cultura náhuatl

Carlos Martiacutenez Mariacuten HISTORIOGRAFIacuteA DE LA MIGRACIOacuteN MEXICA bull

U n tema que se presta a y necesita un estudio historiograacutefico minucioso es el de la peregrinacioacuten de los aztecas dada la diversishydad aparente de informaciones y de fuentes que manejaron los historiadores y cronistas de la eacutepoca colonial que se ocuparon de este asunto

La necesidad de un esclarecimiento deacute esta iacutendole se nos preshysentoacute desde que en el anterior Congreso Internacional de Amerishycanistas celebrado en Meacutexico (1962)1 nos ocupamos de una conshytradiccioacuten muy significativa que en la interpretacioacuten de la informashycioacuten cultural del evento fue incubaacutendose a lo largo del tiempo relativo al estatuto cultural que los mexicas teniacutean durante la eacutepoca en que migrando buscaban su definitivo asentamiento En efecto por el manejo de la informacioacuten que no tomaba en cuenta la evolushycioacuten que la misma ha tenido y por ciertas peculiaridades que preshysenta se habiacutea llegado al consenso de que los aztecas eran un grupo con cultura chichimeca durante esa etapa a pesar de que al mismo tiempo se reconoCIacutean durante ese periodo hechos y rasgos culturashyles que denunciaban otra cultura portada por ellos la de sedentashyrios

Para aclarar mejor la posicioacuten que sostuvimos en ese trabajo que auacuten sostenemos en el sentido de que los aztecas independienteshymente de la localizacioacuten precisa de su patria original fueron desde que partieron en peregrinacioacuten sedentarios con cultura mesoashymericana presentamos ahora un sucinto anaacutelisis de las principales fuentes que nos proporcionan lo maacutes destacado de la informashycioacuten respectiva

Esas fuentes son pictograacuteficas y escritas aqueacutellas las menos eacutestas las maacutes Entre las primeras tenemos en primer teacutermino la Tira de la Peregrinacioacuten o Coacutedice Botunni antes tenido como un manuscrito prehispaacutenico en la actualidad dadas algunas caracteriacutesticas de la ejecucioacuten de las pictografiacuteas como del momento de contacto

Ponencia presentada en el XLI Congreso Internacional de Americanistas

I Martiacutenez Mariacuten La cultura de los mexicas durante la migracioacuten Nuevas ideas p 113-123

122 CARLOS MARTIacuteNEZ MARIacuteN

pero seguramente la fuente maacutes temprana Tambieacuten los coacutedices Telleriano-Remensis y su copia el Vaticano Riacuteos el Azcatitlan el Mextshycanus y el Aubin o de 1576 Entre las segundas los Anales de Tlateshylolco de las maacutes tempranas escritas en caracteres latinos (1528) la Historia de los mexicanos por sus pinturas (ca 1533) el grupo de fuenshytes que se relacionan con la llamada Croacutenica X que si bien se escrishybieron entre 1568 y 1598 esa fuente desconocida que les proporshycionoacute la informacioacuten comuacuten debe haberse escrito tambieacuten temprashynamente entre 1536 y 1539 (Barlow)2 ellas son la primera versioacuten de Juan de T ovar que es probablemente el manuscrito de Phillips (1568-1580) la obra de Duraacuten(1579-1581) la segunda versioacuten de Tovar que es el Coacutedice Ramiacuterez (1581-1590) el libro VII de la Historia de Acosta (1587-1590) y la Croacutenica Mexicana de Tezozoacutemoc (1598)

Del mismo siglo XVI los Anales de Cuauhtitlaacuten -probablemente de 1558 en la parte que interesa- y la obra de Cristoacutebal del Castillo (1597-1600) De principios del siglo XVII la obra de Tezozoacutemoc Croacutenica Mexicaacuteyotl (probablemente entre fines del siglo anterior y 1609) la Monarquiacutea indiana de Torquemada y de Chamalpahin la Tercera relacioacuten pero maacutes que nada el Memorial breve acerca de la fundacioacuten de Culhuacaacuten Del siglo XVIII las historias antiguas de Meacuteshyxico de Veytia y de Clavijero

Algunos de los principales problemas que se enfrentan para dar creacutedito a la informacioacuten son entre ellos los conocidos hechos como el de la destruccioacuten de los coacutedices del amoxpialoyan de Azcapotzalco despueacutes del triunfo mexica que refieren los informantes de Sahashyguacuten3 es decir se trata de la quema de los coacutedices azcapotzalcas ordenada por Itzcoacuteatl para que el putblo no se echara a perder y la tierra no anduviera torcida y la reelaboracioacuten de una nueva histoshyria en la que se tratoacute de destacar la grandeza que el pueblo azteca debioacute tener desde siempre y de una buscada vinculacioacuten con grushypos destacados como los toltecas y los tarascos Tal vez sea eacuteste uno de los principales escollos para la apreciacioacuten de la historia teshynochca en su mejor validez sin embargo hay que recordar que de hechos de esa iacutendole no conocemos otro por lo que cabe preguntar si procedieron de igual manera en adelante con la conquista de nuevos pueblos ya que no hay informacioacuten que nos haga suponer que este hecho se volvioacute costumbre y siacute considerar que de todos modos otros pueblos deben haber conservado sus pinturas al pershyder o no su independencia y con ellos otras versiones

Otro hecho significativo de igual naturaleza es el que puntualshymente nos relata en todo un capiacutetulo fray Diego Duraacuten sobre el

bull Barlow La Croacutenica X p 65-87 3 Sahaguacuten Coacutedice Matritense de la Real Academia v VIll f 192 T

123 HISTORIOGRAFIA DE LA MIGRACIOacuteN

fracaso en la objetividad con la que intentaron proceder los sabios aztecas que por mandato de Moctezuma I1huicamina averiguaban en doacutende estaba Aztlaacuten4 Sabido es que pudieron reconstruir soacutelo parte de la ruta por la que vinieron sus antepasados de la patria original y que a pesar de sus esfuerzos la otra no pudo ser por ellos conocida y para llegar ante la Coatlicue madre de su dios tribal que viviacutea en el lugar de origen tuvieron que acudir al nahuashylismo Habiacutean perdido el conocimiento auacuten el tradicional de la ruta que habiacutean seguido los ancestros y confrontaron el problema de no poder identificar los lugares que en su memoria y en sus pinturas estaban registrados por ser ya para entonces de identifishycacioacuten difiacutecil debido a que parte de las zonas por donde habiacutean pasado desde tiempo habiacutean se deshabitado de sedentarios queshydando como territorios recorridos por chichimecas sin vestigios evidentes de su antigua poblacioacuten

Por lo que concretamente se refiere al estatuto cultural que teshyniacutean entonces y que no fue problema reconocerlo para los cronisshytas de la eacutepoca colonial ya que aceptaron las informaciones recogishydas de ancianos o de pinturas anteriores sin reticencia como lo ha sido para los historiadores posteriores tenemos en primer teacutermino la variedad de nombres que asimismos se daban los aztecas en los que estaacute casi siempre presente el teacutermino chichimeca gentilicio que adquirioacute connotacioacuten muy precisa para designar geneacutericamente en la Colonia a todo noacutemada insumiso igualmente la localizacioacuten de Aztlaacuten perdida como dijimos y que a la luz del avance de la Conshyquista al volverse su localizacioacuten propoacutesito obligado en muchos de los conquistadores y descubridores fue retrayeacutendose en la mentashylidad colonial hacia el norte y noroeste en la misma medida en que avanzoacute la conquista y wlonizacioacuten y al ritmo del permanente frashycaso en su localizacioacuten Puede considerarse tambieacuten como un hecho alegado para tenerlos como chichimecas los denodados esfuerzos de los aztecas por obtener entronques genealoacutegicos con los grupos considerados como los maacutes conspicuos descendientes de los tolteshycas linaje que perseguiacutean todos los grupos de origen chichimeca para elevar su estatuto social Estos intentos se relata que acontecieshyron en Culhuacaacuten con los enlaces de los joacutevenes colhuas y mexishycas durante la estancia de eacutestos allaacute y con el escogimiento de Acashymapichtli un colhua como su primer tlatoani despueacutes de que reshychazaron a un tepaneca

La contradicciones o continuidades se experimentan en el anaacutelishysIacutes de la informacioacuten a lo largo de toda la migracioacuten en relacioacuten a la

bull Duraacuten Historia de las Indias t 1 p 220227

124 CARLOS MARTIacuteNEZ MARIN

procedencia o temporalidad de las fuentes aSIacute se suprimen o se aumentan y se detallan hechos lugares personajes o se les da diverso matiz que cambia el sentido de esta manera resulta que lo que es para unos es distinto para otros Esto se produce en casi todos los hechos sin embargo hubo durante la migracioacuten varios de tal importancia capital que su consideracioacuten merecioacute especial atenshycioacuten de los cronistas porque constituyen la columna vertebral de todo el evento migratorio ellos son la presencia de los aztecas en Michoacaacuten incluido el pasaje del abandono de los tarascos en Paacutetzshycuaro (primera divisioacuten del grupo) el abandono de Malinalxoacutechitl y sus seguidores en donde despueacutes seriacutea Malinalco (segunda divishysioacuten) la estancia en Coatepec con la represa del riacuteo el aclimashytamiento de especies lacustres para su explotacioacuten y para mantenishymiento del grupo en un acto de recreacioacuten del habitat original la rebelioacuten de los centzonhuitznahuaque al querer quedarse alliacute permashynentemente con el nacimiento de Huitzilopochtli y la derrota y la venganza sobre los rebeldes la ocupacioacuten de Tula la estancia en Zumpango en donde consiguen un entronque genealoacutegico que da origen a su primer sentildeor la estancia en Chapultepec con la presenshycia intrigas muerte de Coacutepil y el depoacutesito de su corazoacuten como simiente para el nacimiento de tenochtli sentildeal ulterior para la funshydacioacuten de Meacutexico Tenochtitlan y la expulsioacuten de los aztecas obra de una coalicioacuten la reclusioacuten o permisioacuten para la estancia en Culshyhuacaacuten importante coyuntura para e entronque con el linaje tolshyteca la aparicioacuten y sacrificio de la mujer discordia (Toci) su posterior expulsioacuten de los teacuterminos culhuas la persecusioacuten y e hallazgo del sitio final

Lo que de estos acontecimientos dicen las fuentes escritas por indios y espantildeoles mestizos y criollos frailes cronistas e historiashydores damos a continuacioacuten una siacutentesis

Los Anales de Tlatelolco Documento V La historia de Tlatelolco desde los tiempos maacutes remotos es de 1528 marca la salida de Aztlaacuten en un antildeo 1 aacutecatl diacutea 1 cipactli menciona a Quetzalteacuteshypec como lugar importante de paso y concentracioacuten seguacuten Paul Kirchhoff (comunicacioacuten personal) mismo lugar que Teocolhuacan de las otras fuentes Antes menciona nombres de sitios por donde pasaron que ninguna otra fuente registra llegan despueacutes a Coatlishycaacutemac Matlahuacallan Ocozocapan y Coatepec en donde estuvieshyron soacutelo cuatro o nueve antildeos nada menciona de acontecimientos en e lugar soacutelo que encendieron el fuego nuevo Siguen lugares entre los que figuran algunos conocidos en la regioacuten de Tula y habla de la ocupacioacuten de este lugar Continuacutea e itinerario en el que se intercalan varios sitios no mencionados en otras fuentes Da lista

HISTORIOGRAF(A DE LA MIGRACiOacuteN 125

de soberanos habla de una dispersioacuten mexica por todo el Valle a causa de la niebla despueacutes de estar en Citlalteacutepec que identifica como Zumpango Se dan despueacutes nombres de jefes que tampoco aparecen en otras fuentes Se relata la derrota y expulsioacuten de Chashypultepec incluyendo la participacioacuten de Coacutepil sin antes haber mencionado nada de su madre pero como servidor de los colhuas incluye su sacrificio yel depoacutesito de su corazoacuten luego se refiere a la convivencia entre los colhuas y los problemas que con ellos tuvieron sin mencionar el sacrificio de la princesa se menciona la guerra de Xochimilco y llega a la fundacioacuten aludiendo soacutelo al nopal pero sin extenderse en lo simboacutelico del hecho Coloca la fundacioacuten en el antildeo 2 calli

La Hiacutestoria de los mexicanos por sus pinturas escrita en 1533 o poco despueacutes atribuida por Garibay a fray Andreacutes de Olmos estaacute esshycrita en forma de anales y ocupa 87 de sus paraacutegrafos para relatar la migracioacuten Hace salir a los mexicas de Aztlaacuten pasar por Cuauhishytlicacan lugar que tambieacuten mencionan los Anales de Cuauhtitlaacuten pasan por Chicomoacuteztoc y Coatlicaacutemac que coloca frente a Paacutenuco cuando llegan a Coatepec nada menciona de la presa pero siacute se refiere al nacimiento de Huitzilopochtli armado menciona otros lugares antes de que los mexicas ocupen Tula despueacutes de haber estado en Atitalaquia y dice de la capital tolteca Y ansiacute fueron muertos todos los de Tula que no quedoacute ninguno y quedaron sentildeores de Tula los mexicanos s Noticia interesante que no menshyciona ninguna otra fuente ya que parece fue del intereacutes de los mexIacutecas ocultar su participacioacuten en la destruccioacuten tolteca Aquiacute los michhuaque proceden de una sentildeora mexica que fue llevada allaacute desde Zumpango Hace llegar a los mexicas a Cuauhtitlaacuten luego habla de que a Malinalco lo poblaron tres de los suyos que se sepashyraron para ello sin mencionar a Malinalxoacutechitl siguen muchos lugares alrededor del lago cuya situacioacuten hace aparecer al itinerario algo erraacutetico Se refiere a la estancia en Chapultepec en donde menciona a tres caudillos que gobiernan simultaacuteneamente entre ellos Huitziliacutehuitl Luego lo de Coacutepil que pelea con los mexicanos lo derrotan le sacan el corazoacuten le cortan la cabeza Sigue la derrota de Chapultepec la dispersioacuten y el escondite entre los cantildeaverales y van luego a dar sumisioacuten a Culhuacaacuten llevando en sentildeal la manta y el maxtle de Huitzilopochtli allaacute duran 25 antildeos como servidores La ayuda contra Xochimilco se reduce a la de diez mexicas que capturan ochenta xochimilcas Luego viene el sacrificio de una colshyhua distinto del de Toci y finalmente la fundacioacuten de la

o lIitoTw dp [(Jo mpxuacuteoanoo por sugt pinturas par 127 p 4)o La migraltiuacuten se relata en esta fuente en los paraacutegrafos 104-191 po 42-56

126 CARLOS MARTtNEZ MARfN

que soacutelo se menciona que fue en el nopal que nacioacute del corazoacuten de Coacutepil Es interesante que en esta fuente se da la idea de que Tlateshylolco fue primeramente fundada

De las obras que tienen reiacioacuten con la Croacutenica X las que maacutes identidad presentan en el relato de este evento son la obra de Diego Duraacuten y la de Tovar (segunda versioacuten) por conocidas razones aunque la primera de eacuteste es bastante similar a juzgar por la inshyformacioacuten de Acosta en el libro VII de su Historia y el manuscrito de Phillips publicado por Lafaye6 Es maacutes concreto Tovar aunque se detiene para dar etimologiacuteas Tienen ambos autores especial cuishydado en resentildear los hechos de Paacutetzcuaro el eacutexito en el establecishymiento en Coatepec relatan igual el abandono de la hechicera en Malinalco la estancia en Chapultepec los intentos vindicativos de Coacutepil su sacrificio La estancia en Culhuacaacuten con relaciones de sujecioacuten de intercambios matrimoniales y los conflictos seguidos con motivo del sacrificio de la princesa el que con amplitud se detalla Finalmente viene el episodio de la fundacioacuten relatado con gran belleza y con todo su simbolismo

Acosta es similar al Coacutedice Ramiacuterez (Toacutevar segunda versioacuten) aunque algunas discusiones intercaladas llevan el relato a un mayor nivel interpretativo producto de la experiencia histoacuterica general y americana del jesuita Establece que los nahuatlacas todos son gente poliacutetica que se explica y habla claro a diferencia de esa otra baacuterbara y sin razoacuten7 Discute sobre el proceso que le parece inexorable que ha tenido lugar en todos lados todos fueron baacutershybaros primero hasta que otros vinieron mejor dotados y se impushysieron Coloca a Aztlaacuten y a T eoculhuacan en Nuevo Meacutexico (los efectos de la conquista y colonizacioacuten de Ontildeate) Cuando salieron de Aztlaacuten los mexicanos dice eran ya gente poliacutetica y cortesana y muy belicosa8 Como en Tovar el providencialismo campea pero como imitacioacuten demoniaca y considera este eacutexodo en paralelismo con el de los hijos de Israel Se refiere a todos los acontecimientos en forma casi ideacutentica a los otros dos autores con algunos matices a Coacutepillo responsabiliza de la coalicioacuten contra los mexicas en Chashypultepec eacutestos piden al sentildeor colhua que les deje poblar en su sentildeoriacuteo cuando huyen despueacutes de los colhuas hacia Acatzitzintla lo hacen en balsas hechas con sus escudos como aparece dibujado en el Coacutedice Azcatitlan y relata la fundacioacuten como una promesa cumplida daacutendole valor de revelacioacuten y aparece el aacuteguila igual que en los otros autores con un paacutejaro en la garra que no serpiente

s Manuscrit Tovar Origines et croyances des indiens du Mexique 1 Acosta Historia natural lib v n c 2 p 321 8 Idem c 4 p 324

HISTORIOGRAFiacuteA DE LA MIGRACIOacuteN 127

Tezozoacutemoc con la Croacutenica Mexicana que la terminaba en 1598 tambieacuten estaacute relacionado con la Croacutenica X pero es el que menos eacutel pone cuidado en la informacioacuten sobre los capulli y los dioses habla de la Malinalxoacutechitl pero suprime lo de Coacutepil trata de la estancia en Coatepec incorporando el sacrificio de la Coyolxauhqui Nada dice de la derrota de Chapultepec ni de la estancia y sucesos de Culhuacaacuten y Tizaapan y menciona simplemente la fundacioacuten sin referir nada acerca del hallazgo de la sentildeal divina Parece que ~deshymaacutes de la Croacutenica X manejoacute otras informaciones pero da la impreshysioacuten que entonces no tuvo documentacioacuten ni informacioacuten para maacutes allaacute de la estancia en Chapultepec

En los Anales de Cuauhtitlaacuten cuya informacioacuten respectiva debe ser de 1558 se insertan pasajes de la migracioacuten en medio de las noticias acerca de otros sentildeoriacuteos del Valle de Meacutexico principalmente del de Cuauhtitlaacuten Los lugares por donde pasan se mencionan generalshymente en forma escueta Son otros lugares y los que coinciden con los maacutes conocidos tienen composicioacuten etimoloacutegica maacutes compleja La salida de Aztlaacuten es en 1 tochtli Despueacutes de Tlemaco la toponimia se normaliza Se relatan acontecimientos en Chapultepec distintos en la estancia en Colh uacaacuten primero en Contitlan luego en Tizaashypan conviven pero disputan con los colhuas Participan en la gueshyrra con Xochimilco y luego nada hasta que en 8 tochtli tiene princishypio Tenochtitlan Es que en esta fuente no se trata ya del evento como un hecho aparte y continuado sino que es el primer ejemplo de relato general de los acontecimientos del Valle en tratamiento simultaacuteneo

El siglo XVI encierra con la obra que conocemos fragmentaria de Cristoacutebal del Castillo mestizo o indio que hace un relato en el que aparece detallada la vida del grupo mexitin en Aztlaacuten ya traveacutes de la migracioacuten se pone especial empentildeo en cuentas cronoloacutegicas complicadas y es la primera fuente en que aparece Huitziton como guiacutea del grupo ninguna otra novedad maacutes presenta que la siacutentesis del itinerario Es fuente maacutes importante etnograacutefica que histoacutericashymente

La Croacutenica Mexicaacuteyotl de Tezozoacutemoc ha presentado problemas de tipo historiograacutefico que han sido ya discutidos por Adriaacuten Leoacuten 9 es una fuente muy detallada escrita en forma de anales con relato de informantes y aprovechamiento de fuentes pictograacuteficas leiacutedas Da detalles de fechas en antildeos y hasta diacuteas nombres de personajes de lugares Es prolija en el relato de los acontecimientos de Coatepec igualmente en el abandono de Malinalxoacutechitl y en la

9 Leoacuten Introduccioacuten en Alvarado Tezozoacutemoc Croacutenica Mexicaacuteyotl p vii-xxvii

128 CARLOS MARTiacuteNEZ MARiacuteN

leyenda de Coacutepil La primera parte estaacute basada en el relato de un anciano Alonso Franco y hay intercalaciones de Chimalpahin en dos de los paraacutegrafos relativos a la estancia en Chapultepec Es un extenso relato en 33 paraacutegrafos lo que contrasta con la parquedad de la obra anterior del autor La parte de la fundacioacuten tiene relashycioacuten con los relatos de las fuentes del grupo de la Croacutenica X estaacute bellamente dicha en el estilo de la maacutes pura tradicioacuten naacutehuatl

Torquemada a principios tambieacuten del siglo XVII es consecuencia de maacutes variada informacioacuten seguacuten Veytia extrajo su informashycioacuten de un resumen anoacutenimo que tambieacuten eacutel consultOacute IO Introduce como motivo de la salida la sentildeal dada por el huitzilin En Coatlicaacuteshymac tiene en su relato lugar la primera disputa entre los que hashybriacutean de separarse al uacuteltimo poco despueacutes de la fundacioacuten en Chimaleo los mexicas son burlados por la diosa Quilaztli episodio que no habiacutea aparecido menciona capulli -familias- control sacershydotal-Huitziton y Tecpantzin- ya los teomamaque iguales a los de la Tira Relata el eacutexito de Coatepec y la destruccioacuten posterior por el dios la derrota de Chapultepec y la sumisioacuten a los colhuas proshyducto en esta historia de un engantildeo Tambieacuten la participacioacuten en la guerra contra Xochimileo la estancia en Tizaapan y cuando corrishydos por los colhuas cubren el itinerario que marcan los de la Croacutenica X de aquiacute traspasa su relato al libro 1lI capiacutetulo 22 para proporshycionar la leyenda de la fundacioacuten con las sentildeales previas el viaje de Axolohua al fondo del lago el hallazgo del tenochtli y la construcshycioacuten de los primeros edificios modestos En medio de las acostumshybradas disquisiciones y alusiones a la historia occidental destaca su comparacioacuten con el viaje de los israelitas desde Egipto y con la fundacioacuten de Roma la de Tenochtitlan Dentro de esta obra apashyrece este evento por primera vez inmerso en el amplio contexto de un trabajo general

Chimalpahin se refiere a la migracioacuten en la Tercera yen la Seacuteptima relaciones y en el Memorial breve acerca de la fundacioacuten de Culhuacaacuten EH esta obra es en la que dedica mayor extensioacuten -bastante- a este evento Lo trata entre una vasta informacioacuten de la historia de Culshyhuacaacuten y de los grupos de la regioacuten de Chaleo Amaquemecan Relata ampliamente coacutemo era Aztlaacuten coacutemo viviacutean allaacute los mexicas coacutemo iban a Chicomoacuteztoc Quinehuayan a ofrendar Su salida del lugar porque los oprimiacutean los sentildeores de la tierra en esto y en coacutemo viviacutean en Aztlaacuten se parece su informacioacuten a la de Del Castillo Describe tambieacuten ampliamente a Chicomoacutestoc lugar sagrado y vuelve a los mexicas despueacutes de mucho historiar a los grupos de

o Veytiacutea Historia antigua de Meacutexico t 1 p 290

129 HISTORIOGRAFiacuteA DE LA MIGRACIOacuteN

Chaleo y Amaquemecan cuando ya estaacuten en Apazco Entre sucesos de la historia de los otros pueblos de que se ocupa va relatando los cambios desde este lugar hasta Chapultepec la estancia alliacute la leyenda de Coacutepil su muerte su sacrificio y el depoacutesito de su corashyzoacuten en Tepetzinco en medio del tular la derrota la dispersioacuten que sufrieron los mexicas la persecucioacuten y el despojo y una detallada relacioacuten de sus caudillos Las negociaciones de T eacutenoch con los seshyntildeores de Culhuacaacuten y su posterior estancia en el sentildeoriacuteo Alliacute tershymina el relato al entroncarlo con la historia de Culhuacaacuten Su inshytencioacuten es hacer la historia de la migracioacuten en su relacioacuten espacial y temporal con los pueblos que inciden en la historia de Culhuacaacuten Es otro intento de histQria global en este caso de la parte meridioshynal del Valle de Meacutexico

En el siglo XVIII se ocupan principalmente de este asunto Veytia y Clavijero El primero situacutea a Aztlaacuten maacutes allaacute de Sonora y Sinaloa dice que los aztecas salieron en un antildeo 1 teacutecpatl y que atravesaron entre naciones baacuterbaras chichimecas que llegaron a Chicomoacuteztoc en la costa del golfo de California que los dirigiacutea Huitziton (que adelante es Chalehiuhtlatoacutenac) y que se internaron en Jalisco y Michoacaacuten Informa que lo que sigue adelante de esta regioacuten estaacute basado en el anoacutenimo que utilizoacute Torquemada y que referiraacute el derrotero eliminando las faacutebulas que anteriores historiadores conshysideraron verdadetas Pero no las suprime las comenta intentando darles explicacioacuten racional -es el Siglo de las Luces- asiacute intenta explicar como invento de los ancianos por continuar con el control el origen de Huitzilopochtli en el momento de la muerte de Huitzishyton aunque nada dice de lo acontecido en Coatepec Continuacutea el relato vinculaacutendolo con el resto de la historia del Valle Igualmente intenta dar explicacioacuten al suceso de la fundacioacuten -en el que habla del aacuteguila pero ya con serpiente- como otro invento de los sacerdoshytes para seguir mandando y esconder la realidad que fue ir con Acolhua de Azcapotzaleo para pedirle humildemente un lugar donde establecerse Con este pretexto recorre todas las faacutebulas -la de Malinalxoacutechitl o Quilaztli el aacuterbol de Cuahuitzintla y el disgusshyto de Coatlicaacutemac por losquimiles Termina opinando que los nobles no quisieron seguir en sus inventos a los sacerdotes y que por eso se fueron a vivir a poco al islote nortentildeo - Tlateloleo- quedando en Tenochtitlan los creacutedulos del pueblo Es ya la interpretacioacuten racioshynalista de la historia y su hechura con posicioacuten criacutetica ante la inforshymacioacuten

Clavijero situacutea a Aztlaacuten al norte del golfo de California apoyaacutenshydose en que eso se infiere del viaje que hicieron en su peregrinashycioacuten y de los datos que adquirieron despueacutes los espantildeoles en sus

130 CARLOS ~IARTINEZ MARI

expediciones a aquellos paiacuteses 11 La partida tuvo lugar dice en 1160 y acaudiacutellaba al grupo Huitziton es decir maneja la misma informacioacuten que Veytia pero tomada de Torquemada directashymente Acepta como mejor explicacioacuten que la intervencioacuten demoshyniaca el episodio del canto del pajarito como motivo para iniciar la peregrinacioacuten aunque no lo cree Hace viajar a los mexicas desde el Colorado que pasan para alcanzar el Gila atravesar Casas Grandes y la Sierra Tarahumara alcanzar Culiacaacuten (su Hueyculshyhuacan) y de alliacute Chicomoacuteztoc que medio identifica con La Queshymada atravesar Jalisco para llegar a Zacatula y de alliacute llegar hasta Malinalco para seguir a Tula pasando por Coatlicaacutemac al que se refiere para relatar el pleito por los quimiles al que no da creacutedito como sucedioacute sino soacutelo como un apoacutelogo y sigue con el itinerario y los sucesos conocidos Sentildeala que tuvo lugar la fundacioacuten alliacute en donde encontraron un nopal con un aacuteguila sentildeal seguacuten los histoshyriadores de su oraacuteculo hecho al que agregan cosas sobrenaturales que eacutel omite por no creerlas En esta parte Clavijero es en su relato sinteacutetico criacutetico objetivo y antidemoniaco Soacutelo da verdadera imshyportancia a tres toacutepicos la localizacioacuten de Aztlaacuten el entronque genealoacutegico obtenido en Zumpango del que dice descienden los reyes de Meacutexico (que era de chichimecas) y la esclavitud en Culhuashycaacuten y la liberacioacuten azteca

Dos casos especiales son las referencias que a la migracioacuten hay en Sahaguacuten yen Tello En el primero por su especial interpretacioacuten del sentido de la ruta y la inclusioacuten de Tamoanchan El segundo por la tradicioacuten que recogioacute que explica muchos de los oscuros hechos de las primeras etapas de la migracioacuten

Sahaguacuten del siglo XVI habla de que los aztecas estuvieron en Tamoanchan un tiempo no conocido a causa de la destruccioacuten de las pinturas en tiempos de ltzcoacuteatl que despueacutes de vagar por tieshyrras llanas y extendidas de un valle en donde estaban fueron hacia el poniente a Chicomoacuteztoc que no es la tierra original y que de alliacute volvieron hacia esta tierra que ahora se dice Meacutexico12 De Colhuacaacuten-Meacutexico regresan y pasan por Tula luego menciona la estancia en tres lugares y despueacutes a Chapultepec Colhuacaacuten y Tenochtitlan harto sinteacutetico es el padre Sahaguacuten en esto y Tashymoanchan debido a sus informantes puede explicarse como el querer un origen cultural paralelo al eacutetnico

La Crqnica del siglo XVII del padre TeJlo tiene especial significashycioacuten por haber recogido la tradicioacuten de Francisco Panteacutecatl en la

ti Clavijero HisllJTia antigua de Meacutexico 1 1 lib 11 p 147 Clavijero relata los acontecimientos de la migracioacuten en v y lib cit entre las p 147-158

u Sahaguacuten Hislma general v 111 p 142

131 HISTORIOGRAFIacuteA DE LA MIGRACIOacuteN

que sentildeala un profuso itinerario entre Aztatlan y Hueycolhuacan y Chicomoacuteztoc en el que se atribuye a los mexicas la construccioacuten de Tuitlaacuten (La Quemada) el cruzar casi todo Jalisco luego Michoashycaacuten en donde dejaron un grupo para civilizar a los tarascos y de alliacute por el norte de esta tierra y por el sur de Guanajuato hasta llegar a Chiapa Esta tradicioacuten explica ampliamente la localizacioacuten de Aztlaacuten hacia el occidente dentro de lo que hoy conocemos como Mesoameacuterica y su posible identificacioacuten con Aztatlan en Nayarit

De los coacutedices coloniales tiene especial importancia el TellerianoshyRemensis de 1562 en su parte tercera laacuteminas I-VIlI que es muy escueto en cuanto a la informacioacuten que proporciona de pocos lushygares algunos distintos de los de las fuentes escritas y de los de otros coacutedices sin embargo incluye a Michoacaacuten y Coatepec termishynando a pocas laacuteminas con la estancia en Tecpayocan pero lo significativo en este coacutedice maacutes que sus pocas referencias es que los mexicas aparecen vistiendo pieles cargando la impedimenta llevando arco y flechas y aljaba cazando y guerreando siempre en contraposicioacuten con los habitantes que encuentran contra los que luchan que visten tuacutenica llevan copiacutelli y usan macana El Coacutedice Vaticano A o Riacuteos que es una copia del anterior hecha por el domishynico Pedro de los Riacuteos incluye la misma informacioacuten (laacuteminas LXXXVlIl-CIl) pero ademaacutes una laacutemina al principio del tema que no tiene el Telleriano que representa a Chicomoacuteztoc y las siete tribus y un autosacrificio en Mateacutepetl y Cacteacutepetl lugares uacutenicamente mencionados por esta fuente y al final seis laacuteminas posteriores a la uacuteltima que faltan en el original La primera de eacutestas recoge pictoshygrafiacuteas que representan asuntos acontecidos en Ayahualulco (Amashylinalpan) la segunda la derrota de Chapultepec la tercera la preshysencia de Huitziliacutehuitl ante el sentildeor de Culhuacaacuten laacuteminas que tienen relacioacuten con la Tira en las que ya no aparecen los mexicas como chichimecas Luego dos maacutes que presentan apuntes de heshychos anuales y la uacuteltima en la que se registra la fundada ciudad de Meacutexico con la leyenda Situs ubi fundata est Civitas Mexicana

El Coacutedice Aubin o de 1576 dispuesto como xiuhaacutematl tiene la misma informacioacuten que la Tira de la peregrinacioacuten soacutelo que siendo una pictografiacutea que va hasta la historia de la eacutepoca colonial proshyporciona la informacioacuten que a aquella fuente falta acerca de los hechos entre Culhuacaacuten y la fundacioacuten Informacioacuten escueta reshygistrada para hacer memoria de los asuntos maacutes importantes que debe evocar en un contexto maacutes amplio el que las declaraba al irlas leyendo

Finalmente la Tira de la peregrinacioacuten es una pictografiacutea hecha en los primeros tiempos de la Colonia con glosas en escritura latina

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posteriores relata como todos sabemos en forma incompleta el evento pues por razones desconocidas su informacioacuten llega hasta la victoria mexica sobre los xochimilcas a favor de Culhuacaacuten Es un c1aacutesicoxiuhaacutematl que reporta lo maacutes significativo del antildeo por lo que registra esos hechos al lado de los cartuchos cronoloacutegicos Por la parquedad se torna a nuestro entendimiento como un documento de lo maacutes escueto Sin embargo es indudable que se trata de una verdadera elaboracioacuten historiograacutefica en la que se han seleccioshynado los temas los necesarios para evocar la itoloca y se ha tratado con rigor el registro del espacio-tiempo de los aconteCimientos al hacerse la seleccioacuten se han eliminado hechos lugares y gentes pero sobre todo es el intento de un arreglo cronoloacutegico excesivashymente formal en el que los mexicas llegan a los lugares de estancia generalmente en antildeos aacutecatl y salen en antildeos teacutecpatl y los de estanshycia tienden a ser 4 8 o 20 en los sitios en los que sucedioacute algo importante arreglo debido quizaacute a razones de iacutendole coacutesmicoshyreligiosa del arreglo del mundo Es por tanto maacutes valioso como ejemplo historiograacutefico que como fuente de informacioacuten

En esta presentacioacuten que ojalaacute haya logrado sus fines enconshytramos muchas similitudes muchas aparentes diferencias y discreshypancias algunos registros desconcertantes y los maacutes significativos tratados con diferencias ciertas pero explicables En los coacutedices y en las fuentes maacutes tempninas encontramos el tratamiento del tema como caso uacutenico total o dentro del desarrollo de un cuadro histoacuteshyrico mexica etnoceacutentrico igualmente en las fuentes maacutes tardiacuteas que siguen el meacutetodo aun hasta en el siglo XVII (Croacutenica Mexicaacuteyotl) Percibimos la manera en que se hizo el trabajo histoacuterico de los primeros tiempos con el ejemplo destacado del grupo de la Croacutenica X en el que el manejo casi independiente lleva a los mismos resulshytados Tambieacuten el aparecimiento dentro de la tarea historiograacutefica de un tratamiento distinto con el que se intenta romper el etnocenshytrismo ampliando la ecumene del historiador hacia una historia global del Valle de Meacutexico (Anales de Cuauhtitlaacuten primero despueacutes Chimalpahin Memorial breve) En ese camino se llega a su tratashymiento como otro de tantos asuntos de una historia general en la obra de Torquemada Para finalmente llegar en el siglo XVIII en esfuerzos separados (Veytia y Clavijero) mediante criacutetica racionashylista a los resultados de una historia maacutes objetiva

Podemos ademaacutes concluir que a pesar de los problemas que presenta en siacute el tema y de los que presentoacute a los historiadores novohispanos que se ocuparon de estas tradiciones indiacutegenas de sus particulares interpretaciones de la mayor o menor importancia de los errores cometidos explicables en aquel tiempo de elaborashy

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cioacuten y de buacutesqueda de una conciliacioacuten entre las formas de hacer la historia autoacutectona y la occidental que la informacioacuten sobre la pereshygrinacioacuten y su historiografiacutea tiene la validez y razoacuten de su tiempo el anaacutelisis comparativo nos indica un amplio fondo de verdad coshymuacuten y que la uacutenica dificultad es nuestra no tanto en reunir los materiales cuanto en entenderlos y coordinarlos como deciacutea Mashynuel Orozco y Berra 13

13 Orozco y Serra Historia antigua y de la conquista IIJ p 60

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Coacutedice Ramiacuterez Manuscrito del siglo xV[ intitulado Relacioacuten del origen de los indios que habitan esta Nueva Espantildea seguacuten sus historias examen y aneshyxo cronoloacutegico por M Orozco y Berra Mtxiacuteco Editorial Leyenda 1944

Coacutedice Telleriacuteano-Remensis en Antiguumledades de Meacutexico basadas en la recopilashycioacuten de Lord Kingsborough v 1 Meacutexico Secretariacutea de Hacienda y Creacutedito Puacuteblico 1964

Coacutedice Vaticano Latino 3738 (Vaticano A o Vaticano-Riacuteos) en Antiguumledades de Meacutexico basada en la recopilacioacuten de Lord Kingsborough v 111 Meacutexico Secretariacutea de Hacienda y Creacutedito Puacuteblico 1964

CHI~IALPiHI QCAlHTLEHUAITZIN Domingo Francisco de San Antoacuten Mushyntildeoacuten Memorial breve acerca de la fundacioacuten de la ciudad de Culhuacaacuten copia de la traduccioacuten del naacutehuatl al espantildeol en mecanuscrito ineacutedito de Miguel Barrios

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DlRA fray Diego Historia de las Indias de Nueva-Espantildea e Islas de Tierra Firme publicada por Joseacute Fernando Ramiacuterez Meacutexico Editora Nacional 1951

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Lf(7-POIflILL Miguel Los antiguos mexicanos a traveacutes de sus croacutenicas y cantashy11 Meacutexico Fondo de Cultura Econoacutemica 1961

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H 11 iexclIImiddotiano Historia antigua de Meacutexico Editorial Leyenda Meacutexico 1944

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Los colores nuacutem mordiacuteal en los co maacutegico del nativo una funcioacuten precis~ prema trinidad del diacuteas la fusioacuten de 11

La vida materia antoja un mural CI

en que se logra la a y cada uno de los y su razoacuten de ser ) dad y belleza al co dad indiacutegena No CI

armoniosa y total base de la integrid

El simbolismo de

sado en observaciol parte esencial de lo iexcl exoteacutericas el canto

Las observacione miento y Religioacuten turas claacutesicas mesol

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pero seguramente la fuente maacutes temprana Tambieacuten los coacutedices Telleriano-Remensis y su copia el Vaticano Riacuteos el Azcatitlan el Mextshycanus y el Aubin o de 1576 Entre las segundas los Anales de Tlateshylolco de las maacutes tempranas escritas en caracteres latinos (1528) la Historia de los mexicanos por sus pinturas (ca 1533) el grupo de fuenshytes que se relacionan con la llamada Croacutenica X que si bien se escrishybieron entre 1568 y 1598 esa fuente desconocida que les proporshycionoacute la informacioacuten comuacuten debe haberse escrito tambieacuten temprashynamente entre 1536 y 1539 (Barlow)2 ellas son la primera versioacuten de Juan de T ovar que es probablemente el manuscrito de Phillips (1568-1580) la obra de Duraacuten(1579-1581) la segunda versioacuten de Tovar que es el Coacutedice Ramiacuterez (1581-1590) el libro VII de la Historia de Acosta (1587-1590) y la Croacutenica Mexicana de Tezozoacutemoc (1598)

Del mismo siglo XVI los Anales de Cuauhtitlaacuten -probablemente de 1558 en la parte que interesa- y la obra de Cristoacutebal del Castillo (1597-1600) De principios del siglo XVII la obra de Tezozoacutemoc Croacutenica Mexicaacuteyotl (probablemente entre fines del siglo anterior y 1609) la Monarquiacutea indiana de Torquemada y de Chamalpahin la Tercera relacioacuten pero maacutes que nada el Memorial breve acerca de la fundacioacuten de Culhuacaacuten Del siglo XVIII las historias antiguas de Meacuteshyxico de Veytia y de Clavijero

Algunos de los principales problemas que se enfrentan para dar creacutedito a la informacioacuten son entre ellos los conocidos hechos como el de la destruccioacuten de los coacutedices del amoxpialoyan de Azcapotzalco despueacutes del triunfo mexica que refieren los informantes de Sahashyguacuten3 es decir se trata de la quema de los coacutedices azcapotzalcas ordenada por Itzcoacuteatl para que el putblo no se echara a perder y la tierra no anduviera torcida y la reelaboracioacuten de una nueva histoshyria en la que se tratoacute de destacar la grandeza que el pueblo azteca debioacute tener desde siempre y de una buscada vinculacioacuten con grushypos destacados como los toltecas y los tarascos Tal vez sea eacuteste uno de los principales escollos para la apreciacioacuten de la historia teshynochca en su mejor validez sin embargo hay que recordar que de hechos de esa iacutendole no conocemos otro por lo que cabe preguntar si procedieron de igual manera en adelante con la conquista de nuevos pueblos ya que no hay informacioacuten que nos haga suponer que este hecho se volvioacute costumbre y siacute considerar que de todos modos otros pueblos deben haber conservado sus pinturas al pershyder o no su independencia y con ellos otras versiones

Otro hecho significativo de igual naturaleza es el que puntualshymente nos relata en todo un capiacutetulo fray Diego Duraacuten sobre el

bull Barlow La Croacutenica X p 65-87 3 Sahaguacuten Coacutedice Matritense de la Real Academia v VIll f 192 T





















































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