Presentación sobre la naturaleza en la antigüedad

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CONCEPTO DE NATURALEZA EN LA ANTIGÜEDAD

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CONCEPTO DE NATURALEZA

EN LA ANTIGÜEDAD

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INTRODUCCIÓN

NATURALEZA

En latín natura

En griego physis

CONCEPTOS DE NATURALEZA

Conjunto de cosas naturales

Principio dinámico que determina el comportamiento de las cosas naturales

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Milesios(Tales, Anaximandro, Anaxímenes)

Heráclito, Parménides y los Pluralistas.PitágorasEléatas(Zenón)Atomistas(Leucipo, Demócrito)Sócrates y la Sofística.Platón y Aristóteles.Helenos

CORRIENTES Y AUTORES REPRESENTATIVOS

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Se preguntaban de que está hecho el mundo para encontrar algo permanente, estable en medio del caos.

Tales: el agua es el arjé, el punto de partida de la naturaleza, de ella proceden todas las cosas, ya que sin ella no existe la vida.

Anaximandro: el arjé es el apeiron, lo indeterminado, ilimitado. Se trata de un sustrato material capaz de transformarse en todas las cosas.

Anaxímenes: el principio de todas las cosas es el aire, ya que existe un proceso físico por el cuál el aire se transforma en todas las cosas.

MILESIOS

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Heráclito: Afirma que la única realidad natural es el cambio, la physis es dinámica, y este cambio permanente da lugar a un universo equilibrado. La materia originaria es a la vez elemento creador y destructor, el fuego. La sabiduría se adquiere mediante los sentidos, pero muestran a cada hombre un mundo diferente.

Parménides: Los sentidos no son válidos para conocer la naturaleza, la razón es la verdadera vía

Anaxágoras: Todo procede de la mezcla de innumerables elementos a los que denomina semillas(spermata).

Empédocles: La naturaleza está compuesta por cuatro elementos básicos: fuego, aire, agua y tierra. Amor y odio, son dos fuerzas que unen o separan estos elementos.

HERÁCLITO, PARMÉNIDES Y LOS

PLURALISTAS

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Ve en los números los principios de todas las cosas, la ley del universo. La forma geométrica de las figuras que pueden crearse para representar los números reflejan sus propiedades, así mismo, la armonía musical se desprende de una disposición de los números apropiada. Aplicada esta teoría al campo de la astronomía afirmaron que la tierra no es el centro del universo, sino que se encuentra dispuesta junto con otros astros alrededor de un fuego central.

PITÁGORAS

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Zenón: Según este autor la razón es el único camino para alcanzar la auténtica realidad. Lo verdaderamente existente es el ser, el cambio y el movimiento son imposibles. Desterró el número de la geometría

ELÉATAS

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Leucipo y Demócrito: Afirman la existencia de partículas indivisibles, explican la complejidad del universo con tres elementos: átomos, espacio vacío y movimiento. Dicen que los átomos se desplazan en el vacío, se encuentran en él espontáneamente, se agregan entre sí y así constituyen los seres vivos.

ATOMISTAS

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Sócrates plantea los problemas centrales de la filosofía de la naturaleza y de su relación con las ciencias (muy poco desarrolladas entonces): ¿qué relación existe entre esos dos niveles? ¿existe finalidad en la naturaleza? ¿existe un plan superior que da razón de los fenómenos naturales?

Encontró en la naturaleza del conocimiento matemático un argumento a favor de la inmortalidad del alma.

SÓCRATES

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La physis representa una ley natural no escrita, inmutable, siempre válida, que representa los derechos naturales.

Esta se contrapone al nomos, el convencionalismo o ley humana.

SOFISTAS

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Platón: La naturaleza pertenece al mundo de los sentidos, y para él el verdadero mundo es el de las ideas. Acepta el relativismo de los sofista y el orden eterno

Aristóteles: Nos habla de una materia primera, capaz de adoptar cualquier forma, la materia es cambiante, dinámica, estos cambios dan lugar a la alteración, al aumento o disminución y al desplazamiento.

PLATÓN Y ARISTÓTELES

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Estoicos: Se caracterizan por su preocupación por la física y la lógica. Estudian el cosmos, el alma, la naturaleza de los dioses y el logos. Existe una fuera fuego-logos que anima y ordena la realidad.

Epicúreos: sus ideas parten de la concepción atomista. Introducen el indeterminismo frente a la necesidad. Creen en el destino, pero defienden la libertad de evitarlo. Para ellos los átomos chocan en el vacío y estos choques componen las cosas.

HELENOS