LA DIFUSIÓN CIENTÍFICA EN LA PERIFERIA

UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA Y PEDAGÓGICA DE COLOMBIADOCTORADO EN HISTORIA

SEMINARIO SOBRE “TEORÍAS Y MÉTODOS DE LA HISTORIA DE LA CIENCIA”TUNJA, MARZO 15 A 19 DE 2009

LA PERIFERIA

Luis Carlos Arboleda

Doctorado en Educación

Grupo de Historia de las Matemáticas

Universidad del Valle

La siguiente presentación se basa en el artículo:

Arboleda, L. C. (1987): “Acerca del problema de la difusión científica en la periferia: El caso de la física newtoniana en la Nueva Granada (1740/1820)”. Quipu. Revista

Latinoamericana de Historia de

las Ciencias y de la Tecnología, las Ciencias y de la Tecnología, vol. 4, núm. 1, pp. 7-30, México.

Reproducido en: Arboleda, L. C., Arias de Greiff, J., Espinosa Baquero, A. (1993): Matemáticas, Astronomía y Geología. Historia Social de la Ciencia en Colombia, vol. 2, cap. 3. Colciencias, Bogotá; pp. 69-91.

http://www.smhct.org/QUIPU/quipu.htm

Difusión Centro-Periferia: Un punto de vista dominante en los estudios históricos sobre la ciencia en Colombia

� La “periferia” sería básicamente un espacio receptor de los productos culturales de los centros académicos internacionales

� Hacer historia de la ciencia en la “periferia” consistiría básicamente en reproducir acá esquemas de interpretación de la ciencia de los países centrales.

� Independientemente de los contextos diversos, existiría una visión compartida sobre producción, apropiación y uso de teorías.

http://www.centrifuga7.org/ES/objetivos.php

� El concepto de «préstamo cultural» es un resultado inevitable de la transferencia de información entre diferentes grupos sociales. Toda idea humana, sea en el campo lingüístico, tecnológico, social o artístico, es potencialmente transferible.

� Sin embargo no está probado que la transferencia sea automática o inevitable. En cada grupo existen tradiciones que tienden a proteger su propio legado de las contaminaciones externas. Así, pues, todas las culturas seleccionan aquello que les resulta aceptable, antes de recibirlo.

� Por otra parte, la aceptación de un elemento procedente de una sociedad extraña, supone su descontextualización, con lo que tal elemento puede sufrir cambios en su significado, forma, uso y función, hasta el punto de resultar irreconocible. http://es.wikipedia.org/wiki/Difusionismo_%28arqueolog%C3%ADa%29

Primera aproximación crítica al enfoque difusionista

� Desconoce la dimensión científica de la estructura misma del conocimiento y su desarrollo.

� Se basa en las ideas de progreso, de búsqueda de la verdad absoluta, y de invariabilidad de las verdades eternas.

� Considera que la transferencia del conocimiento se da en un espacio social y cultural vacío.espacio social y cultural vacío.

� Por el contrario, los materiales culturales pre-existentes alteran y vuelven complejo el fenómeno de la incorporación de conocimiento y de saberes técnicos.

� La cultura científica en nuestros países es el resultado de negociaciones entre las estrategias y valores dominantes en los centros internacionales y los intereses fraccionales y nacionales de “gate-keepers” intelectuales locales.

La relación HC-SC consistiría en:

� Estudiar las modalidades en que los contextos sociales y culturales inciden sobre las competencias de individuos y colectivos para desarrollar conocimiento objetivo.

La historia de la ciencia y la “sociología de la objetividad” (1)Restivo

� ¿Cómo juzgar la “verdad” de la descripción de un evento o proceso?

� ¿Solamente desde un sistema cognitivo ideal o trascendente?

� ¿Solamente por su función de utilidad dentro de un campo competitivo de actividades de producción y apropiación de conocimientos?

http://www.salrestivo.org/books.html

Apuestas conceptuales de la HC-SC:

� Siempre existe un contexto para establecer la verdad más amplio que cualquier sistema dominante de conocimientos.

� La objetividad es un complejo proceso de

La historia de la ciencia y la “sociología de la objetividad” (2)

� La objetividad es un complejo proceso de relaciones, sensaciones, pensamientos, intuiciones, imponderables e indecidibles.

� La sociología de la objetividad contribuye a generar nuevos contextos y significados para la verdad y la objetividad

� Estudio de caso: El anacronismo en la enseñanza del Análisis en la Universidad Nacional de Colombia con respecto al rigor del patrón francés

� La objetividad es un producto intersubjetivo del campo científico. Se funda en presupuestos compartidos en ese campo.

� El acuerdo que define la objetividad en la comunidad

Enfoque socio-epistemológico alternativo sobre objetividad (1)“El Oficio del Cientifico”, Bourdieu

objetividad en la comunidad de pares está sometido a un principio de homologación.

� Las reglas epistemológicas regulan la confrontación del científico con el mundo externo, es decir entre la teoría y la experiencia, pero también con los otros científicos, permitiendo anticipar la crítica y refutarla.

Enfoque socio-epistemológico alternativo sobre objetividad (2)

“Ciencia de la Ciencia y Reflexividad”, Bourdieu

� ¿Por qué la verdad se presenta como trascendente a las conciencias que la aprehenden y la aceptan como tal y a los sujetos históricos que la conocen y la reconocen?los sujetos históricos que la conocen y la reconocen?

� Porque es el producto de una validación colectiva realizada en las condiciones particulares que caracterizan el campo científico.

� La cooperación conflictual regulada por lo epistemológico, implica superar intereses antagónicos y borrar todas las marcas relacionadas con las condiciones particulares de emergencia de la verdad.

Dialéctica entre lo individual y lo institucional a través de los sistemas de prácticas y las configuraciones

epistémicas. (Gilberto Obando, 2009)

Objetividad y Transposición de teorías en contextos diversos (1)

� Los sistemas teóricos ya constituidos deben sufrir un proceso de intermediaciones y reinterpretaciones para conquistar una opinión pública favorable.

� Los “Principia” de Newton pasaron de obra compartida por algunos pocos científicos que comprendían la axiomática newtoniana sobre el Sistema del Mundo, a la Física experimental (“filosofía natural”) aceptada por toda la comunidad científica de mediados del s. XVIII (Boerhaave, ‘sGravesande, Musschenbroek, mediados del s. XVIII (Boerhaave, ‘sGravesande, Musschenbroek, Nollet, Franklin, Priestley...).

La HC-SC propone distinguir entre (Restivo):� Objetividad informativa: consistencia de un sistema teórico con

el promedio de información disponible sobre él en un momento dado, y

� Objetividad comprensiva: apropiación de tales informaciones en el dominio de la experiencia, y la capacidad de reproducir el proceso.

Objetividad y Transposición de teorías en contextos diversos (2)

� En la apropiación de un sistema teórico se producen “transposiciones” que no se pueden entender desde una visión genealogía unitaria o progresiva de las ideas.

� La transposición se alcanza cuando se produce un “nivel de equilibrio” en las mutaciones discursivas posibles. Este nivel está representado por la obra de difusión del sistema teórico que representado por la obra de difusión del sistema teórico que representa un consenso más amplio que el consenso restringido en la comunidad original de pares.

� La transposición o apropiación de un sistema teórico da lugar efectivamente a toda una clase de obras de difusión y textos de enseñanza. Esta clase tiene varias características importantes para el historiador:

Objetividad y Transposición de teorías en contextos diversos (3)El estudio de obras tiene varias características importantes para el historiador:

� La transposición es específica al campo teórico y está regulada por criterios epistemológicos, culturas intelectuales, condiciones del trabajo académico, contextos institucionales, negociaciones entre los actores involucrados en la apropiación, etc.

� Un tema interesante es el estudio de la clase de textos de � Un tema interesante es el estudio de la clase de textos de transposición de un sistema teórico. Estos se organizan en la clase (de acuerdo con criterios de contenido, función educativa y características editoriales) por cohortes, generaciones, anacronismos, puntos aislados, etc.

� La presencia de un texto de transposición en una institución educativa, en una biblioteca oficial o privada, en gabinetes, en laboratorios, etc., es un problema histórico importante de resolver desde el punto de vista científico y cultural.

Objetividad y Transposición de teorías en contextos diversos (4)Consideraciones a tener en cuenta en el estudio histórico de la difusión científica de un texto en la periferia del centro de producción:

� El texto interesa en tanto portador de un discurso científico, y como representación en un campo específico del saber de la cultura histórica del medio en que se produce y se difunde originalmente

� Al separarse de su red originaria de circulación e inscribirse en � Al separarse de su red originaria de circulación e inscribirse en otra distinta, esa función cultural original se altera.

� La presencia en la periferia de un texto “moderno” no es por sí misma significativa, en cuanto no necesariamente garantiza la incorporación de una teoría paradigmática en la cultura local.

� El contenido de un texto no se ofrece libre y transparentemente a su público. El medio local interviene en la función “natural” del texto de promover el saber.

Objetividad y Transposición de teorías en contextos diversos (5)

• En la periferia (pero también en la metrópoli), la nueva opción teórica representada por el texto tuvo que interactuar con determinadas condiciones concretas del medio local para poder conquistar un mínimo consenso.

• Luego tuvo que recorrer un largo trecho para convertirse en opinión paradigmática estable y consistente, capaz de funcionar como pensamiento vivo en la sociedad.

• La explicación histórica de la manera como un texto se localiza en la periferia puede ser una metodología privilegiada para reconstruir nuestra historia cultural y científica en un período determinado.

Saber Enseñado

Escuela-Salón de Clase: Manuales

y Prácticas Docentes

Saber Sabio

Comunidad de Investigadores

Saber a Enseñar

Noosfera: Sistema Educativo/Contexto

Social. Lugar de selección de objetos

a enseñar

Saber Aprendido

Comunidad de estudio

Análisis del Proceso de Transposición Didáctica de un Saber

Dimensiones: epistemológica, sociológica y sicológica (representaciones actores implicados)

El caso de difusión de la Física newtoniana (1)El texto europeo en Filosofía Natural en el siglo XVIII tiene las siguientes características:

• Ilustrar la teoría con experimentos siempre que ello sea posible, y utilizar números para medir pero no para calcular.

• Su cobertura debe abarcar como mínimo principios de mecánica, óptica, mecánica de fluidos, neumática, calor, meteorología, geofísica, electricidad y magnetismo, y excluir las ciencias geofísica, electricidad y magnetismo, y excluir las ciencias biológicas.

• El contenido del texto FN es una síntesis de dos tradiciones: la experimental especulativa y la matemática deductiva.

• El estilo del texto FN consiste en utilizar la imaginación controlada, la inspiración para producir ideas, la razón para explotar las consecuencias de las ideas, la experiencia como prueba final de validez de todo el proceso.

El caso de difusión de la Física newtoniana (2)

El texto FN representa una ruptura con respecto a la física tradicional (FT) en cuanto que:

� FT era globalizante, cualitativa y literaria� FT cubría todas las ramas de la ciencia natural, desde la mecánica

celeste pasando por la biología hasta la sicología� Al limitarse a las esencias o principios de las cosas, FT no

informaba sobre sus dimensiones, sus velocidades de posición u � Al limitarse a las esencias o principios de las cosas, FT no

informaba sobre sus dimensiones, sus velocidades de posición u otros “accidentes”

� las ramas que requerían medidas y cálculos pertenecían a las matemáticas, no a la física

� La experiencia era ajena a FT. Se excluía el uso de instrumentos y aparatos para explorar la naturaleza, pues estos no reproducían los fenómenos de manera natural, interfiriendo con el objetivo de la física de estudiar el comportamiento habitual de la naturaleza como estaba prescrito desde Aristóteles.

Textos representativos del pensamiento FN promedio (1)

‘sGravessande, “Physices elementa matemática experimentisconfirmata” (Leyde, 1720-1721), “Philosophiae newtonianaeinstitutiones in usus academicos” (Leyde, 1723).

Willem Jacob 's Gravesande(1688-1742)

Características: Toma de partido en contra de Descartes y defensa de la “verdadera filosofía”. Blanco de los ataques de los cartesianos. Riesgo: ideologización de la difusión de la física experimental.

Textos representativos del pensamiento FN promedio (2)

Musschenbroek, “Elementa physicae” de 1734, e “Introductio ad philosophiamnaturalem” de 1762.

Características: Mediación Características: Mediación entre el newtonianismodoctrinario de ‘sGravesande y las tradiciones científicas continentales. Comprensión de los principios mediante experimentos originales, claramente descritos por dibujos y apoyados en tablas de datos.

Pieter van Musschenbroek(Leyden, 1692 –1761)

Textos representativos del pensamiento FN promedio (3)

Nollet, “Leçons de physiqueexpérimentale” de 1738.

Características: Se despoja a la física de todo pensamiento metafísico y también de las complejidades eruditas de su fundamentación matemática. fundamentación matemática. Nada se afirma que no se traduzca inmediatamente en pruebas de hecho. Nollet: el organizador de la victoria de la física experimental en el siglo XVIII (Mornet). Traducción al castellano por el jesuita Zacagninien 1757

Jean Antoine Nollet(1700 ? 1770)

Texto representativo del pensamiento FN promedio (4)

Paulian, “Dictionnaire de physique portatif” de 1758.

Características: Obra de la estrategia jesuita para reconducir la difusión del newtonianismopor la vía del sensualismo, por la vía del sensualismo, despojando los principios de la mecánica de la supuesta aridez del método de geometrización de la naturaleza. Siendo un diccionario, la obra funcionó de hecho como texto en varias instituciones.

Aimé-Henri PAULIAN1722-1801

Primer texto representativo del pensamiento FN promedio en Colombia (1)

Restrepo ,“Lecciones de Física...”, 1825.

Características:

� Las Lecciones es la síntesis de un magisterio de varios decenios de Restrepo en varias instituciones del país.

� Obra de consenso de una difusión “generalizada” de la nueva física en la NG. Cierra un periodo de cincuenta años de incorporación de FN y nueva ciencia en las instituciones educativas de NG.

José Félix Restrepo1760 - 1832

Primer texto representativo del pensamiento FN promedio en Colombia (2)

Restrepo ,“Lecciones de Física...”, 1825.

Características:

� Apropiación de saberes de FN relacionados con problemas de la realidad local: territoriales, poblacionales, eventos históricos de la NG.NG.

� Tratado sobre diferentes disciplinas en el marco de la FN: física, biología, química y medicina. Promover en los jóvenes los fundamentos de una nueva cosmovisión científica y hacerlos ciudadanos útiles a la República.

� En las Lecciones la nueva ciencia no se presenta de manera transparente sino vinculada a tradiciones científicas pre-newtonianas.

Primer texto representativo del pensamiento FN promedio en Colombia (3)

Restrepo ,“Lecciones de Física...”, 1825.

Características:

� Sincretismo intelectual y eclecticismo de Restrepo:

� Autores primarios: Descartes, Newton, Wolf.

� Autores secundarios: Nollet, Musschenbroek, Paulian, Sigaud de la � Autores secundarios: Nollet, Musschenbroek, Paulian, Sigaud de la Fond.

� Enfoques: sustancialismo vs. geometrización, experiencia sensible vs. Matematización. Se acepta la teoría newtoniana de los colores más no su interpretación de la naturaleza y difusión de la luz.

� Inaugura en el país la actividad de escritura de textos para la enseñanza y la divulgación científica en función de un proyecto republicano de formar al ciudadano. Se cierra la influencia de la cátedra monástica y del saber privado.

Luis Carlos ArboledaGrupo de Historia de MatemáticasInstituto de Educación y Pedagogía

Universidad del Valleluis.carlos.arboleda@gmail.com