Rabino Meir Halevi de Apta z"tl

Segulah y oración con

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Rabbi Yaakov Avraham Shepherd

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בס״ד

El rabino Meir Halevi de Apta z "tl es el autor del libro Ohr L'Shamayim - la luz de los cielos, fue uno de los grandes estudiantes del Chozeh de Lublin. También fue el rabino en Apta después del Ohev Yisroel.

El 25 de Tamuz marca el yarzheit del Or LaShamayim.El Ohr LaShamayim pidió que en el día de su yarzheit, que uno encienda una vela y dé tzedaká en su nombre. Al hacerlo, uno debería decir su nombre, Reb Meyer ben Reb Shmuel Halevi zy'a.Hay una oración especial que escribió el rabino Mier y viene con muchas segulas especiales. El Tiferet Shlomo Hakadosh z "tl decía todos los días dos veces al día - mañana y tarde, la tefilá - oración que compuso el rabino Meir Halevi, él les decía a otros que lo dijeran, así como una segula para parnassah. Había muchos Tzaddikim que Di esta tefilá todos los días. Es aún mejor decir en la hilula del Tzadik, la oración que compuso, como dice el sagrado Zohar que en la hilula de un Tzadik es un momento aún mayor en el que sus méritos se pueden usar para atraer bendiciones celestiales. .

Además, la Krula Rebbe agrega en nombre de los Tiferes Shlomo, Rebe Shlomo de Radomsk zy'a, que es digno de elogio recitar la tefilá especial para parnassah compuesta por el Ohr LaShamayim.

"רבון העולמים, ידעתי כי הנני בידך לבד כחמר ביד היוצר. ואם גם אתאמץ בעצות ותחבולות וכל יושבי תבל יעמדו לימיני להושיעני ולתמך נפשי –

מבלעדי עזך ועזרתך אין עזרה וישועה. ואם חלילה יחפצו כלם להרע, אז אתה בחמלתך תשים עיניך

עלי ותשקיף עלי לטובה ממעון קדשך. הנה חבלים נפלה לי בנעימים, וישועתי באה, ועזרתי תגלה. לכן

עזרני רבון העולמים, להיות עיני פתוחות לראות תמיד אמתות הדבר הזה, ויהי תקוע וקבוע אמונתך

בלבי בכל עת לבל אסור לא בדבור ולא במעשה ולא ף נפשי במחשבה לעבד זולתך חלילה, כי אם תרד

רצונך הטוב באמת.

"גם עזרני לבל ימוש מרעיוני ומלבי גדלתך וגבורותיך והופעת חיותך בכל רגע, וקוטן ערכי

בין מעשיך, ומה נחשב אני בין יצוריך, וכאין אני נגד ברואיך אם גם הייתי נקי מכל חטא, ומה גם כי

עונותי רבו למעלה ראש נקלתי מכל ברואיך, כי הם עושים רצונך אשר לכך נוצרו ואני בגבה לבי מתעב בעינך. ועזרני להיות מדת הכנעה ושפלות רוח דבוק

בלבי וברעיוני בכל עת ובכל רגע, ותהיה יראתך על פני לבלתי אחטא, וישמח לבי תמיד בך אשר

בראתני לכבודך, ואהבתך תבער בקרבי, ומחכמתך תאציל עלי להיות נגד עיני גדלתך וגבורתך ומעוט

ערכי וחסרון בינתי, ולא יגבה לבי, ולא ארדוף אחר הכבוד וגדלה ועשר כי אם תכסף נפשי לעשות רצונך

הישר בעיניך, ואהיה מוכן בכל רגע למסר נפשי רוחי ונשמתי וגופי ומאדי על קדשת שמך, והסר כל ה מסכים המבדילים ביני לבינך, והחזירני בתשובה שלמה לפניך. ויונעם לי כל אשר תעשה עמדי ולא יבלבלני שום ענין מעבודתך האמתית, ולא תעלה

קנאת אדם עלי ולא קנאתי על אחרים, ולא אתאוה לשום דבר זולת רצונך.

"והורינו דרך חקיך לעבדך בלב נבר וזך ובשמחה ורוח נמוכה ובאהבת עמך ישראל, ויתקדש שמך

על ידי ועל ידי זרעי וזרע זרעי עד סוף כל הדורות ולא ימצא פסול בנו חלילה, וננצל מחלול השם,

ונזכה לעסק בתורתך לשמה בתמידות מתוך הרחבה, בתשובה ובדעת ובשמחה ולב טהור, ונשמר מכל חטא ומכל עון, ונשמח בדברי תורתך ובמצותיך

לעולם ועד, ונזכה לתקן את אשר העוינו ולא נבוש בעולם הזה ולא נכלם לעולם הבא אמן כן יהי רצון".

"ribbón haolamim, yadáti ki hinni beyadejá levád kajómer beyád hayyotsér. we'im gám et'amméts beetsót wetajbulót wejól yoshevei tevél yaamdú limini lehoshiéni welitmój nafshi – mibbaladei uzzejá weezratejá ein ezrá wishuá. we'im jalilá yajpetsú kullám lehará, áz attá bejemlatejá tasim einéja alai wetashkif alai letová mimmeón kodshejá. hinné javalim nafelá li banneimim, wishuati ba'á, weezrati tiggalé. lajén azeréni ribbón haolamim, lihyót einai petujót lir'ót tamid amittút haddavár hazzé, wihi takúa wekavúa emunatejá belibbi bejól ét levál asúr ló vedibbúr weló vemaasé weló vemajshavá laavód zulatejá jalilá, ki im tirdóf nafshi retsonejá hattóv be'emét. "gám azeréni levál yamúsh merayonai umillibbi gedullatejá ugevurotéja wehofaát jiyutejá bejól réga, wekóten erki bein maaséja, umá nejsháv ani bein yetsuréja, uje'áyin ani néged beru'éja im gám hayiti naki mikkól jeté,

umá gám ki awonotai ravú lemalá rósh nekalloti mikkól beru'éja, ki hém osim retsonejá ashér lejáj notserú wa'ani begová libbi metoáv beeinéja. weazeréni lihyót middát hajnaá weshiflút rúaj davúk belibbi uverayonai bejól ét uvejól réga, wetihyé yir'atejá ál panai levilti ejetá, weyismáj libbi tamid bejá ashér beratani lijvodejá, we'ahavatejá tivár bekirbi, umejajematejá ta'atsil alai lihyót néged einai gedullatejá ugevuratéja umiút erki wejesrón binati, weló yigbá libbi, weló erdóf ajár hakkavód ugedullá weósher ki im tijsóf nafshi laasót retsonejá hayyashár beeinéja, we'ehyé muján bejól réga limsór nafshi ruji wenishmati wegufi ume'odi ál kedushát sheméja, wehasér kól adonai mesajim hammavdilim beini leveinjá, wehajziréni bitshuvá shelemá lefanéja. weyuneám li kól ashér taasé immadi weló yevalbeléni shúm inyán meavodatejá ha'amittit, weló taalé kin'át adám alai weló kin'ati ál ajerim,

weló et'awwé leshúm davár zulát retsonejá. "wehoreinu dérej jukkéja leovdejá belév navár wezáj uvesimjá werúaj nemujá uve'ahavát ammejá yisra'él, weyitkaddésh shimjá ál yadi weál yedei zari wezéra zari ád sóf kól haddorót weló yimmatsé pesúl bánu jalilá, weninnatsél mejillúl hashém, wenizké laasók betoratejá lishmá bitmidút mittój harjavá, bitshuvá uvedáat uvesimjá welév tahór, wenishamér mikkól jeté umikkól awón, wenismáj bedivrei toratéja uvemitswotéja leolám wáed, wenizké letakkén ét ashér heewinu weló nevósh baolám hazzé weló nikkalém laolám habbá amén kén yehi ratsón".

Quiénes somos y qué hacemos“Yeshivas Hamekubalim Nefesh Hachaim” tiene el mérito de estarubicada en Yerushaláim, en Har Tzión, junto a Kéver David Hamélej. La yeshivá es pionera en la publicación de sidurim y majzorim con las Kavanot del Arízal, dirigidos especialmente a principiantes. Nuestros sidurim están impresos en un formato íntegro y claro. Incluyen instrucciones, introducciones y muchas costumbres escritas en un estilo claro y fácil, específico para nuestro tiempo. También contienen varias plegarias, intenciones, tablas y roshei tevot expandidos para ayudar a quienes desean ingresar a las puertas de sabiduría. Todo esto está hecho con un bello diseño, para facilitar la lectura. Muchos de quienes se acostumbraron a nuestros sidurim, afirman no poder sustituirlos por ningún otro. Con el pasar de los años, hemos expandido el repertorio de sidurim, majzorim, tikún jatzot y panfletos sobre varios temas. También planeamospublicar, con la ayuda de Dios, un Tehilim, sefarim con halajot y

costumbres, comentarios de los escritos del Arízal y otros libros de kabalá, sidurim para mujeres, Séder para la noche de Hoshaná Rabá, para la noche de Shavuot, para Shevií shel Pésaj, libros con segulot y plegarias personales, un libro con canciones para Shabat y festividades, Séder para Janucat Habait, Séder para un Brit Itzjak y plegarias para ilui neshamá de los niftarim. “Yeshivas Hamekubalim Nefesh Hachaim” tiene el mérito de poseer el apoyo de guedolei Torá de nuestra generación, así como el especial respaldo de Rav Itzjak Goldstein shlita, Rosh Yeshivá de Diáspora Yeshivá.En el presente, estamos ocupados en la publicación de nuestro sidur,“Sidur Jen”. Hasta el momento se han invertido muchos años de arduo trabajo. Es resultado de mucho esfuerzo de nuestro grupo, que se reúne para estudiar las introducciones a Kavanot del Arízal. El sidur incorpora introducciones, tablas y explicaciones para facilitar el entendimiento de esas Kavanot. A la par, estamos trabajando en sidurim Ashkenaz, Sefard y Sefaradim, en tres lenguajes, hebreo, inglés y español.¿Está permitido traducirlo, y por qué?Muchos preguntan si está permitido traducir literatura de kabalá a otros lenguajes. Hay muchas respuestas a esta pregunta. La respuesta principal es que la desafortunada situación actual presenta algunos charlatanes, parte de los que ni siquiera son judíos, que se presentan como judíos. Por desgracia, muchos judíos caen presa de ellos. Entonces, todo el que tenga el poder de protestar está obligado a hacerlo. Debería también publicar, tanto como le sea posible, la manera correcta de aproximarse a estas puertas de sabiduría. Debería enseñar a las masas que no hay forma de cumplir

el deseo de alcanzar esta sabiduría, más allá de la genuina forma judía que se transmitió por las generaciones. Si alguien intentara alcanzar esta sabiduría de otra forma, en lugar de rectificar, destruiría. Entonces, sentimos que no sólo está permitido, sino que es importante traducir estossefarim de kabalá para concientizar a las personas de lo recién mencionado.

Otra razón para traducir estos sefarim es que muchas personas observantes del mundo se sienten distantes de la espiritualidad. Toda su Torá y plegarias son hechas rutinariamente, sólo para cumplir su obligación básica para sentirse libres y capaces de pasar a temas que consideran más interesantes. Estamos seguros de que, si saborearan la dulzura de la sabiduría de la kabalá, o incluso algunas ideas sobre lo que están haciendo, pasarían rápidamente a ser serios ovdei Hashem. Al comenzar a entender cómo la Torá está conectada y afecta a los mundos superiores, alcanzarán un nuevo entendimiento sobre la esencia de la Torá, así como un espíritu renovado. Compartiendo el mérito contigo De más está decir que estos proyectos son costosos. La producción no avanza tan rápido como debería en un proyecto tan importante. Entonces, hacemos llegar nuestra oferta a todo Am Israel para participar en este proyecto tan sagrado. Por favor, tenga una gran generosidad al financiar la continuación de estas importantes obras. Son fruto de los rishonim, comparados a los ángeles. Ayudando a producir estas obras podemos despertar los méritos de los rabinos que nos transmitieron esta sabiduría. También es la causa de elevación de sus almas, y en este mérito rezaremos para que todos nosotros recibamos cantidades ilimitadas de bendición,

amén.

Qué más hay para ustedEl Jafetz Jaim escribió, en su Séfer Ahavat Jésed, que hay personas que quieren hacer algo especial en memoria de un ser querido. En ocasiones, hacen una costosa lápida con letras bañadas en oro y flores bonitas. Otras personas agregan plantas y gastan una fortuna en esas cosas, pensando que le causan placer a su pariente fallecido. Es un grave error. Si, Dios no quiera, un pariente muriera, y no dejara ninguna descendencia, en lugar de invertir en esas cosas, deberían hacer un recuerdo eterno para ellos con una mitzvá que durará por generaciones. Si no tiene los medios para hacerlo, debería entonces, al menos, donar un Séfer en su memoria, para el estudio de las masas, y escribir el nombre del fallecido en su interior. De esta forma, siempre que alguien estudie de él le causará placer al niftar. El Jafetz Jaim concluye que ha visto a muchas personas hacer esto.Este mérito es multiplicado muchas veces, si uno dedicara la publicación de un nuevo Sidur como el que me ocupa en este momento. Eso ayudaría a muchos judíos de todo el mundo a rezar con la kavaná correcta y a atraer al mundo un flujo espiritual y material de bendición en todas las áreas. Esto también acercaría la gueulá. ¡Qué meritorios serán los patrocinadores en este mundo y en el venidero! Estarán entre los mezaké rabim, sobre los que está escrito: “Son como las estrellas por siempre”, porque este es un mérito que dura para toda la eternidad.

יר: אלהים יחננו נגינות מזמור ש ח ב למנצנו. סלה: לדעת ניו את ויברכנו. יאר פכל גוים ישועתך: יודוך ך. ב רכ ארץ ד במחו ם: יש ל ים כ ים אלהים. יודוך עמ עמים מישר. פט עמ י תש ים. כ נו לאמ וירנים נחם סלה: יודוך עמ ארץ ת ים ב ולאמם: ארץ נתנה ל ים כ אלהים. יודוך עמיבולה. יברכנו אלהים אלהינו: יברכנו

ל אפסי ארץ: אלהים. וייראו אותו כ

להס

ם נח

תרץ

באם

מילא

ו ר יש

מם

מיע

ט שפ

תכי

ם מי

לאנו

רנוי

חושמ

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ם ם כלמי

עוך

ודם י

היאל

ם מי

עוך

ודי

ם כלםמי

עוך

ודם י

היאל

ם מי

עוך

ודי

תנו סלהא

ניו פ

ר יא

נו רכ

יבו

נו חנ

ים

היאל

אלהינו

ם הי

אלנו

רכיב

ה ול

יבה

תננ

ץ אר

ארץ אפסי

ל כ

תו או

או יר

וים

היאל

נו רכ

יבלמנ צחב נגי נו תמז מור שיר

ם ישועתךגוי

ל בכ

ך רכ

דץ

ארב

ת דע

ל

לעילוי נשמת:

Tamar bat mattisyahu

יוסף בן שלום ז״לליאנה בת ליופולד ז״ל

ולהצלחת כל משפחתו שיפדו לחיים טובים