UNAC - CUERPO DE LA DOCTRINA ADMINISTRATIVA PARA ADMINISTRACIÓN EN LA UNAC 2012
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CORPORACIÓN UNIVERSITARIA ADVENTISTA Rectoría CUERPO DE LA DOCTRINA ADMINISTRATIVA PARA LA GESTIÓN EN LA UNAC Documento Dr. Juan Alberto Díaz R. (PhD) Medellín, Colombia 2010
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UNAC - CUERPO DE LA DOCTRINA ADMINISTRATIVA PARA ADMINISTRACIÓN EN LA UNAC 2012
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CORPORACIÓN UNIVERSITARIA ADVENTISTA
Rectoría
CUERPO DE LA DOCTRINA ADMINISTRATIVA PARA LA GESTIÓN EN LA
UNAC
Documento
Dr. Juan Alberto Díaz R. (PhD)
Medellín, Colombia
2010
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ÍNDICE
1. Políticas de la Rectoría 4
2. Proceso de Descentralización Administrativo – Propuesta 13
3. Modelo educativo para la UNAC 22
4. Perfil de Vicerrector de Bienestar Estudiantil 74
5. Perfil Decanos y Jefes de División 80
6. Perfil del Director de la División de Desarrollo Humano 85
7. Personal Denominacional 91
8. Estrategia “Promesa” – Propuesta 95
9. Plan de Desarrollo Espiritual 101
10. Políticas de Desarrollo Espiritual 105
11. Políticas para el desarrollo académico 109
12. Plan de Educación Continua para los Ministros de las Uniones Colombianas 115
13. Día de las Uniones Colombianas 117
14. Plan de Visita a los Campos, las Iglesias y las Instituciones 119
15. Informe de la Comisión asesora para el futuro de la UNAC 127
16. Plan de acercamiento de la hermandad a la UNAC 135
17. Políticas para el Plan de desarrollo de personal 138
18. Políticas para el funcionamiento y desarrollo de los Talleres educativos 144
19. Estudio sobre el desarrollo espiritual en la UNAC 150
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INTRODUCCIÓN
Este documento pretende conceptualizar el pensamiento estratégico y administrativo del
Rector en lo referente a la gestión universitaria.
Es conveniente aclarar que no es un proceso de planeación institucional y tampoco es un
lineamiento de carácter mandatorio y estructurado. Si bien presenta la cosmovisión rectoral,
es una serie de posiciones que pueden ser confrontadas, complementadas y modificadas en la
manera que puedan llegar ser más adecuadas a la filosofía, a las realidades y a las necesidades
de la Institución, de la Iglesia y de la comunidad.
Por lo anterior, debe abrirse el debate para que, quienes estén interesados en complementar y
enriquecer el trabajo administrativo de la Institución, puedan hacer sus aportes de tal manera
que se fortalezca el compromiso corporativo para facilitar el logro misional y de identidad con
las orientaciones directivas para hacer más viable el logro de los objetivos institucionales.
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INFORMACIÓN DIAGNÓSTICA Y POLÍTICAS RECTORALES
Abril 2010
Presentación
El presente documento presenta (a) la información diagnóstica recibida por el Rector en su
proceso de inducción al cargo, (b) la presentación de asuntos fundamentales de la Institución
que a su juicio, requieren de especial atención, (c) el perfil del actual Rector y (d) las políticas
rectorales que orientarán inicialmente la gestión directiva.
Principios y criterios guiadores
Los siguientes son los principios y criterios que han sido fundamento del documento que se
presenta:
1. Que todo sea para la honra y gloria de Dios y para el logro misional de la Iglesia y de
la Institución.
2. Está basado en (a) la información de necesidades y expectativas identificadas por el
Rector en su proceso de ingreso a su responsabilidad, (b) en la filosofía de la
educación cristiana ASD y en los lineamientos establecidos por la Iglesia y (c) en la
concepción universitológica del Rector que asume esa responsabilidad.
3. Se fundamenta en los conceptos de dirección y de administración entendidos como:
a. Dirección: el concepto estratégico a través del cual los propietarios de la
organización, definen el destino que tendrá la Institución.
b. Administración: el concepto estratégico a través del cual, quienes han sido
asignados como administradores del la organización, asumen con autonomía y
responsabilidad, el manejo de la empresa para conducirla hacia la dirección
establecida por los propietarios.
4. Debe existir un alto nivel de análisis y actitud crítica ante la propuesta, para que haya
un significativo compromiso de los dirigentes de las uniones con la Rectoría de la
Institución, y ésta tenga el adecuado empoderamiento para implementar el plan.
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Información diagnóstica
La información diagnóstica que se expresa a continuación, fue obtenida por el Rector a través
del proceso de inducción a su responsabilidad desarrollado al iniciar su gestión. La
información objeto de este documento, fue aportada por todos los miembros de la comunidad
universitaria quienes participaron por dependencias expresando sus inquietudes y conceptos.
El proceso incluyó (a) un informe de gestión del líder correspondiente, (b) un conversatorio
del Rector con todos los miembros de la dependencia y (c) la presentación de un documento
con contenía los problemas y las expectativas de la dependencia e incluía los asuntos que
debían mantenerse y aquellos que, en opinión del grupo, debían modificarse o eliminarse.
La información es presentada utilizando el concepto de fortalezas y de recomendaciones.
Fortalezas
Las siguientes son las fortalezas inferidas por el Rector, de la información aportada por los
miembros de la comunidad universitaria:
1. La filosofía institucional
2. La constante preocupación por acercar la Institución al ideal de Dios
3. El buen planeamiento estratégico de la Universidad
4. El destacado desarrollo en el área de las comunicaciones
5. El evidente liderazgo en el área de la informática
6. El clima entre la comunidad estudiantil residente
7. El excelente desarrollo de las industrias educativas
Recomendaciones
Las siguientes son las recomendaciones inferidas por el Rector, de la información aportada
por los miembros de la comunidad universitaria:
1. Empoderar y darle direccionamiento estratégico al área espiritual de tal manera que su
acción impacte todas las dependencias universitarias.
2. Procurar un sustantivo cambio al concepto generalizado que la Institución está
significativamente segmentada.
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3. Buscar la unidad para enfrentar la manifiesta confrontación entre áreas sustantivas de
la organización. Ejemplo de ello es la tensión existente entre lo académico y lo
industrial.
4. Incrementar la participación colectiva para enfrentar el centralismo, poco nivel de
participación y diálogo en el manejo de la Institución.
5. Desarrollar un modelo administrativo que de mayor autonomía y responsabilidad de
las instancias de tercer nivel de la organización con el propósito de que ellas asuman
un mayor empoderamiento, se estimule la formación de liderazgo, y se fortalezca la
pertinencia de ellas con el programa Institucional.
6. Buscar un enfoque con mayor énfasis en las personas
7. Generar una mayor cultura en relación con el trato ofrecido a los estudiantes, a la
comunidad universitaria y al público en general, en las dependencias de la UNAC.
Asuntos fundamentales de la Institución que requieren especial atención
A continuación se presentan algunos asuntos que, a juicio del Rector y como resultado del
proceso realizado, merecen especial atención:
1. Ubicación del campus universitario: la actual ubicación de la Universidad, riñe con los
lineamientos establecidos por la Revelación, afecta negativamente el desarrollo
integral y cristiano de los estudiantes y hacen necesaria una profunda reflexión sobre
su conveniente traslado.
2. Analizar la pertinencia del proyecto “Tres campi” y definir su continuidad.
3. Interpretar e instrumentar adecuadamente la expresión de la Iglesia de acercar la
Universidad a ella a través de programas de extensión.
4. En el marco de las nuevas circunstancias universitológicas ASD, realizar un estudio de
la política 80-20 y observar su impacto misional y financiero.
5. Revisar el impacto de la política de apoyo financiero a los estudiantes, procurando un
mayor apoyo de la Iglesia que sea consecuente con lo establecido por la Revelación.
6. Procurar la unidad, la integración y la articulación de las diferentes áreas de la
Institución para afrontar la fragmentación que se evidencia en el clima organizacional.
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7. Operacionalizar el plan de desarrollo de personal que sea consecuente con los
desarrollos institucionales. Se propone que esté fundamentado en el estudio de
necesidades de la Universidad y en las expectativas del personal disponible.
8. Integrar y sistematizar los componentes del programa de educación integral al proceso
académico de los estudiantes. Componente de labor educativa, de servicio social y de
salud para que tengan peso cuantitativo en el desarrollo de los alumnos. Lo anterior
para ser más coherente con la filosofía educativa ASD y para dar respuesta a los
organismos del Estado que han observado la dualidad de lo educativo con lo laboral.
9. Procurar un mejor equilibrio entre el desarrollo de las industrias y las demás áreas de
la Universidad.
10. Analizar y definir la estrategia institucional frente a CNA en lo referente a ser
universidad, a la acreditación de programas y a la acreditación institucional.
11. Fortalecer el proyecto de Desarrollo y adquisición de fondos para la Institución
12. Construir el quinto piso del edificio Bolívar Rave.
13. Planear e instrumentar el desarrollo de Icolven en lo espiritual, lo académico y la
planta física.
14. Apoyar el desarrollo de Instival para que el proceso dado hasta ahora, se consolide y la
Institución mejore su impacto misional y eleve su nivel de viabilidad.
15. Diseñar el estatuto para el personal no docente y no denominacional.
16. Desarrollar el sistema de publicaciones universitarias.
17. Atender la situación las fosas encontradas en la montaña y del trazado de la avenida 33
por la propiedad.
18. Clarificar la percepción que tiene un grupo significativo de la comunidad, que en
ciertas dependencias, hay exceso de personal.
19. Organizar el sistema de capacitación y actualización al servicio de la comunidad
universitaria y de la Iglesia.
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Perfil del Rector
Para interpretar adecuadamente las políticas rectorales, resulta necesario hacer una breve
descripción del perfil del Rector actual, ya que éste es un elemento sustantivo para entender la
forma como será conducida la Institución.
Por lo anterior, se expresan las siguientes declaraciones de cómo entiende el Rector su gestión
y cuáles serán los enfoques que orientarán su ministerio directivo:
1. En lo teleológico – lo prioritario es buscar la dirección de Dios en la conducción y en
el desarrollo institucional
2. En lo esencial – se entiende que lo fundamental en la UNAC es el conocimiento de
Dios en procura de la salvación, de la restauración de la imagen de Dios en los
estudiantes y en los demás miembros de la comunidad educativa
3. En lo filosófico – partiendo de lo que son los lineamientos de la Biblia y la revelación,
la posición directiva será de enfoque conservador, estructuralista.
4. En lo administrativo – el enfoque rectoral en relación con las tensiones propias del
trabajo gerencial, debe interpretarse básicamente desde dos perspectivas:
a. En cuanto a la tensión de lo técnico con lo político, la rectoría tendrá un
enfoque de inclinación técnica.
b. En cuanto a la tensión entre la tarea y la persona, le rectoría tendrá un enfoque
de inclinación humanizan te.
5. En lo referente a los criterios básicos de observación gerencial
Los criterios que utilizará la Rectoría al observar el devenir institucional serán, entre
otros, los siguientes:
a. Cumplimiento misional
b. Pertinencia y calidad institucional, eclesial y contextual
c. Relación costo beneficio
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Políticas rectorales
En consecuencia con la filosofía y la misión institucional, con las orientaciones recibidas por
los directivos de la Iglesia, tratando de interpretar la realidad institucional a través de la
información aportada por la comunidad universitaria y aportando su concepción
universitológica, el Rector presenta las políticas rectorales que orientarán su gestión directiva.
En lo filosófico y espiritual
1. Priorizar la revelación Divina como medio de conocer la voluntad de Dios para el
desarrollo institucional.
2. Consolidar la filosofía educativa universitaria ASD
3. Dar mayor empodereamiento al aspecto espiritual en la estructura orgánica de la
Universidad, para que su liderazgo tenga un mayor impacto en todas las áreas de la
vida universitaria.
4. Fortalecer el enfoque estratégico espiritual de tal manera que todas las instancias
institucionales reciban direccionamiento en esta importante área.
5. Dar mayor liderazgo al ministerio juvenil, a través de la asignación de esta
responsabilidad a un pastor de la Iglesia.
6. Hacer ajustes a la logística de las actividades religiosas para que
a. La centralidad de las actividades religiosas esté, primariamente en la formación
y el desarrollo cristiano de los estudiantes, como también en los demás
miembros de la comunidad universitaria.
b. La liturgia corresponda la naturaleza de una iglesia universitaria, entendiendo
que, a más de cumplir su función eclesial, ésta es un proceso de aprendizajes y
de experiencias que impactarán a los alumnos, a los miembros de la comunidad
universitaria y a las iglesias de las uniones colombianas.
c. En el liderazgo de la Iglesia se desarrolle la orientación revelada en cuanto que
el estudiante sea el protagonista en el programa y el maestro desarrolle la
función de tutor, de consejero, de orientador.
d. Definir la prioridad de las convocaciones espirituales centrales de la Iglesia,
ante otras actividades religiosas, culturales o de otra índole.
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e. Organizar comisiones que lideren lo relativo a la música, la liturgia, el rol de
predicación, la promoción de la vida devocional, etc.
En lo eclesial
1. Propiciar un mayor acercamiento de la Institución a la Iglesia
a. Con las instituciones educativas y los maestros
b. Con las iglesias, los pastores, los ancianos y las juntas
c. Con los campos, los administradores y los departamentales
d. Con las uniones, los administradores y los departamentales
2. Fortalecer el acercamiento de la UNAC a la Iglesia y de la Iglesia hacia la UNAC
a. Participación en los eventos de las uniones y los campos: congresos, reuniones
ministeriales, de maestros, de dirigentes, etc.
b. Apoyo y participación en el programa de las oficinas de educación de las
uniones
c. Realización de convenios con los colegios para el desarrollo del Plan
académico de esas instituciones
d. Participación en comisiones de evaluación de la AAA de las oficinas de
educación.
e. Ayuda en los programas de capacitación y actualización.
f. Programas de actualización para los obreros
g. Programa de actualización para los dirigentes de la Iglesia en Colombia
h. Manejo del proceso de evaluación para las uniones
i. Certificación universitaria para los programas de capacitación a la hermandad.
En lo administrativo
1. Fortalecer la tarea de dirección estratégica de la Administración y promover la función
estratégica y operativa de las instancias que integran la organización.
2. Descentralización para el direccionamiento y la operación estratégica de las instancias
que integran la organización.
3. Fortalecimiento de la comunicación institucional.
4. Desarrollo de un enfoque estratégico centrado en la persona.
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5. Fortalecimiento del concepto de “puertas abiertas” en las oficinas de los directivos y
del concepto de “rendición de cuentas”, principalmente ante la Comunidad educativa.
6. Promoción de una mayor participación, diálogo y consenso al interior de la Institución,
con la Iglesia y con la comunidad en general.
7. Fortalecimiento de espacios que promuevan la dialéctica cristiana, la crítica
constructiva y la confrontación saludable.
8. Empoderamiento de la Oficina de personal para que su gestión trascienda e impacte de
manera significativa el clima organizacional universitario.
9. La ubicación de un departamento de servicio a una determinada vicerrectoría, se hará
teniendo en cuenta la pertinencia de la naturaleza primaria, básica del departamento
con la correspondiente vicerrectoría.
En lo académico
1. Procurar el desarrollo del mensaje curricular que integra lo espiritual, lo académico, lo
relativo a la salud, lo relativo a lo laboral y lo relativo al compromiso social.
2. Instrumentar un plan de desarrollo de personal que responda a las necesidades y la
prospectiva de la Universidad e integre las expectativas del personal.
3. Desarrollar un modelo de gestión a través del cual, las facultades tengan mayor
autonomía y se les establezca mayor responsabilidad en el desarrollo espiritual, en la
formación integral del estudiante, en lo administrativo y en lo financiero.
En lo financiero
1. Buscar un mayor compromiso financiero de los miembros de la comunidad a través de
la descentralización y el desarrollo de políticas que estimulen el mejoramiento de los
ingresos y la reducción de los gastos.
2. Procurar mejorar el esfuerzo de la Iglesia en lo referente al aporte de apoyo financiero
a los estudiantes ASD de escasos recursos y que la UNAC reciba el subsidio
determinado por el reglamento y recomendado en todas las visitas de la AAA.
3. Conseguir aportes de la DIA en lo referente al fondo creado para el proyecto educativo
y buscar la asignación de fondos a la UNAC por la GC de los recursos dedicados a la
investigación
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4. Lograr que, atendiendo el direccionamiento del reglamento de las industrias de la DIA,
el 20% de las utilidades de las industrias, vayan a fortalecer el desarrollo de otras áreas
de la Universidad.
En bienestar universitario
1. Rediseñar el modelo actual para que la Vicerrectoría de bienestar tenga como tarea
fundamental gerenciar el bienestar de los estudiantes y de la comunidad en general
constituyéndose en su vocero y su representante ante las instancias institucionales al
mismo tiempo que responde a la Rectoría por la aplicación institucional de las
políticas y reglamentaciones del área respectiva. El manejo disciplinario y la
instrumentación de la formación integral de los estudiantes, estará bajo la
responsabilidad administrativa de las facultades, los programas y los maestros con el
apoyo de las demás instancias que integral la Universidad..
2. Evaluación y reorientación del programa de acompañamiento a los estudiantes PACE.
3. Realizar investigaciones y evaluaciones del área para detectar fallas y desarrollar
programas de mejoramiento que den mayor asertividad en esta importante área.
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CORPORACIÓN UNIVERSITARIA ADVENTISTA
Proceso de descentralización administrativa
Propuesta
Descripción
El proceso de descentralización administrativa en la UNAC es la acción estratégica que
procura dar mayor autonomía y empoderamiento a las instancias institucionales, al mismo
tiempo que contribuye a que los directivos puedan integrar en forma más adecuada en su
labor, lo filosófico, lo estratégico, lo operativo y la atención del personal.
Este proceso está claramente comprometido con altos niveles de compromiso, capacidad y
responsabilidad de las instancias y de los funcionarios que lo ejercerán.
El principio rector de este proceso será el de “ejercer las autonomía con altos niveles de
responsabilidad”.
El equipo de trabajo que desarrollará el programa estará integrado por el Rector, los
vicerrectores, el Secretario General, el Director de Planeación y todos los decanos y jefes de
División.
Antecedentes
Paras que el proceso se desarrolle de manera adecuada, es necesario tener la instrumentación
de los siguientes asuntos:
1. Programa de conceptualización y sensibilización del personal directivo que procure
homogenizar el pensamiento estratégico al mismo tiempo que se perciben las
implicaciones del proceso para que éstas sean debidamente manejadas.
2. Definición de políticas que regulen, delimiten y orienten los niveles de autonomía.
3. Eficiente sistema de información para que los directivos estén debidamente
informados de las acciones tomadas por las instancias de su respectiva área.
4. Adecuado sistema de control que permita a los niveles directivos monitorear, evaluar y
retroalimentar los procesos que se realicen.
5. Desarrollo de un programa de sensibilización, de capacitación, de experimentación
que tenga las etapas necesarias para formar a quienes lo manejarán y provea
información para evaluar y retroalimentar el proceso.
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Objetivos
Los objetivos del proceso de descentralización administrativa son, entre otros, los siguientes:
1. Ajustar los procesos de la administración de la educación a los lineamientos de la
filosofía educativa ASD.
2. Generar programas de capacitación y sensibilización que sirvan de entorno al éxito del
proceso de descentralización.
3. Formación de los directivos institucionales para asumir, con cierto nivel de
preparación y experiencia, el liderazgo del futuro.
4. Proveer una mayor disponibilidad de tiempo a los dirigentes para el direccionamiento
estratégico de la Institución, y dar mejor atención al personal, tanto interno como
externo que así lo requiera.
5. Dar mayor autonomía a las dependencias de la Universidad para agilizar los procesos
administrativos y de gestión.
6. Otorgar mayor empoderamiento a los dirigentes de las dependencias para facilitar su
gestión.
7. Asignar mayor responsabilidad de gestión a quienes dirigen las dependencias
universitarias involucradas en estos procesos.
8. Integrar, de manera adecuada, el direccionamiento estratégico y la gestión operativa de
la Institución en las respectivas dependencias.
9. Cumplir un mandato de los dirigentes de las uniones en este importante aspecto.
Principios fundamentales
• Fundamento seguro
– Las acciones para el desarrollo del programa de descentralización, estarán
fundamentadas en un “así dice Jehová”. La esencialidad del modelo, estará
fuertemente arraigada en la Palabra de Dios, en la revelación que Él le ha dado
al hombre.
• Integralidad
– Se constituye en la capacidad institucional y de cada dependencia para atender,
de manera integral, todos los elementos sustantivos del proceso educativo, que
propicien el desarrollo del ser humano, de forma integral, entendidos estos
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como lo espiritual, lo físico, lo intelectual y lo social. Éste principio incluye lo
temporal en lo referente a la vida del ser humano tanto para su permanencia en
este mundo, como su preparación para un mundo eterno.
• Pertinencia
– Es la capacidad de la institución y sus dependencias para responder, de manera
asertiva, a las necesidades de su entorno. Necesidades a las que la institución
no responde de manera pasiva, sino proactiva.
• Coherencia
– Es el grado de correspondencia entre las partes de la institución y entre éstas y
la institución como un todo. Es también la adecuación de las políticas, de los
medios, de los recursos de que se dispone, a los propósitos claramente
identificados.
• Transparencia
– Es la capacidad de la institución y sus dependencias para explicitar sin
subterfugio alguno, sus determinaciones de gestión de operación y los
resultados de ellas.
• Integridad
– Es un criterio que hace referencia a la probidad (conducta funcionaria
intachable y un desempeño honesto y leal de la función o cargo, con
preeminencia del interés general sobre el particular) como preocupación
constante de una institución y sus dependencias, en el cumplimiento de sus
funciones sustantivas, estratégicas y operativas.
• Eficacia
– Es el grado de correspondencia entre los propósitos formulados y los logros
obtenidos por la institución y sus dependencias - Resultados
• Eficiencia
– Es la medida de cuán adecuada es la utilización de los recursos de que
disponen la institución y sus dependencias para el logro de sus propósitos -
Medios
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• Responsabilidad
– Es la capacidad existente en la institución y sus dependencias para reconocer y
afrontar las consecuencias que se derivan de sus acciones. Tal capacidad se
desprende de la conciencia previa que se tiene de los efectos posibles del curso
de acciones que se decide emprender. Se trata de un criterio íntimamente
relacionado con la autonomía aceptada como tarea y como reto y no
simplemente disfrutada como un derecho.
La unidad. Un valor sustantivo
La unidad será un valor esencial del proceso de descentralización. Para fortalecer tal valor,
deberán tenerse en cuenta los siguientes criterios:
1. La filosofía
2. La misión
3. La teleología
4. El planteamiento estratégico institucional
5. El sistema parlamentario
6. Los criterios de evaluación de los proyectos y programas
Criterios de evaluación para los programas y proyectos
Los criterios que tendrán la Rectoría y la Administración para evaluar los proyectos y
programas serán, entre otros, los siguientes:
1. Cumplimiento misional: que sea un proyecto que aporte al logro misional
2. Pertinencia y contextualización: que sea pertinente con el programa institucional y que
sea relevante en el contexto tanto institucional como de la comunidad a la que sirve la
Institución
3. Viabilidad financiera: que sea viable financieramente y que se haga un análisis del
concepto costo – beneficio
Proceso estratégico para montar el nuevo modelo de gestión
1. En la instrumentación estratégica del proceso, participará todo el equipo de trabajo.
2. Para el adecuado desarrollo de esta política, deberá realizarse el siguiente programa de
capacitación
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a. Tres etapas
i. Conceptualización, sensibilización y capacitación: se conceptualizará y
se capacitará para el nuevo modelo de gestión
ii. Experimentación: será un período de un año en el cual se hará un
monitoreo de la estrategia, se realizará una directa intervención
formativa de la Administración y se consensarán los ajuste o
modificaciones pertinentes.
iii. De consolidación: se definirán lineamientos y criterios que, con
enfoque evaluativo, consoliden los procesos y los procedimientos que
contribuyan al adecuado funcionamiento del sistema.
b. Programa de capacitación particularmente sobre:
i. Sistemas de información y de control
ii. En lo financiero
1. El Modelo económico Institucional
2. Presupuesto
3. Flujos de caja
4. Control presupuestal
c. Manejo de los consejos de Facultad o o de División
Los consejos de Facultad o División serán presididos por su respectivo Decano
o Director. El Rector y el Vicerrector respectivo, serán miembro ex oficio.
Durante el año en que se esté montando el nuevo sistema se procederá de la
siguiente manera:
i. El Decano o Director de División consultará la Agenda con el
respectivo Vicerrector tres días antes de la reunión.
ii. El Vicerrector respectivo será un asistente indispensable en la reunión.
iii. Antes de la publicación de los acuerdos, éstos deberán ser analizados
por el respectivo Vicerrector.
d. A nivel de evaluación formativa, se realizará una reunión una vez al mes que
será presidida por el Rector y en ella participarán todos los miembros del grupo
de trabajo que desarrolla el proceso.
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e. Al finalizar el proceso de instrumentación, se realizará una evaluación
sumativa para determinar ajustes, modificaciones y definir su continuidad.
f. Cronograma del proceso
i. Conceptualización, sensibilización y capacitación – Febrero a julio 2011
ii. Experimentación y evaluación Agosto a diciembre
iii. Consolidación Enero 2012
Áreas y lineamientos que regularán la descentralización administrativa
Los directivos de las diversas dependencias involucradas en este proceso, tendrán, entre otros,
los siguientes lineamientos para ejercer con responsabilidad y de manera autónoma su gestión
administrativa.
Toda acción deberá tener el soporte del acuerdo, del voto, del respectivo Consejo de Facultad
o de División:
En lo filosófico
1. Participar con la Administración, en la elaboración del PEI, haciendo
recomendaciones que sean coherentes con el desarrollo de su dependencia.
2. Responsabilizarse por el desarrollo adecuado de la filosofía institucional en su
dependencia.
En lo estratégico
1. Desarrollando los lineamientos de la Rectoría, del PEI y del Plan Estratégico
Institucional y bajo la asesoría del Vicerrector respectivo, liderar el planeamiento
estratégico y el desarrollo operativo de su dependencia
2. Dedicar el 25% de su tiempo al análisis y al desarrollo estratégico de su dependencia.
3. Participar en el diseño, la instrumentación, la evaluación y la retroalimentación del
Plan de desarrollo Institucional y de su dependencia.
En lo administrativo
1. Desarrollar las políticas rectorales y de la Administración con apoyo del Consejo de
Facultad o de División
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2. Participar, en asocio con el staff de su dependencia, en la selección del personal
denominacional y no denominacional de tiempo completo medio tiempo haciendo las
propuestas a la Administración y participando en las deliberaciones del Consejo
Consultivo que produce las recomendaciones al Consejo Superior y al Consejo
Administrativo.
3. Siguiendo las políticas de la División de Personal, contratar el personal de cátedra al
servicio de su dependencia.
4. Apoyado por el Consejo de Facultad y cumpliendo las políticas de la División de
Personal, autorizar permisos y anticipo de vacaciones hasta de cuatro días, manejar
las situaciones de calamidad doméstica.
5. Apoyado por el Consejo de Facultad o de División, administrar el programa de
capacitación y actualización de su dependencia con apego a los lineamientos del
Modelo Económico Institucional.
En lo financiero
1. Ser el responsable de la gestión y el incremento del ingreso de su dependencia,
velando por el constante de la matrícula, por la consecución de ingresos alternativos y
por la alta rentabilidad financiera de la Facultad o División.
2. En apoyo del respectivo Consejo, realizar la gestión del egreso en apego al
presupuesto, a la liquidez de su dependencia y en cumplimiento de las políticas que
para tal fin, desarrolle la Administración.
3. Responder por la optimización de los recursos, la reducción del desperdicio y el
estricto control de los gastos de su dependencia.
Proceso estratégico de integración
Con el propósito de desarrollar el concepto de “educación integral”, resulta de vital
importancia mantener las estrategias que integren, articulen el trabajo de las diferentes áreas
que operan en el programa educativo institucional y que son claramente determinadas en el
Modelo educativo.
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Para tal efecto, deberán definirse políticas que eviten la desarticulación de los diferentes
consejos y se diluya el trabajo mancomunado de las diferentes instancias que procuran la
formación del estudiantes.
Para tal efecto, se desarrollará la siguiente política de integración en la composición de los
consejos de Facultad y los consejos de División:
Política de integración
1. En los consejos de Facultad o de División del área académica, deberá pertenecer un
miembro representante del área de industrias.
2. En los consejos de División del área financiera, deberá pertenecer un miembros
representante del área académica
3. El Vicerrector de Bienestar estudiantil participará en los consejos de Facultad o de
División del área académica. La Vicerrectoría de Bienestar Estudiantil asignará a su
representante en los consejos de División del área financiera.
Composición de los consejos de Facultad o División del área académica
Los consejos de Facultad o División del área académica, tendrán la siguiente composición:
Presidente, el respectivo Decano o Director
Secretaria, la Secretaria de la Facultad o División
Un representante del área Financiera, particularmente de las industrias
Los demás miembros que ya están definidos en los estatutos y reglamentos
Composición de los consejos de División del área financiera
Los consejos de División del área financiera, tendrán la siguiente composición:
Presidente, el respectivo Director
Secretaria, la Secretaria de la División o una persona asignada por el propio Consejo
Un representante del área académica, particularmente de las facultades
Los demás miembros que ya están definidos en los estatutos y reglamentos
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Composición del Consejo de Bienestar Estudiantil
El Consejo de Bienestar Estudiantil deberá incluir:
Presidente, el Vicerrector de Bienestar Estudiantil
Secretaria, el Secretario General
Un representante del área financiera, particularmente de las industrias.
Uno o más representantes del área académica, particularmente de las facultades
Los demás miembros que ya están definidos en los estatutos y reglamentos
Composición del Consejo de Desarrollo Espiritual
El Consejo de Desarrollo Espiritual deberá incluir:
Presidente, el Vicerrector de Desarrollo Espiritual
Secretaria; el Secretario General
Un representante del área financiera, particularmente de las industrias.
Uno o más representantes del área académica, particularmente de las facultades
Los demás miembros que ya están definidos en los estatutos y reglamentos
Reflexiones sobre la administración financiera
• Gestión del egreso
– Todo gasto deberá ser autorizado por la Oficina de Control presupuestal
– Presupuesto: se hará gestión sobre asuntos debidamente presupuestados
– Ingreso real: se hará gestión sobre los ingresos reales que ingreses a la
Institución
– Liquidez: la gestión financiera dependerá de la liquidez que tenga la Institución
en el momento de autorizar el gasto
• Gestión del ingreso
– Posición proactiva y estratégica: diseñar, planear y ejecutar estrategias para la
obtención de ingresos alternativos.
– Criterios de autonomía
De los ingresos alternativos que no estén en el presupuesto y que sean
resultado de la gestión de la dependencia, el 50% será administrado
autónomamente por la dependencia en acuerdos de su respectivo Consejo
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CORPORACIÓN UNIVERSITARIA ADVENTISTA
Rectoría
MODELO EDUCATIVO PARA LA UNAC
Una propuesta
Por Juan Alberto Díaz R. (PhD)
Medellín, 2011
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Teología
Axiología
Antropología
Epistemologí
a
Sicología
Ciencia y Tecnología
ENFOQU
E
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AL
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CIO
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TR
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LIM
EN
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CIO
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PERFILE
S
Leyes
Constitución
Primario Rel. con
Dios
Instrumental Mente cristiana Cuidado cuerpo
Comprom. social Prep para trabajo
Ultimo Servicio
Redenci
ón
Integral
Perma-
nente
Individa
-lidad
FUENTES
SECUNDARIAS
Dominio propio
Servicio
Modela-
miento
Amor
Espiritual
Mental
Físico
Social
Fundamentad
o en la
realidad
Docente Integra la
teoría y la
práctica
Institución
Autocontrol
Disciplina
Formación
Diseño
Egresado
Sumativa
Formativa
EVALUACION-RETROALIMENTACION
CURRI-
CULUM
CORPORACIÓN UNIVERSITARIA ADVENTISTA
MODELO EDUCATIVO
Formal
Informal
Escondido
Proyectos de
vida
Modelos de
enseñanza
Teorías del aprendizaje
Int. la fe con
la ens. y el
aprend.
Convivencia
Experiencias
significativas
Empresarismo
Talleres educativos
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ANTECEDENTES ESENCIALES DEL MODELO
La Corporación Universitaria Adventista es una Institución universitaria (Ley 30), de carácter
privado y confesional que pertenece a la Iglesia Adventista del Séptimo Día y que fue
fundada con el propósito de formar a los obreros para la Iglesia y para la sociedad en general,
en el marco de los valores cristianos tal y como los interpreta la comunidad ASD.
El Modelo educativo de la UNAC, supone de un compromiso claro y evidente con los
siguientes elementos ideológicos, pedagógicos y antropológicos:
1. De orden teleológico: cuál es el origen del proyecto
a. Se origina en Dios, se fundamenta en la gracias salvadora de Cristo y es
revelado y guiado por el Espíritu Santo
b. Tiene como propósito recuperar la relación del hombre con su Creador: el
pecado la afectó, recuperarla
c. Busca la restauración de la imagen de Dios en el ser creado: el pecado la
distorsionó, restaurarla
d. Procura el desarrollo integral del carácter cristiano: reflejar el carácter de
Cristo en la vida y experiencia del maestro y del alumno
2. De orden pedagógico: cuál es el enfoque docente – enseñabilidad
a. Educación integral: espiritual – mental – física – social
b. Modelamiento
c. Integración de la fe con la enseñanza y el aprendizaje
d. Altos niveles de preparación y competencia
3. De orden antropológico: cuál es el enfoque formativo del alumno – educabilidad
a. Clara concepción antropológica cristiana
b. El alumno es el centro del proceso, es el actor central, es la principal
preocupación en la comunidad universitaria
c. Formación del ser humano, de la persona
d. Profesionales con profundo compromiso social y de alta calidad
25
CORPORACIÓN UNIVERSITARIA ADVENTISTA
Modelo educativo
Introducción
El concepto y el compromiso intrínseco filosófico y de calidad educativa de la UNAC,
resultan mandatorios para identificar y definir un Modelo educativo que oriente a la
Institución, en la conceptualización, en la concepción en la forma, en las maneras y en los
procedimientos que deben desarrollarse para que el proceso educativo pueda alcanzar las
metas y los propósitos establecidos por la comunidad ASD, para la sociedad en general y
para la Universidad.
Estos procedimientos deben estar fundamentados en los lineamientos de la filosofía educativa
cristiana ASD, las indicaciones del Departamento de Educación de la Iglesia y en los criterios
establecidos por la Constitución política y las leyes de la República de Colombia. También
deben fundamentarse en la realidad, en las demandas de la sociedad y en las necesidades del
estudiante.
Concepto de educación
Es importante clarificar el concepto de educación que dará soporte ideológico a esta
propuesta de Modelo pedagógico. Por ello se enuncian los conceptos establecidos por la
filosofía educativa cristiana ASD, los conceptos emanados por la literatura, y los conceptos
que exponen las normas existentes.
Conceptos de educación en la filosofía educativa cristiana ASD
El concepto de educación, desde la perspectiva cristiana Adventista, parte del fundamento
que la educación es conocimiento, el conocimiento de Dios.
La Biblia asevera que “Ésta es la vida eterna, que te conozcan a ti, el único Dios verdadero y
a Jesucristo a quien has enviado”. (Juan 17:3) También menciona que “Conoceréis la verdad
y la verdad os hará libres”. (Juan 8:32)
Al referirse a lo sustantivo del conocimiento en la educación, la revelación asevera: “Todo
verdadero conocimiento y desarrollo tienen su origen en el conocimiento de Dios. Doquiera
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nos dirijamos: al dominio físico, mental y espiritual; cualquier cosa que contemplemos, fuera
de la marchitez del pecado, en todo vemos revelado este conocimiento”. La educación, 16
De otra parte, al referirse al concepto de educación, la revelación menciona que la educación
se constituye en la restauración de la imagen de Dios en el educando. “Y crió Dios al hombre
a su imagen, a imagen de Dios lo crió”. Génesis 1: 27. Dios creó al hombre perfecto y a
imagen suya. El pecado deteriodó esa Imagen y la educación es una herramienta diseñada por
Dios para restaurarla.
Por lo anterior White escribe,
“La obra de la redención debía restaurar en el hombre la imagen de su Hacedor,
devolverlo a la perfección con que había sido creado, promover el desarrollo del
cuerpo, la mente y el alma, a fin de que se llevase a cabo el propósito divino de su
creación. Este es el objeto de la educación, el gran objeto de la vida”. La educación
15
De otra parte, la revelación expande el concepto de educación trascendiendo los límites
establecidos por la literatura contemporánea. Al respecto asevera:
Nuestro concepto de la educación tiene un alcance demasiado estrecho y bajo. Es
necesario que tenga una mayor amplitud y un fin más elevado. La verdadera
educación significa más que la prosecución de un determinado curso de estudio.
Significa más que una preparación para la vida actual. Abarca todo el ser, y todo el
período de la existencia accesible al hombre. Es el desarrollo armonioso de las
facultades físicas, mentales y espirituales. Prepara al estudiante para el gozo de
servir en este mundo, y para un gozo superior proporcionado por un servicio más
amplio en el mundo venidero. La educación 14
El concepto expresado establece, no solo lo que significa educación, sino que incluye su
impacto integral en la persona, su ámbito temporal y sus implicaciones en lo referente al
servicio que debe desarrollarse como resultado de este concepto de educación.
Al establecer la génesis de este concepto educativo, la revelación menciona en La educación
16
27
Todo verdadero conocimiento y desarrollo tienen su origen en el conocimiento de
Dios. Doquiera nos dirijamos: al dominio físico, mental y espiritual; cualquier cosa
que contemplemos, fuera de la marchitez del pecado, en todo vemos revelado este
conocimiento. Cualquier ramo de investigación que emprendamos, con el sincero
propósito de llegar a la verdad, nos pone en contacto con la Inteligencia poderosa e
invisible que obra en todas las cosas y por medio de ellas. La mente del hombre se
pone en comunión con la mente de Dios; lo finito, con lo infinito. El efecto que
tiene esta comunión sobre el cuerpo, la mente y el alma sobrepuja toda estimación.
En esta comunión se halla la educación más elevada.
Conviene observar que el concepto educativo ASD tiene dos elementos esenciales que deben
ser interpretados y desarrollados: la facultad de pensar y hacer. La filosofía y la realidad, la
teoría y la práctica, el pensar y el hacer, deben ser elementos que, de manera armónica e
integrada, se manifiesten de manera evidente en el proceso educativo. Al referirse a este
asunto, la Sierva de Dios escribe: “Cada ser humano, creado a la imagen de Dios, está dotado
de una facultad semejante a la del creador: la individualidad, la facultad de pensar y hacer”
La educación, 17
Conceptos de educación en la Constitución y en las leyes de Colombia
Resulta imperativo observar lo que menciona la Constitución política de Colombia y las
normas expresadas por el legislador en lo referente al concepto de educación
Al respecto la Constitución política de Colombia menciona en el artículo 5 lo que son los
fines de la educación. Se expresan trece fines fundamentales que, en resumen pueden
mencionarse de la siguiente manera:
1. El pleno desarrollo de la personalidad
2. La formación en el respeto a la vida y a los demás derechos humanos
3. La participación
4. El respeto a la autoridad legítima
5. La adquisición y generación de conocimiento
6. El estudio y la comprensión crítica de la cultura nacional
7. El acceso al conocimiento en sus diversas dimensiones
8. La conciencia de la soberanía nacional
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9. El desarrollo de la capacidad crítica reflexiva
10. La conciencia del cuidado del medio ambiente
11. La formación para el trabajo
12. La formación para el cuidado de la salud
13. La capacidad para crear, investigar y utilizar la tecnología para ingresar en el aparato
productivo.
La ley 115, en su artículo 1, define la educación como un proceso de formación permanente,
personal, cultural y social que se fundamenta en una concepción integral de la persona
humana, de su dignidad, de sus derechos y de sus deberes.
Concepto de pedagogía
Es conveniente abordar, para este trabajo, un concepto de pedagogía. Por lo anterior, se
presenta el pensamiento de Smith quien asevera: “En acercamiento previo y provisional,
digamos que la educación se refiere a los hechos, al fenómeno de producir cambios
intencionados, considerados apropiados para el bien de la persona. Por su parte, la pedagogía
es la reflexión sobre esos hechos, en términos generales, es la teoría de la educación”. Por
otra parte, al hablar del origen de la pedagogía, Smith menciona que “la pedagogía surge
cuando quien asume la función educadora piensa en la manera de suplir lo que le falta al otro
para completarlo, para mejorarlo o para transformarlo”.
La pedagogía, como reflexión del hecho educativo, puede ser antes de éste o darse una vez el
hecho educativo este en proceso o cuando haya terminado. Lo anterior nos permite aseverar
que la pedagogía es una reflexión indefinida, continua y constante. Es una tarea ineludible de
quien asume la acción educativa de cara al mejoramiento continuo de tan trascendental
función.
Concepto de modelos
Para una aproximación conceptual al presente trabajo, se presenta el modelo como una
manera de representar la idea, el concepto que se tiene con respecto a determinadas
situaciones, procedimientos o cosas. Es la representación sencilla, simplificada de la realidad.
El modelo tiene la característica de hacer entendibles los fenómenos.
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Puede aseverarse que un modelo es la forma de sistematizar, de ordenar, lo que creemos, lo
que sabemos y lo que hacemos. Es la representación lógica y sencilla de las teorías que
subyacen a los hechos, a las acciones a los comportamientos.
Fuentes y fundamentos
Fuentes primarias
La fuente primaria del Modelo educativo de la UNAC es la revelación, entendida ésta como
los escritos inspirados y que expresan la voluntad Divina en relación con la educación. Ésta
fuente está constituida por los escritos Bíblicos y los escritos inspirados de Elena G. de
White.
Fuentes secundarias
Las fuentes secundarias son la historia, las ciencias educativas contemporáneas y los
lineamientos establecidos por la Constitución y las leyes.
Filosofía de la educación cristiana ASD
El fundamento ideológico del Modelo educativo de la UNAC, esta cimentado en la filosofía
de la educación cristiana ASD.
Este importante documento ha sido elaborado por la Oficina de Educación de la Conferencia
General de los Adventistas del Séptimo Día y da sentido a todo el Sistema Educativo que
tiene la Iglesia alrededor del mundo.
El documento completo puede verse en el anexo uno de este trabajo.
Elementos esenciales de la educación cristiana ASD
La educación cristiana ASD, a partir de lo establecido en su filosofía, enfatiza algunos
elementos que resultan básicos para el logro de los propósitos trascendentes e inmanentes del
objeto educativo. Entre otros, pueden enunciarse los siguientes:
1. Educar para la redención
En el sentido más elevado, la obra de la educación y la de la redención, son una, pues
tanto en la educación como en la redención, "nadie puede poner otro fundamento que
30
el que está puesto, el cual es Jesucristo", "por cuando agradó al Padre que en él
habitase toda plenitud". La Educación, 30
2. Educar para la integralidad
La verdadera educación significa más que una preparación para la vida actual.
Abarca todo el ser, y todo el período de la existencia accesible al hombre. Es el
desarrollo armonioso de las facultades físicas, mentales y espirituales. La Educación,
14
3. Educar para la permanencia
La educación significa más que una preparación para la vida actual. Abarca todo el
ser, y todo el período de la existencia accesible al hombre. Es el desarrollo armonioso
de las facultades físicas, mentales y espirituales. Prepara al estudiante para el gozo de
servir en este mundo, y para un gozo superior proporcionado por un servicio más
amplio en el mundo venidero.
La verdadera educación significa más que la prosecución de un determinado curso de
estudio. Prepara al estudiante para el gozo de servir en este mundo, y para un gozo
superior proporcionado por un servicio más amplio en el mundo venidero. La
Educación, 14
4. Educar para la individualidad
Cada ser humano, creado a la imagen de Dios, está dotado de una facultad semejante
a la del Creador: la individualidad, la facultad de pensar y hacer. Los hombres en
quienes se desarrolla esta facultad son los que llevan, responsabilidades, los que
dirigen empresas, los que influyen sobre el carácter. La Educación, 18
5. Educar para pensar
La obra de la verdadera educación consiste en educar a los jóvenes para que sean
pensadores y no meros reflectores de los pensamientos de otros hombres. En vez de
restringir su estudio a lo que los hombres han dicho o escrito, los estudiantes deben
ser dirigidos a las fuentes de la verdad, a los vastos campos abiertos a la investigación
en la naturaleza y en la revelación. La Educación, 18
En vez de jóvenes, educados, pero débiles, las instituciones del saber debieran
producir hombres fuertes para pensar y obrar, hombres que sean amos y no esclavos
31
de las circunstancias, hombres que posean amplitud de mente, claridad de
pensamiento y valor para defender sus convicciones. La Educación, 18
6. Educar para el dominio propio
Establézcase desde los primeros años el hábito del dominio propio. Incúlquese en los
jóvenes el pensamiento de que deben ser amos y no esclavos. La Educación, 204
7. Educar para el servicio
La ley de amor requiere la dedicación del cuerpo, la mente y el alma al servicio de
Dios y de nuestros semejantes. Y este servicio, al par que nos constituye en bendición
para los demás, nos proporciona a nosotros la más grande bendición. La abnegación
es la base de todo verdadero desarrollo. Por medio del servicio abnegado, adquiere
toda facultad nuestra su desarrollo máximo. La Educación, 17
8. Educar para la modelación
En su obra de enseñar y sanar, los discípulos siguieron el ejemplo de su Maestro,
quien ministraba tanto al alma como al cuerpo. Consejos para maestros, 462
9. Educar para amar
El amor, base de la creación y de la redención, es el fundamento de la verdadera
educación. La Educación, 16
Los fines de la educación cristiana ASD
La filosofía de la educación cristiana ASD permite sistematizar los propósitos educativos y
los sintetiza en tres grandes fines:
1. Fin primario:
Conducir a los estudiantes a una relación salvadora con Cristo.
2. Fin instrumental:
Desarrollo del carácter a través de:
a. Desarrollo de una mente cristiana
b. Desarrollo de la salud física
c. Desarrollo de la responsabilidad social
d. Desarrollo de la preparación para el trabajo
32
“La edificación del carácter es la obra más importante que jamás haya sido confiada
a los seres humanos y nunca antes ha sido su estudio diligente tan importante como
ahora”. Ed. 221
3. Fin último:
Servicio a Dios y al prójimo tanto para el presente como para el más allá
Los seguidores de Cristo han sido redimidos para servir. El verdadero objeto de la
vida es el servicio. Cristo mismo fue obrero y presenta la ley del servicio a todos sus
seguidores”. PGM 262
Los fines de la educación establecidos por la Constitución y las leyes
El Gobierno y el pueblo de Colombia, han determinado los fines y los propósitos que deben
dar sentido a la educación en nuestro país.
La Constitución política establece trece fines claramente expresados en el artículo 5 de la
carta magna de la República.
De otra parte, la Ley 115 en su artículo 13, identifica los objetivos de todos los niveles
educativos de la educación en el País. Estos pueden sintetizarse en:
1. Formación personal para asumir responsabilidades y tener autonomía
2. Formación ética y respeto a los derechos humanos
3. Formación democrática
4. Desarrollo de una sana sexualidad
5. Conciencia de solidaridad internacional
6. Orientación escolar, profesional y ocupacional
7. Respeto por la identidad cultural de otros grupos étnicos
Objetivos de la educación cristiana ASD
Coherente a los lineamientos ideológicos expresados anteriormente y particularmente del
concepto de educación, puede deducirse que los objetivos de la educación cristiana ASD se
expresan en cuatro grandes propósitos:
1. Desarrollo espiritual: tiene que ver con el compromiso teórico y práctico
referente a los principios y valores cristianos que son enunciados en la Palabra de
Dios
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2. Desarrollo intelectual: tiene que ver con la maduración mental a través del
manejo y construcción del conocimiento, del espíritu investigativo y del
pensamiento reflexivo y crítico constructivo
3. Desarrollo físico: tiene que ver con el conocimiento y la práctica de los principios
cristianos establecidos para el mantenimiento y el desarrollo adecuado de la salud
corporal
4. Desarrollo social: tiene que ver con el compromiso experimental de atender y
servir, de manera desinteresada, a las necesidades de quienes forman parte de la
comunidad
Misión de la Corporación Universitaria Adventista
La Corporación Universitaria Adventista reconoce a Dios como Creador, Redentor y
Sustentador del hombre y del universo; y en armonía con los principios filosóficos y
educativos inspirados por el Espíritu Santo, evidenciados en la naturaleza, ejemplificados por
Jesucristo, expuestos en las Sagradas Escrituras y tal como los profesa la iglesia Adventista
del Séptimo Día, nuestra Institución declara como su misión:
Propiciar y fomentar una significativa relación del hombre con Dios por medio del trabajo
en las diferentes disciplinas del conocimiento.
En consecuencia, la Corporación se define como una institución universitaria sin ánimo de
lucro que desarrolla su labor educativa enmarcada en el servicio a Dios, la comunidad
adventista y la sociedad en general.
El trabajo del conocimiento se fundamenta en tres pilares: la formación integral, la cultura
investigativa y la excelencia en el servicio, en el que el hombre es el agente principal del
proceso educativo que persigue el desarrollo armónico de los aspectos físicos, mentales
sociales y espirituales. La misión se desarrollará en procura de los altos niveles de calidad
educativa, a través de un personal calificado con un profundo sentido de compromiso,
apoyado en el uso óptimo de los recursos físicos, financieros y tecnológicos.
Enfoques pedagógicos
El Modelo pedagógico no se suscribe a un determinado enfoque pedagógico. Con el ánimo de
lograr sus propósitos, asume una posición sincrética frente a las diferentes teorías de
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aprendizaje, haciendo uso de ellas de acuerdo a las circunstancias propias de los maestros, de
los estudiantes, de los contenidos y de las circunstancias.
Vale la pena mencionar que, aunque el modelo no rechaza alguna de las teorías
contemporáneas de aprendizaje, si destaca la participación de aquellas que contribuyen a la
formación cristiana, moral, integral, racional y reflexiva de los estudiantes. Prioriza aquellas
que estimulan el desarrollo intencionado, premeditado de los valores y los principios
subyacentes al comportamiento, sobre aquellas que, teniendo un lugar en el proceso, hacen
marcado énfasis en los cambios de conductas y actos del objeto educativo.
Por la importancia que tiene el conocer los diversos enfoques y teorías pedagógicas, se
presenta en el anexo dos de este trabajo un documento que orienta en lo referente a este
importante tema.
Perfiles de la Corporación Universitaria Adventista
En concordancia con los principios ideológicos del PEI, los perfiles de la Institución tendrán
como fundamento, los principios, valores y los criterios establecidos en las Sagradas
Escrituras.
Perfil institucional
La Corporación Universitaria Adventista, como institución cristiana ASD, posee
características que son propias de una institución de su naturaleza; estas características son
complementadas por una identidad filosófica y misional propia que se traduce en una
propuesta educativa que la distingue de las demás instituciones educativas de su entorno.
Las características fundamentales del perfil de la Institución son:
Una sólida filosofía educativa cristiana ASD que define una actitud particular ante la
educación y sus problemas, los propósitos y objetivos por lograr y los métodos por los
cuales se han de alcanzar. Este concepto de la filosofía de la educación impacta en el perfil
del docente, los programas de estudio, las actividades espirituales, la vida social y los
aspectos administrativos y financieros.
Un fuerte programa espiritual generador de un ambiente cristiano, que trasciende a toda la
comunidad académica, fomenta la comunión con Dios y la práctica de valores cristianos
que propenden por la sana convivencia y el servicio a los demás.
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Un perfil académico que, basado en la filosofía cristiana ASD y orientado a aportar
solución a las necesidades de la comunidad, procure el desarrollo intelectual a través de la
reflexión, el análisis, la sana confrontación para la construcción de conceptos y prácticas
que contribuyan a la formación intelectual del estudiante y a un desarrollo profesional de
alta calidad.
Un plan de estudios en claro compromiso con la calidad educativa, para la formación de
personas con enfoque integral y que tengan los conceptos y las habilidades académicas
para ingresar al mercado laboral y con herramientas básicas para ubicarse adecuadamente
en su entorno social y ser elementos de transformación y movilidad social.
Una concepción clara de la investigación como instrumento para la búsqueda de la verdad
como tarea sustantiva tanto a nivel institucional como a nivel individual.
Una proyección social orientada hacia las expectativas y necesidades de la comunidad,
para que ésta, la comunidad, retroalimente el hacer educativo de la Institución..
Perfil del docente
La UNAC considera que su personal docente cumple un papel primordial en el logro de la
misión, la visión y los objetivos. Por ello hace esfuerzos para que su personal se identifiquen
plenamente con su filosofía y la vivencien en su accionar diario.
Por lo anterior, el perfil del docente se concreta en cuatro características principales:
o Componente cristiano: El docente debe reflejar una preocupación constante por lograr un
conocimiento personal y una adecuada relación con Dios; un anhelo creciente por reflejar
el carácter de Cristo a través de un compromiso personal con la vivencia de principios y
valores cristianos; el desarrollo de un estilo de vida que le permita ser un modelo para sus
estudiantes; y un líder comprometido con el servicio a los demás.
o Componente institucional: El docente debe manifestar un conocimiento de la filosofía
adventista educativa, la misión, los objetivos institucionales y el programa integral de la
Institución; y en consecuencia, desarrollar un compromiso para que los principios y
políticas que se presentan, sean asimilados por los alumnos a través de métodos y
estrategias que les permitan observarlos y vivenciarlos de manera permanente en la
práctica educativa.
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o Componente profesional: El docente debe ser un experto conocedor de la disciplina del
conocimiento en la que se desempeña; mantenerse actualizado con los descubrimientos,
avances e innovaciones propias de su campo de trabajo, así como las metodologías,
estrategias y formas de trabajar dicho conocimiento; realizar una Integración entre teoría y
práctica: y desarrollar un trabajo intelectual permanente que le permita producir
conocimiento e interactuar con otras comunidades científicas.
o Componente pedagógico: El docente debe manifestar conocimiento, habilidades y
actitudes para desarrollar de manera exitosa el proceso educativo; practicar la enseñanza
por modelamiento; integrar la fe en la enseñanza y el aprendizaje; instrumentar su
actividad pedagógica con tecnología que facilite y optimice el proceso educativo; poseer
una actitud investigativa que le permita incursionar en nuevos campos del conocimiento y
de la praxis; y aplicar nuevas y más eficientes estrategias de aprendizaje.
Perfil del egresado
El egresado de la UNAC es el puente entre la filosofía institucional y las necesidades de la
comunidad.
El egresado, al recibir un título académico de educación formal se constituye en elemento
articulador del quehacer educativo y las expectativas y necesidades de la comunidad.
Por lo tanto, se espera que el egresado y las asociaciones de egresados que se conformen,
mantengan la identidad con la filosofía, misión, la visión y los objetivos de la Institución
educativa.
El perfil de egreso de la UNAC debe, entre otras, tener las siguientes características:
Una sólida formación cristiana: Quien egrese de la UNAC debe ser una persona íntegra,
con altos ideales fundamentados en valores, con capacidad para servirle a la sociedad
utilizando los conocimientos adquiridos y aplicando los principios recibidos en su Alma
Máter, de tal forma que muestre a través de su propia vida los beneficios de mantener una
significativa relación con Dios.
Competencias académicas: El egresado de la UNAC es una persona de excelencia que
tendrá competencias cognitivas e intelectuales que le permiten el ingreso exitoso al
mercado laboral y su adaptación adecuada y provechosa al entorno social.
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Un compromiso con el servicio: Al salir de la Institución, el egresado reconocerá en cada
ser humano una criatura formada a imagen de Dios y alguien por quien Cristo murió. Por
lo tanto, desarrollará una labor social enfocada en el servicio a los demás, reflejada en la
forma como se relaciona con otros en el campo familiar, educativo y social; y en la
participación de actividades orientadas a ayudar a los más necesitados
El currículum
Aspectos teóricos
El concepto de currículum, se origina en la voz latina curro que significa carrera o jornada.
La enciclopedia pedagógica lo identifica como las experiencias proporcionadas al niño bajo
la orientación de la escuela.
En el Weber dictionary se presenta como los cursos colectivos que ofrece una institución
educativa.
De otra parte, Arnaz, 1997, menciona que es un plan que norma, que conduce,
explícitamente, un proceso concreto y determinado de enseñanza aprendizaje.
Es posible mencionar que los teóricos presentan tres enfoques del término currículum
1. Plan (documento) que orienta las experiencias de aprendizaje. (Taba, 1974) Hace
referencia al diseño.
2. Es el conjunto de experiencias de aprendizaje. (Johnson, 1970) Hace referencia al
proceso.
3. Es el resultado de las experiencias de aprendizaje. (Donald, 1974) Hace referencia
a los resultados
Diaz, 2000 menciona que el mensaje curricular está integrado por los principios, los valores,
los contenidos. Por las acciones prospectivas de planeación y por las actividades y las
experiencias de aprendizaje que tienen como objeto un cambio de naturaleza del estudiante,
coherente con el perfil profesional y la filosofía institucional.
Tipos de curricula
1. Currículum formal: es la acción educativa planeada, deliberada por la institución en el
marco de un determinado programa académico.
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2. Currículum informal: son las prácticas educativas que atienden a las diferentes
circunstancias y situaciones de la escuela y que enriquecen y complementan el
currículo formal.
3. Currículum escondido: es el conjunto de situaciones que influyen para bien o para mal
y que, siendo inadvertidas por el maestro, son factores importantes en la formación
del estudiante.
4. Talleres educativos: los talleres educativos son estrategias pedagógicas del currículum
para articular la teoría con la práctica en el proceso educativo de la Institución. Al
mismo tiempo, contribuyen al desarrollo integral del carácter del estudiante,
ofreciéndole la oportunidad de desarrollar habilidades y herramientas de trabajo
manual que lo capaciten para un mejor perfil en relación con el afecto y el
compromiso con el trabajo.
Implicaciones del Modelo pedagógico
Es relevante enunciar las implicaciones teóricas, prácticas y de resultados que debe tener el
Modelo en los cuatro objetivos fundamentales de la filosofía educativa. Este asunto debe ser
motivo de reflexión y análisis por parte de los maestros, los alumnos, los padres, los
directivos y de todos quienes forman parte de la comunidad educativa.
1. En lo espiritual y filosófico: debe evidenciarse:
a. Un clima que fomente y promueva, de manera deliberada y premeditada,
una significativa y creciente relación con Dios de todos los miembros de la
comunidad educativa.
b. Un mayor compromiso con la enseñanza, la vivencia y la práctica de los
principios y valores cristianos, tal y como están expresados en la Biblia y
en la revelación.
2. En lo académico
a. El desarrollo de una educación de alta calidad, contextualizada las
circunstancias del entorno y, principalmente del estudiante.
b. La formación de estudiantes pensadores, reflexivos y crítico constructivos
que hagan análisis y aporten conclusiones al proceso educativo.
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c. Un proceso que, sin ignorar la importancia de la enseñanza, haga énfasis
en el aprendizaje y en el desarrollo personal, individual del alumno.
d. El desarrollo y la práctica de competencias no solo en el conocimiento
objeto de estudios, sino de competencias para la vida tanto en esta tierra,
como en la tierra venidera.
e. Un programa de trabajo educativo que le permita al estudiante
experimentar una relación armónica y saludable con el trabajo, al mismo
tiempo que articula lo teórico con la praxis del quehacer educativo.
3. En lo físico:
a. Un programa que integre los principios y las prácticas de un adecuado
desarrollo de la salud y del manejo responsable del cuerpo humano, en el
marco de la filosofía de la salud ASD.
b. El ofrecimiento de un currículum y unas actividades que sean práctica del
pensamiento filosófico en salud de la Iglesia ASD
c. Desarrollo del un programa de “educación manual” a través de talleres
educativos que articule la teoría y la práctica en el proceso educativo y le
dé al estudiante el valor agregado de competencias en un trabajo práctico.
4. En los social
a. Formación en un evidente compromiso con el servicio al prójimo y a las
personas y las comunidades más necesitadas
b. Desarrollo y práctica de experiencias de aprendizaje que procuren hacer
realidad los principios y valores objeto de estudio
El trabajo manual y los talleres educativos
El trabajo manual y el funcionamiento de los talleres educativos son una parte esencial en el
proceso educativo para lograr la formación integral del estudiante. Por ello, son un elemento
sustantivo en el Modelo Educativo de la UNAC.
El desarrollo de esta importante área del proceso educativo en la UNAC, halla sentido en:
1. Su importancia se origina en la validez que le da la filosofía educativa ASD.
La educación manual merece más atención de la que se le ha prestado. Se deberían
abrir escuelas que, además de proporcionar una cultura mental y moral superior,
40
dispongan de los mejores medios posibles para el desarrollo físico y la capacitación
industrial. Se debería enseñar agricultura, trabajos manuales -tantos oficios útiles
como sea posible-, economía doméstica, arte culinario, costura, confección de ropa
higiénica, tratamientos a enfermos y otras cosas parecidas. Se debería disponer de
jardines, talleres y salas de tratamientos, y la dirección del trabajo, en todos los
ramos, debería estar a cargo de instructores expertos. La Educación p. 218
2. Es un postulado de los fines de la educación cristiana ASD, cuando en el fin
instrumental se enuncia como parte del desarrollo del carácter.
3. Está claramente enunciado y sustentado en el Proyecto Educativo Institucional – PEI
(Ver anexo 3)
4. Se expresa como elemento sustantivo en el Modelo Educativo Institucional, y se
entiende como parte integral y elemento básico e insustituible del proceso formativo
de todos los estudiantes en la UNAC.
5. Está articulado el proceso académico que debe desarrollar el estudiante para la
obtención de su respectivo título.
6. Su adecuada operación, está debidamente regulada y reglamentada por la
Universidad.
41
Anexo 1. Del Modelo pedagógico
DECLARACIÓN GENERAL DE FILOSOFÍA EDUCACIONAL ASD
Filosofía es el sistema organizado de conocimientos que resulta del intento persistente del
intelecto del hombre por comprender y describir el mundo en el cual vivimos y del cual
somos parte. Implica un esfuerzo por resolver problemas fundamentales, obtener una visión
abarcante del universo, y encontrar respuestas a preguntas sobre el origen, la naturaleza, y el
destino de la materia, la energía, la vida, la mente y el bien y el mal.
Todo sistema educacional debería estar fundado, ser administrado, y justificado en armonía
con una sólida filosofía de la educación. Por filosofía de la educación entendemos una actitud
característica hacia la educación y sus problemas, con referencias especiales a los objetivos y
fines que deben alcanzarse y los métodos por los cuales deben ser alcanzados. Requiere un
concepto claro del origen, naturaleza y destino del hombre.
La forma en que se construye y opera el programa escolar se determina por una filosofía de la
educación. Los tipos de escuelas que deben conducirse, su localización y tipo de maestros, el
currículo y los libros de texto, las actividades espirituales, el programa industrial, la vida
social y recreativa, el programa diario, el aspecto financiero, así como la conducción de la
biblioteca son determinados por el concepto de filosofía educacional.
Premisas
Los adventistas del séptimo día, en el contexto de sus creencias básicas, reconocen que:
Dios es el Creador y Sustentador del universo y todo lo que en él existe.
El creó a seres humanos perfectos, a su propia imagen, con la capacidad de pensar,
decidir y actuar.
Dios es el origen de todo lo verdadero, bueno y bello, y ha elegido revelarse a sí
mismo a la humanidad.
Los seres humanos, por propia elección, se rebelaron contra Dios y cayeron en un
estado de pecado que ha afectado a todo el planeta, involucrándolo en un conflicto
42
cósmico entre el bien y el mal. A pesar de ello, el mundo y los seres humanos todavía
reflejan, aunque imperfectamente, la excelencia de su condición original.
La Divinidad enfrentó el problema del pecado por medio del plan de redención. Este
plan tiene el propósito de restaurar a los seres humanos a la imagen de Dios y al
universo caído a su estado original de perfección, amor y armonía.
Dios nos invita a aceptar su plan de restauración y a actuar en este mundo de manera
creativa y responsable hasta que él intervenga en la historia y cree nuevos cielos y
nueva tierra.
Filosofía
La filosofía adventista de la educación es Cristocéntrica. Los adventistas del séptimo día
creen que, bajo la dirección del Espíritu Santo, el carácter y los propósitos de Dios pueden
entenderse tal como están revelados en la naturaleza, la Biblia y en Jesucristo. Las
características distintivas de la educación adventista —basadas en la Biblia y los escritos de
Elena G. de White— destacan el propósito redentor de la verdadera educación: restaurar a
los seres humanos a la imagen de su Hacedor.
Los adventistas del séptimo día creen que Dios es infinitamente amante, sabio, y poderoso. El
se relaciona con los seres humanos de manera personal y presenta su propio carácter como la
norma fundamental para la conducta humana y su gracia como el medio de restauración.
Los adventistas del séptimo día reconocen, sin embargo, que los motivos, los pensamientos y
la conducta de la humanidad se han alejado del ideal de Dios. La educación, en su sentido
más amplio, es un medio para que los seres humanos restablezcan su relación original con
Dios. Actuando de manera unificada, el hogar, la escuela y la iglesia, cooperan con los
agentes divinos a fin de que los estudiantes se preparen para ser ciudadanos responsables en
este mundo y llegue a ser ciudadanos del mundo venidero.
La educación adventista imparte mucho más que un conocimiento académico.
Promueve el desarrollo equilibrado de todo el ser —espiritual, intelectual, física y
socialmente. Se extiende en el tiempo hasta abarcar la eternidad. Fomenta una vida de fe en
Dios y de respeto por la dignidad de cada ser humano; procura la formación de un carácter
semejante al del Creador; estimula el desarrollo de pensadores independientes en vez de
meros reflectores del pensamiento de los demás; promueve una actitud de servicio al prójimo
43
motivado por el amor, en lugar de la ambición egoísta; fomenta el desarrollo máximo del
potencial de cada individuo; e inspira a valorar todo lo verdadero, bueno y bello.
Propósito y Misión
La educación adventista prepara a los estudiantes para una vida útil y feliz, promoviendo la
amistad con Dios, el desarrollo integral de la persona humana, los valores bíblicos, y el
servicio generoso a los demás, en armonía con la misión mundial de la Iglesia Adventista del
Séptimo Día.
Agentes Educativos
El Hogar
El hogar es la agencia educativa básica y más importante de la sociedad. Los padres son los
primeros y más influyentes maestros, con la responsabilidad de reflejar el carácter de Dios en
relación con sus hijos. Todo el ambiente familiar contribuye a formar los valores, las actitudes
y la cosmovisión de los niños y jóvenes. La iglesia y la escuela, junto con las otras agencias
educativas de la sociedad, se basan en la labor del hogar y la complementan. Es imperativo
que el hogar, a su vez, apoye la labor de las instituciones educativas.
La iglesia local
La iglesia local también desempeña un papel importante en la tarea educativa, que se extiende
a lo largo de toda la vida. La congregación, como comunidad de fe, ofrece un ambiente de
aceptación y amor a los que se integran a ella, transformándolos en discípulos de Cristo,
afirmando su fe en él y profundizando su comprensión de la Palabra de Dios. Esta
comprensión incluye tanto la dimensión intelectual como una vida de conformidad con la
voluntad de Dios.
La escuela, el colegio y la universidad
Todos los niveles de enseñanza adventista se basan en el fundamento establecido por el hogar
y la iglesia. El educador cristiano actúa en la sala de clases como ministro de Dios en el plan
de redención. La mayor necesidad de los estudiantes es aceptar a Cristo como Salvador e
integrar en su vida los valores cristianos que lo orientarán a servir al prójimo. El currículo
44
formal y el no formal coadyuvan para que los estudiantes alcancen su máximo potencial en el
desarrollo espiritual, mental, físico, social y vocacional. La preparación de los estudiantes
para una vida de servicio orientada hacia su familia, la iglesia y la comunidad constituye el
objetivo primordial de la labor que realizan la escuela, el colegio y la universidad.
La iglesia mundial
La iglesia mundial en todos sus niveles tiene la responsabilidad de velar por el
funcionamiento normal de sus escuelas, colegios y universidades, y de fomentar la educación
de los miembros a lo largo de toda la vida. La formación de los niños y jóvenes de edad
escolar se lleva a cabo, idealmente, mediante las instituciones educativas establecidas por la
iglesia con ese propósito. La iglesia debe hacer lo posible para que cada niño y joven
adventista tengan la oportunidad de asistir a una escuela, colegio o universidad adventista.
Reconociendo, sin embargo, que un porcentaje de la juventud de la iglesia no puede estudiar
en instituciones educativas adventistas, la Iglesia mundial debe encontrar la manera de
alcanzas las metas de la educación adventista utilizando otras alternativas (por ejemplo,
ofrecer instrucción complementaria después del horario de clases en las escuelas públicas,
establecer centros patrocinados por la iglesia en colegios superiores y universidades no
adventistas, etc.).
El rol de las escuelas, los colegios y las universidades adventistas
Habiendo enumerado los principales agentes educativos, el resto de este documento explicita
las implicaciones prácticas de la filosofía adventista de la educación para el período en que los
niños y jóvenes asisten a una institución educativa. Las implicaciones relacionadas con los
otros agentes educativos todavía están por elaborarse.
Factores Esenciales
El estudiante
Cada estudiante, puesto que es criatura de Dios, constituye el centro de atención de todo el
esfuerzo educativo y, por consiguiente, debe sentirse aceptado y amado. El propósito de la
educación adventista es ayudar a los alumnos a alcanzar su máximo potencial y a cumplir el
propósito que Dios tiene para su vida. Los logros obtenidos por los estudiantes, una vez que
45
egresan, constituyen un criterio importante para evaluar la efectividad de la institución
educativa en que se formaron.
El educador
El maestro o profesor desempeña un papel de importancia fundamental. Idealmente, debería
ser un adventista auténtico y también un modelo de las virtudes cristianas y la competencia
profesional.
El conocimiento
Toda adquisición de conocimiento se basa en la aceptación de ciertas premisas fundamentales
o cosmovisión. La cosmovisión cristiana reconoce la existencia de una realidad tanto
sobrenatural como natural. Los adventistas sostienen que el campo total del conocimiento
abarca más que el ámbito intelectual o científico. El verdadero conocimiento incluye
dimensiones cognitivas, experimentales, emocionales, relacionales, intuitivas y espirituales.
La adquisición del conocimiento verdadero conduce a una comprensión cabal que se
manifiesta en decisiones sabias y en una conducta apropiada.
El currículo
El currículo promoverá la excelencia académica e incluirá las materias básicas que el
estudiante necesitará para desempeñarse como ciudadano responsable dentro de su cultura y
también los cursos de formación espiritual que lo guiarán en la vida cristiana y contribuirán a
elevar el nivel social de la comunidad. La formación de un ciudadano tal incluye el aprecio
por su herencia cristiana, la preocupación por la justicia social y el cuidado del ambiente. Un
currículo equilibrado fomentará el desarrollo integral de la vida espiritual, intelectual, física,
social, emocional y vocacional. Todas las áreas de estudio serán examinadas desde la
perspectiva de la cosmovisión bíblica, dentro del contexto del tema del gran conflicto entre el
bien y el mal, promoviendo la integración de la fe con el aprendizaje.
La instrucción
El programa de instrucción en la sala de clases tomará en cuenta todas las dimensiones del
conocimiento verdadero. La metodología de instrucción favorecerá la participación activa del
46
alumno para darle la oportunidad de poner en práctica lo que aprendió, y será apropiada para
cada disciplina y a la cultura en que vive.
La disciplina
La disciplina en una institución educativa adventista se basa en el objetivo de restaurar la
imagen de Dios en cada estudiante, y reconoce el libre albedrío individual y la influencia del
Espíritu Santo. La disciplina —que no debe ser confundida con castigo— procura el
desarrollo del autocontrol. En la disciplina redentora juegan un papel la voluntad del
estudiante y también su inteligencia.
La vida estudiantil
El ambiente de aprendizaje combinará equilibradamente la adoración a Dios, el estudio, el
trabajo y la recreación. El ambiente del campus estará impregnado de espiritualidad alegre,
un espíritu de colaboración y respeto por la diversidad de individuos y culturas.
La evaluación
La escuela, colegio o universidad adventista dará evidencias claras de que sus programas y
actividades se basan en la filosofía adventista de educación. Tal evidencia se obtiene
observando el currículo formal, las actividades de enseñanza y aprendizaje, la atmósfera del
campus y escuchando el testimonio de estudiantes, egresados, patrocinadores, empleados y
vecinos. La evaluación, ya sea de individuos o de instituciones, tiene un propósito
constructivo y siempre procura alcanzar el elevado ideal divino de la excelencia.
Responsabilidades y Resultados
La Iglesia Adventista del Séptimo Día se ha comprometido a proveer una amplia formación
educativa y espiritual a sus niños, jóvenes y jóvenes adultos, dentro del contexto de la
cosmovisión cristiana. La iglesia extiende esta misma oportunidad a otros niños y jóvenes de
la comunidad que comparten valores e ideales similares. La educación adventista promueve la
excelencia académica en todas las actividades de enseñanza y aprendizaje.
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La escuela primaria
La escuela primaria adventista ofrece a los estudiantes
Una atmósfera en la cual pueden comprender la voluntad de Dios, entregarse su vida y
experimentar el gozo de ayudar a otros;
Un programa organizado que promueve el desarrollo espiritual, físico, mental, social y
emocional;
El conocimiento y las destrezas esenciales que se necesitan para el diario vivir en esa
etapa del desarrollo;
El aprecio y el respeto por el hogar, la iglesia, la escuela y la comunidad.
Los alumnos que completan el nivel primario en una escuela adventista deberían:
Haber tenido la oportunidad de entregar su vida a Dios mediante la conversión, el
bautismo y el deseo sincero de hacer la voluntad de Dios en cada aspecto de su vida.
Demostrar destreza en la comunicación, en las operaciones cuantitativas y en otras
áreas académicas que constituyen el fundamente necesario para los estudios
secundarios.
Dar evidencia de un desarrollo emocional apropiado en las relaciones interpersonales
con sus compañeros, su familia y los miembros de la comunidad.
Conocer y practicar los principios básicos de la salud y de la vida equilibrada,
incluyendo el uso juicioso del tiempo y de los medios de comunicación y
entretenimiento.
Aprender a apreciar la dignidad del trabajo y conocer las posibilidades que existen en
las diferentes carreras que responden a sus intereses y a los talentos que Dios les ha
confiado.
La escuela secundaria:
La escuela secundaria adventista avanza sobre lo que se ha logrado en el nivel primario,
concentrándose en la adquisición de valores, la toma de decisiones y el desarrollo de un
carácter semejante al de Cristo. Ofrece a los alumnos:
Un currículo formal e informal en el cual se integran el estudio académico, los valores
espirituales, y el diario vivir;
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Un programa académico y vocacional amplio que conduce a una vida productiva y a la
elección de una carrera o profesión satisfactoria;
Actividades que fortalecen la fe cristiana y que conducen a una relación más madura
con Dios y con sus semejantes;
Una oportunidad para desarrollar un estilo de vida cristiano que se apoya en valores y
se orienta hacia el servicio y a compartir la fe con otros.
Los estudiantes que completan el nivel secundario en una escuela adventista deberían:
Haber tenido la oportunidad de entregar su vida a Dios y manifestar una fe creciente
en él, caracterizada por la devoción personal, la adoración congregacional, el servicio
y el testimonio en cumplimiento de la misión de la iglesia.
Demostrar destreza en la comunicación, en las operaciones cuantitativas y en el
pensamiento creativo, junto con otras áreas académicas que constituyen el fundamento
de la excelencia en la educación terciaria y/o el mundo laboral.
Dar evidencia de madurez y sensibilidad cristiana dentro del círculo familiar, en la
elección de amistades, en la preparación para el matrimonio, y en la participación en
las actividades de la iglesia y la comunidad.
Haber aprendido a tomar decisiones que demuestren su convicción de que el cuerpo es
el templo de Dios. En esto se incluye el uso juicioso del tiempo y la selección
cuidadosa de la música, de los medios de comunicación y de otras formas de
entretenimiento
Haber desarrollado un sentido de responsabilidad ante las tareas que se les asignan, lo
que los capacitará para actuar en forma competente en el diario vivir e ingresar en el
mundo del trabajo en áreas apropiadas a los intereses y talentos que Dios les ha
confiado.
Aprendizaje a lo largo de la vida
La educación va más allá de la escolaridad formal. Incluye el aprendizaje a lo largo de toda la
vida para satisfacer tanto las necesidades profesionales como las no profesionales del ser
humano.
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Entre las responsabilidades profesionales se encuentran las oportunidades de
educación continua para obtener certificación y enriquecimiento en la carrera de
educadores, pastores, administradores, personal del área de la salud y otras disciplinas.
En el campo de las oportunidades no profesionales existen programas en áreas tales
como liderazgo de la iglesia local, vida familiar, desarrollo personal, espiritualidad,
crecimiento cristiano y servicio a la iglesia y a la comunidad. Deben crearse
programas que utilicen tanto las técnicas tradicionales de enseñanza como la
educación a distancia mediante la tecnología moderna. La escolaridad formal se
combina con los agentes educativos a fin de preparar “al estudiante para el gozo de
servir en este mundo, y para un gozo superior de un servicio más amplio en el mundo
por venir”.
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Anexo 2. Del Modelo pedagógico
ENFOQUES PEDAGÓGICOS
En el siguiente anexo se presenta la información necesaria para que los miembros de la
comunidad Universitaria, puedan tener los conceptos necesarios para operacionalizar en el
Modelo Pedagógico de la UNAC, los diversos enfoques pedagógicos.
La integración de la fe con la enseñanza y el aprendizaje
Antecedentes
Hablar de integración supone un antecedente de desintegración del hombre y del saber
humano.
La preocupación por la especialización, por la comprensión particular del hombre y del saber,
unidos a una seudoconcepción antropológica, ha llevado a la educación a detenerse en lo
pequeño, en lo limitado y perder la visión del todo, de lo completo.
Por lo anterior, resulta importante que la educación sea concebida como un proceso integral e
integrador de todos los elementos con que la Providencia dotó al ser humano.
De otra parte, es evidente el desconocimiento de Dios, de lo trascendental, de lo espiritual en
el proceso educativo. Esto ha llevado a un excesivo racionalismo que ha desvirtuado la fe, la
fe cristiana, como columna esencial, sustantiva en la formación integral de la persona.
Por lo expresado anteriormente y dada la característica misional y confesional de la UNAC,
resulta imperativo tener claridad conceptual y operativa de las formas y las estrategias que
debe utilizar la Institución y los maestros para integrar la fe cristiana con los modelos de
enseñanza y las teorías de aprendizaje que se utilicen en el proceso educativo.
Conceptos
Es conveniente mencionar algunos conceptos de lo que significa la integración de la fe con la
enseñanza y el aprendizaje.
Gaebelein (1968) escribe que esa integración es “la unión viviente de la asignatura, de la
administración y del personal docente, con la vida eterna y el modelo infinito de la verdad
divina”. Menciona que hay tres elementos básicos que son: el docente, la integración de la
asignatura, y atmósfera escolar.
51
Holmes (1975) enfatiza la importancia del clima de la fe y el aprendizaje. Asevera que los
valores cristianos se transmite mas por ejemplo que por precepto, mas por sus pares que por
los adultos, mas por estar involucrados que por ser expectadores.
Nwosu (1999) a parir de su investigación, presenta la integración de la fe con la enseñanza y
el aprendizaje en tres grupos. (a) definiciones intelectuales que se refieren al pensar
cristiano, a buscar la mente de Dios y el equilibrio entre lo espiritual y lo secular, (b)
definiciones de estilo de vida que involucra el concepto de una vida íntegra, no
departamentalizada y (c) definiciones relacionadas con el concepto de discipulado, que
presentan la integración como una relación de discipulado con Crista.
Teorías del aprendizaje
La anterior exposición sustenta la posición pedagógica de la UNAC desde los principios
pedagógicos generales derivados del estudio del fenómeno educativo a través de la historia.
A continuación se presenta de manera específica algunas de las teorías sobre el aprendizaje
que contribuyeron en la determinación de estos principios y que influyen de manera definitiva
en la orientación de la práctica pedagógica de los docentes de la Corporación.
Teorías cognitivas
Dentro de la concepción cognitiva existen diferentes escuelas con variados enfoques, pero
todos ellas asumen ciertos presupuestos comunes:
Estudian el aprendizaje humano.
El objeto de su estudio son los procesos internos del aprendizaje.
Estos procesos son activos.
El verdadero aprendizaje es siempre significativo.
Según estas corrientes el sujeto que aprende establece relaciones entre los elementos de su
conocimiento y construye estructuras cognitivas que permiten retener ese conocimiento de
forma organizada.
De estos postulados se desprende que las teorías cognitivas son constructivistas.
52
El Constructivismo
El constructivismo es el modelo teórico que sostiene que una persona, tanto en los aspectos
cognitivos, como en los sociales y afectivos del comportamiento, no es un mero producto del
ambiente ni un simple resultado de sus disposiciones internas, sino una construcción propia
que se va produciendo día a día como resultado de la interacción entre estos dos factores. En
consecuencia, según la posición constructivista, el conocimiento no es una copia de la
realidad, sino una construcción del ser humano, esta construcción se realiza con los esquemas
que la persona ya posee (conocimientos previos), o sea con lo que ya construyó en su relación
con el medio que lo rodea.
A continuación se presentan las tres escuelas cognitivas de las cuales la UNAC,
primordialmente, toma elementos que alimentan su enfoque pedagógico.
Concepción genético cognitiva de Piaget
Piaget realiza sus estudios no tanto sobre el aprendizaje como sobre la naturaleza del
conocimiento humano: qué es, cómo se consigue y cómo evoluciona. Para ello estudia la
génesis de la inteligencia desde que el individuo nace, presentándola como una estructurada
construcción de niveles operativos cada vez más complejos. Los siguientes son algunos de los
postulados del cognitivismo genético:
El conocimiento es la representación de la realidad en sistemas organizados de
elementos relacionados entre sí. Esta representación de la realidad está sometida a
procesos de cambio a medida que se adquiere nueva información.
La adquisición de nuevos conocimientos es el resultado de la interacción entre el
sujeto y el objeto. En esta interacción se ponen en marcha dos mecanismos: la
asimilación y la acomodación. Por la asimilación incorpora la información a sus
estructuras existentes, a sus conocimientos previos; y esta nueva información provoca
una acomodación, una reorganización de los esquemas o estructuras internas.
Piaget asegura que el desarrollo atraviesa fases cualitativamente distintas hasta llegar a
una etapa comprendida entre los 12 y los 16 años en la que acaba la construcción de
estructuras intelectuales propias del razonamiento hipotético-deductivo, característico
de los adultos.
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La aportación fundamental de Piaget a las teorías del aprendizaje estriba en que es necesario
tener en cuenta el desarrollo cognitivo del alumno para que se produzca un verdadero
aprendizaje. Es necesario que los nuevos contenidos presentados no estén demasiado alejados
de la capacidad cognitiva del individuo para que pueda tener lugar la asimilación y la
acomodación.
Así el desarrollo del conocimiento se concibe como la construcción de una serie ordenada de
estructuras intelectuales que regulan los intercambios del sujeto con el medio. El orden de
construcción de esas estructuras es universal y obedece principalmente al principio de
equilibración. Lo que supone que cada estructura que se adquiere, permite una mayor riqueza
de intercambios y una mayor capacidad de aprendizaje. En cualquier nivel de la enseñanza, la
educación tiene como meta ayudar a que los alumnos progresen de un estadio inferior a otro
superior.
Con base en esta teoría, en el SEAC las clases y los materiales para las mismas, proponen e
incentivan:
Actividades que promuevan la mejora de las interpretaciones o reconstrucciones que
los alumnos realizan sobre los contenidos.
Actividades que plantean situaciones problemáticas que demandan y favorecen un
trabajo reconstructivo de los contenidos.
Situaciones de diálogo e intercambio de puntos de vista.
Evaluaciones centradas en el proceso de aprendizaje.
Concepción socio-cognitiva de Vigotsky
Vigotsky sostiene que el conocimiento no es un producto individual sino social; y que el
aprendizaje, por lo tanto, se realiza en interacción con otros.
Esta teoría ha sido construida sobre la premisa de que los procesos psicológicos superiores se
desarrollan en el ser humano merced al carácter eminentemente social de la persona. Así pues,
el conocimiento también es un producto social. Los procesos psicológicos superiores del ser
humano (entre ellos el aprendizaje) son asimilaciones de acciones externas, interiorizaciones
desarrolladas a través del lenguaje que permite formar abstracciones.
Si Piaget llegaba a la conclusión de que el desarrollo cognitivo era determinante en la
capacidad de aprender del individuo, que no era posible aprender nada que quedase por
54
encima del límite de su capacidad, Vigotsky y la escuela de psicología soviética plantearon la
relación inseparable entre ambos factores, aprendizaje y desarrollo; llegando a afirmar que es
el desarrollo el que sigue al aprendizaje. Para ello diferencia entre nivel de desarrollo efectivo,
determinado por la capacidad de resolver independientemente un problema sin ayuda de
nadie; y nivel de desarrollo potencial, determinado por la capacidad de resolver problemas
bajo la guía o colaboración de otra persona. La zona delimitada por estos dos niveles es
denominada por Vigotsky como zona de desarrollo próximo.
Es precisamente en esta zona donde debe incidir el docente para que el alumno, con la
colaboración de otros alumnos o del profesor pueda efectuar aprendizajes que hagan avanzar
el nivel de desarrollo efectivo y potencial.
Con base en esta teoría los profesores de la UNAC propenden para que en sus clases:
Se propicien discusiones y foros donde se estudian temas en profundidad,
intercambiando opiniones y negociando significados e implicaciones.
El aprendizaje sea construido de forma cooperativa trabajando en parejas o grupos
pequeños.
Tanto las clases en modalidad presencial como a distancia, se apoyan en la plataforma
Moodle, la cual fue construida basándose en los principios del constructivismo social.
En todas las actividades se le dé importancia a la interacción social.
Que el aprender sea una experiencia social donde el contexto cumpla un papel
importante y el lenguaje juega un papel básico como herramienta mediadora no sólo
entre estudiantes sino entre docentes y alumnos.
El proceso de pedagógico se centra en el alumno. Se promueve el desarrollo de
razonamiento de orden superior y la metacognición.
Se promueven actividades de tipo investigación, trabajo en grupo, resolución de
problemas y otros que incentivan el aprendizaje colaborativo.
Aprendizaje significativo de Ausubel
Según Ausubel, el aprendizaje significativo surge cuando el alumno, como constructor de su
propio conocimiento, relaciona los conceptos a aprender y les da un sentido a partir de la
estructura conceptual que ya posee. Dicho de otro modo, construye nuevos conocimientos a
55
partir de los conocimientos que ha adquirido anteriormente. Pero además construye su propio
conocimiento porque quiere y está interesado en ello.
Al discutir el concepto de aprendizaje, Ausubel observa que la confusión reinante al respecto
es debida a que no existe una única definición de aprendizaje escolar, porque, según él,
existen cuatro tipos distintos de aprendizaje:
Aprendizaje por recepción: El alumno recibe los contenidos ya estructurados, completos; sólo
le queda asimilarlos e integrarlos en los preexistentes de manera que pueda utilizarlos en
situaciones posteriores.
Aprendizaje por descubrimiento: Al alumno no se le entrega el contenido acabado, sino de
manera tal que para poder asimilarlo debe descubrir y organizar el mismo adaptándolo a su
estructura cognitiva.
Aprendizaje significativo: Se produce cuando el alumno dota de significado propio a los
contenidos que asimila y relaciona con los conocimientos previos.
Aprendizaje repetitivo: Se produce cuando los contenidos no son adaptados y reorganizados
en los conocimientos previos del alumno, los asimila al pie de la letra sin hacerlos suyos.
De estos tipos de aprendizajes, Ausubel propone hacer énfasis en los aprendizajes
significativos, propugnando por la eliminación de los repetitivos siempre que sea posible.
Además, cree que la principal fuente de conocimiento en los adultos proviene del aprendizaje
por recepción.
Siendo que el aprendizaje significativo, según Ausubel, se construye, ya sea al relacionar los
conceptos nuevos con los conceptos que ya posee o al relacionar los conceptos nuevos con la
experiencia que ya se tiene; una de las tareas del docente en el SEAC consiste en programar,
organizar y secuenciar los contenidos de las unidades didácticas de modo que el alumno
pueda realizar un aprendizaje significativo encajando los nuevos conocimientos en su
estructura cognitiva previa.
Igualmente, tal y como lo recomienda, Ausubel, los profesores utilizan como estrategia
didáctica, proporcionar a los alumnos organizadores previos (materiales que se presentan
antes de la lección, clase, unidad o curso), con el propósito de crear una estructura de
conocimiento que permita la asimilación de información nueva. De esta manera se busca
56
proporcionar un puente entre lo que el sujeto ya conoce y lo que necesita conocer para
asimilar significativamente los nuevos conocimientos.
Además, una de las estrategias usadas por los profesores del SEAC con base en esta teoría, es
la de los mapas conceptuales desarrollados por Novak () ya que constituyen una herramienta
con alto poder de visualización para asociar, interrelacionar, discriminar, describir y
ejemplificar contenidos.
Aprendizaje por descubrimiento: Bruner
Como Ausubel, Jerome Bruner es un psicólogo educativo que ha enfatizado la importancia de
hacer que los alumnos se percaten de la estructura del contenido que se va a aprender y de las
relaciones entre sus elementos de modo que pueda ser retenido como un todo organizado. Sin
embargo, mientras Ausubel preconizaba la enseñanza expositiva o el aprendizaje por
recepción, Bruner ha enfatizado permitir a los estudiantes aprender por medio del
descubrimiento guiado que acontece durante la exploración motivada por la curiosidad.
Con base en esta teoría los profesores del SEAC se preocupan por proporcionar situaciones
problemáticas que estimulen a los alumnos a descubrir por sí mismos las estructuras de las
distintas áreas de conocimiento. Se trata no solo de explicar cada problema, de dar el
contenido acabado, sino de proporcionar el material adecuado para estimular a los alumnos
para que, mediante la observación, la comparación, el análisis de semejanzas y diferencias,
etc., lleguen a descubrir el conocimiento de un modo activo. Es decir, de proveer lo que
Bruner denomina andamiaje para la construcción de los nuevos conocimientos.
Este proceso supone estimular a los alumnos para que formulen suposiciones intuitivas que
posteriormente intentarán confirmar sistemáticamente. Por otra parte, mediante la
presentación de ejemplos específicos, los profesores fomentan el aprendizaje inductivo, ya
que los alumnos, mediante el análisis de dichos ejemplos, deban llegar a generalizaciones
acerca de la materia en cuestión.
Puesto que Bruner también parte del nivel de desarrollo del alumno, es partidario del
curriculum en espiral. Según este modelo de curriculum, los contenidos de cada asignatura se
inician en los niveles más sencillos y se vuelven a retomar progresivamente de forma más
compleja y abstracta. Este principio se aplica al estructurar las asignaturas de áreas como
matemáticas, contabilidad, idiomas etc. De este modo los alumnos:
57
Podrán establecer relaciones con lo aprendido.
Evitarán la posibilidad del aprendizaje verbal por repetición.
Además, con base en la teoría de Bruner, las actividades propuestas por los profesores en las
clases presenciales, en los módulos de aprendizaje y foros de discusión a través del entorno
virtual, invitan a transferir continuamente los contenidos a diversas situaciones de la realidad
concreta de los estudiantes. Se le confiere importancia a la tutoría y acompañamiento en todas
sus formas y a través de las mismas se programan las actividades de descubrimiento de los
alumnos. Así, las estrategias utilizadas se centran en el "aprender a aprender" y en el "enseñar
a pensar".
Teoría de la elaboración de Reigeluh y Stein
Esta es otra herramienta teórica que se propone sea utilizada por los maestros del SEAC como
complemento a la propuesto por Bruner. Esta teoría se ocupa de la cuestión de cómo
seleccionar, estructurar y secuenciar los contenidos de enseñanza de la forma más eficaz.
La Didáctica y la Psicología de la Instrucción han desarrollado tradicionalmente diversas
alternativas para organizar secuencias de enseñanza-aprendizaje, ya sea a partir del análisis
interno del contenido a enseñar, o a partir del análisis de las tareas que el alumno debe saber
realizar al final del proceso. Dichas alternativas generalmente ha recomendado secuencias
lineales en función de criterios de generalidad (de los contenidos generales a lo particulares);
o en función de su complejidad (de los aprendizajes más básicos a los más complejos). La
teoría de la elaboración de Reigeluh y Stein (1983, 1987) constituye una propuesta
integradora de estas propuestas, basada en lo que ha dado en denominarse secuenciación en
espiral del aprendizaje.
La teoría de Reigeluh justifica la importancia de secuenciar los contenidos y actividades de
enseñanza-aprendizaje sobre dos análisis fundamentales: la reflexión sobre el contenido
organizador y los diferentes niveles de elaboración en que se debe vertebrar la secuencia de
aprendizaje. Cada uno de estos niveles comienza con una visión panorámica (o epítome) de
los contenidos más generales que posteriormente se pretende desarrollar con detalle.
El epítome sintetiza aquellas ideas más generales en un mismo nivel. El epítome se retoma y
consolida cada vez que se profundiza un poco más en los contenidos, de modo que las
relaciones de conjunto siempre priman sobre los contenidos específicos. El alumno debe
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identificar los contenidos como partes de un todo estructurado, puesto que el profesor realiza
sucesivas aproximaciones, como acercamientos del “zoom” al contenido específico de la
materia, lo cual conlleva a un nivel mayor de elaboración del epítome inicial.
Por otra parte, cada epítome es un contenido de enseñanza en sí mismo, estructurado en torno
a un contenido organizador, como ya hemos dicho, pero presentado en un nivel de aplicación
lo más práctico posible.
Se supone, entonces, que el alumno necesita un primer conocimiento experiencial y concreto
de todo el conjunto, que sirva de anclaje para las posteriores profundizaciones en la jerarquía
epistemológica de la materia. Cada vez que se culmina una fase de profundización
(“elaboración”), se deben enfatizar las relaciones con el plano general de conjunto, y la forma
como este se enriquece y extiende obteniendo lo que Reigeluh llama “epítome ampliado”. Al
final de los sucesivos epítomes se obtendrá, por tanto, un “epítome final”, donde aquella
dimensión fundamentalmente práctica del primero aparece ya reformulada con múltiples
relaciones semánticas (más abstractas) que se han ido generando en el proceso. Esto es lo que
se llama una “macrosecuencia didáctica”.
Teorías conductistas
A estas teorías también se les denomina de aprendizaje por asociación. Desde Aristóteles se
sabe que gran parte del aprendizaje se produce al reconocer asociaciones entre dos
acontecimientos simultáneos o sucesivos (relámpago - trueno). Si la contigüidad de estos
acontecimientos se repite, el ser humano se condiciona a esperar que aparezcan juntos.
Los psicólogos conductistas reciben esta denominación por ser la conducta externa del que
aprende lo único observable y medible. Así pues, el aprendizaje no es otra cosa que la
conducta de un organismo producida por un estímulo externo.
La mayor parte de los experimentos realizados por los psicólogos conductistas se centraron en
el aprendizaje animal; y las conclusiones a las que llegaron fueron aplicadas al aprendizaje
humano.
El conductismo en general postula el aprendizaje por condicionamiento a través del modelo
estímulo-respuesta (E-R). Históricamente dentro del conductismo se pueden distinguir tres
corrientes:
Condicionamiento Clásico de Pavlov
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Condicionamiento Operante de Skinner
Condicionamiento Vicario de Bandura.
Aunque las tres corrientes influyen en el quehacer educativo actual. Las corrientes con más
influencia en la práctica pedagógica en al UNAC son las del condicionamiento operante y la
de el condicionamiento vicario.
Condicionamiento operante o instrumental de Skinner (1904-1990)
La teoría del condicionamiento instrumental u operante de Skinner describe cómo los
refuerzos forman y mantienen un comportamiento determinado.
La teoría de Skinner en su totalidad está basada en el condicionamiento operante. El
organismo está en proceso de "operar" sobre el ambiente, lo que en términos populares
significa que está irrumpiendo constantemente; haciendo lo que hace. Durante esta
"operatividad", el organismo se encuentra con un determinado tipo de estímulos, llamados
estímulo reforzadores, o simplemente reforzador. Este estímulo especial tiene el efecto de
incrementar el operante (esto es; el comportamiento que ocurre inmediatamente después del
reforzador).
En pocas palabras, el comportamiento es seguido de una consecuencia, y la naturaleza de la
consecuencia modifica la tendencia del organismo a repetir el comportamiento en el futuro, en
esto consiste el condicionamiento operante
En la UNAC, este modelo se ha adoptado en el diseño y elaboración de los materiales de
enseñanza, estructurándolos como programas formativos. Las metas y objetivos se explican
de manera clara permitiendo que los alumnos conozcan desde un comienzo qué se espera de
ellos y en que condiciones y criterios se deben desarrollar las diferentes actividades. Además,
las instancias prácticas que se proponen utilizan el principio de la repetición y el
reforzamiento. La comunicación bidireccional se realiza de manera directa, o a través del
correo electrónico, la tutoría presencial o en línea.
Condicionamiento vicario de Bandura (1925)
El conductismo afirma que el entorno de la persona causa su comportamiento. Bandura al
estudiar el fenómeno de agresión en adolescentes modificó esta fórmula: sugirió que si bien es
cierto que el ambiente causa el comportamiento; también lo es que el comportamiento causa
60
el ambiente. Definió este concepto con el nombre de determinismo recíproco: el mundo y el
comportamiento de una persona se causan mutuamente.
Más tarde, fue un paso más allá. Empezó a considerar a la personalidad como una interacción
entre tres "cosas": el ambiente, el comportamiento y los procesos psicológicos de la persona.
Estos procesos consisten en nuestra habilidad para abrigar imágenes en nuestra mente y en el
lenguaje. Desde el momento en que introduce la imaginación en particular, Bandura deja de
ser un conductista estricto y empieza a acercarse a los cognocivistas. De hecho, usualmente es
considerado el padre del movimiento cognitivo.
El añadido de imaginación y lenguaje a la mezcla permite a Bandura teorizar mucho más
efectivamente que los demás conductistas, como B.F. Skinner, con respecto a dos cosas que
muchas personas considerar "el núcleo duro" de la especie humana: el aprendizaje por la
observación (modelado) y la auto-regulación.
Aprendizaje por la observación o modelado
De los cientos de estudios de Bandura, uno se destaca por sobre los demás, los estudios del
muñeco bobo. Lo hizo a partir de una película de uno de sus estudiantes, donde una joven
estudiante le pegaba a un muñeco bobo. (un muñeco inflable en forma de huevo con cierto
peso en su base que hace que se tambalee cuando se le pega).
La joven pegaba al muñeco, gritando ¡"estúuuupido!. Le pegaba, se sentaba encima de él, le
daba con un martillo y demás acciones gritando varias frases agresivas. Bandura les enseñó la
película a un grupo de niños de guardería que, como se puede suponer, saltaron de alegría al
verla. Posteriormente se les dejó jugar. En el salón de juegos, por supuesto, había varios
observadores con bolígrafos y carpetas, un muñeco bobo nuevo y algunos pequeños martillos.
Lo que los observadores anotaron, es predecible: un gran coro de niños golpeando a rabiar al
muñeco bobo. Le pegaban gritando ¡"estúuupido!", se sentaron sobre él, le pegaron con
martillos y demás. En otras palabras, imitaron a la joven de la película y de una manera
bastante precisa.
El gran descubrimiento de este experimento es que: estos niños cambiaron su comportamiento
¡sin que hubiese inicialmente un refuerzo dirigido a explotar dicho comportamiento! Y
aunque esto no parezca extraordinario para cualquier padre, maestro o un observador casual
de niños, no encajaba muy bien con las teorías de aprendizaje conductuales estándares.
61
Bandura llamó al fenómeno aprendizaje por la observación o modelado, y su teoría
usualmente se conoce como la teoría social del aprendizaje.
En el SEAC esta teoría refuerza su concepción en torno a la importancia de los modelos
adecuados para el desarrollo del estudiante. Cada docente es desafiado a ser un modelo para
sus alumnos en todos los aspectos de su vida, considerando que los jóvenes aprenden más
fácil de lo que los maestros hacen que de lo que dicen.
Teoría humanista
Modelo no directivo de Rogers (1902-1987)
Rogers dice que el alumno desarrollará su aprendizaje cuando este llegue a ser significativo
para el y esto sucede cuando se involucra al aprendiz como una totalidad, incluyendo sus
procesos afectivos y cognitivos, y se desarrolla en forma experimental. El alumno debe
considerar el tema a tratar como algo importante para sus objetivos personales. El proceso del
aprendizaje debe ser participativo, en el que el alumno decida, mueva sus propios recursos y
se responsabilice de lo que va a aprender. El ambiente de aprendizaje debe ser de respeto,
comprensión y apoyo para los alumnos, y el profesor no debe utilizar recetas estereotipadas
sino actuar de manera innovadora, ser él mismo, ser auténtico. Este planteamiento se conoce
como la "teoría del aprendizaje empírico".
Rogers distingue dos clases de aprendizaje: el memorístico o cognitivo, de la educación
tradicional, al cual considera vacío y el vivencial o empírico, al cual considera verdadero
aprendizaje por ser importante o significativo para el alumno.
Rogers define al aprendizaje empírico de la siguiente manera:
"...Si bien aún me desagrada ajustar mi pensamiento y abandonar viejos esquemas de
percepción y conceptualización, en un nivel más profundo he logrado admitir, con bastante
éxito, que estas dolorosas reorganizaciones constituyen lo que se conoce como aprendizaje."
Rogers afirma que la llamada enseñanza centrada en el estudiante obedece a los mismos
principios de su terapia centrada en el cliente. Algunos de esos principios son:
No se puede enseñar directamente a otra persona;
Sólo se le puede facilitar el aprendizaje;
El estudiante es quien aprende;
El estudiante puede tener dificultades;
62
El estudiante, sin embargo, puede recibir ayuda.
Rogers dice que el maestro como el psicoterapeuta, es un facilitador; un facilitador del
aprendizaje; ya que dada la incomunicabilidad de los saberes, no puede aspirar a otra cosa. Y
plantea ciertas afirmaciones sobre el aprendizaje:
Los seres humanos tienen en sí mismos la capacidad natural de aprender como parte de su
tendencia hacia la autorrealización.
Cuando el estudiante advierte que su objetivo tiene relación con sus proyectos personales,
se produce el aprendizaje significativo;
Los aprendizajes amenazadores del yo se neutralizan cuando las amenazas exteriores son
mínimas.
En la acción se aprende mucho y con provecho.
Si el estudiante se responsabiliza en el método de aprendizaje, aprende mejor.
La enseñanza que compromete a toda la persona es la que penetra más profundamente y se
retiene más tiempo.
La autoevalución y la autocrítica son fundamentales.
Las ideas de Rogers han influido en la educación superior, llevando a los profesores a crear
un clima propicio para centrar la educativa más en el educando, con el propósito de que se
responsabilice de sí mismo, cree actitudes positivas, se integre mejor en todas sus
dimensiones, logre mayor tolerancia ante las situaciones desagradables y frustrantes, y
alcance una mejor adaptación general.
La función del maestro no es solo de autoridad, sino el facilitador del aprendizaje. El mismo
es más importante que las técnicas que emplea; promueve la libertad con responsabilidad y es
comprensivo, respeta la individualidad. Ayuda a esclarecer los propósitos individuales y
grupales, confía en que el estudiante desea alcanzar metas significativas, y organiza y pone a
disposición de los alumnos una variada gama de recursos, creando un ambiente de
comprensión para su propia integración en el grupo.
Las actividades propuestas en los materiales para la educación presencial y a distancia se
caracterizan por:
Fomentar la originalidad, la creatividad y la imaginación.
Promover las experiencias de procesos de grupo y comunicación interpersonal.
Inducir a aprender los contenidos vinculando los aspectos cognitivos y vivenciales.
63
Promover el trabajo de investigación y elaboración de proyectos.
Proponer la autoevaluación como opción válida.
Teorías contemporáneas
Teoría de las inteligencias múltiples
Es un modelo propuesto por Howard Gardner en el que la inteligencia no es vista como algo
unitario, que agrupa diferentes capacidades específicas con distinto nivel de generalidad, sino
como un conjunto de inteligencias múltiples, distintas e independientes. Gardner define la
inteligencia como la "capacidad de resolver problemas o elaborar productos que sean
valiosos en una o más culturas".
La importancia de la definición de Gardner es doble.
Primero, amplía el campo de lo que es la inteligencia y reconoce lo que se sabía
intuitivamente: que la brillantez académica no lo es todo. A la hora de desenvolverse en la
vida no basta con tener un gran expediente académico. Hay gente de gran capacidad
intelectual pero incapaz de, por ejemplo, elegir bien a sus amigos; por el contrario, hay gente
menos brillante en el colegio que triunfa en el mundo de los negocios o en su vida personal.
Triunfar en los negocios, o en los deportes, requiere ser inteligente, pero en cada campo se
utiliza un tipo de inteligencia distinto. No mejor ni peor, pero sí distinto. Dicho de otro modo,
Einstein no es más ni menos inteligente que Michael Jordan, simplemente sus inteligencias
pertenecen a campos diferentes.
Segundo, y no menos importante, Gardner define la inteligencia como una capacidad. Hasta
hace muy poco tiempo la inteligencia se consideraba algo innato e inamovible. Se nacía
inteligente o no, y la educación no podía cambiar ese hecho. Tanto es así que en épocas muy
cercanas a los deficientes psíquicos no se les educaba, porque se consideraba que era un
esfuerzo inútil.
Los ocho tipos de inteligencia
Howard Gardner añade que igual que hay muchos tipos de problemas que resolver, también
hay muchos tipos de inteligencia. Hasta la fecha Howard Gardner y su equipo de la
Universidad de Harvard han identificado ocho tipos distintos:
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Inteligencia lingüística, La que tienen los escritores, los poetas, los buenos redactores. Utiliza
ambos hemisferios.
Inteligencia lógica-matemática, la que se utiliza para resolver problemas de lógica y
matemáticas. Es la inteligencia que tienen los científicos. Se corresponde con el modo de
pensamiento del hemisferio lógico y con lo que la cultura occidental ha considerado siempre
como la única inteligencia.
Inteligencia espacial, consiste en formar un modelo mental del mundo en tres dimensiones; es
la inteligencia que tienen los marineros, los ingenieros, los cirujanos, los escultores, los
arquitectos o los decoradores.
Inteligencia musical, es aquella que permite desenvolverse adecuadamente a cantantes,
compositores, músicos y bailarines.
Inteligencia corporal-cinestésica, o la capacidad de utilizar el propio cuerpo para realizar
actividades o resolver problemas. Es la inteligencia de los deportistas, los artesanos, los
cirujanos y los bailarines.
Inteligencia intrapersonal, es la que permite entenderse a sí mismo. No está asociada a
ninguna actividad concreta.
Inteligencia interpersonal, la que permite entender a los demás; se la suele encontrar en los
buenos vendedores, políticos, profesores o terapeutas.
Inteligencia naturalista, la utilizada cuando se observa y estudia la naturaleza, con el motivo
de saber organizar, clasificar y ordenar. Es la que demuestran los biólogos o los herbolarios.
Teoría de la inteligencia emocional
El término Inteligencia Emocional se refiere a la capacidad humana de sentir, entender,
controlar y modificar estados emocionales en uno mismo y en los demás. Inteligencia
emocional no es ahogar las emociones, sino dirigirlas y equilibrarlas.
El concepto de Inteligencia Emocional, aunque esté de actualidad, tiene a nuestro parecer un
claro precursor en el concepto de Inteligencia Social del psicólogo Edward Thorndike (1920)
quien la definió como "la habilidad para comprender y dirigir a los hombres y mujeres,
muchachos y muchachas, y actuar sabiamente en las relaciones humanas".
65
Para Thorndike, además de la inteligencia social, existen también otros dos tipos de
inteligencias: la abstracta –habilidad para manejar ideas- y la mecánica- habilidad para
entender y manejar objetos-.
La aparición de la inteligencia emocional
En 1990, dos psicólogos norteamericanos, el Dr. Peter Salovey y el Dr. John Mayer, acuñaron
un término cuya fama futura era difícil de imaginar. Ese término es ‘inteligencia emocional’.
Hoy, a casi diez años de esa ‘presentación en sociedad’, pocas personas de los ambientes
culturales, académicos o empresariales ignoran el término o su significado. Y esto se debe,
fundamentalmente, al trabajo de Daniel Goleman, investigador y periodista del New York
Times, quien llevó el tema al centro de la atención en todo el mundo, a través de su obra ‘La
Inteligencia Emocional’ (1995).
El nuevo concepto, investigado a fondo en esta obra y en otras que se sucedieron con
vertiginosa rapidez, irrumpe con inusitado vigor y hace tambalear las categorías establecidas
a propósito de interpretar la conducta humana (y por ende de las ciencias) que durante siglos
se han dedicado a desentrañarla: llámense Psicología, Educación, Sociología, Antropología, u
otras.
Este concepto sería presentado mediáticamente por Daniel Goleman en 1995 con un libro de
gran éxito. En su libro La inteligencia emocional en la empresa (1998) se refiere a la
"inteligencia emocional" como "la capacidad de reconocer nuestros propios sentimientos y los
ajenos, de motivarnos y de manejar bien las emociones, en nosotros mismos y en nuestras
relaciones". Considera cinco aptitudes emocionales, clasificadas a su vez en dos grandes
grupos: Aptitud Personal (Auto-conocimiento, Auto-regulación y Motivación) y Aptitud
Social (Empatía y Habilidades Sociales).
Esta teoría introdujo dos tipos de inteligencias muy relacionadas con la competencia social, y
hasta cierto punto emocional: la Inteligencia Interpersonal y la Inteligencia Intrapersonal.
Gardner definió a ambas como sigue:
"La Inteligencia Interpersonal se construye a partir de una capacidad nuclear para sentir
distinciones entre los demás: en particular, contrastes en sus estados de ánimo,
temperamentos, motivaciones e intenciones. En formas más avanzadas, esta inteligencia
66
permite a un adulto hábil leer las intenciones y deseos de los demás, aunque se hayan
ocultado... "
Y a la Inteligencia Intrapersonal como "el conocimiento de los aspectos internos de una
persona: el acceso a la propia vida emocional, a la propia gama de sentimientos, la capacidad
de efectuar discriminaciones entre las emociones y finalmente ponerles un nombre y recurrir
a ellas como un medio de interpretar y orientar la propia conducta..."
La dimensión afectiva del aprendizaje
La buena disposición de un estudiante, depende del más básico de todos los conocimientos,
el de cómo aprender. En un informe del National Center for Clinical Infant Programs de los
EE.UU., del año 2002, se cita una lista de siete ingredientes claves de esta capacidad
crucial, todos ellos relacionados con la Inteligencia Emocional:
Confianza. La sensación de controlar y dominar el propio cuerpo, las sensaciones que se
experimentan y la comprensión del mundo; la sensación del niño de que lo más probable es
que no fracase en lo que se propone, y de que los adultos serán amables.
Curiosidad. La sensación de que descubrir cosas es algo positivo y conduce al placer.
Intencionalidad. El deseo y la capacidad de producir un impacto, y de actuar al respecto con
persistencia. Esto está relacionado con una sensación de competencia, de ser eficaz.
Autocontrol. La capacidad de modular y dominar las propias acciones de maneras
apropiadas a la edad; una sensación de control interno.
Relación. La capacidad de comprometerse con otros, basada en la sensación de ser
comprendido y de comprender a los demás.
Capacidad de comunicación. El deseo y la capacidad de intercambiar verbalmente ideas,
sentimientos y conceptos con los demás. Esto está relacionado con una sensación de
confianza en los demás y de placer en comprometerse con los demás, incluso con los
adultos.
Cooperatividad. La capacidad de equilibrar las propias necesidades con las de los demás en
una actividad grupal.
67
Modelo pedagógico - Anexo 3
La Dimensión laboral en el PEI de la UNAC
3.2.1. La formación integral
Tal como lo expresa su Modelo Educativo, la Corporación Universitaria Adventista entiende
que la formación integral del estudiante, es el resultado de un ejercicio educativo integral que
concibe al individuo como una unidad multidimensional, cuya formación implica un proceso
de construcción, crecimiento, maduración y perfeccionamiento que le permite un desarrollo
equilibrado de sus facultades. 1
Este concepto de integralidad, se fundamenta en la concepción antropológica cristiana
adventista e impacta la función educativa que asume la Corporación.
Esta concepción antropológica considera:
- Que el ser humano fue creado por Dios y es la única criatura formada a su imagen. De
allí se deriva que Dios comparte con él sus cualidades físicas, mentales y
espirituales.2
- Que la persona se hace completamente humana cuando sus acciones son gobernadas
por su mente y no por sus instintos; hecho que la conduce a tomar decisiones
fundamentadas en el razonamiento autónomo y la libertad de elección.3
- Que el ser humano posee una individualidad, singularidad y valor personal que deben
ser reconocidos y respetados durante el proceso educativo.4
- Que los tres aspectos anteriores habilitan al individuo para desarrollar un papel activo
en su formación al convertirse en sujeto-objeto de la misma.5
A partir de esta concepción, la Corporación traduce su función educativa en una propuesta
pedagógica centrada en el estudiante, la cual busca que éste desarrolle su individualidad, es
decir, la facultad para conocer, crear e innovar. La docencia asume un rol orientador e
integrador de todos los procesos y actores involucrados en el ejercicio educativo.
Desde la perspectiva institucional, la formación integral abarca las siguientes dimensiones del
ser humano:
3.2.1.1. La dimensión intelectual: Definida como la capacidad individual o colectiva de
realizar procesos de razonamiento para interpretar, argumentar y evaluar la realidad e
intervenir y proponer acciones de mejoramiento como una forma de garantizar el desarrollo y
el progreso de la sociedad.
1 Primer Simposio sobre Formación Integral. Memorias. Corporación Universitaria Adventista. Agosto 2003 pág. 9. 2 Filosofía y Educación. George R. Knight. Apia.2002, pág. 210. 3 Ibid., pág. 214. 4 Ibid., pág. 214-215. 5 Ibid., pág. 32.
68
En la Corporación, esta dimensión se desarrolla a partir del uso de metodologías de
aprendizaje activo que estimulan el pensamiento crítico y reflexivo; de contenidos
actualizados y pertinentes a las disciplinas del conocimiento en las cuales se inscriben los
programas académicos, y de la validación de esos conocimientos a través de la investigación.
3.2.1.2. La dimensión laboral: Entendida como la capacidad para aplicar a un contexto
determinado, los conocimientos y destrezas adquiridas, de una manera flexible y eficiente.
Esta capacidad se evidencia en el aprovechamiento de la ciencia y la tecnología como
herramientas para lograr una mayor productividad, desarrollo tecnológico y sostenibilidad del
medio, asegurando la supervivencia del individuo, de la sociedad presente y de las
generaciones futuras.
En la Corporación, esta dimensión se desarrolla primero, a través de las prácticas
profesionales, consideradas como escenarios en los que el estudiante valida y confronta sus
conocimientos con la realidad; y segundo, en el trabajo formativo considerado como medio
para la formación en valores y para el desarrollo de competencias laborales de carácter
general.6
Competencias manuales, labor educativa y sistema de emprendimiento.
Marco filosófico
El proceso educativo busca restaurar en la humanidad la imagen y perfección divinas con las
cuales fue creada, promoviendo el desarrollo armonioso de las facultades físicas, mentales y
espirituales, preparando a los estudiantes en sus vocaciones para una vida plena como
ciudadanos respetables, guiándolos a la dedicación personal de sus capacidades y vigor para
el servicio de Dios y de la humanidad.
En el marco de una educación integral existen razones fundamentales para considerar el
trabajo como principio en el proceso educativo que propende por el desarrollo armonioso de
los estudiantes, buscando fortalecer sus áreas físicas, mentales, espirituales y sociales.
El Programa de Educación Manual se fundamenta en el hecho de que el joven al educarse
obtiene una preparación más valiosa si se sostiene a sí mismo.
El trabajo útil, parte del programa educativo
Incluir en el programa educativo de la Corporación la labor educativa, se hace con el fin de
hacer al estudiante completo en su proceso educativo. Una reconocida autora dijo: “También
los profesionales necesitan el beneficio de la educación manual. Un hombre puede tener una
mente brillante; puede ser rápido para asimilar ideas; su habilidad y su conocimiento pueden
asegurarle la entrada a su profesión escogida y sin embargo, pueden hallarse lejos de poseer la
idoneidad para desempeñar sus deberes”.
6 Ley General de Educación. Ley 115 de 1994. Art. 11. “La formación en la práctica del trabajo, mediante los conocimientos técnicos y habilidades, así como en la valoración del mismo como fundamento del desarrollo individual y social”.
69
Correlación con la misión
Dios mostró a su iglesia la importancia de incorporar el trabajo físico, útil, en los procesos de
formación integral de sus hijos, en los centros de estudio.
La Corporación ha interpretado ese consejo divino; lo dejó excelentemente bien explicitado
en su misión, como es: “…propiciar y fomentar una significativa relación del hombre con
Dios”; y procura alcanzar este objetivo por medio del trabajo en las diferentes disciplinas del
conocimiento, porque así logrará también “el desarrollo armónico de los aspectos físicos,
mentales, sociales y espirituales” (Plan Estratégico UNAC 2000-2005, p. 4, Perfiles).
Coherencia con el perfil institucional
El perfil institucional en su fase ideal está concibiendo al hombre como ser integral, en donde
la Institución actúa como agente educativo que busca el desarrollo armonioso de todas las
facultades de quienes asisten a la UNAC en calidad de educandos. En su fase actual, el trabajo
formativo está completamente diseminado en todo el quehacer de la Institución y, de esta
forma, es necesario mantener la unidad con la academia.
Objetivos del campo de formación – labor educativa
Objetivo principal:
Fortalecer la educación esencial a través de la disciplina del trabajo que permita el desarrollo
integral de los educandos, en conexión con el propósito divino y lo expuesto en su Santa
Palabra.
También se persiguen varios objetivos secundarios.
Sistema de emprendimiento y empresarismo institucional
Este componente posee dimensiones vocacionales y misionales, y se basa también en
preceptos legales.
Se describen como retos de la educación colombiana los siguientes: 1. Ambientar la
educación en la cultura política y económica colombiana como la inversión pública más
rentable. 2. Articular la cobertura en calidad. 3. Pasar de la enseñanza y la evaluación por
logros y objetivos específicos a la enseñanza y a la evaluación por competencias. 4. Articular
la excelencia con la equidad. 5. Conciliar el pluralismo y el amoralismo posmoderno con la
enseñanza de la convivencia, la ética, la moral, la democracia y la ciudadanía, y con la
enseñanza de la religión. 6. Conciliar la necesidad de altos niveles de educación en las
matemáticas, las ciencias naturales y las tecnologías. 7. La articulación entre los distintos
niveles y ramas de la educación.
La articulación de la educación básica secundaria y la media con la superior o universitaria y
con el mundo del trabajo y el empleo, se torna en un reto para la alianza Estado-Universidad-
Empresa, o lo que es lo mismo, entre educación, trabajo y empleo, no solo en cada país,
sino en todo el mundo y les corresponde a los diversos Estados de la comunidad internacional,
como miembros actuantes de un mundo globalizado, establecer políticas en materia de
fomento al emprendimiento y empresarismo, al igual que sistemas y marcos nacionales, que
generen la reactivación de la producción y se reflejen en nuevas iniciativas empresariales, que
70
permitan articular los procesos de formación académica con el desarrollo empresarial de cada
país y cada región.
Ante el reto que exige la educación productiva a nivel local, nacional, regional y mundial,
las Naciones Unidas, a través del Pacto Mundial, han propuesto la conciliación en la alianza
Estado- Universidad- Empresa, en beneficio de la productividad y competitividad mundiales,
que redunden en avances de todos los actores de la comunidad internacional. El Pacto
Mundial entendido como una iniciativa voluntaria, en la cual las empresas se comprometen a
alinear sus estrategias y operaciones con diez principios universalmente aceptados en cuatro
áreas temáticas: derechos humanos, estándares laborales, ambiente y anti-corrupción; es
pues, un marco de acción encaminado a la construcción de la legitimación social de los
negocios y los mercados. Aquellas empresas que se adhieren al Pacto Mundial comparten la
convicción de que las prácticas empresariales basadas en principios universales, contribuyen a
la construcción de un mercado global más estable, equitativo e incluyente que
fomentan sociedades más prósperas.
Colombia, ante el reto en la educación, ya avizorado desde 1991, y proyectado en la “Visión
Colombia 2019”, es signatario del Pacto Mundial, en cumplimiento de las necesidades de
desarrollo sostenible de nuestro país, fundamentado en su normatividad de orden
constitucional, internacional y legal.
La normatividad de orden internacional hace parte del bloque de constitucionalidad
colombiano, referido en el artículo 93 dela Constitución Política de Colombia, que permite
expresamente la adopción de los tratados y convenios internacionales sobre derechos
humanos con prelación en el orden interno nacional. En la Declaración Universal de los
Derechos humanos, se da especial importancia al derecho al trabajo, artículo 23; al derecho a
la educación, artículo 26; al derecho a participar en la cultura y en el progreso científico, y a
beneficiarse del mismo, artículo 27. 7
La Organización Internacional del Trabajo (OIT), en el desarrollo de sus funciones y como
parte integral de las Naciones Unidas, mediante la participación de los Estados signatarios de
varios convenios internacionales, proclama y lleva a efecto, varios instrumentos jurídicos que
orientan la educación y la pragmática hacia la formación integral con productividad y
competitividad de los ciudadanos del mundo, dentro de los cuales cabe destacar:
Convenio (núm. 140) sobre la licencia pagada de estudios, 1974
Convenio (núm. 142) sobre desarrollo de los recursos humanos, 1975
Recomendación (núm. 195) sobre el desarrollo de los recursos humanos, 2004
Recomendación (núm. 136) sobre los programas especiales para los jóvenes, 1970
Recomendación (núm. 148) sobre la licencia pagada de estudios, 1974
Recomendación (núm. 15) sobre la enseñanza técnica (agricultura), 1921
Recomendación (núm. 56) sobre la enseñanza profesional (edificación), 1937
Recomendación (núm. 57) sobre la formación profesional, 1939
Recomendación (núm. 60) sobre el aprendizaje, 1939
Recomendación (núm. 87) sobre la orientación profesional, 1949
7 Declaración Universal de los derechos humanos. Artículos 23,26,27.
71
Recomendación (núm. 88) sobre la formación profesional (adultos), 1950
Recomendación (núm. 101) sobre la formación profesional (agricultura), 1956
Recomendación (núm. 117) sobre la formación profesional, 1962
Recomendación (núm. 150) sobre desarrollo de los recursos humanos, 1975
Convenio (núm. 100) sobre igualdad de remuneración, 1951
Recomendación (núm. 90) sobre igualdad de remuneración, 1951
Convenio (núm. 111) sobre la discriminación (empleo y ocupación), 1958.
La Carta Magna colombiana, en el Preámbulo, predica como valores y fines para “fortalecer
la unidad de la nación y asegurar a sus integrantes, la vida, convivencia, el trabajo, la
justicia, la igualdad, el conocimiento, la libertad y la paz”.8 (El subrayado es nuestro).
La educación y el trabajo (artículos 25, 67, 69) son reconocidos como fundamentos
constitucionales, al lado de la dignidad humana y de la solidaridad, y a su vez, los consagra
como derechos y deberes sociales de alto rango, para que se cumplan en condiciones dignas y
justas.
En desarrollo de estos principios constitucionales, la consagración normativa legal es
bastante amplia; en lo relativo al trabajo, representada en el Código Sustantivo del Trabajo y
demás normas complementarias, como la Ley 141 de 1961; y en materia de educación, se
plasma en la Ley 115 de 1994, conocida como el Régimen General de la Educación en
Colombia, y la Ley 30 de 1992 o Ley de la Educación Superior; sin dejar de lado la Ley 1014
de febrero de 2006, ni su Decreto Reglamentario 1192 de abril de 2009, en materia de
pragmatismo económico.
Se torna de gran importancia la observancia en la educación básica y media de lo señalado en
los artículos 1 y 92 de la Ley 115 de 1994, referentes al objetivo de la Ley cuando señala que
“la educación es un proceso de educación permanente, personal, cultural y social que se
fundamenta en una concepción integral de la persona humana, de su dignidad, de sus
derechos y de sus deberes[…] Se fundamenta en los principios de la Constitución Política
sobre el derecho a la educación que tiene toda persona, en las libertades de enseñanza,
aprendizaje, investigación y cátedra[…] La educación debe favorecer el pleno desarrollo del
educando, dar acceso a la cultura, al logro del conocimiento científico y técnico y a la
formación de valores éticos, estéticos, morales, ciudadanos y religiosos, que le faciliten la
realización de una actividad útil para el desarrollo socioeconómico del país” (subrayado
fuera de texto)9. (Los subrayados son nuestros).
De igual manera, la educación superior, propende por estos mismos fines cuando en la
definición de sus objetivos, el artículo 6 de la Ley 30 de 1992, proclama: “d) ser factor de
desarrollo científico, cultural, económico, político, y ético a nivel nacional y regional”.10
(El
subrayado es nuestro). La observancia de estos parámetros legales, permite articular la
cultura empresarial en las instituciones de educación, como elemento preponderante para la
8 Constitución Política de Colombia 1991. Preámbulo, arts. 13,25. Editorial Temis. Decimotercera edición. 1998. 9 Ley 115 de 1994. Artículos 1, 92. 10 Ley 30n de 1992. Artículo 6.
72
formación para el trabajo, lo que de suyo, exige la transformación educativa en los proyectos
educativos institucionales (PEI), con la consecuencia benéfica para el país en su desarrollo
económico y social.
La consolidación pragmática de la alianza Estado-Universidad- Empresa, se logra en la
aplicabilidad de la Ley 1014 de 2006 y su Decreto Reglamentario 1192 de abril de 2009, en
razón de la especificidad de su objeto, de la flexibilidad de sus conceptos, y de manera muy
acertada, en la innovación temática del emprendimiento y empresarismo, aspectos en los
cuales se deja amplia claridad cuando la norma en sus objetivos reza. “e) Crear un vínculo
del sistema educativo y sistema productivo nacional mediante la formación en competencias
básicas, competencias laborales, competencias ciudadanas y competencias empresariales a
través de una cátedra transversal de emprendimiento; entendiéndose como tal, la acción
formativa desarrollada en la totalidad de los programas de una institución educativa en los
niveles de educación preescolar, educación básica, educación básica primaria, educación
básica secundaria y la educación media, a fin de desarrollar la cultura de emprendimiento.11
(El subrayado es nuestro).
Se debe destacar en la normatividad sobre emprendimiento y empresarismo el esfuerzo
mayúsculo por obtener los beneficios de la alianza Estado-Universidad-Empresa, como aporte
cierto a la realidad de los diversos actores del Estado colombiano. Provee herramientas
básicas para pasar de la creación de la cultura del emprendimiento, a la acción real de la
transformación económica y social, cuando fomenta la creación de las incubadoras de
empresas, las cuales de diseñan y delinean en los claustros universitarios, y que dan efecto
cumplido en la UNAC desde la misma labor educativa, como parte de su proceso de
aprendizaje y formación integral hasta las monografías de grado como, parte del proceso de
cumplimiento de los deberes y derechos constitucionales.
El proceso educativo de la UNAC está acorde con las exigencias legales previamente
mencionadas que dan cumplido efecto a la realidad económica y social del país y de la
región, y que de manera especial están enmarcadas en la misión institucional.
El proceso educativo de la UNAC está acorde con las exigencias legales previamente
mencionadas que dan cumplido efecto a la realidad económica y social del país y de la
región, y que de manera especial están enmarcadas en la misión institucional.
El proceso educativo de la UNAC está acorde con las exigencias legales previamente
mencionadas que dan cumplido efecto a la realidad económica y social del país y de la región,
y que de manera especial están enmarcadas en la misión institucional.
Obligatoriedad
La Ley 1014 de 2006 establece en su artículo 13, “la obligatoriedad para todos los
establecimientos oficiales y privados que ofrezcan educación formal en los niveles de la
educación preescolar, básica, básica primaria, básica secundaria y la educación media”; por
ende, deben tales organismos educativos fomentar el empresarismo y el emprendimiento.
11 Ley 1911 de Abril 3 de 2009. Artículo 2.
73
La UNAC como institución universitaria tiene un modelo educativo fundamentado en la
comisión evangelizadora de la Iglesia Adventista del Séptimo Día; en cumplimiento de su
corresponsabilidad social en la formación de individuos que sean capaces de enfrentar con
éxito creciente los desafíos que demandan la internacionalización de los negocios, la
globalización de la economía y la competitividad en su ambiente productivo y altamente
cambiante, ha incluido en su Proyecto Educativo Institucional, directrices que promueven el
emprendimiento y el empresarismo en su ámbito de influencia.
Enfoque orientador del PEI hacia el empredimiento y empresarismo
La Corporación Universitaria Adventista fundamenta, construye y justifica su accionar basada
en el Proyecto Educativo Institucional (P. E. I.), dado que en él se define la orientación global
del quehacer corporativo.
En consonancia con lo anterior, la sistematización del emprendimiento y empresarismo
institucional, deberá justificar su existencia en un enfoque que armonice con los principios.
La misión y la visión de la UNAC guardan relación con el empresarismo y el
emprendimiento, con dimensiones intelectual y laboral. Se procuran las competencias
profesional y laboral, y se traslucen en los pilares esenciales de la educación superior:
docencia, investigación, proyección social e internacionalización.
PERFIL DEL VICERRECTOR DE BIENESTAR ESTUDIANTIL
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Descripción del cargo
El Vicerrector de Bienestar Estudiantil (VIBE) es el representante del Rector en los asuntos
de bienestar estudiantil de la Corporación y ejercerá la Rectoría por encargo, en ausencia del
Rector, del Vicerrector Académico y del Vicerrector Financiero.
Siguiendo los lineamientos de la Asamblea General y bajo la dirección de la Rectoría, el
VIBE ejercerá el direccionamiento y el liderazgo de los asuntos relacionados con el bienestar
de los estudiantes de la Institución. Será el responsable de fomentar, coordinar e innovar todos
los programas y procesos que tengan como fin el más alto nivel de bienestar del alumno. Esta
responsabilidad estará altamente comprometida con la filosofía de la educación cristiana
ASD, con la misión de la UNAC y en respuesta a las necesidades de la comunidad estudiantil
universitaria.
La principal preocupación será la de velar por el desarrollo del carácter cristiano de los
alumnos y por articular el programa institucional para que se logre un adecuado desarrollo de
la educación integral en beneficio del estudiante.
Su principal tarea será el fomento y el desarrollo de programas y estrategias que procuren el
mayor nivel de bienestar de los estudiantes.
Estará altamente comprometido en la promoción de la identidad, la pertinencia, el afecto y el
compromiso del estudiantado con la Universidad.
Será un funcionario con enfoque juvenil que se integrará con el estudiantado en las
actividades y programas de carácter espiritual, académico, físico, deportivo, cultural y social.
La gestión de la vigilancia en el campus y de los deportes estará bajo la responsabilidad del
Preceptor que para tal fin sea asignado por el Consejo de Bienestar Estudiantil.
El programa de acompañamiento estará bajo la responsabilidad de la División de Desarrollo
Humano.
Aunque la operación del programa disciplinario estará bajo la responsabilidad de los decanos
y sus respectivos consejos, el VIBE será el director estratégico de la disciplina institucional.
Responderá a la Asamblea General y al Rector por el adecuado y eficaz funcionamiento de
esta importante área en la formación del carácter del alumno.
Fundamentación legal
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La Ley 30 en su artículo 117 define al bienestar universitario como el conjunto de actividades
que se orientan al desarrollo físico, psico-afectivo, espiritual y social de los estudiantes,
docentes y personal administrativo.
El Bienestar universitario se enfoca en las políticas, programas y servicios como medios que
buscan desarrollar el potencial de las habilidades y virtudes de los estudiantes en su
dimensión espiritual, intelectual, física y social.
Características del perfil
El perfil del VIBE de la UNAC tendrá entre otras, las siguientes características:
En lo espiritual y filosófico
1. Evidencia de su conocimiento, comprensión y experimentación del plan de salvación
2. Conocimiento, formación, experiencia y compromiso con la filosofía educativa ASD,
con la misión Institucional y con los objetivos de la UNAC
3. Enseñanza, a través de su ejemplo, de los esenciales de la Filosofía educativa ASD y
de los valores y principios que predica la Iglesia y que, según ella, son factores
determinantes del crecimiento cristiano
4. Entendimiento evidente del concepto de educación integral como lo expresa la
filosofía de la educación cristiana ASD
5. Concepción clara del adecuado desarrollo del carácter cristiano en las circunstancias
actuales planteadas por la sociedad contemporánea
En lo eclesial
1. Ser miembro activo, en regla y mínimo de diez años de la Iglesia Adventista
2. Identidad y compromiso evidente con los principios y valores de la Iglesia ASD
3. Presencia, participación y liderazgo en el programa y las actividades de la Iglesia
4. Fidelidad en sus compromisos con la Iglesia
En lo denominacional
1. Clara comprensión de la organización de la Iglesia Adventista y evidente compromiso
con su misión.
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2. Conocimiento del programa juvenil que desarrollo la Iglesia Adventista y de las
regulaciones que, para bienestar estudiantil, ha establecido el Viceministerio de la
Educación Superior
En la formación académica y profesional
1. Habilidades y experiencia en lo pedagógico
2. Poseer o estar en proceso de poseer un título de maestría
En lo administrativo
1. Tener un buen nivel de gestión
2. Manifestar habilidades estratégicas, administrativas y de liderazgo
3. Manifestación evidente de su capacidad de trabajo en grupo y habilidad para el manejo
y la dirección de los jóvenes
En la experiencia
1. Experiencia en lo profesional o docencia universitaria mínima de cuatro años
Líneas de responsabilidad estudiantil´
1. Orientación espiritual
a. Colaborar en el liderazgo del Plan de desarrollo espiritual
2. Orientación vocacional
a. Programas de retención estudiantil
b. Talleres métodos de estudio
c. Consultas psicológicas
d. Programas de inducción
3. Orientación física
a. Programas de promoción y prevención en salud
b. Fomento Recreación y deporte
c. Fomento actividades culturales
4. Orientación socio económica
a. Programa de becas
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i. (Becas de honor, becas sociales, becas deportivas, becas artísticas, etc)
ii. Beca trabajo (labor educativa)
iii. Apoyo matrícula financiera
iv. Apoyo programas de manutención
5. Línea de responsabilidad institucional
a. Seguridad y vigilancia Institucional
b. Programa de seguridad industrial y laboral
i. Comité prioritario de salud ocupacional
ii. Comité de emergencias
Funciones del Vicerrector de Bienestar Estudiantil
Las siguientes son las funciones que, entre otras, desarrollará en el VIBE
Funciones administrativas
1. Trabajar, en asocio al Vicerrector de Desarrollo Espiritual en lo relativo al desarrollo
espiritual de los alumnos
2. Velar por el adecuado desarrollo del carácter cristiano de los estudiantes.
3. Coordinar la articulación del programa educativo en lo referente a la educación
integral de los estudiantes
4. Representar a los estudiantes ante las demás instancias institucionales
5. Ser proactivo en el desarrollo de programas de carácter físico, deportivo, cultural,
social que procuren el mayor beneficio del estudiante, la más elevada pertinencia del
alumno con la educación cristiana y su sensible afecto por la universidad
6. Velar por la unidad de propósitos entre la filosofía institucional y los grupos
estudiantiles.
7. Gestionar proyectos ante entidades oficiales y privadas para la obtención de recurso
destinados al bienestar universitario.
8. Velar por el adecuado funcionamiento, mantenimiento y dotación de las instalaciones
deportivas, recreativas, culturales y sociales
9. Coordinar y controlar el servicio de seguro para estudiantes, su afiliación y beneficio
cuando el alumno lo requiera
10. Administrar los servicios de psicología y velar por la calidad de los mismos;
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11. Administrar el departamento de seguridad de la Corporación y velar por el
cumplimiento de las políticas de seguridad de la Institución.
12. Administrar las residencias universitarias y velar por la calidad de sus servicios, el
orden y la disciplina.
13. Asesorar y asistir a los estudiantes y empleados extranjeros en cuanto a su
permanencia en el país y el diligenciamiento de los trámites migratorios necesarios
14. Administrar el bienestar universitario con carácter de calidad gerencial y de gestión
competitiva y análisis de resultados.
15. Promover las normas elevadas de conducta cristiana en la comunidad.
16. Proponer los comités asesores del bienestar universitario, al consejo administrativo
para su aprobación.
17. Asumir las funciones del rector ante su ausencia, la del Secretario General, Vicerrector
Académico y Vicerrector Financiero.
18. Las que le sean asignadas por la Rectoría
Funciones operativas
1. Elaborar de acuerdo con la filosofía y las políticas de la Corporación, los planes y
programas del bienestar universitario.
2. Supervisar el servicio de restaurante y las cafeterías según las políticas y principios de
salud establecidas por la Corporación y velar por la calidad y el buen servicio.
3. Autorizar las salidas extraordinarias de los estudiantes residentes.
4. Participar como miembro del Consejo Administrativo y Consultivo y de los comités
de Hogares, Seguridad, Restaurante, Recreación y Deportes, Psicología, PACE,
Admisiones, Finanzas Estudiantiles, Actividades Espirituales y cualquier otro al cual
fuere nombrado.
5. Presentar el plan anual de trabajo de su dependencia.
6. Presentar un informe anual de su gestión.
7. Ejercer la docencia de un tercio de su tiempo de trabajo
8. Presidir los siguientes consejos y comités:
a. Consejo de Bienestar
b. Comité Paritario de Salud Ocupacional (COPASO)
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c. Comité Emergencias
9. Atender las expectativas e inquietudes del estudiantado y velar por su adecuada
atención ante las demás instancias de la Universidad
10. Asistir a los Consejos donde se traten asuntos disciplinarios para velar porque los
procesos disciplinarios se desarrollen en consecuencia con las políticas, los
reglamentos y los procesos institucionales y legales
11. Organizar los servicios de promoción de salud, prevención de enfermedades y
servicios.
12. Coordinar el programa de labor educativa por horas.
13. Dirigir el programa de inducción y orientación a los alumnos para facilitar su
adaptación y permanencia en la Institución
14. Las demás funciones que se le asigne y que sean inherentes al cargo.
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PERFIL DE LOS DECANOS Y JEFES DE DIVISIÓN
Descripción del cargo
El decano o jefe de división, es el funcionario que representa y responde al Rector y a la
Administración en su respectiva facultad o división, por la integralidad de los procesos de la
respectiva dependencia.
Siguiendo los lineamientos de la Rectoría, del Consejo Administrativo y del Vicerrector
respectivo, ejercerá el direccionamiento y el liderazgo de los asuntos espirituales, filosóficos,
académicos, administrativos y de bienestar estudiantil de su respectiva dependencia. Será el
gerente, el gestor y el responsable de fomentar, innovar, dirigir y controlar los procesos
académicos y administrativos, en procura de los más altos niveles de calidad, de
competitividad y de viabilidad . Esta responsabilidad estará altamente comprometida con la
filosofía de la educación cristiana ASD, con la misión de la UNAC y en desarrollo de las
políticas y lineamientos rectorales.
Responderá por la gerencia y la administración en lo espiritual, lo filosófico, lo eclesial, lo
académico, lo estudiantil, lo administrativo y lo financiero de la dependencia a su cargo.
Características del perfil
El perfil del decano o jefe de división de la UNAC tendrá entre otras, las siguientes
características:
En lo espiritual y filosófico
1. Evidencia de su conocimiento, comprensión y experimentación del plan de salvación
2. Conocimiento, formación, experiencia y compromiso con la filosofía educativa ASD,
con la misión Institucional y con los objetivos de la UNAC
3. Enseñanza, a través de su ejemplo, de los esenciales de la Filosofía educativa ASD y
de los valores y principios que predica la Iglesia y que, según ella, son factores
determinantes del crecimiento cristiano
En lo eclesial
1. Ser miembro activo y en regla de la Iglesia Adventista
2. Identidad y compromiso evidente con los principios y valores de la Iglesia ASD
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3. Presencia, participación y liderazgo en el programa y las actividades de la Iglesia
universitaria
4. Fidelidad en sus compromisos con la Iglesia
En lo denominacional
1. Clara comprensión de la organización de la Iglesia Adventista y evidente
compromiso con su misión.
2. Conocimiento básico de la pólizas y reglamentos que regulan la organización de la
Iglesia y de la Universidad
En la formación académica y profesional
1. Conocimientos básicos de universitología
2. Habilidades y experiencia en lo pedagógico
3. Poseer un título de maestría, preferencialmente en el área de conocimiento de la
respectiva Facultad
En lo administrativo
1. Poseer experiencia en asuntos de administración educativa
2. Tener conocimiento y habilidades hermenéuticas y operativas del sistema legal
colombiano
3. Tener un buen nivel de gestión
4. Manifestar habilidades estratégicas, administrativas y de liderazgo
5. Manifestación evidente de su capacidad y habilidad para el trabajo en grupos y
conducción de comités y comisiones
En la experiencia
1. Experiencia universitaria mínima de tres años
2. Participación en liderazgo de unidades académicas
3. Experiencia con asuntos universitarios denominacionales y gubernamentales tales
como evaluaciones, regulaciones, etc.
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Áreas de responsabilidad con autonomía
Los decanos y jefes de división, tendrán, entre otras, las siguientes responsabilidades que
serán manejadas autónomamente con soporte del respectivo Consejo de Facultad:
En lo filosófico
1. Participar con la Administración, en la elaboración, instrumentación y evaluación
del PEI, haciendo recomendaciones que sean coherentes con el desarrollo de su
dependencia.
2. Responsabilizarse por el desarrollo adecuado de la filosofía institucional en su
dependencia.
En lo estratégico
1. Desarrollando los lineamientos de la Rectoría, del PEI y del Plan Estratégico
Institucional y bajo la asesoría del Vicerrector respectivo, liderar el planeamiento
estratégico y el desarrollo operativo de su dependencia
2. Dedicar el 25% de su tiempo al análisis y al desarrollo estratégico de su dependencia.
3. Responsabilizarse por la elaboración, la instrumentación, la evaluación del PEF de su
Facultad y de los PEP de los programas propios de la respectiva Facultad
En lo administrativo
1. Desarrollar las políticas rectorales y de la Administración con apoyo del Consejo de
Facultad o de División
2. Participar, en asocio con el staf de su dependencia, en la selección del personal
denominacional y no denominacional de tiempo completo medio tiempo haciendo las
propuestas a la Administración y participando en las deliberaciones del Consejo
Consultivo que produce las recomendaciones al Consejo Superior y al Consejo
Administrativo.
3. Siguiendo las políticas de la División de Personal, contratar el personal de cátedra al
servicio de su dependencia.
4. Apoyado por el Consejo de Facultad y cumpliendo las políticas de la División de
Personal, autorizar permisos y anticipo de vacaciones hasta de cuatro días, manejar
las situaciones de calamidad doméstica.
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5. Apoyado por el Consejo de Facultad o de División, administrar el programa de
capacitación y actualización de su dependencia con apego a los lineamientos
establecidos por la Vicerrectoría Académica.
En lo financiero
1. Responder por la gestión y el incremento del ingreso de su dependencia, velando por
el constante incremento de la matrícula, por la consecución de ingresos alternativos y
por la alta rentabilidad financiera de la Facultad o División.
2. En apoyo del respectivo Consejo, realizar la gestión del egreso en apego al
presupuesto, a la liquidez de su dependencia y en cumplimiento de las políticas y
lineamientos del Modelo Económico Institucional.
3. Responder por la optimización de los recursos, la reducción del desperdicio y el
estricto control de los gastos de su dependencia.
4. Con su personal, responsabilizarse de ejecutar las estrategias y los lineamientos que
procuren la reducción de la cartera de su dependencia.
En lo de bienestar estudiantil
1. Responder por la formación integral de los estudiantes de su respectiva Facultad.
2. Liderar la gestión en su Facultad de las políticas y lineamientos de bienestar
universitario que sean dirigidas por la Vicerrectoría de Bienestar Universitario.
3. Dirigir los asuntos disciplinarios e imponer las sanciones cuya aplicación le esté
reservada por el reglamento de la Corporación en su respectiva Facultad. Tales
determinaciones serán estudiadas y aprobadas por el Consejo de la respectiva Facultad
y se realizarán en apego a las políticas, a los lineamientos y las indicaciones que para
tal fin, tenga la Institución y que serán representadas en el respectivo Consejo por el
VIBE.
4. Presentar al VIBE ideas e iniciativas que procuren el mejoramiento constante del
bienestar de los estudiantes.
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Funciones del Decano y el Director de División
Las siguientes son las funciones que, entre otras, desarrollará en el Decano o el Director de
División:
1. Representar al Rector y a la Administración en su dependencia.
2. Cumplir y hacer cumplir los actos emanados del Consejo Superior, de la Rectoría,
del Consejo Administrativo, del Consejo Académico y del Consejo de Facultad.
3. Velar por el adecuado desarrollo del carácter cristiano de los estudiantes de su
respectiva dependencia.
4. Coordinar la articulación del programa educativo en lo referente a la educación
integral de los estudiantes.
5. Colaborar estrechamente con el Vicerrector de Desarrollo Espiritual en lo referente al
programa espiritual de los empleados y los estudiantes de su dependencia.
6. Asistir y atender al Vicerrector Académico en los asuntos académicos de la
Corporación.
7. Dirigir la elaboración, instrumentación y evaluación del PEF y asesorar el diseño de
los PEP de los programas de la respectiva Facultad.
8. Proponer al Vicerrector Académico el nombramiento de personal docente,
administrativo y de servicios, en conformidad con el Estatuto docente y los
reglamentos de la Corporación.
9. Responsabilizarse de la gestión financiera de su dependencia.
10. Gestionar proyectos ante entidades oficiales y privadas para la obtención de recursos
con destino a programas de su Facultad o División.
11. Velar por el adecuado funcionamiento, mantenimiento y dotación de las instalaciones
y los recursos de apoyo al proceso educativo.
12. Colaborar al VIBE en la dirección del programa de inducción y orientación a los
alumnos para facilitar su adaptación y permanencia en la Institución.
13. Las que le sean asignadas por la Rectoría
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PERFIL DEL DIRECTOR DE LA DIVISIÓN DE DESARROLLO HUMANO
Descripción del cargo
El Director de la División de Desarrollo Humano, es el funcionario que representa y responde
al Rector por el adecuado funcionamiento de su dependencia.
Siguiendo los lineamientos de la Rectoría y del Consejo Administrativo, ejercerá el
direccionamiento y el liderazgo de los asuntos del desarrollo del personal de la Institución.
Será el gestor y el responsable de fomentar, innovar, dirigir y controlar los procesos
administrativos referentes al personal, en procura de los más altos niveles de satisfacción y de
calidad del desempeño de los funcionarios que prestan su servicio a la Institución. Esta
responsabilidad estará altamente comprometida con la filosofía de la educación cristiana
ASD, con la misión de la UNAC y en desarrollo de las políticas y lineamientos rectorales.
Su principal tarea será el fomento del bienestar, del desarrollo, del compromiso y de la
adecuada atención del personal de la Institución
Esta dependencia tendrá el nivel de División y dependerá de la Rectoría.
Características del perfil
El perfil del Director de la División de Desarrollo Humano de la UNAC tendrá entre otras, las
siguientes características:
En lo espiritual y filosófico
1. Evidencia de su conocimiento, comprensión y experimentación del plan de salvación
2. Conocimiento, formación, experiencia y compromiso con la filosofía educativa ASD,
con la misión Institucional y con los objetivos de la UNAC
3. Enseñanza, a través de su ejemplo, de los esenciales de la Filosofía educativa ASD y
de los valores y principios que predica la Iglesia y que, según ella, son factores
determinantes del crecimiento cristiano
En lo eclesial
1. Ser miembro activo y en regla de la Iglesia Adventista
2. Identidad y compromiso evidente con los principios y valores de la Iglesia ASD
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3. Presencia, participación y liderazgo en el programa y las actividades de la Iglesia
universitaria
4. Fidelidad en sus compromisos con la Iglesia
En lo denominacional
1. Clara comprensión de la organización de la Iglesia Adventista y evidente
compromiso con su misión.
2. Conocimiento básico de las pólizas y reglamentos que regulan la organización de la
Iglesia y de la Universidad, particularmente de las regulaciones relativas al manejo
del personal.
En la formación académica y profesional
1. Conocimientos básicos de administración.
2. Poseer un título de maestría.
En lo administrativo
1. Poseer experiencia en asuntos de administración educativa
2. Tener conocimiento y habilidades hermenéuticas y operativas del sistema legal
denominacional y del estado colombiano
3. Tener un buen nivel de gestión
4. Manifestar habilidades estratégicas, administrativas y de liderazgo
5. Manifestación evidente de su capacidad y habilidad para el trabajo en grupos y
conducción de comités y comisiones
En la experiencia
1. Experiencia universitaria mínima de tres años
2. Participación en liderazgo de unidades educativas
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Áreas de responsabilidad con autonomía
El Director de la División de Desarrollo Humano, tendrá, entre otras, las siguientes
responsabilidades que serán manejadas autónomamente con soporte del respectivo Consejo de
la División:
En lo filosófico
1. Participar con la Administración, en la elaboración, instrumentación y evaluación
del PEI, haciendo recomendaciones que sean coherentes con el desarrollo del
personal de la Institución.
2. Responsabilizarse por el desarrollo adecuado de la filosofía institucional en su
dependencia.
En lo estratégico
1. Desarrollando los lineamientos de la Rectoría, del PEI y del Plan Estratégico
Institucional, liderar el planeamiento estratégico y el desarrollo operativo de lo
relativo al personal.
2. Dedicar el 25% de su tiempo al análisis y al desarrollo estratégico de su dependencia.
3. Responsabilizarse por la elaboración, la instrumentación, la evaluación del Plan de
trabajo de la División.
En lo administrativo
1. Desarrollar las políticas rectorales y de la Administración con apoyo del Consejo de
la División en lo referente al personal.
2. Asesorar a los decanos y jefes de División, en la selección del personal
denominacional y no denominacional de tiempo completo medio tiempo haciendo las
propuestas a la Administración y participando en las deliberaciones del Consejo
Consultivo que produce las recomendaciones al Consejo Superior y al Consejo
Administrativo.
3. Recomendar a la Rectoría las políticas y lineamientos para la selección, admisión y
manejo del Personal.
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En lo financiero
1. Responder por la adecuada gestión financiera de la División.
2. En apoyo del respectivo Consejo, realizar la gestión del egreso en apego al
presupuesto, a la liquidez de su dependencia y en cumplimiento de las políticas y
lineamientos del Modelo Económico Institucional.
3. Responder por la optimización de los recursos, la reducción del desperdicio y el
estricto control de los gastos de su dependencia.
4. Con su personal, responsabilizarse de ejecutar las estrategias y los lineamientos que
procuren la reducción de la cartera de su dependencia.
Funciones del Jefe de División de Desarrollo Humano
Las siguientes son las funciones que, entre otras, desarrollará el Director de División de
Desarrollo Humano
Funciones administrativas
1. Representar al Rector y a la Administración en su dependencia.
2. Fomentar el desarrollo del personal de una manera integral cubriendo el aspecto
espiritual, social, intelectual, físico y económico.
3. Estimular la calidad de vida del trabajo, hogar y demás espacios de acción del
personal.
4. Promover políticas, sistemas y procedimientos para programas tales como selección
de personal, evaluación del desempeño, salud ocupacional, entrenamiento y
desarrollo de persona, desarrollo organizacional, remuneración y promoción social.
5. Coordinar y orientar evaluaciones frecuentes del personal administrativo y de
servicios.
6. Investigar las necesidades de capacitación y adiestramiento del personal vinculado a
la entidad.
7. Organizar y desarrollar directamente o en coordinación con otras entidades
especializadas los programas o curso necesarios para el adiestramiento y
perfeccionamiento del personal.
8. Proponer normas, sistemas y procedimiento sobre registro control y estadísticas del
personal.
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9. Apoyar y velar por el cumplimiento del plan de desarrollo del personal, buscando
que el personal docente, personal directivo, personal administrativo y en general
tenga un nivel de educación avanzado.
10. Implementar y coordinar el programa de salud ocupacional.
11. Establecer proyectos a corto y mediano plazo.
12. Velar por el cumplimiento del plan de desarrollo Institucional, en lo que concierne a
su dependencia.
Funciones operativas
1. Participar como miembro del Comité de Labor Educativa y cualquier otro al cual
fuere nombrada.
2. Ser secretario del Consejo de desarrollo humano y llevar sus actas.
3. Presentar el plan general anual de trabajo de la División.
4. Presentar un informe anual general de gestión.
5. Atención a los empleados de las Corporación Universitaria Adventista y el Instituto
Colombo Venezolano.
6. Supervisar los servicios de las entidades de seguridad social, como son: EPS, AFP,
ARP, Caja de Compensación Familiar, EMI y Vivir los Olivos.
7. Dirigir y evaluar el trabajo de la asistente del departamento.
8. Organizar los eventos sociales para el bienestar de los empleados.
9. Suministrar información periódica de los interesados sobre el reglamento de
personal, situaciones administrativas, prestaciones sociales y vida social de la
Institución.
10. Expedir certificaciones y constancia a los interesados sobre cualquiera de los
aspectos contemplados en la administración del personal.
11. Elaborar e implementar el manual de funciones de la Institución y mantenerlo
actualizado.
12. Informar las novedades de nómina: para los pagos del salario, pago de prestaciones
sociales y solicitudes.
13. Difundir el reglamento interno de trabajo y demás disposiciones que regulen las
relaciones de trabajo en la Institución y velar por la actualización de los mismos.
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14. Controlar la ejecución del plan presupuestar de los recursos destinados para la
División, en el momento de realizar las actividades.
15. Realizar el proceso de contratación, teniendo en cuenta las leyes laborales vigentes y
con previa autorización de Consejo Administrativo.
16. Realizar la compra de los elementos y materiales que se requieren para el desarrollo
de las actividades sociales.
17. V Cumplir y hacer cumplir los actos emanados del Consejo Superior, de la Rectoría,
del Consejo Administrativo, del Consejo Académico y del Consejo de Facultad.
18. Las demás funciones que le fueren asignadas por la Rectoría.
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PERSONAL DENOMINACIONAL AL SERVICIO DE LA UNIVERSIDAD
Política de incremento de este tipo de vinculación
Concepto
Se entiende como personal denominacional a los obreros que reciben un llamado de la Iglesia
para desarrollar, de manera exclusiva, el sagrado ministerio de la educación cristiana.
Estos obreros profesan (a) una profunda convicción misional, (b) son de dedicación exclusiva
y (c) asumen las responsabilidades y reciben los beneficios establecidos por el reglamento de
la DIA.
Al igual que la ordenación al ministerio, la selección para este tipo de contratación será de
exclusiva responsabilidad de la Organización al analizar el compromiso ministerial del
empleado. No dependerá de las expectativas del obrero.
Políticas institucionales
Dada la importancia de fortalecer (a) el desarrollo de la educación integral, (b) elevar la
vocación y mística del personal y (c) disponer de mayores recursos humanos dedicados
exclusivamente al cumplimiento de la misión, la Institución ha definido una política de
manejo e incremento de personal denominacional.
La política de manejo e incremento del personal denominaciona al servicio del proceso
educativo en la UNAC, tiene los siguientes lineamientos:
1. Establecer los siguientes criterios para el manejo y la selección de personal
denominacional
a. Tiempo de servicio en la Institución
b. Tipo de trabajo: docentes, personal de apoyo estratégico (directores de área)
c. Perfil característico para identificar el personal que califique para este nivel y que
constituye los elementos para evaluar su permanencia en este tipo de relación laboral:
En lo espiritual y filosófico
1. Evidencia de su conocimiento, comprensión y experimentación del plan de salvación
2. Conocimiento, formación, experiencia y compromiso con la filosofía educativa ASD,
con la misión Institucional y con los objetivos de la UNAC
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3. Enseñanza, a través de su ejemplo, de los esenciales de la Filosofía educativa ASD y
de los valores y principios que predica la Iglesia y que, según ella, son factores
determinantes del crecimiento cristiano
4. Evidente preocupación y apoyo a la formación integral de los estudiantes, manifestada
en su participación voluntaria y programada en las diversas actividades de la
Institución.
En lo eclesial
1. Ser miembro activo y en regla de la Iglesia Adventista
2. Identidad y compromiso evidente con los principios y valores de la Iglesia ASD
3. Presencia, participación y liderazgo en el programa y las actividades de la Iglesia
universitaria
4. Fidelidad en sus compromisos con la Iglesia
En lo denominacional
1. Clara comprensión de la organización de la Iglesia Adventista y evidente compromiso
con su misión
2. Conocimiento de sus responsabilidades y derechos como obrero de dedicación
exclusiva
En la formación y desarrollo profesional
1. Tener la preparación adecuada para la responsabilidad que desarrolla
2. Evidenciar su interés en su capacitación y actualización
3. Realizar con eficiencias y efectividad sus tareas y responsabilidades
4. Para los funcionarios del área académica:
a. Poseer los títulos y requerimientos establecidos por el Estatuto docente
b. Elevada dedicación a la calidad educativa y al desarrollo académico institucional.
En lo administrativo
1. Lealtad, compromiso y respeto con las autoridades institucionales
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2. Conocimiento, compromiso y cumplimiento de las regulaciones institucionales que
se manejen en su respectiva área de trabajo
3. Participar en las evaluaciones de su desempeño que establezca la Universidad y
responder propositivamente a las recomendaciones que de ellas se deriven
4. Asistencia y participación programada y voluntaria a las actividades espirituales,
académicas, culturales, deportivas y sociales de la Institución
5. Apoyo al programa de acompañamiento a estudiantes tanto en lo programado como
en lo habitual.
6. Lealtad y apoyo a los procesos administrativos y financieros establecidos por la
Institución.
Criterios generales
1. Los administradores, los decanos, los jefes de división, los coordinadores de
programas académicos, los jefes de industrias y los preceptores, deberán tener
contrato de carácter denominacional. (Observar los establecido por el reglamento de
la DIA)
2. Para incrementar el personal denominacional, cada año se aumentarán hasta cuatro
cupos de obreros con este tipo de vinculación.
3. Los cupos anuales serán distribuidos de la siguiente manera:
a. 50% para el sector académico
b. 50% para el sector de apoyo e industrias
4. Esta vinculación tendrá un período de “aspirantazgo” de dos años en los cuales el
obrero será evaluado para definir su vinculación permanente al programa. El obrero
tiene la posibilidad al terminar el período, de declinar la vinculación y seguir con
contrato de trabajo no denominacional.
5. La vinculación de obrero denominacional tendrá, entre otras, las siguientes
implicaciones para el obrero:
a. Deberá firmar el compromiso de conflicto de intereses establecido por la
Iglesia
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b. Entenderá que su dedicación exclusiva, le impide desarrollar actividades
laborales ajenas a la función establecida o autorizada por la Universidad o
recibir remuneración distinta a la establecida por la ella
c. Se limitará de iniciar actividades de tipo académico, profesional o de
capacitación que no estén debidamente autorizadas por la UNAC
Proceso de selección y evaluación
Para que un obrero tenga vinculación denominacional, deberá desarrollarse el siguiente
proceso:
1. La Administración define en qué áreas de apoyo deberán asignarse los dos cupos
correspondientes.
2. El Administrador respectivo y su staf de tercer nivel (Decanos y jefes de división)
estudiarán los nominados a esta vinculación y harán la propuesta al Consejo
Consultivo.
3. Los candidatos serán evaluados teniendo en cuenta los criterios enunciados
anteriormente.
4. El Consejo Consultivo aprueba la propuesta para que sea estudiada y aprobada por el
Consejo Superior.
5. Los candidatos participarán de una socialización de lo que significa esta vinculación,
de las responsabilidades que asumen y de los privilegios que reciben.
6. El obrero tomará la determinación de aceptar el llamado y comprometerse con el
programa o permanecer con contrato no denominacional.
7. El Consejo Superior toma la determinación final.
8. Los obreros que tienen este tipo de vinculación, serán evaluados periódicamente
utilizando los criterios establecidos en este documento.
9. La esposa del obrero que sea seleccionado para este tipo de vinculación y que tenga
relación laboral con la Institución, tendrá registro para su jubilación mas no
necesariamente recibirá los beneficios financieros de ese tipo de contrato, seguirá con
el tipo de contrato que haya tenido.
95
PROGRAMA DE MENTORÍA, SOPORTE Y ACOMPAÑAMIENTO AL
ESTUDIANTE “PROMESA”
Fundamento conceptual
La Revelación es abundante en lo referente a la relación personal del estudiante con el
maestro. La influencia de tal relación es altamente significativa en la formación del carácter
tanto del estudiante, como del maestro.
Ha continuación se presenta una tenue visión del mandato revelado referido al tema en
mención.
En toda enseñanza verdadera, es esencial la relación personal. Al enseñar, Cristo
trató individualmente con los hombres. Educó a los doce por medio del trato y la
asociación personales. Sus más preciosas instrucciones las dio en privado, y con
frecuencia a un solo oyente. Reveló sus más ricos tesoros al honorable rabino en
la entrevista nocturna celebrada en el Monte de los Olivos, y a la mujer
despreciada, junto al pozo de Sicar, porque en esos oyentes percibió un corazón
sensible, una mente abierta, un espíritu receptivo. Ni siquiera la muchedumbre
que con tanta frecuencia seguía sus pasos era para Cristo una masa confusa de
seres humanos. Hablaba y exhortaba en forma directa a cada mente, y se dirigía a
cada corazón. Observaba los rostros de sus oyentes, veía cuando se iluminaban,
notaba la mirada rápida y de comprensión que revelaba el hecho de que la verdad
había llegado al alma, y su corazón vibraba en respuesta con gozosa simpatía.
Educ. 231
Resulta trascendente observar lo que, en los escritos revelados se identifica como “enseñanza
verdadera” y el papel que en ella juega la relación personal del maestro con el estudiante.
Luego la Sierva del Señor nos amonesta a dar mayor atención a tan importante aspecto de la
educación cristiana. Al respecto afirma:
En la obra educativa de hoy se necesita prestar el mismo interés personal y la
misma atención al desarrollo individual. Muchos jóvenes que aparentemente no
son promisorios, están ricamente dotados de talentos que no usan. Sus facultades
permanecen ocultas a causa de la falta de discernimiento de sus educadores. En
más de un muchacho o una niña exteriormente tan desprovisto de atractivos como
96
una piedra sin pulir, se hallaría material precioso que resistiría la prueba del calor,
la tormenta y la presión. El verdadero educador, teniendo presente lo que pueden
llegar a ser sus alumnos, reconocerá el valor del material con el cual trabaja.
Sentirá interés personal por cada alumno y tratará de desarrollar todas sus
facultades. Por imperfecto que sea, se estimulará todo esfuerzo hecho por
armonizar con los principios justos. Educ. 232
Para fortalecer su preocupación, el Señor, a través de su Sierva hace la siguiente afirmación:
La sal debe mezclarse con la sustancia a la cual se añade; debe compenetrarla para
conservarla. Así también es por el trato personal como los hombres son
alcanzados por el poder salvador del Evangelio. No se salvan como
muchedumbres, sino individualmente. La influencia personal es un poder. Debe
obrar con la influencia de Cristo. . . y detener el progreso de la corrupción del
mundo. . . Debe elevar y endulzar la vida y el carácter de los demás por el poder
de un ejemplo puro unido con una fe y un amor fervientes. .. Conflicto y valor 224
Dios hace un sensible énfasis en la importancia de la relación personal como instrumento para
la restauración de la imagen Divina tanto en el educando como en el educador. Por ellos hace
la siguiente aseveración:
Dios quiere poner a los hombres en relación directa consigo mismo. En todo su
trato con los seres humanos reconoce el principio de la responsabilidad personal.
Procura fomentar el sentimiento de dependencia personal, y hacer sentir la
necesidad de la dirección personal. Desea asociar lo humano con lo divino, para
que los hombres se transformen en la imagen divina. Satanás procura frustrar este
propósito, y se esfuerza en alentar a los hombres a depender de los hombres.
Cuando las mentes se desvían de Dios, el tentador puede someterlas a su
gobierno, y dominar a la humanidad. Cons. Sobre salud 342
Si hemos de procurar alcanzar a los alumnos con el mensaje de salvación, de restauración, el
trato personal, el acompañamiento individual y el apoyo particular no son una alternativa, son
la única alternativa para lograr tan elevado propósito. Por ello la afirmación perentoria de la
Revelación cuando afirma:
Es por el trato personal cómo los hombres son alcanzados por el poder salvador
del Evangelio. No se salvan como muchedumbres, sino individualmente. La
97
influencia personal es un poder. Debe obrar con la influencia de Cristo, elevar
donde Cristo eleva, impartir los principios correctos y detener el progreso de la
corrupción del mundo. Debe difundir la gracia que únicamente Cristo puede
impartir. Debe elevar y endulzar la vida y el carácter de los demás por el poder de
un ejemplo puro unido con una fe y un amor fervientes. . . Exaltad a Jesús 280
Descripción
El programa “Promesa” será un programa institucional que pretende hacer aproximaciones al
ideal revelado sobre la formación integral del estudiante, a través del fomento de “mentorías”
que fortalezcan la relación docente - estudiante. Su mayor propósito, es constituirse en una
herramienta eficaz que contribuya significativamente al desarrollo espiritual, mental, físico y
social del estudiante.
En esta actividad participarán todos los empleados de tiempo completo de la UNAC
denominacionales y no denominacionales. Los miembros del personal que no sean ASD se
invitarán a unirse a alguno de los grupos de personal ASD.
En el programa podrán participar personas seleccionadas por UNAC que no sean miembros
del Personal de la Institución
El programa será administrado por la Vicerrectoría de Bienestar Estudiantil con el
acompañamiento de la Vicerrectoría de Desarrollo Espiritual y con el apoyo de todos los entes
institucionales.
Objetivos
Los objetivos de “Promesa” serán, entre otros, los siguientes:
1. Hacer mayores aproximaciones al ideal Divino sobre la formación integral del estudiante.
2. Apoyar el desarrollo espiritual del docente y, principalmente del estudiante.
3. Desarrollar un programa de “mentorías” que contribuya al fomento de una relación
personal entre el docente y el estudiante.
4. Proveer acompañamiento personalizado al estudiante para su adecuado desarrollo en lo
espiritual, lo mental, lo físico y lo social.
98
5. Fomentar la vida devocional y la formación de grupos que contribuyan a la formación del
estudiante.
6. Aportar acompañamiento familiar al estudiante.
Momentos
1. Primer momento: se desarrollará el tercer viernes de cada semestre en la residencia del
docente y tendrá como propósito el conocimiento y la iniciación de la relación entre el
docente y el estudiante. Incluirá la recepción de sábado y el culto de consagración. De
6:00 a 8:00 pm.
Tendrá las siguientes actividades:
a. Recepción de sábado
b. Participación de un refrigerio, no será cena ($2.500 por estudiante)
c. Presentación y conocimiento del docente y el estudiante
d. Intercambio de ideas sobre el objetivos del programa y organización del proyecto para
las actividades del año.
2. Segundo momento: será una actividad de sábado en la noche en la que el docente y su
grupo de estudiantes saldrán a un lugar escogido en consenso para disfrutar de
integración y compartir un helado. Se realizará una vez al año al iniciar el curso escolar.
3. Tercer momento: el primer viernes de la semana de oración, el docente recibirá el sábado
con su grupo para fomentar un espíritu de apoyo mutuo, establecer pedidos de oración
específicos y personales y darse acompañamiento espiritual. El miércoles y los dos
viernes de la semana de oración, luego del culto, se realizarán bandas de oración del
docente con su respectivo grupo. El miércoles se tomará media hora del período de clase
del nocturno para que todos los alumnos participen.
4. Cuarto momento: el docente y el estudiante tendrán un diálogo permanente para
fortalecer la relación y desarrollar el acompañamiento necesario para la formación
integral del estudiante. Este acompañamiento será de carácter integral: espiritual, social,
académico, financiero, familiar, etc.
5. Quinto momento: el docente proveerá al estudiante la cartilla de escuela sabática para el
segundo, el tercero y el cuarto trimestre del año.
99
6. Sexto momento: desarrollo de un programa misionero o de servicio del grupo a la
comunidad interna o externa.
Criterios generales
La estrategia Promesa estará guiada por los siguientes criterios:
1. Cada docente tendrá un grupo de diez a quince estudiantes para ser su mentor durante
todo el año. En el caso de parejas que los dos son obreros, tendrán un máximo de quince
estudiantes para atender los dos.
2. Los estudiantes participarán en la formación de los grupos y en la selección del
respectivo Mentor.
3. Las decanaturas y las divisiones darán información al docente sobre los logros y
situaciones particulares del estudiante que contribuyan a su formación integral. A través
del campus virtual, el Mentor tendrá acceso a toda la información relativa al estudiante.
4. La estrategia “Promesa” será parte integral de la labor del docente y será consignada en
los contratos de trabajo.
5. El VIBE proveerá un formato para que cada docente, con su grupo, realice el proyecto
para todo el año.
El docente deberá entregar copia del proyecto al VIBE el primer fin de semana del mes
de marzo.
6. La estrategia “Promesa” estará apoyada por un programa de dirección de grupo que estará
asignada por las facultades y que será desarrollada por el docente en el programa de su
asignatura con el respectivo grupo. Su función será la de dedicar una vez al mes, por lo
menos, para atender las inquietudes del respectivo grupo y hacer un trabajo de
aconsejamiento y apoyo al respectivo grupo. Este consejero será el medio por el cual los
alumnos puedan expresar sus inquietudes y necesidades. Esta parte del programa estará
liderada por el VIBE y el Viceacadémico. La asignación de consejeros de grupo será
organizada por la Vicerrectoría Académica.
Sistema de evaluación
El Sistema de evaluación de la estrategia “Promesa” estará integrado por las siguientes
actividades:
100
1. Opinión de los estudiantes y los docentes a través de encuestas y diálogos.
2. Informes del docente de las actividades realizadas que deberá entregarse a la VBE al final
de cada semestre.
3. La VRE proveerá los instrumentos para la evaluación, manejará los datos, hará la
interpretación y producirá un informe semestral del desarrollo de la estrategia.
Estructura financiera de la estrategia
La estructura financiera de la estrategia estará apoyada por recursos institucionales y los
gastos por año serán los siguientes:
1. Refrigerios para dos viernes ($5.000 por estudiante) 6.500.000
2. Helado del sábado en la noche (3.000 por estudiante) 3.900.000
3. Bono para docentes no denominacionales ($50.000 X 80) 4.000.000
4. *Folletos de la escuela sabática – Tres trimestres 7.800.000
5. Total 22.200.000
*Esta actividad será evaluada con el propósito de observar si es posible desarrollarla
virtualmente y complementarse con la entrega del libro “La cruz de Cristo”.
También deberá estimularse al alumno a responsabilizarse de la adquisición de su cartilla.
101
PROPUESTA PARA EL FORTALECIMIENTO DEL PROGRAMA DE
DESARROLLO ESPIRITUAL INSTITUCIONAL
Descripción de la propuesta
Siendo que el desarrollo espiritual de la comunidad universitaria es un elemento sustantivo,
esencial, fundamental y prioritario del direccionamiento estratégico institucional, resulta
conveniente hacer una reflexión sobre su participación, su articulación y su impacto en el
quehacer educativo de la UNAC.
Si bien este debe ser un proceso que esté incluido en el programa de planeación universitario,
la Rectoría cree que es conveniente empoderar y reorganizar la estrategia espiritual actual de
la Universidad para que ésta pueda repotenciar su impacto en la experiencia personal, familiar
y colectiva en el año escolar que está en curso.
La actual propuesta puede constituirse en una experiencia probatoria que enriquezca el
proceso de planeación de esta importante área de la vida Institucional y se constituya en parte
del diagnóstico que se realice en el modelo de planeación universitario.
La propuesta incluye
1. Empoderar a nivel de Vicerrectoría la gestión del Pastor y capellán de la UNAC. Con
el propósito de que la función pastoral, de aconsejamiento y de orientación no sea
afectada por el rango administrativo del funcionario, él no participará en las sesiones
del Consejo Consultivo y su función administrativa solo se manifestará en el área
espiritual.
2. Elevar a nivel de “Consejo” el organismo que orienta la programación espiritual y
religiosa de la Institución mejorando su empoderamiento, al mismo tiempo que se
hace un sensible ajuste que busca dar mayor orden y mejorar el nivel de asertividad de
la gestión de tan importante organismo.
Se parte del concepto que el ente que oriente el desarrollo espiritual de la Universidad, es el
organismo que, integrando todos los aspectos de la vida institucional, diseña, orienta,
promueva, articula, implementa, evalúa y retroalimenta todo lo relacionado con la vida
espiritual y las actividades religiosas de la Universidad.
102
Consejo de Desarrollo Espiritual
El Consejo de desarrollo espiritual es el órgano que asistirá al Rector en la dirección de los
asuntos que tienen que ver con el desarrollo espiritual y las actividades religiosas de la
Universidad. Tendrá como tarea sustantiva la promoción del desarrollo espiritual integral de
la comunidad universitaria y hacer de la búsqueda de Dios una labor prioritaria en lo
individual, en lo familiar y en lo corporativo.
El Consejo de desarrollo espiritual tendrá sesiones mensuales y podrá ser citado a sesiones
extraordinarias cuando el Vicerrector de desarrollo espiritual lo crea conveniente.
A nivel de las facultades y las divisiones, los Consejos de Facultad y la Junta Directiva de la
División, asumirán las funciones del Consejo de desarrollo espiritual.
Objetivos
Los objetivos son, entre otros, los siguientes
1. Procurar, de manera deliberada y premeditada, la mayor aproximación posible al ideal de
Dios en el programa de la Institución.
2. Fortalecer el concepto “ciudad refugio” para asegurar que los alumnos ASD que lleguen a
la Universidad, desarrollen una mejor y más íntima relación con Dios.
3. Enriquecer el concepto “ciudad misión” para que todo miembro no ASD de la comunidad
universitaria, tenga la oportunidad y el apoyo para conocer la verdad como la entiende la
Iglesia Adventista y animarlos para entregar su vida a Cristo. Al mismo tiempo, los
integrantes ASD de la comunidad serán desafiados y organizados para convertirse en
instrumentos de Dios en la proclamación del evangelio de Cristo.
4. Asistir al Rector en el direccionamiento estratégico institucional, particularmente en lo
referente al desarrollo espiritual y las actividades religiosas.
5. Desarrollar las políticas rectorales y dar direccionamiento estratégico en esta importante
área institucional.
6. Velar por la integración del programa espiritual en todas las actividades de la vida
universitaria evitando así el desarrollo del secularismo en los programas y las actividades
universitarias.
7. Diseñar, proponer, liderar, instrumentar, evaluar y retroalimentar el Plan de desarrollo
espiritual para la Universidad.
103
Estructura organizacional
La estructura del programa de desarrollo espiritual será la siguiente:
Miembros del Consejo de Desarrollo Espiritual
Los miembros del Consejo de desarrollo espiritual de la UNAC serán los siguientes:
El Vicerrector de Desarrollo Espiritual quien ejercerá como presidente, el Secretario General
quien actuará como secretario, el Vicerrector estudiantil, el pastor asociado, los capellanes, el
Decano de la Facultad de Teología, los preceptores, un representante de los decanos, un
representante de las industrias, un representante del Personal docente y dos representante de
los estudiantes que serán un joven y una señorita,
Funciones del Consejo de Desarrollo Espiritual
El Consejo de desarrollo espiritual tendrá, entre otras, las siguientes funciones:
1. Partiendo de las orientaciones de la Iglesia y de la Rectoría y en atención a las
necesidades espirituales de la comunidad universitaria, proponer, operacionalizar y
evaluar el Plan de desarrollo espiritual para la Institución.
Vicerrector de desarrollo espiritual
Consejo de desarrollo espiritual
Pastor juvenil y asociado
Iglesia
Capellanes
Dependencias universitarias
104
2. Establecer políticas y lineamientos que den direccionamiento estratégico para el
desarrollo de los programas de la Iglesia, de las capellanías y las demás instancias
universitarias relacionadas con el desarrollo espiritual y las actividades religiosas.
3. Establecer lineamiento que orienten e integren las actividades de la Iglesia, de las
vicerrectorías, de las facultades, de las divisiones y de los departamentos.
4. Asistir al Rector y al Pastor en lo referente al orador y a los programas de las semanas
de oración.
5. Asistir al Rector y al Pastor en el desarrollo del Retiro espiritual del Personal docente.
6. Proveer direccionamiento estratégico y supervisión para el desarrollo de los cultos que
se desarrollan en las oficinas y demás dependencias de la Universidad.
7. General criterios y orientaciones para los retiros espirituales de las facultades y de las
demás dependencias de la Universidad.
8. Aprobar el plan de trabajo de las capellanías que será presentado antes de iniciar el
año escolar.
9. Aprobar el programa de los retiros espirituales de las facultades.
10. Desarrollar y ejecutar un programa de evaluación formativa (permanente, del proceso)
y sumativa (al final, de resultados) de la vida espiritual y el quehacer religioso de la
Institución.
11. Realizar programas de mejoramiento que se constituyan en solución de los problemas
y dificultades detectados por la evaluación.
12. Otras funciones que le sean asignadas por el Consejo Superior o por la Rectoría.
105
Políticas rectorales para el desarrollo espiritual
2010
Principios rectores
Las políticas rectorales en lo referente al desarrollo espiritual de la Institución, estarán
fundamentadas en principios rectores que están claramente expresados en la Revelación y que
son parte fundamental de la filosofía de la educación ASD. Ellos son los siguientes:
1. Restaurar la imagen y la relación del hombre con Dios – Siendo que el pecado separó al
hombre de Dios, Él determinó que, a través de la educación, se procurara la restauración
tanto de la imagen como de la comunicación de Dios con el ser caído.
2. Aproximación al ideal establecido por Dios para la educación – Dios, a través de la
revelación, determinó criterios, lineamientos y orientaciones que son mandatorias y que
obligan a acercar la operación de la Institución, en todo lo que sea posible, al ideal
Divino.
3. Ciudad refugio – Cuando el pecado entró en el mundo, Dios estableció la educación para
que ésta se constituyera en ciudad refugio para los jóvenes de su pueblo. Que se
constituyera en muralla protectora, en instrumento adecuado para el desarrollo cristiano
en la formación adecuada de la juventud.
4. Ciudad misión – Ante la realidad contemporánea de la educación ASD de estar integrada
por jóvenes que no comparten la cosmovisión de la Iglesia, se hace necesario ratificar el
compromiso evangelístico que procura llevar a los estudiantes y a los demás miembros
no ASD de la comunidad a aceptar a Cristo como su Salvador personal y que decidan
entregar sus vidas a Él a través del bautismo.
5. Cumplimiento de la misión – Atendiendo al mandato de la misión, lo fundamental, lo
básico, lo sustantivo en la vida institucional será lo referente al crecimiento, al desarrollo,
a la madurez y a la vivencia espiritual de la comunidad educativa.
Tal principio está fundamentado en la orientación bíblica expresada por Jesús cuando
estableció: “buscad primeramente el reino de Dios y su justicia y las demás cosas os serán
añadidas.
106
Políticas rectorales para el desarrollo espiritual de la UNAC
Las siguientes son las políticas de la Rectoría que orientarán al funcionamiento del desarrollo
espiritual y de las actividades religiosas de la comunidad educativa Unacense:
1. Lo espiritual y lo religioso serán elementos prioritarios en todos los aspectos la vida
Institucional.
2. Lo referente al desarrollo espiritual estará debidamente integrado y articulado a los
diversos programas y actividades institucionales.
3. La Iglesia se constituirá en elemento central y medular del proceso educativo en la
Corporación Universitaria Adventista.
4. El desarrollo de la construcción del Santuario será un proyecto prioritario en el Plan de
desarrollo de la Iglesia, de la Universidad y del Campo Local.
5. La consolidación y el fortalecimiento de la fe de los jóvenes ASD que llegan a la
Institución, será un programa prioritario para la Vicerrectoría de Desarrollo Espiritual
para su respectivo Consejo y para toda la comunidad educativa. (ciudad refugio)
6. El conocimiento del plan de salvación y la estimulación para que los jóvenes y los demás
miembros no ASD de la comunidad acepten a Cristo y entreguen sus vidas a Él, será un
propósito fundamental de la comunidad educativa. (ciudad misión)
7. El mandato de Jesús de predicar el evangelio se procurará instrumentar en programas de
evangelización que, atendiendo la teología de los dones y talentos, estimulen a maestros y
estudiantes a comprometerse con tan importante programa.
8. Para que la comunidad educativa tenga una adecuada participación y a lo espiritual se le
asigne la prioridad que le corresponde, los programas centrales de la Iglesia (cultos,
escuela sabática, sociedad de jóvenes) no deberán ser afectados por la realización de otras
actividades en el mismo horario.
9. La detección y atención a factores secularizantes será una constante preocupación de la
comunidad educativa y, particularmente de quienes dirigen la Institución y quienes
forman parte del Consejo de desarrollo espiritual.
10. Siendo que la comunión con Dios y la vida devocional son factores determinantes del
crecimiento cristiano, de manera deliberada y premeditada se fomentará al estudio de la
Palabra de Dios, de manera individual y colectiva y la constitución de grupos y
programas de oración personal y grupal en todos los públicos de la comunidad educativa.
107
11. Dada la importancia del modelamiento en el proceso educativo cristiano, se diseñarán
estrategias que estimulen a los docentes y miembros del personal de la UNAC a un cada
vez mayor compromiso con una experiencia cristiana vivencial que resulte en adecuado
ejemplo para los estudiantes y los demás miembros de la comunidad universitaria.
12. Procurando seguir el lineamiento inspirado, los estudiantes serán los actores principales
en las actividades religiosas.
Los alumnos deberán asumir el liderazgo en los programas de la Iglesia Universitaria
mientras que los maestros y los miembros de la comunidad actuarán como mentores,
orientadores y consejeros.
13. Se buscará hacer del sábado un día agradable, provechoso y de gran beneficio espiritual y
religioso. Se procurará programar actividades que den sentido y ayuden a una vivencia
del día sagrado en consecuencia con lo establecido por la Revelación. Especialmente en
las horas de la tarde, se programarán actividades misioneras, educativas y formadoras
para que los jóvenes ocupen ese tiempo de manera provechosa y constructiva para su
crecimiento cristiano.
14. Dada la importancia de las actividades que tiene la Iglesia para los jóvenes, se hará un
esfuerzo para fortalecer el “ministerio juvenil” que permita un mayor compromiso
pastoral y estratégico con tan importante área en la vida espiritual de los niños y jóvenes
de la Universidad.
15. Con el propósito de orientar las actividades religiosas, se organizarán las siguientes
comisiones:
a. De rol de predicación
i. Objetivo: Organizar el rol de predicación y orientar las tendencias temáticas que
respondan a las necesidades reales de la comunidad universitaria.
ii. Miembros: Puede ser presidida por VDE, e integrada por el pastor asociado, el
primer anciano, el Vicerrector de Bienestar y un estudiante graduando.
b. De la música en la Institución
i. Objetivo: Velar por la filosofía, la calidad y la puntualidad de la música en la
Iglesia y dar su dictamen sobre los demás asuntos de la música en la Institución.
108
ii. Miembros: Un Pastor Anciano de la Iglesia, dos maestros de la Escuela de Música,
un alumno graduando ASD de música y el Coordinador de la música en la Iglesia
quien actuará como secretario.
c. De la liturgia en la Iglesia
i. Objetivo: Proponer al Consejo de Desarrollo Espiritual los lineamientos y criterios
a través de los cuales se desarrollará la liturgia en cultos y las actividades centrales
de la Iglesia.
ii. Miembros: El Pastor Asociado, el Director de la Escuela de Teología, un docente
especialista del área, un representante de los preceptores y un estudiante graduando.
d. Del fomento de la comunión con Dios.
i. Objetivo: Proponer estrategias proactivas que fomenten y promuevan la vida
devocional de la familia Unacense a través del estudio individual y colectivo de la
Palabra de Dios y la Revelación como la promoción de la oración tanto personal
como grupal.
ii. Miembros: El Pastor E. Anaya quien la presidirá, el Vicerrector de Bienestar, un
representante de los decanos, un representante de las Industrias y un alumno
graduando.
Estas comisiones deberán presentar sus propuestas y programas a la Vicerrectoría de
Desarrollo Espiritual para que sean aprobadas por el Consejo de Desarrollo Espiritual
de la Institución.
16. Las semanas de énfasis espiritual, los retiros espirituales serán actividades que no podrán
ser afectadas por la realización de otros programas en el mismo horario.
109
POLÍTICAS RECTORALES PARA EL DESARROLLO ACADÉMICO
Las siguientes son las políticas Rectorales que deberán guiar al desarrollo académico de la
UNAC. Éstas no son lineamientos inamovibles sino ideas que pueden ser complementadas y
reformadas en acuerdo con el Rector.
1. Definiciones institucionales
i. Reflexión profunda sobre el Modelo educativo de la UNAC
ii. La nueva realidad de la Iglesia en Colombia
iii. Con la AAA
iv. Con la Conaces – Registro calificado
v. Con el CNA – Tipo de acreditación
vi. Con agencias acreditadoras nacionales y extranjeras
2. Claro compromiso con la filosofía educativa cristiana ASD
1. Desarrollo de los tres fines de la educación cristiana
2. Claro compromiso con la educación integral
3. Desarrollo del carácter del estudiante
4. Integración de la fe con la enseñanza y el aprendizaje
5. Experiencias satisfactorias y constructivas en la vida del estudiante
3. Altos niveles de calidad y competitividad
1. Identificación del concepto de calidad educativa
2. Análisis de pertinencia y competitividad de los programas
3. Modernización, contextualización y desarrollo tecnológico de los currícula
4. Altos índices de viabilidad financiera
4. Plan de Desarrollo Académico
1. Concepto
El Plan de desarrollo académico es una acción estratégica de la Universidad, a
través de la cual pretende, en la marco de la filosofía de la educación cristiana
ASD, de las orientaciones del Departamento de Educación ASD, de las
disposiciones emanadas por el Ministerio de educación y en respuesta las
necesidades educativas de su entorno, prospectar, planear, ejecutar y evaluar el
programa académico que desarrollará en el futuro.
110
Esta definición estará comprometida con la filosofía de la educación cristiana y
con las necesidades de la Iglesia y de comunidad a la que sirve.
Modelo del Plan de desarrollo académico
Con el propósito de dar orientación a este importante propósito institucional, se sugiere el
siguiente modelo:
2. Perfil académico
i. Concepto
El perfil académico de la UNAC es un elemento sustantivo del Plan de
desarrollo académico de la Universidad. Es la identificación prospectiva
de los programas y servicios de carácter académico que ofrecerá la
Institución
Tiene que ver con las áreas del conocimiento, los niveles, las
metodologías, los departamentos de apoyo y demás asuntos de carácter
académico de la Institución.
ii. Áreas del conocimiento
1. Teología
2. Ciencias Administrativas y Contables
P
l
a
n
d
e
D
e
s
a
P
E
I
Plan de des. académico
Perfil académico
Estudios de factibilidad
Operacionalización del Plan Reiniciación del Plan
Evaluación del Plan
Retroalimentación del Plan
Filosofía de la educación cristiana ASA
111
3. Ciencias de la Educación
4. Ciencias de la Salud
5. Ingenierías
a. Sistemas
b. Alimentos
c. Industrial
iii. Niveles de conocimiento
1. Técnicas
a. Convenios con los colegios
2. Tecnologías
a. Evaluar las actuales y proyectar nuevas
b. En Administración Agropecuaria para Instival
3. Pregrados
a. Nuevos programas en las facultades
i. Proceso estratégico que oriente la creación de
nuevos programas
ii. Teología – Reingeniería del programa de
Teología
iii. Educación – Matemáticas, Ciencias naturales y
sociales,
iv. Salud - Tecnologías en Fisioterapia y
Bomberología
v. Administración – Negocios Internacionales
vi. Ingenierías – Sistemas, Industrial, Alimentos
4. Posgrados
a. Programas de especializaciones en: Docencia, Sistemas,
Salud, Contaduría
b. Especializaciones: virtuales y semi presenciales – Sedes
campos
c. Maestrías:
i. Convenios
112
ii. Propias
iv. Mensaje curricular
1. Un mensaje curricular de acción comprometido con la salvación
a. Desarrollo de la educación integral articulando los
elementos constitutivos de la educación cristiana
b. El área de labor educativa
c. Matriz de tronco común
d. Currículum pertinente: con el perfil, con la misión
e. Currículum flexible
f. Currículum altamente competitivo
g. Articulación de la teoría con la práctica
h. Currículum formal, informal y oculto
v. Metodologías
1. Presenciales
2. Semipresenciales
3. Virtuales
4. Extensiones
vi. Jornadas
1. Diurna
2. Nocturna
3. Fines de semana
4. Períodos inter semestrales
vii. Investigación
1. Fortalecimiento de los semilleros
2. Categorizar nuevos grupos y elevar los ya existentes en
Colciencias
3. Participación en Redes: Ruana, Renata, Clara
4. Proyectos de investigación formativos, con proyección social y
con rentabilidad financiera
5. Asesoría y apoyo a estudios de las dependencias Universitarias
113
viii. Extensión
1. Extensión académica
a. Establecimiento de extensiones con programas
académicos atendiendo a las necesidades de la Iglesia y
de la comunidad
b. Acciones de extensión al servicio de la Iglesia y la
sociedad en general
i. Alianzas estratégicas con dependencias de la
Iglesia y de la comunidad en general
ix. Educación para el trabajo y el desarrollo humano – Alianza con DES
1. En la comunidad cercana
2. En la Iglesia
3. A nivel nacional
x. Plan de desarrollo de personal
1. Programa de actualización, capacitación y profesionalización
2. Plan de desarrollo de personal
a. Necesidades institucionales
b. Expectativas del personal
xi. Editorial universitaria – Publicaciones institucionales
xii. Departamentos de apoyo
1. Departamentos de apoyo
a. DATE
i. Faro e instrumento para el desarrollo tecnológico
del sector académico
ii. Líder en educación virtual y servicios
informáticos para los programas
iii. Altos niveles de calidad y satisfacción en el
servicio informático y tecnológico al servicio del
estudiante y del personal
2. Departamento de ciencias básicas al servicio de los programas
a. Conceptualización
114
b. Instrumentación
c. Implementación
d. Evaluación y retroalimentación
3. Biblioteca
a. Desarrollo documental (hemeroteca)
b. Desarrollo tecnológico
c. Alianzas estratégicas con Instituciones ASD y de la
comunidad
d. Apoyo al Sistema Educativo de la Iglesia
4. Centro de idiomas – Competitividad regional e internacional
a. Servicio a la comunidad
b. Intercambio con universidades de habla inglesa
i. Establecer enseñanza del castellano en la UNAC
ii. Intercambio de estudiantes
c. Programa de promoción de la enseñanza para el
bilingüismo en las instituciones ASD y de la comunidad
en general
5. Academia de música
a. Desarrollo social
b. Desarrollo de la cultura musical ASD en los campos y
las instituciones
c. Imagen e impacto institucional
d. Logro de recursos alternativos
6. Bolivar Rave
a. Atención de alta calidad
b. Desarrollo de tecnología educativa universitaria
115
UNIÓN COLOMBIANA DEL NORTE Y UNIÓN COLOMBIANA DEL SUR
CORPORACIÓN UNIVERSITARIA ADVENTISTA
Propuesta de programa de educación continua para los ministros
Descripción
El programa de educación continua para los ministros de las uniones colombianas, es una
acción a través de la cual la UNAC procura dar respuesta adecuada a las necesidades de la
Iglesia en lo referente a capacitación y actualización del cuerpo ministerial, al mismo tiempo
que pretende fortalecer sus vínculos con las uniones, los campos y los ministros de la Iglesia
ASD en Colombia.
El programa tendrá una duración de tres años y, en cada reunión de ministros de los campos,
se le asignará un espacio de cinco horas para su adecuado desarrollo.
La temática a desarrollarse, responde a las inquietudes expresadas por miembros del cuerpo
de ministros y al mismo tiempo que ha sido consensada con los secretarios ministeriales y los
presidentes de las dos uniones de Colombia.
Al terminar el desarrollo de los tres módulos, la UNAC, en ceremonia protocolaria, hará
entrega a los participantes de los certificados correspondientes de acuerdo a lo establecido en
el artículo 120 de la ley 30 de 1992.
Objetivos
Los objetivos de este programa son, entre otros, los siguientes:
1. Integrar con mayor fuerza a las uniones, a los campos y a los ministros con la UNAC
para hacer más efectivo el cumplimiento de la misión que Cristo le dejó a la Iglesia.
2. Dar respuesta a una necesidad evidente del ministerio de las dos uniones colombianas,
en lo referente a su capacitación y actualización.
3. Abrir un espacio para que la UNAC contribuya, de manera asertiva a las necesidades
de la Iglesia y de los ministros de las uniones colombianas, en lo referente a su
capacitación y actualización.
4. Fortalecer los vínculos del ministerio de las uniones colombianas con la Institución de
educación superior de la Iglesia en Colombia
116
Desarrollo del programa
La estructura curricular del programa a desarrollarse tendrá tres módulos que se impartirán
uno por año:
1. Cristología
a. Propósito: fortalecer el enfoque Cristo céntrico del ministerio ASD y clarificar
algunos aspectos de este importante tema en nuestra Iglesia.
2. Administración y gerencia de la Iglesia
a. Propósito: proveer de herramientas administrativas y de gestión adecuadas al
ministerio para ejercer su función con un alto nivel de asertividad al gerenciar
las iglesias de las uniones colombianas.
3. Tema a definirse de acuerdo a las necesidades particulares de cada campo y
atendiendo a las posibilidades de la UNAC. Se identificaría y se concertaría al realizar
el segundo módulo.
Logística
El programa se desarrollará teniendo en cuenta los siguientes aspectos de logística:
1. La UNAC aportará los capacitadores y proveerá los certificados que evidencien la
participación de los obreros al finalizar el programa.
La ejecución del programa será atendida por la Oficina de Extensión, en asocio de la
Facultad de Teología de la UNAC y se trabajará integradamente con los secretarios
ministeriales de las dos uniones.
2. El Campo respectiva proveerá el tiempo, el transporte, el hospedaje y la alimentación
del capacitador.
3. Las uniones proveerán los materiales que fueren necesarios para la adecuada
realización de los módulos.
117
DIA DE LA UNIONES COLOMBIANA
Programa de integración entre las uniones colombianas y la UNAC
Descripción
El día de las Uniones Colombianas, es una actividad a través de la cual los directivos de cada
una de las Uniones y los presidentes de sus respectivos campos, tienen a su cargo la actividad
espiritual del fin de semana en la Iglesia de la UNAC.
Cada Unión tendrá el programa integral de la Iglesia de la Universidad durante el viernes en
la noche y el sábado. Se recomienda que una Unión realice el programa en el primer semestre
y la otra en el segundo semestre.
Las fechas para la realización del evento serán concertadas entre los presidentes de las
Uniones y el Rector de la Universidad.
La Universidad hará una convocatoria especial para que al programa asistan todos los
estudiantes, los maestros y demás miembros de la comunidad educativa.
Objetivos
Los objetivos de esta actividad son, entre otros, los siguientes:
1. Abrir un espacio en el programa de la UNAC para que cada una de las dos uniones
colombianas, den a conocer sus campos y su desarrollo a la comunidad educativa
Unacense.
2. Fortalecer la pertinencia de la UNAC con el desarrollo misional de cada una de las
Uniones que tiene la Iglesia en Colombia.
3. Estrechar los vínculos entre cada una de las Uniones y sus campos con la Universidad.
4. Aumentar el conocimiento y compromiso de la UNAC con las necesidades, las
expectativas y los objetivos de la Iglesia en el territorio de las Uniones Colombianas.
118
Programa
La propuesta del programa a realizarse será la siguiente:
Viernes de noche
1. Recepción de sábado por campos Dirigido por el respectivo Presidente
2. Culto de consagración Dirigido por el Secretario de la Unión
Sábado
1. Escuela sabática Dirigida por el Tesorero y los departamentales
2. Culto Divino Dirigido por el Presidente de la Unión
3. Actividad en la tarde Dirigida por el Presidente de la Unión y los
presidentes de los campos
a. Informe por cada departamental de la Unión
b. Informe por cada presidente de campo
4. Clausura por el Rector de la Universidad
5. Actividad en la noche Dirigida por los presidentes de los campos
a. Salida o reunión de los alumnos del Campo con su respectivo Presidente
El programa es una propuesta que puede ser modificada por cada Unión, en cuyo caso el
Presidente dialogará con el Rector de la Universidad con el propósito de que éste haga los
arreglos pertinentes.
La ubicación de espacio para la recepción del Sábado y el programa de la noche con los
alumnos, la disponibilidad de los recursos de apoyo y la logística general del programa estará
a cargo del Vicerrector de Bienestar Universitario y el Pastor de la Iglesia de la UNAC.
Estructura financiera
Los costos de esta actividad serán asumidos de la siguiente manera:
1. Hospedaje y alimentación en Medellín UNAC
2. Transporte Unión y campos
119
PLAN DE VISITA DE LA UNAC A LOS CAMPOS
Descripción de la actividad
La visita de la UNAC a los campos procurará integrar de manera más eficaz la Institución a
los campos, a las iglesias y a las instituciones, como también procurar una mayor pertinencia
de la Iglesia hacia la Universidad.
La visita será realizada por el Rector y dos funcionarios de la Universidad.
En la actividad se realizarán talleres y encuestas a través de las cuales, UNAC identifique la
actitud y las expectativas de la Iglesia con la Universidad.
Objetivos
Esta actividad tendrá, entre otros, los siguientes objetivos:
1. Fortalecer los vínculos entre las uniones, los campos, las iglesias y las instituciones
con la UNAC
2. Identificar la actitud de las comunidades ASD hacia la UNAC.
3. Procurar que la UNAC identifique las necesidades de los campos, las iglesias y las
instituciones en las que puede ser un instrumento de apoyo.
4. Mejorar la pertinencia de las iglesias con la Institución.
5. Establecer un diálogo entre los campos, las iglesias y las instituciones con la
Universidad, a través del cual se identifiquen alianzas estratégicas que contribuyan al
cumplimiento misional de la Iglesia.
Convocaciones
Para el cumplimiento de los objetivos establecidos se realizarán las siguientes convocaciones:
1. Reunión con los administradores del respectivo campo
2. Reunión con los departamentales y demás obreros
3. Reunión con los pastores y ancianos de Iglesia
4. Reunión con los maestros
5. Reunión con los dirigentes, los departamentales, los pastores, los maestros, las juntas
de las Iglesias y la hermandad de la ciudad sede del Campo local visitado.
120
Programa
El programa a realizarse será el siguiente:
Día Hora Público
Jueves 09:00 am Administradores del Campo
03:00 pm Maestros
07:00 pm Pastores y ancianos
Viernes 09:00 am Departamentales y demás obreros
Sábado 10:00 am Predicación en una Iglesia
04:00 pm Seminario para los dirigentes, los pastores, los maestros, las
juntas de Iglesia y la hermandad en general en una Iglesia de la
ciudad.
Programa para Ibagué
Día Hora Público
Sábado 10:00 am Predicación en una Iglesia
04:00 pm Seminario para los dirigentes, los pastores, los maestros, las
juntas de Iglesia y la hermandad en general en una Iglesia de la
ciudad.
Lunes 09:00 am Administradores del Campo
03:00 pm Maestros
07:00 pm Pastores, ancianos y otros obreros (Colportores, salud, etc.)
121
Plan de visita de la UNAC a los campos
Asignación de responsabilidades
La siguiente es la asignación de responsabilidades y tareas de los funcionarios que la
realizarán para que la actividad sea efectiva y logre sus propósitos:
Funcionario Responsabilidad
Juan Alberto Díaz 1. Hacer los contactos con el Campo y sus instituciones
2. Velar por el transporte, el hospedaje y la alimentación del grupo
3. Coordinar la actividad
4. Dirigir las reuniones con los diversos públicos: administradores,
pastores y ancianos, maestros y miembros de Iglesia
5. Liderar el conversatorio con los públicos que participen en las
reuniones
6. Predicar el sermón en una Iglesia
7. Realizar el seminario sobre educación cristiana
8. Aplicar la encuesta
Vicerrector
acompañante
1. Encargarse de los materiales de promoción para el Campo y las
instituciones
2. Responsabilizarse de los recordativos para los administradores
del Campo, los maestros y demás obreros
3. Hacer provisión de las ayudas educativas necesarias para la
actividad
4. Predicar el sermón del sábado en una Iglesia
5. Aplicar el taller de la actividad
Amina de Díaz 1. Responsabilizarse de la impresión, la organización y de llevar
las encuestas y los talleres
2. Preparar el “Rincón de los niños” para realizarlo en una Iglesia
3. Luego de su aplicación, recoger el material, verificarlo,
organizarlo y entregarlo adecuadamente a la Oficina de Calidad
Oficina de Calidad 1. Dar informes parciales de los campos y las instituciones que han
sido visitadas
122
CORPORACIÓN UNIVERSITARIA ADVENTISTA
Taller de trabajo
Apreciados pastores y ancianos: este taller tiene por objeto aportar información para estrechar
los vínculos de la Universidad con su Iglesia, que la UNAC sea un verdadero apoyo al
programa de la Iglesia y que la hermandad sienta que la Universidad es parte importante para
el cumplimiento de la misión de nuestra organización.
La Universidad apoyando a la Iglesia
Por favor, escriba cinco ideas en las que a Uds. les gustaría que la Universidad pudiera apoyar
el programa de la Iglesia para que la UNAC tenga una mayor pertinencia con la hermandad.
1. ______________________________________________________________________
2. ______________________________________________________________________
3. ______________________________________________________________________
4. ______________________________________________________________________
5. ______________________________________________________________________
La Iglesia apoyando a la Universidad
Por favor, escriba cinco ideas en las que a Uds. les gustaría que su Iglesia pudiera apoyar el
programa de la UNAC y manifestar así el compromiso y el aprecio por su Universidad.
1. ______________________________________________________________________
2. ______________________________________________________________________
3. ______________________________________________________________________
4. ______________________________________________________________________
5. ______________________________________________________________________
Recomendaciones para que UNAC tenga mayor pertinencia con los campos, las iglesias y
las instituciones
1. ______________________________________________________________________
2. ______________________________________________________________________
3. ______________________________________________________________________
4. ______________________________________________________________________
5. ______________________________________________________________________
Por favor, escriba el nombre de la Misión o Asociación correspondiente
_________________________________________________________________________
Gracias por su valioso apoyo y contribución al programa educativo de la Iglesia a través
de la UNAC
123
CORPORACIÓN UNIVERSITARIA ADVENTISTA
Taller de trabajo
Apreciados docentes y personal del Colegio: este taller tiene por objeto aportar información
para estrechar los vínculos de la Universidad con el Colegio, que la UNAC sea un verdadero
apoyo al programa de su Institución y que la Uds. perciban que la Universidad es parte de
Iglesia.
La Universidad apoyando al Colegio
Por favor, escriba cinco ideas en las que a Uds. les gustaría que la Universidad pudiera apoyar
el programa del Colegio para que la UNAC tenga una mayor pertinencia con su Institución.
1. ______________________________________________________________________
2. ______________________________________________________________________
3. ______________________________________________________________________
4. ______________________________________________________________________
5. ______________________________________________________________________
El Colegio apoyando a la Universidad
Por favor, escriba cinco ideas en las que a Uds. les gustaría que su Institución pudiera apoyar
el programa de la UNAC y manifestar así el compromiso y el aprecio por su Universidad.
1. ______________________________________________________________________
2. ______________________________________________________________________
3. ______________________________________________________________________
4. ______________________________________________________________________
5. ______________________________________________________________________
Recomendaciones para que UNAC tenga mayor pertinencia con los campos, las iglesias y
las instituciones
1. ______________________________________________________________________
2. ______________________________________________________________________
3. ______________________________________________________________________
4. ______________________________________________________________________
5. ______________________________________________________________________
Por favor, escriba el nombre del Colegio correspondiente
______________________________________________________________________
Gracias por su valioso apoyo y contribución al programa educativo de la Iglesia a través
de la UNAC
124
CORPORACIÓN UNIVERSITARIA ADVENTISTA
MISIÓN DE LOS LLANOS Y BOYACÁ
Colegio Adventista de Granada
Taller de trabajo
Apreciados docentes y personal del Colegio: este taller tiene por objeto aportar información
para estrechar los vínculos de la Universidad con su Colegio, que la UNAC sea un verdadero
apoyo al programa de su Institución y que la Uds. perciban que la Universidad es parte de
Iglesia.
La Universidad apoyando al Colegio
Por favor, escriba cinco ideas en las que a Uds. les gustaría que la Universidad pudiera apoyar
el programa del Colegio para que la UNAC tenga una mayor pertinencia con su Institución.
1. ______________________________________________________________________
2. ______________________________________________________________________
3. ______________________________________________________________________
4. ______________________________________________________________________
5. ______________________________________________________________________
El Colegio apoyando a la Universidad
Por favor, escriba cinco ideas en las que a Uds. les gustaría que su Institución pudiera apoyar
el programa de la UNAC y manifestar así el compromiso y el aprecio por su Universidad.
1. ______________________________________________________________________
2. ______________________________________________________________________
3. ______________________________________________________________________
4. ______________________________________________________________________
5. ______________________________________________________________________
Algunas recomendaciones para que UNAC tenga mayor pertinencia con los campos, las
iglesias y las instituciones
1. ______________________________________________________________________
2. ______________________________________________________________________
3. ______________________________________________________________________
4. ______________________________________________________________________
5. ______________________________________________________________________
Gracias por su valioso apoyo y contribución al programa educativo de la Iglesia a través
de la UNAC
125
CORPORACIÓN UNIVERSITARIA ADVENTISTA DE COLOMBIA
Encuesta
Apreciado participante, este cuestionario tiene el propósito de recoger información para
conocer su apreciación sobre la UNAC.
Procure ser lo más veraz y preciso al responder.
Recuerde que esta información es de carácter anónimo, no requiere escribir su nombre.
Responda con una X de acuerdo con la siguiente escala:
1 2 3 4 5
Nada Poco Mucho Muchísimo No opino
# PREGUNTA ESCALA
1 Pienso que la UNAC es una institución realmente importante para nuestra Iglesia. 1 2 3 4 5
2 Siento sincero aprecio por la UNAC. 1 2 3 4 5
3 Tengo un adecuado conocimiento de la UNAC. 1 2 3 4 5
4 Creo que la UNAC apoya a mi Iglesia en el cumplimiento de la predicación del
evangelio.
1 2 3 4 5
5 Agradezco el aporte que la UNAC ha hecho al desarrollo de mi Iglesia. 1 2 3 4 5
6 Estaría listo a hacer un sacrificio para apoyar a la UNAC 1 2 3 4 5
7 Creo que la UNAC satisface adecuadamente las necesidades de educación
superior de los jóvenes nuestra Iglesia.
1 2 3 4 5
8 Percibo que la filosofía educativa de la UNAC es consecuente con lo establecido
en la Biblia y la revelación.
1 2 3 4 5
9 Considero que los egresados de la UNAC han recibido la formación cristiana
adecuada.
1 2 3 4 5
10 La filosofía educativa que se desarrolla en la UNAC la hace superior a cualquier
otra universidad de Colombia.
1 2 3 4 5
11 Considero que los profesionales formados en la UNAC son de muy buena
calidad.
1 2 3 4 5
12 Recomendaría a otros esta institución por su alto nivel de calidad en la educación
que brinda.
1 2 3 4 5
13 Percibo que el personal de la UNAC es de alta calidad y contribuye a la adecuada
preparación de los estudiantes.
1 2 3 4 5
14 Los egresados de la UNAC ejercen un buen liderazgo en mi Iglesia. 1 2 3 4 5
15 Pienso que los programas de estudios de la UNAC son actualizados. 1 2 3 4 5
16 Considero que el costo de la educación en la UNAC está al nivel de la calidad de
educación que en ella se imparte.
1 2 3 4 5
17 Conozco los planes de ayuda financiera que tiene el Campo Local para los
jóvenes adventistas de escasos recursos.
1 2 3 4 5
18 Creo que la UNAC es una Institución accesible financieramente a los jóvenes de
mi Iglesia.
1 2 3 4 5
19 Tengo conocimiento de los planes de ayuda que tiene UNAC para los jóvenes
adventistas de escasos recursos.
1 2 3 4 5
126
20 En mi Iglesia hay planes de apoyo a los jóvenes pobres que deseen ir a estudiar a
la UNAC.
1 2 3 4 5
21 Estaría dispuesto a hacer un esfuerzo y apoyar financieramente un programa que
contribuya para que jóvenes de mi Iglesia estudien en la UNAC.
1 2 3 4 5
22 Creo que la Iglesia en general, debe dar un mayor apoyo financiero para el
desarrollo de la UNAC.
23 Los estudiantes de la UNAC manifiestan estar contentos en la Institución. 1 2 3 4 5
24 Cuando los estudiantes de la UNAC visitan nuestra Iglesia, manifiestan su cariño
por su Universidad.
1 2 3 4 5
25 Los estudiantes y egresados de la UNAC, al visitar nuestra Iglesia, son de
inspiración y ayuda para nosotros.
1 2 3 4 5
26 Percibo que los estudiantes de la UNAC son educados de manera integral de
acuerdo a los principios de la Iglesia Adventista.
1 2 3 4 5
27 Los estudiantes de la UNAC manifiestan una alta formación moral. 1 2 3 4 5
28 Creo que es fundamental para su salvación que nuestros jóvenes vayan a estudiar
a nuestra Universidad en Medellín.
1 2 3 4 5
29 Conozco el proyecto de los tres Campi que tiene la UNAC. (Sedes en Medellín,
Eje cafetero e Instival)
1 2 3 4 5
30 Estoy dispuesto a apoyar financieramente el proyecto de los tres Campi. 1 2 3 4 5
31 Me gustaría que la UNAC le diera prioridad al establecimiento de sus programas
en las ciudades cercanas a mi Iglesia. (Programa de extensiones)
1 2 3 4 5
32 Creo que la UNAC debe cambiar de lugar y buscar una sede que esté fuera de la
ciudad.
1 2 3 4 5
33 Me siento satisfecho con la formación integral que la UNAC ofrece a sus
alumnos.
1 2 3 4 5
34 En mi Iglesia se predica y se da información sobre la UNAC
35 En mi Iglesia hemos recibido visitas de información sobre la UNAC
36 Tengo conocimiento de los programas que ofrece la UNAC.
Marque con una X la opción correspondiente:
Género X Posición en la Iglesia X
1 Masculino 1 Anciano
2 Femenino 2 Pastor de la Iglesia
3 Personal del Colegio
4 Dirigente del Campo Local
Campo al que pertenece: Asociación Centro Occidental Asociación Sur Colombiana
Asociación de la Costa Atlántica Misión Central
Asociación del Alto Magdalena Misión de las Islas Colombianas
Asociación del Noreste Colombiano Misión de Llanos y Boyacá
Asociación del Oriente Colombiano Misión del Caribe Colombiano
Asociación del Pacifico Colombiano
Nombre del Colegio o Iglesia _____________________________________
Gracias por su participación en este estudio.
127
Informe de la Comisión Asesora
a la
Corporación Universitaria Adventista UNAC
Carrera 84, No. 33 AA-1, Barrio La Castellana, Medellín, Colombia
18-19 de julio de 2011
Miembros de la Comisión ______________________ ______________________
Dr. Roy Ryan, Presidente Dr. John Wesley Taylor V, Secretario
Tesorero Asociado Director Asociado de Educación
Asociación General Asociación General ______________________ ______________________
Dra. Myrna Costa Dr. Ismael Castillo Vicepresidenta Rector
División Interamericana Universidad de Montemorelos
128
La Visita La institución solicitó a través de los canales denominacionales la visita de específicamente este
equipo de especialistas para darle consideración a las situaciones actuales que están limitando el
crecimiento de la misma institución, con el fin de proveer directrices estratégicas para su futuro.
Para propósitos de cumplir con esta encomienda no usual, los miembros del comité miraron la
problemática como si ellos mismos hubieran sido elegidos para ser los administradores de esta
institución. Por lo tanto, las consideraciones y consejos están basados en sus experiencias
profesional pasadas y presentes, su preparación académica, como también su compromiso con la
misión de la iglesia y la filosofía educativa adventista. Durante la visita al campus de la Corporación Universitario Adventista, la comisión asesora se
reunió con el rector y con los vicerrectores de la institución, como también con los presidentes
de las dos uniones de la Iglesia Adventista en Colombia, que a su vez sirven como presidente y
vice-presidente de la Junta de Gobierno de la institución. Durante la visita, la comisión hizo un recorrido por las instalaciones de la institución, como
también por su entorno. Los miembros de la comisión tuvieron acceso a los siguientes
documentos, entre otros, que fueron útiles para obtener una visión más clara de la institución: Proyecto Educativo Institucional 2006
Resumen de Información Institucional 2011 Estatutos Generales UNAC
Resumen de Alumnos Matriculados
Procedencia Geográfica de los Estudiantes 2011 Organigrama UNAC
Plan de Desarrollo 2006-2010
Subvenciones IASD de Colombia a UNAC Modelo Educativo
Modelo Educativo para la UNAC (una propuesta)
Proyecto Educativo Institucional Reglamento Financiero
Estatuto Docente
Calendario Académico Mapa del Recinto Comisión Asesora y Consultora sobre Prospectiva UNAC
Manual de Convivencia
Reglamento Estudiantil Plan de Desarrollo del Personal Docente
El martes, 19 de julio, 2011, a las 2:00 p.m., un informe de salida fue presentado a la
administración central de la institución y a los presidentes de las uniones de Colombia.
129
Resultados de la Visita En base a las entrevistas y conversaciones realizadas, la documentación analizada y las
observaciones directas efectuadas durante su visita, la comisión comunica las siguientes
consideraciones y consejos: 1. Considerando
Que la institución fue fundada hace aproximadamente 75 años con una visión de
ubicarla en una zona semi-rural, pero con acceso razonable a una zona urbana,
Que la ciudad de Medellín ha crecido significativamente en los últimos años y ha
rodeado la institución,
Que actualmente, a pocas cuadras de la institución, hay entidades sociales, tales como
bares, discotecas y sitios de inmoralidad, que atentan contra el ofrecimiento de una
educación cristiana fundamentada en los valores morales bíblicos,
Que el semestre pasado, de los aproximadamente 1,400 alumnos, unos 1,040 de ellos
tenían que vivir como externos, debido a la falta de espacio en los dormitorios, y
considerando lo que esto implica para el ofrecimiento de una educación que favorece el
desarrollo integral y la formación del carácter, junto con la inversión de capital que
requeriría para responder a esta necesidad por medio de la construcción de instalaciones
adecuadas y representativas,
Que la institución se encuentra ubicada en una zona de estrato 5, con sus costos
correspondientes para la institución, pero que el promedio del estudiantado de la
institución se encuentra en el estrato 2,
Que la institución tiene necesidad estratégica de tener docentes con formación doctoral,
ya que actualmente solamente un 10% de los aproximadamente 90 docentes ha obtenido
el nivel doctoral, y que para subir a este peldaño representa una inversión más allá de la
capacidad institucional en condiciones actuales,
Que la institución goza de un buen nombre y de nexos gubernamentales, especialmente
en el departamento de Antioquia,
Que la institución ha recibido la autorización del gobierno nacional para operar su
modelo educativo en la ciudad de Medellín,
Que los presidentes de las dos uniones, como también la administración institucional
han expresado su apoyo al siguiente consejo, La comisión aconseja:
a. Que se reconsidere a la mayor brevedad posible la reubicación de la institución a una zona
semi-rural no mayor del estrato 3, con acceso razonable a un centro urbano, en armonía con
el planteamiento inicial al fundar la institución, y preferiblemente dentro del departamento
de Antioquia.
b. Que este proceso de reubicación incluya: (1) un estudio cuidadoso de factibilidad,
incorporando una evaluación de la sede actual (designada en inglés como “best and highest
use study”) por una compañía especializada, preferiblemente multinacional (tal como, C. B.
Richard Ellis/CBR) y con el consejo de una reconocida firma de abogados con relaciones
gubernamentales, en consulta con la administración de la División Interamericana y, si es
necesario, con la participación de la Asociación General, (2) la identificación de terrenos
viables,
130
(3) la proyección de los costos de reubicación a un campus representativo y suficientemente
amplio para permitir el desarrollo estratégico del futuro de la institución, para que esta
institución de educación superior en Colombia atienda las necesidades presentes y futuras de
las uniones, incluyendo la ampliación de la oferta académica, un crecimiento significativo
en la proporción de docentes con título doctoral y el establecimiento de un fondo para su
desarrollo. 2. Considerando
Que hace aproximadamente un año, la Unión Colombiana se dividió en dos uniones, la
Unión del Norte (en cuyo territorio se encuentra la institución) y la Unión del Sur,
Que la institución deberá servir eficazmente a las necesidades de los constituyentes de
ambas uniones, por lo menos a corto y mediano plazo, ya que para iniciar otra
institución terciaría afectaría marcadamente la viabilidad de la institución existente y
resultaría, en la mejor situación, en dos instituciones frágiles y debilitadas, tal como ha
sido expresado por los presidentes de ambas uniones,
Que operar en el territorio colombiano una institución terciaria de alta calidad y
representativa de la iglesia Adventista cumpliendo su misión, requiere como mínimo el
apoyo de ambas uniones establecido por reglamento,
Que ciertos campos en las uniones formalmente han solicitado a la institución abrir
extensiones en sus territorios,
Que existen ciertas propiedades disponibles, incluyendo INSTIVAL en Los Llanos y
colegios secundarios ubicados en zonas urbanas vacantes en las noches, Que los constituyentes han solicitado que la institución considere ofrecer ciertos
componentes académicos en forma virtual y que esto constituye una tendencia creciente
en la educación terciaria, La comisión aconseja:
a. Que cualquier inversión de tiempo o recursos dedicado a establecer una segunda institución
terciaria para Colombia sería contra-productivo en este momento o en el futuro previsible.
b. Que la institución realice los estudios correspondientes para la apertura de centros de
extensión en ambas uniones para ofrecimientos terciarios, incluyendo la sede INSTIVAL en
Los Llanos y centros urbanos, entre otros.
c. Que la apertura de cualquier centro de extensión urbano mantenga como componente
medular la filosofía educativa e identidad adventista, incluyendo entre otros elementos: (1)
la contratación de docentes adventistas, (2) el requerimiento que los alumnos vivirán
únicamente con sus padres o que estén casados o que tengan una edad mínimo de 24 años y
un trabajo de tiempo completo, y (3) con la perspectiva de que en la mayoría de los casos
los estudiantes, especialmente los alumnos jóvenes y no casados, puedan participar de su
experiencia estudiantil en la sede principal con internado para los últimos años de su
programa de titulación profesional o licenciatura, experimentando así la formación integral
de la educación adventista a nivel terciaria.
d. Que la institución estudie la viabilidad de ofrecer ciertas materias adecuadas en modalidad
virtual y/o híbrida.
131
3. Considerando
Que una de las contribuciones primarias que hace la institución se encuentra en la
preparación de pastores para las iglesias adventistas,
Que las uniones y sus congregaciones han expresado cierta preocupación por la
preparación teológica y práctica de los egresados del programa de teología de la
institución, especialmente en cuanto a sus habilidades de liderazgo de una congregación,
La comisión aconseja:
a. Que la institución adapte el programa de preparación teológica-ministerial para fortalecer
el componente de teología aplicada, especialmente en el área de liderazgo y
administración de iglesia.
b. Que la institución considere que la preparación teológica sea totalmente en esta área y
que se busque el reconocimiento de un título profesional, para así fortalecer la
preparación teológica y práctica.
c. Que la institución considere hacer optativo el componente de educación en el programa
teológico, como también la posibilidad de obtener una segunda preparación, quizás a
nivel de licenciatura, en otras áreas. 4. Considerando
Que Colombia es reconocida internacionalmente por su alto nivel educativo y cultural,
Que la iglesia adventista desea alcanzar eficazmente con el evangelio a los estratos
sociales más elevados y que esto requiere pastores altamente capacitados,
Que un buen número de los pastores de la iglesia adventista en Colombia ya han
alcanzado el grado de maestría, Que las uniones están en proceso de cumplir con ciertos requisitos para el ofrecimiento
de un programa DMin en territorio colombiano, incluyendo el establecimiento de un
Centro de Investigación White y un aumento substancial del acervo bibliográfico en
áreas ministeriales y teológicas, La comisión aconseja:
a. Que la institución solicite a la División Interamericana la apertura de una sede del SETAI en
la Corporación Universitaria Adventista para ofrecer el programa doctoral en ministerio
(DMin). 5. Considerando
Que el aporte actual de las uniones a la institución consta del 4+1% del diezmo,
Que el desarrollo estratégico de la institución se ha visto limitado por la escasez de
recursos financieros, La comisión aconseja:
a. Que el aporte financiero de las uniones a la institución se incremente al 6% del diezmo, y
un porciento adicional por parte del campo local, siguiendo el
reglamento establecido y en armonía con las recomendaciones emitidas por auditoría. b. Que las uniones participen y coordinen en los campos locales su participación financiera
en proyectos especiales de la institución necesarios para su desarrollo estratégico y su servicio eficaz a las necesidades de la iglesia.
132
6. Considerando
Que la institución invierte aproximadamente el 50% de la colegiatura recibida en
planes de becas para alumnos de la iglesia adventista, que ha contribuido a la
situación de recursos insuficientes para el desarrollo estratégico de la institución,
Que los campos contribuyen actualmente en un plan de apoyo para solamente 27
alumnos, que representa la misma cantidad con la que apoyaban desde hace más de
10 años, mientras que la cantidad de alumnos en planes de ayuda durante ese mismo
período ha aumentado de 80 a 230, y como consecuencia el porcentaje apoyado por
los campos ha disminuido del 34% al 12%,
Que los planes de apoyo económico para alumnos necesitados han favorecido la
matrícula institucional y la preparación de muchas personas para la obra de Dios,
Que la orientación de Elena White indica específicamente que las iglesias mismas
deberían proveer fondos para que jóvenes adventistas necesitados puedan estudiar
en las instituciones educativas denominacionales,
Que los planes actuales institucionales de apoyo económico para alumnos de
escasos recursos han sido cuestionados por entidades gubernamentales que pudiesen
presentar implicaciones fiscales, La comisión aconseja:
a. Que las uniones coordinen la participación de sus campos en un aumento significativo
de becas para alumnos adventistas necesitados, para alcanzar el nivel proporcional de
apoyo ofrecido hace diez años como mínimo. b. Que estas becas sean configuradas en forma compartida, con la participación equitativa
de los campos, la institución y los alumnos/sus familias.
c. Que la institución reestudie la configuración de los planes especiales de apoyo
financiero para alumnos, para evitar exponer la institución a situaciones jurídicas
indeseables. 7. Considerando
Que la Junta de Gobierno ha tomado un acuerdo referente al proyecto Tres Campi
(sede Medellín, sede Finca Quitasueño, sede INSTIVAL en Los Llanos),
Que ciertas condiciones contempladas puede que hayan sido modificadas en la
actualidad y tomando en cuenta las observaciones y consejos hechos anteriormente
en este documento,
Que ciertos aspectos originalmente contemplados, como la distribución del
programa de teología en las tres sedes, pudieran debilitar los ofrecimientos
académicos de la institución,
La comisión aconseja:
a. Que la institución y la Junta de Gobierno reestudien el plan Tres Campi con vista a
ciertas modificaciones que podrían ser necesarias a la luz de los consejos anteriores. 8. Considerando
Que tanto los presidentes de las uniones y la administración expresaron como algo
deseable que la institución alcance en un futuro el reconocimiento oficial como
universidad,
133
Que la percepción de la calidad educativa de la institución es afectada por su nivel
de reconocimiento oficial, y que esto a su vez puede ser factor en las matrículas
futuras,
Que actualmente la institución es reconocida oficialmente como institución
universitaria,
Que todos los programas académicos de la institución están acreditadas
actualmente en el primer nivel del reconocimiento como institución universitaria,
Que como paso previo al reconocimiento como universidad se requiere que la
institución eleve sus programas al segundo nivel dentro del reconocimiento como
institución universitaria,
Que este peldaño del segundo nivel requerirá aumentar la proporción de docentes
con nivel doctoral, la producción de investigación por docentes y alumnos, el
fortalecimiento de los recursos bibliográficos y la adecuación de diversos aspectos
de la planta física, La comisión aconseja:
a. Que la institución y la Junta de Gobierno tomen como primera prioridad un proyecto
de colocar los programas institucionales al segundo nivel de reconocimiento como
institución universitaria. 9. Finalmente, la comisión aconseja:
a. Que este documento sea empleado como insumo en la preparación del plan
estratégico institucional 2011-2015.
b. Que este documento sea estudiado por la Junta de Gobierno de la institución en su
próxima sesión plenaria.
c. Que este documento sea entregado a la comisión evaluadora AAA que visitará la
institución a inicios del 2012.
Resumen En resumen, la comisión considera que los problemas que enfrenta la institución son
principalmente la falta de fondos para llevar a cabo los planes que se necesitan para
satisfacer las necesidades de las dos uniones en Colombia. La simple reducción de los
gastos no es la solución integral al problema. La reducción de los gastos tendría
implicaciones importantes en la operación del modelo educativo con sus componentes
filosóficos fundamentales. El único camino estratégico viable es aumentar los ingresos de manera significativa. Al
mismo tiempo, la comisión considera que no es realista esperar que estos recursos
adicionales provengan primordialmente de parte de las uniones. Por lo tanto, deberán
identificarse fuentes externas de recursos adicionales. La comisión considera que el camino más viable para obtener recursos externos es la
posible venta y/o el desarrollo comercial del sitio actual, debido a su ubicación en una zona
de estrato 5 en la ciudad de Medellín. Esto implica la adquisición de un sitio,
134
preferiblemente en los alrededores de la ciudad de Medellín o en el departamento de
Antioquia, para la reubicación de la institución de modo que se provean los elementos
ambientales que el modelo educativo adventista requiere para cumplir de esta manera con
la misión de la iglesia.
Agradecimiento La comisión desea expresar su gratitud a la administración central de la Corporación
Universitaria Adventista y a los presidentes de las uniones de Colombia por la hospitalidad
brindada durante el período de esta visita, como también por los esfuerzos realizados para
facilitarla y ayudar para que el trabajo del equipo procediera de forma ágil y eficaz.
135
CORPORACIÓN UNIVERSITARIA ADVENTISTA
Plan de acercamiento de la hermandad a la UNAC
Descripción del programa
El plan de acercamiento de la hermandad a la UNAC procurará integrar de manera más
eficaz la Universidad a los miembros de la Iglesia y a las instituciones ASD.
Independientemente de que los jóvenes de la Iglesia sean o no estudiantes de la Institución,
UNAC abre sus puertas para que todos los miembros de la Iglesia en grupos institucionales,
tengan acceso a su campus.
El programa incluye grupos denominacionales como clubes, clases de graduandos de los
colegios ASD, etc. siempre y cuando estén representados por un pastor o por un dirigente
del Sistema educativo de la Iglesia.
El programa consiste en que la Institución facilite hospedaje, alimentación y logística, a un
bajo costo, para que los miembros de Iglesia puedan visitar la Institución y hacer turismo en
Medellín a costos muy reducidos.
El plan se realizará en los momentos cuando los alumnos estén en receso académico para
hacer uso de las posibilidades de hospedaje que ellos utilizan durante el curso escolar.
El hospedaje será ofrecido en las instalaciones de la Universidad que estén disponibles y en
las casas de hermanos que hospeden alumnos en tiempo de estudio.
La alimentación será provista por el Servicio de alimentación de la Universidad.
El programa estará bajo la dirección de la Vicerrectoría de Bienestar Estudiantil.
Para los alumnos de undécimo grado de los colegios ASD, como programa de mercadeo,
se les proporcionará la alimentación que consuman mientras estén en la Universidad.
Objetivos
Esta actividad tendrá, entre otros, los siguientes objetivos:
1. Fortalecer los vínculos entre las instituciones, las iglesias y la hermandad con la
UNAC.
2. Ofrecer un programa de visita y de conocimiento de la UNAC a la hermandad
para facilitar y fortalecer la pertinencia de la comunidad ASD con la Institución.
136
3. Facilitar un plan de turismo por UNAC y por Medellín a costos bajos que sean
accesibles a los miembros de la Iglesia.
4. Realizar promoción de la Institución para los miembros de la Iglesia y para los
estudiantes de undécimo grado de los colegios ASD de Colombia.
Criterios del programa
El plan estará orientado por los siguientes criterios:
1. Los grupos deben ser conformados bajo la responsabilidad de pastores o dirigentes de
las instituciones o de la Iglesia.
2. Las fechas disponibles para esta actividad serán los recesos escolares establecidos por
el calendario de la Universidad. Esto incluye la vacación intermedia (junio) y la de fin
de año (diciembre y enero). UNAC publicará desde principio de cada año esta
información en su página web.
3. El programa no será mayor de cinco días para dar oportunidad de atender un mayor
número de grupos.
4. Responsabilidades que corresponden a la UNAC
a. Recibir y responder a la solicitud del grupo. Ésta debe ser recibida por la UNAC
con una anticipación no menor a sesenta días.
b. Organizar e instrumentar el hospedaje del grupo en las dependencias disponibles y
en casas de hermanos de la comunidad.
c. Facilitar al grupo los servicios de alimentación convenidos en el Restaurante de la
Institución.
d. Programar un tour por las instalaciones de la Universidad.
e. Ofrecer información ilustrada sobre la ciudad de Medellín que facilite el turismo
del grupo por la ciudad.
5. Responsabilidad de director y del personal del grupo
a. Hacer llegar al Vicerrector de Bienestar Estudiantil la solicitud con el tiempo
indicado y esperar su respuesta por escrito antes de iniciar su desarrollo.
b. Cancelar por anticipado los servicios prestados por la Universidad.
c. Responsabilizarse de que el comportamiento del grupo, esté bajo los lineamientos
propios que establece la Iglesia Adventista para sus eventos.
137
d. Ser responsables y puntuales en el programa y los horarios establecidos.
e. Aceptar el cargo y la responsabilidad por daños causados por miembros del grupo
en el desarrollo de la actividad.
f. La Universidad no se hace responsable de pérdidas en los lugares de habitación.
En caso de elementos valiosos, equipos o dinero, debe ser dejado en custodia del
Vicerrector de Bienestar Estudiantil.
6. Los costos de los servicios para el 2011 serán de $23.000 por día discriminados de la
siguiente manera:
a. Hospedaje $10.000 por noche
b. Alimentación $ 4.000 desayuno, $5.000 almuerzo $4.000 cena
138
CORPORACIÓN UNIVERSITARIA ADVENTISTA
Políticas para el Plan de desarrollo de personal
Introducción
El desarrollo institucional y académico está altamente correlacionado con la preparación
adecuada, pertinente y actualizada de su personal.
Dada la importancia de este aspecto en la proyección estratégica de la actual
Administración, resulta relevante establecer criterios claros y pertinentes que orienten esta
actividad.
Antecedentes
Las políticas del Plan de desarrollo de personal tienen como antecedentes los siguientes
asuntos:
1. El modelo del Plan de desarrollo académico. Este modelo permitirá conocer, con
cierto grado de asertividad, las necesidades de personal calificado tanto en el
presente como en la proyección que haga la dependencia.
Modelo del plan de desarrollo académico
P
l
a
n
E
s
t
r
a
t
e
g
i
c
o
P
E
I
Plan de desarrollo académico
Perfil académico
Estudios de factibilidad
Operacionalización del Plan
Reiniciación del Plan
Evaluación del Plan
Retroalimentación del Plan
Filosofía de la educación cristiana ASD
Programas actuales y futuros
139
2. Los conceptos de capacitación, actualización y profesionalización
Capacitación: es el proceso educativo que tiene como propósito la asimilación y el
desarrollo de conocimientos y habilidades, consecuentes con las circunstancias
contemporáneas en un campo determinado de conocimientos.(llegar a ser o tener)
Actualización: es el proceso de adecuación cognitiva y operativa permanente para
mantener la formación educativa del personal acorde a las circunstancias
educativas, tecnológicas y sociales del momento.(permanecer)
Profesionalización: es la acción estratégica a través de la cual la Institución
organiza la formación académica de su personal, y tiene como resultado final la
adquisición de un determinado título académico, en el marco de las necesidades
institucionales
3. Los criterios de la comunidad académica sobre las exigencias de preparación para
enseñar en los determinados niveles
Para enseñar es necesario tener, como mínimo, un título inmediatamente superior al
nivel en el que se desempeñe.
Nivel de desempeño Requerimiento
o Básica y media Pregrado (Licenciatura)
o Pregrado Posgrado - *Especialización
o Especialización Posgrado - Maestría
o Maestría Posgrado - Doctorado
o Doctorado Investigador, Publicaciones, Asociaciones
especializadas, Posdoctorado.
Los programas de capacitación y actualización estarán administrados por las vicerrectorías,
las facultades y las divisiones.
Los programas de profesionalización estarán fundamentados en las necesidades y
proyecciones de las dependencias y serán administrados por la Administración de la
Universidad.
Políticas para el desarrollo de personal
El Plan de desarrollo de personal está orientado por dos políticas que regularán su diseño,
su instrumentación y su operación:
140
1. Política de detección de necesidades institucionales – Una mirada a la Institución
a. Desarrollo de políticas académicas
b. Perfil académico
c. Estudio de necesidades. Basado en las necesidades actuales y de las
proyecciones futuras
d. Por dependencia
i. Identificación argumentada de necesidades
ii. Programas y áreas
iii. Prioridad
iv. Perfil del candidato
v. Información básica del programa.
2. Política de expectativas y candidatos – Una mirada al obrero
a. Identificación de candidatos
b. Detección de expectativas personales de los docentes de UNAC
c. Confrontación del perfil del candidato y la expectativa del docente
d. Búsqueda de personal externo por insuficiencia de docentes unacenses
e. Recomendación justificada de programas de estudio y candidatos
Criterios para la aplicación de las políticas
• Obreros no dedicación exclusiva
– Estos obreros tienen autonomía para realizar estudios sin autorización siempre
y cuando el programa no afecte la calidad de su servicio
– Podrán ser beneficiados con apoyo financiero si su programa está dentro de
estudios de necesidades institucionales y del Plan de desarrollo del Personal.
• Obreros de dedicación exclusiva
– Para evitar el conflicto de intereses, deberán tener el permiso por la junta para
realizar un plan de estudios
– En los casos que el obrero desee un programa y proponga financiación
personal, deberá presentar la solidez de sus finanzas para que le sea autorizado
el plan.
141
– En los casos en que el obrero logre la consecución de apoyo financiero no de
las organizaciones empleadoras, la Universidad estudiará la posibilidad de
autorizar ese plan de estudios.
142
CORPORACIÓN UNIVERSITARIA ADVENTISTA
Matriz de detección de necesidades institucionales para el Plan de desarrollo de personal
Facultad, División o Departamento ___________________________________
Decano o Director ___________________________________
Programa
académico
Área Argumentación Prioridad Perfil del
candidato
Información
143
CORPORACIÓN UNIVERSITARIA ADVENTISTA
Matriz de detección de expectativas y de candidatos
Facultad, División o Departamento ______________________________________
Decano o Director ______________________________________
Necesidad detectada Candidato Confrontación con el
perfil
Información del
programa
144
POLÍTICAS PARA EL FUNCIONAMIENTO DE LOS TALLERES EDUCATIVOS
Reflexiones ideológicas
Los talleres educativos son parte integral y sustantiva del proceso de formación integral del
estudiante en la Corporación Universitaria Adventista. Su estabilidad y funcionamiento debe
ser una importante prioridad para los entes directivos de la Institución. (Ver el fundamento
ideológico y estratégico en el PEI y el Modelo educativo de la UNAC)
Para orientar su desarrollo, es conveniente establecer los siguientes criterios:
1. Misión: Tanto la División de Talleres educativos como cada una de ellos, deberán
considerar prioritaria y constantemente su correlación con la misión de la UNAC. Su
marco referencial primario es ser parte del componente educativo de la Universidad.
Su planteamiento estratégico y su operación, tendrán como elemento sustantivo su
compromiso como instrumento educativo, de formación del carácter del estudiante.
No se propiciará el establecimiento u operación de talleres perse o desarticuladas de
este criterio.
2. La Razón de ser de las industrias educativas según la revelación, son, entre otras, las
siguientes:
a. Crean el ambiente y los recursos para articular la teoría con la práctica, el
conocimiento con la realidad en el proceso educativo
b. Propiciar el ambiente adecuado para el desarrollo manual, físico, corporal del
estudiante
c. Facilitar el aprendizaje de un arte o forma de trabajo para el estudiante
d. Servir como sistema de auto financiamiento para el alumno
e. Proveer apoyo financiero al programa educativo de la Institución
145
De la Junta directiva de la División de talleres educativos en la UNAC
La Junta de Asamblea General de la UNAC nombrará una Junta de talleres educativos.
Descripción y responsabilidades
La Junta directiva de la División de talleres educativos será el organismo responsable de
ejercer el direccionamiento y la supervisión en lo filosófico, en lo estratégico y en lo operativo
de los talleres educativos de la UNAC, siguiendo los lineamientos de la Asamblea General, de
la Rectoría y de la Administración de la Universidad.
La Junta directiva de la División de talleres educativos se reunirá dos veces al año.
Los miembros
La Junta Directiva de los talleres educativos estará formada por las siguientes personas:
Vicerrector para asuntos financieros, presidente.
Gerente General de Industrias, secretario.
Tres laicos - personas de negocios.
Vicerrector para asuntos estudiantiles.
Un decano
Gerentes de Industrias.
Los tesoreros de las uniones Colombianas.
El Rector de la Universidad será miembro ex oficio
Los deberes y responsabilidades de la Junta directiva
Los deberes y responsabilidades de la Junta directiva de los talleres educativos serán los
siguientes:
1. Implementar los acuerdos de la Asamblea General de la UNAC en relación a los
talleres educativos de la Institución.
2. Recomendar a la Administración de la UNAC los nombramientos permanentes para los
talleres educativos.
3. Controlar las industrias de la institución.
146
4. Estudiar y recomendar al Consejo Financiero de la UNAC el presupuesto de la
División y de sus respectivos talleres educativos.
5. Revisar los estados financieros mensuales.
6. Aprobar los lineamientos generales para la operación de los talleres educativos tales
como: (a) nuevos productos, (b) reglamentos de producción y ventas, (c) listas de
precios, (d) compra de equipos y (e) otros temas de carácter importante para el
adecuado funcionamiento de los talleres educativos.
Del Consejo de la División de talleres educativos (Junta ejecutiva)
Descripción y responsabilidades
El Consejo de la División de talleres educativos será el organismo responsable operacionalizar
los mandatos y lineamientos de la Junta directiva y de ejercer una gestión gerencial e
integradora de los talleres educativos de la UNAC.
El Consejo de la División de talleres educativos se reunirá una vez al mes de manera ordinaria
y será citado por el Director cuando lo sea necesario.
Las actas del consejo deberán ser enviadas al Rector y al Vicerrector Financiero.
Los miembros
Los miembros del Consejo de la División serán los siguientes:
Director de la División – Presidente
El Asistente de la División – Secretario
Vicerrector de Bienestar Estudiantil
Los gerentes de las industrias
Sus responsabilidades serán, entre otras, las siguientes:
1. Velar porque los talleres educativos desarrollen los lineamientos de la Asamblea
General, de la Junta Directiva, de la Rectoría y de la Administración de la Institución.
2. Dar direccionamiento y ejercer supervisión en lo filosófico, lo estratégico y lo
operativo.
3. Velar porque los talleres educativos fortalezcan el vínculo establecido por la
Revelación con el proceso educativo universitario.
147
4. Orientar, estudiar y aprobar como recomendación a la Junta directiva, el Plan de
desarrollo de la División y de los talleres educativos que la integran.
5. Ejercer la función supervisora de los talleres educativos y asegurarse que cumplan con
los reglamentos y lineamientos denominacionales, institucionales y legales.
6. Analizar y recomendar a la Junta directiva, el desarrollo de proyectos y asuntos que
procuren mejorar el logro de los objetivos establecidos en el Plan estratégico.
7. Estudiar los temas y asuntos que tengan relación con la proyección, la operación, la
evaluación y la retroalimentación de los talleres educativos de la Universidad.
8. Guiado por el direccionamiento de la Vicerrectoría Financiera y de la Vicerrectoría de
Bienestar Estudiantil y proponiendo los ajustes necesarios, regular y reorientar las
funciones de la actual Comisión de Labor educativa.
Estructura Orgánica de la División
La estructura orgánica de la División de Talleres educativos operará de la siguiente forma:
Del Director de División de talleres educativos
Objetivo General del cargo
Es el responsable de coordinar la creación de nuevos talleres educativos y el fortalecimiento
de los actuales, con el propósito de generar recursos financieros y dar apoyo en oportunidades
de trabajo a los estudiantes. Además debe guiar los planes y las acciones concernientes al
Vicerrectoría Financiera
Director de la División
Com. de labor educativa
Consejo de la División
Gerentes de los talleres
148
desarrollo académico-empresarial, como una de las áreas importantes de la filosofía adventista
de la educación.
Descripción de funciones:
1. Orientar todas sus acciones hacia el cumplimiento de la misión, los principios y los
propósitos institucionales.
2. Planear los objetivos de la División, liderar el trabajo de equipo y evaluar los
resultados alcanzados.
3. Velar por el fortalecimiento financiero de la División y de los talleres educativos.
4. Coordinar y atender la generación de nuevos talleres conforme a la filosofía educativa
de la institución.
5. Coordinar la relación curricular de los talleres educativos con la academia.
6. Supervisar el adecuado empleo de la labor educativa de los estudiantes.
7. Guiar el desarrollo, la elaboración y la ejecución presupuestal de los talleres
educativos.
8. Apoyar los planes de mercadeo relativos a cada uno de los talleres educativos.
9. Vigilar el cumplimiento de las normas de calidad en todas las áreas de cada uno de los
talleres educativos.
10. Actuar como secretario de la Junta de talleres educativos.
11. Presidir la Comisión de Labor educativa
12. Ser miembro (ó presidente) de los comités administrativos de cada una de las
industrias.
13. Mantener una comunicación efectiva, cordial y permanente con la comunidad
universitaria.
14. Realizar las demás funciones que le sean asignadas y/o inherentes al cargo
De las pautas financieras
Las siguientes serán las pautas financieras que se implementarán en el desarrollo de la
División de talleres educativos:
1. Se proveerá a cada industria con un capital operativo adecuado.
149
2. Cada industria mantendrá una cuenta de banco separada de las cuentas regulares para las
operaciones normales de la institución.
3. Las ganancias operativas de las industrias, después de haber devuelto el diezmo, serán
distribuidas en la siguiente forma:
i. El sesenta por ciento se usará para reemplazar y mejorar el equipo.
ii. El treinta por ciento se concederá como apropiación para la universidad.
iii. El diez por ciento se usará para fortalecer el capital operativo.
4. Las operaciones de las industrias se registrarán en sistemas de contabilidad separados.
5. En general, se deberá emplear a estudiantes.
Política rectoral
Siguiendo la política rectoral que tiene como propósito fomentar la unidad institucional y
articular el adecuado aporte de las instancias a la educación integral, para los procesos de
Planeación, de Autoevaluación y Control de calidad y de Sistemas de información, el Director
de la División invitará al Consejo de la División a los jefes institucionales de esas
dependencias para que participen en las respectivas deliberaciones.
150
CORPORACIÓN UNIVERSITARIA ADVENTISTA
Oficina de calidad
Estudio para observar el programa de desarrollo espiritual y el impacto de la
Vicerrectoría de Desarrollo Espiritual en la Institución
Objetivos del estudio
El estudio se realizó para lograr los siguientes objetivos
Observar la percepción que tienen de los estudiantes, el personal y la comunidad sobre
el programa y el desarrollo espiritual de la Universidad.
Percibir, de manera científica, el impacto del programa de la Vicerrectoría de
Desarrollo Espiritual en la comunidad universitaria.
Ofrecer información válida y confiable a la Asamblea General para determinar la
continuidad del proyecto de la Vicerrectoría de Desarrollo Espiritual.
Aspectos metodológicos del estudio
Características de la muestra
Tamaño poblacional 1870
Tamaño de la muestra 333
Tipo de muestra: aleatoria
Nivel de confiabilidad
Alfa de Cronbach: .796
Margen de error: 5%
Característica de la muestra estudiantes
Este grupo está conformado por estudiantes de la UNAC, de las diferentes carreras, el número
de la muestra por programa es proporcional al número de estudiantes del programa.
Tamaño poblacional 1228 estudiantes
Tamaño de la muestra 226 estudiantes
Muestra de tipo aleatoria estratificada.
151
PROGRAMA No. Estud.
Lic. en Música 16
Lic. en Preescolar 20
Licenciatura en Teología 50
Administración de Empresas 9
Tecnología en Gestión Empresarial 12
Tecnología en Gestión Informática 1
Tecnología en Mercadeo y Ventas 3
Contaduría Pública 45
Tecnología en Sistemas 9
Enfermería 23
Tecnología en Atención Prehospitalaria 38
Total 226
GENERO No.
Femenino 103
Masculino 123
Total 226
RESIDENCIA No.
Interno 70
Externo 156
Total 226
RELIGIÓN No
Adventista 187
No adventista 39
Total 226
Característica de la muestra miembros de la comunidad
Este grupo está conformado por personas que asisten regularmente a la Iglesia de la UNAC
Tamaño poblacional 500 estudiantes
Tamaño de la muestra 40 miembros de la comunidad
Muestra de tipo aleatoria.
GENERO No.
Femenino 25
Masculino 13
No contestaron 2
Total 40
RELIGIÓN No.
Adventista 37
No contestaron 3
Total 40
152
Característica de la muestra personal docente
Tamaño poblacional 142 docentes
Tamaño de la muestra 67 miembros de la comunidad
Muestra de tipo aleatoria.
GENERO No.
Femenino 23
Masculino 38
No contestaron 6
Total 67
RELIGIÓN No.
Adventista 61
No adventista 3
No contestaron 3
Total 67
RANGO No.
Docente 29
Personal administrativo 18
Empleado 17
No contestaron 3
Total 67
Modelo de interpretación del promedio
Análisis promedio
0 - 3 60% Mala
3,1 62% - 3,5 70% Regular
3,6 72% - 4,0 80% Buena
4,1 82% - 4,5 90%
Muy
buena
4,6 92% - 5,0 100,0% Excelente
Modelo de interpretación de la desviación típica
Análisis Desviación Típica
>= - 1,1 Mala
0,8 - 1.0 Regular
0,5 - 0,7 Buena
0,2 - 0,4 Muy buena
0,0 - 0,1 Excelente
DEDICACIÓN No.
Exclusiva 25
Tiempo completo 31
Medio tiempo 1
Cátedra 1
No contestaron 9
Total 67
153
Resultados de los estudiantes
No. ITEM
Muy en
desacuerdo
En
desacuerdo
No tengo
información
De
acuerdo
Muy de
acuerdo Media Valoración Desviación Valoración
1
El desarrollo espiritual es
prioritario en la vida
Institucional
1,8 2,2 10,2 27,4 58,4 4,38 Muy buena ,888 Regular
2
Los diferentes programas y
actividades institucionales
están articulados con el
programa de desarrollo
espiritual.
,4 3,1 19,9 46,0 30,5 4,03 Buena ,819 Regular
3
La iglesia es el elemento
central en el proceso
educativo en UNAC.
,4 5,8 23,9 37,6 32,3 3,96 Buena ,913 Regular
4
El programa de desarrollo
espiritual contribuye al
fortalecimiento de la fe de
los jóvenes adventistas que
estudian en la Institución.
,4 3,1 14,6 36,7 45,1 4,23 Muy buena ,843 Regular
5
Existe un ambiente espiritual
que atrae a los jóvenes no
adventistas a formar parte de
la Iglesia.
4,0 8,8 33,6 36,3 17,3 3,54 Regular 1,007 Regular
6
Los programas de
evangelización estimulan a
maestros y estudiantes a
comprometerse con la
misión de la iglesia.
2,7 7,1 23,9 46,0 20,4 3,74 Buena ,950 Regular
7
El programa espiritual
institucional estimula la
devoción personal de los
estudiantes.
1,8 7,5 23,9 42,5 24,3 3,80 Buena ,952 Regular
8
El programa espiritual
institucional fomenta en
forma colectiva la vida
devocional de los
estudiantes.
1,8 7,5 23,0 44,7 23,0 3,80 Buena ,940 Regular
9
Existen programas que
contribuyan a evitar la
secularización en la
Institución.
4,0 9,3 36,3 38,5 11,9 3,45 Regular ,957 Regular
10
Existen estrategias que
estimulen a los docentes y
miembros del personal de la
UNAC a ser ejemplos de
una experiencia cristiana
vivencial para los
estudiantes.
2,7 6,2 35,8 39,8 15,5 3,59 Buena ,915 Regular
11
Los estudiantes han asumido
el liderazgo de los
programas de la iglesia.
3,1 8,0 34,1 40,7 14,2 3,55 Regular ,938 Regular
12
Es el sábado un día
agradable, provechoso y de
gran beneficio espiritual
para la comunidad
académica.
2,7 4,9 17,7 29,6 45,1 4,10 Muy buena 1,028 Regular
13
Existen actividades
misioneras, educativas y
formadoras para que los
jóvenes ocupen de forma
provechosa las horas del
sábado en la tarde.
5,8 16,8 22,6 32,3 22,6 3,49 Regular 1,178 Mala
154
14
El Ministerio Juvenil ha
permitido un mayor
compromiso pastoral con el
desarrollo espiritual de los
jóvenes de la universidad.
1,8 6,6 26,5 41,2 23,9 3,79 Buena ,942 Regular
15
Las comisiones que orientan
las actividades religiosas han
contribuido en forma notable
al desarrollo del programa
de la iglesia.
,9 2,7 35,0 47,3 14,2 3,71 Buena ,773 Buena
16
Las semanas de énfasis
espiritual y retiros
espirituales son prioritarias
en el programa institucional.
1,3 4,0 12,8 33,2 48,7 4,24 Muy buena ,917 Regular
,0
10,0
20,0
30,0
40,0
50,0
60,0
70,0
El d
esar
rollo
esp
irit
ual
es
pri
ori
tari
o e
n la
vid
a…
Los
dif
ere
nte
s p
rogr
amas
y a
ctiv
idad
es…
La ig
lesi
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el e
lem
ento
cen
tral
en
el p
roce
so…
El p
rogr
ama
de
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arro
llo e
spir
itu
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trib
uye
al…
Exis
te u
n a
mb
ien
te e
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itu
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ue
atra
e a
los…
Los
pro
gram
as d
e ev
ange
lizac
ión
est
imu
lan
a…
El p
rogr
ama
esp
irit
ual
inst
itu
cio
nal
est
imu
la la
…
El p
rogr
ama
esp
irit
ual
inst
itu
cio
nal
fo
men
ta e
n…
Exis
ten
pro
gram
as q
ue
con
trib
uya
n a
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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Muy en desacuerdo
En desacuerdo
No tengo información
De acuerdo
Muy de acuerdo
155
No. ITEM RESPUESTAS
0 La Vicerrectoría de Desarrollo Espiritual ha sido una
contribución importante en: SI NO
No
contestó
1. Fortalecer el cumplimiento de la misión de la Institución. 85,0 13,7 1,3
2. La planificación espiritual para toda la comunidad
universitaria. 84,5 14,6 ,9
3. La organización de las actividades espirituales. 89,8 9,3 ,9
4. La ejecución de las actividades espirituales. 91,2 7,5 1,3
5. Darle el lugar de importancia que corresponde al área
espiritual dentro de la estructura organizacional.. 84,5 13,3 2,2
6. Un mejor ambiente espiritual en la Institución. 80,5 17,7 1,8
7. Una mayor atención a las necesidades espirituales de los
estudiantes. 72,6 24,8 2,7
8. Una mayor atención a las necesidades espirituales de los
maestros y empleados. 69,5 24,8 5,8
9 La consolidación y fortalecimiento de la fe de los jóvenes
adventistas. 76,5 22,1 1,3
10 La atención a estudiantes no adventistas. 65,9 31,0 3,1
11 El proyecto de la Vicerrectoría Espiritual debe continuar 90,7 6,6 2,7
12 El proyecto de la Vicerrectoría Espiritual debe ser reformado 70,8 26,1 3,1
13 El proyecto de la Vicerrectoría Espiritual debe regresar al
modelo anterior de Capellanía General 30,1 58,4 11,5
,0
10,0
20,0
30,0
40,0
50,0
60,0
70,0
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17.1. 17.2. 17.3. 17.4. 17.5. 17.6. 17.7. 17.8. 17.9 17.10 18 19 20
ITEM SI
ITEM NO
ITEM No contestó
156
Resultados de los miembros de la comunidad
No. ITEM Muy en desacuerdo
En desacuerdo
No tengo información
De acuerdo
Muy de
acuerdo Media Valoración Desviación Valoración
1
El desarrollo espiritual es
prioritario en vida
Institucional
,0 ,0 5,0 20,0 75,0 4,70 Excelente ,564 Buena
2
Los diferentes programas
y actividades
institucionales están articulados con el
programa de desarrollo
espiritual.
0 7,5 17,5 42,5 32,5 4,00 Buena ,906 Regular
3 La iglesia es el elemento central en el proceso
educativo en UNAC.
0 10,0 20,0 15,0 55,0 4,15 Muy buena 1,075 Regular
4
El programa de desarrollo espiritual contribuye al
fortalecimiento de la fe de
los jóvenes adventistas que estudian en la
Institución.
2,5 0 10,0 40,0 47,5 4,30 Muy buena ,853 Regular
5
Existe un ambiente
espiritual que atrae a los
jóvenes no adventistas a formar parte de la Iglesia.
5,0 2,5 27,5 47,5 17,5 3,70 Buena ,966 Regular
6
Los programas de
evangelización estimulan
a maestros y estudiantes a comprometerse con la
misión de la iglesia.
0 2,5 7,5 52,5 37,5 4,25 Muy buena ,707 Buena
7
El programa espiritual
institucional estimula la
devoción personal de los estudiantes.
2,5 2,5 7,5 42,5 45,0 4,25 Muy buena ,899 Regular
8
El programa espiritual
institucional fomenta en
forma colectiva la vida
devocional de los estudiantes.
0 2,5 17,5 47,5 32,5 4,10 Muy buena ,778 Buena
9
Existen programas que
contribuyan a evitar la
secularización en la Institución.
7,5 5,0 20,0 47,5 20,0 3,68 Buena 1,095 Regular
10
Existen estrategias que estimulen a los docentes y
miembros del personal de
la UNAC a ser ejemplos de una experiencia
cristiana vivencial para
los estudiantes.
0 10,0 15,0 47,5 27,5 3,93 Buena ,917 Regular
11
Los estudiantes han
asumido el liderazgo de
los programas de la iglesia.
2,5 0 35,0 42,5 20,0 3,78 Buena ,862 Regular
12
Es el sábado un día
agradable, provechoso y
de gran beneficio espiritual para la
comunidad académica.
0 0 10,0 40,0 50,0 4,40 Muy buena ,672 Buena
157
13
Existen actividades
misioneras, educativas y
formadoras para que los jóvenes ocupen de forma
provechosa las horas del
sábado en la tarde.
2,5 2,5 25,0 42,5 27,5 3,90 Buena ,928 Regular
14
El Ministerio Juvenil ha permitido un mayor
compromiso pastoral con
el desarrollo espiritual de los jóvenes de la
universidad.
7,5 2,5 22,5 45,0 22,5 3,73 Buena 1,086 Regular
15
Las comisiones que orientan las actividades
religiosas han contribuido en forma notable al
desarrollo del programa
de la iglesia.
0 5,0 32,5 40,0 22,5 3,80 Buena ,853 Regular
16
Las semanas de énfasis espiritual y retiros
espirituales son
prioritarias en el programa institucional.
0 0 2,5 35,0 62,5 4,60 Excelente ,545 Buena
,0
10,0
20,0
30,0
40,0
50,0
60,0
70,0
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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Muy en desacuerdo
En desacuerdo
No tengo información
De acuerdo
Muy de acuerdo
158
No. ITEM SI NO No
contesto
0 La Vicerrectoría de Desarrollo Espiritual ha sido una
contribución importante en:
1. Fortalecer el cumplimiento de la misión de la Institución. 95,0 2,5 2,5
2. La planificación espiritual para toda la comunidad universitaria. 82,5 17,5 ,0
3. La organización de las actividades espirituales. 90,0 7,5 2,5
4. La ejecución de las actividades espirituales. 92,5 5,0 2,5
5. Darle el lugar de importancia que corresponde al área espiritual
dentro de la estructura organizacional.. 97,5 2,5 ,0
6. Un mejor ambiente espiritual en la Institución. 87,5 12,5
7. Una mayor atención a las necesidades espirituales de los
estudiantes. 95,0 2,5 2,5
8. Una mayor atención a las necesidades espirituales de los
maestros y empleados. 80,0 12,5 7,5
9 La consolidación y fortalecimiento de la fe de los jóvenes
adventistas. 92,5 5,0 2,5
10 La atención a estudiantes no adventistas. 77,5 12,5 10,0
11 El proyecto de la Vicerrectoría Espiritual debe continuar 80,0 7,5 12,5
12 El proyecto de la Vicerrectoría Espiritual debe ser reformado 65,0 25,0 10,0
13 El proyecto de la Vicerrectoría Espiritual debe regresar al
modelo anterior de Capellanía General 32,5 45,0 22,5
,0
20,0
40,0
60,0
80,0
100,0
120,0
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0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
SI
NO
No contesto
159
Resultados de los docentes
No. ITEM Muy en
desacuerdo
En
desacuerdo
No tengo
información
De
acuerdo
Muy de acuerdo Media Valoración Desviación Valoración
1
El desarrollo espiritual
es prioritario en vida Institucional
1,5 3,0 4,5 23,9 67,2 4,52 Muy buena ,841 Regular
2
Los diferentes programas y
actividades
institucionales están articulados con el
programa de desarrollo
espiritual.
0 6,0 26,9 49,3 17,9 3,79 Buena ,808 Regular
3
La iglesia es el elemento central en el
proceso educativo en
UNAC.
3,0 6,0 29,9 41,8 19,4 3,69 Buena ,957 Regular
4
El programa de desarrollo espiritual
contribuye al
fortalecimiento de la fe de los jóvenes
adventistas que
estudian en la Institución.
1,5 0 14,9 49,3 34,3 4,15 Muy buena ,783 Buena
5
Existe un ambiente
espiritual que atrae a los jóvenes no
adventistas a formar
parte de la Iglesia.
4,5 10,4 47,8 34,3 3,0 3,21 Regular ,845 Regular
6
Los programas de
evangelización estimulan a maestros y
estudiantes a
comprometerse con la misión de la iglesia.
3,0 1,5 29,9 59,7 6,0 3,64 Buena ,753 Buena
7
El programa espiritual
institucional estimula la devoción personal de
los estudiantes.
6,0 6,0 23,9 52,2 11,9 3,58 Regular ,987 Regular
8
El programa espiritual institucional fomenta
en forma colectiva la
vida devocional de los estudiantes.
3,0 1,5 29,9 50,7 14,9 3,73 Buena ,845 Regular
9
Existen programas que
contribuyan a evitar la secularización en la
Institución.
1,5 11,9 29,9 47,8 9,0 3,51 Regular ,877 Regular
10
Existen estrategias que
estimulen a los
docentes y miembros del personal de la
UNAC a ser ejemplos
de una experiencia cristiana vivencial para
los estudiantes.
1,5 6,0 31,3 47,8 13,4 3,66 Buena ,845 Regular
160
11
Los estudiantes han
asumido el liderazgo de los programas de la
iglesia.
3,0 6,0 37,3 47,8 6,0 3,48 Regular ,823 Regular
12
Es el sábado un día agradable, provechoso
y de gran beneficio
espiritual para la comunidad académica.
1,5 4,5 10,4 55,2 28,4 4,04 Buena ,843 Regular
13
Existen actividades misioneras, educativas
y formadoras para que
los jóvenes ocupen de forma provechosa las
horas del sábado en la tarde.
3,0 9,0 26,9 52,2 9,0 3,55 Regular ,892 Regular
14
El Ministerio Juvenil ha permitido un mayor
compromiso pastoral
con el desarrollo espiritual de los
jóvenes de la
universidad.
1,5 3,0 23,9 55,2 16,4 3,82 Buena ,796 Buena
15
Las comisiones que orientan las actividades
religiosas han
contribuido en forma notable al desarrollo
del programa de la iglesia.
6,0 3,0 34,3 49,3 7,5 3,49 Regular ,911 Regular
16
Las semanas de énfasis
espiritual y retiros
espirituales son prioritarias en el
programa institucional.
3,0 1,5 7,5 40,3 47,8 4,28 Muy buena ,901 Regular
161
No. ITEM SI NO No
contesto
0 La Vicerrectoría de Desarrollo Espiritual ha sido una contribución
importante en:
1. Fortalecer el cumplimiento de la misión de la Institución. 85,1 13,4 1,5
2. La planificación espiritual para toda la comunidad universitaria. 76,1 22,4 1,5
3. La organización de las actividades espirituales. 80,6 16,4 3,0
4. La ejecución de las actividades espirituales. 79,1 17,9 3,0
5. Darle el lugar de importancia que corresponde al área espiritual
dentro de la estructura organizacional.. 82,1 13,4 4,5
6. Un mejor ambiente espiritual en la Institución. 77,6 16,4 6,0
7. Una mayor atención a las necesidades espirituales de los
estudiantes. 74,6 22,4 3,0
8. Una mayor atención a las necesidades espirituales de los maestros y
empleados. 47,8 46,3 6,0
,0
10,0
20,0
30,0
40,0
50,0
60,0
70,0
80,0
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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Muy en desacuerdo
En desacuerdo
No tengo información
De acuerdo
Muy de acuerdo
162
9 La consolidación y fortalecimiento de la fe de los jóvenes
adventistas. 73,1 20,9 6,0
10 La atención a estudiantes no adventistas. 59,7 34,3 6,0
11 El proyecto de la Vicerrectoría Espiritual debe continuar 76,1 19,4 4,5
12 El proyecto de la Vicerrectoría Espiritual debe ser reformado 71,6 23,9 4,5
13 El proyecto de la Vicerrectoría Espiritual debe regresar al modelo
anterior de Capellanía General 23,9 64,2 11,9
Resultados de la población total
No. ITEM Muy en desacuerdo
En desacuerdo
No tengo información
De acuerdo
Muy de
acuerdo Media Valoración Desviación Valoración
1
El desarrollo espiritual es
prioritario en la vida
Institucional
1,5 2,1 8,4 25,8 62,2 4,45 Muy buena ,851 Regular
2
Los diferentes
programas y actividades
institucionales están
articulados con el programa de
desarrollo espiritual.
,3 4,2 21,0 46,2 28,2 3,98 Buena ,830 Regular
,0
10,0
20,0
30,0
40,0
50,0
60,0
70,0
80,0
90,0
La
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0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
SI
NO
No contesto
163
3
La iglesia es el
elemento central en el proceso educativo en
UNAC.
,9 6,3 24,6 35,7 32,4 3,92 Buena ,949 Regular
4
El programa de
desarrollo espiritual contribuye al
fortalecimiento de la
fe de los jóvenes adventistas que
estudian en la
Institución.
,9 2,1 14,1 39,6 43,2 4,22 Muy buena ,832 Regular
5
Existe un ambiente
espiritual que atrae a
los jóvenes no adventistas a formar
parte de la Iglesia.
4,2 8,4 35,7 37,2 14,4 3,49 Regular ,981 Regular
6
Los programas de
evangelización estimulan a maestros
y estudiantes a
comprometerse con la misión de la iglesia.
2,4 5,4 23,1 49,5 19,5 3,78 Buena ,903 Regular
7
El programa espiritual
institucional estimula la devoción personal
de los estudiantes.
2,7 6,6 21,9 44,4 24,3 3,81 Buena ,968 Regular
8
El programa
espiritual
institucional fomenta en forma colectiva la
vida devocional de
los estudiantes.
1,8 5,7 23,7 46,2 22,5 3,82 Buena ,907 Regular
9
Existen programas
que contribuyan a evitar la
secularización en la
Institución.
3,9 9,3 33,0 41,4 12,3 3,49 Regular ,959 Regular
10
Existen estrategias que estimulen a los
docentes y miembros
del personal de la UNAC a ser ejemplos
de una experiencia
cristiana vivencial para los estudiantes.
2,1 6,6 32,4 42,3 16,5 3,65 Buena ,905 Regular
11
Los estudiantes han
asumido el liderazgo
de los programas de
la iglesia.
3,0 6,6 34,8 42,3 13,2 3,56 Regular ,908 Regular
12
Es el sábado un día
agradable,
provechoso y de gran beneficio espiritual
para la comunidad
académica.
2,1 4,2 15,3 36,0 42,3 4,12 Muy buena ,960 Regular
164
13
Existen actividades
misioneras, educativas y
formadoras para que
los jóvenes ocupen de forma provechosa las
horas del sábado en la
tarde.
4,8 13,5 23,7 37,5 20,4 3,55 Regular 1,104 Mala
14
El Ministerio Juvenil
ha permitido un mayor compromiso
pastoral con el
desarrollo espiritual de los jóvenes de la
universidad.
2,4 5,4 25,5 44,4 22,2 3,79 Buena ,931 Regular
15
Las comisiones que
orientan las
actividades religiosas
han contribuido en
forma notable al
desarrollo del programa de la
iglesia.
1,8 3,0 34,5 46,8 13,8 3,68 Buena ,815 Regular
16
Las semanas de énfasis espiritual y
retiros espirituales
son prioritarias en el programa
institucional.
1,5 3,0 10,5 34,8 50,2 4,29 Muy buena ,883 Regular
3,60 4,50
7,21 3,00
12,61 7,81 9,31 7,51
13,21
8,71 9,61 6,31
18,32
7,81 4,80 4,50
8,4
21,0 24,6
14,1
35,7
23,1 21,9
23,7
33,0 32,4 34,8
15,3
23,7 25,5
34,5
10,5
88,0
74,5
68,2
82,9
51,7
69,1 68,8 68,8
53,8
58,9 55,6
78,4
58,0
66,7
60,7
85,0
0,00
10,00
20,00
30,00
40,00
50,00
60,00
70,00
80,00
90,00
100,00
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
En desacuerdo
No tengo inforamción
De acuerdo
165
No. ITEM SI NO No
contestó
La Vicerrectoría de Desarrollo Espiritual ha sido una
contribución importante en:
1 Fortalecer el cumplimiento de la misión de la Institución. 86,2 12,3 1,5
2 La planificación espiritual para toda la comunidad
universitaria. 82,6 16,5 ,9
3 La organización de las actividades espirituales. 88,0 10,5 1,5
4 La ejecución de las actividades espirituales. 88,9 9,3 1,8
5 Darle el lugar de importancia que corresponde al área
espiritual dentro de la estructura organizacional. 85,6 12,0 2,4
6 Un mejor ambiente espiritual en la Institución. 80,8 16,8 2,4
7 Una mayor atención a las necesidades espirituales de los
estudiantes. 75,7 21,6 2,7
8 Una mayor atención a las necesidades espirituales de los
maestros y empleados. 66,4 27,6 6,0
9 La consolidación y fortalecimiento de la fe de los jóvenes
adventistas. 77,8 19,8 2,4
10 La atención a estudiantes no adventistas. 66,1 29,4 4,5
11 El proyecto de la Vicerrectoría Espiritual debe continuar 86,5 9,3 4,2
12 El proyecto de la Vicerrectoría Espiritual debe ser reformado 70,3 25,5 4,2
13 El proyecto de la Vicerrectoría Espiritual debe regresar al
modelo anterior de Capellanía General 29,1 58,0 12,9
,0
10,0
20,0
30,0
40,0
50,0
60,0
70,0
80,0
90,0
100,0
Fo
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El
pro
yec
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e la
Vic
erre
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Esp
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deb
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gre
sar
al…
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Si
No
No contestó
166
Conclusiones del estudio
Al interpretar los datos del estudio, se pueden derivar las siguientes conclusiones:
1. El desarrollo espiritual es una prioridad en la Universidad.
2. El programa espiritual contribuye a consolidar la fe de los estudiantes ASD:
3. La programación del sábado contribuye al beneficio espiritual de la comunidad
universitaria.
4. Las semanas de oración y los retiros espirituales son de un alto beneficio espiritual.
5. La comunidad y los estudiantes han sido altamente beneficiados en su desarrollo
espiritual.
6. La VDE ha contribuido al fortalecimiento del compromiso misional.
7. La VDE ha contribuido a mejorar las actividades espirituales
8. La VDE ha contribuido a darle la debida importancia a lo espiritual.
9. La VDE ha contribuido a mejorar el ambiente espiritual en la Universidad
10. El programa de la VDE debe continuar. (86.5)
11. La VDE debe mejorar su sistema de información.
12. Se debe mejorar el ambiente espiritual entre los docentes y empleados
13. Es necesario mejorar las actividades misioneras los sábados en la tarde.
14. Los estudiantes deben asumir un mayor liderazgo en los programas de la Iglesia.
15. Mejorar los programas que eviten el secularismo.
16. Hacer esfuerzos para mejorar el ambiente que motive a los estudiantes no ASD a
aceptar el evangelio.
17. La programación del sábado en la tarde debe ser de mayor impacto y beneficio
espiritual.
18. La Iglesia es un elemento central en el proceso educativo en la UNAC.
19. El ministerio juvenil ha contribuido al desarrollo espiritual de los estudiantes.
167
AUTOEVALUACIÓN VICERRECTORÍA DE DESARROLLO ESPIRITUAL
Encuesta
La Vicerrectoría de Desarrollo Espiritual ha estado en período de prueba hasta el momento y
con el propósito de evaluar si este proyecto debe consolidarse, reformarse o regresar al plan
anterior de Capellán, se presentan los siguientes enunciados que permitirán expresar su
opinión al respecto. El éxito de dicho proceso depende de su objetividad y colaboración.
Solicitamos tener en cuenta la siguiente escala establecida para su valoración.
1: Totalmente en desacuerdo
2: En desacuerdo
3: No estoy seguro
4: De acuerdo
5: Totalmente de Acuerdo
AFIRMACIONES 1 2 3 4 5
1. El desarrollo espiritual es prioritario en la vida institucional 1 2 3 4 5
2. Los diferentes programas y actividades institucionales están articulados con
el programa de desarrollo espiritual.
1 2 3 4 5
3. La iglesia es el elemento central en el proceso educativo en UNAC. 1 2 3 4 5
4. El programa de desarrollo espiritual contribuye al fortalecimiento de la fe de
los jóvenes adventistas que estudian en la Institución.
1 2 3 4 5
5. Existe un ambiente espiritual que atrae a los jóvenes no adventistas a formar
parte de la Iglesia.
1 2 3 4 5
6. Los programas de evangelización estimulan a maestros y estudiantes a
comprometerse con la misión de la iglesia.
1 2 3 4 5
7. El programa espiritual institucional estimula la devoción personal de los
estudiantes.
1 2 3 4 5
8. El programa espiritual institucional fomenta en forma colectiva la vida
devocional de los estudiantes.
1 2 3 4 5
9. Existen programas que contribuyan a evitar la secularización en la
Institución.
1 2 3 4 5
10. Existen estrategias que estimulen a los docentes y miembros del personal de
la UNAC a ser ejemplos de una experiencia cristiana vivencial para los
estudiantes.
1 2 3 4 5
11. Los estudiantes han asumido el liderazgo de los programas de la iglesia. 1 2 3 4 5
12. Es el sábado un día agradable, provechoso y de gran beneficio espiritual para
la comunidad académica.
1 2 3 4 5
13. Existen actividades misioneras, educativas y formadoras para que los jóvenes
ocupen de forma provechosa las horas del sábado en la tarde.
1 2 3 4 5
14. El Ministerio Juvenil ha permitido un mayor compromiso pastoral con el
desarrollo espiritual de los jóvenes de la universidad.
1 2 3 4 5
15. Las comisiones que orientan las actividades religiosas han contribuido en
forma notable al desarrollo del programa de la iglesia.
1 2 3 4 5
16. Las semanas de énfasis espiritual y retiros espirituales son prioritarias en el
programa institucional.
1 2 3 4 5
168
En las siguientes afirmaciones marque una sola respuesta SI o NO.
17. La Vicerrectoría de Desarrollo Espiritual ha sido una contribución
importante en:
SI NO
17.1. Fortalecer el cumplimiento de la misión de la Institución.
17.2. La planificación espiritual para toda la comunidad universitaria.
17.3. La organización de las actividades espirituales.
17.4. La ejecución de las actividades espirituales.
17.5. Darle el lugar de importancia que corresponde al área espiritual dentro de
la estructura organizacional..
17.6. Un mejor ambiente espiritual en la Institución.
17.7. Una mayor atención a las necesidades espirituales de los estudiantes.
17.8. Una mayor atención a las necesidades espirituales de los maestros y
empleados.
17.9 La consolidación y fortalecimiento de la fe de los jóvenes adventistas.
17.10 La atención a estudiantes no adventistas.
18 El proyecto de la Vicerrectoría Espiritual debe continuar
19 El proyecto de la Vicerrectoría Espiritual debe ser reformado
20 El proyecto de la Vicerrectoría Espiritual debe regresar al modelo anterior
de Capellanía General
21 PREGUNTAS DEMOGRÁFICAS
[ ] 1. ESTUDIANTE [ ] 2. MIEMBRO DE LA COMUNIDAD
1. Residencia 1. Responsabilidad en la iglesia
[ ] Residencias estudiantiles [ ] Externo [ ] Si [ ] No
2. Religión 2. Genero
[ ] Adventista [ ] No
adventista
[ ] Femenino [ ] Masculino
3. Genero 3. Religión
[ ] Masculino [ ] Femenino [ ] Adventista [ ] No adventista
PROGRAMA:
[ ] 3 PERSONAL DOCENTE
1. Religión
[ ] Adventista [ ] No adventista
2. Genero
[ ] Masculino [ ] Femenino
3. Rango
[ ] Docente [ ] Personal administrativo [ ] Empleado
4. Dedicación
1. Exclusiva 2. Tiempo completo 3. Medio tiempo 4. Cátedra.
