¿Qué son o como se definirían las ciencias cognitivas?

Es un campo interdisciplinario que, donde para poder comprender la mente humana, se combina la antropología, la física, las matemáticas, las neurociencias, la lingüística, las ciencias computacionales, y la inteligencia artificial. En rama del conocimiento se parte de la idea de que la mente es creada por el cerebro.

Intentan entender qué es el conocimiento y cómo es que aprendemos. La meta es averiguar cómo es que el cerebro es capaz de hacer cosas como aprender un nuevo idioma, comprender un poema, pensar sobre los pensamientos de los otros, enviar señales precisas a los nervios para poder tocar un piano.

En síntesis, las ciencias cognitivas intentan comprender qué partes del cerebro están involucradas en las actividades que hacemos día a día. Con esta información, y, aplicando modelos matemáticos y métodos tomados de la inteligencia artificial, se pueden construir modelos simplificados de cómo funciona el cerebro.

2.    2.   Investigar los distintos momentos de la ciencia cognitiva.

La ciencia cognitiva está dividida en cuatro etapas conceptualmente distintas que han surgido en forma sucesiva en estos últimos años.

Las cuatro etapas son las siguientes:

Primera etapa: Los primeros años dieron como resultado un intenso diálogo entre gentes de muy diversa formación como son Jean Piaget donde formuló un programa de investigación en lo que el denominaba epistemología genética, mientras Konrad Lorenz describía su visión de una epistemología evolutiva entre otros.

Segunda Etapa: En 1956 se alumbro la segunda fase para la CTC, durante este año existieron encuentros donde, la intuición central era que la inteligencia humana se parecía a un ordenador debido a sus características, la cognición se puede definir como la computación de representaciones simbólicas creando así la noción de computación. En esta etapa es donde nace la idea básica de que el cerebro es un dispositivo para procesar información y que acciona selectivamente ante ciertas características ambientales.

Tercera Etapa.: La Emergencia: Una alternativa ante la orientación simbólica. Los trabajos recientes han brindado pruebas detalladas de que las propiedades emergentes son fundamentales para la operación del cerebro y por lo tanto los símbolos son significantes y físicos a la vez, y el ordenador es un aparato que respeta el sentido de los símbolos pero no sólo manipula su forma física. Esta separación entre forma y sentido fue el golpe maestro que dio origen al enfoque cognitivista, y en verdad a la lógica moderna. Cuarta Etapa. La Enacción: Una

alternativa ante la Representación. La insatisfacción central en el enfoque enactivo es simplemente en la total ausencia de sentido común que hay hasta ahora en la definición de cognición. Es por ello que se habla de elementos informativos a ser captados como rasgos del mundo (formas y colores), o bien se encara en una definida resolución de problemas que implica un mundo definido. Es por ello que el proceso continuo de la vida ha modelado nuestro mundo en una idea y vuelta entre lo que describimos, desde nuestra perspectiva.

3.    3.   ¿Qué es la ciencia cognitiva para Varela?

 Las ciencias cognitivas para Varela, las define como "el análisis científico moderno del conocimiento en todas sus dimensiones". Desde luego, el que conozcamos parece ser de una evidencia inmediata, y este conocer es algo que hacemos los seres humanos y muchos otros seres vivos, al menos. Pero, en otros momentos, el autor habla de "las ciencias consagradas al estudio de la mente y el conocimiento".

Las cogniciones de un ser humano, según Varela, se analizan desde su concepción de una cognición, que depende de los tipos de experiencia que provienen del hecho de tener un cuerpo con varias habilidades sensorio-motrices; y que estas habilidades individuales se alojan a su vez en un contexto biológico y cultural más amplio.

4.  4. ¿Cómo se produce el conocimiento de acuerdo a Varela, cual es la clave?

El conocimiento según Varela, es una acción efectiva y operacional dentro de lo que es el dominio de la existencia del ser vivo. De allí, puede inferirse que el conocer es la acción del que conoce, de quien realiza el acto del conocimiento para construir nuevas escenas, dominios y saberes en el logro de las relaciones de los elementos del entorno.

El ser humano, se hace cargo, desde la biología, de la convicción de algunos físicos contemporáneos tardía y a la vez obvia que postulan que, para comprender el universo hay primero que comprender la vida, y específicamente, el cerebro. Es decir, que para comprender elconocimiento hay que comprender el acto de vivir que lo precede y lo hace posible.

5.    5.   ¿Cuál era el centro   de la investigación para Varela?

Su interés fundamental fue estudiar las bases biológicas del conocimiento, lo que lo llevó a investigar los fenómenos cognitivos y a interesarse principalmente por el fenómeno de la conciencia.

Uno de sus principales aportes es el trabajo realizado con Humberto Maturana, del que nació la teoría de la autopoiesis, que define a los seres vivos como organismos autónomos, en el sentido en que son capaces de producir sus propios componentes y que están determinados fundamentalmente por sus relaciones internas. Esta teoría ha tenido gran relevancia en una amplitud de campos, desde la Teoría de sistemas hasta la sociología o la psicología.

Más tarde, dentro de su interés por el fenómeno de la conciencia, Varela comienza el estudio de los mecanismos neuronales asociados a los fenómenos conscientes, en que investiga la sincronía de la actividad neuronal y su relación con la percepción y los estados de conciencia.

Por último, Varela se interesa en desarrollar una metodología para la investigación de estos fenómenos, que en que intenta conciliar la mirada científica con la experiencia vital. 

6.      6. Averiguar de los aportes de Heinz Von Foerster y Gregory Bateson.

Forester, está caracterizado por proponer un nuevo enfoque, propio de los sistemas complejos, que define como la 'cibernètica de segundo orden' y es la base teórica del constructivismo radical. Es el Padre del constructivismo radical de matriz biológica y uno de los animadores centrales del movimiento de la cibernética, de gran interés conceptual en lo que se refiere a valores como la realidad, la verdad, la objetividad, el rumor. Habla de la realidad no como un descubrimiento, sino como construcción individual y social.

El pensamiento de Foerster tiene valores seminales en el campo de las ciencias cognitivas, la inteligencia artificial y el constructivismo radical, con alcances relativos a la sistémica, la neurobiología y la neuropsicología, la psicoterapia, la filosofía y la lingüística. 

Bateson. Biólogo, antropólogo, epistemólogo, sus ideas han influído y seguirán influyendo los más diversos campos del pensamiento científico moderno. La diversidad de temas que atraparon su interés incluyen,entre otros, una vasta erudición en zoología, psiquiatría, antropología, estética, linguística, educación, evolución, cibernética y epistemología.

Gregory Bateson fue un revolucionario para su época, y como tal, ni muy aceptado ni muy comprendido. Uno de los conceptos fundamentales de la producción batesoniana es "la pauta que conecta". Bateson se planteó cuál es la pauta que conecta a todas las criaturas vivientes; cuáles son las configuraciones, las formas y las relaciones que pueden ser observadas en todos los fenómenos. Descartó conceptos tales como materia y sustancia en relación a los seres vivos, priorizando los conceptos de forma, patrón y pauta para buscar una concepción totalizadora de la mente.

Propuso la noción de contexto como elemento fundamental de toda comu-nicación y significación, planteando que no se debe aislar el fenómeno de su contexto, pues cada fenómeno tiene sentido y significado dentro del contexto en que se produce.

7.      7. ¿Cuál sería el cambio de mirada de la ciencia según Varela?

Varela había estado impulsando una visión totalmente original sobre la forma de hacer neurociencias, que él había llamado neurofenomenología. En ésta, él intentaba reconciliar una mirada científica y formal sobre la cognición, con la experiencia vital, en primera persona, de ser y encontrarse en el mundo. 

Esta es una reflexión sobre las metodologías en primera persona en el estudio de la conciencia. Destaca la relevancia de las metodologías en primera persona en el estudio de la conciencia. Varela. Inicialmente, se describen las acotaciones de algunos filósofos sobre la irreductibilidad de la conciencia. Se exponen tres maneras de acceso a la conciencia en primera persona: la introspección, la fenomenología y algunas prácticas de transformación del budismo Madhyamika. También, se indaga sobre la posibilidad de implementación de estos métodos y cómo se validarían los resultados y reflexiona acerca de las consecuencias teóricas y existenciales de estas prácticas en las ciencias cognitivas y la filosofía de la mente. Es decir, Varela trabaja para entablar el puente entre la ciencia tradicional considerando una filosofía de la mente.

8.     8.  ¿Cuál es la relación existente entre autopoiesis y la vida o el significado de la vida según Varela?

La autopoiesis, que es un atributo propio de todos los seres vivos, implica que estos se autoproducen a través de los mismos productos que los componen. El medio en que se encuentran sólo gatilla cambios que estaban pre-especificados en ellos. Por eso se dice que los sistemas vivos son sistemas cerrados (salvo al intercambio de materia y energía) y no reciben información desde el exterior. A pesar de que cambian permanentemente a lo largo de sus vidas mediante una relación de acoplamiento estructural con el ambiente, su organización nunca se pierde, sólo cuando mueren. Esta organización de la que estamos hablando es precisamente, la “organización autopoiética”