KAREN HORNEY

BIOGRAFÍA

Karen Horney de nacimiento Karen Danielsen (Blankenese, Alemania, 16 de septiembre de 1885 -

Nueva York, Estados Unidos, 4 de diciembre de 1952) fue una psicoanalista germano-estadounidense.

Después de obtener su título de médico, recibió capacitación psicoanalítica con Karl Abraham y

desde 1920 hasta 1932 condujo una consulta privada mientras daba clases en el Instituto

Psicoanalítico de Berlín. Al mudarse a la ciudad de Nueva York en 1934, ella empezó a dar cátedra en

la New School for Social Research.

Se distanció de algunos de los principios básicos de Sigmund Freud, rechazando su concepto de la

envidia del pene y enfatizando la necesidad de ayudar a los pacientes identificando y confrontando las

causas específicas de las ansiedades comunes en vez de enfocarse sobre los traumas de la infancia y

las fantasías.

Al ser expulsada del New York Psychoanalytic Institute en 1941, organizó un nuevo grupo, la

Association for the Advancement of Psychoanalysis. Entre sus obras se encuentran The Neurotic

Personality of Our Time (1937) y New Ways in Psychoanalysis (1939).

Insertado desde <http://es.wikipedia.org/wiki/Karen_Horney>

BIOGRAFÍA

Karen Horney nació el 16 de septiembre de 1885 y fue hija de Clotilde y

Brendt Wackels Danielson. Su padre fue un capitán naval y era un

hombre muy religioso y autoritario. Sus hijos le llamaban “el lanzador de

Biblias”, porque, según Horney, ¡verdaderamente lo hacía!.

Su madre, apodada Sonni, era una persona muy diferente. Era la

segunda mujer de Berndt, 19 años más joven y considerablemente más

urbana.

Karen también tuvo un hermano mayor también llamado Berndt a quien

cuidó profundamente, así como otros 4 hermanos mayores del primer

matrimonio de su padre.

BIOGRAFÍA

La infancia de Karen Horney parece estar llena de contradicciones:

por ejemplo, mientras que Karen describe a su padre como un sujeto

disciplinario que prefería a su hermano Berndt sobre los demás, por

otro lado aparentemente le traía múltiples regalos a Karen de todas

partes del mundo e incluso le llevó con él a tres viajes ultramarinos,

cosa bastante difícil de hacer por un capitán en esos tiempos.

No obstante, ella se sintió con falta de afecto por parte de su

padre, lo cual hizo que se inclinara especialmente a su madre,

volviéndose, como ella misma ha dicho, “su pequeño corderito”.

BIOGRAFÍA

A la edad de 9 años, cambió su acercamiento a la vida, tornándose

ambiciosa e incluso rebelde. Se dijo a sí misma: “Si no puedo ser guapa,

entonces decidiré ser lista”, lo cual es extraño, ¡ya que era realmente

guapa!.

Además, alrededor de esta etapa, Karen desarrolló una extraña

atracción por su propio hermano. Éste, avergonzado por sus expectativas

sobre él, como cualquiera pudiera imaginar de un chico adolescente, le

apartó de él.

Esta situación le llevó a la que sería su primer encuentro con la

depresión, problema que no le abandonaría el resto de su vida.

BIOGRAFÍA

En la adultez temprana sobrevinieron algunos años de estrés. En 1904, su

madre se divorció de sus padres, dejándole con Karen y el joven Berndt.

En 1906 ingresó en la facultad de Medicina en contra de los deseos de

sus padres y de hecho, en contra de la opinión de la educada sociedad de

su época.

Estando allí conoció a un estudiante de leyes llamado Oscar Horney, con

quien se casaría en 1909. Un año más tarde, Karen dio a luz a Brigitte, la

primera de sus tres hijas.

En 1911, su madre Sonni muere, provocando una tensión importante

sobre Karen, lo cual le llevó a psicoanalizarse.

BIOGRAFÍA

Tal y como Freud hubiera supuesto, Karen se había casado

con un hombre nada diferente a su padre: Oscar era tan

autoritario como el capitán había sido con sus hijos.

Horney se daba cuenta de que ella no solo no intervenía,

sino que incluso entendía que esta atmósfera era buena para

sus hijos y que les inculcaría el afán de independencia.

Fue solamente muchos años más tarde cuando por vía de

su instrospección cambiaría su visión sobre la crianza.

BIOGRAFÍA

En 1923, el negocio de Oscar se vino abajo. Acto seguido,

Oscar desarrolló una meningitis, volviéndose un hombre

ruinoso, moroso y argumentativo.

En este mismo año, el hermano de Karen muere a la edad

de 40 años producto de una infección pulmonar. Karen se

hundió en una gran depresión, hasta el punto de nadar mar

adentro mientras estaba de vacaciones con la idea de

quitarse la vida.

BIOGRAFÍA

Karen y sus hijas se mudaron de casa de Oscar en 1926 y emigraron a los

Estados Unidos cuatro años más tarde. Se establecieron en Brooklin.

Aunque pareciera extraño actualmente, en los años 30’ Brooklin era la

capital intelectual del mundo, debido en su mayor parte a la influencia de

refugiados judíos provenientes de Alemania. Fue aquí donde logró amistad

con intelectuales de la talla de Erich Fromm y Harry Stack Sullivan,

llegando a tener una relación esporádica con éste último.

Y fue aquí donde desarrollaría sus teorías sobre la neurosis, basándose en

su experiencia como psicoterapeuta.

Se mantuvo asistiendo, enseñando y escribiendo hasta su muerte en 1952.

TEORÍA DE KAREN HORNEY

En primer lugar, ofreció una perspectiva bastante distinta de

entender la neurosis, considerándola como algo bastante más continuo

en la vida normal que los teóricos previos.

Concretamente, entendía la neurosis como un intento de hacer la vida

más llevadera, como una forma de “control interpersonal y

adaptación”.

Esto sería, por supuesto, aquello a lo que estamos dirigidos en

nuestra vida cotidiana, solo que parece que la mayoría de nosotros lo

hacemos bien y los neuróticos parece que se hunden más rápidamente.

TEORIA DE KAREN HORNEY

En su experiencia clínica, distinguió 10 patrones

particulares de necesidades neuróticas, los cuales

están basados sobre aquellas cosas que todos

necesitamos, pero que se han vuelto distorsionadas

de diversas formas por las dificultades de las vidas

de algunas personas.

LA ANSIEDAD BASICA

Horney, no consideraba Ia ansiedad como una parte inevitable

de Ia condición humana.

La ansiedad básica, un sentimiento

insidioso, creciente y que todo lo

impregna, de estar solo y

desamparado en un mundo hostil,

(Horney, 1945) resulta de

sentimientos de inseguridad en las

relaciones.

ANSIEDAD BASICA

Los niños no solo temen a sus propios impulsos

internos o al castigo debido a estos, sienten que el

ambiente es una amenaza para su desarrollo y sus

deseos mas profundos.

Aunque los niños pueden soportar una cierta cantidad

de frustración y trauma, es esencial para el desarrollo

sano de Ia personalidad que se sientan a salvo y seguros.

INDIFERENCIA PARENTAL

La clave para entender la indiferencia parental es que

constituye una forma de percepción del niño y no de las

intenciones de los padres.

Nótese que muchos padres, incluso aquellos buenos

padres, hacen esto debido a las presiones en las que ellos

mismos se encuentran. Otros lo hacen porque ellos

mismos son neuróticos y colocan sus necesidades sobre

las de sus hijos.

INDIFERENCIA PARENTAL

Horney observó que los niños responden no con pasividad y

debilidad ante la indiferencia parental, tal y como nosotros

creemos, sino que lo hacen con rabia, respuesta que la autora

describe como la hostilidad básica.

La respuesta de Horney es la llamada indiferencia paterna o como

ella le llamaba “la maldad básica” o una falta de calidez y afecto

durante la infancia. Hay que saber que incluso una paliza ocasional

o un encuentro sexual en la niñez pueden superarse, siempre y

cuando el niño se sienta aceptado y querido.

Sin embargo, la mayoría de los niños se hallan sobresaturados

de ansiedad básica, lo que se traduce casi siempre en un miedo al

abandono y a sentirse desamparados. Por una cuestión de

sobrevivencia, la hostilidad básica puede ser suprimida y así los

padres alcanzan la victoria. Si esta actitud parece funcionar

mejor para el niño, entonces se consolidará como la estrategia

adaptativa preferida (complacencia o complianza ). Se dicen a sí

mismos: “Si puedo lograr que me quieras, entonces no me harás

daño”.

Algunos niños descubren que ni la agresión ni la

complacencia eliminan la indiferencia parental

percibida, por lo que solucionan el problema

abandonando la lucha familiar y metiéndose en sí

mismos, volviéndose preocupados por ellos

prioritariamente. Esta es la tercera estrategia

adaptativa. Se dicen: “Si me repliego, nada me

dañará”.

DEFINICIÓN DE TENDENCIA NEURÓTICA

Al tratar de entender una personalidad perturbada, es importante

conocer las fuerzas impulsoras que producen la perturbación. Estas

serían, según Karen Horney, las tendencias neuróticas que define como los

“impulsos inconscientes, desarrollados para poder afrontar la vida, pese a

los temores, a la impotencia y al aislamiento”(HORNEY, 1960, p.33) 

La génesis de estas tendencias se producen en las etapas iniciales de la

vida, por un efecto combinado de las influencias temperamentales y

ambientales. Es importante conocer los factores que en la infancia

favorecerían el desarrollo de la ansiedad básica que, según Horney, es la

fuente de las necesidades neuróticas.

TENDENCIAS NEURÓTICASC

ara

cte

ríst

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as

ten

den

cia

s n

eu

róti

cas Son inconscientes:

Las tendencias son inconscientes, aunque la persona puede tener consciencia de sus efectos. De este modo, se atribuirá a sí mismo determinados rasgos del carácter (por ejemplo, puede llegar a advertir que tiene una necesidad de afecto o perfección), pero nunca se da cuenta hasta que punto está bajo el dominio de esos impulsos, hasta que punto determinan su vida.

Son compulsivas: Esta característica se expresa en dos formas: primero, sus objetivos son perseguidos indiscriminadamente y estos con un menosprecio de la realidad y por el verdadero interés personal. Segundo, se produce una reacción de angustia tras la frustración.

UN EJEMPLO…

«Inicialmente, tomemos la primera necesidad como ejemplo; la necesidad de afecto y aprobación. Todos

necesitamos afecto, entonces ¿qué es lo que hace neurótica a esta necesidad?. Primero, la necesidad es irreal,

irracional, indiscriminada. Por ejemplo, todos necesitamos afecto, pero no lo esperamos de todo aquel que

conocemos. No esperamos grandes dosis de afecto de parte de incluso nuestros mejores amigos y relaciones.

No esperamos que nuestras parejas nos den afecto todo el tiempo, en todas las circunstancias. No esperamos

grandes muestras de amor mientras que nuestras parejas están rellenando los formularios de pagos a

Hacienda, por ejemplo. Y, somos conscientes de que habrá muchas veces en nuestra vida donde tendremos que

ser autosuficientes.

Segundo, la necesidad neurótica es bastante más intensa y provocará un gran monto de ansiedad si no se

satisface su demanda o incluso si se percibe que no será satisfecha en un futuro. Es esto, por tanto, lo que le

lleva a tener esa naturaleza irreal. El afecto, para continuar con el mismo ejemplo, debe expresarse

claramente en todo momento, en todas las circunstancias, por todas las personas, o el pánico se instaurará. El

neurótico ha hecho de la necesidad lo central de su existencia.»

Insertado desde <http://es.wikipedia.org/wiki/Karen_Horney>

¿QUÉ HACE A UNA NECESIDADN E U R Ó T I C A?

Para el neurótico, la necesidad es demasiado intensa, irreal, indiscriminada, cargada de ansiedad Estas tendencias conducen a tres tipos de estrategias de afrontamiento o modos primarios de relacionarse con Ias demás personas:

Moverse hacia (sumisión)

Moverse contra (hostilidad)

Moverse lejos (desapego)

A su vez estos tres tipos conducen a tresorientaciones básicas hacia Ia vida:

La solución modesta

La solución auto expansiva

La solución de renuncia

 CLASIFICACIÓN DE LAS

TENDENCIAS NEURÓTICAS

Movimiento hacia la gente: • Ésta es una respuesta frecuente frente a la

hostilidad del mundo, a lo cual el neurótico responderá tratando de buscar amor y cariño para poder escudarse detrás de él, porque se siente impotente de responder por su cuenta.

LA NECESID AD NEURÓTICA D E AFECTO Y APROBACIÓN:

• La necesidad compulsiva de recibir afecto es una característica común dentro de las personas que sufren de un cuadro y es "uno de los más fieles signos de la angustia reinante y de su intensidad aproximada"(HORNEY, 1946,p.96). Se caracteriza por una fuerte necesidad de agradar a los demás, ser querido y recibir aprobación por parte del prójimo. Se vive de manera automática, de acuerdo a las esperanzas, opiniones y deseos de los demás ,temiéndose la hostilidad de los demás. 

• El neurótico que está en busca de afecto presenta una hostilidad encubierta que interfiere en todas sus relaciones, haciéndolas fracasar, sin que el neurótico sepa porque . Esto lo lleva a concluir que la culpa de sus fracasos se encuentra en los otros, lo que lo lleva a buscar compulsivamente ese amor que no encuentra. Frente a esto el neurótico se enfrenta a la disyuntiva de ser incapaz de amar y de necesitar urgentemente del amor de los demás. Este tipo de neurótico que busca el amor no se percata de su necesidad imperiosa de amar y ser amado. “La mayoría confunde

LA NECESID AD NEURÓTICA D E AFECTO Y APROBACIÓN

• Su necesidad del prójimo con una presunta disposición al amor, ya sea por señalada persona o por la humanidad en general" (HORNEY, 1946, p.101). Ellos tienen que mantener esta impresión, pues de lo contrario, develarían su hostilidad hacia el mundo. No es posible amar y odiar al mismo tiempo por lo que su disposición hostil debe estar alejada de la conciencia. “La ilusión del amor, aunque resultado de un comprensible equivoco entre el autentico apego y la necesidad neurótica, cumple la indudable función de permitir la conquista del cariño."(HORNEY, 1946, p.101). 

• Dentro de su búsqueda de afecto el neurótico encuentra, además, otra dificultad: a pesar de obtener el cariño buscado, es incapaz de aceptarlo. La aceptación del cariño que le es entregado es solo temporal. Esto esta dado por que estas muestras de afecto se enfrentan con su desconfianza y hostilidad interna  desencadenando resistencia y ansiedad. 

LA NECESID AD NEURÓTICA D E AFECTO Y APROBACIÓN

• Esta desconfianza lo lleva a no creer en ellas, pues esta convencido de que el no puede ser amado por nadie. Esto está dado por que su "convicción de ser indigno del amor se vincula íntimamente con la incapacidad de sentirlo y, en realidad es un reflejo consciente de ésta."( HORNEY, 1946, p.102) .Cualquier entrega de cariño será recibida con desconfianza llegando a creer el neurótico que esta obedece a intereses ocultos, e incluso la entrega efusiva de cariño es recibida como un insulto hacia él, pues no le es posible aceptar que alguien sienta algún sentimiento positivo hacia él.

• Es común que a ciertos neuróticos la expresión de afecto  pueda provocarles un cuadro de ansiedad. “un neurótico inclusive puede experimentar autentico terror cuando se halla a punto de comprender que alguien le ofrece sincero cariño o amor."(HORNEY, 1946, p.102).

LA NECESIDAD NEURÓTICA DE UN COMPAÑERO

El compañero debería colmar todas las esperanzas

de la vida y asumir la responsabilidad del bien y del

mal. Hay una sobreestimación del amor, por suponer

que es este el que resuelve todos los problemas. En

esta necesidad neurótica hay un temor al abandono y

a estar solo.

L A N E C E S I D A D D E R E S T R I N G I R L A P R O P I A V I D A D E N T R O D E E S T R E C H O S L Í M I T E S

Esta necesidad se caracteriza por que el individuo

es poco exigente, se contenta fácilmente y restringe

las ambiciones y deseos de cosas materiales; existe

un temor de plantear exigencias y de afirmar deseos

expansivos. Se observa la necesidad de no llamar la

atención y se considera la modestia como un valor

supremo; hay un impulso a ahorrar.

MOVIMIENTO CONTRA LA GENTE

Esta respuesta a la hostilidad del mundo se

caracteriza por considerar la vida como una lucha,

donde lo importante es mantener la superioridad

sobre los demás y manejar la situación, sea de

manera directa o indirecta.

NECESIDAD NEURÓTICA DE PODER:

El poseer el dominio sobre los demás, la devoción

a una causa, deber, responsabilidad. No se respeta la

individualidad ni la dignidad de los demás,

teniéndose sólo como su subordinación. Hay una

gran adoración por la fuerza y un desprecio por la

debilidad. Se da el temor a lo ingobernable y a la

impotencia

NECESIDAD NEURÓTICA DE PODER:

La necesidad neurótica de fiscalizarse a sí mismo y fiscalizar a los demás, por

medio de la razón y la presciencia (se puede presentar en personas demasiado

inhibidas para ejercer el poder en forma directa). • Hay fe en la omnipotencia de la inteligencia y la razón, produciéndose una

negación del poder de las fuerzas emocionales y desprecio por éstas. Hay temor a advertir las limitaciones objetivas del poder de la razón; hay temor a la estupidez y a los malos juicios.

Necesidad neurótica de creer en la omnipotencia de la voluntad (Variedad

introvertida de la anterior, que existe en personal altamente ubicadas, para las

cuales un ejercicio del poder significa exceso de contacto con los demás):• Se posee un sentimiento de fortaleza, logrado con la creencia en el poder mágico

de la voluntad. Se presenta una reacción de desolación por cualquier frustración de los deseos, por lo que el individuo renuncia a los deseos por temor a los fracasos. También hay temor a reconocer las limitaciones de la voluntad pura.

NECESIDAD NEURÓTICA DE EXPLOTAR A LOS

DEMÁS

Los demás son valorados según puedan explotarse

o no. Existen diversos móviles de explotación, como

el dinero, las ideas, la sexualidad, los sentimientos.

Hay un orgullo de la  explotación y temor a ser

explotados y, por ende, a ser estúpidos.

NECESIDAD NEURÓTICA DE RECONOCIMIENTO O PRESTIGIO

SOCIAL :

Todas las cosas, los objetos, el dinero, las personas

son valorados según su valor de prestigio. Poseen

una autoevaluación que depende cien por ciento de

la naturaleza de la aceptación pública. Temor a la

humillación y al desprestigio.

NECESID AD NEURÓTIC A D E ADMIRACIÓ N PERSO NAL

Imagen hipertrofiada del yo, narcisismo. La

necesidad de ser admirado, no por lo que posee o

representa, sino por el yo imaginado.

Una estimación de sí mismo implica confianza en

vivir al nivel de esta imagen y en que esta sea

admirada. Temor a perder la admiración.

MOVIMIENTO APARTE DE LA GENTE

Se caracteriza por el despego neurótico, cual sería

“la íntima necesidad de poner una distancia

emocional entre ellos [los neuróticos] y los demás”

(HORNEY, 1959, p.73). El individuo experimenta

ansiedad cuando los demás se entrometen en sus

asuntos.

NECESIDAD NEURÓ TICA D E AUTO SUFICIENCIA E INDEPEND ENCIA

El individuo no requiere jamás la ayuda de nadie y

no cede a influencia alguna; se intenta no quedar

atado a nada, ya que podría llevar a una posible

esclavización. Distancia y alejamiento son la fuente

de seguridad. Hay temor a necesitar de los demás o

a los vínculos.

NECESIDAD NEURÓTICA DE PERFECCIÓN E INEXPUGNABILIDAD

Infatigable impulso a la perfección; cavilaciones y

autoreconocimiento sobre posibles fallas.

Sentimiento de superioridad por ser perfecto. Temor

a encontrar fallas en sí mismo o cometer errores.

Temor a críticas o reproches.

TENDENCIAS NEURÓTICAS

Reacción ante la ansiedad

Moverse hacia la gente

Personalidad Complaciente

Moverse contra la gente

Personalidad Agresiva

Moverse lejos de la gente

Personalidad Desapegada

PERSONALIDAP QI.I8IENTEx Necesidad ser amado yprotegido.x Consideran demás genteSUPERIORNecesitan aprobación delotro.x Buscan agradar a demáspersonas.

PD. COMPLACIENTE

Necesidad ser amado y protegido.

Consideran demás gente SUPERIOR

Necesitan aprobación del otro.

Buscan agradar a demás personas.

PD. AGRESIVA

Buscan ser dominantes

Superioridad

Temor a la humillacion

PD. DESAPEGADA

Busca de soledad, alejarse de la demás gente

No requiere ayuda

Perfeccionismo

Independencia

EL YO IDEAL Y EL YO REAL

Horney tenía una manera más de ver a las neurosis: en términos de imagen del self ( de sí

mismo). Para Horney el self es el centro del ser; su potencial. Si uno ha sido sano, entonces

habría desarrollado un concepto preciso de quién soy y por consiguiente podré sentirme libre de

impulsar ese potencial (auto-realización).

El neurótico tiene una visión diferente de las cosas. El self neurótico está “escindido” en un self

ideal y un self despreciado. Otros teóricos hablan de un self “especular”, aquel que piensas que

los demás ven. Si miramos a nuestro alrededor (de forma precisa o no) creyendo que los demás

te están despreciando, entonces internalizaremos esta sensación como si fuese verdaderamente

nuestra percepción de nosotros mismos. Por otro lado, si estamos fallando de alguna manera,

esto implicaría que existen ciertos ideales ante los que nos estamos sometiendo. Estamos

creando un self ideal fuera de nuestras “posibilidades”. Tenemos que entender que el self ideal

no es una meta positiva; todo lo contrario, es irreal y finalmente imposible de alcanzar. Por tanto,

el neurótico se balancea entre odiarse a sí mismos y pretender ser perfectos.

EL YO IDEALIZADO

El yo real representa lo que somos, aquellas cosas que son ciertas

respecto a nosotros.

El yo idealizado, representa lo que pensamos que deberíamos ser y es

usado como un modelo para

ayudarnos a desarrollar nuestro potencial y lograr la autorregulación.

En una neurosis extrema, el individuo puede abandonar por completo al

yo real por un yo idealizado glorificado (enajenación).

En un estado de enajenación. La persona se identifica con el yo ideal y

por consiguiente pierde la fuerza verdadera, en vista de que nuestra

única fuente de fuerza proviene de quien somos en realidad.

EL YO IDEALIZADO

Las vidas de los neuróticos están gobernadas por la tiranía de los debería,

en lugar de satisfacer necesidades genuinas, aqueflos individuos crean

necesidades falsas

Los individuos normales, en general, son felices y funcionan dentro del

mundo

cotidiano

Los individuos enajenados tratan de escapar a sus castillos en el aire, esta

identificación total con el yo idealizado hace a estas personas casi

incapaces de

afrontar la realidad.

EVALUACION E INVESTIGACION ENLA TEORIA DE HORNEY

Comparada con el psicoanálisis freudiano, la teoría

de Homey recomienda un entendimiento mas

interpersonal de los asuntos del paciente.

La teoría de la neurosis de Horney es esencialmente optimista, ya que

considera la posibilidad del cambio real, al reconocer el neurótico las

tendencias contradictorias y resolver el conflicto básico; la existencia

de necesidades neuróticas no es una característica inherente al ser

humano y, por lo tanto, puede ser evitada la formación de éstas y

resueltas con la ayuda del terapeuta. En cambio, Freud es

esencialmente pesimista al respecto, porque consideraba que siempre

estamos a merced de los conflictos inconscientes y todas nuestras

acciones de resolución son sólo sublimaciones.

Dentro de las teorías psicodinámicas, su postura es culturalista. Ésta la lleva a

considerar como factor importante para la formación del carácter la cultura en

que vive y se desarrolla el individuo, junto a la experiencia temprana con los

padres. La presencia de una necesidad neurótica específica en los individuos de

una sociedad estará determinada por los valores predominantes en ésta; de

este modo, si en una sociedad se privilegia la docilidad, una tendencia

constitucional a la agresión constituirá, con probabilidad, una fuente de

conflicto.

La teoría de Horney brinda la posibilidad al individuo que necesita ayuda de

hacer una instrospección profunda, que le permita descubrir sus necesidades

neuróticas, para facilitar así al terapeuta su labor.

CRITICAS

Su trabajo se centra preferentemente, sino

exclusivamente, en la neurosis. Muchos trastornos,

tales como los ataque de pánico y fobias, son

explicados dando por supuesto que son síntomas

neuróticos, opinión que es contradictoria con otras

teorías como la conductista, que señalaría que estas

conductas son producto de condicionamientos.

Además, se preocupa de la psicosis sólo de un modo

tangencial.

Esta teoría de la personalidad habla principalmente del individuo

anormal, que sufre de neurosis, y no se centra en declarar las

características del individuo sano: para Horney, sería meramente  un

individuo sin conflicto básico. Al igual que Freud, su trabajo se basa en el

estudio de casos clínicos con individuos enfermos.

La enumeración de tendencias neuróticas que da Horney no es completa,

ya que como ella misma dice: “la lista no es completa ni terminante”

(HORNEY,1960,p.45).

Aborda el tema de la neurosis desde la perspectiva de su propia cultura

(occidental), sin hacer estudios sobre otras culturas.