-paçoliso,semacidentesgeográficosquepermitamgerarumacartografia.Umterritórionoqualatéagoratodoséramosimigrantesmasnoqualjásurgiuumageraçãodenativos: os nativos digitais.Numcontextoquepodemosdenominarciber-geográfico(bemcomoinfo-espacial),umaibero-américadesterrito-rializada,temaoportunidadederedesenharassuasfron-teirasculturais,osfluxosderecirculaçãodainformaçãoegerarnovasarquiteturasderelações.Umatopologiaexpandidaapartirdaqualaproveitarasdiferençasepo-tenciarointercâmbioeacolaboraçãohorizontalepontoaponto (entre pares).

Umelementonadadesprezíveldesteprojeto,comfunçãomaisquesimbólica,éreclamarodomínio.ibperanteaICANN(InternetCorporationforAssignedNamesandNumbers),peloqueodomíniohttp://www.red-e-ib.netsópodeserconsideradocomoprovisório,enquantoespera-mos ativar http://www.red-e.ib.

4- Organização(tipo de nós, agentes, etc.)Ared(e).ibtemumaorganizaçãosingularherdadadasuaprópriahorizontalidade,umaparidadequelhepermitedescansarsobreduascategorias,emaparênciasdiferen-tes,mascomosecompreenderáprontamentepelotipodeterritórionoqualseassentaared(e).ib,sãonecessáriasmutuamente: Instituições e Agentes

Instituições:Museus,centrosculturais,laboratóriosdemeioseoutrasentidadesestabelecidasquedesenvolvapelomenosumadasseguintesfunções:exposição,produção,coleçãoerestauro,arquivo,difusãodeprojetosdearteetecnolo-gia.Estasinstituiçõesnãotêmporqueterumadedicaçãoexclusivaàsnovastecnologias,porquehoje,comonosadvertemdesdeoEspacioTXT,osnovosmeios/suportesinfiltraram-se em todos os âmbitos.

Agentes:Indivíduosoucoletivosindependentescujoâmbitosejaodaarteedatecnologia.Artistas,comissários,teóricos,jornalistas,cujovalordeterminantesejaoseualtograudeconectividadeeinfluêncianoâmbitodacriaçãoibero-americana,enestacategoriaexige-sequesejamespecia-listasnosnovosmeios/suportes,vistoquesemoconcur-sodosAgentes,adifusãoe,particularmente,asondagemsobreestarealidadenova,seriaimpossível.Afunçãoprin-cipaldosagenteséinformarasInstituiçõesmenosinfor-madassobreoqueestáaocorrernoquotidianodosnovosmeios/suportes.

Éconvenientefixarafunçãodecadaumdoselementoseterumaideiacompletadaestruturadared(e).ib,parapodercompreenderasmutaçõesàsquais,comoatentaseguidora da última realidade, estará sujeita.OsnóssãoasInstituiçõescomsedefísicaeapoiofinancei-ro(públicoouprivado)quepermitemoassentorealdared(e).ib.OsAgentesdinamizadoressãoosartistaseteóricosibero-americanossemosquaisnãoépossívelconceberaartedigital autóctone.Osconclavessãoasreuniõesperiódicasentreosdiretoresdosnóseosagentesdinamizadoresparaapartilhadasnovidadesnocampodasartesdigitaiseoaprofundamentodestes avanços.Asexposiçõesfísicastêmlugarnosnósounoscentrosde

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O periódicoTXT.ib: um espaço de reflexão da red(e).ib.

OEspacioTXTédevitalimportânciaconsiderandoanaturezadaartedigital,masdedi-fícilcompreensãoentreoshabituaisdaartecontemporânea.Apartirdelevai-seconso-lidarumabiblioteca,geradapelaprópriared(e).ib,comreflexõesteóricasetécnicasquenosajudemaentendereassumirosgénerosdigitais,contribuirparaafunçãodidáticanecessáriasobreestaformadearteeadifusãodosidiomasibero-americanos,comoimprescindíveis para a melhor compreensão da arte por último.

Porqueared(e).ibnãoésóumnódeproduçãoartística,mastambémdedifusãoedereflexãosobreasartesdigitais,obrigatambémàdiscussãoteóricadesdeasprimeirasreuniões.

Estecorpoteórico,frutodasdiscussõesrealizadasentreosperitosdonó(sobreame-lhormaneiradeproduziredifundirasartesdigitais,queobrigaráinevitavelmenteaquestionarsobrequaisestassejam)seráincrementadopelacontribuiçãodosanalistasdeprestígioqueosmembrosdonóconvidemaparticiparnoEspacioTXT,comolugarnão presencial de caráter reflexivo e técnico.

Édeenormeimportânciainvestigarapartirdasnossaslínguasoalcancedasartesatuaiseasuarelaçãocomosnovosmeiosesuportes,vistoqueaquiloquepreviamentepareciaclarocomeçaagoraaparecermenosclaro.Atéondeseinfiltraramasnovastecnologiasnasobrasatuais?Podemosdefactoafirmarqueexistehojeumaartepuramenteanaló-gica, ou toda a produção analógica tem uma contaminação digital de origem?

Oaparecimentodamáquinafotográficalevouaumanovamaneiradeobservarareali-dade,eavisãomecânicafoi-lheatribuídoointervaloreal,transformandotodoosistemaocidentalderepresentação.Emboraistotenhasidoconhecidomuitodepoiscomopas-sardotempoegraçasainúmerasinvestigaçõesteóricasquenosfoisalientado.Contudonãoocorreuomesmocomoaparecimentodenovastecnologias,ounãoopodemossaberporqueestamosemplenavertigem,arrastadosporelas.Massimsabemosqueocorreualgoquenãoocorreuquandoavisãomecânicatomouointervalofascinante,tal-vezpeladesvalorizaçãosemânticaàqualaquelavisãonossubmeteu,comasnovastec-nologiasopontodepartidaéquestionadoapartirdasuacapacidadederepresentação,é-lherecusadooestatutoderealparaserelevadoaumnívelilusórioquecolocaemcausatodoesteâmbitodeproduçãoartísticaeàdistânciadocidadãosemquesaibamoscomo o tornar cúmplice destes feitos.

Éimprescindívelumaanáliseprofundasobreosmodosderealizararteapartirdasnovastecnologias,paraaproximarestasobrasdeumapopulaçãoqueestáimersanumpontodeinflexãoentreomecânicoeodigital.MostrarcomoatualmentetodaaproduçãoanalógicateveumpecadodeorigemdigitalseráumadasfunçõesdoEspacioTXT.Levaronossoquotidianoàsformasdeartemenosevidentesparaconstruirunagenealogiadasformasartísticasatuaisquecoloqueemevidênciaoseuestatutohíbrido,mestiço,comoaprópriarealidadeibero-americana,quepartedeumamisturaculturalidênticaàda realidade da arte última.

PorissooEspacioTXTéacimadetudoumlugardeconfrontaçãodeideiaseconstruçãodeconhecimentodetalhadosobreunsnovosmeios/suportesquestionados,queagoraabrimoscomopontodeencontrobianualparaumamaiorabundâncianestascoisasedelinearumperfilminuciosodestesmeios/suportesquesemovemaumavelocidadeque nem sempre nos permite ter alguma distância em relação aos mesmos.

TXT.ibNÚMEROZERONOVEMBRO DE 2013

PUBLICAMinisteriodeEducación,CulturayDeporte.SecretaríaGeneralIberoamericana.GobiernodeExtremadura.ConsejeríadeEduca-ciónyCultura.MEIAC.MuseoExtremeñoeIberoamericanodeArteContemporáneo.AC/E.AcciónCulturalEspañola

EDITORESNiloCasaresGustavoRomano

COLABORAÇÕESPARAESTENÚMEROJoséLuisBreaEduardoNavasMEIACLaboratorio Arte AlamedaPlataformaBogotáFundaçãoEugenio de Almeida

CONTACTOinfo@red-e-ib.net

DESENHOLimbo Factory

IMAGENSDASCAPASFragmentodeGlitchSP de GiselleBeiguelmanFragmentodeAtariNoisedeArcángelConstan-tini

A red(e).ib é um projecto originalmente concebi-doporNiloCasaresparaoMEIAC

TXT.ib é um periódico da red(e).ib, projecto quefazpartedaprogramaçãodoVCongressoIbero-americanodeCultura,quedecorreráemSara-goça,de20a22deNovembrode2013.

Depósitolegal:BA-000711-2013

SITESDAWEBred(e)ib:red-e-ib.netAC/E:www.accioncultural.es

O periódico da red(e).ib / Novembro de 2013

Lançamentodared(e).ibduranteoVCongressoIbero-americano de Cultura

Primeiro encontro dos nós fundadores

Aberturadositedared(e).ibedassuasSalasVirtuais

Sobrearede.(Algunspensamentossoltos).

OEnquadramentodaCultura:RemisturanaMúsica,Arte e Literatura

Ared(e).Ibéumaplataformadeestruturahorizontalarticuladaapartirdeumasériedenúcleos(ounós),naqualparticiparamosmaisdestacadoscentrosibero-americanos na área da arte e da tecnologia. A rede nasce com um claro objetivo...

REAL

VIRTUAL

TXT

José Luis Brea

Eduardo Navas

NesteprimeiroencontrorealizadoemSaragoça,noqualparticiparãorepresentan-tesdoMEIAC,LaboratorioArteAlameda,PlataformaBogotáeaFundaçãoEugéniode Almeida, será estabelecido um acordo sobre uma série de ações entre as ...

Awebdared(e).ib,alémdeatuarcomoplataformadenetworkingecomunicaçãoentreosnósparticipantes,contacomquatrosalasvirtuaisdeexposição.Nestassalas, em ciclos sucessivos, serão apresentadas as obras mais representativas...

Seguramente,oaspetosingularprópriodaredeéqueelaofereceumasituaçãoconversacionalabsolutamenteinédita.Afalanãofazpartedela-mesmonoschatsqueemitemosomdavoz,estaémediadaporumdefletorqueasintetiza-e,por...

Vivemosnumaépocaemqueaauto-consciênciadareciclagemdecoisasmate-riaiseimateriaiséquasetomadacomocerta.Afirmo‘quase’porque,conformede-monstradopelaanáliseseguinte,opotencialdareciclagemcomoumatocriativo...

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