Programa Jornadas de reflexión sobre

Violencia y Seguridad 2009

Conferencia del Episcopado Mexicano

Lic. Lucha CastroLic. Lucha Castro

Que los participantes conozcan y

comprendan la conformación del paradigma

patriarcal y sus efectos de violencia en el

estilo de vida cultural que está presente en

la relación mujer – hombre – instituciones,

para generar una conciencia sensible y

crítica dispuesta a encontrar una relación de

mayor respeto desde una pastoral con

perspectiva de género.

Anécdota de caso.

Situación de la mujer en el Estado de

Chihuahua y del país México:

Feminicidios

Situación legal

Derechos humanos

Los roles y los estereotipos están en

nuestros “huesos culturales”, es decir, en las

creencias, valores y costumbres que nos dan

identidad y que se han aprendido a través

de las relaciones que nos socializan a través

del juego, los premios, los castigos, la

aceptación y el rechazo, que se dan en

nuestros espacios de relación: la familia, la

escuela, la iglesia, etc.

Así, a través de estas dinámicas culturales los

hombres fueron jugando a ser independientes,

autónomos y fuertes; a mandar e imponerse o a

obedecer y agachar la cabeza ante los más fuertes;

a expresar el enojo y luchar por lo que se quiere.

Las mujeres, en cambio, fuimos jugando a ser

dependientes, dóciles y mostrarnos vulnerables; a

ceder las opiniones o ejercerlas de manera

indirecta; a expresar el llanto y sentirse culpables.

Si observamos los juegos de los niños podremos

captar estos aprendizajes a través de las acciones.

Los seres humanos creamos en nuestra

cultura los paradigmas, sin embargo,

somos a la vez creados por los paradigmas,

como autores de un cuento en que

finalmente, acabamos atrapados por su

historia.

El paradigma es un discurso sobre el

mundo. Un modelo. El lugar desde

donde miramos y describimos la

realidad: De sí mismo, los otros, la

naturaleza, la sociedad, la cultura y lo

trascendente.

El paradigma que subyace en nuestra cultura de los roles y estereotipos acerca del hombre y la mujer es el patriarcal. Es un discurso de poder asociado a la fuerza sea física, psicológica, económica, política, etc.

El empleo de la fuerza se constituye en un método de doblegar la fuerza de otro, sea en los roles complementarios o entre iguales.

Así la violencia son todas aquellas

acciones que invalidan al otro como

un legítimo otro en la relación con

uno, por ejemplo, cuando

descalificamos o reprimimos la forma

de pensar, sentir y actuar del otro.

Las diferentes formas en que los varones

ejercen la violencia con las mujeres van

desde el golpe, el grito y la intimidación de

manera abierta y frontal, hasta otras más

sutiles; algunos autores le llaman la violencia

invisible (microabusos y microviolencias) que

se pueden distinguir en las siguientes

acciones: descalificar, ignorar, reprimir,

ridiculizar, minimizar o simplemente no

escuchar.

Abusar de la capacidad femenina de cuidar a

otros encasillando a la mujer a una dimensión de

madre y esposa; o en los roles de cuidado como

secretaria, asistente, profesiones de servicio.

Sobrecargando de trabajo a la mujer que sirve y

se le exige total disposición en los diferentes

espacios relacionales como el laboral y

doméstico.

Limitando o reprimiendo la participación de la mujer en roles de liderazgo, políticos, ejecutivos, etc.

Minimizando la violencia que es ejercida por los hombres o culpando a la mujer de provocar el enojo.

Culpando y justificando de provocación a las mujeres que han sido victimizadas por abuso o violación sexual.

Incorporar en la pastoral una perspectiva de género:

Que denuncie las creencias y las conductas así

como los efectos de un paradigma patriarcal.

Una pastoral que favorezca la autoestima,

autonomía y liderazgo de la mujer sin perder

su ternura y capacidad de servicio.

Una pastoral que favorezca la ternura, el amor y

la acción de servicio del hombre sin que pierda

su autonomía. Favorecer la colaboración.

Identificar los derechos humanos de la mujer

desde la perspectiva de género que reconoce y

pone en evidencia una desigualdad cultural con

efectos psicológicos, legales, políticos y

económicos que ponen en desventaja de

oportunidades a la mujer.

Recuperar desde la teología: la dignidad y

equidad de la mujer y del hombre como hijos

de Dios, ambos a su imagen y semejanza.