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OGBONI
La Sociedad de Ogboni, es una honorable fraternidad dónde los seguidores de
los Orisa se reúnen para rendir tributo a Onile (la Madre Tierra), cuya
manifestación física es dan (La figura masculina y femenina unida por una
cadena)
l Templo de Ogboni es llamado !ledi y en su interior deben estar los siguiente
Orisa" dan, O#u !le (O#os de la Tierra), Osun, Orisa $#e, $gbaa (TamboresSagrados) y su%
sta fraternidad est& basada en un pacto 'ue se formó, como lo dice el se del
Od Osa Me#i, cuando Obatala estaba teniendo problemas con las !yami
Osooronga por haber ofendido a las mu#eres% l fue a la casa de Ogun por ayud
y *ste no pudo asistirle, luego fue a casa de S+ngó y tampoco pudo hacer nada
por último fue a casa de Orunmila por consulta, el Od 'ue salio fue Osa Me#i
sta deidad le aconse#ó ofrecer sacrificio a las !yami% l ofrecimiento tenía
eneno, entonces cuando ellas terminaron de comer, se enfermaron y fueron a
casa de Orunmila por ayuda% l les di#o 'ue las socorrería pero debían promete
'ue no perturbarían a ningún Orisa o a sus hi#os%
-icho pacto reali.ado entre Obatala, Orunmila y las !yami fue reali.ado en laTierra% Tambi*n fue acordado 'ue cual'uier persona 'ue ofendiera a las !yami
sufriría las consecuencias hasta 'ue hiciera bo%
Los Ogboni (!niciados en la Sociedad de Ogboni) son los custodios de los Oris
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descontento popular entre las personas 'ue habitaban la región%
Odudu7a, una e. establecido en la tierra, al er la pobre capacidad de gobiern'ue :r;<+ 2l& poseía, determina tomar las tierras 'ue estaban ba#o el mandato
este :r;<+% >na guerra se propicia en la 'ue Odudu7a se erige como encedor
gracias a las colaboraciones 'ue la princesa Moremi (sposa de Odudu7a)
prestó a la causa%
5omo resultado del nueo gobierno de Odudu7a se faorece la creación de un
grupo de resistencia conformado por seguidores de :r;<+ 2l&, los cuales
establecen una guerrilla ubicada en los espesos bos'ues de la sela nigeriana? l
continuas manifestaciones y ata'ues de estos luchadores posicionan a Odudu7
en un predicamento el cual logra solentar integrando la resistencia a la
comunidad y otorgando a :r;<+ 2l& el control religioso de la sociedad% -icha
guerrilla ba#o la tutela de Odudu7a pasa a ser el órgano #usticiero y guardi&n d
toda la Tierra @orb&, tomando a la Madre Tierra como su fuer.a de adoración'ui*n es
transformada en un guía para la determinación de culpables e inocentes
Siglos despu*s, *ste sistema #usticiero cambia y se conierte en una sociedad
con lineamientos y reglas internas% Sus muchos conocimientos medicinales,
ad'uiridos en su estadía en los bos'ues, han pasado de generación engeneración% Aoy en día, m&s 'ue adorar a !le (La Madre Tierra) su importancia
recae en los saberes naturales, capaces de curar desde una pe'ue/a infección
hasta enfermedades terminales%
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La Sociedad Secreta de Ogboni est& compuesta tanto por hombres como mu#er
y es un error compararla con Odudu7a% sta hermandad fue aprobada por
:rúnm;l+ al ealuar los conocimientos 'ue estas personan habían ad'uirido en
su estadía en el bos'ue, tomada de la fuer.a espiritual de Oro Le7e (La
diinidad de los misterios del bos'ue), tal sapiencia les dio la facultad de ser
seleccionados como los custodios del respeto hacia todos los :r;<+%
s importante destacar 'ue :rúnm;l+ es el padre de todos los Ogboni, y es por
esta ra.ón 'ue cada uno de sus descendientes son la m&1ima autoridad de estaSociedad en el mundo%
sta Braternidad se fue desarrollando en un culto espiritual 'ue ha logrado una
cercanía con las energías de !lC (La madre Tierra) y ha amasado una cantidad d
secretos ancestrales 'ue ha marcado su e1istencia y su eolución a lo largo de
historia @orb&% n esencia, los Ogbonista eneran a !le (La Madre Tierra) par
asegurar la superiencia humana, la pa., la felicidad y la estabilidad social%
La representación de los Ogbonistas son los dan de Ogboni, esta pare#a
significa la dignidad y porta la sabiduría y la antigDedad así como la
interdependencia del hombre y la mu#er% Los materiales utili.ados en la creació
de estas pie.as son el hierro y el latón, cuyas resistencias y cualidades din&mic
refuer.an las funciones del talism&n para asegurar la longeidad para el
Ogbonista%
9ara certificar e1iste un OriEi 'ue traduce"
dan nunca muere, dan nunca se descompone F l buitre nunca muere #oen
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2unca oiremos 'ue Olodumare est& muerto F Muchos a/os se cumplen en da
-ebo crecer, y ser bendecido F 9or mucho tiempo caminar* sobre la Tierra%
Lograr ser miembro de esta sociedad es un destino seleccionado para unos poc
'ue han logrado destacarse y demostrar 'ue son personas de alta integridad y d
#uicio maduro% 2o se necesita estar consagrado en !f& para lograr formar parte
la Sociedad Secreta de Ogboni, si bien es una tendencia de la tradición @orb&
eso no limita al momento de ser iniciado en este poder ancestral%
60 $GO42! !SS !L-! O60O2! -L >4>6>$@
l ogboni pla.o a una persona culta madure. cornotes yoruba, la disciplina y l
erdad% 9or desgracia, y no partidarios 'ue deseen conocer y aprender acerca d
ogboni han limitado las fuentes de información deseada y el conocimiento% st
no es sólo por'ue adecuada, la literatura sesgada de las 2aciones >nidas es
escasa, sino tambi*n por'ue los ancianos con el conocimiento correcto y
erdadero son pocos% Sin embargo, es alentador obserar 'ue el aumento actua
de los miembros analfabetos de ogboni Braternidad en un futuro pró1imo
me#orar sustancialmente la situación a tra*s de la escritura y otras formas de
documentación como la radio y cintas de ídeo%
$parte del hecho de 'ue la mayoría de los estudiosos 'ue han escrito algunas
cosas de ogboni lo han hecho principalmente en la lengua yoruba locales,
muchos de sus puntos de ista son ingenuamente parcial y deformes%
9or estas ra.ones, estoy contribuyendo a mi poco propios de la escritura como
un orgulloso miembro de la ogboni Braternidad% Me refiero a la no contaminad
pero se desarrolló ogboni aborigen de la tierra yoruba% Mi conocimiento de la
ogboni se deria de dos fuentes principales%
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H = !fa, 'ue es el e#e de mi religión, la religión africana tradicional% !f& es un
cuerpo infinito od mensa#e diino eniado a la tierra por Olodumare (-ios)% a
tra*s de un !runmol* llamado Orunmila para el beneficio de la humanidad% !fase encuentra en el capítulo IJK llamado odu !f&% $un'ue es alentador obserar
'ue algunos aspectos de !f& se han puesto por escrito por los inestigadores en
último medio siglo o así, la mayoría de los 'ue todaía e1iste en forma oral
celosamente enasado en la memoria de los 9ries llamado babala7o y pasó de
de generación en generación% Me propongo escribir m&s en Odu !fa en otros
libros%
I% -atos recogidos de eterano ogboni adherentes 'ue tengan un conocimiento
adecuado de la tradición oral yoruba indigena, no contaminado ogboni
Braternidad%
5omo cuestión de prioridad, oy a hacer algún intento de determinar el origen
de la fraternidad ogboni%
n mi bús'ueda fren*tica de origen de ogboni Ae descubierto los hechos
e1puestos a tra*s de los ersos de !f& fiable, ya 'ue presenta la historia m&s
genuina de la humanidad, 'ue figura en la tradición yoruba%
!f& dice claramente 'ue el !runmole o Orisa 'ue primero introdu#o la fraternida
ogboni se llama dan% Otros apelatios utili.ados incluide dan"
Mole (Omo !le) el ni/o de la madre" la Tierra
!y& = Sí = La madre del mundo
$#ibola
$beni
Lni
:gboduor+
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:lom
-e acuerdo con un ersículo en !fa (!rosun !7ori) Aubo un período en la histo
primitia del hombre, cuando no había falta de armonía en el mundo% n la población del mundo era muy pe'ue/o y no había emigrado m&s all& de la ooy
!f* legendaria 'ue la gente cree debe tener muy cerca de la !l* !f* presente en
estado de Osun de 2igeria%
-urante el período de la discordia, el robo, la mentira, el asesinato,
conspiración, la iolación y otras formas de comportamiento pererso, reinaba
en la tierra%
Orunmila, 'ue ya estaba en la tierra en ese momento era tambi*n al final de su
ingenio para tratar de encontrar algunas soluciones a la situación caótica% Los
ancianos en la tierra luego se acercó a Orunmila y le instó a encontrar una
solución r&pida al estado de anar'uía%
Orunmila entonces consultado Olodumar* (-ios) a tra*s de la adiinación !f&
l erso 'ue se reeló fue en el !B$ O-> llamado !rosun !7ori 'ue dice así"
A+N Mo hCC mo 7n L&ra
$ dif& fún :runmil&
0+b& nlo sode :run
Lati lo p* MOL
Ti yo tun aiy* Olú=!f* so
0iene so igb& ti Ofo
Gn se ay* s* ay*
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$y* Eo gún
Gn fó ile aiy* bí ení fogba bo
Gon 7& ní Eí :runmil&
0+7ón E* sí MOL
i ole ba7on tún !f* Oooy* s*
i :runmil& ó E* MOL
Ti 7n dí #ó sor* SolúEú lod* Orun
:runmila ni Eí :lú= !f* o SaE&l* bo ní s;s*
2#* 4irú bó nigbe ni
$irú bó Eí igb* ní yan
Pf& ní Eí 7ón ó l*Eú
!f& ní Eí 7on o l*#&
!f& ní Eí 7ón ó ní eyele
Qf& pas* gbogbo nEan tútú
op* Eó #ín& e7& b&ni ní #*bútú ire
8ebutu ir* l+& b&ní l*s* ope
!rosun !7ori
Aa mi hC mo o7n L&ra (un nombre largo)
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Aecho para la adiinación Orunmila
Orunmila iba al cielo
9ara ir a llamar Mole (-$2)Rui*n a a hacer 'ue la ida uela a la normalidad
5omo una reparación de una calaba.a roto
La gente trató y trató 'ue enmienda
9ero fue en ano
La gente rompió el mundo como se rompe una calaba.a, el sacrificio
Orunmila fue entonces instó a ir al cielo
9ara llamar a Pmol* (-$2)
9ara ayudar a reparar el da/o hecho en la tierra
Orunmila instó a llamar a Mole (-$2)
Rui*n era su amigo en el cielo
Orunmila ordenó a la gente de !B para ofrecer sacrificios
s el sacrificio 'ue sala
La falta de sacrificio no guarda
l pueblo de !f* ofreció sacrificio con ratas, peces, palomas, etc
n poco tiempo se produ#o la prosperidad en !fe
La gente 'ue obedece las instrucciones de !fa seguramente debe prosperar
-espu*s de la Orunmila fue al cielo para initar a su amiga dan para ayudar a
rectificar la situación caótica en la tierra%
dan accedió a acompa/ar a Orunmila de nueo a la tierra para reparen las
actiidades pecaminosas del hombre% !fa fue consultado y un ersículo en !7o
O7onrin dio la guía para un ia#e seguro al !B ooy*% -espu*s de reali.ar los
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sacrificios rituales prescritos y Orunmila y dan tenido un ia#e tran'uilo al !B
ooy*%
$ su llegada al !fe la gente estaba agradecida a Orunmila dan y le dio unac&lida recepción%
Sin p*rdida de tiempo dan inmediatamente se embarcó en su misión% Se orde
a todas las personas en la tierra de la promesa ba#o #uramento un retorno a la
buena conducta y el orden, el hecho de 'ue el moroso debía pagar la pena m&s
alta (la muerte)%
-espu*s de todo el mundo de la edad había #urado a mantener la pa., la e'uida
la #usticia y la armonía en la tierra, la tran'uilidad y la concordia regresó al !B
dan estableció para una e1istencia en la tierra con el fin de superisar su buen
traba#o%
-espu*s de una larga estancia en la tierra 'ue regresó al cielo de#ando a la
autoridad a un grupo de erdad y disciplinado de mayor confian.a, 'ue ella
llamó ogboni%
-e esta manera, la fraternidad ogboni nació% Ogboni tanto, es una fraternidad d
la gente madura de un comportamiento e#emplar dedicado a hacer del mundo
una morada confortable para la humanidad, asegurando un alto niel de la mor
entre los miembros y es la promoción de la pa. en la tierra basada en la
sinceridad, la erdad y la disciplina% -e esta manera ogboni ha atraído el respe
(no miedo), y la admiración de los dem&s ciudadanos del mundo por el pie
decididamente por la pa., la #usticia y la erdad en todas las actiidades
humanas en la tierra%
sencialmente, la mayoría de los #efes tradicionales pertenecen a ogboni
Braternidad% La Braternidad ogboni como un grupo desempe/a un importante
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papel en el establecimiento de gobiernos tradicionales, encabe.ada por el Oba
(rey)% Los miembros ogboni garanti.ar la selección de los me#ores candidatos
como un Ob&% >n Ob& malado e irresponsable tambi*n puede ser destronado por el grupo de ogboni despu*s de las adertencias y correcciones han
fracasado%
!dentificación
$parte de la estricta adhesión a la erdad y la #usticia, la ogboni tambi*n se
pueden identificar por la forma en 'ue *l o ella estan estidos% $parte de utili.
esculturas de bronce de dan como la mano ornamentales y el cuello llea el
hombro tradicionales (ShaEi? !tagb*), permite la f&cil identificación de los
miembros de ogboni% La ShaEi o !tagb* est& dise/ado para copiar el aspecto de
la superficie interna del estómago del hombre, se entiende 'ue pase el mensa#e
de 'ue un ogboni no est& en ninguna conspiración malada% 9or lo tanto, 'ue
con orgullo muestra el interior de su estómago, donde las tiendas no són
alimentos, sino los pensamientos de cada uno a er%
l Ptagb* o ShaEi es una pie.a rectangular de te#ido 'ue mide unos cuatro pies
por uno y medio pies%
$l final de los lados cortos del rect&ngulo, se encuentran las sueltas de algodón
o hilos de seda atado hasta siete cuelga%
La superficie e1terior de la propagación se cubre generalmente con estrías
lineales de algodón muy suelto o hilos de seda para connotar
la ShaEi (el reestimiento interno del estómago del hombre), de conformidad
con la -enominación% -ependiendo de la elección, es posible 'ue las
impresiones artísticas en la superficie e1terior% Tales impresiones por lo genera
hace un poco de historia tradicional detr&s de ellos% Sin embargo, esta historia,
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pueden ser propias de cual'uier !ledí particular (:gboníi Templo)%
n algunas partes de la tierra yoruba ante un rey (Oba), completa la ceremonia
de su nombramiento y la coronación de la !t&gb* o ShaEi debe serobligatoriamente en su hombro derecho, si la ceremonia debe ser considerada
tradicionalmente completa%
l erso siguiente, tomado de !f& el capítulo de !f& llamado Ogbe Ogund& (Og
!yonú), arro#a m&s lu. sobre la esencia y la importancia de ShaEi o it&gb*%
gbe :gúnd&
iUni m& #;#+ i#+í Uni m& ba iVebi EVebi
$ difa fun 4+nd+7ú
Ti Gón #Vogún n
Ti a E p;n ogún fún
Ti a7Wn agbWr&n dn E gb+
GWn ni E gbd rí tUU
4+nd+7ú gbW ó dupU lo7W 7Wn
ní WrW oun E gb& Pbinú
:ní suru lVo lVay*
:ní aibinú laye gb&
WpW Cni& fi 4+nda7ú <e yUyU
Opó *nía fi 4+nd+n7ó pUgW
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$s*hin7& a<Uh;nbW a7Wn a<etó gb&ra#W
GWn ní otítW &tí Utó la fi dV+yC
a sotíto E& <V dodo
í WrW 4&nd+7ú m& mV+yC d+rú
$7W mWlUbí 4and+7ú d;de
GWn ni WrW di +tun<e
!y+n di atúngún
WbC di atúns*
GWn ní E Ubí Eu ohun Ehun mW
0;Eó <e ohun +#ogún b& 7Wn Ean <o<o
Ti 7Wn fi n#W ba
yí E;í<e ohun mir&n bíE < ShaE;
bí ni Eí Sh+E; n+ di ti 4+nd+7ú
4+nd&7ú gba ShaEí odi $la<e ;lú
X #Wba lrí gbogbo 7on
ShaEí 7& gbaVy; ó gbVUyU
OV di ohun ol& odi ohun iy;
0; aE b& r; 4&nd+7ú
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$E lC #oyC baba eni
Ohun ti súru <etí
!lU ní gb*N
Ogb* !yonú
ue nadie disputa erróneamente
2o sea 'ue uno sea considerado culpable sin merecerlo
$diinación emitidos a faor de 4+nd&7ú
ue se le negó su herencia legítima
ue se le negó de su legado
ue no e1presó ningún dolor o molestia
9ero la gente lo tomó por un idiota
@ algunos mediadores registraron su protesta
$firmaron 'ue 4+nd&7ú había contado
Sostuieron 'ue no debería ser la última4+nd+7ú aprendió de esto y les agradeció
-i#o 'ue su asunto no se debe agitar la cólera
l asunto no debería proocar ningún conflicto
9aciencia controla el mundo
5alles de ida para meaEness y suaidad
Muchos ridiculi.aron a 4+nd+7ú
Muchos di#eron a 4+nd&7ú tonto
$lgunos mediadores se reunieron entonces
$firmaron 'ue el mundo fue fundada en la #usticia y la erdad
Tenemos 'ue ser sinceros, tenemos 'ue ser #ustos
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9ara 'ue no 4+nd&7ú caso debe interferir en el mundo
Miembros de la familia se preocupó 4and+7ú
l yam re'uiere golpearseLa sopa se debe cocinar
Se di#o 'ue la familia no tenía nada nueo a la i.'uierda
1cepto el legado enerado ShaEi
l emblema de la reale.a
La familia decidió 'ue 4anda7ú debe heredar la ShaEi
4and+7ú consiguió el ShaEi y se conirtió en el gobernante de la ciudad
ShaEi se conirtió así en un emblema de la dignidad y el honor de
Se conirtió en el emblema de la bondad y la e1celencia de
Sin er 4+ndo7ú
>no no puede ser instalado como #efe de
5ual'uiera cosa sin paciencia
Sigue sin resolerse%
-e este ersículo es 'ue la ShaEi (!tagb*) es una insignia de honor y respeto% -
hecho, es una abominación para 'ue una persona de usar ShaEi o !tagb* y deci
mentiras% -e ahí el dicho @oruba" un Ei ShaEi lC#íE+ E+ puro = lo 'ue significa
'ue no llean ShaEi en el hombro, y hablan una mentira%
4e'uisito para la pertenencia
Mentes inmaduras, los delincuentes y personas de dudosa reputación 2O son
admitidos en la Braternidad ogboni% Ogboni no tiene espacio para los
mentirosos, ladrones y otros criminales personas de mentalidad% n los ie#os
tiempos, los grupos m&s ogboni no aceptaría los menores de JY a/os de edad e
la fraternidad% n tiempos modernos, sin embargo, la madure. de la mente y no
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la edad se ha conertido en un factor importante en la iniciación de los
miembros% 5reo 'ue esto se est& haciendo con el fin de utili.ar los talentos y la
sabiduría poco común 'ue posee la #uentud% Ogboni Braternidad no tiene ala #uenil independiente% 9or consiguiente, es erróneo culto campus asociado o
ogboni culto >niersidad% 2o tiene nada 'ue er con el secreto en las
uniersidades y otras instituciones de aprendi.a#e% -e hecho, la mayoría de los
miembros de los grupos del campus tales no pertenecen a la religión tradiciona
-ebe 'uedar claro 'ue los actos criminales y la anar'uía entre los cultos del
campus son a#enos a la tradición africana en general y ogboni Braternidad, en
particular%
Bunciones y #efes de ogboni
s importante para todos tomar nota de 'ue el papel m&s importante de ogboni
es el mantenimiento de la #usticia, la erdad, la pa. y la armonía en la tierra%
5onsciente de 'ue la caridad empie.a por casa, los grupos ogboni se refiere
principalmente a la organi.ación de sus bases para la e#ecución de sus funcion
ba#o la guía espiritual de la deidad enerada o !runmole llamado dan%
La mayoría de la reunión, los rituales y otras actiidades de la Braternidad
ogboni tener lugar en el templo ogboni llamado ZledíZ l #efe espiritual de un
!ledi es el #efe llamado OL>GO% l Olu7o dirige los asuntos de su grupo
dentro y fuera Z!ledíZ con la ayuda de otros #efes%
$un'ue los títulos de #efatura pueden diferir de un !ledi a otro, algunos títulos
debe mantenerse como una cuestión de esencia y de conformidad con los
dictados de la deidad de fundación% -$2 ==
$lgunos de los títulos de #efatura otros esence incluyen la $92$, !y&% $b;y*
0alogun, $#agúnna, $ro, O#omú% $salu, LiEa !y& !d;agb&, !y&la#*, Lisa, $sípa%
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etc
La apena es la 'ue conduce los rituales y las oraciones en el Santuario de
-$2% (!y& $y*) Suele ser un asistente en actio 'ue se e#ecuta muchosencargos importantes para la OL>GO%
l 0alogun est& a cargo de la seguridad física y espiritual de todos los
miembros% Suele ser un aliente, t&ctico e impresionante personalidad%
l $#agunna puede reali.ar las funciones de la 0alogun pero por lo general en
capacidad de asesoramiento al 0alogun%
l [sip& es la principal responsable de preparar el material necesario y esencia para los rituales en !ledí y el santuario de tipo (-$2)%
l O#ómu y [salu son los principales responsables de las disposiciones relati
a celebraciones y importantes actiidades sociales de la !l*dí%
l $ro es responsable de las disposiciones relatias a las ceremonias de entierr
de los miembros% Tambi*n organi.a para los rituales relacionados con el
nacimiento de los beb*s reci*n nacidos por los miembros, así como ceremonia
de nombramiento%
La Lisa es otro alto cargo en !lCdí% n muchas ciudades @orub& el Lisa es el
siguiente en rango al Ob&% (4ey)% -e hecho, *l se da el singular honor de Ob&
coronación de la nuea% Se mantiene un enlace efica. entre el Oba (rey) y los
miembros de esta !l*di (ogboni Templo)%
La Lisa en la encargada de la enta de materiales importante ritual y otros tem
pertinentes en !lCdí% Las cosas 'ue hace disponible para la enta incluye nuece
de ola (Obi), pimienta $ligator (atar*), ola amarga (Orogbo), cuentas, y la
repartir el popular (ShaEi, iTagb*)
l [biy* !y& es el #efe funcional de la gente todas las mu#eres en el !ledí% lla e
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una gran dama y en*rgico, 'ue aiste al :l7ó especialmente en asuntos
relacionados con el bienestar de los miembros femeninos% Sólo las mu#eres pos
menop&usicas son normalmente designados como !y& [biy* en ogboni $b;y* los templos Ogobni%
l !diagba !ya suele ser una eterana mu#er de edad aan.ada 'ue había sido u
$b;y* !y& antes de ascender a una m&s &gil, pero m&s respetable posición de
asesor de !ya !diagba% Tambi*n se asegura de 'ue el grupo musical de la !ledí
est& bien a'uipados y atendidos%
l [dagb& es esencialmente un baterista 'ue lidera el grupo musical% n lamayoría de !ledí (ogboni templos), e1iste una cooperación entre los diferentes
#efes en el desempe/o de sus funciones diersas% Los #efes y los miembros por
igual son considerados como hi#os de la misma madre% l tipo de hermandad e
ogboni por lo tanto es la del amor, la cooperación y el entendimiento%
Los títulos de #efatura mencionados a'uí son de ninguna manera e1haustia%
Otros títulos de importancia similar se utili.an en diferentes !lCdí%
5O25L>S!X2
9ara concluir este escrito% Me gustaría comentar sobre algunos malentendidos
la creencia de algunas personas% Ogboni no es una sociedad de la oscuridad o e
mal% 2o hay ninguna norma cultural o reglamento 'ue establece 'ue las
actiidades de la Braternidad ogboni debe llearse a cabo en la oscuridad%
Mientras 'ue algunos grupos ogboni celebren sus reuniones a otros celebrar la
noche durante el día% s simplemente una cuestión de coneniencia, una opció
La reunión ordinaria se celebran cada día diecisiete (!tadogún)% 5uando este ca
en un día de traba#o, la reunión se hacen m&s coneniente en la noche%
La afirmación de 'ue Ogbonis uso de la sangre humana para el ritual es la me#
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de mi conocimiento de una falsa y maliciosa por los no iniciados mal
informados% Ae sido testigo de esa pr&ctica en cual'uier templo (!ledí), y he
isitado un buen número en los últimos tiempos% Si bien los animales y aes(usualmente nacionales), a menudo son sacrificados para rituales, no hay
ninguna erdad sobre la alegación de 'ue la sangre humana se utili.a para
cual'uier cosa en cual'uier !ledí (ogboni Templo)% -espu*s de todo, algunos
carneros principales religiones sacrificio, las cabras% tc%
en sus propios rituales o festiales% Ogboni La Braternidad fue fundada en la
erdad, #ustie y la pa. y estos t*rminos son estrictamente gestionada porinnitiates fiel en la mayoría de los templos ogboni% Los Aueos en mal ogboni
son estrictamente disciplinado cuando se detecta%
$lgunas personas tambi*n afirman 'ue ogboni es una sociedad secreta% l hech
es 'ue ogboni no es m&s 'ue otros clubes y sociedades, como los 4osacruces%
Los Lagos y algunos templos religiosos del !slam y el cristianismo en el 'ue n
se puede afirmar 'ue sabe mucho acerca de sus actiidades a menos 'ue usted
un miembro%
l hecho es 'ue la fraternidad ogboni est& abierto a todos maEind% Si uno no es
miembro, no tiene derecho a 'ue#arse de 'ue *l no lo sabe todo sobre el enida
de allí% $parte de los delincuentes 'ue no est&n dispuestos a arrepentirse y
cambiar para me#or, cual'uier persona puede solicitar la membresía%
Sin embargo, en una nota final 'uiero hacer un llamamiento a todos mis
hermanos y hermanas de la Braternidad ogboni a continuar defendiendo los
principios de la erdad, la #usticia y la pa. en la 'ue la fundación de nuestra
Madre (-$2) fundó la Braternidad%
Las siguientes canciones ogboni ni sólo nos recuerdan de una parte de nuestras
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obligaciones con nosotros mismos como hermanos y hermanas tambi*n nos
mantiene conscientes de 'ue no debemos perder el alor necesario para
mantener la erdad, la #usticia y la pa. en la tierra%
riEí"
Py& ay* E s* lV &E*
0UE s* lEó y* o a
Tó fi de Trangún WlWmo :gbóy* O
2#* bó#ú b&s*s*
hn Eo ma yU o a
2il* $bUní WlWmW +ns;n o%
$ye !y& (-$2) mantuo su palabra en $E*
lla tambi*n mantuo su mundo en OEo
Aasta su llegada a :rangún
La casa de :gboy*
!ncluso si nuestros o#os no cumplen
2uestra palabra no debe cambiar%
OriEi"
!gb& WmW !lU Eí U gbó o
!rin7ó WmW ilU Eí U gb+ o
\ní b& <eE& Eo mala o
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6bogbo WmW ilU Ei U gbW o
U m&m+ siE& EU le l+ ON
Los IYY ni/os de la casa (Madre Tierra) escuchen%
Los ]YY ni/os de la casa (Madre Tierra) acepten
uien hace el mal, no prosperar&
Todos los ni/os de !a casa (Madre Tierra), escuchen
Todos los ni/os de la casa (Madre Tierra) acepten
2o hagas el mal para 'ue puedas prosperar%
ueridos hermanos y hermanas de la Braternidad ogboni si sigues las reglas, su
oraciones a Olodumar* (-ios), a tra*s de :nil* (-$2) se cumplir&n a su
satisfacción%
$ború $boye
-r% S% % omolaf*
SOCIEDAD OGBONI ( concepto cubano)
9or 6erardo Brómeta (Especial para Desde Cuba)
!f& Ga, de M*1ico, solicita información sobre el triangulo 'ue aparece sobre la bande#a de
adiinación en una foto 'ue ilustra el artículo Z4eligión @oruba" 9ie.a de la cultura
cubanaZ%
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sta figura representa el símbolo de la sociedad Ogboni, reconocida como la primera
sociedad secreta 'ue e1istió en la humanidad%
$un'ue no somos especialistas del tema, conocemos 'ue el número tres es uno de los m&sgrandes enigmas y así aparece plasmado en muchos documentos, una frase resume el
simbolismo oculto" [gb+gb+ m*#i ló mo ;di e*ta, 'ue se traduce como ZSólo dos ancianos
conocen el secreto del número tresZ%
l origen de esta sociedad aparece en el Od Ofún M*#;%
l matrimonio de la muchacha lisiada con $Epena floreció inmensamente% Se dice 'ue ellos
tuieron diecis*is hi#os%
9oco se sabe, sin embargo, de los otros hi#os con la e1cepción de los dos mayores, 'uienes
se llamaban Ogbo, apodado @eye, y Oni, apodado @oyo%
llos crecieron como gato y perro siempre peleando uno con el otro% n una ocasión,
incluso, recurrieron al empleo de medios diabólicos de destrucción mutua%
5uando sus padres descubrieron 'ue estaban corriendo el riesgo de destruirse el uno al otro,
los llearon a la cho.a preiamente habitada por su madre y les hicieron #urar el amuleto de
la madre llamado edan% n los #uramentos ellos prometieron nunca conspirar o hacer algo el
uno contra el otro% sta fue la primera ceremonia de iniciación hacia la hermandad secreta%
l nombre Ogboni es una deriación de los nombres de sus fundadores, Ogbo y Oni%
st& reputada como la primera sociedad secreta en la tierra, según :rúnm;l+% (5itado por 5%
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Osamaro !bie en The complete GorEs of :rúnm;l+)
Salud y longeidad para !f& Ga de M*1ico%
$boru, aboye% $<*
6erardo Brómeta, 0abal&7o !f& Bilaní, es M&ster en ducación $an.ada
9ublicado por 8uan M% 6arcia en HH"IY p% m%
ti'uetas" cultura, 6erardo Brometa, orishas, religion, tradiciones
I comentarios"
@eimer 4afael $rango Martine. di#o%%%
Sociedad Ogboni
5onsistía en una sociedad secreta de car&cter b&sicamente político, aun'ue se especifica 'ue
estaba ba#o la protección de Odudu7a como dios de la tierra% La integraban
fundamentalmente hombres, aun'ue había algunas mu#eres ya de edad madura y sus hi#os%
stas constituían m&s bien algo honorario%
La sociedad de Ogboni llegó a constituir una oligar'uía gobernante especialmente en gba,
!#ebu y Oyó%
$ sus miembros se les conocía como Ologboni u Oshugbo% stos se reunían secretamente
en su sede, ya fuese en el pueblo o illa donde radicaban y para entrar a las reuniones se
identificaban por medio de se/ales pases% Se dice 'ue cual'uiera 'ue traicionase el secreto
era a#usticiado%
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La sociedad de Ogboni fue un factor importante en el gobierno de Oyó% ra una sociedad
secreta 'ue debía su importancia a"
H% l Oyó=Mesi no podía llear a cabo decisiones de importancia sin su apoyo%
I% Los líderes de la sociedad tenían libre acceso al $lafin y su presidente era designado por
este%
^% Su o. era respetada o temida y se le consideraba como la opinión del pueblo respaldada
por la autoridad de la religión%
$un'ue no contamos con suficiente información sobre esta sociedad secreta, al parecer, la
misma desempe/ó un importante papel en la dirección y en el pueblo de Oyó%
$nónimo di#o%%%
l signo Ogboni representa en su círculo derecho a #iogbe la lu., la ida y a su i.'uierda
Oyecun Me#i, la oscuridad o muerte% l numero tres tiene arios significados como Ogbon,
!mo, Oye o la Sabiduría, 5onocimiento, ntendimiento% l significado de la el espíritu
aatar de Orunmila% $dem&s representa MT$ la gran trilogía de su% n el centro est& el
o#o de Olodumare y su eentual final en un punto singular 'ue significa la constante
e1pansión uniersal% Aoy muchos seres en !salaye utili.an deriados del signo primordial
Ogboni para llamarse !luminatis% >na aberración nacida de a'uellos 'ue de#aron de ser
#usticieros celestiales Ogboni para reencarnar como opresores de la humanidad%
Olu7o !fa Omo Odu O#uan -a7an