Guatemala, 7 de noviembre de 2014

Suplemento CulturalUna idea original de Rosauro Carmín Q.

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“Los guatemaltecos somos indios resentidos…”

2 Suplemento Cultural Nueva Guatemala de la Asunción, 7 de noviembre de 2014

Por redacción La HoraLaHora@LaHora.com.gt

Francis - Cabal, yo no tengo un recuerdo así, el único recuerdo que yo tengo así, suponete el único en español que escuchábamos en el carro era Joan Manuel Serrat y de ahí era Fleetwood Mac, Rolling Stones, Beatles…¿Tiene que ver con un rollo de condición de

clase o estilo de vida?Francis - Lo que pienso, es que Guatemala

es un chirmol, estamos en el centro y recibimos todo lo que viene del norte de Estados Unidos, Inglaterra y Europa, México también, además de lo que viene del sur, rock argentino y todas estas olas.Ahorita con este sencillo de “El Pie” si fue

un reto querer transmitir lo que pensábamos va, de lo que queríamos poner en el idioma romance que es el español, para mí escribir en español es un retocharly -Igual para míFrancis - Siento que el inglés me sale más

natural por lo mismo que tiene más vocales, palabras más cortas. Tiene su lógica allí.Es más fácil rimarcharly - ExactoFrancis - Es súper fácil, tal vez en el español

es fácil pero te suena cursi.¿Qué tanta influencia hay en ustedes de

los Red Hot Chili Peppers?Francis- Bastantecharly - ¡Ah! es un montón, personalmente

en mi caso, es mi banda favorita, tenía a mi guitarrista favorito John frusciante, la influencia es inevitable y a Pancho sé que le gusta un montón y creo que a raíz de eso fuimos cohesionando mejor.

¿Qué piensan sobre “Quak!”?Francis – “Quak!” Es nuestro primer

álbum, es nuestro primer hijo y fue nuestro primer experimento de cómo hacer un discocharly – Nos sentimos orgullosos, no

cambiaríamos ni una pizca.

¿Cómo explican la debacle del rock nacional, me refiero a la muerte de la “Garra Chapina”?Francis - Lo explico como que hay distintos

géneros emergentes hoy en día y siempre hay una falta de estructura del mercado de música.charly - Es correcto y eso mismo no

permite fomentar relaciones entre bandas, la “Garra Chapina” tenía eso era una unidad, una comunidad, Francis - …bajo una estructura de venta de

álbumes y que salían en la radio tambiénHoy por hoy eso es un campo muy abierto,

poco exacto, creo que no está muerta l la “Garra Chapina”, lo que necesita es volvernos a conocer entre todos, eso es lo que pasa.¿Hacia dónde se dirige la música nacional

actual?Francis - Se dirige a una gran diversidad

de colorescharly – Yo creo que se dirige a empezar

a interpretar géneros que no habían sido interpretados.¿Qué tanto apoyo de la radio han tenido

en los últimos cuatro años?charly - Nosotros hemos recibido buen

apoyo, mucho cariño y mucha calidez de parte…Francis - Mucha gente se rinde y quiere

quejarse, nosotros no nos rendimos a la primera, nos cerraban la puerta y así necios así hasta que nos dijeran Va pues ahí se las vamos a poner.Existe un mito urbano que dice que les

cobran por poner las rolas, ¿Es cierto, a ustedes les ha pasado?Francis – Nunca hemos pagado(Se felicitan entre sí)¿Quiénes concibieron la idea del videoclip,

qué tanta mano le metieron ustedes?charly - Son nuestros amigos, el videoclip

es un reflejo de la filosofía que manejamos en Hot Sugar Mama que somos una familia, una unidad, nos basamos en el amor y tuvimos el amor de nuestros amigos de involucrarse colisionamos a toda esta gente y estuvimos un año sudándola.¿Quiénes son los nombres detrás del

videoclip?(Ambos responden aleatoriamente)Director – Santiago CastroProductor – Manuel del BustoDirectora Creativa - Light AndradeCristian Secaira - Animador y EditorGaffer – Jennifer Guerra¿Algún comentario adicional?El Pie se lanzará en todos los medios, lo

lanzamos el sábado 7 de noviembre, no es una agenda política, es una documentación de lo que pasa y queremos exponer lo que vemos.

Llegaron unos minutos tarde, según dijeron por el tráfico. No

obstante eso no impidió que la energía y alegría de Charly

y Francis hicieran olvidar la espera y lográramos conocer

más sobre sus orígenes y filosofía en ocasión de su inminente

presentación este sábado en el Centro Histórico de la Ciudad de Guatemala para presentar

su más reciente videoclip en un toque que promete.

Hot Sugar MaMa lanza Su nuevo Sencillo “el Pie”

Qué hay de cierto en eso que se dice sobre ustedes, que como banda iniciaron tocando covers y que se hicieron famosos con su

versión de “La Planta”? Ja Ja Ja (Se ríen al mismo tiempo)charly - Tiene mucho de cierto. Lo que

no agregan en esa historia es que en ese entonces Pancho tocaba la batería, yo era el bajista, el pelón era el vocalista y no teníamos guitarrista¿Nunca han tocado “La Planta” entonces?Francis - No amigo. Ja Ja Jacharly Es requisito no tocarla. Francis - Nunca tocamos covers como

banda, hasta de último empezamos a hacer tributos a los Beatles porque nos invitaron, eso es lo único que hemos hecho de ese tipo. Lo que si te puedo decir es que de pequeños si tocábamos covers.charly - École, de adolescentes, de

infantes, de bebés.Con Francis nos conocemos desde hace

mucho tiempo, fuimos compañeros de colegio y amigos después de eso, con el resto de la banda llevamos aproximadamente seis años. Francis - Todos venimos de distintas

escuelas, de tocar música. Charly viene te tocar progresivo y punk rock, Meza viene de la escuela metal, el pelón viene de la escuela latina y el pop cristiano y yo que vengo de tocar en coros de niños y jóvenes.charly - Era inevitable que colapsáramos

haciendo música.La pregunta que quizá ya les parezca

muy trivial es ¿Por qué tocar en inglés en un país como el nuestro?Es lo más natural que nos viene, quizá es

por lo que venimos escuchando por lo menos en mi caso y en el de Francis nuestros papás nos sentaban y nos decían cosas como: “Mijo esto es Led Zeppelin IV, mijo esto se llama L.A. Woman…”

¿Foto La Hora: José orozco

Nueva Guatemala de la Asunción, 7 de noviembre de 2014 Suplemento Cultural 3

Hot Sugar MaMa lanza Su nuevo Sencillo “el Pie”

Bar El Monumental 8ª. calle 9ª. avenida, 9-10, zona 1 COVER: Q35 Incluye: Tarjeta con código de descarga de #ElPie + Una cerveza.

Sábado 8 de noviembre a partir de las 20:30 horas.

El evento arrancará con el groove gitano de El ishto juevez y culminará con el beat tribal de Fla-K.O.

Juego de galloS

ientras en el resto del país todos es-tán corriendo a fi-nales de octubre por cobrar el cheque y

comprar los embutidos para el fiambre, preparar el viaje al cementerio, elaborar un barrilete decente que resista los vientos de la época o bien probarse su traje nuevo de Halloween; en Todos Santos Cuchumatán la población mayoritariamente mam se en-cuentra envuelta en su fiesta titular, una de las celebraciones más intensas y con mayor arraigo y riesgo que se pueden observar en toda la región mesoamericana.Los jinetes han venido preparándose du-

rante más de un mes absteniéndose de vi-cios y otros placeres y aunque no todos conservan la misma mística de antaño, puede observarse en sus rostros la convic-ción de que están próximos a sumergirse en algo verdaderamente importante y tras-cendental.Fortunato Pablo me explica que quizá

el origen de esta expresión se remonte a la época colonial posterior a la conquista cuando a las poblaciones mayas no se les permitía criar ganado caballar ni vacuno, únicamente les era permitido el manejo del ganado lanar. Fortunato me explica que el Juego de Gallos es producto de una rebel-día del pueblo man de Todos Santos de

saberse capaces de dominar un caballo y poder conducirlo hasta el cansancio sin te-mores ni dudas.Un día antes del magno evento, cada ji-

nete celebra junto a su familia una especie de despedida, una celebración que asume la posibilidad de que la muerte les quite el brillo de los ojos a la mañana siguiente. Un exquisito almuerzo es preparado por las mujeres que integran la familia del jinete, mientras sus primos, tíos, hermanos e hijos se encargan de ayudar a vestir al jinete con un atuendo especial para participar en el Juego de Gallos. El caldo de carnero estu-vo delicioso y mientras algunos rezan otros brindan con aguardiente deseando buena suerte. El estallido de una bomba de iglesia anun-

cia que el jinete está listo para bajar al bai-le, salimos del cantón tuitnom, las mujeres llevan tamales y carne. Al llegar a la casa del primer capitán somos recibidos por una marimba. El baile termina casi al amane-cer, el jinete estuvo tomando y bailando sin descanso, gritando su tristeza o llorando su alegría, nadie puede saberlo más que él.El jinete sube a su casa para tomar un

baño, baja enseguida con una cerveza en la mano y montado en uno de los caballos que trajeron de Chiantla el día anterior. Las mal denominadas “carreras de caballos” están por comenzar…

M“…cada jinete celebra junto a su familia una especie de despedida, una celebración que asume la posibilidad de que la muerte les quite el brillo de los ojos a la mañana siguiente.”

Foto La Hora: José orozco

Foto La Hora: José orozco

Macario Bautista en 1947

FOTO LA HORA: JOSÉ OROZCO

Suplemento Cultural 54 Suplemento Cultural Nueva Guatemala de la Asunción, 7 de noviembre de 2014 Nueva Guatemala de la Asunción, 7 de noviembre de 2014

Perspectiva de tecolotePOR JONATHAN SALAZAR / JSALAZAR@LAHORA.COM.GT

T ranscribo a continua-ción lo que sucedió mientras el caldo se en-friaba y Arnoldo Ramí-rez Amaya exponía su peculiar perspectiva…

Quedamos de juntarnos sobre la 15 calle, específi camente en “Mi Verapaz”, pero el bullicio de bebedores y comensales entreteni-dos en un partido de fútbol además de una tímida rocola ahuyentaron al Tecolote, quién aún no había desayunado, buscaba un

buen caldo y un lugar tranquilo para conversar (Eran las 15:00 del miércoles).

¿Cómo percibe la escena artística local?Las exposiciones colectivas se prestan a mu-

cha fricción entre los artistas, el gremio es una bola de víboras, entonces no le pongo sentido a las exposiciones colectivas.Hay gente que me ha trabajado como ayu-

dante, hay gente con habilidad técnica pero sin creatividad, yo fui ayudante de González Go-yri por bastante tiempo y me escogió entre sus mejores alumnos, en la escuela de arquitectura y en la escuela de artes plásticas.Pero González Goyri no me marcó absoluta-

mente nada a mí, aprendí mucho, pero nunca pretendí ni superarlo, ni imitarlo. Cuando uno es ayudante aprende un montón, yo trabajé con él, él me enseñó cómo era la técnica, cómo era su trabajo, a pintar como él y eso no me marcó, al contrario, evité pintar como él, no por negarlo sino por decencia-ética que es lo que hace falta aquí.

¿Volvería a hacer un mural en la Ciudad Universitaria?Debo hacerlo, me han hablado para restaurar,

¿Conoce el mural de la facultad de arquitectura?

Sí, el de los sapos.Bueno, ese mural se hizo muy a lo bandido.

Lo realizamos en tres días y lo planifi camos durante un año y medio. Porque esos murales no se podían hacer despacito porque le daban a uno “aguas” bajándose de la escalera. Era de planifi car una mierda de “Al ataque”, in-surrecto.Por la misma situación de la época, había pe-

netración ehhh… orejas, por ejemplo, el oreja que se nos metió cuando hicimos los murales de la Plaza Rogelia Cruz fue Quiroa, mire qué ganga, hijo de la grandiosa puta madre.

¿De quién está hablando, de Marco Augusto Quiroa?De él, si ese era un comemierda, lambiscón,

oportunista. Puta, de repente el trabajo de los murales, que son parte del inicio del movi-miento de la muralización, fue con la Plaza Rogelia Cruz y fue un trabajo que se hizo con la decisión de formar cuadros guerrilleros, de inducir a la juventud a alinearse a los talegazos y el que no servía para pintar, que no tenía vo-cación cultural o artística, bueno entonces que se fuera a la montaña.Los murales fueron muy efectivos, la idea

surgió de Palma Lau (el hermano del que fue diputado), Edgar y mía, después se nos integró El Bolo Flores que era un motorcito de echar verga, bueno, también había una corriente in-ternacional de hacer arte

¿Pensó que el mural iba a ser algo efímero o se imaginó que iba a llegar hasta nuestros días?La Plaza Rogelia Cruz obviamente iba a ser

efímera, nos lo iban a destruir. Pero iba a tras-cender las ideas, era una mezcla, también en ese momento estaba desarrollándose lo que ahora se conoce arte conceptual, que es una PAJA de primera mano, pero en esos momen-tos tenía sentido, el arte abstracto empezó a ser decadente, manipulable y comercial. En-tonces surgen dos corrientes el arte óptico y el arte popular

¿Dónde se siente más cómodo, en la escri-tura, la pintura, la escultura?¿Más cómodo? Indudablemente el dibujo, yo

nací dibujando prácticamente, yo dibujo desde que tengo uso de razón. Mi mamá me enseñó a dibujar con palitos en el suelo, ella misma

aplanó el patio porque la chingaba mucho pi-diéndole papel y lápiz.Mi viejo tenía tres manzanas de terreno en la

zona 10, bueno, mi familia. Somos de Boca del Monte y emigramos a la zona 10, que en ese entonces era la Villa de Guadalupe, era un pueblo fuera de la capital, nosotros decíamos: “Vamos a Guatemala”.Yo descubrí de niño el dibujo lineal. Eso que

mi vieja me haya enseñado a trabajar en el suelo, ni yo sabía de arte ni ella, pero eso me hizo una base que solo se arma con una línea.

¿Usted sugeriría eso para que los niños aprendieran a dibujar? Si nosotros les enseñáramos a los niños di-

seño, antes que a escribir, comeríamos mejor, nos vestiríamos mejor, construiríamos mejor. Todo tendría sentido lógico y no comercial, Imagine esto, diseño quiere decir “resolver problemas” y no tiene que ver solo con el di-bujo ni con el arte plástico, usted diseña un plan económico, usted diseña una batalla mi-litar, usted diseña una pintura. Si a uno le en-señaran diseño la sociedad sería distinta y más la sociedad de consumo.

¿Háblenos del arte conceptual?El arte conceptual, eso nace muerto. En 1910

Marcel Duchamp agarró un rastrillo, de esos para barrer grama y un inodoro de cerámica y los expuso como esculturas “La fuente y el

rastrillo”. Ahí empezó el arte conceptual y ahí murió tam-bién. Ahora vienen una bola de pajeros, ¡PAJEROS! esa es la palabra, hay una idiota que se llama no sé qué Galindo, que se colgó en pelotas con una cuerda (…) y chorreando san-gre. Son gentes que se quieren hacer ver a fuerza.Y eso es lo que están pre-

miando las bienales, ahora los artistas jóvenes no pueden quejarse de que no se les pro-mueve, hay bienales, hay gale-rías, hay premios…Esos patojos se están matan-

do, peleándose entre ellos an-tes de empezar.

¿A quiénes de sus contem-poráneos recomendaría?Solo podría hablarle de Ro-

dolfo Abularach y tal vez un poco de Elmar Rojas.Un problema muy grave en

los guatemaltecos es que so-mos indios resentidos, yo no, sí soy indio, con negro jajajaja, pero yo no soy resentido y mucho menos acomplejado…El guatemalteco dice “muchas gracias” (Ra-

mírez hace muecas burlescas mientras agacha la cabeza), solo mierditas para quedar bien porque así les hace el culo por todos lados (Hace la clásica señal de miedo con su mano derecha), de un chapín usted no puede confi ar absolutamente nada, “nos juntamos mañana a tal hora”, Sí ahí estoy, y adentro está pensan-do: “Aquí está” (hace una señal obscena). Yo no soy así y soy buen chapín, los demás son una bola de huecomaltecos.

¿Y Efraín Recinos? Pero él no es con-

temporáneo mío, Efraín es intocable, Rodolfo también.

¿Cómo influyó en su vida el do-cumental de Luis Urrutia, “El Pája-ro Sobreviviente”?No en mi vida. Me

hizo verme y corté la droga, ¡Qué ver-güenza! Yo andaba perdidísimo… Pero si no hubiera toma-do ese camino me suicido, era un sui-cidio.Para ir cerrando, en

pocas palabras…Fútbol – BarcaFeminismo – Ab-

soluto, yo soy femi-nista. Con Ana Ma-ría (Rodas) funda-mos el movimiento

feminista en Guatemala y oí esto también, en frente de mí nadie va a golpear a una mujer porque yo no dejo pero si una mujer me hace una cabronada le doy verga y al que se meta también.Drogas – Yo le puse al crack, la piedra fi lo-

sofal porque con eso te pegás un enredo en la cabeza, es para fi lósofos. El que no es fi lósofo pela cables.Reguetón – Jajajajajaja Me gusta la buena

música, ahora no hay buena música, no hay música, la música es buena o no es música. Esos son productos de consumo.

“Yo le puse al crack, la piedra fi losofal porque con eso te pegás un enredo en la cabeza, es para fi lósofos. El que no

es fi lósofo pela cables.”

FOTO LA HORA: JOSÉ OROZCO

Suplemento Cultural 54 Suplemento Cultural Nueva Guatemala de la Asunción, 7 de noviembre de 2014 Nueva Guatemala de la Asunción, 7 de noviembre de 2014

Perspectiva de tecolotePOR JONATHAN SALAZAR / JSALAZAR@LAHORA.COM.GT

T ranscribo a continua-ción lo que sucedió mientras el caldo se en-friaba y Arnoldo Ramí-rez Amaya exponía su peculiar perspectiva…

Quedamos de juntarnos sobre la 15 calle, específi camente en “Mi Verapaz”, pero el bullicio de bebedores y comensales entreteni-dos en un partido de fútbol además de una tímida rocola ahuyentaron al Tecolote, quién aún no había desayunado, buscaba un

buen caldo y un lugar tranquilo para conversar (Eran las 15:00 del miércoles).

¿Cómo percibe la escena artística local?Las exposiciones colectivas se prestan a mu-

cha fricción entre los artistas, el gremio es una bola de víboras, entonces no le pongo sentido a las exposiciones colectivas.Hay gente que me ha trabajado como ayu-

dante, hay gente con habilidad técnica pero sin creatividad, yo fui ayudante de González Go-yri por bastante tiempo y me escogió entre sus mejores alumnos, en la escuela de arquitectura y en la escuela de artes plásticas.Pero González Goyri no me marcó absoluta-

mente nada a mí, aprendí mucho, pero nunca pretendí ni superarlo, ni imitarlo. Cuando uno es ayudante aprende un montón, yo trabajé con él, él me enseñó cómo era la técnica, cómo era su trabajo, a pintar como él y eso no me marcó, al contrario, evité pintar como él, no por negarlo sino por decencia-ética que es lo que hace falta aquí.

¿Volvería a hacer un mural en la Ciudad Universitaria?Debo hacerlo, me han hablado para restaurar,

¿Conoce el mural de la facultad de arquitectura?

Sí, el de los sapos.Bueno, ese mural se hizo muy a lo bandido.

Lo realizamos en tres días y lo planifi camos durante un año y medio. Porque esos murales no se podían hacer despacito porque le daban a uno “aguas” bajándose de la escalera. Era de planifi car una mierda de “Al ataque”, in-surrecto.Por la misma situación de la época, había pe-

netración ehhh… orejas, por ejemplo, el oreja que se nos metió cuando hicimos los murales de la Plaza Rogelia Cruz fue Quiroa, mire qué ganga, hijo de la grandiosa puta madre.

¿De quién está hablando, de Marco Augusto Quiroa?De él, si ese era un comemierda, lambiscón,

oportunista. Puta, de repente el trabajo de los murales, que son parte del inicio del movi-miento de la muralización, fue con la Plaza Rogelia Cruz y fue un trabajo que se hizo con la decisión de formar cuadros guerrilleros, de inducir a la juventud a alinearse a los talegazos y el que no servía para pintar, que no tenía vo-cación cultural o artística, bueno entonces que se fuera a la montaña.Los murales fueron muy efectivos, la idea

surgió de Palma Lau (el hermano del que fue diputado), Edgar y mía, después se nos integró El Bolo Flores que era un motorcito de echar verga, bueno, también había una corriente in-ternacional de hacer arte

¿Pensó que el mural iba a ser algo efímero o se imaginó que iba a llegar hasta nuestros días?La Plaza Rogelia Cruz obviamente iba a ser

efímera, nos lo iban a destruir. Pero iba a tras-cender las ideas, era una mezcla, también en ese momento estaba desarrollándose lo que ahora se conoce arte conceptual, que es una PAJA de primera mano, pero en esos momen-tos tenía sentido, el arte abstracto empezó a ser decadente, manipulable y comercial. En-tonces surgen dos corrientes el arte óptico y el arte popular

¿Dónde se siente más cómodo, en la escri-tura, la pintura, la escultura?¿Más cómodo? Indudablemente el dibujo, yo

nací dibujando prácticamente, yo dibujo desde que tengo uso de razón. Mi mamá me enseñó a dibujar con palitos en el suelo, ella misma

aplanó el patio porque la chingaba mucho pi-diéndole papel y lápiz.Mi viejo tenía tres manzanas de terreno en la

zona 10, bueno, mi familia. Somos de Boca del Monte y emigramos a la zona 10, que en ese entonces era la Villa de Guadalupe, era un pueblo fuera de la capital, nosotros decíamos: “Vamos a Guatemala”.Yo descubrí de niño el dibujo lineal. Eso que

mi vieja me haya enseñado a trabajar en el suelo, ni yo sabía de arte ni ella, pero eso me hizo una base que solo se arma con una línea.

¿Usted sugeriría eso para que los niños aprendieran a dibujar? Si nosotros les enseñáramos a los niños di-

seño, antes que a escribir, comeríamos mejor, nos vestiríamos mejor, construiríamos mejor. Todo tendría sentido lógico y no comercial, Imagine esto, diseño quiere decir “resolver problemas” y no tiene que ver solo con el di-bujo ni con el arte plástico, usted diseña un plan económico, usted diseña una batalla mi-litar, usted diseña una pintura. Si a uno le en-señaran diseño la sociedad sería distinta y más la sociedad de consumo.

¿Háblenos del arte conceptual?El arte conceptual, eso nace muerto. En 1910

Marcel Duchamp agarró un rastrillo, de esos para barrer grama y un inodoro de cerámica y los expuso como esculturas “La fuente y el

rastrillo”. Ahí empezó el arte conceptual y ahí murió tam-bién. Ahora vienen una bola de pajeros, ¡PAJEROS! esa es la palabra, hay una idiota que se llama no sé qué Galindo, que se colgó en pelotas con una cuerda (…) y chorreando san-gre. Son gentes que se quieren hacer ver a fuerza.Y eso es lo que están pre-

miando las bienales, ahora los artistas jóvenes no pueden quejarse de que no se les pro-mueve, hay bienales, hay gale-rías, hay premios…Esos patojos se están matan-

do, peleándose entre ellos an-tes de empezar.

¿A quiénes de sus contem-poráneos recomendaría?Solo podría hablarle de Ro-

dolfo Abularach y tal vez un poco de Elmar Rojas.Un problema muy grave en

los guatemaltecos es que so-mos indios resentidos, yo no, sí soy indio, con negro jajajaja, pero yo no soy resentido y mucho menos acomplejado…El guatemalteco dice “muchas gracias” (Ra-

mírez hace muecas burlescas mientras agacha la cabeza), solo mierditas para quedar bien porque así les hace el culo por todos lados (Hace la clásica señal de miedo con su mano derecha), de un chapín usted no puede confi ar absolutamente nada, “nos juntamos mañana a tal hora”, Sí ahí estoy, y adentro está pensan-do: “Aquí está” (hace una señal obscena). Yo no soy así y soy buen chapín, los demás son una bola de huecomaltecos.

¿Y Efraín Recinos? Pero él no es con-

temporáneo mío, Efraín es intocable, Rodolfo también.

¿Cómo influyó en su vida el do-cumental de Luis Urrutia, “El Pája-ro Sobreviviente”?No en mi vida. Me

hizo verme y corté la droga, ¡Qué ver-güenza! Yo andaba perdidísimo… Pero si no hubiera toma-do ese camino me suicido, era un sui-cidio.Para ir cerrando, en

pocas palabras…Fútbol – BarcaFeminismo – Ab-

soluto, yo soy femi-nista. Con Ana Ma-ría (Rodas) funda-mos el movimiento

feminista en Guatemala y oí esto también, en frente de mí nadie va a golpear a una mujer porque yo no dejo pero si una mujer me hace una cabronada le doy verga y al que se meta también.Drogas – Yo le puse al crack, la piedra fi lo-

sofal porque con eso te pegás un enredo en la cabeza, es para fi lósofos. El que no es fi lósofo pela cables.Reguetón – Jajajajajaja Me gusta la buena

música, ahora no hay buena música, no hay música, la música es buena o no es música. Esos son productos de consumo.

“Yo le puse al crack, la piedra fi losofal porque con eso te pegás un enredo en la cabeza, es para fi lósofos. El que no

es fi lósofo pela cables.”

6 Suplemento Cultural

Por Juan Juárez

Nueva Guatemala de la Asunción, 7 de noviembre de 2014

UPOESÍA Y CONCEPTO

Foto cortesía de Aníbal Alfaro

Los de la foto

FOTógrAFO iNviTAdO uatemalteco. Estudió fotografía en Argentina. Actualmente se encuentra refugiado en una montaña fuera del país. Los retratos expuestos en este suplemento forman parte de su último viaje en Estados Unidos utilizando para ellos una cámara análoga en film ISO 400

rafa ríos

GDOMINGO PENELEU:

que se concilian en su plenitud expresiva. El espacio y el tiempo como tema de su

pintura y su escultura señalan, por un lado, la densidad y complejidad de una obra que es menos imaginativa de lo que puede pa-recernos a primera vista y, por otro, la sol-tura y el rigor en el manejo de un lenguaje plástico hecho levedades y concisiones, de claridades e intensidades, de cercanías y alejamientos, de transparencias y opaci-dades, que es rico no sólo en formas sino también en conceptos y pensamientos fi-losóficos y poéticos y que es capaz de arti-cular una visión del mundo y una filosofía vital como respuesta a los retos que la con-temporaneidad plantea a la existencia. El de Peneleu es un lenguaje simbólico

que va más allá de la geometría con la que cabe representar el espacio, y de los ciclos, ritmos, juegos, rituales, mecanismos, mo-vimientos y transformaciones con las que tradicionalmente se muestra el transcu-rrir del tiempo; lo que se muestra en su pintura y su escultura es el misterio de la vida que atraviesa el espacio y el tiempo y se instala en el corazón de la tierra y de la historia y se vuelve acción y comprensión humana, o incomprensión y destrucción igualmente humana, como queda eviden-ciado en el cambio climático y el calenta-miento global que aparecen en su obra intensificando aún más los colores. Así, la creciente conceptualización de su

obra, la esencialización que persigue su figuración y la universalidad de su temá-tica no significa la pérdida de los vínculos con la cultura local sino la elevación de la comprensión que, como artista y como ser humano, lo convierten en un lúcido interlocutor de nuestro tiempo.

n enorme conjunto escultórico compues-to por seis personajes alargados y brillantes que portan aros metá-licos da la bienvenida

a los visitantes de la exposición de Domin-go Peneleu en la galería El Túnel que per-manecerá abierta hasta el 11 de noviembre. Esa obra, impresionante y audaz, es parte de una serie que incluye pinturas y escultu-ras centrada en la evasiva y misteriosa rea-lidad del tiempo y el espacio que Peneleu aborda, sin embargo, reflexivamente con un lenguaje entre conceptual y poético. Que este artista originario de San Pedro La

Laguna, Sololá, aborde ahora este tema filo-sófico y universal no significa, sin embargo, que haya roto con sus raíces ni con la evolu-ción formal y temática de su obra; al contra-rio, es prueba de la coherencia interna y de la consecuencia rigurosa de una reflexión que llega a la madurez como autoconciencia de la obra y sus significados más profundos en el contexto concreto de nuestra época. El tiempo y el espacio, en efecto, proporcio-

nan las coordenadas de la verdadera dimen-sión en la que transcurre la vida: un aquí y un ahora que definen el presente en el que se debate la existencia concreta de cada ser hu-mano, hecha de pasado y preñada de futuro. El espacio y el tiempo, el espacio/tiempo,

constituye, por eso, un tema propio de la física y de la filosofía contemporáneas y que abordado por Domingo Peneleu en su obra más reciente descubre las profundidades de las reflexiones de este singular artista. Es más, desde este tema que define su

actualidad, toda su obra anterior se mues-tra como una reflexión en progreso. El alargamiento de sus personajes, por ejem-plo, no obedece a una simple estilización que busca asociarlos poéticamente con los juncos que se observan en las riberas del lago de Atitlán, como se podía pensar cuando sus imágenes mantenían visibles sus vínculos con la cultura y la geografía de su pueblo; ahora vemos que ese adelga-zamiento que, por otro lado tiene su ori-gen en el tradicional baile de gigantes, es producto de un paulatino despojamiento de lo anecdótico y accidental y que ha venido avanzando desde sus inicios en dirección de la esencia de una forma y de la pureza de un concepto de ser humano, hasta el punto de un equilibrio formal y semántico que no esconde las tensiones

Nueva Guatemala de la Asunción, 7 de noviembre de 2014 Suplemento Cultural 7

Decímelo en la calle

Contanos un poco sobre vos y cómo te iniciaste en el rollo de vender películas?Pues fijate vos que en un

principio de lo que es vender películas ya voy para nue-ve años, estuve también dos

años vendiendo música clásica de los años 70 y 80 con otros cuates, siempre sobre la 6ª.avenida, allí por Los Capitol donde esta Elektra actualmente¿Qué situaciones o anécdotas para recor-dar te deja este trabajo?A la mano Hay un montón, los pro y los

contras de cuando estábamos en la 6ª. ave-nida, allí conocí muchas personas lucha-doras que les quitaron sus ventas, incluso a mí me quitaron en una ocasión merca, por parte del Ministerio Público, pero creo que fue más tinte político, ya que en esa ocasión iba a venir un Presidente de los Estados Unidos y ellos supuestamente estaban en contra de la piratería.Hay muchas cuestiones positivas, muchas

personas venden pelis estilo Robocop, Transformers , Hombre Araña, pero no-sotros siempre tratamos de mantenernos con lo clásico que es un cine más difícil de conseguir, también vale mencionar a un escritor guatemalteco a quien nosotros llamábamos “Mexican boy”, aquel empezó a sugerir ciertos títulos clásicos de David Cronenberg, Theo Angelopoulos, Ingmar Bergman, de los que nosotros ya teníamos cierto conocimiento de estos directores, pero no sabíamos cómo la gente lo iba a manejar, si la gente los conocía o no, él (Mexican boy), nos empezó a llevar unos masters como se dice, nos decía grabénlas muchá y si las venden buena onda y si no pues solo me devuelven los masters, nos dimos cuenta que había mucha, mucha

Redacción La HoRalahora@lahora.com.gt¿

El Buki rEvEla sus sEcrEtos

El Buki comEnta sobre sus inicios en el negocio de las películas durante la entrevista en la Plaza El Amate.

Foto La Hora: José Orozco

Por Camilo Villatoro Colaborador

Después de andar tropiezos tras tropiezos por fin descubrimos la forma perfecta de sociedad. Al principio costaba porque la gente no se terminaba de acostumbrar y declinaban ante la idea de aceptar las condiciones propias de la coexistencia pacífica. Llegamos a pensar que era imposible bregar contra las costumbres carroñeras de los pequeños pillos que roban el pan al panadero, la ropa al sastre, la nobleza al noble, y así con cualquier fruto de los oficios humanos.

La crisis de las cárceles fue la peor; los presidiarios superaron en número a los alumnos de las escuelas públicas y privadas. Hubo quienes de inmediato saltaron con la salida más bien facilona de exterminar a los delincuentes presos en las cárceles de máxima seguridad, lo cual se llevó a cabo cierto día del quinto mes en que la Armada decidió experimentar previamente el napalm hidrogénico destinado a borrar de la faz de La Tierra al malvado pero carismático régimen del Sha. Como es obvio no se trató de la solución adecuada, pues en cuestión de tres meses las cárceles se abarrotaron de nuevo, como si una fiebre sociópata se hubiese apoderado de las calles.

Debió ser la severidad de la crisis lo que nos permitió llegar al consenso y a las soluciones democráticas, no sin que se utilizaran los elementos disuasivos de rigor. Hay ciertas intersecciones en la historia donde ocurren situaciones extraordinarias; tal fue el caso.

Como si se tratase de un ánimo

gente con bastante cultura y con el cono-cimiento del cine europeo independiente.¿Quiere decir que había una demanda que no estaba siendo satisfecha?Sí, lo que pasa es que la mayoría de

vendedores no conocen sobre este cine, venden lo tradicional, a base de él empe-zamos a conseguir más películas del cine europeo y la gente nos empezó a pedir más incluso viene gente de España, Ingla-terra, de Suecia, Bélgica, Holanda, el país que vos querrás mencionar. Han venido acá me dicen: Buki tu no tener tal película, yo les digo no, me la han encargado pero no me la han traído, no la tengo, nosotros te la vamos a traer me dicen. Eso se ha ido incrementando, luego de eso

nos hemos ido diversificando, ampliando el repertorio al cine español y latinoameri-cano y lo mejor del cine independiente, ser distintos a lo que la mayoría vende.¿Cuántas licas ve el Buki a la semana?Yo en las noches me llevo unas tres, cuatro

pelis, para ver la calidad de la imagen y el so-nido, de qué tratan, en que se centra la pelícu-la, porque no se trata solo de que vos tengás una televisión y solo les pasés escenas y no le expliqués al cliente cuál es el fondo del asunto¿Qué hace el Buki cuando no le gusta una lica?La pregunta es fácil una película comple-

ta no me da tiempo de verla, el cine hindú, incluso tarda en promedio dos horas cada peli, reviso la peli y si vos te tardás una hora veinte yo lo hago en cuarenta minu-tos para sacar la esencia.¿Has participado en alguna película guatemalteca?En la de Rodolfo espinosa que se hizo en

la Universidad de San Carlos, “Pol”, yo soy el de la tesis chafa.¿Qué te pareció esa experiencia?Formidable, es algo brutalísimo, no te

lo puedo explicar, no hay palabras para

inconsciente generalizado, las personas de todos los sexos y todas las edades se entregaron a una voluntad ulterior, se podría decir, al sentido mismo del ser social. Años y años de perfeccionamiento en el arte del consenso colectivo por fin daban fruto de manera fantástica. La delincuencia común, cesó. ¡Ah, y la corrupción también! En las cárceles no hubo necesidad de ejecutar a nadie. Un día de inicios de primavera amaneció colgado el primero de los presos que daría (tal vez sin querer) el ejemplo a los demás. Los presos más peligrosos, los de aquellos crímenes de ordinario deleznables, armaron sus propios patíbulos en las celdas. Perfectamente podía ser la voluntad de Dios matando a los iscariotes impíos como hace dos mil y tantos años.

En las calles reinaba el orden más excepcional. Los indigentes se entregaron a los sistemas de albergue nacionales, el resto evacuó masivamente las ciudades internándose en los alrededores boscosos para fundirse al fin con la naturaleza. En las calles reinaba la tranquilidad más excepcional.

Era como si de repente no se necesitara más de la violencia, la coerción para lograr los efectos sociales que todo el mundo quiere y necesita. Nadie pedía más de lo que se le debía otorgar. El país fue el modelo ideal para el catastrófico mundo que se hundía en la decadencia de las guerras de clase; aquí nuestra sociedad revitalizada había tomado al fin consciencia de las cosas, del orden de las cosas, y no tuvimos ya necesidad de apuntar nuestras armas y afilar nuestras espuelas, hasta el más pobre conoció la felicidad aun con el hambre que siempre devora los intestinos en esas circunstancias. El sol nacía para todos por igual, nos llenaba a todos de esperanza. La primavera desde entonces nos parece eterna y nadie se atreve a decir lo contrario.

Breve Historia

explicarlo.¿Vos que mirás tanto cine, no te gana la comezón de querer hacer…?Mi jefe es el que está más metido en eso de

la dirección de las pelis y la fotografía y todo ese rollo, pero él también me está haciendo participar, incluso en una oportunidad me dijo: Buki vos te vas a venir conmigo, pu-chis vos yo le digo ¿qué onda?, cerremos me dice, porque nos vamos a ir al Gran Hotel. Cuando llegamos había un montón de gen-te vestida de vaqueros y ese día grabamos un vídeo de la banda Los Tiros.Además, voy a hacer un pequeño papel

en la película maquillaje de Joel López, donde voy a salir de bar tender.Para resolver cualquier cuestión incon-

clusa pueden visitar al Buki en la Plaza El Amate, en el local número 33 en horarios de 10:00 a 19:00 horas, con gusto les re-comendará algunos títulos y seguramente sabrá de que se trata la peli.

8 Suplemento Cultural Nueva Guatemala de la Asunción, 7 de noviembre de 2014

AGENDA CULTURALDel 7 al 13 de noviembre de 2014

La asociación González Goyri y la Fundación Paiz realizan una muestra con la obra gráfica de Goyri la cual permanecerá abierta hasta el 15 de noviembre.18:30 Hrs Casa Ibargüen (7ma avenida 11-67, zona 1Entrada libre

CoCina

Comida VegetarianaDidi Anandamamata impartirá una Clase de Cocina Vegetariana, los asis-tentes deberán llevar cuaderno para hacer apuntes y un recipiente para lle-var sus creaciones.

Miércoles 12 de noviembre10:00 a 12:00 Hrs.La Casa de Cervantes (5ta calle 5-18, zona 1)Colaboración: Q50

Teatro

« Los nadie » Teatro clown basado en el poema de EduardoGaleano del mismo nombre.Viernes 7 de noviembre19:00 Hrs.Proyecto Cultural “La Puerta Roja” (Ruta 2 4-47 zona 4Ciudad de Guatemala)Entrada libre

LiTeraTura

“Dialécticas urbanas”La editorial Vueltaegato realiza una ma-ratón literaria con autores guatemaltecos, a partir de lecturas de su obra poética y narrativaSábado 8 de noviembrePasaje Rubio (6ta. Av. entre 8ª y 9ª calle, zona 1)16:00 – 20:00

Presentación del libro “El Lustrador” de René Corado presentado por Heidy Sandoval RuizMartes 11 de noviembre17:00 horasLa Casa de Cervantes (5ta calle 5-18, zona 1)Entrada libre

MúsiCa

ConciertoEn el marco del VI Festival Ixchel se presentan en concierto:Crescente BatucadaBlue Blood

Domi HunzikerJackelyne NisthalTrip ChatíaAxisArs MagnaSábado 8 de noviembre19:00 – 22:00HrsTeatro Dick Smith (IGA) Distrito Cultural 4 grados norteEntrada libre

Jazz

Vibrafonista alemán en conciertoStefan Bauer se presentará en Guatemala con un concierto de Jazz. En el concierto también participará el marimbista guatemalteco Fernando Vásquez. La entrada al concierto es gratuita y no es necesario recoger boletos.Jueves 13 de noviembre20:00 HrsClub Guatemala (7ª. Avenida 12-75 zona 1)

exPosiCión

Obra Gráfica de Goyri

Su foto aquíLa semana que recién pasó nos quedamos con las ganas en la Redacción de La Hora de recibir algún material fotográfico, hicimos algunas invitaciones pero seguramente por las prisas del Día de los santos y las respectivas visitas a los cementerios no pudieron atender nuestra convocatoria. La idea de esta sección es dar a conocer, exponer el trabajo de los amantes de la fotografía en Guatemala. Si usted conoce o sabe de algún fotógrafo profesional o aficionado que tenga una buena historia que contar con la luz, avísele sobre esta convocatoria, este espacio es suyo, tómenlo.

Recepción de materiales al correo jsalazar@lahora.com.gt

LoS de La foto