EUGENE DELACROIX LA LIBERTAD GUIANDO AL PUEBLO LOUVRE

ORIGENES DEL ESTADO

EL PODER POLITICODEFINIMOS PODER COMO LA CAPACIDAD QUE TIENE UNA PERSONAO UN GRUPO PARA IMPONER SU VOLUNTAD SOBRE LA DE OTROS,

SOBRE TODO CUANDO LA POSTURA QUE SE IMPONE ES CONTRARIA A LOS DESEOS O INCLINACIONES DE AQUELLOS A QUIENES SE IMPONE. LA AUTORIDAD ES LA FACULTAD DE GOBERNAR, DE TENER EL PODER O DE EJERCER EL MANDO APOYÁNDOSE EN LA LEGALIDAD, AUNQUE TAMBIÉN LA PERSONA QUE OSTENTA ESE PODER Y HACE USO DE ÉL.

EN ESTE SENTIDO, LA AUTORIDAD SE PUEDE EJERCER EN TRES NIVELES DIFERENTES, TODOS ESTRECHAMENTE RELACIONADOS:

LAS INSTITUCIONES U ORGANISMOS DOTADOS DE PODER: LA AUTORIDAD MILITAR REPRESENTADA POR EL EJÉRCITO, LA AUTORIDAD MUNICIPAL REFIRIÉNDOSE A LOS AYUNTAMIENTOS, LA AUTORIDAD DEL ESTADO

ALUDIENDO A LA POTESTAD O PERSONALIDAD DE DICHO ORGANISMO

LA FACULTAD, POTESTAD O JURISDICCIÓN QUE OTORGA EL DESEMPEÑO DE ALGÚN CARGO: LA AUTORIDAD QUE TIENE UN JEFE DE ESTADO, UNA ALCALDESA DE UN PUEBLO O UN GENERAL DE DIVISIÓN DE UN EJÉRCITO

LOS PROPIOS INDIVIDUOS QUE EJERCEN LOS CARGOS O POSEEN DICHAS FACULTADES: ASÍ LA AUTORIDAD DE OSCAR ARES, ALCALDE DEL PUEBLO

EL PODER POLITICONOS REFERIMOS A CIERTAS CUALIDADES, CAPACIDADES, DIGNIDADES

O PODERES RELACIONADOS CON LA DIRECCIÓN DE LA SOCIEDAD. PODEMOS DEFINIR LA AUTORIDAD COMO EL DERECHO DE DIRIGIR Y DE MANDAR, SER ESCUCHADO Y OBEDECIDO POR OTROS HOMBRES

HOY DÍA, EN LOS ESTADOS DEMOCRÁTICOS SE ENCUENTRA VIGENTE EL PRINCIPIO DE LEGALIDAD, QUE SOSTIENE QUE SÓLO SON DELITOS LAS ACCIONES Y OMISIONES QUE LAS LEYES SEÑALAN COMO TALES, Y EN LA MEDIDA MISMA EN QUE ÉSTAS LO SEÑALAN, QUE A NINGUNA PERSONA SE LE PUEDE CASTIGAR POR LOS DELITOS O FALTAS QUE

HUBIERE COMETIDO DE MANERA DIFERENTE A LA SEÑALADA POR LEY (UN JUEZ SE ATIENE A LA PENA O CASTIGO QUE DETERMINE LA LEY)

PERO FRENTE A ESTE PRINCIPIO, FUNCIONA UN IDEAL DE JUSTICIA:EL PRINCIPIO DE LEGITIMIDAD, QUE CONSISTE EN LA COINCIDENCIA O ADECUACIÓN DE LAS LEYES CON UNOS PRINCIPIOS, UNOS VALORESY UNAS EXIGENCIAS MORALES QUE GARANTICEN EL RESPETO A LA DIGNIDAD HUMANA Y A LOS DERECHOS DE TODAS LAS PERSONAS

EL PODER POLITICOSIGUIENDO AL SOCIÓLOGO MAX WEBER SE PUEDEN DIFERENCIAR:

LEGITIMIDAD CARISMÁTICASE BASA EN LA ADMIRACIÓN Y EL ENTUSIASMO. SE CARACTERIZA POR LA EXISTENCIA DE UN LÍDER DE CUALIDADES EXCEPCIONALES, AL QUE UN

NÚMERO MAYOR O MENOR DE SEGUIDORES RESPETA Y OBEDECE (EJEMPLOS HISTÓRICOS EN EL CID, MARTIN LUTERO O FIDEL CASTRO)

LEGITIMIDAD TRADICIONALSE BASA EN LA COSTUMBRE Y USOS DEL PASADO Y ES LA JUSTIFICACIÓN PROPIA Y EXCLUSIVA DE LA SOCIEDAD FEUDAL Y DE LA MONARQUÍA DEL

ANTIGUO RÉGIMEN (REYES, CONDES, DUQUES…). AUNQUE ACTUALMENTE CONSERVA CIERTA VIGENCIA EN ALGUNOS ESTADOS (VG: ESPAÑA, UK…)

EN LA MAYORÍA DE LOS CASOS, TAL AUTORIDAD TIENE UN CARÁCTER SIMBÓLICO, CARECIENDO EN LA PRÁCTICA DE PODER POLÍTICO

LEGITIMIDAD LEGAL-RACIONALSE FUNDA EN LA VOLUNTAD DE LOS CIUDADANOS Y EN LEYES POSITIVAS. ESTE TIPO DE AUTORIDAD NACIÓ EN LA GRECIA CLÁSICA (SIGLO VI-V A-C), PERO EN OCCIDENTE NO SURGIÓ HASTA LA REVOLUCIONES AMERICANA

Y LA REVOLUCIÓN FRANCESA DEL SIGLO XVIII. ACTUALMENTE ES LA PROPIA Y CARACTERÍSTICA DE LOS ESTADOS DEMOCRÁTICOS

NATURALEZA DEL ESTADOSI UNA SOCIEDAD POSEE INSTITUCIONES FORMALES DE GOBIERNO, ÓRGANOS POLÍTICOS, ADMINISTRATIVOS Y JURÍDICOS AUTÓNOMOS,

DECIMOS QUE ESA SOCIEDAD SE CONSTITUYE COMO UN ESTADO

ES ÉSTE UN TÉRMINO EXTREMADAMENTE AMBIGUO Y POLISÉMICO: NO ES SÓLO QUE SE UTILICE INDISTINTAMENTE PARA DESIGNAR A

UNA SOCIEDAD Y AL CONJUNTO DE INSTITUCIONES QUE LA FORMAN;ADEMÁS, SE CONFUNDE, A MENUDO, CON OTROS TÉRMINOS COMO

PUEBLO Y NACIÓN O SE RESERVA PARA REFERIRSE AL CONJUNTO DE INSTITUCIONES VINCULADAS A SOCIEDADES ESPECÍFICAS QUE

SURGEN EN EUROPA A PARTIR DEL RENACIMIENTO

EL ESTADO ES UNA FORMA PARTICULARMENTE DESARROLLADADE SOCIEDAD ORGANIZADA POLÍTICAMENTE, DE SOCIEDAD CIVIL

EN LA POLIS GRIEGA SE CONSUMA YA, DE FACTO, EL PRIMER CASODE SOCIEDAD ESTATAL DENTRO DE NUESTRA TRADICIÓN CULTURAL.EN ESPAÑOL ES COSTUMBRE DESIGNAR EL TÉRMINO ESTADO TANTO PARA DESIGNAR AL CONJUNTO DE LA NACIÓN, COMO PARA DESIGNAR

UNA DETERMINADA INSTITUCIÓN SOCIAL. ELEGIMOS ESTE SENTIDO.

NATURALEZA DEL ESTADOCOMO INSTITUCIÓN SOCIAL, TIENE UNA SERIE DE CARACTERÍSTICAS:TIENE UNA JURISDICCIÓN UNIVERSAL EN SU PROPIO TERRITORIO: TIENE LA

AUTORIDAD PARA GOBERNAR Y HACER CUMPLIR LEYES EN LOS LÍMITES TERRITORIALES DE DICHO ESTADO. EL REVERSO DE ESTA CAPACIDAD DEL

ESTADO ES QUE LAS LEYES DICTADAS POR ÉL OBLIGAN A TODOS LOS MIEMBROS DE LA SOCIEDAD SOBRE LA QUE TIENE VIGENCIA ESE ESTADO

ES FUENTE DE LEGALIDAD: DEL ESTADO EMANA EL SISTEMA DE DERECHO

TIENE EL MONOPOLIO DEL PODER COERCITIVO Y DE LA VIOLENCIA: ESTO QUIERE DECIR QUE, CUANDO LOS INDIVIDUOS INCUMPLEN LAS LEYES, EL ESTADO (Y SOLAMENTE EL ESTADO) TIENE PODER PARA CASTIGARLOS

ES SOBERANO: NO COMPARTE EL PODER LEGISLATIVO NI COERCITIVO CON NINGUNA OTRA INSTANCIA NI ESTÁ SOMETIDO A INSTANCIA SUPERIOR

CON RESPECTO A LAS FUNCIONES, POTENCIALMENTE PUEDE HACERSE CARGO DE TODO LO QUE TIENE UN INTERÉS PÚBLICO. POR LO GENERAL,

EL ESTADO MODERNO, SEA DEL SIGNO QUE SEA EL GOBIERNO OCUPANTE, SE ENCARGA, MÍNIMO, DE LA SEGURIDAD DENTRO DE LAS FRONTERAS Y

FRENTE AL EXTERIOR, GARANTIZAR UN SISTEMA PÚBLICO DE ENSEÑANZA Y DEL MANTENIMIENTO DE ALGÚN TIPO CONCRETO DE SANIDAD PÚBLICA

TEORIAS ACERCA DEL ESTADO¿LA SOCIEDAD IMPLICA NECESARIAMENTE LA EXISTENCIA DEL ESTADO?

¿PODRÍA HABER SOCIEDADES SIN ESTADO? HAY DOS RESPUESTAS:EL ESTADO NO ES NECESARIO

POSTURA DEFENDIDA POR EL MOVIMIENTO POLÍTICO ANARQUISTA:EL ESTADO, NO SÓLO NO ES NECESARIO, SINO QUE ES INDESEABLE,

PUESTO QUE HISTÓRICAMENTE HA SIDO UN INSTRUMENTO DE OPRESIÓN QUE SÓLO HA FAVORECIDO A LOS PODEROSOS Y QUE HA GENERADO

AMBICIÓN, ODIO, ABUSOS, ESCLAVITUD, GUERRAS. PARA EL ANARQUISMO, LA VIDA ES ESENCIALMENTE SOCIAL, ELLO NO IMPLICA LA EXISTENCIA DE

UN PODER CENTRAL Y OPRESOR: EL SER HUMANO ES BUENO POR NATURALEZA, O LO SERÍA SI VIVIESE EN UNA COMUNIDAD IGUALITARIA

EL ESTADO ES NECESARIOIMPRESCINDIBLE POR DOS RAZONES: PORQUE MONOPOLIZA LA FUERZA

(ES EL ÚNICO QUE PUEDE HACER USO LEGÍTIMO DE ELLA), Y PORQUE LIMITA Y CONTROLA LOS BROTES DE VIOLENCIA QUE PUEDAN DARSE.

LA COMPETITIVIDAD, LA RIVALIDAD, LA AGRESIVIDAD SON TAN NATURALES COMO LA COOPERACIÓN Y LA SOLIDARIDAD: EL ESTADO SE PRESENTA COMO EL ÚNICO CAPAZ DE EVITAR QUE LAS TENSIONES Y CONFLICTOS

HAGAN PELIGRAR LA ESTABILIDAD SOCIAL. Y ES LA ÚNICA INSTANCIA QUE PROMUEVE EL BIEN COMÚN POR ENCIMA DE INTERESES INDIVIDUALES

EL ORIGEN DEL ESTADODESDE UN PUNTO DE VISTA FILOSÓFICO, INTERESA SOBREMANERA DETERMINAR CÓMO SE PUEDE PLANTEAR LA RELACIÓN ENTRE LOS COMPONENTES DE LA SOCIEDAD (LOS INDIVIDUOS) Y EL CONJUNTO DE INSTITUCIONES QUE LOS COORDINAN Y GOBIERNAN EL ESTADO.PRESCINDIENDO DE LA CONCEPCIÓN FORMALISTA, DIFERENCIAMOS:

TEORÍA ORGANICISTAEL ESTADO ES COMO UN ORGANISMO VIVIENTE, SIENDO LOS INDIVIDUOS PARTES O MIEMBROS: UN TODO, PRECEDE, ES ANTERIOR A LAS PARTES

(LOS INDIVIDUOS O GRUPOS DE INDIVIDUOS) QUE AISLADAS O SEPARADAS NO TIENEN EXISTENCIA REAL, SON MERAS ABSTRACCIONES. DE AQUÍ SE

DEDUCE QUE EL ESTADO TIENE UN CARÁCTER Y DIGNIDAD QUE NO DERIVA DE NINGUNA DE SUS ARTES, NI TAMPOCO DE LA SUMA DE TODAS ELLAS

TEORIA CONTRACTUALISTAEL ESTADO ES UNA CREACIÓN DE LOS INDIVIDUOS: ESTOS, A TRAVÉS DE

UN PACTO O CONTRATO (IMPLÍCITO O EXPLÍCITO), DECIDEN ORGANIZARSE ESTATALMENTE DE UNA MANERA DETERMINADA, QUE VIENE DEFINIDA, POR LO GENERAL, EN LA FORMA Y CARACTERÍSTICAS DEL CONTRATO.

POR LO TANTO, ES EN ÉSTE CONTRATO EN DONDE QUEDAN FIJADOS LOS PODERES Y COMPETENCIAS DEL ESTADO FRENTE A LA SOCIADAD CIVIL

EL CONTRATO SOCIAL THOMAS HOBBES (1588/1679), EN SU OBRA LEVIATÁN

ESTABLECE EL ORIGEN DE LA SOCIEDAD POLÍTICA Y DEL ESTADO COMO CONVENCIONALES, FRUTO DE UN PACTO O ACUERDO. SUPONE LA EXISTENCIA DE UNA SITUACIÓN PREVIA O ESTADO DE NATURALEZA COMO HIPÓTESIS DE TRABAJO, DONDE LOS HOMBRES SON BÁSICAMENTE IGUALES Y EGOÍSTAS: TODOS HACEN LO MISMO CON IGUAL FUERZA, Y SE DESENCADENA UN DERECHO DE TODOS SOBRE TODAS LAS COSAS (EN LA QUE EL HOMBRE ES LOBO PARA EL HOMBRE) PROVOCA UNA GUERRA DE TODOS CONTRA TODOS

SÓLO PUEDE PONERSE TÉRMINO A TAL SITUACIÓN INACEPTABLE PACTANDO LA INSTAURACIÓN DE UN PODER INCONTESTABLE, AL QUE LOS INDIVIDUOS CEDEN TODO EL SUYO: EL CONTRATO, AL CREAR UN PODER IRRESISTIBLE,

SACA A UNA MULTITUD DE INDIVIDUOS DE UN ESTADO DE NATURALEZA Y LES CONFIERE UNA ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA. LA MULTITUD ASÍ UNIDA

SE LLAMA ESTADO, EL QUE ASUME EL PODER SE DENOMINA SOBERANO Y EL RESTO SON TODOS SÚBDITOS. EL PODER DE ESTE SOBERANO ES ABSOLUTO,

ILIMITADO, INALIENABLE E INDIVISIBLE, SENCILLAMENTE PORQUE SI NO LO FUERA NO PODRÍA CUMPLIR LA FUNCIÓN PARA LA QUE HA SIDO INSTITUIDO:

ASEGURAR LA PAZ SOCIAL. EL MONARCA ESTA AL MARGEN DEL PACTO

EL CONTRATO SOCIAL JOHN LOCKE (1632/1704) EN SU OBRA DOS TRATADOS

SOBRE EL GOBIERNO CIVIL SUPONE QUE EL ESTADO DE NATURALEZA NO ESTA REGIDO POR EL REINO DE LA LICENCIA SINO POR LA LEY NATURAL. CONFORME A ELLA, EL INDIVIDUO TIENE DERECHO A CASTIGAR EL CRIMEN, PROTEGERSE A SÍ MISMO Y A LOS DEMÁS Y OBTENER LA REPARACIÓN DEL DAÑO; PERO ESTO MISMO LO HACE INSEGURO. PARA CONSERVAR LOS DERECHOS CON SEGURIDAD DEBERÁ UNIRSE CON OTROS HOMBRES EN SOCIEDAD MEDIANTE EL PACTO PARA SALVAGUARDAR LOS BIENES Y LOS DERECHOS

LOCKE ENTIENDE QUE NO ES NECESARIO ENTREGAR TODO EL PODER A LA AUTORIDAD CONSTITUIDA SIN RESERVARSE LOS PACTANTES NINGUNO, DEBE SALVAGUARDAR LOS DERECHOS NATURALES: VIDA, LIBERTAD Y PROPIEDAD

(EL CONJUNTO DE BIENES Y DERECHOS QUE SE ALCANZAN CON EL TRABAJO).UN TERRITORIO DADO PASA DEL ESTADO DE NATURALEZA AL CIVIL FIJANDO

TRES ELEMENTOS: LEYES CIERTAS, JUECES CONOCIDOS, PODER SUFICIENTE. ALLÍ DONDE EXISTEN HAY QUE SUPONER CELEBRADO EL PACTO E INSTITUIDA LA COMUNIDAD POLÍTICA. DE LO CONTRARIO, SE ESTÁ AÚN EN EL ESTADO DE NATURALEZA: ESTO ÚLTIMO ES LO QUE OCURRE CON EL ESTADO ABSOLUTO

EL CONTRATO SOCIAL JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712/1778), SUPONE QUE

LA SOCIEDAD ESTÁ BASADA EN LA DESIGUALDAD: POR ESO ES INJUSTA Y HA PERVERTIDO AL HOMBRE. HA TENIDO LUGAR UN PACTO DESIGUAL Y LEONINO, POR EL QUE LOS PODEROSOS TOMAN TODO DE LOS DÉBILES POR LAS MOLESTIAS DE GOBERNÁNDOLOS. LA IGUALDAD ES INDISOCIABLE DE LA LIBERTAD: UNA Y OTRA SON DERECHOS HUMANOS INALIENABLES. HACE FALTA UN NUEVO PACTO SOCIAL IGUALITARIO CONFORME AL CUAL CADA UNO CEDE DERECHOS A LA COMUNIDAD, SIN RESERVARSE NINGUNO PARA SÍ

LA DIFERENCIA ENTRE EL PACTO ROUSSONIANO Y EL HOBBESIANO RESIDE EN QUE AQUEL NO INSTAURA UN SOBERANO DIFERENTE DE LA COMUNIDAD:

EL PUEBLO ES EL SOBERANO. LA VOLUNTAD GENERAL SE EXPRESA EN LA LEY AUNQUE EN LOS DOS LOS PARTICULARES DEBEN CEDER SUS DERECHOS

ORIGINARIOS, BIEN AL ESTADO (HOBBES), BIEN A LA COMUNIDAD (ROUSSEAU). LOS PARTICULARES RETIENEN SUS DERECHOS (SU SOBERANÍA) EN CUANTO PARTE DE LA COMUNIDAD, NO A TÍTULO INDIVIDUAL. LA VOLUNTAD GENERAL

(SU EXPRESIÓN, LA LEY) ES INFALIBLE: TRANSFORMA DERECHOS NATURALES EN DERECHOS CIVILES, ESTO ES, POSITIVAZOS POR LA LEY Y GARANTIZADOS POR LAS INSTITUCIONES DEL ESTADO, ESTO ES, POR LA PROPIA COMUNIDAD

FORMAS DEL ESTADOESTADO AUTORITARIO

ESTADO ABSOLUTISTACARACTERÍSTICO DE LA EDAD MODERNA (FELIPE II, LUIS XIV, ENRIQUE VIII) EL PODER DEL SOBERANO ES ILIMITADO, Y NO SUJETO A RESTRICCIONES DENTRO DE SUS FRONTERAS. LOS GOBERNANTES NO SON ELEGIDOS POR

SUS SÚBDITOS, NI ESTOS TIENEN FORMA DE OPONERSE A SU MANDATO

SU AUTORIDAD ES ILIMITADA, NO ESTÁ SOMETIDA A NINGÚN CONTROL NI RECONOCE ORGANISMO QUE PUEDA CRITICARLO U OPONERSELE.

IMPOSIBILIDAD DE LOS CIUDADANOS PARA INTERVENIR EN EL ESTADO (NO ELEGEN A LOS GOBERNANTES, NI EXPRESAN DISCONFORMIDAD)

NO EXISTEN ÓRGANOS JUDICIALES REALMENTE INDEPENDIENTES: LOS INDIVIDUOS SE ENCUENTRAN INDEFENSOS FRENTE A CUALQUIER ABUSO DE AUTORIDAD, SIN MEDIOS PARA DEFENDER SUS DERECHOS

ESTADO TOTALITARIOCONTROL MÁS EXHAUSTIVO DE LOS ÁMBITOS SOCIALES Y PERSONALES. EL ESTADO CONTROLA LOS ORGANISMOS NO PROPIAMENTE ESTATALES, COMO LA SOCIEDAD CIVIL, LA VIDA PRIVADA, LOS MEDIOS DE EDUCACIÓN, LA EDUCACIÓN, LAS CREENCIAS, LA FAMILIA... PARA EVITAR OPOSICIONES

FORMAS DEL ESTADOESTADO DE DERECHO

LA CONSTITUCIÓNLEY MÁXIMA QUE REGULA Y ESTRUCTURA EL FUNCIONAMIENTO ESTATAL DOCUMENTO EN EL QUE SE FIJA POR ESCRITO LAS NORMAS GENERALES LOS ÓRGANOS Y PROCEDIMIENTOS PARA EL EJERCICIO DEL PODER, ASÍ COMO LA RELACIÓN QUE ESTOS ÓRGANOS TIENEN CON LOS INDIVIDUOS

LA AUTORIDAD ESTÁ SOMETIDA A LA LEY: EL PODER POLÍTICO DEBE HACERSE DENTRO DE LOS LÍMITES DEL ORDENAMIENTO LEGAL CON EL OBJETIVO DE PROTEGER LOS DERECHOS INDIVIDUALES FRENTE A LOS ABUSOS QUE PUEDA COMETER LA PROPIA AUTORIDAD POLÍTICA. EN EL EJERCICIO DE ESTA FUNCIÓN SE ASUME EL MONOPOLIO DE LA VIOLENCIA, PARA EVITAR QUE, MEDIANTE LA COACCIÓN O LA FUERZA, CUALQUIER OTRA PERSONA O GRUPO PUEDA PONERLOS EN PELIGRO

LA DIVISIÓN DE PODERESEL FILÓSOFO FRANCÉS MONTESQUIEU INTRODUJO LA IDEA DE QUE, PARA EVITAR LOS ABUSOS, EL PODER MISMO DEBE PONER FRENO A SU PODER, HACIENDO RECAER LOS 3 PODERES (EJECUTIVO, LEGISLATIVO, JUDICIAL)

EN MANOS INDEPENDIENTES QUE IMPOSIBILITEN UN PODER UNITARIO

FORMAS DEL ESTADOESTADO SOCIAL DE DERECHO

SE BASA EN LA CONVICCIÓN DE QUE EL RECONOCIMIENTO LEGAL DE LIBERTADES INDIVIDUALES ES INDISPENSABLE PERO INSUFICIENTE: PARA QUE EL ESTADO SEA JUSTO Y SATISFACTORIO PARA TODOS,NO SÓLO DEBE AJUSTARSE AL DERECHO, SINO QUE TAMBIÉN DEBE

SUBSANAR LAS DEFICIENCIAS Y DESIGUALDADES QUE GENERA

POR INFLUENCIA DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALISTAS DEL SIGLO XIX, PARA HACER EFECTIVAS MUCHAS DE LAS LIBERTADES INDIVIDUALES, ES PRECISO ASEGURAR UNA MÍNIMA IGUALDAD SOCIAL CIUDADANA: EL ESTADO DEBE INTERVENIR DIRECTAMENTE EN LA CONSECUCIÓN DE DERECHOS COMO EL DERECHO A UNA VIVIENDA Y A UN TRABAJO

DIGNOS, A UNA BUENA EDUCACIÓN Y A UNA ATENCIÓN SANITARIA

EL ESTADO DEBE PROMOVER ADEMÁS EL BIENESTAR MATERIAL Y LA SEGURIDAD ECONÓMICA DEL CIUDADANOS: ESTADO DEL BIENESTAR, (AUNQUE PARECE ADECUADO LLAMARLO ESTADO DE JUSTICIA, POR CUANTO SU COMETIDO ES SATISFACER UNOS MÍNIMOS DE JUSTICIA,

ENTENDIDA ÉSTA COMO UNA EXIGENCIA ÉTICA IRRENUNCIABLE)

LA DEMOCRACIADEMOCRACIA PROCEDE DE DEMOS (PUEBLO) Y KRÁTEO (MANDAR)

QUE SIGNIFICA, LITERALMENTE, MANDATO O GOBIERNO DEL PUEBLO. DEMOCRACIA ES LA FORMA DE ORGANIZACIÓN POLÍTICA EN LA QUE

EL PUEBLO SE GOBIERNA A SÍ MISMO. SE FUNDA EN DOS PRINCIPIOS: LA LIBERTAD Y LA IGUALDAD DE TODAS LAS PERSONAS ANTE LA LEY. (LAS PERSONAS SON LIBRES Y CAPACES DE DECIDIR POR SÍ MISMAS, TODOS SOMOS IGUALES Y LAS OPINIONES TIENEN EL MISMO VALOR)

LA DEMOCRACIA EL PRIMER SISTEMA DEMOCRÁTICO SE REMONTA ATENAS (S. V A.C):

LOS CIUDADANOS ESTABAN ÍNTIMAMENTE COMPROMETIDOS CONLAS DECISIONES PÚBLICAS Y CON LA ELABORACIÓN DE LAS LEYES, PODÍAN PRESENTARSE A CARGOS PÚBLICOS, E IMPARTIR JUSTICIA. SE TRATA DE UNA DEMOCRACIA DIRECTA, DONDE LOS CIUDADANOS

PARTICIPABAN, SIN INTERMEDIARIOS NI REPRESENTANTES, EN LA LEGISLACIÓN Y EL GOBIERNO, SI BIEN LOS DERECHOS Y PRIVILEGIOS

ESTABAN RESTRINGIDOS A UNA CUARTA PARTE DE LA POBLACIÓN

HASTA EL SIGLO XVIII, CON LA REVOLUCIÓN AMERICANA Y FRANCESA, NO HALLAMOS EN LA MODERNIDAD NINGÚN PLANTEAMIENTO SIMILAR. SERÁ EL MOVIMIENTO LIBERAL, ENCABEZADO POR LA BURGUESÍA, EL QUE REACCIONA FRENTE AL ABSOLUTISMO Y DEMANDARÁ JUSTICIA.

DESDE ENTONCES LAS DEMOCRACIAS SERÁN REPRESENTATIVAS: LOS QUE GOBIERNAN Y ESTABLECEN LEYES NO SON CIUDADANOS,

SINO LOS REPRESENTANTES QUE ÉSTOS HAN ESCOGIDO POR VOTO. ELEMENTOS QUE SE CONSERVAN DE PARTICIPACIÓN DIRECTA SON:

EL REFERENDUM (VOTO ACERCA DE UNA CUESTIÓN DE IMPORTANCIA)EL JURADO POPULAR (PARTICIPAR EN ADMINISTRACIÓN DE JUSTICIA)

LA DEMOCRACIA

SUFRAGIO UNIVERSAL: DERECHO A VOTAR DE LAS PERSONAS ADULTAS

SISTEMA DE PARTIDOS: PARA ESCOGER REPRESENTANTES (PLURALISMO)

ESTADO CONSTITUCIONAL: SOMETIMIENTO DEL SISTEMA A LA LEY (LÍMITE)

DIVISIÓN DE PODERES: CONSTITUYE UN FRENO A LOS ABUSOS DE PODER

RESPETO A LAS LIBERTADES INDIVIDUALES: ASÍ, LIBERTAD DE EXPRESIÓN

VAMOS A RESUMIR LAS CARACTERÍSTICAS DE LA DEMOCRACIA:

ESTA PRESENTACIÓN HA SIDO ELABORADA A PARTIRDE LOS SIGUIENTES MATERIALES DIDÁCTICOS:

ADELA CORTINA, FILOSOFIA 1 BACHILLERATO (SANTILLANA)ALEJANDRO BUGARÍN, FILOSOFÍA 1 BACHILLERATO (EVEREST)

J. ECHANO BASALDUA, PARADIGMA 1 FILOSOFÍA (VICENS VIVES)ROSA Mª VEGAS BODELÓN, FILOSOFÍA Y CIUDADANÍA (OXFORD)

ANTONIO GARRIDO GONZÁLEZ, FILOSOFÍA Y CIUDADANÍA (EDEBE)

MATERIALES GRÁFICOS Y AUDIOVISUALES EXTRAIDOS:

WIKIPEDIA, LA ENCICLOPEDIA LIBREENCICLOPEDIA MULTIMEDIA ENCARTA (MICROSOFT)

GOOGLE (GALERÍA DE IMÁGENES EN RED)

http://blog.educastur.es/lacasadeelrondalbertofilosofía@hotmail.com

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