7/30/2019 Acercamiento a la educacin popular

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pero no estn integradas por completo en el currculum institucional formal;

entre los ejemplos figuran la enseanza comunitaria y las actividades

extracurriculares.

Educacin informal hace referencia a las actividades que se desarrollan

fuera del sistema educativo, e incluye los talleres, as como el proceso por el

cual las personas durante se exponen toda su vida a influencias educativas y

experimentan tales influencias en su comunidad (lo que comprende la

familia, las amistades, la iglesia, los medios de comunicacin, el trabajo, las

actividades de ocio, etc.).

Cada una tiene formas de ver y hacer el ejercicio de educacin y es

importante tener en cuenta que ninguna de estas carece de uninters

, ennuestro caso, el proceso educativo busca la construccin de SUJETOS DE

TRANSFORMACIN SOCIAL y para lograrlo hemos asumido a la EDUCACION

POPULAR como la forma de lograrlo.

EDUCACIN POPULAR: Educar para transformar.

El estudio no se mide por el nmero de pginas

ledas en una noche, ni por la cantidad de libros

ledos en un semestre. Estudiar no es un acto de

consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas.

Paulo Freire

Qu es la Educacin Popular?

Las menciones a este trmino (Educacin Popular) las

encontramos en muchas partes de Europa, ya desde el siglo

pasado, asociadas al desarrollo del movimiento obrero y de las

experiencias educativas y de promocin cultural (ateneos obreros,

universidades populares, etc.) dirigidas y/ o protagonizadas por los

trabajadores.

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Con el paso de los aos, o mejor de las dcadas, la Educaci6n

Popular fue convirtindose en "Educacin de Adultos", perdiendo

buena parte de su sentido inicial de "clase".

Paralelamente a esta evolucin surgi y se consolid,especialmente en Europa, desde el trmino de la Segunda

Guerra Mundial, la "Animacin Sociocultural" como una pedagoga

de la participacin social, en muchos aspectos prxima a la

Educacin de Adultos aunque mucho mas informal y no formal en

sus mtodos y mbitos de aplicacin.

Hoy podemos decir que ambas, la Educaci6n de Adultos y la

Animacin Sociocultural, forman parte plenamente del "paisaje"

sociocultural y socioeducativo: son miles los centros y experiencias

de Educacin de Adultos y Animacin Sociocultural, de titularidad

pblica, social o privada, que se extienden por todo el continente

europeo y, mas en particular, por todo el Estado Espaol.

Podemos decir tambin que, junto a este alto grado de "expansin",

la mayor parte de esas experiencias han perdido su primera

intencionalidad "poltica", la vocacin transformadora con la que

surgieron tanto la Educacin Popular y la Educacin de Adultos

como la Animacin Sociocultural.

En la actualidad, hablar de "Educacin Popular" nos remite

fundamentalmente, aunque no exclusivamente, a America Latina y a

un conjunto de experiencias y procesos que, bajo ese nombre

genrico, vienen desarrollndose all desde hace bastantes aos.

Sus antecedentes hay que buscarlos en las aportaciones de

Pablo Freire, entre otros, y en la experiencia de centenares de

grupos que han venido construyendo, con sus prcticas,

herramientas educativas para la participacin y la organizacin

de/desde los sectores populares, para que puedan transformarsu

realidad concreta y mejorarsu vida .

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Escucho y olvido,

Veo y recuerdo,

Hago y entiendo

Tao Te king

2El sistema tradicional de educacin (educacin formal) tiene un carcter

jerrquico cuyo objetivo es formar individuos que reproduzcan el sistema

imperante y legitimen el orden establecido, es decir, que no lo cuestionen y

por lo tanto tampoco lo transformen.

As tenemos que en la educacin formal:

Alumno-a Profesor-a

No sabe Sabe

Calla Ordena

Escucha Habla

Obedece Decide

Es juzgado Juzga, Castiga,

Califica

Frente a este sistema y en el marco de una efervescencia social que exiga

nuevas formas de pensar y de emanciparse, surge la educacin popular que

cuestiona a la educacin dominante, sus formas, mecanismos y objetivos.

La educacin popular parte de la realidad que se vive, en algunos casos

trata de integrar diversas ramas del conocimiento, sus mtodos son activos,

participativos, adaptables a grupos con diferentes niveles de conocimiento

acadmico y experiencia. El principio categrico es: ACCION-REFLEXION-

ACCION.

2Extrado del documento Metodologa de Educacin Popular elaborado por Susana Daz. CEDHU2012

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La educacin popular nace como una educacin liberadora y plantea un

cambio profundo en las relaciones entre educador-a y educando-a y con su

entorno inmediato. El supuesto sobre el que se trabaja es: NADIE EDUCA A

NADIE. El conocimiento, la ciencia no es privativo de cientficos,

intelectuales o iluminados, sino, es una construccin social, colectiva e

histrica.

Todos sabemos algo,

todos ignoramos algo,

por eso, aprendemos siempre.

Paulo Freire

La metodologa de la educacin popular es dialctica en sus dos sentidos

1) Dialgica: es el dialogo el que permite la produccin colectiva del

conocimiento, la confrontacin de las ideas, posibilita el cuestionamiento y

la crtica de las prcticas autoritarias, tanto dentro de la organizacin como

fuera de ella,

2) Como accin-reflexin-accin: la educacin es de carcter

emancipadora, es por ello que no se centra en el simple conocimiento, sino

que se busca los mecanismos para que este conocimiento se posibilite como

prctica.

Accin Reflexin Accin

Partir de las vivencias

personales y colectivas

(conocer su realidad)

Reflexionar sobre la

realidad

Acciones personales y

colectivas fuera del

aula

(acciones para

transformar la

realidad)

Los principios metodolgicos apuntan reforzar la organizacin y soncolumnas o pilares que nos permiten avanzar a este objetivo:

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1. Nadie educa a nadie.2. Accin, Reflexin, Accin3. Construccin colectiva del conocimiento.

En relacin a nuestro accionar en Derechos Humanos habremos de tener en

cuenta los siguientes:

PRINCIPIOS DE LA EDUCACIN EN DERECHOS HUMANOS3

Para que la educacin en derechos humanos implique y empodere a las

personas participantes para que lleven a cabo acciones colectivas, deben

tenerse en cuenta los principios generales siguientes:Fomentar entornos de aprendizaje constructivos en los que se cultiven

la libertad de expresin, la participacin activa y el anlisis crtico;

Implicar a las personas participantes en un dilogo constructivoarraigado en sus propias experiencias y en la realidad social,

econmica, cultural y poltica (y no en ideas abstractas) y en la

discusin y el debate sobre los mtodos de transformar los derechos

humanos;

Promover la interdependencia, la indivisibilidad y la universalidad de losderechos humanos, incluidos los derechos civiles, polticos,

econmicos, sociales y culturales, as como el derecho al desarrollo;

Respetar las diferencias humanas en toda su diversidad y la oposicin atodo tipo de discriminacin (por ejemplo, por motivos de etnia/raza,

gnero, orientacin sexual, idioma, religin, ideologa poltica, origen

social, capacidades fsicas o mentales);

Empoderar a las personas y las comunidades para que determinen susnecesidades en materia de derechos humanos y desarrollen

estrategias para velar por su satisfaccin;

Analizar los problemas crnicos e incipientes en materia de derechoshumanos (en particular la pobreza, los conflictos violentos y la

discriminacin) y buscar soluciones compatibles con las normas de

derechos humanos;

3Adaptado de: Programa Mundial de la ONU para la educacin en derechos humanos

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Fomentar los conocimientos sobre instrumentos y mecanismos dederechos humanos de mbito local, nacional, regional e internacional

para la proteccin de los derechos humanos y de las capacidades

necesarias para aplicarlos.

El ejercicio de educador (facilitador, mediador u otras formas) no puede

desentenderse del poder, ya que t lo ejerces, lo manejas y tambin lo

construyes.

Quien se atreve a ensear, no debe dejar de aprender

Nosotros debemos ser el cambio que queremos ver en el mundo.Mahatma Ghandi