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Fecha de composicin

mana es bin aparece como

Segn 1 Fijando la atencin en del segundo- consulado panda est en si .tuvo pio o al final de este pornea del hace. el citado captulo es ao a lo que hay ser '99, por contrario, opina creemos que el expresa es el Gennania y los de Roma) con nado con la ......... , .......... """''-'H""' .......... a..u.

estara relacio-opininLms

1, En su mt:ro,du

108

Fuentes

GERMANIA

meses entre si el Agrco..

Germania contiene alusio-

y otros datos que para autores concepcin evo

u,_ .......... u. sobre la totalidad

de forma directa en la

mientras su pa-aquella provincia1

o bien cargo por aquella

Agrcola, durante' la que Ello se completara_ militares y mercade-'

citar al pol-. ' .. guerreo

Salustio, el con mu~,

de las guerras tipo general que

incluso tenemos des-verse confrontando

H. IV . 79. Parece es en algunos

de aqul.

INTRODUCCIN

Ca:rcter e intencin de la obra

Podemos seguir aqu tambin a Paratore s, con que reuniremos las diversas teoras:

l,a, Un esbozo de las Historias; ste es parecer Arnaldi y Bongi en Italia. Parece poco probable

entre el esbozo y la gran obra transcurrieran nueve aos o algo menos; amigos ntimos, como el Joven, tendran que haber testimoniado este trabajo tan continuado; lo que s nos parece verosmil es que se trate de un esbozo del conjunto de su obra his-trica.

2.11 Un excurso de las Historias, a apndice de una historia de Trajano, publicada, que se sepa; de esta opinin

categora de Mommsen; sin embargo, mismas .razones que en la hiptesis anterior, taJ:m.:iO sta parece acertada, aunque se encuentra ms apoc yada por detalles como la existencia de una digresin como la del libro V de las Historias, que se re:fi~re a los judos.

3.a Una obra independiente. En este caso, de qu de obra se trata?: A) Poltica: pretenda advertir romanos sobre un peligro germnico? ira dirigida especialmente a a Roma a una actitud concreta,

siva o defensiva, frente a los germanos? arriesgarnos a. aceptar una solucin u otra

nos debe hacer pensar que ninguna es la Respecto al peligro, conviene caer en la cuenta de que Tcito nos habla de una zona de Germana donde. pre-cisamente no haba problemas po:r aquel entonces, si-tundose los peligros en .la parte ocupada por los

1 GERMANIA

nomQ ya Emperador tras la muerte de Galba, no acudi

hasta que consigui pacificar zona de Co

Obra de saln. Parece una teora muy simplista. Podra, eso s, haberle servido de entrenamiento; ya hemos aludido a ello a propsito de la primera teora.

pensar as los efectos literarios, tan abundan-tes y tan logrados a lo largo de sus cuarenta y seis captulos, que los estu~osos del Renacimiento lo ca-lificaron de libellus aureus.

Tratado tnico-geogrfico. es la opinin, otros muchos, de ~11'1arn Pa:ratore no la

acepta; piensa que habra .un manojo de intencionali~ darles, entre ellas la moralstica: oponer la vida san~ y las costumbres puras de los germanos a la degene. racin de las costumbres y la descomposicin social en Roma; el elogio del buen salvaje tal:vez podra sel-vir de estmulo a sus compatriotas, incluso frente al mism9 peligro que podra suponer la existencia de unos pue-blos de tan grandes cualidades en las mismas fron-teras del Imperio . .La Germania. resultara un puente entre la Edad Clsica y el Medievo. En ltima suposicin de Paratore influiran moralismo propio de la tradicin etnogrfica 'helenstica y la propensin

Tcito al catonismo. No puede verse en la .. Germania una mera insercin

en tradicin de la .literatura etnogrfica: efectiva-mente, hay una serie de lugares comunes, como la de-tallada relacin de los diversos pueblos, la preocupa-

por las costumbres y el origen (vase el mismo . . Pero hay tambin

en la

y

no es, por consiguiente, tecesores, a quienes en escena, pero y a la tradicin

texto

Su historia aparece parte, nos

en citamos, Liber

que el nus XVIII Q . el nus 1.518, todos ellos contienen y un fragmento del El N eapolitanus incluye los Anales, el I de las importancia.

grupo de Monacensis procedentes de ramas, han sido de R. Rob:inson, mente de una copia citados aqu, puesto cuenta en la edicin para traduccin.

Para la Germania, en Aesinas, . y tambin era

con aparicin anotar

otras dos obras) nY'OVf'nifri:rn trPc r"''"""'"'"''

sus an~

puesta a

112 GERMANIA

Es

y Leidensis; y Nea.poli-

Toletanus y alguno

Hersfeldensis, mien-observado, por lo ge-

una evolucin

GERM.l\NIA

conjunto de la Germania 1 est separado galos, los retos 2 y los pano:nios por los ros

de los srmatas 3 y .~.u.~. ........ v o por nonta-.f'ias;

grandes pennsulas y abarca enormes

de los li. y

nes de islas 4 Son conocidos desde hace poco algunos sus pueblos y reyes, con los que nos puesto en

contacto la guerra. El Rin, que nace en un pico es- 2 carpado e inaccesible de los Alpes Rticos, des-viarse suavemente hacia el 0., une sus aguas; con

. del Norte. El Danubio se difunde a partir una 3 altura de poca elevacin y perfil suave monte Abnoba 5 y recorre muchos pueblos, hasta rompe

Mar Pntico por seis bocas; una por lagunas ".

1 Obsrvese la semejanza con el comienzo de la Guerra. de las Galit:is de Csar.

2 Recia fue convertida en provincia el 15 a. C., y compren el Tirol y la zona oriental de Suiza y algo del S. de ""'"U!

1 T.4CITO

2 Estoy casi convencido de los germanos son in~ digenas y que ning.n modo estn mezclados con otros pueblos, bien como resultado de emigraciones, bien por pactos de hospitalidad, pues quienes en otros tiempos queran cambiar de lugar, no lo hacan por tierra, sino por mar, y desde nuestro mundo son es-casas las naves que se adentran en un Ocano inmenso

2 decirlo hostil. Adems, aparte det peligro un mar temible y desconocido, quin va,a dejar;

Africa o Italia para marchar a Germana, con. un terreno dificil, un clima duro, .triste . ; contemplar si no es su patria?

3 Mediante antiguos cnticos, nica forma c:unica e historia que hay entre ellos, c~nmemoran al dios

nacido de la tierra; le atribuyen un hijo, origen raza, y, como fundadores, otros

tres a Manno, de cuyos' nombres provienen. los inge-. vones, que _son los ms prximos al Ocano, hermio.;,

nes los de la zona central e istevones :los restantes, @Algunos, amparados en la libertad que da lo antiguo,

afirman que fueron ms los nacidos del dios y aaden nombres de pueblos: marsos 7, gambrivios, suevos-,

afirman que stos son los nombres autnw s y antiguos; que, por el contrario, el de Germania,

es reciente y su empleo es nuevo, puesto qu~ a los prl-meros que, tras atravesar el Rin, expulsaron a los galos y ahora se llaman tungros, antes se les conoca como germanos; que, por tanto, el nombre de n pueblo, no de toda la nacin, era el que haba llegado a impo: nerse de tal manera que todos se llamarcm germanos. con un nombre prestado, tomado primero por el vence-

para infundir miedo y utilizado despus por ellos mismos.

7 En An. I 51 aparecen bcha.Ddo con Gerrn2JJ.ico en la sdva el ao 14 d .. C~ '"',

GERMANIA

de entre cules y, cuando en sus cantos como Tienen tambin otros llaman baritum 8, mismo predicen pues causan terror de los guerreros, y voces como

de sonido y ruido a boca

ysalga grave y otra parte, a.~.~~u:..~.J.vv

arrojado hasta este vagar suyo, fue a fund y nombre del Rin y habitada contr tiempo ha un mismo con el que todava existen monumentos y inscripciones en caracteres la Recia y Germania. mar con cual le quite o d

Me adhiero a la mania, al' no estar ninguna de las otras una raza peculiar, De aqu que su en un grupo tan numeroso,

B Palabra de origen desconoido. Pudiera estar con los bardos o poetas; tambin se ha identificado con los so-nidos de los elefantes.

9 Se trata aqu de la actual Asberg, en la orilla _,l~'~4 del Rin. En la orilla derecha hubo otra con el mismo al pareceJ;", y que es la actual Duisburgo.

3

3

4

3

5

3

1

10 Vstula.

cuerpos grandes y momentneo, no

prolongado, y estn acostumbrados. clima y de territorio

tanto en su aspecto, 10 y echada a perder

donde mira a las 11 y la Panonia., rboles frutales;

de poco tamao en mayor tiene su

cornamenta: se ste es su no s si propicios oro, y, sin embar~

no hay en Ger-pues quin ha

V uso no les .!

que las vasijas de embajadores y jefes,

que las a nosotros,

al oro y de nuestra.

sistema ms sencillo mercancas. Les gusta como nuestros denarios

.por la Selva desde el al

GERMANIA 1

dentados y los que llevan grabada una biga 12 Por otra parte, prefieren la plata al oro, no porque les atraiga, sino porque su mayor abundancia hace ms prc-tica para comprar mercancas y de poco valor.

Tampoco les sobra el hierro, como se deduce del 6 tipo de sus armas ofensivas. Pocos son los que utilizan espadas y lanzas grandes; portan unas picas, en . su lengua frameas, con un hierro estrecho y corto, pero tan afilado y manejable que con la arma luchan cuerpo a cuerpo o a distancia, la ocasin exija. Mientras el jinete se limita escudo y la fra- :2 mea)), los desnudos o con un ligero sayo, lan-zan a gran distancia armas arrojadizas 13, algunos gran cantidad ellas. NL.'lguna presuncin en su aspecto: adornan slo los escudos con colores llamativos; pocos 3 tienen cotas; alguno que otro, casco de metal o de cuero. Los caballos no sobresalen por su estampa ni por velocidad, ni se les ensea, modo nuestro, a realizar variados caracoleos; los llevan en lnea recta o con un solo giro a la derecha, formando un crculo tan conjuntado que nadie se queda atrs. En trminos 4 generales) hay-- ms. fuerza en eso

' cnan y, al ser.la apropiada y para la lucha en vanguardia: guerreros escogidos toda la juven~ tud; est tambin el nmero: cien de cada ;; uno de los poblados 14 y entre .los suyos reciben este

12 En latn se dice dentados y bigados, lo mismo que en espaol se habla de ru.bias; grdas, peluconas, etc.

13 Probablemente venablos cortos. 14 Se emplea aqu la palabra pagus como distrito, mien

tras que para poblado, propiamente dicho, Tcito suele em-plear uicus. Lo que ocu...-re es que el p:rirner esa signi:!lcacin para las agrupaciones ""'-"'"""~HG

de

118 TCITO

mismo nombre, as que lo que al principio fue un n-mero, ha pasado a ser una distincin de honor.

6 lnea de combate se forma por grupos en cua 13; retroceder, con tal que se vuelva a atacar, lo juzgan ms prudencia que miedo. Retiran los cuerpos de los suyos, incluso en los combates comprometidos. El haber abandonado el escudo es la principal vergenza, y al que ha cometido tal afrenta no se le permite asis~

a los actos :religiosos ni participar en las asam-bleas: muchos supervivientes de las guerras pusieron fin a su infamia ahorcndose.

Eligen a los reyes de entre la nobleza y a los j~fes por su valor. El poder para los reyes no es ilimitado ni arbitrario; los jefes, ms con el ejemplo que con autoridad, si actan prestos, se dejan notar y van en vanguardia, ejercen el mando por admiracin que producen. Pero no est permitido castigar, ni atar, ni golpear; slo pueden hacerlo los sacerdotes, y no como castigo, no por mandato del jefe, sino porque

manda la divinidad, que, as lo creen, les. asiste combaten. Llevan a la batalla ciertas efigies .e

insignias sacadas de los bosques sagrados. tienen- algo es el principal incentivo de su valenta: no es la

casualidad ni una agrupacin fortuita. la que forma 1el ~ escuadrn o los pelotones, sino la familia y el paren-. ! tesco. Tienen a su lado a sus seres queridos y pueden

or el ulular de sus mujeres y los llantos de los nios; 4 stos son los testigos ms sagrados para cada cual,

stos son los que ms les alaban. Acuden con sus he~ ridas ante sus madres y esposas; ellas las repasan y examinan sin atemorizarse y llevan a los combatienc tes alimentos y nimos.

15 Formacin de combate de la llamada por Ve-gecio caput porcinum. Segn Momrnsen, se llamaba tambin cuneus a cada cuerpo de caballera.

GERMANIA

Se conserva en cediendo ya y a gracias a las mujeres,

ejrcitos, 8 rehicieron

y por la . exhibicin minente cautiverio 16; temen .l.U'""'"''''A'-'"

sus mujeres, hasta el ms en

muchachas nobles entre hay en ellas algo santo y

desprecian sus consejos Vimos, en el reinado del considerada por muchos tiempo veneraron a y adulacin ni por divinizarlas

De los dioses,

pia "imagen con nave

3

por

se trata de una religin otra parte, 3

1~ Con lo que sealaban a sus vertirse en objeto de placer para el

17 Profetisa de los e Civil.

18 Parece estar pensando en las romana.

19 Mercuriq represent~ a magia y de la tempestad; de

de la familia im-

la al

Wednesday. Hrcules est :i.dentl.lczLdo con Donar y Thor, y posterior unin a de Thursday y

respectivamente. Marte seria' donde Dienstag y , Tuesday. El culto que Tcito llama a Isis extendido

y corresponde a la deidad ge:rm~tnic:a 20 Na vio ligero de g-uerra; actuaron en Aedo

gran xito frente a la flota de Marco Antonio gracias a su gran maniobrabilidad.

bajo forma y nom~

slo ven

10 en de auspicios y sus orculos es sencillo:

una rama a un frutal, la cortan en tras sealarlos con ciertas marcas, los es-

sobre una tela blanca 21.

.U'-''-'HV previamente. 3 no se hace ninguna

en el resto del

examinar los sonidos tambin es peculiar de

y admoniciones expensas pblicas en vLUA~V~ y no "A'~MJ'A~~-

s ~ ym crdito no slo para

y los sacerdotes;

21 La descripcin se parece a la que nos da Herdoto sobre los escitas; se piensa que . es una comn a los pueblos

22 Suele emplearse en la Germania para indicar una tribu pero se emplea para nacin;.

GERMANIA

piensan que, si ellos son los ministros de los dioses, aqullos 13 son sus coiLfidentes.

otro procedL.-:niento auspicios, con el 6 teJtltlm averiguar resultado de las guerras im~

portantes: cogen por cualquier medio a lL""l guerrero del pueblo con el que luchan y le hacen combatir con otro escogido de entre ellos mismos, cada uno con las armas patrias; la victoria de uno o de otro se inter-preta como una premonicin.

Los jefes deciden sobre los asuntos de menor en- H tidad y todo el pueblo sobre los mayor trascenden- l da, au."lque los jefes deben con antelacin l cluso lo es competencia

Si no acaece nada fortuito se 2 en mas en novilunio o plenilunio: creen que ste es el momento ms propicio para acometer sus em-presas. No llevan el cmputo del tiempo por el nmero de das, como nosotros, sino por el de noches., y as fijan y arreglan sus citas, como si la noche precediera al da.

Por la libertad de que gozan tienen el inconveniente a de que no se renen todos al mismo ni cuando se ls convoca; sino que pierden tres

el retraso de los que van a Cuando 4 pueblo se congregan con sus armas. sace:r~ dote 1 coercitivo, pone o prncipe, s acuerdo con su edad, nobleza, prestigio guerrero y, cuencia, se hace or, ms por su ascendiente para per-suadir que su poder para mandar. Si sus palabras 6 no agradan, las rechazan con gritos. agradan, agitan sus frameas: el elogio con las armas es su mejor consenso.

23 Los caballos ..

122

~~!~- ~S~lllQ!~.P,~~;!~~-"~!~~-bi~~- ~cusar y prOlJJ.

15

16

3

25 cuencia.

: es ms, les parece de con sudor que puede

"'"'"''"'""""''"'..... algo a ocuparse de Los ms valientes

la casa, el hogar y y a los ms dbi-

languidecen: sorpren-hace que los mismos y odien la paz.

costumbre de a algn animal

son incluso a

excelentes armas, jae-. hemos enseado ""'.U'-1.1'-H

pueblos germanos no soportan que sus casas

separados, viven donde campo o una ar-

con edifica cada

casa, como bien por. deseo-Ni existe entre

o de las tejas: utilizan pretensiones estticas lugares con un estuco

:romanos con cierta

GERM.ANIA

tan fino y brillante que semeja colores.

125

y dibujos de

Tienen la costumbre de abrir cuevas subterrneas 4 y ponen encima gran cantidad estircol: refut;;io para el y almacn para las cosechas; este tipo de lugares suaviza el rigor de los y, si alguna .vez llega el enemigo, saquea lo que est al descubierto, pero lo oculto y enterrado les pasa desapercibido, o bien precisamente el tener que buscarlo impide su descubrimiento.

Su vestimenta habitual es un sayo, sujeto con una 17 hebilla, en su defecto, con una pa; sin ms abrigo, se pasan todos los das a cubierto, al fuego hogar. Los ricos se distinguen flotante, como la de los srmatas y partos, sino ajus-tada y deja adivinar todos sus Llevan 2 tambin de animales, cuidado los ribere~ fios26, con ms esmero los del porque la falta de relaciones comerciales no les da otra posibilidad de atavo. Eligen animales y entremezclan las pieles que les quitan con pieles de otros que produce el Ocano exterior y sus desconocidas aguas.

La indumentaria de las mujeres no difiere de la a masculina excepto en que aqullas van cubiertas ms a menudo con mantos de lino adornados. con franjas de prpura; parte superior del vestido no termina en mangas, al brazos y parte contigua del

Sin embargo, el matrimonio es muy respetado 1S y no podra alabarse ms otro aspecto de sus costum-bres: En efecto, son casi los nicos brbaros que se contentan con u...'la sola mujer, excepto unos pocos, quienes, no por su ardor amoroso, se ven solicitados para muchas uniones por su condicin de nobles.

Rin y del Danubio.

TCITO

La mujer no aporta la dote marido, sino el ma rido a aqulla. Intervienen en ceremonia los padres. y parientes y dan su aprobacin a los presentes dota~ les, regalos que no tienen como fin el deleite femenino ni su uso como adorno para la recin casada, sino que consiste en bueyes;'un caballo embridado y escudo con

3 una .drac>nea>} y una espada, A cambio estos pre: sentes es aceptada la mujer, a su vez, regala a su hombre algunas armas; a su juicio, ste es el mejor vnculo, stos los misterios sagrados, stos los dioses

4 del matrimonio. Para que mujer no se consid.ere ajena al valor militar y a los avatares de la guerra, bajo los auspicios del incipiente matrimonio se le ad vierte que pasa a ser compaera de penalidades y pe-ligros; que ha de soportar y arriesgarse a lo mismo, tanto en paz como en guerra: esto es lo que significan

bueyes, el caballo preparado y las armas entrega das; as han 4e vivir, as han de llevar el papel de madres 27: lo que reciben han de entregarlo h"'ltacto y sin menoscabo a sus hijos, para que lo reciban sus nueras y vaya a parar ms tarde a sus nietos. , ...

Viven, pues, enV'Jeltas en su recato, sin echarse a perder por ningn atractivo de los espectculos ni por las provocaciones que suscitan los banquetes. Hombres y mujeres desconocen por igual los intercambios de

2 cartas a escondidas. Para ser un pueblo tan numeroso, los adulterios son escasos;. su castigo es inmediato y queda en manos de los maridos: en presencia de )os parientes, expulsan del hogar a la culpable, desnuda y con el cabello cortado, y la conducen a latigazos por todo el , poblado. No hay ningn perdn para la honestidad corrompida; no podr encontrar marido_ ni

3 valindose de su hermosura, juventud y riqueza. Nadie

Z1 Otras lecturas dan sic pereundum, lo que vendra a ser: as han de comportarse en la vida y en la muerte.

re los vicios, y llama Vivir con

tribus en las

GERMANIA

y se cumple de una vez deseo

como Limitar el nmero

.se considera un buenas costumbres leyes 29

, En todas las casas crecen alcanzar esos miembros y admiracin. Cada madre y no deja en manos des distinguir al amo

su crianza. entre mismo suelo hasta

bres libres y su vala deseo sexual

127

.fuerza

28 Agnado era el. hijo nacido despus de haber hecho el padre testamento, que quedaba sin efecto por .el de

. 29 Alude a la Ley Papia 30 Rasgos de matriarcado; en las aparece

rodeado de sus sobrinos.

5

21

3

de la familia.) Sin y sucesores son los respectivos

hijos, los gra~ hermanos, tios

tanto aten~ parientes censan-

no ofrece.

enemistades como Pero no perma-

homicidio se purga de ganado mayor y satisfecha, con pro-

enemistades son ms

con mayor pasin a s~~-Ji~ne como

conceder lo que posibilidad

31 Las ediciones criticas suelen aadir al final del captulo una a modo de sentencia-resumen; sealado como un aadido

"""'"""Ji."'""-''"'' queremos hacer constar nuestra dificultad vez quedara mejor

.......... ,._H que por hospedaje::>.

GERMANIA e} 1 / 129 agua caliente, cosa lgica entre qmenes dura mucho el invierno. Ya lavados, toman el alimento; cada cual tiene un sitio distinto y su propia mesa. Acto seguido acuden armados a sus asuntos, y de la misma guisa con no menor frecuencia a banquetes. Para es vergonzoso pasar el da y la' noche bebiendo con-thJ.uamente. Las rias, como es natural entre gente muy dada a la bebida, concluyen pocas veces con. sultos y ms a menudo con muertes y heridas. Pero en 3 los banquetes tambin deliberan sobre la reconcilia- i, cin de los enemigos, sobre el establecimiento de alian- , zas familiares, eleccin de los jefes, sobre la paz y la ~. guerra, porque en ninguna otra ocasin est el nimo ms abierto para los pensamientos sinceros o ms enardecido para los ms trascendentes. Gente nada 4 astuta y sin doblez, abre todava ms los secretos de su corazn por el ambiente relajado que proporciona el lugar; la mente de todos permanece franca y sin velos. Se contina al da siguiente y las pautas gene4 rales d,e cada momento quedan a salvo; deliberan cuan~ do no saben fingir, deciden cuando no pueden errar.

Beben un lquido que obtienen de la cebada o del 23 trigo y que, al fermentar, adquiere cierta semejanza con el vino. Los ribereos compran tambin vino. Su alimentacin es sencilla: frutos silvestres, carne fres~ ca de caza o leche cuajada; se quitan el hambre complicaciones refinamientos. a sed, no mantienen igual moderacin; si favoreces su embria~ 2 guez suministrndoles cuanto deseen,. se les vencer

sus vicios no menos fcilmente que con las annas. El tipo de espectculos es uno s;Slo y el mismo en 24

todas las reuniones: jvenes desnudos, para quienes esto constituye una diversin, se arrojan de un .brinco entre espadas y amenazadoras frameas)) 32 La prc- 2

32 Parece tratarse de una danza muy extendido po:r Europa..

la espad::b, combate

130 TCITO

tica les ha proporcionado tcnica; la tcnica, belleza; pero no los mueve el lucro o recompensa: el placer de los espectadores es el premio a su juego por peli-

3 groso que sea. Sobrios y formales, practican los jue-gos de azar con tanta temeridad a la hora de ganar o perder cuando ya no queda nada, se su libertad y su persona en un desesperado y u.~,.uu

4 envite. vencido afronta una esclavitud voluntaria; por ms joven y fuerte que sea, se deja atar y vender; tal es su obstinacin en este lamentable asunto. Per ellos lo consideran fidelidad a sus compromisos. Se deshacen de los esclavos de esta condicin vendindo-los, y as se libran al mismo tiempo del bochorno de

tal victoria. No utilizan a los dems esclavos encomendndoles

funciones domsticas concretas: