Ceremonial de Los Obispos La Misa en Breve CAPITULO

7/25/2019 Ceremonial de Los Obispos La Misa en Breve CAPITULO

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Ceremonial de los obispos la misa en breve

CAPITULO

OFICIOS Y MINISTERIOS EN LA LITURGIA EPISCOPAL

18. "En toda comunidad de altar", congregada "bajo elsagrado

min is terio del Obispo" , se man if esta "el s mbolo deaquel la caridad y unidad del Cuerpo mstico, sin la cual nopuede haber salaci!n".23

or lo tanto, es muy coneniente que cuando el Obispo tomaparte en alguna acci!n l it#rgica, donde est$ congregado

el pueblo , presida %l mismo la celebraci!n, puesto que poseela plenitud del sacramento del Orden. &o cual se hace nopara aumentar la solemnidad e'terior del rito, sino parasignifcar con una lu( m$s ia el misterio de la )glesia.

Es coneniente tambi%n que el Obispo asocie a lospresbteros en la celebraci!n.

ero si el Obispo preside la Eucarista sin que celebre, tengaa su cargo la liturgia de la alabra y concluya 24 la *isa con elrito de despedida, seg#n las normas que se dan en los nn.1+-18.

1/. En la asamblea que se re#ne para celebrar la liturgia,sobre

todo cuando preside el Obispo, cada uno tiene el derecho y eldeber de prestar su participaci!n de di0erente manera, seg#nla diersidad de orden y de min isterio. "Cada cual , min istroo simple fel, al desempear su ofcio, har$ todo y s!lo

aquello que le corresponde".

23 Conc. 2at. )l, Const. dogm$tica sobre la )glesia, Lumen gentium, n. 3.2 AC0. 4. Congr. de 5 itos, lnstr. sobre la simplif caci!n de los r itos y las

insignia s pontifcales, Pontificales ritus, 31 de junio de 1/8, n.367 ..4. 9:1/8;, p. 619.25C0. Conc. 2at. )), Const. de 4agrada &iturgia, Sacrosanctum Concilium n. 38.


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As la Iglesia se manifiesta, en sus diversas rdenes yministerios,

como un cuerpo, cuyos miembros constituyen una unidad.26

Los presbteros

20. Los presbteros, aunque no tengan la suprema cumbre del

pontificado y dependan del Obispo en el eercicio de su potestad,

est!n, sin embargo unidos con "l en el #onor del sacerdocio.

$Los presbteros, prvidos cooperadores del orden episcopal y

ayuda e instrumento suyo, llamados para servir al pueblo de %ios,

forman, unto con su Obispo, un solo presbiterio. &llos, bao la

autoridad del Obispo, santifican y rigen la porcin de la grey del'e(or a ellos encomendada).27

2*. +or consiguiente se recomienda en gran manera que en las

celebraciones litrgicas el Obispo tenga presbteros quelo asistan.

-!s an, en la celebracin eucarstica presidida por el Obispo, los

presbteros concelebren con "l, para que en la &ucarist a se

manifieste el misterio de unidad de la Iglesia, y ellos aparecan

ante la comunidad como presbiterio del Obispo.

22. Los presbteros que participan en las celebraciones

episcopales, #agan slo aquello que les corresponde como

presbteros/28si no #ay di!conos, suplan algunos de los ministerios

de "ste, pero nunca lleven vestiduras propias del di!cono.

Los diconos

20. &ntre los ministros ocupan el primer lugar los di!conos,

cuyo orden ya desde los primeros tiempos de la Iglesia #a sido

26C0. Ibidem, n. 3.27 C0. Conc. 2at. ll, Const. dogm$tica sobre la )glesia, Lumen gentium, n.38.

28 C0. Conc. 2at. )l, Const. de 4agrada &iturgia, Sacrosanctum Concilium, n.38.


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tenido en gran honor.Los di!conos, #ombres de buena fama,

llenos de sabidura,29ayudados por la gracia de %ios, deben obrar de

tal manera, que sean reconocidos como verdaderos discpulos 30 de

Aquel, que no vino a ser servido, sino a servir y que estuvo en mediode sus discpulos como el que sirve.32

21. ortalecidos con el don del &spritu 'anto, ayudan al

Obispo y a su presbiterio en el ministerio de la +alabra, del altar y

de las obras de caridad. 3onstituidos ministros del altar, anuncian

el &vangelio, sirven en la celebracin del 'acrificio y reparten el

3uerpo y la 'angre de 3risto.

Los di!conos consideren al Obispo como padre y pr"stenle suayuda como al mismo 'e(or 4esucristo, +ontfice eterno, presente

en medio de su pueblo.

25. +ertenece a los di!conos en las acciones litrgicas6 asistir

al celebrante, servir al altar, tanto en lo referente al libro, como al

c!li, dirigir oportunas moniciones al pueblo, proponer las intenciones

de la oracin universal y proclamar el &vangelio.

'i no est! presente ningn otro ministro, supla "l segn la necesidad

los oficios de los dem!s.33

'i en alguna parte el altarno est! de cara al pueblo, el di!cono

siempre debe volverse a la asamblea cuando le dirige moniciones.

26. &n la celebracin litrgica que preside el Obispo, #aya por

lo menos tres di!conos6 uno que sirva al &vangelio y al altar, y otrosdos que asistan al Obispo. 'i son varios, distribuyan entre s los

29

33

:12

33

C f . H ch 6 ,3 . C f . J n 1 3 , 3 5. C f . M t 2 0 , 2 8 . C f . L c

2 2 , 2 7 . Cf. M is al Ro mano, Instruccin general, nn .71, 127.


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diversos ministerios,34y por lo menos uno de ellos preocpese de la

participacin activa de los fieles.

Los aclitos

2. &l aclito tiene sus funciones propias en el servicio del

altar, funciones que debe eercer, aun en el caso de que est"n

presentes ministros de orden superior.

27. Aclito es instituido para que sirva al di!conoy al sacerdote.&s propio de "l tener cuidado del servicio del altar, ayudar al

di!cono y al sacerdote en las acciones litrgicas, sobre todo en la

celebracin de la -isa. Adem!s, como ministro e8traordinario,distribuir la 'agrada 3omunin de acuerdo con las normas del

derec#o.

3uando sea necesario, el aclito instruya a los que sirven en las

acciones litrgicas, acerca de la forma de llevar el libro, la cru, los

cirios, el incensario o cumplir otros ofIcios semeantes. 'in embargo,

en las celebraciones presididas por el Obispo, conviene que sirvan

los aclitos institudos, segn el rito previsto. 9 si son varios, se

distribuir!n entre ellos los diversos oficios.$

29. +ara que el aclito desempe(e sus oficios de una maneram!s digna, participe de la &ucarista con piedad creciente de da

en da, aliment!ndose de ella y obtenga un conocimiento m!s

profundo de la misma. &sfu"rcese por adquirir el sentido ntimo y

espiritual de cuanto #ace, de tal manera que cotidianamente se

ofreca totalmente a %ios y sea impulsado a servir con amor

sincero al 3uerpo mstico de 3risto o pueblo de %ios, especialmentede los d"biles y enfermos.

34C0. ibidem, n. +1.35C0. ablo 2l, Carta post!lica Mnisteria quaedam, 1 de agosto de 1/+3, n.

2l7 ..4. 6 :1/+3;, p.


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Los lectores

:0. &l lector tiene sus funciones propias en la celebracin

litrgica, las que deben eercer, aun en el caso de que est"n

presentes ministros de orden superior.36

:* . %e en t re lo s min is t ros in fe rio res , de l p rimero que

#istricamente #ay constancia es del lector. 'e encuentra en todas

las Iglesias, y su ministerio siempre se #a conservado. &l lector es

instituido para el ministerio que le es propio, a saber, leer la +alabra

de %ios en la asamblea litrgica. +or ello, en la -isa y en otras

acciones sagradas lee las lecturas, e8cepto el &vangelio. 'i no #ay

salmista, recita el salmo interleccional. &n caso de no #aberdi!cono, propone las intenciones de la oracin universal.

&n cuanto sea necesario, el lector prepare a los fieles que pueden

leer la 'agrada &scritura en las acciones litrgicas. 'in embargo,

en las celebraciones presididas por el Obispo, conviene que lean

lectores instituidos segn el rito previsto, y si son varios, se

distribuir!n entre ellos las lecturas.37

32. 3onsciente de la dignidad de la +alabra de %ios y de la

importancia de su oficio, tenga constante preocupacin por la

diccin y pronunciacin, para que la +alabra de %ios sea claramente

comprendida por los participantes.

9a que el lector anuncia a los otros la +alabra divina, recbala

tambi"n "l dcilmente, medtela con asiduidad y con su modo de

vivir, sea testigo de ella.

35*isal 5omano, Instruccin general,n. .37 C0. ablo 2l, Carta post. Ministeriaquaedam,1 de agosto de 1/+3, n. 27

..4. 6 :1/+3; p.


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%entro de la celebracin obre con m!8ima discrecin/ no #able

nada superfluo/ no ocupe el lugar de los di!conos y de los

asistentes al lado del celebrante. ;!galo todo con piedad, con

paciencia y con diligencia.

:


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'ea tal el ornato de la iglesia que apareca como un signo de amor

y de reverencia #acia %ios, y al pueblo le sugiera la ndole propiade las fiestas y la alegra y piedad del coran.

El coro y los artistas msicos

:>. ?odos los que de modo particular toman parte en el canto

y la msica sagrada, tanto el director del coro, cantores, organista,

as como otros, observen con diligencia todo aquello que se les

prescribe en los libros litrgicos y en los documentos dados por la'ede Apostlica.40

10. Los msicos tengan presente sobre todo las normas acerca

de la participacin del pueblo en el canto.

Adem!s deben vigilar que el canto en las celebraciones presididas

por el Obispo manifieste ndole universal. %e modo que, los fieles

puedan decir o cantar a una, no slo en lengua vern!cula, sino

tambi"n en lengua latina, las partes del ordinario de la -isa que les

corresponde.

1*. %esde el -i"rcoles de 3enia #asta el #imno Gloria aDios

en el cielo en la =igilia +ascual, y en las celebraciones de difuntos,

el sonido del rgano y de los otros instrumentos se reserven slo

para sostener el canto. 1*'in embargo, se e8cepta el %omingo*isal 5omano, Instruccin general, sobre todo nn. 13, 1/, 33,


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:1

CAPITULO III

LA I@L&'IA 3A?&%AL

12. La iglesia catedral es aquella en la cual el Obispo tiene

situada la c!tedra, signo del magisterio y de la potestad del pastor

de la Iglesia particular, como tambi"n signo de unidad de los

creyentes en aquella fe, que el Obispo anuncia como pastor de la

grey.

&n la iglesia catedral el Obispo preside la Liturgia los das m!s

solemnes y, a no ser que circunstancias pastorales aconseen otracosa, consagra el santo crisma, y #ace las ordenaciones.

43. La iglesia catedral )por la maestad de su construccin, es

signo de aquel templo espiritual, que se edifica en las almas y que

resplandece por la magnificencia de la gracia divina, segn dice el

Apstol +ablo6 )=osotros sois templo de %ios vivo) B2 3o


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como tambi"n las peregrinaciones que los fieles, distribuidos por

parroquias o por regiones de la dicesis, #acen a ella para visitarla

con devocin.

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50. &lpresbiterio,o sea el lugar donde eercen su ministerio el

Obispo, los presbteros y los ministros, debe distinguirse en forma

conveniente de la nave, ya sea, por alguna elevacin, o por alguna

estructura peculiar u ornato, de tal manera que por su misma

disposicin muestre el car!cter er!rquico de los ministros.

'u amplitud debe ser tal que los ritos sagrados puedan desarrollarse

y verse cmodamente.

&n el presbiterio se dispondr!n convenientemente sillas, u otro tipo

de asientos para los cannigos y presbteros que qui!s no

concelebren, pero que asisten con vestido coral, y tambi"n para los

ministros, de tal manera que tambi"n se favore2ca el rectodesempe(o de la funcin de cada uno.

%urante las celebraciones litrgicas no debe entrar al presbiterio

ningn ministro que no l leve el vest ido sagrado o sotana y

sobrepelli y otra vestidura legtimamente aprobada. 49

5*. La iglesia catedral #a de tener ambn,construido segn las

normas vigentes.5E

'in embargo, el Obispo #able al pueblo de %ios desde su c!tedra,

a no ser que la condicin del lugar aconsee otra cosa.

&l cantor, el comentador, el director de coro, de ordinario no suban

al ambn, sino desempe(en su oficio desde otro lugar conveniente.

52. La iglesia catedral debe tener bautisterio,aunque no sea

parroquia, para que al menos se celebre el Fautismo en la noc#e

6/ C0. in0ra nn. -+= c0. *isal 5omano, Ordenaci!n de las &ecturas de la

*isa, ociones !reliminares, n.6.9 C0. *isal 5omano, Instruccin general, n. 3+3= Ordenaci!n de las

&ecturas de la *isa, ociones !reliminares, nn.


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5 C0. 5itual 5omano, 5itual del Dautismo de @ios7 )niciaci!n Cristiana,

ociones !reliminares, n. 3.


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mismas que las del presbtero. +ero es conveniente que en la

celebracin solemne, segn la antigua costumbre, debao de la

casulla vista la dalm!tica, que podr! ser siempre blanca, sobre

todo en las Ordenaciones, en la bendicin del Abad y de la

Abadesa, y en la dedicacin de una iglesia y de un altar.

5. Las insignias pontificales que lleva el Obispo son6 el anillo,

el b!culo pastoral, la mitra, la cru pectoral, y, adem!s, el palio si

le corresponde por derec#o.

57. &lanillo,insignia de fe y de unin nupcial con la Iglesia, su

esposa, debe llevarlo siempre el Obispo.

5>. &lbculo,signo de su ministerio pastoral, lo usa el Obispo

en su territorio. +ero puede usarlo, con consentimiento del Obispo

del lugar, cualquier Obispo que celebra solemnemente.55

'in embargo, cuando varios Obispos est!n presentes en la misma

celebracin, slo el Obispo que preside usa el b!culo.

&l Obispo usa el b!culo con la curvatura dirigida #acia el pueblo,o sea vuelta ante s. &l Obispo lo usa de ordinario en la procesin,

para escuc#ar la lectura del &vangelio, para #acer la #omila, para

recibir los votos, promesas o la profesin de fe/ por ltimo, para

bendecir las personas, a no ser que deba #acer imposicin de

manos.


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la homil a, cuando saluda, cuando habla o hace lasmoniciones, a no ser que inmediatamente despu%s debadejarla= cuando bendice solemnemente al pueblo, cuandoreali(a gestos sacramentales, cuando acompaa lasprocesiones.

El Obispo no usa la mitra7 para las preces introductorias=las oraciones= la oraci!n uniersal= la legaria Eucarstica=la lectura del Eangelio= para los himnos, si se cantan estandode pie= en las procesiones en las cuales se llea el 4antsimo4acramento o las reliquias de la 4anta Cru( del 4eor y enpresencia del 4antsimo 4acramento e'puesto.

Est$ permitido al Obispo no usar la mitra y el b$culo si a

de un lugar a otro y el espacio entre ellos es pequeo.5 7

ara el uso de la mitra en la administraci!n de lossacramentos y sacramentales, se obserar$ aquello que seindica m$s adelante en los lugares correspondientes.

1. &a cru) !ectoral se usa debajo de la casul la o dela

dalm$tica o del pluial= en cambio, se usa sobre la muceta.

3. El r(obispo residencial que haya recibido ya del5omanoontfce el palio, lo l lea sobre la casulla, dentro delterritorio de su jurisdicci!n, cuando celebra *isa estacional, opor lo menos con gran solemnidad, y tambi%n cuando hacelas o rdenaciones, la bendici!n de un bad, de unabadesa, la consagraci!n de rgenes y la dedicaci!n deuna iglesia y de un altar.

&a cru) ar)obis!al se emplea cuando, despu%s de haberrecibido el palio, se dirige a la iglesia a celebrar algunaacci!n lit#rgica."

63.El %*bito coral del Obispo, tanto en su di!cesis como 0uera

-7Cf. ibidem, n. 31 /./.*. %0 19%-, #. 411. se&f. ibidem, n. 20 /./.*. %0 19%-, #. 410.


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de ella, consta de la sotana de color iol$ceo, una banda deseda del mismo color con B ecos tambi%n de seda comoadorno en ambos e'tremos :mas no con borlas;, roquetede lino o de otro tejido semejante, muceta de co lo riol$ceo :sin cogulla;, cru( pectoral sostenida sobre lamuceta por un cord!n de color erde entretejido con oro,solideo tambi%n de color iol$ceo, bonete del mismo color,con borla.

Cuando el Obispo llee la sotana iol$cea, tambi%n usamedias de ese color. 4in embargo, es absolutamente0acultatio el uso de las medias moradas cuando se usasotana negra adornada con un ribete.59

6. &a ca!a magna iol$cea, sin armio, s!lo puede serusada

en su di!cesis y en las 0estiidades m$s solemnes.

+estiduras de los !resbteros & de los otros ministros

. &a estidura lit#rgica com#n para todos los ministrosde

cualquier grado es el alba, que debe ceirse a la cintura

con el cngulo, a no ser que est% hecha de tal manera quepueda ajustarse al cuerpo sin necesidad de cngulo. eroantes de ponerse el alba, si %sta no cubre per0ectamente elestido ordinario alrededor del cuello, p!ngase el amito. Elalba no puede cambiarse por una sobrepell i(, cuando seha de estir la casulla o la dalm$tica, o cuando la estolacumple la 0unci!n de casulla o dalm$tica. %H &a sobrepelli(ha de llearse siempre sobre la sotana.

&os ac!litos, lectores y dem$s ministros, en e( de las

estiduras antes mencionadas, pueden usar otraslegtimamente aprobadas.

59 C0. 4ecretara de Estado, )nstr. acerca de las estiduras, ttulos e insigniasde los de Cardenales, Obispos y relados de menor orden, Utsivesollcite,


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aC La inclinacin de la cabea se #ace al nombre de 4ess, de la

Fienaventurada =irgen -ara y del 'anto en cuyo #onor se

celebra la -isa o la Liturgia de las ;oras.

aC La inclinacin del cuerpo, o inclinacin profunda, se #ace6 alaltar, cuando en "l no est! presente el 'antsimo 'acramento/

al Obispo/ antes y despu"s de la incensacin, segn se

determine en el n. >*/ cada ve que los distintos libros litrgicos

lo ordenan e8presamente.64

. La genu#le&in Gque se #ace slo con la rodilla derec#a,dobl!ndola #asta el pisoG significa adoracin, y por esta ran se

reserva al 'antsimo 'acramento, sea que est" e8puesto, sea que

est" reservado en el sagrario/ tambi"n a la 'anta 3ru desde la

solemne adoracin dentro de la Accin litrgica del =iernes 'anto

en la +asin del 'e(or, #asta el principio de la =igilia pascual.

0. Do #acen genufle8in ni inclinacin profunda aquellos que

porten obetos, que se usan en la celebracin, como por eemplo,

la cru, los cirios, el &vangeliario.

'e(erencia )acia el $antsimo $acramento

*. ?odos los que entren en la iglesia no descuiden adorar al

'antsimo 'acramento, sea visit!ndolo en su capilla, sea por lo

menos #aciendo genufle8in.

Asimismo #acen genufle8in todos los que pasan delante del

'antsimo 'acramento, a no ser que vayan procesionalmente.

'e(erencia )acia el altar

. 'aludan el altar con inclinacin profunda todos los que se

64Cf. ibidem n. 234.


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acercan al presbiterio, o se retiran de "l, o pasan delante de "l.

73.Adem!s, el celebrante y los concelebrantes, en signo de

veneracin, besan el altar al principio de la -isa.

&l celebrante principal antes de retirarse del altar, lo venera

bes!ndolo como de costumbre. Los dem!s, sobre todo si son

muc#os, lo veneran con la debida reverencia.

&n la celebracin de Laudes y =speras presididas solemnemente

por el Obispo, tambi"n se besa el altar al principio, y, si parece

oportuno, al final.

'in embargo, donde este signo no est" en armona plenamente con

las tradiciones o ndole de alguna regin, all las 3onferencias

&piscopales pueden determinar otro signo en ve del beso, informando

de ello a la 'ede Apostlica.65

'e(erencia )acia el E(angelio

74. &n la -isa, en la celebracin de la +alabra y en una vigiliaprolongada, mientras se proclama el &vangelio, todos est!n de pie

y, de ordinario, vueltos #acia el que lee.

&l di!cono se dirige al ambn llevando solemnemente el &vangeliario,lo preceden el turiferario que lleva el incensario66y los aclitos que

llevan cirios encendidos.67

*+ &f. ibidem, . 398 y 3


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El di$cono, de pie en el amb!n y uelto hacia el pueblo,

despu%s de que haya saludado a la asamblea, teniendojuntas las manos, con el dedo pulgar de la mano derecha signacon el signo de la cru(, primero el libro sobre el principio delEangelio que a a leer, despu%s se signa a s mismo en la

0rente, en la boca y en el pecho, diciendo7 Lectura del $antoE(angelio.

El Obispo, a su e(, se signa, de igual manera, en la 0rente,la boca y lo mismo hacen todos los dem$s.

?espu%s, al menos en la *isa estacional, el di$cono inciensatres eces el Eangel io, es decir, en el medio, a lai(quierda y a la derecha. En seguida lee el Eangelio hastael fnal.

erminada la lectura, el di$cono llea el libro para serbesado por el Obispo, o el mismo di$cono lo besa, a no serque como se dijo en el n. +


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los que se acercan a "l para servirlo, o terminado el servicio, se

retiran, o pasan delante de "l.7E

. 3uando la c!tedra del Obispo est! detr!s del altar, los

ministros saludan o al altar o al Obispo, segn se acerquen al altar

o al Obispo, pero eviten, en cuanto sea posible, pasar entre . el

Obispo y el altar, a causa de la reverencia a ambos.

7. 'i acaso en el presbiterio est!n presentes varios Obispos,

se #ace reverencia slo al que preside.

79. 3uando el Obispo va a la iglesia, vestido segn se describe

en el n.


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70. &n la procesin, el Obispo que preside la celebracin

litrgica, revestido con las vestiduras sagradas, va siempre solo,

despu"s de los presbteros/ aunque delante de quienes lo asisten,

que van un poco detr!s de "l.

7*. Al Obispo que preside o participa en una sagrada celebracin

slo con el #!bito coral, lo asisten dos cannigos revestidos con su

#!bito coral, o presbteros o di!conos con sobrepelli sobre la

sotana.

72. &l que gobierna la epblica, si viene a la liturgia por su

oficio, es recibido por el Obispo, ya revestido, en la puerta de la

iglesia, y si es catlico, y se uga conveniente, le ofrece aguabendita, lo saluda segn se acostumbra, avana a su iquierda y lo

conduce al lugar destinado, fuera del presbiterio. ?erminada la

celebracin lo saluda, cuando se retira.

7:. Los otros magistrados, que tienen la m!s alta autoridad en

el gobierno de la nacin, la regin o la ciudad, si suele #acerse, son

recibidos, cerca de la puerta de la iglesia, segn las costumbres de

los lugares, por el m!s digno del clero, el cual los saluda y los

conduce al lugar reservado para ellos. &l Obispo, a su ve, puedesaludarlos mientras va en la procesin de entrada y cuando se

retira.

III. )@CE@4C)O@

71. &l rito de incensacin e8presa reverencia y oracin, como

se da a entender en el salmo *10,2 y en el Apocalipsis 7,:.

75. La materia que se coloca en el incensario, debe ser o slo

y puro incienso de olor agradable, o si se le agrega algo, procrese

que la cantidad de incienso sea muc#o mayor.

86. &n la -isa estacional del Obispo se usa el incienso6


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aC durante la procesin de entrada/

aC al comieno de la -isa, para incensar el altar/

bC para la procesin y proclamacin del &vangelio/

cC en la preparacin de los dones, para incensar las ofrendas, elaltar, la cru, al Obispo, a los concelebrantes y al pueblo/

eC en el momento de mostrar la #ostia y el c!li, despu"s de la

consagracin.

&n otras -isas se puede emplear incienso, cuando se ugue

oportuno. *

7. ?ambi"n se usa incienso, como se describe en los libros

litrgicos6

aC en la dedicacin de una iglesia y de un altar/

bC en la consagracin del sagrado crisma, cuando se llevan los

leos benditos/

cC en la e8posicin del 'antsimo 'acramento con la custodia/

dC en las e8equias de los difuntos.

77. Ad em!s el incienso se emplea de ordi nari o, en las

procesiones de la +resentacin del 'e(or, del %omingo de amos,

de la -isa en la 3ena del 'e(or, de la =igilia pascual, en la

solemnidad del 3uerpo y de la 'angre de 3risto/ en la solemnetraslacin de las reliquias, y en general en las procesiones que se

#acen con solemnidad.

7>. &n Laudes y =speras solemnes, se puede incensar el altar,

al Obispo y al pueblo mientras se canta el c!ntico evang"lico.

>0. &l Obispo, si est! en la c!tedra, o en otra sede, se sienta

para poner incienso en el incensario, de no ser as, pone el incienso

71 &f. )ial Romano Instruccin general, n. 235.


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estando de pie= el di$cono le presenta la naeta 72y el

Obispo bendice el incienso con el signo de la cru(, sindecir nada."

?espu%s el di$cono recibe el incensario de manos del ac!lito

y lo entrega al Obispo.J

/1. ntes y despu%s de incensar, se hace inclinaci!npro0unda

a la persona u objeto que se inciensa= se e'cept#an el altar y

las o0rendas para el sacrif cio de la *isa.7 -

/3. Con tres moimientos dobles se inciensa7 el4antsimo

4acramento, la reliquia de la 4anta Cru( y las im$genes del4eor e'puestas solemnemente, tambi%n las o0rendas, lacru( del altar, el libro de los Eangelios, el cirio pascual, elObispo o el presbtero

72 ?os ac!l itos pueden acercarse al Obispo7 uno l lea el incensario y elot ro la naeta, o tambi%n un solo ac!lito que llea en la mano i(quierda elincensario con carbones encendidos, y en la derecha la naeta con inciensoy la cucharilla :c0. Ceremonial de los Obispos, ed. 188, l , IIlll, 1; .

73C0. *isal 5omano, Instruccin general, n. 3


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1

celebrante, la autoridad ciil que por ofcio est$ presenteen la sagrada celebraci!n, el coro y el pueblo, el cuerpo deldi0unto.

Condos

moimientos dobles se inciensan las reliquias eim$genes de los 4antos e'puestos para p#blica eneraci!n.

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+or ltimo, el di!cono inciensa al pueblo desde el sitio m!s

conveniente.

Los cannigos que acaso no concelebran, o reunidos en coro, son

incensados todos al mismo tiempo con el pueblo, a no ser que ladisposicin de los lugares aconsee otra cosa.

Lo anterior vale tambi"n para los Obispos que acaso est"n

presentes.

>. &l Obispo que preside, sin que celebre la -isa, es incensado

despu"s del celebrante o de los concelebrantes.

&l que +reside la Dacin, y que viene por oficio a la sagrada

celebracin, donde e8iste la costumbre, es incensado despu"s del

Obispo.

>7. Las moniciones o las oraciones que #an de ser odas por

todos/ no las diga el Obispo antes de que termine la incensacin.

I=. O%&D +AA %A'& & L 'I@DO %& +AH

. &l Obispo celebrante, despu"s que el di!cono dio6 Daos

#raternalmente la pa/, da el saludo de pa por lo menos a los dosconcelebrantes m!s cercanos y despu"s al primer di!cono.

>>. -ientras tanto los concelebrantes, los di!conos, los dem!s

ministros y tambi"n los Obispos acaso presentes, se dan de modo

semeante unos a otros el saludo de pa.

&l Obispo que preside la sagrada celebracin, sin que concelebre

la -isa, da la pa a los cannigos, o a los presbteros, o a los

di!conos que lo asisten.

*0*. ?ambi"n los fieles se dan el saludo de pa, segn el mododeterminado por las 3onferencias &piscopales.


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Ceremonial de Los Obispos La Misa en Breve CAPITULO

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