Los guaranís

Los guaraníes son un grupo de pueblos sudamericanos,

cuyos habitantes viven en Paraguay noreste Argentino (Entre Ríos, Corrientes, y Misiones y parte de las provincias de Chaco y Formosa), sur y suroeste de Brasil (RS, SC, Paraná y Mato Grosso del Sur), pero la mayor parte en Paraguay, sureste de Bolivia

Denominación:

La auto denominación étnica original de los hoy llamados guaraníes es avá, que significa "hombre" .

al parecer el muy difundido nombre "guaraní" les fue dado por los españoles al escuchar los gritos de guerra de este pueblo en los cuales existiría la frase : guará-ny -combatir-les

Otra versión afirma que la denominación se tomo de la deformación de una palabra guaraní, "guaraní" que significa precisamente guerra o guerrear.

Son un pueblo

nativo sudamericano, originario de la región amazónica, que se estableció en distintas regiones del continente, especialmente en el Paraguay y en Argentina.

causas de su migración hacia el sur :necesidad de ocupar nuevas tierras. la presión de otros indígenas.de creencias religiosas que impulsaban su nomadismo. "Tierra sin Mal”.

Los guaraníes se

establecieron en el territorio que actualmente pertenece al Estado Paraguayo entre fines del siglo XV y comienzos del XVI. Se subdividieron en distintos grupos dependiendo de la zona donde habitaban.

Actualmente se estima que aún existen cientos de miles de guaraníes y su idioma es hablado por 5 a 12 millones de personas, principalmente gente de origen mestizo, en Paraguay, Mato Grosso, Mato Grosso del Sur, Rondonia (oeste y centro de Brasil), Santa Cruz, Beni y Pando

 (al este de Bolivia) y en Misiones y Corrientes y en menor medida Entre Ríos y Formosa (en el noreste argentino).

“La cultura es la realización de un modo

de ser propio por miembros de una

comunidad histórica.”

B. Melià

Cultura

Los Guaraníes

Eran muy dispuestos a la religión. Buscan y

cuidan el “teko porä” “el buen vivir”; su

economía es la del “jopói”, es decir, de manos abiertas recíprocamente

(B. Melià).

LenguajeSe distinguían tres grupos

con características dialectales:

1- El amazónico, que habla de Ñe´engatu (lengua hermosa o pulida)

2- El Tupí o Tupinambá ( guaraní de la costa atlántica).

3- El Avañe´e (lengua del hombre), comprende los dialectos del Paraguay, Bolivia, Argentina y sus de Brasil .

Eran especialmente para labores agrícolas

Armas y útiles

Para hacer el fuego empleaban el taladro por sistema de frotación.

Organización social y política

Habitaban en aldeas, en tribus que ocupaban en los claros de la selva, las familias vivían en casa comunales que tenían su jefe, que a su vez, formaban el consejo de los jefes, en donde eran tratados y resueltos los principales problemas de la comunidad, la aldea era regida por el “Mburuvicha” , y un jefe religioso denominado Shamán. La familia y el matrimonio formaban el núcleo de la sociedad.

Economía

Cada familia tenía una extensión de tierra o lote en las plantaciones en común, y cada esposa su huerta particular. El hombre hacía el desmonte, y la mujer plantaba, cosechaba y preparaba los alimentos. Se alimentaban, además, de carne, fruto de la caza y la pesca.

La propiedad era de todos (tupamba´e), únicamente los objetos de uso personal eran de propiedad privada ( avamba´e).

Los indios guaraníes no adoraron jamás ídolos. Su teogonía fue profundamente espiritualista.

Religión

Veneraron, sí, todas las voces oscuras de la naturaleza; pero ese panteísmo halló su definición gnóstica en una creencia monoteísta encarnada en Tupä, ser supremo del universo

Su morada es el Kuarahy. El sol, foco de luz, origen del mundo.

Celebran nupcias con Arasy (madre del cielo) la consagra madre del cielo y le fija por morada la luna (jasy). Es la deidad que creó la raza (es el origen de la raza guaraní, según, también, una leyenda Caribe).

Las fuerzas desconocidas, que no encuentra explicación lógica en la razón ni el conocimiento acumulado de la mente, son terribles y poderosas. Así nace también el maligno Añá en la mitología guaraní.

Religión

Practicaban un culto sencillo, de las fuerzas naturales. Los hechiceros o payé gozaban de considerable influencia y en algunos casos llegaban a ejercer el mando

Yvaga era la residencia de divinidad. Tenían fe los guaraníes en la existencia de un sitio sin mal, el Yvy-maraeyva, y anhelaban alcanzar el Mbaé-verá-guazú, el lugar de las luces brillantes, recuerdo o noticia desfigurada del mar.

No existía completa uniformidad religiosa entre los guaraníes .

En toda el área poblada por el grupo guaraní-tupí es general el gran temor que inspira el tigre, animal al que no se atreven a enfrentar los guerreros más valerosos. El Yaguaretéává, “hombre tigre”, es el indio poseído por el espíritu de dicha fiera Cosmovisi

ónLa base de todo el sistema de creencias guaraní era el animismo. Para ellos el universo entero estaba poblado por almas sagradas benefactoras y almas animales peligrosas.

Dos almas y su significado religioso

- Dos almas tenían los guaraníes: una divina y otra animal.

-La primera era la verdadera.

-La segunda determinaba el temperamento.

-La religiosidad se expresaba a través de la palabra hablada y cantada.

-La palabra es el alma.

-La muerte es la perdida de la palabra

La tierra sin mal

Creen también un Paraíso y una Tierra Sin Mal

La Tierra sin Mal, es algo fundamental.

La tierra es fundamental en la vida del guaraní.

Ritos

Lugar de ritos

Ritual sobre el nacimiento:

Durante el embarazo la mujer evitaba trabajo pesado y la encesta de cierta carne. El hombre por su parte practicaba ayuno liviano y no hacia atadura de arma de casa, ni trampas

El parto tenia lugar en la vivienda asistida por una mujer mayor experimentada; la embarazada colgabas tres colmillos de yacaré atados a sus muslo para ayudar a aclimatar la criatura y la parte retenida. El cordón era cortado con un cuchillo de paja o tira de tacuara, desinfectada con la ceniza de la misma planta, y la placenta era enterrada y la mujer se lavaba con la infusión de cedro y lo mismo que el recién nacido y se lo entregaba al padre.

EL CULTO A LOS MUERTOS Para los guaraníes el espíritu de los antepasados y de los héroes míticos están siempre vivos en el seno de la comunidad , no solo simbólicamente , sino realmente habitan en los adornos que los representan ; existen relaciones muy estrechas y continuas entre la comunidad de los vivos y la de los muertos , que se manifiesta en la ayuda mutua Los guaraníes enterraban el difunto en un yapepó que es una vasija de cerámica grande, la cual se utilizaba, antes de adquirir la función de féretro, para la cocción de alimentos, para la fermentación de bebidas alcohólicas y para servirlas en los agasajos

El Yapepó

ANTROPOFAGIA RITUAL La antropofagia ritual se hace como ofrenda a los dioses o como manera de obtener la fuerza y el valor del guerrero enemigo. El principio básico que sustentaba la antropofagia guaraní era que la persona acumula energía a lo largo de su existencia, y que esa energía puede ser utilizada por otra persona para expandir la conciencia. El objetivo vital de los guaraníes era trascender los límites de la existencia cotidiana accediendo a lo que llamaban «la tierra sin mal»; un estado vital en donde una persona escapaba al daño, e incluso a la muerte (como supresión del nivel físico de la existencia)

En este contexto, consumir la personalidad de una persona primero y su cuerpo físico después daba al practicante un incremento de energía imposible de conseguir por otros medios. De allí que los guaraníes no comieran a cualquiera, sino solo a los mejores. El canibalismo era parte del camino de la perfección o aguyé.

CHAMANISMO: El chamán posee poderes sobrenaturales y desempeña una función directriz, la de conductor de su pueblo en todos los actos comunitarios. El chamán, mediante su gran poder, entra en comunicación con los espíritus buenos y con los malignos, defendiendo a su comunidad contra estos últimos. Él intermedia entre el hombre y dios, además de ser adivino, hechicero, sabio, profeta, jefe espiritual, director de las danzas y ceremonias de la comunidad, también cura enfermedades de sus ciudadanos. El

ChamánPero también existen enfermedades naturales, para cuya curación los chamanes utilizan plantas medicinales, sobre las que poseen un amplio conocimiento. Las plantas también se utilizan en el parto y para aumentar o disminuir la natalidad del poblado. Además de curar, el chamán cumple otras

Celebraciones• Las ceremonias de iniciación

marcaban la entrada de los jóvenes a la vida adulta.

• Luego de estas ceremonias podían casarse y adquirir las responsabilidades de los adultos de su sexo.

• Los varones tenían que colocarse el tembetá.

• Se rezaba mientras duraba la ceremonia.

• Las mujeres jóvenes celebraban unas ceremonias individuales.

• Para finalizar recibían un baño ritual.

•La danza por su parte es el sacramento de la comunidad por dos motivos:•Porque no se danza solo, y•Porque no se danza fuera de la fiesta.•Entre los guaraníes la obligación primordial del hombre es la vida en comunidad.

El Canto

•El guaraní reza. El rezo es canto, danza, música.•El canto, la danza la música aparecen en actos colectivos.

El hombre recibe sus cantos de la divinidad.Para llegar a ser un verdadero rezador es necesario llevar una vida excepcional.

Algunos cantos son accesibles a todo el mundo, otros en cambio, solo pueden ser revelados a los miembros de la tribus.

Existe aparte del lenguaje corriente otro dos más:El religioso y el idioma secreto.