Ama y defiende tu Fe

AÑO 8 No. 359 20 de febrero de 2011 Donativo $ 7.00 SEMANARIO DE INFORMACIÓN Y EVANGELIZACIÓN DE LA ARQUIDIÓCESIS DE ACAPULCO

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Construcción de la paz en Colombia

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EL DIEZMO (Una mirada bíblica)

Han oído ustedes que se dijo: Ama a tu prójimo y odia a tu

enemigo; yo, en cambio, les digo: Amen a sus enemigos, hagan

el bien a los que los odian y rueguen por los que los persiguen y

calumnian, para que sean hijos de su Padre celestial, que hace

salir su sol sobre los buenos y los malos, y manda su lluvia sobre

los justos y los injustos. (Mt 5,38-48)

Crecen las ordenaciones sacerdotales en el mundo

Reunión del Consejo Diocesano de

Pastoral

Convocatoria a la XXIX Asamblea Diocesana de Pastoral

Domingo 20 de febrero de 2011

CIUDAD DEL VATICANO, martes 15 de

febrero de 2011 (ZENIT.org) – El número

de sacerdotes ordenados en el mundo ha

aumentado, mientras que el de aquellos que

han renunciado al ejercicio del sacerdocio ha

disminuido sensiblemente.

Así lo revela L’Osservatore Romano anticipando

así algunos pasajes del Annuarium Statisticum Ecclesiae 2009, preparado como cada año por

la Oficina central de Estadística de la Iglesia y publicado por la Libreria Editrice Vaticana. El

mismo será presentado en los próximos días en

el Vaticano.

Las estadísticas oficiales más recientes se refieren a 2009. El número total de sacerdotes en esta fecha era de 410.593, de los que 275.542 eran miembros del clero diocesano y 135.051 del clero religioso. En 1999, las cifras eran de 405.009 sacerdotes, de los que 265.012 eran diocesanos y 139.997 religiosos.

La incidencia del clero diocesano y del clero religioso no ha variado de forma significativa: el 65% frente al 35% respectivamente en 1999,

el 67% y el 33% respectivamente en 2009.El número total de sacerdotes en el mundo

en 2009, respecto a 1999 – informa también L’Osservatore Romano -, ha experimentado

un crecimiento del 1,4 %, resultante del aumento del 4 % del clero diocesano y de la disminución del 3,5% del clero religioso.

El porcentaje ha bajado en América del Norte (alrededor de un 7 % para el clero diocesano y un 21 % para el clero religioso), Europa (con un 9 %) y Oceanía (con 4,6 %). Al contrario, los sacerdotes africanos han

aumentado (38,5 %), así como los de Asia (30,5 %) y los sacerdotes diocesanos de América Central y del Sur.

En cambio, en África y en Asia, el clero religioso ha disminuído. La distribución

por continentes del clero en 2009 se sigue caracterizando por una fuerte predominancia

de los sacerdotes europeos (46,5 %) que son alrededor de un 56 % más que los americanos. El clero asiático se estima en

un 13,5 %, el africano en un 8,9 % y el de Oceanía un 1,2 %.

Crecen las ordenaciones sacerdotales en el mundoConfirma el Anuario Estadístico de la Iglesia

Marine Soreau

Roxana estaba muy molesta con los amigos de sus hijos, no quería que fueran a su casa y que ni siquiera hablaran por teléfono, prohibió a sus hijos terminantemente volverlos a ver y los exhortó a cambiar de amistades. Pasado

el tiempo, Roxana volvió a repetir la misma

situación, sus hijos seguían portándose mal,

seguían haciendo travesuras, traían malas notas

y según ella era por las malas amistades. Los hijos de Roxana volvieron a crear otro círculo

de amigos —como si eso fuera muy fácil— y las cosas seguían igual.

Esto pasa no sólo en la mente de los

padres de familia, pasa hasta dentro de nosotros

mismos, pensar que los demás tienen la culpa

de lo malo que nos pasa y hasta de lo malo que hacemos. Alguien pudiera confesar que se

embriagó, pero que fue por culpa de la gamba

que lo invitó, o pensar que alguien anda mal sólo porque algunos de los miembros de su

círculo de “amigos” andan mal, y sin querer o queriendo, encerramos, tachamos de tajo, echando en una misma red a todos cuantos se nos atraviesan.

Muy popular es el dicho que dice: “El que con lobos anda a aullar se enseña”, pero qué tanto de verdad contiene, y es que pareciera ser muy totalizante, anulando o dejando de lado algunos valores del hombre. “No es culpa mía, la culpa es del otro”, esta

es una de las excusas que muchas veces usamos para no asumir una responsabilidad ante

alguna circunstancia. Por ejemplo, recordarán el pasaje del Génesis, Dios descubrió que Adán y Eva habían comido del fruto prohibido, y cuando los llamó para ver qué pasaba, Adán culpó a Eva, Eva culpó a la serpiente y, la serpiente, ¿a quién culpa?, pareciera que nadie quería asumir su responsabilidad y, si ellos probaron el fruto prohibido lo hicieron haciendo uso de su libertad, misma que Dios ya les había dado, claro, fueron inducidos por la serpiente, y a la hora de las sanciones nadie se quedó sin su parte correspondiente.

Existen padres que culpan a los demás del mal actuar de sus hijos, o culpamos a

la sociedad de lo mal que andan los jóvenes hoy en día, culpamos al gobierno, culpamos al de al

lado, bueno, llegamos hasta a culpar a Dios de

todas las cosas no tan buenas que muchas veces

suceden y que nosotros mismos provocamos, como las guerras, las discordias, etc.

Todo ser humano posee dones y valores, uno de ellos es la Libertad, todo ser

humano tiene la capacidad para hacer uso de

ella y de hecho lo hacemos. Hoy en día nuestra cultura condiciona hasta cierto grado el actuar

del hombre, le impone modas, le dice cómo

hablar, cómo vestir, cómo comunicarse, etc.,

pero a fin de cuentas cada ser humano es libre de decidir si hace caso o no, a aquello que lo

está condicionando.

Por ejemplo: Los amigos de Paco lo están induciendo a que fume, pero Paco en el ejercicio de su libertad decidirá si lo hace

o no.

En el caso de los jóvenes, más que decirles con quienes si puede ser amigo o

con quienes no, mejor es dotarlo de valores, de convicciones auténticas cristianas que lo ayuden a tomar buenas decisiones.

Es pues necesario que todos asumamos con responsabilidad el papel que nos

toca desempeñar dentro de los diferentes roles en nuestra sociedad, nadie tiene la culpa

de lo que nos pasa, somos responsables de nuestros propios actos, y no por relacionarme con diferentes personas a mí, quiere decir que tengo que ser como ellos, cada ser humano

es especial, único e irrepetible y cada uno tiene libertad para ser ejercida. Vivamos pues nuestra libertad, con responsabilidad.

“El que con lobos, “sí quiere”, a aullar se enseña”

El que con lobos anda ¿a aullar se enseña?Sem. Víctor Manuel Rendón Santana

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Presidente Mons. Carlos Garfias Merlos, Director y Editor Pbro. Víctor Jesús Núñez Radilla, Consejo Editorial Pbro. Manuel Jacinto Flores, P. Leonardo Morales Gutierrez, P. Bulmaro Hernández Morales. Asesor de Logística y Administración Pbro. Salvador Humberto Cisneros Preciado Administración Marisol Núñez Radilla Reporteros Bernardo Zúñiga Fuentes, Francisco González,

José Luis Velasco Diseño Editorial René Donjuan Corrector de Estilo José Salazar, Intercalado y distribución: Parroquia del Niño Jesús, Calle 13. Oficina C. Quebrada No. 16, Col. Centro, Tel. 483-­78-­55 Impresión Fotopress Editores S.A. Correo Electrónico semanariomaradentroacapulco@yahoo.com.mx, Tiraje 4,200 ejemplares, Registro en trámite, Los artículos y reportajes firmados son exclusivamente responsabilidad del autor/ Se autoriza la reproducción de los textos siempre y cuando cite la fuente. Mar Adentro es un periódico de publicación semanal fundado por Mons.

Felipe Aguirre Franco, el 28 de marzo de 2004.

DIRECTORIO

Domingo 20 de febrero de 2011 3

Acapulco, Gro., a 13 de febrero de 2011

Aprendiendo sobre la construcción de la paz. • Reconciliación corresponsabilidad social.•

Acapulco, Gro., a 23 de enero de 2011

Comunicado 05-11

La construcción de la paz, un enfoque global de la evangelización. La delicada situación de

inseguridad provocada por la violencia impone a todos, personas e instituciones, una decidida

opción por la paz, mediante gestos, palabras y acciones. La violencia doméstica, la violencia común, la violencia política y la violencia generada por el crimen organizado son expresiones diferentes de un mismo mal que se ha arraigado en la sociedad que produce miedo, paraliza el

progreso y humilla a la dignidad humana. Este hecho ha llevado a la Iglesia católica en México a enfocar la evangelización en la perspectiva de la paz: evangelizar es construir la paz. Este es un planteamiento fundamental que queremos transmitir a todas las personas de buena voluntad: la paz es posible porque es un don que Dios nos ofrece y que podemos recibir en la medida en que nos

abrimos a Él.

“El debilitamiento, en la vida práctica, del sentido de Dios y del sentido del hermano, de la vida

comunitaria y del compromiso ciudadano, es un desafío que cuestiona a fondo la manera como estamos educando en la fe y como estamos alimentando la vivencia cristiana. Este desafío lo

queremos asumir con creatividad y decisión” (Exhortación pastoral En Cristo nuestra paz, México tenga vida digna, 185). Consideramos que lo primero que hay que hacer para superar la crisis de inseguridad y violencia es la renovación de los mexicanos. México será nuevo sólo si nosotros mismos nos renovamos.

Además, hay que trabajar otros aspectos indispensables para disminuir sustancialmente la violencia

como la promoción de relaciones saludables en las familias, el respaldo de los medios de

comunicación social, el fortalecimiento de los grupos vulnerables a la violencia, la promoción de la

vida comunitaria y de una sociedad civil responsable, el desarrollo integral para la lucha contra la pobreza y la formación de ciudadanía.

La Conferencia del Episcopado Mexicano, a través de la Comisión Episcopal para la Pastoral Social

está promoviendo iniciativas como la multiplicación de agentes de pastoral que trabajen en la

construcción de la paz a través de las redes sociales, mismas que asumiremos en nuestra

arquidiócesis. Además, está en puerta un encuentro de obispos, expertos y representantes de la sociedad civil para diseñar instrumentos concretos para la construcción de la paz.

Estamos convencidos de que la respuesta a los desafíos de la inseguridad y la violencia no puede ser sólo responsabilidad de la autoridad pública, sino también de los ciudadanos que asumen su responsabilidad social y que, de manera individual o asociados, asumen sus compromisos y obligaciones para con los miembros de la sociedad a la que pertenecen constituyendo lo que llamamos la sociedad civil responsable. En esta arquidiócesis queremos colaborar y ser creativos en

la motivación, preparación y compromiso de la ciudadanía para instrumentar medios específicos de

paz como una estrategia que abrirá horizontes esperanzadores para la construcción de la paz en

nuestra región.

Todos a votar. A una semana de la jornada electoral, la Iglesia quiere insistir en la necesidad de la

participación responsable de los ciudadanos en este momento tan decisivo para el estado de

Guerrero. El instrumento privilegiado que los ciudadanos tenemos para responsabilizarnos de la

Aprendiendo sobre la construcción de la paz.

La construcción de la paz es

una prioridad de la Conferencia

del Episcopado Mexicano,

plasmada en la exhortación

pastoral Que en Cristo nuestra paz, México tenga vida digna, publicada hace un año. Y con el

propósito de conocer experiencias

de construcción de la paz, viajé con una delegación mexicana a

Bogotá, Colombia, para participar

en la 90º Asamblea Plenaria del Episcopado Colombiano que

versó sobre la “Pastoral para una

Colombia reconciliada y en paz”. Colombia sufre desde hace varias

décadas, situaciones de conflicto y de violencia. Durante décadas el país se ha desangrado a causa de

la confrontación entre el Estado

y diversas fuerzas guerrilleras y bandas criminales. En ese contexto, la Iglesia no ha sido

ajena a esta realidad dolorosa;

ha puesto su cuota grande de

sacrificio con la muerte de

obispos, sacerdotes, consagrados

y laicos comprometidos;; su labor se ha visto impedida y han sido, a

veces, restringidos sus derechos.

Pero, sobre todo, ha intervenido

de manera valiente y decisiva en la proclamación de la necesidad

de la paz y ha intervenido de diversas maneras para atenuar

la crueldad del conflicto y para señalar caminos de paz. Nos

llamaron particularmente la

atención proyectos locales de reconciliación y construcción de tejido social, los diálogos

pastorales diocesanos con

personas y grupos en violencia, los Programas de Desarrollo y Paz en 21 diócesis, las experiencias

de mediación, los testimonios de

atención a víctimas, la Comisión

Nacional de Reconciliación

liderada por la Iglesia y la colaboración de la Conferencia

con los procesos diocesanos y locales.

México, como país, necesita urgentemente un proceso con

proyectos y pasos concretos a favor de la paz, amenazada por

diversas formas de violencia. En

la Arquidiócesis de Acapulco

hemos decidido comprometernos

en el año 2011 en la construcción

de la Paz y quiere contribuir con acciones específicas con

ese fin, llamamos a quienes

realizan acciones que amenazan

la paz a que las eviten, queremos

formarnos en construir la paz,

al mismo tiempo hacemos un

llamado a todas las personas

de buena voluntad y a las instituciones públicas y privadas a incorporarse, cada quien desde

su ámbito propio, a esta necesaria

misión de construir la paz.

Reconciliación corresponsabilidad social.

Una vez que el proceso

electoral ha concluido, se precisa

que las instituciones públicas

y los ciudadanos volvamos a las actividades que tienen

que ver con el trabajo y la construcción del bien común,

que se hace posible cuando todos

participamos convencidos de que

somos corresponsables en la vida

pública. Para ello, es necesario que

se emprendan esfuerzos por una

amplia reconciliación social que

mitigue las pasiones desbordadas

durante el proceso electoral. Hay

que tomar en cuenta que el bien

común es un valor superior al que

deben subordinarse los intereses

particulares o de grupos. La

dinámica partidista tiene una

función legítima en la sociedad

en la búsqueda del poder para

ejercitarlo con un claro sentido

social. Así pues, los partidos

políticos deben subordinarse

al bien de la sociedad, que en

este momento necesita una

reconciliación como condición

para que Guerrero pueda avanzar

hacia condiciones de vida más

dignas para todos. Por otra parte,

es una exigencia de la democracia

misma la colaboración de todos

con las autoridades constituidas

legal y legítimamente para conseguir el bien público.

Manteniendo las divergencias

políticas, que en sí mismas son

legítimas, los partidos y demás actores sociales están llamados

a engrandecer su vocación al

servicio del pueblo guerrerense

abriendo oportunidades al

desarrollo integral y a una más honda justicia social, como

frutos de la participación de

todos.

Domingo 20 de febrero de 20114

Equipo “Sal de la Tierra”

Tripulación Construcción de la paz en Colombia

Colombia, un esfuerzo por la paz

Es muy conocido el caso de Colombia, un país asolado por la violencia desde hace muchos años. Primero, la violencia

generada por diversos grupos guerrilleros que han buscado

tomar el poder por la vía de las armas. La situación de miseria

y de injusticia ha provocado que la guerrilla se haya visto como una salida para un cambio social. La fuerza de estos grupos

ha hecho que este conflicto armado se prolongue por muchos años y haya causado un enorme desgaste en este país. Pero Colombia también ha tenido que lidiar con la violencia generada por el crimen organizado que, con

mucho poder trafica con drogas y armas y se ha enfrentado al gobierno colombiano. La sociedad colombiana ha sufrido

mucho los estragos de la violencia que ha tenido tres actores

fundamentales: los movimientos guerrilleros, el narcotráfico y el gobierno.Ante esta situación, bajo los auspicios de la Iglesia católica se

creó en 1995 la Comisión de Conciliación Nacional (CCN), con el propósito de buscar soluciones políticas al conflicto armado colombiano, ser una instancia para acompañar los esfuerzos de

paz del país y crear y facilitar vínculos de encuentro entre el gobierno nacional, los movimientos insurgentes y los grupos de autodefensa. La Comisión de Conciliación Nacional es

una entidad autónoma e independiente, conformada por

representantes de diversos sectores de la vida nacional.

Colombia hace esfuerzos por construir la paz con la

colaboración de todos los sectores de la sociedad civil y las instituciones gubernamentales. Esta experiencia colombiana

puede servirnos en México para buscar nuestros propios caminos para construir la paz.

Delegación de la Iglesia en México visita Colombia

La construcción de la paz es una prioridad de la Conferencia del

Episcopado Mexicano, plasmada en la exhortación pastoral Que en Cristo nuestra paz, México tenga vida digna, publicada hace un año, por ello los obispos mexicanos se propusieron conocer la experiencia que los

constructores de la paz han desarrollado y la sabiduría aprendida en las experiencias eclesiales de mediación, tanto en nuestro país como en otros

países. (Cf. No. 253)Con este propósito, una delegación de la Iglesia en México en la cual

participó Mons. Carlos Garfias Merlos, Arzobispo de Acapulco, viajó en días pasados a Bogotá, Colombia, para participar en la 90º Asamblea Plenaria del Episcopado Colombiano dedicada a la “Pastoral para una

Colombia reconciliada y en paz”.Colombia sufre desde hace varias décadas, situaciones de conflicto

y de violencia. Durante décadas el país se ha desangrado a causa de la confrontación entre el Estado y diversas fuerzas guerrilleras y bandas criminales; confrontación que a lo largo de los años, ha ido cambiando de

naturaleza y adquiriendo nuevas motivaciones y modalidades. Los costos de este conflicto han sido muy altos en todos los ámbitos de la vida del pueblo colombiano.

La Iglesia no ha sido ajena a esta realidad dolorosa; ha puesto su cuota

grande de sacrificio con la muerte de obispos, sacerdotes, consagrados y laicos comprometidos;; su labor se ha visto impedida y han sido, a veces, restringidos sus derechos. Pero, sobre todo, ha intervenido de manera

valiente y decisiva en la proclamación de la necesidad de la paz y ha intervenido de diversas maneras para atenuar la crueldad del conflicto y para señalar caminos de paz. Precisamente, para revisar y proyectar el aporte de la Iglesia a la construcción de la paz, los Obispos Colombianos,

del 7 al 11 de febrero, se reunieron en su 90º Asamblea Plenaria centrando sus reflexiones bajo el lema “Con la paz de Cristo, por los caminos de Colombia”.

Los Obispos mexicanos y sus acompañantes pudieron recoger las numerosas experiencias y perspectivas que se compartieron en diferentes mesas de trabajo que abordaron el tema de la construcción de la paz

desde distintos ámbitos, con la ayuda de excelentes conferencistas y panelistas que con su experiencia y conocimiento, ofrecieron perspectivas y propuestas, para que en las modalidades que hoy tiene la inseguridad y violencia en Colombia, la Iglesia pueda asumir su papel de mediación y animación para la pacificación del país. Llamaron particularmente la

atención proyectos locales de reconciliación y construcción de tejido social, los diálogos pastorales diocesanos con personas y grupos en violencia, los Programas de Desarrollo y Paz en 21 diócesis, las experiencias de mediación, los testimonios de atención a víctimas, la Comisión Nacional de

Reconciliación liderada por la Iglesia y la colaboración de la Conferencia con los procesos diocesanos y locales.

La Iglesia católica colombiana contribuye

En el marco de su Nonagésima Asamblea Plenaria, los integrantes de la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC)

han participado de varios paneles y conferencias con el fin de analizar diversos aspectos del conflicto en este país, como las causas históricas, la caracterización y los costos humanos, éticos, psicológicos y económicos del mismo. Los expertos participantes en este evento hicieron un llamado

a tener en cuenta que Colombia enfrenta simultáneamente varios

conflictos, uno de los cuales es el conflicto armado. Según los cálculos oficiales, éste tiene relación con el diez por ciento del total de muertes violentas anuales. También se recordó el papel que juega el narcotráfico, cuyos ingresos financian los grupos ilegales e inciden en la violencia que se vive tanto en las zonas

urbanas como en las rurales. De igual manera se enfatizó en la

necesidad de brindar alternativas laborales a los jóvenes, para

reducir la posibilidad de que sean reclutados por los grupos

armados ilegales.

Se estudiaron, también, aspectos diversos ligados al conflicto armado y social en Colombia. Se recalcó que el conflicto sigue vinculado al narcotráfico y a situaciones como la lucha por el control de los corredores de coca en regiones como el Bajo

Cauca, el sur de Bolívar y el norte de Santander. También se hizo alusión a lo que representa la vinculación de menores de

edad a los grupos armados ilegales. Se calcula que entre el 20 y 30% de los integrantes de esas organizaciones son niños y niñas, que fueron reclutados en promedio a los 13 años de edad. De igual manera se analizó lo que significan para Colombia factores como la pérdida de vidas humanas, el pago de secuestros, el aumento de los gastos en seguridad y defensa, todos los cuales inciden en un menor crecimiento del Producto

Interno Bruto.

Se analizaron también los aportes de la Iglesia y de la misma Conferencia Episcopal a la solución de las diversas facetas del

conflicto colombiano. Se recordaron iniciativas de la Iglesia como los diálogos pastorales con grupos armados ilegales, el

trabajo de la Comisión de Conciliación Nacional; las gestiones

humanitarias en diversas situaciones, así como los encuentros

para sacerdotes, religiosos y religiosas que trabajan en zonas de conflicto. Se analizaron los desafíos del trabajo para responder a los conflictos existentes y la manera de armonizar los diversos procesos seguidos desde la Iglesia Católica, para encaminarlos

hacia el logro de la paz en Colombia.

Se plantearon interrogantes como la relación del narcotráfico y el conflicto, las opciones laborales para los combatientes en caso de una eventual desmovilización de las FARC y el ELN. Los expertos destacaron el papel de la Iglesia y la importancia de su rol en la solución del conflicto colombiano, dado su reconocimiento y aceptación como facilitadora.

Domingo 20 de febrero de 2011 5

P. Arturo Nava Castillo

El Diezmo fue una práctica de la antigüedad (tanto entre los

babilonios, persas, griegos y romanos como entre los hebreos). Aparece entre los hebreos en Génesis 14 cuando Abraham ofrece el diezmo al sacerdote Melquisedec. En Génesis 28, Jacob da el diezmo de todas sus posesiones al Señor.

La tribu de los Levitas no heredó la tierra como las otras tribus

de Israel. En vez de ello, recibían de las otras tribus, por ser

representantes del Señor, el décimo de lo que la tierra producía, incluso del ganado. Ellos a su vez debían ofrecer al sacerdote

una décima parte de todo lo recibido.

Tiene, además, ya desde el A.T. una importante orientación hacia la caridad para con los pobres (Deuteronomio 26, 12).

En el N.T. Cristo no rechaza el diezmo pero enseña una

referencia nueva: Dar ya no el 10% sino darse del todo por amor, sin contar el costo.

En ninguna de las cuatro veces que el Diezmo aparece en el

N.T. (Mt. 23, 23;; Lc. 11, 42;; 18, 12;; Hb. 7, 2-­9) se nos enseña guiarnos por esta medida. La Nueva Alianza no se limita a

la ley del 10% sino que nos refiere el ejemplo de Jesucristo que se dio sin reservas. Jesús vivió una entrega radical y nos enseña que debemos hacer lo mismo. Se entregó hasta la muerte por nosotros. Jesús nos da su gracia para saber dar

y darnos como él se dio. Todo le pertenece a Dios y somos administradores de nuestros recursos según el Espíritu Santo ilumina la conciencia.

San Pablo enseña y vive la misma entrega radical: “Conocen ustedes la generosidad de nuestro Señor Jesucristo, el cual, siendo rico, por nosotros se hizo pobre para enriquecernos con

su pobreza” (II Cor. 8,9). Y cuando se trata de los ministros dice: “¿No saben que los ministros del templo viven del templo? ¿Qué los que sirven al altar, del altar participan?” (1 Cor. 9, 13).

La Iglesia, también, ahora, sigue la misma doctrina de San Pablo, sobre la obligación de los fieles de contribuir, generosamente, a las necesidades de la Iglesia, según sus posibilidades. Pero

la manera de cómo hacerlo no está definida por la Ley. La medida más bien es el amor y la capacidad de cada uno. Ya

en el libro del Eclesiástico está prefigurada esta medida: “Da al Altísimo como él te ha dado a ti, con ojo generoso, con arreglo a tus medios” (Ecl. 35, 9).

Debe, pues, quedar claro, que al no precisar una cuota, la

Iglesia no exime la obligación de contribuir; al contrario, nos

enseña que el cristiano debe de dar a la medida de Cristo y por amor a él, según las necesidades de la Iglesia y las propias posibilidades, para atender el culto divino, las obras apostólicas

de caridad… (C. 222). Dar es una obligación y también un privilegio, un gozo, porque es parte integral de nuestra vocación

de hacer todo para propagar el Reino de Dios.

La Iglesia Particular de Acapulco, llevará a cabo la Colecta Anual del Diezmo, el próximo mes de Marzo; recordándonos

a todos los cristianos que somos corresponsables en la Misión

que Jesús ha encomendado a la Iglesia: Construir el Reino de Dios. Únete a esta Obra con tu cooperación que podrás dar en

tu Parroquia o en la Casa Diocesana.

EL DIEZMO (Una mirada bíblica)

Abraham ofrece el diezmo al sacerdote Melquisedec. En Génesis 28, Jacob da el diezmo de todas sus posesiones al Señor.

En el N.T. Cristo no rechaza el diezmo pero enseña una referencia nueva: Dar ya no el 10% sino darse del todo por amor, sin contar el costo.

La Iglesia Particular de Acapulco, llevará a cabo la Colecta Anual del Diezmo, el próximo mes de Marzo.

La Iglesia, también, ahora, sigue la misma doctrina de San Pablo, sobre la obligación de los fieles de contribuir, generosamente, a las necesidades de la Iglesia, según sus posibilidades.

Domingo 20 de febrero de 2011

Convocatoria a la XXIX Asamblea Diocesana de Pastoral

Acapulco Gro; 16 de Febrero de 2011

Circular No. 701

Asunto: Convocatoria a la XXIX Asamblea Diocesana de Pastoral

A los sacerdotes, diáconos, religiosos, religiosas, seminaristas y

agentes de pastoral de la Arquidiócesis de Acapulco:

Reciban un afectuoso saludo en Cristo, nuestra paz, con el anhelo de que

con espíritu misionero, construyamos la Paz en nuestra Arquidiócesis.

En esta ocasión los convoco a participar en la XXIX Asamblea Diocesana de Pastoral, que se llevará a cabo del 29 al 31 de marzo del año en curso en las instalaciones de la Nueva Catedral de Cristo Rey, a partir de las 9:00 a.m. del martes 29.

Recuerden que la Asamblea Diocesana de pastoral es el espacio

privilegiado para revisar de manera precisa, cómo estamos aplicando

el V Plan Diocesano de Pastoral, lo mismo que formalizar compromisos

para implementar los proyectos diocesanos en los diferentes niveles, de igual manera renovar el entusiasmo y la forma estratégica y operativa para continuar realizando la misión permanente en nuestra Iglesia

Particular de Acapulco, como nuestro cumplimiento con las directrices

de Aparecida, que en este año pretendemos realizar con el espíritu

misionero y con la decisión firme de ser constructores de paz. El objetivo es el siguiente: “Profundizar en los alcances de los Proyectos Pastorales del V Plan Diocesano y hacer los ajustes necesarios, a fin de afianzar la misión permanente en nuestra Iglesia Particular de Acapulco”.

Para esta asamblea están convocados todos los sacerdotes, todas las

religiosas, los laicos representantes de la diferentes instancias diocesanas

a quienes expresamente les recuerdo la importancia de permanecer

durante todo el tiempo participando en la Asamblea, pues recuerden

que son enviados y representan a su comunidad o comisión y tienen la responsabilidad de comunicar todo lo que se viva durante la asamblea.

Preparemos desde ahora este encuentro diocesano con apertura de

fe, mente, conciencia y corazón, y que la coincidencia con el tiempo litúrgico de la Cuaresma favorezca que participemos con un espíritu de

conversión, y fortalecezca nuestro encuentro personal con Jesucristo, renovando profundamente nuestro compromiso como discípulos

misioneros, para que podamos contribuir de manera congruente a que

nuestros pueblos tengan vida en Él.

En cuanto a la participación de los laicos, en razón de la temática de la

Asamblea, por esta ocasión les pido que participen los responsables o

coordinadores de los proyectos pastorales que están comprometidos en cada parroquia o cualquier entidad eclesial.

La cuota para cubrir los gastos que se erogan durante estos días será

de $ 200 por persona, la cual será cubierta por la economía parroquial

o por el grupo representado, si alguien tuviera dificultad económica para participar comuníquese con los responsables de la asamblea.

A los sacerdotes se les pide llevar alba y estola morada para las celebraciones eucarísticas.

Motivemos a toda la Iglesia de la arquidiócesis de Acapulco, en sus tres

regiones: Costa Chica y Costa Grande y Acapulco, a orar desde ahora por el éxito de la Asamblea con la oración suscitada en torno a los Ejes Transversales de nuestro V Plan Diocesano de Pastoral.

Con mi oración, cariño y bendición.

Domingo 20 de febrero de 2011 7

Oración por la Asamblea Diocesana de PastoralQue el encuentro contigo Señor,

sea el punto de arranque en nuestra vida cristiana y eclesial,

sea el hilo conductor de un proceso que culmine en nuestra madurez como discípulos

tuyos, que toda nuestra acción pastoral esté sustentada

en un permanente encuentro contigo

y de este surja la fecundidad y la eficacia de nuestra fe.

Que nuestro modo de ser sea el seguimiento,

porque el discípulo es llamado a aprender del Señor

y es formado para ser enviado.

En tu escuela, Maestro, nos ejercitemos en el servicio, en la vida de comunidad,

en el amor al Padre y a los hermanos, en la práctica de la justicia.

Seamos instruidos para ver el mundo con ojos de fe

y podamos discernir las diversas realidades desde los valores del Evangelio.

Que nuestra formación como discípulos misioneros

nos vaya integrando a una comunidad cristiana muy real

en la que se vive el misterio de la Iglesia y se comparten los dones del Espíritu.

Sea la comunión una característica esencial de nuestra Iglesia particular,

que se plasme en sus estructuras y en su organización.

Que la misión sea el sentido mismo de nuestra Iglesia y su razón de ser.

Seamos conscientes de que nuestra misión es evangelizar

y que cada discípulo es, a su vez, misionero.

Que nos ocupemos en darle un rostro intensamente misionero

a nuestras parroquias y a todos los espacios eclesiales.

Nuestra misión sea ‘dar vida’

transmitir tu vida en lo concreto de las personas y los pueblos

al grado de que todos tengamos condiciones de vida dignas.

Amén.

SERVICIOS PARA LA REALIZACION

DE LA ASAMBLEA:

Inscripciones: Hermanas Clarisas

Secretaría: P. Jesús Nava y equipo de seminaristas

Hospedaje: P. Joel Meza y Karina Martínez

Alimentos: Parroquia de San Pablo Apóstol

Ambientación del Lugar: Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús (Costa Azul)

Aseo: Parroquias de San Nicolás de Bari, Nuestro Señor del Perdón, San Francisco de Asís (Icacos) y San Cristóbal.

Animación: Parroquia del Perpetuo Socorro

Economía: Vicky Valle

32 coordinadores y secretarios de mesas: P. Iván Añorve

Liturgia: P. Humberto de la Rosa y Comisión Diocesana

Refrigerios: P. Agapito Patricio y Asociaciones Laicales

Cronometrista: P. Jorge Hernández

Memoria: P. Manuel Jacinto

Sillas, mesas y sonido: P. Salvador Cisneros

Loza: Catedral de nuestra Señora de la Soledad

Enfermería: Alba Bautista

Reunión de Responsables Diocesanos de los Proyectos Pastorales

Sheila Solís Rosas

El pasado martes 8 de febrero a las 10:00 a.m. se llevó a cabo la reunión ordinaria de los Responsables Diocesanos de los Proyectos Pastorales en la Casa Diocesana, cuyo objetivo fue: Seguir profundizando en algunas estrategias de aplicación de los Proyectos Pastorales, a fin de ir logrando su realización en las parroquias.

Asistieron la mayoría de los convocados y miembros de los equipos de los proyectos, dando inicio con la oración para pedirle a Dios su luz y así discernir mejor el avance de los mismos.

Se dio lectura al acta de la reunión realizada los días 13 y 14 de diciembre de 2010 en Villas María Belén, procediendo a la presentación y complementación de los programas de cada proyecto para el año 2011.

Cada proyecto fue presentando sus avances de diciembre a la fecha, se retomaron las sugerencias que se aportaron en la reunión pasada

y se habló también de la proyección que tienen para el año en curso.

Otro punto importante de la reunión fue la próxima Asamblea

Diocesana de Pastoral, donde los proyectos pastorales ocuparán un lugar central, se sugirió que previamente se aplique una encuesta para ver la

realidad de los proyectos en las parroquias, que se elabore un esquema para el momento en que se reúnan los representantes parroquiales de los

proyectos, así como también una Lectio divina acorde a la temática a tratar y que la ambientación del lugar vaya enfocada en la formación de los discípulos misioneros.

Culminó la reunión a la 1:30 p.m. ofreciendo a Dios lo realizado y pidiendo su bendición para continuar avanzando en la aplicación de los proyectos pastorales.

Domingo 20 de febrero de 20118

Sem. Adonis Hernández

Con un espíritu alegre y fraterno, el pasado 14 de febrero, la comunidad del Seminario del Buen Pastor, excepto el Curso Introductorio, se congregó en la

explanada del seminario para festejar la amistad que

une y fortalece a las personas.

Este evento dio inicio con la Eucaristía,

Sacramento de unidad por antonomasia en el que Jesús demostró que no hay amor más grande que dar la vida por los amigos. La Acción de gracias fue presidida por

el Pbro. Gustavo Alfonso Sánchez Quevedo, rector del seminario, quien ya se encuentra entre nosotros.

Después de la Eucaristía, alrededor de las 8 de la noche, tuvimos un momento de dinámicas, en el que,

organizados por áreas de formación, nos enfrentamos

a diversas pruebas, tanto físicas como de cultura

general;; y por supuesto, las risas, gritos y reclamos no se hicieron esperar.

Enseguida tuvo lugar el intercambio de regalos

entre los seminaristas auxiliares y después los menores. Fue muy enriquecedor, ya que tenían que demostrar qué tanto conocían a su “amigo secreto”, puesto que debían responder a unas preguntas que elegían al azar.

A continuación, participamos del segundo

bloque de dinámicas, en el que la competencia se hizo

más reñida, y más eufórica;; al terminar este momento, casi se podía conjeturar al área ganadora, pero el

conductor del evento, el seminarista Valentín Ruiz

Solano, lo dejó para el final. Mientras tanto, pasamos al intercambio de regalos entre seminaristas mayores junto con los padres del equipo formador; con una dinámica

semejante al bloque de intercambios anterior.

Por cuestión del tiempo ya no se pudo continuar la competencia, y se declaró ganadora al área espiritual, quienes realmente hicieron un gran trabajo.

Felicidades.

Concluimos nuestra convivencia con unas

motivadoras palabras del padre Poncho, quien también nos impartió la bendición del Señor.

USTEDES SON MIS AMIGOS Jn 15, 14

Domingo 20 de febrero de 2011

Alrededor de las once de la mañana,

congregados en la sala de juntas de la Casa

Diocesana y con la asistencia de 36 miembros del Consejo Diocesano de Pastoral, dio inicio

la sesión ordinaria del 14 de febrero del año en

curso.

El P. Daniel Martínez fue el encargado

de dirigir la Lectio divina: Enviados para hacer discípulos, del texto de Mt. 28, 16-­20, donde Jesús se dirige a los once diciéndoles: “Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo y enseñándoles a cumplir todo lo que yo les he mandado. Y yo estaré siempre con ustedes hasta el fin del mundo”. De la meditación de

la Palabra de Dios surgió la oración de los

presentes, reconociendo y agradeciendo que tenemos la garantía de la presencia divina que

permanece incondicionalmente con nosotros,

pidiendo perdón por la tibieza en el servicio

del Reino y solicitando la ayuda de Dios para alejar nuestros temores y dudas para ser una Iglesia que testimonie la verdad y la justicia, que no seamos una Iglesia pasiva ni estancada,

sino una Iglesia viva, dinámica, de discípulos

que den testimonio creíble de la vivencia del

Evangelio.

Luego de la bienvenida de parte del P.

Octavio Gutiérrez, quien presidió la reunión, se procedió al pase de lista y la lectura de la reunión anterior, llevada a cabo el 14 de octubre

de 2010, con la finalidad de hacer un recuento de las actividades pastorales efectuadas en el

transcurso de los meses pasados, entre otras: los Encuentros Regionales en Costa Chica,

Costa Grande y Acapulco;; el avance de los Proyectos Pastorales diocesano y regionales;; el Encuentro Provincial del cual fue sede nuestra

diócesis.

Siguiendo con el orden del día, se presentó el programa para la XXIX Asamblea

Diocesana de Pastoral que está programada

del 29 al 31 de marzo del año en curso en la Catedral de Cristo Rey. El Objetivo General de dicha asamblea pretende: “Profundizar en los alcances de los Proyectos Pastorales del V Plan Diocesano y hacer los ajustes necesarios, a fin de afianzar la misión permanente en nuestra Iglesia Particular de Acapulco”. También se

Reunión del Consejo Diocesano de Pastoralpresentó el Instrumento de Preparación para

la asamblea, el cual se repartió a los decanos,

quienes los harán llegar a cada uno de los

párrocos para su aplicación. Se explicó cada unos de los bloques, se hicieron sugerencias

y se repartieron los servicios, haciendo

conciencia de que la participación de todos

es importante para el éxito y los frutos de la Asamblea.

Por último se dieron avisos varios,

los cuales se irán informando en el tiempo

pertinente.

AVISOS PASTORALES

9

Domingo 20 de febrero de 201110

¿Sabías que…?

Sopa de la Fe¿Eres chistolín?

¿Te crees muy listo?

Respuesta anterior

Sem. José Alejandro Gómez Hernández

Hola cuates, ¿cómo están? Delfín quiere a todos los integrantes de Pastoral

Vocacional de nuestra diócesis en especial al equipo diocesano asesorado

por el padre Jesús Nava López.

El 24 de febrero celebramos a San Sergio mártir, el cual fue sacrificado en Cesarea el

año 304.

Cuentan sus cronistas que se celebraba en esta ciudad una fiesta de acción de gracias a

los dioses por la feliz llegada del prefecto Sapricio, que traía el mandato del emperador

Diocleciano de poner en marcha la gran persecución de los cristianos, publicando el

respectivo edicto.

En medio de la celebración, avanzó Sergio entre la multitud, se presentó ante

el prefecto y le desafió diciéndole a voz en grito que sus dioses serían incapaces de

mantenerse en pie cuando él invocase a su Dios contra ellos. Invocó Sergio el nombre

de Jesús contra los ídolos, y éstos cayeron de sus pedestales hechos pedazos.

El pueblo, enfurecido, pidió venganza y el prefecto ordenó torturarlo con todos los

tormentos. Pero como éstos no le hiciesen mella, acabaron decapitándole. La fiesta de

este santo se celebra el 24 de febrero.

- Hola don Canuto, venia a pedir la

mano de su hija.

- ¿Cuál, la mayor o la menor?

- Ah! ¿no tiene las dos manos

iguales?

El novio a su prometida:

- Me parece que a tu madre no le

soy simpático.

- ¿Por que?

- Porque me ha dicho que soy medio

tonto.

- No te preocupes, eso es solo

porque te conoce a medias.

Cuando este libro fue editado por

primera vez sólo fue leído por un

puñado de personas muy ricas.

Actualmente casi todo el mundo tiene

su ejemplar y lo lee frecuentemente.

Pero no es posible comprarlo en una

librería ni sacarlo de préstamo de una

biblioteca. ¿Qué libro es?

Un pato llega a la orilla de un río,

donde hay un puente, con un cartel

que prohíbe nadar, volar y caminar…

¿Como hace el pato entonces para

llegar al otro lado?

Respuesta: Camina, vuela o nada…

Los patos no saben leer

Domingo 20 de febrero de 2011 11

Campeones del torneo de la Amistad

Dimensión de Pastoral Vocacional

Con la asistencia de 14 equipos inscritos para futbol varonil, 4 de

voleibol femenil y 4 de voleibol varonil, dio comienzo el Torneo de la Amistad, realizado en las instalaciones del Colegio América, convocado por la Pastoral vocacional de nuestra Arquidiócesis,

cuya finalidad fue motivar y dar a conocer el mensaje vocacional a los jóvenes a través del deporte.

El torneo inició a las 9:30 de la mañana y concluyó con la final de futbol varonil a las cinco de la tarde aproximadamente. En un

ambiente alegre y fraterno se fue desarrollando este encuentro, las porras que asistieron animaban con mucho ánimo a sus respectivos

equipos para que salieran victoriosos de sus cotejos.

Durante el torneo, como previo a la final de futbol, se tuvo un encuentro amistoso de futbol femenil, entre el colegio América y el Colegio Victoria, las jóvenes nos dieron una muestra de un buen

juego de equipo. El resultado le fue favorable al Colegio Victoria.

Las parroquias que participaron en el torneo fueron: Niño Jesús de Calle 13, San Nicolás de Bari de La Laja, San Martín de Porres de Llano largo, San Antonio de Padua de Hogar Moderno, San Francisco de Asís de Icacos, -­quien fue uno de los finalistas en futbol-­, así como los colegios: Gilberto L. Guajardo, Instituto Victoria, juntos con sus exalumnos, los cuales fueron los campeones en voleibol

varonil, El Colegio América, -­quien fue el anfitrión de este torneo y a la vez fue campeón en Voleibol femenil-­, Jaime Torres Bodet, y el Colegio Zumárraga -­otro de los finalistas en futbol-­. También se contó con la presencia de los Hermanos Consagrados del Santísimo Salvador, del equipo de Hnas. Religiosas y del Seminario Menor del Buen Pastor.

Los ganadores de este torneo fueron:

Voleibol femenil: El Colegio América que venció en la final al colegio Victoria, en una final muy disputada.

Voleibol varonil: Los exalumnos del colegio Victoria se impusieron

en la final al Colegio América.

Futbol: El Colegio Zumárraga ganó en un duro y emocionante encuentro a la parroquia de San Francisco de Asís, los cuales lucharon hasta el final, pero no les bastó para sacar un buen resultado.

Felicitamos de manera especial a los equipos ganadores. Estos

equipos recibieron sus trofeos que los acreditaban como los

campeones del “Torneo de la Amistad”. Los trofeos fueron

entregados por la Hna. Ma. Elena, Superiora Mercedaria del Santísimo Sacramento del Colegio América, junto con el Pbro. Jesús Nava y el Diác. Félix, asesor y coordinador de la Pastoral Vocacional.

Les damos las gracias a todos los equipos que participaron, y a los que hicieron posible que este torneo se llevara a cabo, esperemos

realizarlo para el próximo año.

“Sigamos orando por todas las vocaciones”

Parroquia de san Francisco de Asís en Icacos. 2º lugar en futbol

Colegio Zumárraga, Campeón en futbol.

El equipo de Hna. Religiosa de la Pastoral vocacional contra el Colegio Victoria ganador de este partido.

El Seminario Menor en uno de los partidos contra la Parroquia de la Sagrada Familia, en la cual ganó el Seminario.Colegio América, Campeonas en Voleibol

Domingo 20 de febrero de 2011REMANSO DOMINICAL

Amor a los enemigos: la ley llevada a su plenitudVII Domingo Ordinario

La Parroquia de La Santa Cruz, invita al Concierto de:

Venta de Boletos en Las Parroquias de La Santa Cruz, Xaltianguis, La Poza;; librería San Judás (atrás de Catedral de N.S. de la Soledad) y librería de La Nueva Catedral y en taquilla el día del evento. Mayores informes: Parroquia La Santa Cruz 4853363.

Mateo 5,38: la exhortación de Jesús parte de la “ley del talión”, precepto nacido de la voluntad civil de evitar las venganzas desordenadas, especialmente si eran

exageradas, usando un criterio de proporcionalidad entre el mal inferido y el “devuelto” y, sobre todo, reservando el ejercicio en el ámbito judicial.

Mateo 5,39a: El intento evidente de Jesús no es la condena de la antigua “ley del talión” con todos sus rigores. Lo que Él pretende sugerirnos es una orientación

de vida práctica, que se conforme con la infinita bondad y misericordia del Padre celeste como comportamiento global de vida, posible gracias al anuncio

del reino. Los discípulos de Jesús deben portarse según un criterio que supera,

en fuerza de un amor desbordante, la inclinación natural de exigir el respeto

absoluto de los propios derechos. A quien es de Cristo se le pide vivir según

la generosidad, el don de sí, el olvido de los propios intereses, no dejándose

llevar por la tacañería, sino mostrándose benévolo, perdonando, dando prueba de grandeza de ánimo.

Mateo 5,39b-42: He aquí los ejemplos concretos de la magnanimidad que debe caracterizar al cristiano, llamado a conceder más de lo que se le pide o pretende

él. Naturalmente, no se trata de una ley absoluta que se convertiría en una agitación social de toda la vida civil, sino de un modo de mostrar el espíritu de

amor también hacia quien ha hecho el mal. El mensaje de fondo contenido en estos célebres ejemplos viene a corregir profundamente el contenido de la “ley del talión” y no se puede comprender correctamente sino a la luz de ella.

Al creyente se le pide que interprete cada situación, también las de gravísima dificultad, desde el punto de vista del amor de Dios que ya ha recibido, realizando un salto de calidad radical en el modo de afrontarla: no más la represalia o la venganza y ni, mucho menos, la defensa de sí mismo y de los propios derechos, sino la búsqueda del bien de todos, también de quien hace el mal. De este modo se rompe y se nos libera de la cadena, que podría volverse interminable, de la venganza o incluso de la violencia para rebatir y hacer justicia.

Mateo 5,43: El mandamiento veterotestamentario que Jesús cita es el resultado

de la combinación de una cita del Levítico (19,18) y las palabras extrabíblicas “y odiarás a tu enemigo” que procede de una mentalidad confusa, totalmente negativa hacia los paganos, vistos como enemigos de Dios y, por tanto, del Pueblo de Dios que los rechaza totalmente para evitar ser contagiados por su

idolatría y sus malas costumbres morales.

Mateo 5,44a: El evangelista usa, significativamente, el verbo griego agapào

para indicar el deber cristiano de amar a los enemigos más allá de cualquier

procedencia o más allá de todo tipo de amistad. Se trata del verbo más característico del comportamiento de Dios hacia los hombres y de los hombres hacia Dios y hacia los propios semejantes: una voluntad radical de bien gratuito y oblativo. Este precepto, ciertamente nuevo y en muchos aspectos sorprendente, completa las enseñanzas precedentes de Jesús y se refiere a la “justicia sobreabundante” que comenzó el discurso de la montaña. Hasta esta altísima meta Él pretendía llevar a sus discípulos: “Amad a vuestros enemigos.”

Los enemigos de los que se habla son aquí, específicamente, los perseguidores, los paganos, los idólatras, los que más directamente contrastan el ideal cristiano,

viniendo a constituir una amenaza para la fe. De todos modos, son el prototipo

y el símbolo de todo enemigo. El cristiano debe usar hacia ellos la misma benevolencia que se tiene con los hermanos en la fe. No sólo la tolerancia, el

amor en general o la amistad, sino el amor profundo y desinteresado de sí que el creyente puede tomar del corazón de Dios y aprender de su ejemplo, viéndolo en la creación y en la historia del universo.

38“Ustedes han oído que se dijo: Ojo por ojo, diente por diente; 39pero yo les digo que no hagan resistencia al hombre malo. Si alguno te golpea en la mejilla derecha, preséntale también la izquierda; 40al que te quiera demandar en juicio para quitarle la túnica, cédele también el manto. 41Si alguno te obliga a caminar mil pasos en su servicio, camina con él dos mil. 42Al que te pide, dale; y al que quiere que le prestes, no le vuelvas la espalda.

43Han oído ustedes que se dijo: Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo; 44yo, en cambio, les digo: Amen a sus enemigos, hagan el bien a los que los odian y rueguen por los que los persiguen y calumnian, 45para que sean hijos de su Padre celestial, que hace salir su sol sobre los buenos y los malos, y manda su lluvia sobre los justos y los injustos. 46Porque si ustedes aman a los que los aman, ¿qué recompensa merecen? ¿No hacen eso mismo los publicanos? 47Y si saludan tan sólo a sus hermanos, ¿qué hacen de extraordinario? ¿No hacen eso mismo los paganos? 48Ustedes, pues, sean perfectos, como su Padre celestial es perfecto”.

Mt 5,38-48

Mateo 5,44b: «Amad y orad, amad hasta la plegaria”. Es el don supremo que

se puede hacer al enemigo, porque pone en acción la máxima energía interior: la fuerza de la fe. Es más fácil ofrecer un gesto externo de ayuda o de socorro que no desear íntimamente, en el corazón y en verdad, el bien del enemigo tanto de hecho como desde la intención en la plegaria delante de Dios. Si se ora por él, pidiendo para él la gracia y la bendición, quiere decir que se desea su bien. Por tanto se es sincero en el amor. La plegaria es la recompensa del

cristiano a las injusticias del enemigo.

Mateo 5,45: Jesús explica por qué se debe amar a los enemigos. La filiación de la que habla, que en este texto no excluye la que se da por creación y por adopción, es ante todo la de la semejanza de nuestros sentimientos con los

de Dios. El cristiano debe imitar en la vida cotidiana la bondad de su Padre

celeste.

Amar al enemigo de este modo lo vuelve a hacer hijo del Padre celeste en

cuanto es fruto del deseo de amar como Él.

Cierto, la identidad de los hijos de Dios no es estática, sino que surge de un

proceso dinámico. Quienes son hijos de Dios por el bautismo van viviendo plenamente y creciendo en la misma lógica del Padre, por tanto también teniendo gestos de amor que revelan su semejanza con Dios. Ya que Dios es

bueno e imparcial, sus hijos son buenos e imparciales, capaces de regular su

amor no según sus méritos ajenos, sino que sobre el amor y el cuidado de cualquier ser viviente es objeto continuamente de parte del amor de Dios.

Cuanto más nos dejamos llenar por la gracia divina más se puede poner en

práctica este mandamiento, más testimonio dará el Espíritu Santo a nuestro espíritu de ser hijos de Dios (cfr Rm 8,16).

Mateo 5,46-47: la verdadera diferencia entre los cristianos y los otros hombres consiste en el comportamiento y en la capacidad de amar también a quien sea “naturalmente” no amable.

Mateo 5,48: Perfecto (del griego: teleios, completo- en este caso en el amor).

De nuevo Jesús relaciona el mandamiento del amor al enemigo con el ejemplo

del Padre, con la acción que Él cumple cada día en beneficio de todos y que es fruto de su corazón lleno de amor, que Él, el Hijo, conoce profundamente. Este es el corazón que late en la moral cristiana la cual no es norma, ley, observancia, sino comunión de vida con este Padre dada por el Espíritu Santo: “la ley del Espíritu, que da vida en Cristo Jesús” (Rm 8,2).

En esta comunión el cristiano se empapa del mismo amor del Padre, un amor

que pretende cambiar a los enemigos en amigos; que cambia a los malos,

haciéndolos buenos.