Tiempo de Historia 05 Año I 1975 OCR

8/16/2019 Tiempo de Historia 05 Año I 1975 OCR

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po r

A N T O N I O G A R R I G U E S W A L K E R

N Z O

V C I O N

por

E D U A R D O

D E

G U Z M A N

E l dinero d e l exilio

E L

F A N T A S M A

D E L « V I T A »

p o r F E R N A N D O M A R T I N E Z L A I N E Z



Dig i ta l ización or ig ina l : h t t p : / / w w w . t i e m p o d e h i s t o r i a d i g i t a l . c o m / i n d e x . p h p

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HISTORIA 1974. Prohibida la

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volverá lo s originales que no

solicite previamente, y t am -

poco mantendrá corresponden-

c ia sobre lo s mismos.

Págs.

P A B L O I G L E S I A S , EN P E R S P E C T I V A H I S T O R I C A ,

por Enrique Tierno Galván 4-26

B R E V E C R O N O L O G I A

D E

P A B L O I G L E S I A S 26 -2 7

P A B L O I G L E S I A S Y M I G U E L D E U N A M U N O (CO-

R R E S P O N D E N C I A I 8 9 4 - I 9 I 8 ) , por Víctor Manuel A r -

beloa 28-34

C E M E N T E R I O C I V I L : UN R E F L E J O DE LAS DOS

E S P A Ñ A S , por J. Anton io Gómez Mar ín 35-41

M A N U E L A Z A Ñ A : D I A L O G O

D E L A

G U E R R A

D E

ESPAÑA 42-45

« L A V E L A D A EN B E N I C A R L O » 46 -5 5

« L A

B A R R A C A »

D E

F E D E R I C O G A R C I A L O R C A ,

por Enrique Azcoaga 56-69

M I N I S T R O S , C A M B I O S

Y

R E V O L U C I O N E S ,

por An-

ton io M ul lor 70-73

I 9 3 5 , E X P L O S I O N D E L I M P E R I A L I S M O F A S C I S T A :

L A A G R E S I O N I T A L I A N A A E T I O P I A , por C. A. Ca-

ranci 74-85

B A N D U N G , A Ñ O V E I N T E : E L D E S P E R T A R DE L '

T E R C E R M U N D O , por P. Costa M o rata 86-97

L A

S O C I E D A D E S P A Ñ O L A

D E L

R E N A C I M I E N T O ,

por Vícto r Má rquez R evir iego 98-104

«ESP AÑ A 1945» I0 5 - I I 9

L IBROS: José Gaos: Histor ia

de

nuestra idea

del

mundo.

I 9 2 I : El P. S. 0. E. y el com unismo en España. Un aná-

l isis divulgador del fenómeno vam p írico 120-124

C I N E :

L a

ref lexión histór ica

de los

hermanos Taviani.

U na entrevista de Fernando Lara I2 5 - I2 7

DEBATE 128-129

S A L T E S I 30

PORTADA: Tumba

d e

Pablo Iglesias

en el

cementerio civil

de

Madrid.

(Foto: Archivo de TRIUNFO.)

Don

Manuel Azaña.

DIRECTOR: EDUARDO HARO TECGLEN. SECRETARIO D E REDACCION: FERNANDO LARA. EDITA:

PRENSA PERIODICA,

S . A .

REDACCION, ADMINISTRACION

Y

DISTRIBUCION: Plaza

d e l

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de l

Valle d e Súchil, 2 0 . Teléfono 4 47 2 7 0 0 * . MADRID-15. Cables: Prensaper. PUBLICIDAD: REGIE PREN-

S A .

Avenida Generalísimo,

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MADRID-16,

y

Paseo

d e

Gracia,

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3

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C o n e l

socialismo marxista

de

Pablo

Iglesias comi enza

e n España e l proceso d e

t ransformación

d e l os

mitos

populares.

E n

otros países,

p o r

ejemplo Francia, había

comenzado mucho antes.

E n

España,

d e

acuerdo

con e l

retraso

q u e s e

aprecia

e n

nuestra cultura respecto d e

la s

culturas piloto europeas,

la

sust i tución

n o s e

inicia

hasta la segunda mitad de l

siglo

X I X . L o s

grandes mitos

populares y nacionales se

habían acuñado definitiva-

mente durante

e l

Siglo

d e

O r o .

Aunque provenían

de la

Edad Media,

s u

forma cris-

talizada

y

permanente

q u e

define

e l

Estado

y

recoge

e l

pueblo como algo inmuta-

b l e n o ocurre hasta l os s i -

glos

X V I y

XVII,

e n

especial

este último,

q u e e s e l

siglo

de la

f i jación

d e

nuestra

mitología nacional

p o r l o s

intelectuales

d e / o a l

servicio

de la

clase dominante.

S a n -

t iago. Patrón d e España, la

d ivu lgac ión y ut i l ización

como elementos artísticos

valiosos d e l o s romances

sobre

la

pérdida

d e

España,

la sangre goda, e l antijudaís-

m o , l a

conciencia

d e

pueblo

d e

Dios,

e l

m i to

de la

honra

y

otros constituyen la mito lo-

g í a q u e

expresa

e n

símbolos

intemporales

la

ideología

d e

la

clase dominadora.

E l p u e -

b lo

comparte

c o n

fervor

la

ideología,

y

durante mucho

t iempo

-

repito

q u e

hasta

la

segunda mi tad

d e l

siglo

X I X -

España ofrece

u n a

integración

en la

mitología

común,

q u e

comprende

las

diferentes clases sociales,

m u y

poco frecuente.

N o cambian c o n facilidad d e

mitología

la s

comunidades.

E s u n p i o ( e s o lento, q u e e x i -

g e

cambios profundos

en la

estructuia económica. Estos

cambios, siempre

en la

línea

d e l proceso d e l capital ismo

occidenta l

se

in ic ian

e n

España en la segunda mitad

d e l

siglo

X I X . A l

capital ismo

6

moderno

se

pasa paralela-

mente

a l

establecimiento

d e

la s

instituciones políticas

y

sociales

de la

Restauración.

E l comienzo d e nuestro d e s -

pegue capitalista

se une a la

apar ic ión

d e l o s

nuevos

mitos

y

crisis

d e l o s

antiguos.

E s u n proceso notable q u e

a ú n

está

p o r

historiar. Hasta

1 8 7 5 — l a coincidencia e s

real y n o forzada—, la lectura

m á s

común entre

la

clase

media^y

e l

proletariado

era la

novela histór ica

y

social,

construida sobre

lo s

mitos

t rad ic iona les . L a pr imera

repetía

lo s

antiguos mitos

s in

la

menor crítica, aderezán-

dolos c o n aventuras prodi-

giosas

y

lances inverosímiles.

E l

conocidísimo

d o n

Floren-

c io

Luis Parreño

e s

ejemplo

excepcional de la degrada-

ción

y

presencia

de la

mi to lo-

g ía

tradicional. Pero según

la

Restauración se establece y

afianza cierto orden público

y

la

economía española inicia

e l

crecimiento

d e

acuerdo

c o n l a s

condiciones

d e l d e s -

pegue hacia e l capital ismo

R E TR A TO D E JU V E N TU D D E PABLO IGLE-

S IA S . C OR R E S P ON D E A U N O D E S U S

PRIMEROS VIAJES

A

A S TU R IA S . E R A N

L O S D IA S E N Q U E ANSELMO LORENZO

L E C A L I F I C A B A D E «E N TU S IA S TA » , « V E -

HEMENTE» Y FIEL CUMPLIDOR D E L O S

DEBERES

D E S U

M IL ITA N C IA P OL IT IC A .

moderno,

e l

pueblo,

a l que

representa

e n

este caso

e l

proletariado urbano, comien-

z a a

descubrir

lo s

nuevos

mitos europeos, q u e coexis-

t e n c o n l o s

antiguos, pero

e n

continua contienda

y

crisis,

como demuestra

e l

grupo

generacional

d e l 9 8 ,

cúspide

de la colisión entre mito anti-

g u o y

mitología moderna.

Aunque lo s nuevos mitos s p n

muchos,

e l

proletariado

se

acoge

a l o s d o s m á s

gene-

rales

y

seducto res socia-

l ismo y anarquismo, q u e a s u

v e z

c o n l l e v a n

s u

p rop ia

mitología ideológica:

e l

inter-

nac iona l i smo,

la

l ibertad

social

y

política,

la

sociedad

s in

clases,

e l

c iudadano

p e r -

fecto

e n u n a

sociedad

p e r -

fecta, la igualdad absoluta,

etcétera. Mitos d e clase q u e

se

oponen

a l os

mi tos

de la

clase dominante. Nada

lo

expresa mejor q u e l a famosa

expresión alguna

v e z

repeti-

d a p o r socialistas y anarquis-

t a s

españoles:

" E l

proletaria-

d o n o

t iene patria".

L o s

mitos,

q u e son l a

expre-

sión intemporalizada

de las

ideologías, suelen encarnar

e n hechos o e n hombres. E n

España, lo s nuevos mitos se

configuran

en la

personali-

d a d d e Pablo Iglesias, y

nadie mejor

q u e é l

para mit i-

ficar

e l

mito.

E l

s o c i a l i s m o

e s e n s u

comienzo mito d e pobres.

Hasta cierto punto — m e

refiero

a l

socialismo marxis-

ta—, su

consistencia mítica

proviene

d e q u e

eleva

la

pobreza

a la

categoría

d e

protagonista de la Historia.

Para el proletariado español

d e su

t iempo

f u e u n a

garan-

t í a , q u e reforzaba e l mito,

q u e

Pablo Iglesias fuera

pobre

y d e l

l inaje

d e l o s

opri-

midos.

N o s e

trata sólo

d e u n a

garantía vinculada a l mito,

h a y m á s ,

pues

e l

inst into

d e

clase decía,

y

dice

a ú n h o y



"CUALQUIER INTENTO

D E

C O N VER TI R

A

PABLO IGLESIAS

E N U N

S O C I A L - D E M O CR A T A

E S

I N T E N T O

D E

AN TE M AN O FAL L I D O.

E S

EXAC-

T A M E N T E L O C O N TR AR I O . E S DECIR, U N L U C H AD O R AC TI VO C O N TR A L A BU R G U ESI A , APEL AN D O A CUANTOS MEDIOS OFRECE L A

LUCHA D E CLASES PA RA CONCLUIR C O N L A E X P L O T A C I O N D E L HOMBRE P O R E L H O M BR E Y S U S T I T U I R L A SO C I ED AD C API TAL I STA

P O R L A SO C I ED AD S I N CLASES», ESCRIBE E N E S T E T R A B A J O E L PROFESOR TIERNO GALVAN. H E AQ U I A IGLESIAS DURANTE U N D I S -

C U R SO PR O N U N C I AD O E N E L D I S T R I T O D E B U E N A V I S T A D E M AD R I D AN TE C EN TEN AR ES D E OBREROS.

e n

muchos casos,

que la

conciencia d e clase y la recta

valoración subjetiva de la

lucha de clases tiene q u e

realizarse

e n

miembros

de l

proletariado. Esto e r a enton-

c e s m á s claro q u e ahora. E l

doctor Vera tuvo disgustos

serios c o n e l partido socialis-

t a p o r esta razón. Vera, q u e ,

p o r s u origen —procedía de la

pequeña burguesía—, n o

quería

q u e e l

partido socialis-

ta se l lamase obrero, se incl i-

naba a la solución francesa

d e

omit ir

e l

adjetivo.

S i n

embargo, "obrero" prevale-

c ió , y e l socialismo español

f u e e s e n c i a l m e n t e d e

obreros. D e esta condición

fue e l mito Pablo Iglesias.

Nadie de su partido quería

q u e perdiese esta cualidad,

q u e servía d e garantía d e

pureza ideológica

y

sostenía

u n elemento mítico nece-

sario para

la

coherencia

de l

socialismo.

Nadie mejor

q u e

Pablo Igle-

sias para simbolizar

a l

obrero

socialista mitif icado. Educa-

d o e n u n orfelinato, viviendo

en la

estrechez cuando

n o e n

la penuria, virtuoso hasta e l

ascetismo, d e honradez inta-

chable, trabajador tenaz

q u e

se enseñó a sí mismo la

mayor parte d e l o q u e sabía,

expresó

a l

obrero socialista

perfecto ta l y como lo enten-

día la burguesía d e l t iempo.

Pablo Iglesias

f u e e l

mito

d e

la burguesía, a l t iempo que e l

de la mayoría d e l os obreros

urbanos d e gran parte de l

país.

L a

burguesía buscaba

u n símbolo obrero así , los

obreros también . Como

siempre ocurre,

e l

proletaria-

d o c o n poca o ninguna p r e -

paración ideológica parodia

lo s valores y l os símbolos

ideológicos de la burguesía.

Pablo Iglesias f u e e l doble

mito, y esto presenta u n a

importante cuestión. ¿Por

q u é aceptó la burguesía

española e l mito de Pablo

Iglesias?

E s

este

u n

hecho

q u e a ú n

tiene fuerza.

L a b u r -

guesía respeta e incluso echa

d e

menos

a

Pablo Iglesias.

S e t rata, a m i juicio, de una

valoración equivocada d e

Pablo Iglesias,

a l que se ha

interpretado como u n jefe

obrero d e conducta ejemplar,

d e f i n i d a

p o r l o s

va lores

morales burgueses, cuyas

ambic iones n o excedían las

reivindicaciones d e clase. E s

decir, se consideraba q u e n o

e r a propiamente u n revolu-

cionario. E n cuanto mito b u r -

gués, Pablo Iglesias

es un

socialdemócrata o u n simple

soc ia lpac i f is ta , e n ningún

caso u n secuaz d e l marxismo

revolucionario.

L a valoración d e Pablo Igle-

sias

como

mit o obrero

es

m á s complicada, pero salvo

en la minoría m á s culta no se

7

é



aleja demasiado, a m i juicio,

de la

concepción burguesa.

E l

"abue lo"

e ra un

trabajador

bueno, pacífico y abnegado

q u e

quería

q u e l o s

obreros

triunfasen, pero

e l

contenido

concreto

d e

este triunfo

se

desvanecía

en las

connota-

ciones sentimentales

de la

p a z y demás ingredientes d e

lo s

nuevos mitos, poco

c o n -

c re t os

d e n o

p rec isarse

según la s categorías revolu-

c i ona r i as

d e la

f i losof ía

marxista.

Esta

es una de las

contradic-

ciones q u e m á s sorprenden

de las relaciones entre Pablo

Iglesias

y e l

Partido Socialis-

t a : q u e

s iendo

.

aquél

u n

m arx i s t a c onv enc ido

n o

pudiera inculcar en la masa

d e l

Par t ido

e l

marx ismo

revolucionario.

E n

realidad,

e l

Partido

S o -

cialista siguió,

c o n

osci lacio-

nes, la línea común a l o s p a r -

tidos socialistas europeos,

q u e

derivaron

a u n a

especie

d e

parodia

d e l

socialismo,

hasta

e i

punto

de no

existir

h o y

partido socialista propia-

mente dicho e n Europa, s i

p o r social ismo se ent iende la

doctrina

d e

clase

y

revolucio-

naria

q u e

propugnaron Marx

y

Engels.

E n

todas partes

h a

habido

u n

compromiso

c o n

la

burguesía,

q u e

consiste

esencialmente

e n

hacer

de l

partido socialista

u n

partido

burgués. N o obstante, quizá

p o r e l

influjo,

q u e n o

l legó

a

penetrar

d e

verdad,

d e

Pablo

Iglesias,

e l

socialismo espa-

ñ o l h a t en ido acc iones

revoluc ionar ias autént icas

cuando se creyó q u e " e l

momento había llegado".

Parece,

p o r l o q u e

l levamos

dicho,

que la

influencia

p e r -

sonal

d e

Pablo Iglesias

n o

pudo vencer

las

condiciones

objet ivas

d e l

período

q u e l l a -

mamos canovista. E l s u b -

e n 1113,

AMP ARO MELIA S E C O N V I I R T E EN

L A

C O M P A Ñ E R A OG PABLO IGLESIAS.

S E

HABIAN CONOCIDO CINCO AÑOS ANTES, E N V A L E N C I A , V L A CONVIVENCIA ENTRE

AM BO S D U R AR I A H ASTA L A MUERTE D E L D I R I G E N T E S O C I A L I S T A , E N 1 9 2 » .

8

proletariado rural acogía c o n

m á s

entusiasmo

e l

anarquis-

m o q u e e l

social ismo.

E l

proletariado urbano, donde

estaba

la

principal clientela

socialista, carecía d e l nece-

sar io adoc t r inamien to .

L a

divulgación

d e l

marxismo

e n

España

h a

sido

m u y

tardía,

y

e l común d e l o s mil i tantes

carecían d e ideas claras

acerca

d e l

sent ido

de la

lucha

d e

clases

y la

conquis-

t a d e l poder p o r e l proletaria-

d o . Quizá la pobreza d e

medios económicos inf lu-

yera, pero sobre todo

la

necesidad táctica

d e

sobrevi-

v ir y la

idea

d e

mover

a los

pobres para

la

acción,

c o n -

tando

c o n e l

hecho

de la

pobreza

m á s q u e c o n l a s

ideas.

E n

líneas generales,

esta táctica

es

irreprochable,

pero

m e

parece notar

en E l

Socialista

y en e l

Estado

Mayor d e l part ido u n a debil i-

d a d

ideológica,

q u e s e

refleja

e n l o s

cuadros med ios ,

debil idad

q u e

Pablo Iglesias

n o

tenía.

A s í

ocurre

q u e

Pablo Iglesias

concentra y expresa l o s n u e -

v o s

mitos, tanto para

b u r -

gueses como para prole-

tarios, pero lo s expresa s in

dar la imagen completa de lo

q u e e n real idad e r a : u n

marxista fervoroso

y

conven-

cido.

Cuanto

m á s s e

estudia

la

personalidad

d e

Pablo Igle-

sias,

m á s

claro

se ve que su

inst into

d e

clase

le

empujaba

a l marxismo. S i la expresión

" ins t in to

d e

clase" significa

la

respuesta inconsciente

desde lo s hábitos, usos y

creencias q u e determinan

psicológicamente

la

lucha

d e

clases, Pablo Iglesias poseía

este instinto como nadie,

porque nunca quiso salir

d e

s u clase. Desde la conciencia

d e pertenecer a l proletariado

concibió

y

vivió

la

lucha

c o n -

t ra la

burguesía.

L a

burguesía

mit i f icó

e n

Pablo Iglesias

a l

socialista

s in

ideología

r e -



E L CLERICALISMO

U SEMAHA BMC1 ESA

Los

aiticejiia wciiliitis

di

Bllbu.

« E L SOCIAL ISTA» , «ORGANO CENTR AL D E L PARTIDO OBRERO». F U E F U N D A D O E N 1 1 86 . A L PERIODICO DEDICO IGLESIAS COMO DIREC-

T O R Y

« FAC TO TU M » , PAR TE

D E S U S

ESFUERZOS, TAM BIE N PRESENTES

E N S U

ENTREGA

A L A

M A R C H A

D E L

P A R T I D O

Y D E L A

U.G.T.

Ntl-s. 77í.

no X v

ORGANO CENTRAL DEL PARTIDO OBRERO

Madrid 21 de diciembre de 1BQ0

9



GRUPO

D E

D E LE GA D OS

A L

CONGRESO SOCIALISTA CELEBRADO

E N

MA D R ID D U R A N TE

E L M E S D E

A G O S T O

D E 1 0 0 8 .

P R IME R O

D E L A

IZQUIERDA, LUIS MENENDEZ; A L FONDO, D E P I E , A L A IZQUIERDA, REMIGIO CABELLO. SENTADOS: E L SEGUNDO E N L A FILA CENTRAL,

P A B LO IGLE S IA S , Y E L ULTIMO. FELIPE PEÑA CRUZ. DETRAS D E IGLESIAS, E L PRIMERO, FRANCISCO MORA, Y L O S D O S U L T I M O S , E N

L A

MI SM A FILA, MANUEL VIGI L

Y

FRANCISCO LARGO CABALLERO.

A L

FONDO. SENTADO DETRAS

D E

MOR A . JU A N

A .

MELIA.

volucionaria, viendo en é l a l

adoctrinador moral, a l maes-

t r o

paternal

y

enérgico.

L o s

t rabajadores le mit i f icaron

como

u n

obrero ejemplar

e n

s u vida y en la defensa d e l os

intereses

d e

clase.

D e u n

modo

u

otro concentró

y

expresó lo s nuevos mitos d e

l os q u e e l

proletariado

era la

referencia real.

Quizá esté empezando

a

sonar la hora e n q u e l e mit i f i -

quemos part iendo

d e l o q u e

realmente f u e : u n marxista

científico revolucionario. N o

e r a u n ignorante n i hombre

q u e

tuviera prendidas

c o n

alfileres unas cuantas ideas

generales: había leído

y

releí-

d o l o m á s

importante

d e

Marx

y

oído

la s

explicaciones

d e

Lafargue,

p o r

quien sentía

u n a

gran admiración. Leía

correctamente francés

y lo

hablaba

y

entendía

lo

sufi-

ciente para salir airoso e n

u n a

conversación

e

incluso

1 0

e n u n congreso. S e había

preocupado

p o r l a

economía

política y la historia, d e modo

q u e l a

d i fe renc ia en t re

socialismo utópico

y

científ i-

c o n o e r a

para

é l u n a

frase.

N o debemos juzgarle p o r s u s

discursos n i p o r s u s escritos

s i

buscamos

la

jerga marxista

h o y e n u s o . E l marxismo d e

s u

t iempo,

e n

boca

d e l os

dirigentes obreros,

se

expre-

saba, e n España y e n e l m u n -

d o , c o n u n

lenguaje sencillo,

alejado de la terminología

hegeliana.

E l

marxismo

e r a

en tonces

m á s

p ráct ico

y

combat iente, e n cierto senti-

d o m á s marxismo q u e l o e s

ahora,

en que la

praxis está

t a n ajena a la teoría.

E n

cualquier caso,

h a y d e l

Pablo Iglesias pacíf ico

y

negociador d e l o s intereses

interclase

q u e c o n

tanta

f r e -

cuencia n o s presentan, u n

texto

d e l q u e

citaré algunos

párrafos, para q u e recorde-

m o s

cómo pensaba

d e v e r -

d a d e l

"Educador

d e

muche-

d u m b r e s " . M e re f ie ro a l

in forme ora l

q u e

expuso

Pablo Iglesias ante

la

Comi-

sión

d e

Reformas Sociales,

en la sesión de l 11 de enero

d e 1 8 8 5 . Comenzó a s í Igle-

sias:

"Señores

de la

Comisión,

t r a -

bajadores: Podría parecer

extraño, dada la representa-

ción

q u e y o

tengo,

que es la

d e l Partido Socialista Obrero,

q u e u n a

colectividad

q u e

aspira

a

mejorar

la

condición

d e l o s trabajadores y a reali-

z a r su emancipación p o r s í

propia, viniera

a informar

aquí, creyendo q u e i b a a

obtener algo

d e u n a

Comi-

sión

q u e p o r s u

signif icación,

p o r l o s

intereses

q u e

repre-

senta, pertenece a la clase

dominante...

N o e s q u e

noso-

tros neguemos

q u e l o s

indiv i-

duos

de la

Comisión,

y a

como diputados, q u e l o s o n



algunos, ya como ministros,

q u e pueden llegar a serlo,

tengan un d ía que hacer

reformas beneficiosas para la

clase obrera;

n o e s q u e

dude-

m o s q u e l a s hagan: l o que

sostenemos es que, as í como

y o , trabajador asalariado, v o y

a trabajar, n o p o r m i gusto,

sino obligado p o r l a s c ircuns-

tancias, porque

n o

tengo otro

medio d e vivir, así también la

Comisión, s i hace algunas

reformas será porque

la

clase

trabajadora, porque

l os q u e

sufren, la obl iguen a hacerla,

n o porque salga d e ella

espontáneamente.

E n

este

sentido, n o cree e l Partido

Socialista, q u e represento,

que la

Comisión podrá hacer

nada positivo p o r s í propia,

pues aunque haya e n ella

individuos q u e e n realidad n o

crean representar lo s intere-

ses de la c lase domina nte, e n

e l fondo es así , y de otro

modo dejarían de ser l o que

s o n , porque después d e todo,

n o s o n ellos lo rectores d e

la clase dominante, sino l os

dirigidos. La clase dominante

t iene unas ideas

y

unos

intereses, y c o n arreglo a

ellos h a y q u e proceder, pues

sabido

es que s i sus

repre-

sentantes intentasen algo

e n

favor de la clase trabajadora,

ese d ía sería e l ú l t imo de su

influencia

y e l

ú l t imo

e n q u e

ejerciesen u n cargo impor-

tante dentro de su clase".

E n ocasiones h a y u n conato

d e

demagogia

e n e l

informe;

mejor

se

podría hablar

d e

didactismo. Pablo Iglesias

n o

des ap rov ec haba n inguna

ocasión d e enseñar a los

obreros, d e modo claro y

asequible, la s tesis funda-

mentales d e l credo socialis-

t a . A l

pronunciar

e l

informe

tenía ante s í un número c o n -

s iderable d e t rabajadores

escuchándole,

y dio a su

exposición u n tono q u e tiene

a veces apariencia demagó-

gica. Pero examinándolo c o n

m á s

atención

se

aprecia

q u e

n o e s sino e l método didácti-

c o necesario para que el

obrero entienda l o q u e quiere

decir; n o se refiere a Moret n i

a l os demás miembros de la

Comisión,

se

refiere

a sus

compañeros, q u e e n bastan-

te s ocasiones le aplaudieron

c o n

entusiasmo bastante

para justificar algunas simpli-

f icaciones. P o r ejemplo, la

exposición q u e hace de la

reducción

de la

jornada

d e

t rabajo e n algunas localida-

d e s , s implemente p o r razón

d e q u e e l capital tuviera m i e -

d o d e q u e u n a j o rnada

exhaustiva llevase al agota-

miento de la clase obrera y ,

como Pablo Iglesias dice,

" a

la falta d e brazos q u e poder

explotar cont inuamente" ,

siempre, precisa, "teniendo

e n

cuenta

s u s

intereses

y

nada m á s " .

Todos

lo s

esfuerzos parecen

dirigidos para aclarar a las

mentes sencillas

la

lucha

d e

clases y las contradicciones

internas que la burguesía

padece. S e expone ante e l

proletariado

en e l

informe

lo

m is m o q u e y a s e había

dicho, p o r influjo s in duda de l

propio Pablo Iglesias, en l os

p r o g r a m a s

d e l

P a r t i d o

Social ista: la división p r o -

pugnada

p o r

Marx

y

Engels

de la sociedad e n d o s clases

únicas, la burguesía y el

proletariado.

D e

acuerdo

c o n

este criterio,

Pablo Iglesias insiste en el

1 1

COMO «UNO D E L O S G R AN D ES M O M EN TO S D E L A EX I STEN C I A D E P AB LO IGLESIAS* ,

DEFINIO JULIAN ZUGAZAGOITIA E L D I A D E L A I N A U G U R A C I O N D E L A C A S A D E L PUEBLO

E N M AD R I D ( 2 8 D E N O VI EM BR E D E 190t). JU AN JO SE MOR AT O N O S E Q U ED A ATR AS, Y

H A B L A D E AQUEL COMO E L «DIA M A S D ICHOSO» D E L A V I D A D E PABL O I G L ESI AS .



U N A N O DESPUES D E HABER SIDO ELEGIDO DIPUTADO. VEMOS A PABLO IGLESIAS E N MEDIO D E L O S T R A B A J A D O R E S B I L B A I N O S

Q U E S E M A N T E N I A N E N HUELGA DURANTE U N O D E L O S C ON FL IC TOS H A B ID OS E N 1 91 1. N O I M P O R T A B A L A V A E S C A S A S A LU D D E L

DIRIGENTE PARA Q U E S U PRESENCIA S E HICIESE EFECTIVA ALLI DONDE E R A NECESARIA.

in forme e n q u e l o s aristócra-

t a s

están arruinados

y

sólo

le s

quedan

s u s

intrigas,

d e

modo

q u e h a n d e

seguir

la

directriz

de la

burguesía

o n o

representarán nada.

Para Pablo Iglesias, burgue-

sía y

clase media eran

l a m i s -

m a

cosa. Sigue

t a n d e

cerca

la s tesis marxistas q u e inclu-

so

prevee

la

desaparición

d e

lo s

pequeños burgueses,

según

se v a

desarrollando

la

clase media, anunciando

la

absorción

de la

propiedad

d e

lo s

medios

d e

producción

p o r

u n a clase capitalista reduci-

d a , q u e

corresponde

a u n a

minoría universal. Pablo Igle-

sias llega

a la

conclusión

d e

q u e e l

obrero está cada

v e z

m á s

desposeído, hasta llegar

a la condición d e esclavo, e

internándose otra

vez en la

demagogia d idáct ica q u e

conviene

a su s

f ines,

s o s -

t iene

q u e

" c o m p a r a d o

e l

e s c l a v o a n t i g u o

c o n e l

moderno, y dejando aparte e l

nivel

d e

capacidad, única

cosa e n q u e aventajamos l os

esclavos

d e

esta época

a l os

de las pasadas, aquel siervo

se

hallaba

e n

mejores condi-

ciones q u e nosotros, porque

1 2

e r a cuidado p o r s u señor, p o r

cuanto

q u e e r a u n a

cosa

q u e

valía

y

había interés

e n c o n -

servarle; p o r e s o s e l e cuida-

b a , n o

echando sobre

é l m á s

trabajo

d e l q u e

podía sopor-

t a r , a s í

como

h o y s e

cuida

a

u n

caballo

c o n m á s

interés

q u e a l

lacayo;

y

esto

e s

natural, porque lacayos

h a y

muchos, y si se muere u n o ,

se

trae otro,

y e l

caballo,

si se

muere, cuesta quinientos

~

m i l duros".

" E s cierto q u e e l esclavo

antiguo estaba mejor, porque

e l

interés

d e l

señor estaba

e n

procurar q u e e l trabajo n o

fuese excesivo, para que e l

siervo

n o

muriese,

p o r l o

menos has ta u n t i e m p o

determinado, hasta

q u e

diera

el

producto necesario, pero

c o n e l obrero moderno n o se

t iene

e sa

consideración".

E ra costumbre, incluso en el

propio Marx, cuando dejaba

el

nivel exclusivamente teóri-

c o , acogerse a u n a retórica

persuasiva en la que abunda-

b a e l ejemplo fácil de las

comparaciones,

q u e

posible-

mente

n o

resistirán

u n

análi-

s i s cu idadoso , pe ro s o n

ejemplos q u e están e n f u n -

ción

de las

teorías funda-

mentales, d e manera q u e

abren

u n

camino para

q u e l a s

intel igencias n o entrenadas

l leguen

a

comprende r

l o

esencia l . Pab lo Ig les ias,

explicando

e n

este informe

cómo

se

forma

e l

capital,

pone también u n ejemplo

sumamente simple,

q u e s e

refiere a u n t ipógrafo d e

Madr id

q u e

cobra siempre

menos

d e l o q u e

debe,

p o r -

q u e e l

patrón busca mano

d e

obra

m á s

barata

o

está

somet ido a su vez a las leyes

d e u n

mercado inexorable;

s u

conclusión

e s

clara:

e l

patro-

n o n o h a

ganado dinero,

lo

h a n

ganado

lo s

obreros

q u e

h a n

estado trabajando para

é l ; d e

este modo, concluye,

h a n

formado muchos

e l

capi-

t a l q u e poseen. Y añade: " E l

capital

n o e s e l

producto

d e l

trabajo de ese señor (se

refiere

a l

capitalista), sino

d e

lo s

trabajadores". ¿Puede

decirse, pues,

q u e e l

artista

especial

o e l

trabajador

q u e

h a n conseguido reunir 1 . 0 0 0

ó

2.000 reales

n o s o n d u e -

ñ o s d e este capital? "Mien-

tras

lo

hayan ganado

c o n s u s

brazos

y s u

i n t e l i genc ia

—aclara Iglesias—, suyo será,



PABLO IGLESIAS, ASISTIENDO A U N A MA N IFE S TA C ION A N T IB E L IC A C ON TR A L A I GUERRA MUNDIAL.

pero desde e l momento e n

q u e

hayan intervenido otros

brazos, e l esfuerzo d e otros,

deja

de ser

suyo, porque

s i

ellos

l o h a n

creado,

h a

sido

c o n e l

sudor

d e l os

trabaja-

dores".

P o r

tanto,

e l

capital

n o e s

m á s q u e

" t rabajo

n o

paga-

d o" . S i a s í n o

fuera,

e l

traba-

jador

q u e

emplea dieciséis

horas en e l trabajo sería m á s

rico q u e e l q u e sólo emplea

seis. Y sucede lo contrario.

" S i l o s q u e n o

hacen nada

s o n

ricos, ¿qué capital

n o

tendrían

l o s q u e

trabajan

d i e -

ciséis horas

y l os q u e e n m i

oficio trabajan día y noche?

Pero,

s in

embargo,

s o n

cada

v e z m á s

pobres

y m á s m i -

serables.

A

jornada

m á s l a r -

g a ,

jornal

m á s

corto;

y n o h a y

nada

q u e

altere esta regla...

D e

todo ello resulta

l o q u e h e

dicho;

q u e e l

capital

no es e l

producto

d e l

trabajo

de l os

q u e l o

disfrutan, sino

e l p r o -

ducto

d e l

trabajo

d e

muchas

generaciones

d e

obreros".

N o

parece exacto decir

q u e

Pablo Iglesias fuera sólo

u n

educador, h a y algo m á s q u e

educación

e n s u

didactismo,

t eñ ido e n o c a s i o n e s d e

demagogia.

S e

trata

de un

soc ia l i s t a revo luc iona r io

clafámente marxista. Para

hablar

c o n

exactitud habría,

como y a h e dicho, q u e d e s -

mit i f i ca r

la

imagen

m á s

común

d e

Pablo Iglesias

y

encontrar detrás

d e l

mi to

s u

verdadero carácter d e revolu-

cionario,

q u e

tendía

a

incul-

ca r ideas revolucionarias, n o

exclusivamente "cívicas",

e n

la

mente

d e l os

trabajadores.

E n

ocasiones,

en e l

informe

q u e comento, t a n rico e n

ideas

y e n

posibilidades para

analizar

la

mental idad

d e

Pablo Iglesias,

se

descubren

la s lecturas y las horas d e

meditación q u e habían lleva-

d o a l

fundador

d e l

socialismo

e n

España

a v e r c o n

claridad,

aunque n o emplee e l lengua-

j e q u e h o y se u sa , l os

proble-

m a s

básicos

de la

conciencia

d e clase.

A su juicio, así se desprende

d e l

informe,

el

desarrollo

—se

refiere

a l

desarrol lo técnico-

puede producir u n doble

efecto;

p o r u n

lado,

e l

obrero

m á s

t iranizado reduce

s u

inteligencia

y

pierde

l a c o n -

ciencia d e su s posibil idades y

d e su

propia condición;

p o r

otra parte,

e l

progreso técni-

c o h a reunido a muchos

obreros en la misma fábrica,

y

esto permite

la

comunica-

ción d e ideas, d e consignas y

la coherencia en la protesta.

P o r u n a

parte, aumenta

la

unión; p o r l a otra, puede d i s -

minuir

la

conciencia

d e

clase.

Tiene especial Interés,

p o r -

q u e perf i la la tendencia

revolucionaria

d e

Iglesias,

la

crítica

d e l os

partidos

b u r -

gueses; a su juicio, todos

están corrompidos

y al

servi-

c io de la

clase dominante,

y

según aumenta

la

concentra-

ción d e capital, se t ienden a

confundir

con l a

propia clase

dominante. Es un testimonio

m á s d e l a

estructura

de la

sociedad capitalista q u e l os

jefes políticos

de l os

partidos

b u r g u e s e s c a m b i e n

d e

acuerdo

c o n l a s

exigencias

d e l

momento.

D e

aquí —dice Pablo Igle-

sias—

que la

masa

d e l

pueblo

ya n o se vaya c o n ellos, " p o r -

q u e comprende q u e nada

importa a su s intereses, y ,

p o r s u

parte,

la

clase media

n o s e

alarma

p o r

ello, porque

sabe

q u e ,

l lamándose monár-

1 3



MITIN CELEBRADO E N LA PLAZA ® .?.?j¡ ¿ e ' VRAS* \ A # ' l í i í j i í l i A ^D E HMSMSi A S 'Y ' OTJlolT

1

O R ADOR í l ^ * • i ' p R c í l U J<5 £ 1

S ^ N Í S S I a S ; « Ñ U N O D E CÜYOB ASPECTOS CONTEMPLAMOS <N LA IMAO.N INFERIOR.

1 4



quicos o republicanos, h a n

d e defender s u s intereses".

E l

proletariado

se i rá

alejan-

d o

s istemáticamente

d e l o s

part idos burgueses, tanto

sean monárquicos

o

republi-

canos,

e i rá

integrándose

e n

e l

partido propio

d e l o s t r a -

bajadores

y en e l

sindicato

q u e apoya al part ido; " m u y

pronto

n o

habrá trabajadores

afil iados

n i en e l

partido

zorrillista

n i en

ningún otro

part ido d e l o s q u e defienden

la propiedad individual y , p o r

ello,

la

explotación

d e l o s t r a -

bajadores,

y m u y

pronto

ese

partido n o tendrá ya masas

d e obreros q u e vayan a

pelear

p o r é l ,

porque todos

unidos vendrán

a

otra parte.

¿Cómo n o h a d e suceder así ,

s i aun en e l partido federal,

q u e

pasa

p o r s e r e l m á s

avanzado, cuando

s e h a n

dado casos

d e

huelga

y de

colisión entre trabajadores

e

industriales

s e h a n

puesto

d e l lado d e éstos y h a n aban-

donado a los obreros? E s

claro,

lo s

trabajadores

a l ve r

esto tienen

q u e

decir:

S i é s -

t o s n o n o s defienden ahora,

s i n o n o s ayudan e n nuestras

justas pretensiones

d e

reduc-

ción

d e l

horario

d e

trabajo

para tener tiempo d e instruir-

n o s y d e descansar, ¿cómo

h a n d e s e r

ellos quienes

e n

lo s

Par lamentos procuren

obtener leyes para mejorar

nuestra situación? ¡ C a , ellos

lo

prometieron pero

n o l o

cumplirán .

" H a y e n

esos partidos avan-

zados programas

q u e e n

ciertos puntos parece q u e

coinciden

c o n l o s q u e

tiene

e l

partido obrero

q u e

repre-

sento

y o

aquí; pero, ¿sabéis

p o r qué?, porque a l v e r esos

pa r t i dos

q u e l a s

masas

populares s e v a n separando,

n a n

t ratado

de

ofrecerles

algún aliciente, u n a especie

d e

al

higuf,

como,

p o r

e jem-

p l o , e l principio d e l sufragio

universal.

" C o n

otro propósito, además,

porque teniendo

q u e

luchar

c o n la

otra burguesía

m á s

reaccionaria, necesitan alle-

g a r

fuerzas, procurar

e l c o n -

curso

de las

masas trabaja-

doras, y para conseguirlo

presentan ante

s u

vista algo

que les sea

s impático;

p o r

e s o ,

además

d e l

sufragio,

hablan de la reducción d e

horas

d e

trabajo. Pero,

¿ d e -

bemos nosotros

da r fe de

esas reformas q u e estampan

en su bandera? D e ningún

modo;

s i las

estampan

e s p o r

su propia conveniencia, p o r

t r iunfar

en la

lucha

q u e t i e -

n e n c o n l o s

otros elementos

t a n

burgueses como ellos,

y

n o porque se propongan

hacer nunca nada e n favor d e

la

clase trabajadora".

Como

s e v e ,

Pablo Iglesias,

q u e e n

esta ocasión muestra

hasta e l fondo s u pensamien-

t o ,

sospecha

d e l

Parlamento

burgués tanto como de los

partidos burgueses, l o q u e

quiere decir

q u e

veía

en el

Partido Socialista

u n

instru-

mento revolucionario

n o

para

pactar

c o n la

burguesía, sino

para hacer

la

revolución.

E l

párrafo

q u e

sigue

e s u n o

d e l o s

pocos

e n q u e

Pablo

Iglesias expresa explícita-

mente s u punto d e vista r e s -

pecto

de la

insurrección polí-

t ica

y la

función

d e l o s

part i-

d o s

burgueses

y el

papel

d e l

Partido Socialista, expresión

d e l o s

intereses

de la

clase

trabajadora. "Antes —dice—,

la mayor parte d e l o s part i-

d o s

avanzados

de la

clase

media,

m u y

f recuentemente

decían:

S i n o s e

hace

ta l o

cual cosa, vendrán la s conse-

cuencias, y así consagraban

e l

principio

de la

insurrec-

ción.

H o y y a n o s e

hace

así .

¿Por qué? Porque

n o s e p u e -

d e

propagar

esa

idea, porque

no se

puede decir

que e l

principio d e insurrección e s

l o q u e

vale, dado

q u e ,

l lega-

d o e l

caso

d e

practicarla,

las

clases trabajadoras,

e n v e z

d e

marchar

p o r

donde

a

esos

part idos

les

conviene,

p u e -

d e n

seguir otros derroteros

q u e a

ellos

n o le s

agraden,

aunque

a l o s

intereses

d e

esta clase le s fuesen m u y

convenientes".

"Quedaba todavía

u n

partido

q u e solía hablar d e esto, pero

ya se ve lo que e l mismo p a r -

tido zorrillista está haciendo

ahora; venga

la

insurrección,

pero que sea exclusivamente

d e l Ejército; e l pueblo q u e n o

s e

levante, porque podría

tener malas inclinaciones".

Justa observación la que e l

inst into

d e

clase dictaba

a

Pablo Iglesias; sólo desde

esta condición inst int iva,

m á s q u e d e la s

lecturas

o de

la propia experiencia, se

podría

v e r t a n

claro

que la

insurrecc ión

d e l

Ejército

estaba unida inexorablemen-

te a los

intereses

y a la

legali-

d a d d e la burguesía domi-

nante. Parece indiscutible

q u e

Pablo Iglesias quería,

e n

cuanto socialista,

la

insu-

rrección militar unida

a la

insurrección popular.

En su

t iempo,

y

dadas

la s

condicio-

nes de la infraestructura e c o -

nómica, esta ¡dea

e ra

perfec-

tamente valiosa.

E n

este

s e n -

tido, recuerda a los que le

oyen

y a la

propia Comisión,

q u e le

escuchaba

c o n

corte-

sía y paciencia, q u e llegará la

lucha fatal

e

inevitable, pero

q u e e l

momento

lo han de

determinar lo s hechos e c o -

nómicos

o

políticos;

e l

dese-

quilibrio entre

la

sociedad

q u e

explota

y la

sociedad

q u e

es explotada; p o r e s o — d i -

c e — , " l o q u e

hace falta

e s

prepararnos para cuando

l l e -

g u e la

ocasión;

q u e

cada cual

esté preparado

a

cumplir

c o n

su deber".

Parte

d e l

informe está dirigi-

d o s istemáticamente a d e s -

t ruir las argucias d e l neocapi-

tal ismo.

E s

interesante

e l j u i -

c io

sobre

la

participación

e n

lo s beneficios. "¿Qué resulta

— se pregunta Pablo Igle-

sias—

e n

aquellas industrias

e n q u e l o s

obreros están bajo

e l régimen de la participa-

ción?". Responde lapidaria-

1 5



mente: " L o q u e l e s asignan

como part icipación, como

beneficio,

e s l o q u e

quitan

de l

salario".

Entre

lo s

intereses capitalis-

t a s

incluye claramente

e l

reformismo,

o l o q u e h o y l l a -

maríamos social -democracia.

" E l

social ismo moderno

n o

habla

y a

como hab laba

antes, d e q u e sería justo q u e

se

repartiesen entre

l o s t r a -

bajadores tales o cuales

cosas; habla de la necesidad

d e u n a

t r a n s f o r m a c i ó n

social;

n o

hace

m á s q u e

pedir

l o q u e

resul ta

d e l

desenvolvimiento económico

q u e h o y s e

ver i f ica".

En e l

mismo sentido rechaza

la

tesis

de la

necesidad

de l

industrial

o de la

capacidad

promotora d e l empresario

capital ista.

L a

destrucción

d e

la s

protestas

o de las

argu-

cias

de la

burguesía

q u e s e

defiende

le

lleva,

en e l

proce-

so inexorable de su racioci-

n io , a

defender

la

posesión

d e l poder polí t ico p o r l a clase

obrera. "Sabe perfectamente

el Partido Socialista q u e esos

accionistas, esos capitalistas

q u e

t ienen

e n s u s

manos

todos

lo s

e lementos

de la

producción

n o l o s h a n d e d a r

d e

buena gana, razón

p o r l a

cual e l partido obrero c o m -

prende

q u e h a y

necesidad

d e

adquirir la posesión d e l poder

político para lograr

e s o ; y

sabe también la clase obrera

q u e

para destruir

n o l o s

medios

d e

producción, sino

la ant igua forma en que se

producía,

a f in de

conseguir

q u e l o s intereses contrarios

se

sometan,

e s

necesario

también

q u e e l

poder vaya

a

manos

d e l o s

trabajadores,

q u e e s e

poder

le s

sirva para

destruir

lo s

obstáculos

q u e

s e opongan a l establecimien-

t o d e u n a

nueva sociedad

m á s

perfecta

que la

exis-

tente".

No obstante todo lo anterior,

también

la s

l ibertades polít i-

c a s

democrá t i cas

q u e e l

socialismo está reclamando

1 6

s o n necesarias, porque s i f a l -

t a n

esas libertades,

" e l

t raba-

jador n o puede desenvol-

verse,

n i

asociarse,

n i p r o -

testar".

H a y q u e

arrancar

de las

l iber-

tades democrát icas, com o

u n

momento previo para

la

lucha final

q u e

Pablo Iglesias,

poseído

d e l

mesianismo

s o -

cialista de su t iempo, vivía d e

cerca. Pero este ligero matiz

mesiánico q u e a veces se

descubre

e n s u s

escritos

n o

le vela e l buen sentido, y p r o -

cura organizar

a l o s

t rabaja-

dores de ta l manera q u e n o

s e

hagan r i gu ros am en t e

antagónicos

a la

legalidad

establecida

y

queden fuera

de la ley.

En la

medida

e n q u e

pudo

influir personalmente sobre

su

part ido,

y f u e m u y

grande

esta medida, Pablo Iglesias

huye de la c landestinidad.

Adopta

la

técnica

d e l a c o n -

vivencia

c o n la

burguesía

para atacar

la

burguesía,

incluso para negociar

c o n

ella, pero nunca para partici-

p a r ; e n

n ingún momento

admite e l pacto interclasista;

e s

decir,

s u

táct ica

d e

convi-

vencia

n o

acepta nunca

e l

c o m p r o m i s o

q u e

pudiera

desear la social-democracia.

D e

acuerdo

c o n

nuestra tesis

d e l

principio sobre Pablo

Iglesias, se perfila como u n

marxista revolucionario, y

siempre subyace

u n

adarme

d e asombro en e l observador

q u e

analiza ante

la

mit i f ica-

ción

que la

burguesía

h a

hecho

d e

Pablo Iglesias

como hombre moderado

c o n

incl inaciones social-demo-

cráticas.

E s

admirable

q u e

Pablo Igle-

sias pudiera mantenerse

a l e -

jado

de las

perplej idades

b u r -

guesas e n u n a sociedad

como

la

española

a

finales

d e l siglo pasado, e n q u e todo

era

ambigüedad

e n

principio;

asombra q u e pudiera quedar

a l

margen

de la o la de

senti-

mental ismo q u e produjo e l

9 8 y q u e

interpretara

e l c o n -

cepto

d e

patria

d e

manera

mucho

m á s

real

q u e la

inter-

pretación común

q u e a s i -

milaba

la

patria

a los

intere-

ses de l

Estado

y de la

clase

dirigente.

U n

gran ejemplo

d e

esto

e s

s in

duda Costa. Costa

e ra un

patriota, e s indudable, pero

e r a u n

patr iota desde

la

dimensión burguesa; había

identif icado nación

y

Estado,

y a su vez , a l

Estado

y a la

nación

c o n e l

pueblo, identi-

f icación sostenida

p o r u n a

larga tradición

de la

mitolo-

g ía

burguesa

y q u e s e

ense-

ñaba desde las escuelas. N o

se

observa influencia

d e C o s -

ta en Pablo Iglesias. E n algu-

n a s ocasiones, u n a frase o

algún dato, pero

de las

tesis

costistas d e l bienestar, d e l

mili tarismo,

de la

exaltación

j

d e l pasado burgués como

Ideal para

e l

presente

y de

s u s

múlt iples contradiccio-

n e s ,

como

las que se

refieren

a

este mismo pasado históri-

c o burgués, n o s e halla n i

rastro

en las

ideas

d e l

dir i-

gente socialista.

E l cost ismo inf luye e n m u -

chos españoles

d e

comien-

z o s d e l

siglo

y se

acoge

p o r

la

burguesía,

y

part icular-

mente p o r l o s movimientos

burgueses d e protesta contra

la

mala administración

y las

contradicciones d e l Estado,

pero

n o

caló

d e

ninguna

manera

e n e l

soc ia l ismo

mientras éste estuvo defini-

d o p o r l a inteligencia y la

voluntad

de su

fundador.

N o s e puede hablar d e Costa

y d e

Pablo Iglesias;

s í de

Costa y d e l general Primo d e

Rivera,

d e

Costa

y d e

Ortega

y

Gasset,

e

incluso

d e

Costa

y

Unamuno; pero

la

conjun-

ción

n o

t iene valor cuando

se

refiere

a la

obra realizada

p o r

e l

inst into

d e

clase

y po r la

educación marxista revolu-

cionaria.



Pablo Iglesias tiene

u n e s -

quema t a n claro sobre las

relaciones entre

la

burguesía

y e l proletariado, y tan def ini-

d o s ,

según

lo s

criterios

m a r -

xistas,

lo s

conceptos

d e

nación

y

Estado,

q u e n o p u e -

d e

caer

e n

ningún caso

e n

lo s

retóricos arrebatos

p a -

t r iót icos d e Costa o en e l

movimiento, vacío

d e

conte-

nido real,

q u e

intentó movil i-

zar las clases neutras. Las

c lases neut ras eran

l o s

pequeños burgueses, cuya

desaparición había anuncia-

d o Pablo Iglesias como u n a

consecuencia de la concen-

tración

en la

propiedad priva-

da de los

medios

d e

produc-

ción.

Algo parecido

se

puede decir

c o n referencia a l krausismo,

la

teoría

q u e m á s s e

extendió

entre

la

clase dominante

y

q u e

produjo

e n

todo

e l

país

u n a

reacción

d e

censura

y

ataque a la corrupción y los

privilegios;

se

infiltró tarde

en e l

Partido Socialista

y, al

parecer,

c o n

sospechas

p o r

parte d e Iglesias.

N o e s

menester insistir

en e l

hecho

d e q u e e l

krausismo

e s

u n a

concepción burguesa

de l

mundo,

q u e

fundamenta l -

mente sirve para poner

e l

marchamo

de la

moral

d e

clase

a la

sociedad

de los

intereses burgueses

y de la

jerarquía burguesa.

E n e l fondo, e l krausismo e s

u n a teoría d e l orden cósmico

q u e s e

refleja

en e l

orden

social,

a

través

de la

supre-

macía

d e l

estado burgués;

Pablo Iglesias permanece

p o r

completo a jeno

a la

modernidad super f ic ia l

y

conservadora

d e l

krausismo.

Aunque

e l

tema

n o

está claro

y habría q u e estudiarlo m á s a

fondo, se puede insospechar

q u e ,

desde

q u e E l S o l

inició

la

derivación

d e l o s

intelec-

tuales hacia

e l

socialismo

organizado

y se

introdujeron

krausistas, o personas e d u -

cadas en e l krausismo, como

Fernando

d e l o s

Ríos,

e l P a r -

tido Socialista pierde rigor

e n

la

práctica

d e

alguno

de sus

supuestos fundamentales.

E l

esquema fundamental para

u n

revolucionario marxista,

la

lucha

d e

clases como proce-

dimiento único para consti-

tuir e l poder polít ico y esta-

blecer la democracia real,

está sumamente debilitado

e n l o s

intelectuales

d e l

krau-

sismo q u e s e infiltraban en el

socialismo.

P o r

otra parte,

la

razón dice q u e debe de se r

a s í . S o n l o s krausistas p e -

queños burgueses, inteligen-

t e s ,

estudiosos,

q u e n o

salen

d e u n a cierta mediocridad

intelectual, suficiente para

cumpl i r

c o n la

cultura esta-

blecida, para mantener

u n

compromiso personal digno,

constituyéndose

e n

ejemplo

d e estilo d e vida, pero n o

pueden añadir a este hecho

e l

contenido profundo

de los

m e c a n i s m o s s o c i a l e s

y

C O N

M O TI VO

D E L A S

M AN I FESTAC I O N ES

Q U E

C O N M E M O R A B A N

L A

F IESTA

D F L

PRIMERO

D E

MAYO, PABLO IGLESIAS SOLIA

- T A L

COMO AQUI COMPROBAMOS — D IRIGIR L A P A L A B R A A L O S TR ABAJ AD O R ES R EU N I D O S. S U PODER D E C O N VO C ATO R I A C AR A A ELLO,

S U C AR AC TER D E L IDER D E L A C L A S E T R A B A J A D O R A . N O D I S M I N U Y O H A S T A E L U L T I M O M I N U TO D E S U V I D A .



revelaciones q u e Pablo Igle-

sias había obtenido pasando

hambre, conviviendo

con la

c las e t r aba jado ra y s i n

aspirar nunca a salir de las

condiciones d e ella. Quizá

sea este e l hecho primario. E l

t r a b a j a d o r q u e asp i ra a

s upe ra r l a s c ond i c i ones

sociales de su clase, para

beneficiarse individualmente

de las

estructuras burguesas,

e n

principio, está traicionan-

d o a l os

intereses revolucio-

nar ios. Repito q u e Pablo

Iglesias se mantuvo, a m i j u i -

c i o , a jeno a las posibles

influencias d e l krausismo d e

Giner d e l o s Ríos, p o r ejem-

p l o . N o

o lv idemos,

sea

dicho

a

t í tu lo

d e

comentar io

o c a -

sional,

q u e

Ginnr

d e l os

Ríos

admiraba

lo s

libros,

q u e é l

creía modelos pedagógicos,

d e Edmundo d e Amic is y q u e

lo s aconsejó a su hermano,

q u e l o s t radujo paciente-

mente.

E s natural q u e Pablo Iglesias

permaneciese

a l

margen

d e

estas influencias. Sería admi-

sible

q u e s e

hubiera acerca-

d o alguna v e z a ellas, ya que

la inf i l t ración d e mental ida-

d e s educadas en el krausis-

m o, e n e l Partido Socialista,

influyó poderosamente para

desviar a éste de su propio

camino e inclinarle hacia s u

e n e m i g o m á s p r o p i o , la

s o c i a l d e m o c r a c i a .

S i n

em bargo , n o ocur r ió as í .

Continuo siendo e l marxista

r e v o l u c i o n a r i o , a u n q u e ,

como veremos,

e n

exceso

condic ionado

p o r s u s

propios

supuestos.

P o r

otra parte,

quizá convenga aclarar ahora

q u e m i

convencimiento acer-

ca d e l marxismo revolucio-

nario

d e

Pablo Iglesias

n o

p r o c e d e ú n i c a m e n t e

d e l

informe

q u e h e

mencionado.

N i e n El

Socialista

n i en sus

otros discursos h e notado

desviación real d e aquella lí -

n e a d e pensamiento. E r a u n a

18

act i tud personal q u e n o

siempre pudo imponer, ni al

periódico

ni al

part ido,

q u e a

veces ceden

o

claudican.

U n hecho q u e h a y q u e añadir

a la clarividencia revolucio-

naria d e Pablo Iglesias es la

dirección personal q u e ejer-

c ió sobre El Socialista. E l

periódico e ra e l test imonio

público y claro de la ideolo-

g ía

revolucionaria

d e l

part i-

d o . S i n

embargo,

e n l o s

últ i-

m o s años, cuando Pablo

Iglesias estaba m u y enfermo,

ya se notan vacilaciones e n

l o q u e respecta a ese eje de

acero marxista e n torno a l

cual giró durante tantos años

e l periódico.

N o s e

trata

de un

marxismo

vinculado a la gest iculación

desaforada o a la amenaza,

sino d e algo m á s profundo,

apoyado en l os conceptos

claves

q u e ,

bien orientados,

deberían conducir

e l

avance

inexorable hacia

la

revolu-

ción. Pero Pablo Iglesias n o

se

puede identif icar

con e l

partido. Durante algún tiem-

p o , quizá; después, esta

identif icación n o e s valiosa.

Aunque su opinión estuvo

m u y presente, e s cierto q u e

e l des a r ro l l o ec onóm ic o

empujó

a l

part ido

p o r u n

camino insospechado para

Iglesias, q u e n o podía adap-

tarse a é l , o por l o menos n o

pudo corregir

c o n e l

suf icien-

te rigor la desviación inci-

piente.

Pablo Iglesias había consi-

derado repetidas veces la

posibi l idad

d e q u e e l

Partido

Soc ia l is ta compar t iera e l

poder. E s evidente q u e este

es el momento m á s difícil

para cualquier partido d e

esta índole, porque compartir

e l poder burgués significa

casi siempre corrupción de l

socialismo. Esto entraba, a

m i juicio, en las opiniones d e

Pablo Iglesias, pues casi

siempre prevalece en él la

idea

d e

retrasar

a l

máximo

la

part icipación

en e l

poder.

Esta sólo debe producirse

cuando e l proletariado esté

perfectamente organizado e n

u n partido socialista y d is-

puesto para poseer e l poder

totalmente, aunque para ello

tenga q u e compart ir lo duran-

te algún t iempo c o n e l Parla-

mento burgués y con l os

riesgos

q u e

supone para

la

doctrina socialista

la

técnica

y la teoría parlamentaria b u r -

guesa.

Iglesias defiende

c o n

espe-

cial tenacidad la conquista

d e l os

Munic ipios

y la

educa-

ción revolucionaria

d e l p u e -

b lo

antes

que la

part icipa ción

apresurada en e l poder le -

gislativo y en el poder ejecu-

t ivo. S u enfermedad y muer-

te

aceleró

el

proceso hacia

e l

compromiso con l a social-

democracia

y n o

pudo impe-

d i r q u e gran parte d e l partido

f u e s e c o n q u i s t a d o p o r

pequeños burgueses

y p o r

algunos burgueses acomo-

dados,

q u e n o se

resignaban

a prescindir d e l juego parla-

mentar io y de l os beneficios

d e l pode r . C om o s ue le

ocurrir, esto disminuyó la

capacidad de ataque d e l p a r -

t ido y aumentó e l problema

entre la teoría y la práctica.

L a

teoría sigue siendo revolu-

cionaria, pero en la práctica

se

envidian, buscan

y

disfru-

t a n l os

ideales

de la

vida

b u r -

guesa.

Debió constituir

u n

trance

m u y

doloroso para Pablo

Iglesias

la

excisión

d e l

parti-

d o , const i tuyéndose e l l lama-

d o

Partido Comunista Obrero

Español, y , m á s tarde, Parti-

d o

Comunista

d e

España.

Iglesias,

q u e e r a

clarividente,

debió darse cuenta d e q u e , a

partir d e este momento, e l

partido corre e l riesgo cons-

tante d e entrar en e l compro-

miso burgués, d e olvidar su s



H A S T A

S U S

M A X I M O S E N E M I G O S

N O

D E J A R O N

D E

R&CONOCER

E N

P A B L O I G L E S I A S

S U

C O N T I N U A H O N R AD E Z

Y

A U S T E R I D A D .

T O -

T A L M E N T E E N T R E G A D O A L A C A U S A E N L A Q U E CREIA, L E V E M O S E N E S T A F O T O A P O Z A D O E N S U HUMILDE MESA D E T R A B A J O

principios revolucionarios, es

decir,

e l

pr incipio

de la

desa-

parición d e l marxismo como

idea nutricia de la vida y de la

estructura d e l partido.

E s

cierto

q u e

resulta

m u y

difícil para u n partido acoger-

se a la táctica q u e Pablo Igle-

sias impuso,

q u e

puede

ser

fácil para

u na

persona, pero

arriesgadísima para u n parti-

d o político. L a táctica d e

Iglesias d e distinguir lo s fines

q u e perseguía e l partido e n

cuanto fines revolucionarios

y los medios inmediatos para

conseguir e l f in , en los que se

incluían ciertos compromisos

d e hecho c o n la burguesía,

se

mantuvo como

u n a

táct i -

ca

posible

y

l impia mientras

é l

vivió

y e l

partido

n o

tuvo

grandes opciones políticas.

Después se ha demostrado,

e n

toda Europa,

q u e

dicha

táctica lleva inexorablemente

a la absorción d e l o s partidos

socialistas p o r e l sistema

burgués . Veamos cómo

orientó Pablo Iglesias e l p a r -

tido entre la teoría y la prácti-

c a ,

partiendo

de lo que se

podía esperar y de lo que se

quería conseguir.

La

mitificación burguesa

d e

Pablo Ig les ias como u n

social-demócrata, además d e

la s razones d e ejemplaridad

q u e

hemos expuesto,

d e s -

cansaba

e n d o s

hechos

f u n -

damentales q u e contribuyen

a definir su personalidad.

U n o , s u capacidad de nego-

ciación; otro, e l sentido

realista de lo que se podía

esperar, como zona concreta

d e discusión, frente a lo que

se quería conseguir.

Tanto u n a como otra condi-

ción

le

caracterizan como

u n

gran táctico. E n ningún caso

se abandonó a la quimera o

la utopía. Siempre tuvo los

pies en la tierra. Este sentido

práct ico le hizo aparecer

como

u n

hombre moderado

a pesar d e l o s programas y

declaraciones d e l partido q u e

pres id ía , insp i rados cas i

siempre p o r é l , m á s s u s a r -

tículos e n El Socialista. F u n -

damentalmente, e l pragma-

t ismo d e Pablo Iglesias p r o -

19



V E RA NO DE 1918: PABLO IGLESIAS S E HACE ESTE RETRATO D E F A M I L I A E N E L Q U E , J U N T O A E L . F I G URA N S U MUJER, S U NUERA Y S U S

D O S N I E T O S , P A B L O Y S A N T I A G O . L A I N S T A N T A N E A E S T A T O M A D A E N E L PUEBLO D E V E NT A M I NA . E N V A L E NCI A .

cedía

d e l

convenc im ien to

absoluto

d e q u e e l

primer

paso para cualquier transfor-

mación profunda

de la

socie-

d a d

capitalista consistía

en la

conquista d e l poder político

p o r l a c lase trabajadora.

Ahora bien, la posesión de l

poder polít ico no se puede

lograr, según Pablo Iglesias,

s i no se dan las condiciones

necesarias para ello. Pensar

lo contrar io es entregar una y

otra v e z a l proletariado a la

represión d e l poder organiza-

do de la burguesía.

En la sesión celebrada p o r e l

grupo q u e const i tuyó e l p a r -

t ido q u e presidiría Pablo Igle-

sias hasta su muerte, se

expuso

m u y

claro

en los

proyectos

y en e l

programa,

e n l o s q u e

intervino primor-

dialmente Pablo Iglesias,

la

relación entre

la

táctica

d e

u n

par t ido soc ia l is ta ,

l o s

ideales a conseguir y la nece-

sidad

d e

conquistar

e l

poder

p o r

medio

de la

lucha

d e c l a -

s e s : " D o s

partes

— se

dice

e n

estos documentos— ha de

abrazar

e l

programa

d e l p a r -

t ido: una , la que se refiere a l

ideal q u e pe rsegu imos y

deben perseguir lo s trabaja-

dores todos s i quieren q u e

llegue u n d í a e n q u e e l m u n -

d o n o s e componga d e escla-

v o s y señores, d e opr imidos y

t i ranos, d e pobres y ricos;

otra, q u e indique cuanto c o n -

viene conseguir inmediata-

mente para que la situación

de la clase obrera, e n extre-

m o difícil y penosa, mejore y

adquiera ciertas condiciones

q u e l a permi tan marchar

resueltamente p o r e l camino

de la emancipación; la p r i -

mera debe d e s e r p o r s u

naturaleza fija, invariable; la

segunda, p o r e l contrario,

sufrirá cuantos cambios e x i -

jan las circunstancias p o r

q u e a travesamos; aquél la

será para nosotros norte y

guía seguros

en la

tarea

q u e

emprendemos; ésta consti-

tuirá senderos

m á s o

menos

tortuosos, e n determinadas

ocasiones, p o r l o s cuales

hemos

d e

llegar

a l

término

d e nuestro viaje".

En e l programa propiamente

d icho se establece entre

otras cosas que la sociedad

actual tiene sólo p o r funda-

mento e l antagonismo d e

clases, q u e e s necesar io

abolir éstas y q u e h a y q u e

conseguir la posesión de l

poder político p o r l a clase

trabajadora.

Después

se

exponen

" l o s

medios inmedia tos" para

acercarse a este ideal q u e

2 0



s o n l o s principios comunes a

u n partido socialista dentro

d e l

marco

de la

sociedad

burguesa.

E n e l

programa

d e 1 8 8 0 , q u e

a

través

de

Mora habían

v i s -

t o y

sobre

é l

opinado Marx

y

Engels,

se

repiten

l o s m i s -

m o s

conceptos

c o n m á s

rigor

y

retór ica. Respecto

d e l

poder político se esclarece:

"Queremos la posesión de l

poder político po r l a clase

trabajadora, para realizar

desde allí la transformación

económica de la sociedad

c o n l o s menos trastornos

posibles.

La

clase trabaja-

dora tiene derecho

a la

pose-

sión d e l poder político p o r -

q u e

representa

la

razón

y la

fuerza,

y

ante estos argu-

mentos

n o h a y

resistencias

posibles. Esta posesión

es

sólo cuestión

d e

t iempo,

y el

Part ido Socia l is ta sabrá

aprovechar

la s

circunstan-

cias para

q u e se a u n

hecho

e n e l m á s

breve plazo

p o -

sible".

Pablo Iglesias n o s e f u e n u n -

ca de esta línea. P o r u n a p a r -

te , aprovechar la s circuns-

tancias; p o r otra, n o olvidar

q u e e l objetivo principal es la

conquista d e l poder político.

Aprovechar la s circunstan-

cias, ¿hasta dónde? Este e s

el problema. P o r otra parte,

h a y d o s

campos

d e

circuns-

tancias; unas,

q u e

están

determinadas

p o r e l

poder

constituido

y e l

acceso

a l

poder; otras,

q u e

están defi-

nidas

po r l a

lucha

d e

clases

y

la

conquista

d e l

poder. Pablo

Iglesias

se

encontró

en las

primeras siempre e n contra

d e l

poder establecido

y no

pasó

d e se r

diputado

d e

minoría.

N o

pudo aprove-

charlo demasiado.

S e

l imitó

a

seguir

su

táctica

d e n o

asustar y n o ocultar, a la vez ,

s u s intenciones revolucio-

narias. Para n o asustar repe-

t í a q u e l os t iempos estaban

lejos.

L a

burguesía,

que en e l

fondo siempre

h a

practicado

el carpe diem, se

sosegaba

c o n e l

aplazamiento. Sólo

u n a v e z se

dejó arrastrar

Iglesias

por la i ra o la

preocu-

pación, cuando amenazó

a

Maura

c o n e l

atentado antes

d e

verlo

e n e l

poder.

L as

circunstancias

q u e

real-

men te pudo aprovechar

fueron la s primeras, l as que

estaban determinadas po r l a

lucha d e clases y p o r u n p a r -

t ido d e masas.

E n d o s ocasiones tuvo Pablo

Iglesias oportunidad para

dejarse arrastrar

p o r l a i m a -

ginación

y

creer

q u e l os

t iempos habían llegado.

P o r

l o q u e s e m e

alcanza, tuvo

e n

ambas

la

suficiente coheren-

c i a con su táctica y dominio

de s í

mismo para interpretar

q u e

eran incidentes, impor-

tantes, pero incidentes, d e

u n a

lucha cuyo

f i n

estaba

m u y

lejos. Llevó

a l o s h o m -

bres

d e l

partido esta misma

idea

y el

sentido

d e

esperar

e l " m o m e n t o o p o r t u n o " .

Quizá Pablo Iglesias, obrero

esencial,

n o se

percatase

de l

riesgo

q u e

corría

e l

part ido

a l

establecer compromisos

c o n

la

burguesía según

l o s c r i -

terios

d e l

capital ismo.

L o

cierto

e s q u e

cuanto

m á s

t i e m p o

s e

e s p e r a b a

la

madurez para

la

revolución,

mayor

era el

riesgo

que la

revolución corría, como la

propia historia d e l part ido h a

demostrado.

Pero volviendo

a las

ocasio-

n e s a q u e aludía, f u e l a p r i -

mera la hue lga genera l

d e 1 9 1 7 .

Estaba

p o r

estas fechas

e l

país

e n t a l

estado

que la

apariencia e ra de descompo-

sición y catástrofe inmediata.

L o s estamentos m á s esta-

bles se alzaban e n disconfor-

midad contra

e l

Gobierno,

lo

q u e e n e l

fondo significaba

alzarse contra

la

Monarquía.

E l test imonio m á s claro de la

situación d e desintegración y

protesta

lo

ofrecen

la s

Juntas

d e

Defensa

y la

Asamblea

d e

Parlamentarios.

L a s

Juntas

d e

Defensa mili-

tares crecieron

en e l

seno

de l

Ejército como

u n

medio

d e

defender al ejército penin-

sular, n o a l africano, de su

precaria situación social y

económica. E l Ejército n o e r a

popular, estaba

m a l

pagado

y ,

e n

contra

de la

voluntad

d e

muchos

d e s u s

miembros,

se

ib a

constituyendo ante

la

opinión pública

en un

cuerpo

represivo

a l

servicio

de la c la-

se

dominante.

A l

margen

d e

q u e

esto

sea o no sea

siem-

pre así en la

sociedad capi-

talista, ta l era la visión del

pueblo

e n

España

en l os

años

1 7 ,

cuando

se iba a

intentar la huelga general, e n

la que contr ibuyó de modo

decisivo

e l

part ido

d e

Pablo

Iglesias. Además,

lo s

gobier-

n o s

monárquicos

n o

ofrecían

ninguna solución. Utilizaban

a l Ejército, le exigían sacrifi-

cios, ponían

e n

peligro

su

dignidad

s in las

convenientes

recompensas.

A ú n

hacía

la

situación

m á s

difícil

la

exis-

tencia

d e u n

cuerpo

d e o c u -

pación

e n

Africa,

que se

diferenciaba

e n

mentalidad

y

costumbres, dejando aparte

lo s hábitos castrenses, del

ejército peninsular. L a s J u n -

t a s n o tenían u n programa

político, pero se induce de su

rápido crecimiento y fuerza,

q u e

además

de la

defensa

d e

s u s

intereses

d e

cuerpo,

aspiraban,

a l

menos

s u s

miembros

m á s

calif icados,

a

intervenir

en la

vida política

d e l país caso d e q u e l a

corrupción

y e l

desorden

l l e -

gasen

a ser

intolerables.

Las

Juntas

se

enfrentaron

con e l

Gobierno, mejor dicho,

e l

Gobierno

se

enfrentó

con l a s

2 1



Juntas

y e n e l

enfrentamien-

t o

ganaron estas últimas.

E l

Gobierno dimit ió.

La

imagen

q u e d e l

poder político tenía

el

país

e ra la de una

fuerza

q u e

subsistía

m á s p o r l a

iner-

c ia de las

estructuras

q u e p o r

otra razón.

E l

poder

m á s

fuerte

e

integrado,

e l

Ejército,

se había alzado contra e l

poder, q u e estaba, e n últ ima

instancia, representado p o r

la

Monarquía.

Pablo Iglesias,

q u e n o

había

cedido nada

e n su

ideología

revolucionaria y táctica d e

espera

y

p reparac ión,

d e

acuerdo

c o n l o s

dirigentes

y

la opinión común d e l partido,

comprendió

que la

ocasión

e r a

oportuna para

u n a

acción

d e

masas.

S i la

oficialidad

in te rmed ia

se

imponía

a l

poder,

c o n m á s

razón podría

hacerlo

e l

partido proletario

q u e

arrastraba

la

parte

m á s

numerosa

d e l os

trabaja-

dores.

E l

antiguo

y

perma-

nente criterio

d e

Iglesias

d e

considerar

a l os

republicanos

burgueses

d e

diferente

o p i -

nión

q u e l o s

monárquicos,

pero burgueses enemigos

d e

la

clase obrera, cedió ante

la

premura

y

cariz

d e l a s c i r -

cunstancias.

E l

hecho

d e q u e

Iglesias

se

integrase

e n u n

comité

e n e l q u e

estaba

Lerroux habla p o r s í mismo.

L A S A L U D T A N MA LTR E C H A D E P A B LO IGLE S IA S MOT IV A B A S U D E S C A N S O E N ALGUN LUGAR D E REPOSO. A S I , CELORIO (ASTURIAS) ,

A D ON D E F U E A C O M P A Ñ A D O P O R FERNANDO D E L O S RIOS Y JUL IAN BESTEIRO DURANT F E L A Ñ O 1 9 2 1.



Desde luego,

m e

parece

c o n -

veniente advertir esto, las

decisiones la s tomaba e l p a r -

tido, pero la opinión defini-

tiva solía

ser la de

Pablo

I g l es i as , q u e , qu izá s i n

ptoponérselo, ejercía p o r

consent imiento d e todos u n a

presencia decisoria

y en

algunos casos ejecutiva.

L a decisión d e l part ido d e

actuar masivamente para

derrocar al régimen e i m -

plantar la democracia, paso

previo

en el

pensamiento

d e

Iglesias para llegar

a la

revolución, estaba apoyada

además en la descomposi-

ción general,

en la

act i tud

d e

lo s

mandos medios

d e l

Ejér-

cito y en la famosa "Asam-

. blea d e Parlamentarios", q u e

consistía e n resumen en un

número relativamente redu-

cido, pero

m u y

calif icado,

d e

diputados q u e buscaban u n a

solución democrática antes

de que la

situación fuese

t a n

grave que se convirtiese e n

revolucionaria. L o s promo-

tores

d e

este movimiento

pertenecían a la burguesía

f inanc iera

e

industrial catala-

n a , q u e quería canalizar

antes de que se produjese la

inundación y sobre todo n o r -

malizar

la

vida cívica

e n

beneficio de sus intereses.

Aspiración legítima que se

llevó c o n dignidad y claridad.

Pablo Iglesias estuvo presen-

te en la asamblea parlamen-

taria representando a l Parti-

d o Socialista y se puede

inducir q u e c o n l o s propósi-

t o s d e

siempre. Cooperar

c o n

lo s

burgueses democráticos

progresivos entendiendo q u e

s u s proyectos contribuían a

acercar e l momento, quizá

lejano en e l orden histórico,

de la ocupación d e l poder

p o r e l proletariado. As í se l le -

gó a la

"huelga revolucio-

naria"

d e

agosto

d e 1 9 1 7 . L a

huelga, ¿n que intervino t a m -

bién l a CNT a l lado d e j a

U G T , muestra, a l menos e n

lo s

documentos

q u e

conoce-

m o s , l a cautela y táctica

especial d e Pablo Iglesias.

L o s principales documentos

lo s redactaron otros, princi-

palmente Besteiro, pero

e l

criterio mesurado, n o a m e -

nazador y consciente d e q u e

n o había q u e l lamar a la

Revolución,

e ra de

Iglesias,

q u e l o

había infiltrado

en el

part ido. N o pudo en e l vera-

n o d e 1 9 1 7 e jercer u n a

acción t a n d i recta como

hubiera querido

p o r

estar

bas tan te en fe rmo, pero

aclaró a l os comités d e l Parti-

, d o y d e l Sindicato que la

huelga

n o

debía tener

u n a

f inalidad revolucionaria, sino

s e r u n a

demos t rac ión

d e

so l idar idad c o n l a parte

obrera peor tratada, lo s ferro-

viarios. A la claridad d e táct i -

c o d e

Iglesias

no se le

podía

ocul tar q u e e l Gobierno

deseaba la huelga revolucio-

naria para destrozar la capa-

cidad d e agresión d e l os t r a -

bajadores y romper l a o c a -

sional alianza c o n l o s b u r -

gueses,

q u e s e

tornarían

gubernamenta les an te la

revolución. Sospecho q u e e n

la s ins t rucc iones para la

huelga intervino Pablo Igle-

sias; llevan

u n

cuño

d e

ener-

g í a y moderación hasta q u e

l legue e l momento. L a r e s -

puesta d e l Ejército a la huel-

g a

demostró

que la

táctica

d e

Iglesias

era la

acertada.

E l

sent imiento d e obediencia y

la mental idad d e cuerpo al

servicio

de la

clase dominan-

te

prevalecieron

y n o

hubo

la

menor solidaridad c o n l o s

huelguistas. A l contrario, e l

Ejército cumplió e l papel,

impropio e indigno, de órga-

n o para la represión d e l p u e -

b l o . L a

represión

fu e

dura,

pero

e n

términos generales

ventajosa para e l Partido

Socialista, q u e salió fortaleci-

d o d e ella. Quizá la huelga

f u e m á s lejos de lo que el

propio Iglesias pretendía,

tanto porque en e l seno del

partido comenzaban a apare-

cer l os

revolucionarios

en la

táct ica

y en los

fines, como

p o r l a dif icultad d e dirigir u n

proceso q u e tiende siempre a

realizarse según su propia

dialéctica

y c o n

propia auto-

nomía. ¿Hasta cuándo l a t á c -

tica d e Iglesias sería oportu-

n a ? N o faltaban miembros

d e l

part ido

que se l o

pregun-

taban.

¿ N o

estaría llegando

e l m o m e n t o d e host i l izar

ab ie r tamente e l régimen,

constituyéndose

en

partido

revolucionario c o n tácticas

revolucionarias? L a contra-

dicción, implícita en la tácti

ca de esperar aprovechando

la

descomposición polít ica

y

social

de la

burguesía, permi-

t í a , po r u n lado, subsistir al

part ido y organizarse mejor;

p o r

otro,

le

empujaba hacia

e l

pacto

con l a

clase domi-

nante y la social-democracia.

Llegados a cierto ¿íivel d e

desarrollo polít ico y econó-

mico -sobre todo en el

proletariado industrial—, ¿era

aconsejable continuar con la

misma táct ica? ¿ N o equival-

dría la respuesta afirmativa a

ayudar impl íc i tamente

a l

capitalismo?

L a discusión quedó abierta

c o n

mot ivo

de la

fundación

de la Tercera Internacional.

L a Revolución rusa despertó

u n gran entusiasmo e n Igle-

sias. E ra natural, pues signifi-

caba e l primer triunfo del

proletariado respecto

de la

ocupación d e l poder político,

convirt iendo a l Estado de

burgués e n proletario.

Pero e l punto d e vista de la

dirección política

d e l

Estado

comunista ruso e n cuanto a l

" re formismo"

e r a

tajante.

Abandonar

la

táctica revolu-

cionaria d e enfrentamiento

c o n e l Estado burgués, a u n -

q u e fuese e n términos d e

aprovechar

la s

concesiones

2 3



burguesas

a

t ravés

d e l

parla-

mentar ismo,

e ra

" reformis-

m o " e n e l sentido d e traición

a los intereses de la clase

obrera. Este criterio incluía

a

Pablo Iglesias y a la inmensa

mayoría d e l partido entre l os

reformistas.

L a

contradicción

latente

en la

estrategia

g l o -

b a l d e l viejo dirigente había

estal lado: la táct ica contra-

decía

a l os

principios.

Este criterio tenía u n a gran

fuerza teórica y práctica.

Práctica sobre todo si se

consideraba la corrupción de l

s is tema par lamentar io

e n

Europa, q u e Iglesias había

sido

e l

pr imero

e n

censurar:

¿participar e n u n Parlamento

burgués n o e r a u n acto

anturevolucionar io?

L a Segunda Internacional, ta l

y como aparecía después d e

la conferencia d e Berna d e

1 9 1 9 y l o s s iguientes c o n -

gresos

e

In ternac ionales

socialistas hasta e l intento

d e

abril

d e 1 9 2 2 d e

unirla

con l a Tercera Internacional

y la l lamada "segunda y

media", t iene

u n

carácter

reformista

d e

pacto

con la

burguesía

q u e n o

satisface

e l

auténtico espíritu marxista

y

revolucionar io d e Iglesias. L a

Segunda Internacional, pilo-

tada p o r Bernstein y demás

reformistas, e ra a todas luces

u n camino paralelo* cuando

n o

convergente,

c o n e l

capi-

tal ismo. Y así ha seguido

siendo hasta la actualidad. E l

Partido Socialista, obediente

a ú n a l espíritu revolucionario

d e

Pablo Iglesias,

e n u n C o n -

g res o Ex t rao rd ina r i o d e

1 9 2 0 , decidió unirse a l a T e r -

cera Internacional, creada e n

Moscú para la lucha abierta

contra e l Estado burgués, la

lucha clandestina y e l mante-

nimiento de la moral y l os

i d e a l e s r e v o l u c i o n a r i o s .

Ahora bien,

en e l

l lamado

Congreso d e Petrogrado d e

1 9 2 0 , l a

Tercera Internacio-

n a l decidió establecer 2 1

c o n d i c i o n e s q u e debían

aceptar

lo s

partidos socialis-

t a s q u e ingresaban e n ella.

Esas 2 1 condiciones h a n

sido, y e n algunos casos a ú n

s o n , especie d e catecismo

sobre cuyos preceptos h a n

t razado su táctica lo s part i-

d o s

comunistas

d e

todo

e l

m undo . Es t ab lec ie ron

la

clandestinidad como método

y la lucha d e clases activa y

dirigida como la tarea princi-

pa l y

especializada

de l os

part idos comunistas. Impo-

nía la

obl igación

d e

denun-

ciar

la

soc ia l -democrac ia ,

abandonar su s métodos y

estructurarse d e u n modo

casi militar.

P o r

primera

v e z e n su

larga

vida d e dirigente, Pablo Igle-

sias se encontró ante u n a

situación q u e comprometía

su inst into, su conducta y su

raciocinio d e marxista revo-

lucionario. Para lo s revolu-

cionarios rusos, e l t iempo

había llegado. Para Pablo

Iglesias, a ú n n o . E r a nece-

sario esperar

m á s ,

seguir

la

antigua táct ica contempori-

zadora. Iglesias estaba viejo,

achacoso y n o contaba c o n

u n

par t ido revoluc ionar io .

Quizá

p o r l a

táct ica,

ta n

hábil

y

just i f icada

e n l os

primeros

t iempos, d e part icipar demo-

crát icamente en la legalidad

democrát ica, e l part ido e ra

en e l fondo u n partido refor-

mista m u y próximo en la

práctica

a la

social-demo-

cracia. E l viejo y cauto diri-

gente obrero n o tuvo fuer-

z a para hacer l o q u e debía

haber hecho: remover

e l p a r -

t ido d e arriba abajo, recrear

su s métodos y sus f ines d e

acuerdo con l a nueva situa-

ción y buscar otra v e z u n

camino autónomo para

la

revolución socialista. N o l o

hizo y n o contaba c o n quien

lo hiciera. U n a obra as í no

podía espetarse

d e l a m e n -

ta l idad, s iempre pequeño

burguesa, d e Fernando d e l os

Ríos o d e Besteiro. Iglesias y

e l partido eligieron lo peor, la

" s egunda v m e d i a " , q u e

queriéndolo arreglar todo n o

arreglaba nada Construía

y

exponía

la

táct ica

d e

Pablo

Iglesias: f ines revolucionarios

y

cooperación

c o n l a s

inst i tu-

ciones burguesas hasta

q u e

el momento l legase, acep-

tando la mult ip l ic idad d e

in terpretac iones para

l o s

vocablos determinan tes de la

teoría marxista.

S e

renunció

a la

Tercera

Internacional

-

menos

e l g r u -

p o

minor i tar io

q u e

const ituyó

e l partido comunista— y se

siguió e l camino d e l a " d o s y

media", q u e acabó fundién-

dose en la Segunda.

A partir d e aquí parece q u e

Pablo Iglesias coincide con la

imagen soc ia l -demócrata

que la

burguesía gusta

d e

atribuirle.

S in

embargo, esto

es, a mi juicio, injusto. En el

Congreso d e l Partido Socia-

lista d e 1 9 1 9 e s palpable la

vacilación

y

perplej idad

de l

part ido y sospecho q u e d e l

propio Pablo Iglesias. Desde

luego, había u n sector clara-

mente revolucionario q u e n o

disentía de é l , a quien cono-

cían y respetaban como

marxista, q u e propugnaba la

revolución. E l propio Iglesias

sentía, como

h e

dicho, gran

admiración

p o r l o s

revolucio-

narios rusos. Pero según s u

criterio, en España n o había

llegado el momento. N o h a y

q u e creer q u e Iglesias estu-

viera escaso

d e

lec turas

teóricas

o q u e n o

compren-

diese

lo s

argumentos

de l

Nuevo Manifiesto Comunis-

ta ,

q u e

defendía

la

Tercera

Internacional. E ra lector infa-

t igable

e

intel igente.

E l p r o -

blema se plantea, a m i juicio,

como u n caso d e rigidez e n

la táctica global y falta d e

imaginac ión creadora. D e

aquí q u e e l propio Pablo Igle-

sias propugnase la tesis, q u e

al f in y al cabo f u e l a q u e

t r iunfó, de dar la razón a la

T e r c e r a I n t e r n a c i o n a l y

adherirse

a la

Segunda.

2 4



E L 9 D E D ICIEMBRE DE 1925 , FALLECIA E N MADRID PABLO IGLESIAS. E N E L ANGULO SUPERIOR DERECHO D E L A FO TO S I TU AD A E N P R I -

M E R TERMINO, PUEDE COMPR OBARS E S U DESGASTE FISICO, S U A G O T A M I E N T O Y ENFERMEDAD. Q U E L E L L E V A R I A N H A S T A L A MUER-

T E . E L ENTIERRO CONSTITUYO U N A I M PR ESI O N AN TE M AN I FESTAC I O N D E DOLOR Y , SEGUN L O S C R O N I S T A S D E L A EPOCA, L A C O -

M I T I VA

FUNEBRE LLEGABA DESDE EL

C EM EN TER I O C I V I L ( VEN TAS) H ASTA PASAD A L A P L A Z A D E L A S C IBELES. L A PRESIOENCIA

D E L

D U EL O - I M AG EN I N FER I O R -

S E

H A L L A B A C O M P U E S T A ,

D E

IZQUIERDA

A

DERECHA.

P O R

LUCIO MARTINEZ, LARGO CABALLERO,

MANUEL VJGIL. JUAN A . MELIA, JUL IAN BESTE IRO Y ANDRES SABORIT. (FOTOS PERTENECIENTES A L A B I O G R AFI A D E JUAN JOSE

MORATO «PABLO IGLESIAS. EDUCADOR D E MUCHEDUMBRES»». E N L A EDICION D E «ARIEL») .

2 5



C o n

esta decisión,

q u e f o r -

malmente f u e d e l part ido, se

a c e p t a b a

u n a

i z q u i e r d a

revolucionaria activa menos

cautelosa y m á s disciplinada

q u e e l propio Partido S o -

cialista, m e refiero a l comu-

nista, q u e partía d e l o s m i s -

m o s

principios teóricos.

P o r

otra, se admit ían lo s condi-

cionamientos reales de la

Segunda Internacional, nada

propicios

a la

revolución.

E n

e l propio part ido se atentaba

u n espíritu d e colaboración

con la

burguesía peligroso

para lo s propios fines d e

Pablo Iglesias.

P o r

ú l t imo,

l os

líderes obreristas entrenados

en la táct ica d e Pablo Igle-

sias — e l mejor ejemplo es, a

m i

juicio, Largo Caballero-

resultaron dubitat ivos y en

algún caso oportunistas.

Siendo Pablo Iglesias

m a r -

xista

y

revolucionario ejem-

plar, le fa l tó a últ ima hora i n i -

ciativa y también apoyo y

consejo para enfrentarse c o n

respuestas nuevas a l os n u e -

v o s

estímulos.

E n

política,

m á s q u e e n

otra actividad

humana, h a y q u e entender

q u e e l sent ido de la legalidad

en la dialéct ica de la historia

consiste e n q u e se rompa e n

lo s momentos culminantes

tanto

la

legalidad

d e l o s p a r -

t idos como la legalidad d e

lo s Estados. L e desbordaron

a

Iglesias

lo s

acontecimien-

t o s . S u capacidad revolucio-

naria n o supo imponerse a

la s exigencias d e l momento.

Sería u n m a l q u e acompa-

ñaría a l part ido q u e fundó

•hasta s u ext inción d e hecho

e n cuanto partido socialista

revolucionario.

Seduce pensar cuál hubiera

sido

e l

criterio

d e

Pablo Igle-

sias

a l

advenimiento

de la

República. ¿Hubiera creído

entonces q u e había llegado

el

momento?

E n cualquier caso, visto e n

España

e n

perspectiva

h i s -

tórica, Pablo Iglesias ofrece

u n extraordinario interés para

el

análisis. Revolucionario

y

marxista hasta

e l f in de sus

días, d i o u n a imagen confusa

d e atemperación y compro-

miso c o n e l sistema capi-

talista como u n hecho inevi-

table,

p o r l a

adhesión rígida

a

la táct ica d e sobrevivir como

p a r t i d o en la l ega l i dad ,

esperando

q u e

l legara

e l

momento

d e l

hecho revolu-

cionario. Pero esperar convi-

viendo, ¿ n o significa a la lar-

g a autodestruirse como i n s -

t rumento revolucionario? E s

u n

viejo problema

a ú n

actual

y m i l

veces discutido.

N o

obstante, como quiera q u e

se a , q u e e l problema e n

cuanto t a l n o n os aparte de l

viejo revolucionario, poseído

p o r e l inst into d e clase, q u e

aparece

en e l

fondo

de la

Historia como mito

d e

honra-

dez y consecuencia e n cuan-

t o a su

concepción

y

práctica

de las ideas marxistas. Desde

esta perspectiva, cada día

será m á s mito. •

E. T. G .

T U M B A D E PABLO

IGLESIAS

E N E L

CEMENTERIO

C I V I L D E MADRID.

OBRA

D E L AR Q U I TEC TO

AZORIN

Y D E L

ESCULTOR

BAR R AL .

L O S RESTOS

D E L LIDER

S O C I A L I S T A

R EPO SAN

E N

ELLA

DESDE ABRIL

D E 1 9 3 0 , CINCO

AÑOS DESPUES

D E S U MUERTE.

2 6

BREVE CRONOLOGIA

DE

PABLO IGLESIAS

1850.—Nace en El Ferrol

el día 18 de octubre, hijo

d e

Pedro

de la

Iglesia

Expósito y Juana Posse,

modesta familia obrera. El

padre trabaja como peón

ara e l

Ayuntamiento

d e

a ciudad.

«

1860.—Tras la muerte del

padre,

la

familia

se

trasla-

da a Madrid. Pablo (Pauli-

no

entonces)

y su

hermano

pequeño entran en el hos-

picio, donde el primero

aprende

el

oficio

d e

impre-

sor .

1 8 6 2

—Salida

de l

hospicio.

Comienza

a

t rabajar

en

diversas imprentas.

1870.—Se adhiere a la sec-

ción española de la Inter-

nacional, perteneciendo a

su

comisión federal. Publi-

ca sus primeros artículos

en La

Solidaridad

1873.-Ingresa en la Aso-

ciación General de l Arte

d e Imprimir, de la que

—más tarde— sería elegido

presidente.

1879.—Interviene en la

fundación —clandestina—

d e l Par t ido Socia l i s ta

Obrero, q u e agrupa a los

internacionalistas marxis-

tas .

1882.—Es condenado

a

cinco meses d e cárcel

—que cumplirá d o s años

después— p o r participar

e n u n a

huelga

d e

impreso-

res . Los patronos se niegan

a

darle trabajo

una ve z

que ha salido efe la prisión.

1882-1886. — Despliega

u n a in tensa ac t iv idad

organizativa y d e expan-

sión del partido.

1885.—Informe a l a Co -

misión

d e

Reformas Socia-

l e s



1 8 8 6 . — F u n d a c i ó n d e l

periódico E l Socialista

Pablo Iglesias es nombra-

do director.

1888.—Constitución

de la

Unión General

d e

Trabaja-

dores y defini t iva, de l

Partido Socialista Obrero.

Al partido, a la UGT y a

E l Socialista , dedic ará

Iglesias todo

su

trabajo

y

esfuerzo.

1889.—Asiste

al

Congreso

de l a In ternacional e n

París. También se hallará

presente en los de Bruselas

(1891),

Zurich

(1893)

y

Londres (1896) —siempre

e n representación de l P a r -

tido Socialista Obrero—, y

a todos los que el partido

celebra en España.

1893.—Amparo Meliá , a la

q u e conociera en Valencia

cinco años antes, se con-

vierte en su compañera.

N o dejarían de serlo hasta

la muerte de l dirigente

obrero,

en 1925.

1894-1896.—Pasa tempo-

radas intermitentes en la

cárcel.

1899.—Es elegido presi-

dente

de la

Unión General

de

Trabajadores.

1905.—La dura lucha

mantenida en los últimos

años p o r hacer progresar

el triple frent e ' en qu e

Ig les i as d esa r ro l l a s u

labor, comienza a da r

resultados, incluso a nivel

d e acceso a puestos repre-

sentativos: Iglesias y dos

de s us correligionarios,

García Ormaechea y Lar -

go

Caballero,

son

elegidos

concejales

en

Madrid.

1908.—Inaugura

la

Casa

del Pueblo madrileña.

1909.—Se forma

la Con-

junción republicano-so-

cial is ta, como postura

común ante la represión

desencadenada con moti-

vo de la

Semana Trágica

de

Barcelona.

1910.—Es elegido diputa-

do.

Iglesias

se

convierte

en

el

primer socialista

que

a c c e d e a l P a r l a m e n t o .

R e n u e v a e l escañ o d e

d i p u t a d o e n to d as l a s

sucesivas elecciones. Este

mismo a ñ o , asiste p o r últi-

ma ve z a un

Congreso

celebrado fuera de España

debido a su maltrecha

salud.

1913.—Abandona

la

direc-

ción de El Socialista .

1914.—Tal estado

d e

salud

le conduce a no poder asis-

t i r

siquiera

a los

Congresos

d e l Partido o de la UGT

que se desarrollan en el

interior de l país. Su labor

parlamentaria se prolon-

garía, s in embargo, hasta

1917.

1 9 2 1 .—Contempla c o n

dolor la división que se

produce en el seno de l P a r -

tido Socialista Obrero y

que da origen al Partido

Comunista, c o n motivo del

debate acerca del ingreso

en la III

Internacional.

Pablo Iglesias

se

muestra

opuesto

a tal

ingreso.

1925.—Muere e n Madrid

el día 9 d e diciembre. H a s -

ta su

fallecimiento, ostentó

la presidencia de los comi-

té s

nacionales

de l

PSOE

y

de la UGT Su entierro

constituye

u n a

impresio-

nante manifestación del

dolor sentido p o r todas

l a s clases t rabajadoras

españolas.

2 7



PABLO IGLESIAS

Y

MIGUEL

DE

UNAMUNO

Correspondencia 1894-1918

VICTOR MANUEL ARBELOA

D

E

sobra

es

conocida

l a

etapa

socialista

de

Miguel

de

Unamu-

n o (1 ) . E l director d e L a lucha de

clases, de Bilbao, Valentín Hernández,

en cuyo periódico aparece e l primer

(1) Sobre el socialismo d e Unamuno, v e r CARLOS

BLANCO AGUINAGA,

E l

Socialismo

d e

Unamuno, en

Revista

d e

Occidente, 4 1 , agosto de 1966 , pp . 166-184,

y RAFAEL PEREZ DE LA DEHESA, Política

y

Sociedad

en el primer Unamuno

(1894-1904), Madrid, 1 9 6 6 . V e r

también EMILIO SALCEDO, Vida

de don

Miguel, Sala-

manca, 1 9 7 0 , p p . 78-82 y ss., y ELIAS DIAZ,

Revisión

d e

Unamuno: Análisis crítico

de su

pensamiento políti-

co

Madrid , 1 9 6 8 .

escrito

d e l

profesor

de

Salamanca

(2 ) , le

ruega q u e pida e l ingreso en la agrupa-

ción bilbaína, le dice la sensación causa-

d a p o r l a

publicación

de su

carta,

le

recuerda

e l

ejemplo

de

socialismo dado

p o r

intelectuales como Vera

y

Oyuelos

y

le

recomienda

que se

ponga

e n

contacto

c o n e l

fundador

d e l

partido, Pablo Igle-

sias

(3 ) .

Iglesias recibe

la

primera carta

de Unamuno e l 2 de noviembre d e l m i s -

m o a ñ o , a la q u e n o

contesta antes

—se-

g ú n s u

respuesta

de l 12 de

diciem-

b r e (4)— p o r

motivo

de la

huelga

d e

(2) La

car ta

d e

Unamuno

a

Valentín Hernández

a p a -

reció

en La

lucha

d e

clases,

de

Bilbao,

en la

página

p r i -

mera de l número 3 ( 2 1 d e octubre de 1894) con el título

de

U n

socialista m á s , c o n u n a entradilla m u y elogiosa

de la redacción para el autor de la ca r ta y unas líneas

d e felicitación a l final de la misma.

(3) Carta d e Valentín Hernández a Miguel d e Unamu-

no, del 24 de

octubre

de 1894 .

(4) La correspondencia Iglesias-Unamuno la

h e

podi-

do ver en e l archivo de la biblioteca de la Universidad

d e Salamanca gracias a las exquisitas atenciones

d e

la

directora de la misma, doña Teresa Santander. Espero

q u e

pronto podrá publicarse toda

la

correspondencia,

científicamente anotada, en los Cuadernos de la Cáte-

d r a

d e Miguel de Unamuno.

P o r otra parte, esperamos

publicar próximamente todos lo s trabajos d e Unamuno

en la

prensa socialista, entre

1 8 9 4 y 1 9 0 4 ,

siguiendo

l a s

sabias indicaciones

d e

PEREZ

DE LA

DEHESA,

con

u n estudio preliminar d e JOSE RAMON RECALDE

y mío .



PABLO IGLESIAS

Y

MIGUEL

D E

UNAMUNO MANTUVIERON

U N A ESPAC I AD A C O R R ESPO N D EN C I A EN TR E 1894 Y 1918. TEMA

H A B I T U A L D i S U S C A R T A S E R A EL DESARROLLO D E L P A R -

TIDO SOC IAL IST A OBRERO, A L Q U E U N A M U N O S E AFILIO E N

NOVIEMBRE DE 1894. "EXCUS O DECIRLE Q U E S U INGRESO E N

E L P A R T I D O S O C I A L I S T A M E H A C A U S A D O U N VER D A-

DERO PLACER. COMO

L O

EXPER I M EN TAR S I EM PR E

Q U E S E A

VENIR A L A S F I L AS EM AN C I PAD O R AS H O M BR ES D E L C A M -

P O I NTE LECT UAL ( . . .) . L O S OBREROS MA NUALES SOCIAL IS-

T A S . LEJOS D E M I R AR C O N PR EVEN C I O N Y RECELO A L O S

HOMBRES D E CARRERA, OESEAMOS VERLOS A NUESTRO

LADO" , ESCRIBIRIA IGLESIAS E N S U PRIMERA CARTA

A

U N AM U N O FEC H AD A

E N

OICIEMBRE

OE 1894.

Málaga, q u e dura todavía; p o r s u

encarcelamiento posterior

y p o r u n

fuer-

te catarro, de l que no se ha repuesto

a ú n ;

Excuso decirle que su ingreso en el

Partido Socialista me ha causado un

verdadero placer, como lo experimenta-

ré siempre que sea venir a las filas

emancipadoras hombres del campo

intelectual. Al revés de lo que dicen

algunos majaderos

al

servicio

de la

clase

dominante, los obreros manuales so -

cialistas, lejos de mirar co n prevención

y recelo a los hombres de carrera,

deseamos verlos a nuestro lado, coope-

rando, en el grado que les sea posible, a

la

difusión

de los

principios revolucio-

narios y a la organización de l proleta-

riado .

E n carta d e l 20 d e marzo d e l a ñ o

siguiente, e l fundador d e l partido res-

ponde

a

Unamuno sobre algunos extre-

mos d e cotización, en la que nunca fue

éste demasiado cuidadoso:

e l

profesor

salmantino

h a d e v e r

cuánto

ha de

apor-

ta r a la suscripción abierta para la caja

central d e l part ido; a quien puede hacer

má s q u e la

generalidad "toca contribuir

co n mayor donativo". Todo será poco,

porque la propaganda es capaz de con-

sumir cantidades crecidísimas.

" A l

periódico

—le

recuerda delicadamente

2 9



H j U U O J L 3 D I

DtttJUflfttt*

L *

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ragiuvH» purea,

« • l i to U m * . UmmIZm-

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( « M i I r n U n W , 54) C f « i

OcIn». t>

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0*11*.

i m

h U « S V uií-ho ¿6 Jttlién

llotAZl

E N S U S

C A R T A S

A

IGLESIAS, UNAMUNO JUZGABA

C O N

FRECUENCIA

DE

MANERA NEGATIVA

A L

SEMANARIO SOCIALISTA OBRERO

OE

BILBAO.

«L A

LUCHA

D E

CLASES».

E N E L Q UE . NO

OBSTANTE. PUBLICO

I L

PROFESOR

D E

SALAMANCA

S U

PRIMER ARTICULO.

UNAMUNO LLEGO A DECIR DEL SEMANARIO Q U E «OBEOECE A ESA MALA EDUCACION D E L O S LLAMADOS LIBREPENSADORES».

Iglesias— tiene usted satisfecho hasta e l

mes de

diciembre

d e l

pasado

a ñ o " .

PROPAGANDA SOCIALISTA

E N

SALAMANCA

Ya en la pr imera carta le dice Iglesias a

Unamuno q u e con mucho gusto corres-

ponderá

con é l , y

mayor todavía tendrá

de verlo cuando vaya a Madr id . S u

declaración socialista habrá causado s in

duda buen efecto e n hombres simpati-

zantes

c o n e l

socialismo,

y

alguno

de

ellos podrá seguirlo.

A

pesar

de la

situa-

ción n o obrera de Salamanca, conven-

dría q u e intentara crear u n núcleo

socialista, acaso poniéndose primera-

mente e n contacto c o n l o s tipógrafos

locales; podrían

así

venderse algunos

ejemplares de los semanarios socia-

listas.

En la carta de l 14 de febrero d e 1 8 9 5

- s u s muchos quehaceres e n Málaga y

en Madr id l e h a n impedido contestar a

la de

Unamuno

de l 12 de

enero- vuelve

Iglesias sobre e l tema:

Tiene muchísima razón al decir que la

propaganda es dura y de muy lento efec-

to , pero esa obra, y en parte la de la

organización, es la que toca realizar hoy

en nuestro país a los que defienden los

principios socialistas. Celebraré que se

halle usted pronto en buenas condicio-

nes para ayudarnos en la forma que

usted desea, aunque su propaganda ten-

ga que efectuarla entre público distinto

al que

hasta ahora

ha

oído

a los que

hemos tenido la honra de llevar la voz

del partido .

E n Salamanca no tiene relaciones c o n

ningún obrero

n i se

envía

E l

Socialista

má s q u e a é l y a l

profesor Dorado

M o n -

tero. "Para formar núcleo socialista

a h í ,

no le queda, pues, m á s remedio que

valerse de las relaciones q u e tenga

actualmente

o de las que

pueda crear-

s e " . Algunas gestiones infructuosas —le

dice en carta d e l 20 d e marzo- hizo e n

Salamanca

p o r l a

causa

d o n

José

González, de quien tiene u n vago recue r-

do .

Aunque

n o

estén

en las

mejores

c o n -

diciones

lo s

obreros salmantinos, ellos

han de se r los que

consti tuyan

e l

part i-

do, s i bien influidos p o r Unamuno y los

demás hombres

de

carrera

que les

secunden: "Digo esto porque no juzgo

posible que en e l plazo d e u n a ñ o o d os

haya e n Salamanca obreros intelec-

tuales e n número suficiente para consti-

tuir agrupación p o r s í solos".

El 21 d e mayo d e l mismo a ñ o l e escribe

Iglesias q u e h a id o a verle a l a casa d o n -

3 0



de se hospedaba e n Madrid para hablar

c o n é l sobre las elecciones municipales

e n

Salamanca, pero

h a

visto

c o n

sorpre-

sa que había abandonado Madrid e l d ía

anterior. L e pregunta sobre e l resultado

d e l sorteo tras e l empate c o n e l candida-

to

conservador;

s i

piensa tomar,

e n

todo

caso, parte en las tareas d e l munic ip io y

s i estará de acuerdo e n todos lo s asuntos

c o n s u

compañero Dorado. Podría

hacer, de todos modos, algún trabajo

entre sus votantes de cara a la forma-

ción de un grupo socialista. D o s días

m á s

tarde recibe Iglesias carta

d e U n a -

muno en la que éste le habla de su prisa

p o r dejar Madrid, de las elecciones y de

su

actividad socialista

e n

Salamanca.

L a s noticias sobre este último punto n o

deben d e se r mu y optimistas, como se

echa

d e v e r d e la

respuesta

de

Iglesias:

Siento mucho que por asuntos de

familia y de profesión no pueda trabajar

de una manera declarada por el progre-

so de nuestro partido, pero, como usted

mismo reconoce, algo puede hacer en

tanto desaparezca aquella circuns-

tancia .

Y m á s adelante:

Si usted ha visto que sus declaraciones

socialistas le han creado ciertos peli-

gros, trate de salvarlos con la conducta

que a usted le parezca más adecuada,

pues si bien nosotros deseamos en el

partido gente que trabaje al descubierto,

no pretendemos que nadie sacrifique su

posición

o su

carrera. Después

de

todo,

tiempo queda para que el partido pueda

aprovechar los frutos de su actividad ..

Siente también Iglesias

lo

ocurrido

c o n

la concejalía, pues " a s í l o s resultados de

su

trabajo serán mayores".

S i

pudieran

organizar algunas fuerzas, quizá

en las

elecciones

d e l a ñ o

próximo

" s u

entrada

en e l

Ayuntamiento fuera cosa segura".

E l

escrito sobre

la s

elecciones

q u e U n a -

muno

le

anuncia convendría

que lo

mandara e n seguida, para q ue pudiera

aparecer e n e l próximo número d e l ó r -

gano socialista nacional.

F U E VALENTIN HERNANDEZ, DIRECTOR D E « L A L U C H A D E

CLASES», QUIEN ANIMO A U N A M U N O A Q U E E N T R A S E E N E L

PAR TI D O SO C I AL I STA O BR ER O . D I VER SO S ESTU D I O S R E -

CIENTES H A N M O STR AD O C O M O S I

DA CON

FUERZA E N E L

JOVEN UNA MUNO -C U Y A EFIGIE VEMOS E N L A F O T O - U N A

CREENCIA SOCIAL ISTA Q U E N O M AN TU VO PL EN AM EN TE.

LA PRENSA SOCIALISTA

• ^ •

E n l a

correspondencia Iglesias-Una-

muno encontramos numerosas referen-

cias

a la

colaboración

de

este último

en

la

prensa

d e l

partido.

E l

director

d e l ó r -

gano madrileño suele pedir a l escritor

vasco breves artículos para lo s números

conmemorativos d e l 1 de mayo y del 18

de

marzo, aniversario

de la

Comuna

de

París. A s í , e n cartas d e 1 8 9 5 , 1 8 9 6 ,

1 8 9 7 , 1 9 0 3 , 1 9 0 4 , 1 9 0 7 y 1 9 1 8 . E n l a

de 15 de

abr i l

de 1907 le

agradece,

e n

nombre

de la

redacción,

la s

cuartil las

enviadas:

Dada su bondad y el interés que mues-

tra por nuestro partido, es natural que

las redacciones de todos los semanarios

socialistas soliciten su colaboración

para los números del 1 de mayo. Puede

3 1

*



estar segurísimo de que todos se lo agra-

decen mucho .

Pero también la mi sma correspondencia

versa sobre l a prensa socialista e n gene-

r a l . U n o d e l o s

temas preferidos

d e U n a -

muno c o n e l fundador y primer director

de

La

lucha

d e

clases,

de Bilbao, es el

contenido ideológico y e l estilo periodís-

tico

d e l

semanario,

q u e

Unamuno juzga

co n frecuencia m u y negativamente. E l

tema aparece también

a

menudo

en las

cartas d e d o n Miguel a s u amigo y cola-

borador d e l periódico bilbaíno, Timoteo

Orbe, residente e n Sevilla. E n l a s cartas

- q u e n o

conocemos—

a

Pablo Iglesias,

Unamuno tiene s in duda ante su s ojos

especialmente

e l

periódico socialista

madrileño.

L a s

habituales acusaciones

d e l

profesor

de

Salamanca

a la

prensa

socialista suelen

ser las de

dogmatismo,

fanatismo, agresividad

y u n

zafio decir

las

cosas.

A

pesar

de

todo,

e n l a

corres-

pondencia

c o n

Iglesias

l a

crítica parece

s e r m á s moderada. E n l a carta del 14 de

febrero d e 1 8 9 5 escribe Iglesias: S i E l

Socialista se ocupa a veces de ciertos

periódicos republicanos

es

porque

lo

piden

lo s

correligionarios

de

esas locali-

dades;

s i no , no les

dedicaría

u n a

sola

l í -

í e a . Conversaría m u y a gusto c o n U n a -

nuno e n Madrid sobre lo s puntos que

éste n o considera acertados: "Creyendo

f irmemente que la conducta q u e segui-

mos es la mejor, oiremos, s in embargo,

co n mucho gusto, cuantas observacio-

nes se nos hagan respecto de el la".

E n s u

carta

d e l 2 0 d e

marzo

d e l

mismo

a ñ o lamenta Iglesias q u e n o haya venido

Unamuno a Madr id lo s días de carna val

para hablar "sobre

l a

marcha

d e l

part i -

d o , e l modo de defender u n programa y

r l carácter que tiene

El Socialista .

L o

aplaza para cuando puedan verse

y p u e -

d a

contestar

así a las

observaciones

de

d o n

Miguel,

" q u e n o m e

molestan

e n

nada y que reconozco hijas d e u n a fran-

queza

q u e m e

satisface":

Sin embargo, le haré aquí dos manifes-

taciones acerca de ellas: Una, 7ue yo

entiendo que la mayoría de los hombres

de profesiones intelectuales vendrán al

socialismo por convicción —tachado por

convencimiento—, lo que entraña un

conocimiento pleno

de

nuestras ideas.

Otra, que El Socialista, teniendo que ser,

por su carácter de órgano, central del

partido, algo

de lo que

usted dice,

no

puede ser, hoy por hoy, más de lo que

usted

ve por

falta

de

elementos intelec-

tuales. Cuando tengamos la satisfacción

de vernos, ya le hablaré más extensa-

mente sobre este particular .

EL PROBLEMA RELIGIOSO

U n a d é l a s cosas q u e m á s echa e n cara

Unamuno a Valentín Hernández es la

actitud decididamente anticlerical y a u n

antirreligiosa de

La

lucha

de

clases.

N o

cabe duda

de que

algo parecido debió

de

escribir a Iglesias:

Una de las asperezas -responde éste

en su carta d e l 2 3 d e mayo d e 1 8 9 5 -

que usted encuentra en el partido es el

que trate la cuestión religiosa. Aunque

yo entiendo que los verdaderos socialis-

tas son antirreligiosos, no creo que de

ta l asunto debemos hacer una cuestión

batallona, pero opino también

que no

podemos ni debemos dejar de combatir

lo que hoy es sostén poderoso de la clase

capitalista. El quid únicamente está en

hacerlo en ocasión oportuna.

Numeroso

ha

sido

el

partido republica-

no y, sin embargo, una gran parte de él

no ha hecho más que realizar una viva

campaña contra

el

clero.

Las

exagera-

ciones mismas

en que

sobre dicho

particular incurre La lucha de clases

obedece a esa mala educación de los lla-

mados librepensadores .

L A LUCHA SOCIALISTA E N BILBAO

Después

d e u n a

breve carta de Iglesias,

d e 12 d e

abr i l

d e 1 8 9 7 ,

pidiendo

a U n a -

muno u n artículo para el 1 de mayo, l a

correspondencia entre ambos desapare-

c e

h a s t a

e l 8

d e

mayo

d e 1 9 0 2 , e n q u e e l

direc tor d e E l Socialista agradece

a l

escr i tor bilbaíno, e n nombre de la redac-

ción.

s u

excelente escrito" para e l n ú -

mero

d e

l a

fiesta obrera,

de l que le en-

v í a p o r

correo aparte seis ejemplares.

E l

3 2



ESTE

E R A E L

HUMILDE DESPACHO

D E

PABLO IGLESIAS. DESDE

E L Q U E

- S U P O N E M O S - E S C R I B I R I A

S U S

C A R T A S

A D O N

MIGUEL

PORQUE. SEGUN

E L

TESTI M O N I O

D E

J U A N

A .

MELIA,

« E N L A

B U T A C A

Q U E S E V E A L

FO N D O ,

Y

R O D E A D O

D E

S ILLAS LLENAS

D E P E

RIODICOS, L IBROS Y C A R T A S . P A S A B A L A M AYO R PAR TE D E L D I A . LEYENDO; D E A L L I S E T R A S L A D A B A A L A MESA PARA CONTES

T A R L A

C O R R ESPO N D EN C I A

Y

ESCRIBIR

S U S

AR TI C U L O S» .

hueco corresponde a l período de aleja-

miento

de

Unamuno

d e l

part ido

y aun

d e l socialismo, y al de su crisis religiosa .

t

E l 2 de marzo d e 1 9 0 3 agradece Iglesias

a su amigo lo s votos p o r e l t r iunfo de su

candidatura en Bilbao:

Creo que se luchará bien, pero no

podremos vencer

la

fuerza

del oro, de la

arbitrariedad y del atropello que nos

opondrán nuestros adversarios. Para

eso opino que aún no tenemos fuerza.

Todo lo que usted haga por el partido en

Bilbao o en otro punto se lo agradeceré

infinito .

El 8 de mayo d e l mismo a ñ o e l candi da

to derrotado confirma las previsiones:

En las

elecciones últimas

de

Bilbao

han

echado el resto en el empleo de procedi-

mientos ruines liberales y bizcaitarras,

sobre todo los últimos. Eso hizo que

estallara la indignación de los socialis-

tas y que se rompieran las urnas en una

docena o más de colegios. De no cesar el

soborno, dudo que haya elecciones pací-

ficas

en

Bilbao .

C o n todo, u n a buena parte de los votos

obtenidos

p o r e l

Partido Socialista

h a n

sido lo s votos de los campesinos, lo que

es un buen augurio: " E l part ido n o cesa

en su avance. A fuerza de trabajo vamos

logrando q u e nuestras ideas penetren en

todas

las

regiones".

L a

candidatura socialista

a

Cortes

p o r

Bilbao seguía encontrando obstáculos

cuatro años m á s tarde. E l 15 de abri l de

1 9 0 7 escribe Iglesias a Unamuno:

Posible que esta vez aún salga un neo

po r Bilbao. Usted sabe mejor que yo que

disponen de muchos medios y que no

reparan

en

nada. Como usted, opino

que

si un

socialista

de

veras entrase

en el

Parlamento, el partido recibirá un

impulso de importancia; supongo que no

lo lograremos todavía; pero sabemos,

como usted dice muy bien, esperar, y

3 3



esperar educando. Abrigo la confianza

de que si ahora no, en otras elecciones,

de durar el futuro Parlamento dos años,

conseguiremos entrar en las Cortes .

Esta

v e z

t a m b i é n

l a s

previs iones habían

d e cumpl i r se .

LA ULTIMA CARTA

D E

PABLO IGLESIAS

L a

ú l t ima car ta

d e

Iglesias

a

Miguel

d e

U n a m u n o ,

q u e h e

podido

v e r ,

lleva

fecha

d e l 2 0 d e

abri l

d e 1 9 1 8 . E l m e m -

brete dice:

E l

Diputado

a

Cortes

p o r

M a d r i d .

L a

letra evidencia

la

m a n o

y a

t emb lo rosa d e Iglesias:

Sr. D. Miguel de Unamuno.

Mi querido amigo, muchas gracias por

las líneas para El Socialista. No he podi-

do cumplir su encargo cerca del amigo

Prieto por andar mal de salud y hace

tres días que no voy por el Congreso. En

cuanto le vea se lo daré. El otro día, bur-

la burlando, les dio un buen meneo a los

nacionalistas vascos, produciendo muy

buen efecto en la Cámara. Su campaña

en ésta va a ser muy provechosa para

las ideas socialistas y en general para la

causa del progreso. El y los de Cartage-

na van a dar mucho fuego a toda clase

de reaccionarios. Yo, si puedo hacer

algo, será poco, porque

mis

fuerzas

están ya casi agotadas, a pesar de decir-

me todos que tengo buena cara.

También yo tengo ganas de verle y char-

lar con

ustéd.

Le felicito efusivamente por su magnífi-

ca campaña periodística.

Sentí mucho que Salamanca no le hicie-

ra representante suyo, y más aún el

espectáculo

que dio la

clase trabajadora

el día de las

elecciones.

Deseándole mucha salud, le estrecha la

mano su buen amigo

P. Iglesias .

El 9 de

d i c i embre

d e 1 9 2 5

mor í a

e l f u n -

d a d o r d e l Part ido Social is ta . Unamuno

seguía batal lando desde s u exilio d e

H e n d a y a .

•

V. M . A.

A U N Q U E A B A N D O N A R A E N BUENA PARTE S U S I D E A S S O C I A L I S T A S . U N A M U N O N O D E J A R I A D E A S I S T I R P O S T E RI O RM E NT E A A C -

T O S C O M O E L Q U E REFLEJA L A FOTO D E V E NA NCI O G O M B A U: U N M I T I N RE P UB L I CA NO E N E L Q U E . A L A I Z Q UI E RDA D E L C A T E D R A T I C O .

F I G URA N

E L

DO CT O R P RI E T O CA RRA S C O . A L V A RO

D E

A L B O R N O Z

Y

JOSE MARIA QUIROGA

P L A .

3 4



E N T R A D A E N E L CEMENTERIO C IV IL D E MADRID . PUEDE VERSE A L A I Z Q U I E R D A E L M A U S O L E O D E D I C A D O A PABLO IGLESIAS. OBRA

D E L E S C U L T O R E M I L I A N O B A R R A L P O R E N C A R G O D E L P A R T I D O S O C I A L I S T A Y L A U N I O N G E N E R A L D E T R A B A J A D O R E S .

CEMENTERIO CIVIL

U N REFLEJO DE

LAS DOS ESPANAS

J .

A N T O N I O G O M E Z M A R I N

La carretera de Vicálvaro parte en dos la colina pronunciada. E l "corral de los muertos" tiene sus leyes,

sus reglamentos estrechos, humanos y divinos, que perpetúan la división más allá de la vida, c on empeño

maniqueo.

A la

derecha, según

se

sube,

lo s

muertos

en

regla;

a la

izquierda,

lo s

otros.

E l

Código Canóni-

co lo tiene previsto todo co n detalle, desde que se pensó en organizar también la no vida. A l principio no

era así. La sepultura individual, cavada limpiamente en la roca o en el borde de l camino, quizá en pleno

campo —"campus sanctus"—, se convirtió en familiar, en panteón, y luego, en "coementerium", de l grie-

go "koimeeteérion", "lugar de dormición". E l cementerio es propiamente un a creación cristiana, muy

vinculada a la organización parroquial de la vida de l grupo. Según esta idea, cada parroquia regía el des-

tino de sus propios muertos, y hasta en un tiempo lo s reclamaba para sí en enterramientos aledaños.

Pero

más

tarde,

lo s

muertos

so n

desterrados

a las

afueras,

p o r

razones

de

sanidad, entre otras,

y

enton-

ces

empieza

a

tramarse

la

malla ideológica

y

legal

de los

enterramientos comunes.

3 5



k\--

E N U N A T U M B A S E LE E . COMO U N R A S T R O O E PACIFICA PERO ENERGICA PROTESTA. ESTA INSCRIPCION ESTREMECEDORA: «TODA

TIERRA E S S A GR A D A ». . . OTR A S TU M B A S P R E GON A N S U ESCEPTICISMO A U L T R A N Z A : « N A D A H A Y DESPUES D E L A MUERTE».. .

3 6



L

Código

es

bien explícito

y

concreto,

lo

regula

t o -

d o

minuciosamente,

a l

amparo de la ley civil. La

Iglesia posee

s u s

propios

cementerios,

q u e e l

canon

2.329 declara "lugar sagra-

d o ,

alejado

d e l u so

profano

y

protegido po r l a l e y " , con l a

excepción

d e

Francia,

la

Galia impía,

q u e

desde

1881

le arrebató e l privilegio. N o

obstante,

d e

algún modo,

la

Iglesia regula e l enterramien-

t o ,

aunque

s e a p o r

exclusión:

h a y u n solo lugar digno y

sagrado para

u n

muerto

decente,

y

éste

es e l

cemen-

terio eclesiástico.

L o s

otros

muertos

h a n d e se r

excluidos

d e l "corral" sagrado. A s í dice

u n

reciente

e

importante

t r a -

tado católico:

" L o s

cemente-

rios d e suicidas y d e todos

l o s q u e h a n

muerto fuera

de l

seno

de la

Iglesia

se

reputan

como lugares q u e deben se r

temidos

p o r n o

estar bende-

cidos...".

E s,

pues,

la

bendición

de l

cementerio, e l rito solemne,

l o q u e

confiere

a la

t ierra

su

condición d e sagrada. L o s

cánones

1 . 1 5 4 a l 1 . 1 5 6 l o

establecen todo

c o n

rigor:

sobre

e l

campo

se

habrán

d e

plantar cinco cruces

s i n c r u -

cif i jo, u n a d e ellas e n e l ce n -

t r o ; s e

cantarán entonces

las

oraciones

y las

letanías

d e

lo s

santos:

se

procederá

l u e -

go a la

aspersión

e

incensa-

ción d e l lugar, recorriéndolo

e n

solemne procesión;

se

entonarán todavía lo s salmos

peni tenc ia les; habrán d e

encenderse

a

continuación

tres velas, colocadas, respec-

t ivamente, una en la parte

superior,

u n a e n e l

extremo

d e cada brazo de la cruz;

f inalmente

se

procederá

a la

bendición eucarística.

A p a r -

t i r d e

este momento,

e l

"camposanto" n o debe se r

temido, sino

a l

contrario:

aquello es un lugar d e pa z y

d e

esperanza,

d e

reconcilia-

Quedamos en que la carrete-

ra

divide

e n d o s e l

cemente-

r i o . A l a

derecha, Santa

María

de la

Almudena;

a la

izqu ierda,

e l

"Cemente r io

Civi l " .

D o s

cementerios para

" d o s Españas". Incluso d e s -

pués

de la

muerte,

la

rigidez

d e nuestros planteamientos

Dresen-

a tapia

• /

cion...

tribales perpetúa

su

c ia

tremenda. Sobre

d e l sagrado, la mampostería

dibuja

d e

trecho

e n

trecho

e l

relieve

d e u n a

cruz; sobre

la

d e

enfrente,

u n

signo anodi-

n o ,

cualquiera, para seguir

e l

juego d e l o s ladrillos. U n a

glorieta central enfrenta

d i a -

metra lmente l a s d o s puertas.

Allí

se

despide

e l

duelo

de l os

otros muertos.

L o s

espíritus

sensibles s e h a n quejado

muchas veces: "Cementerio

Civil,

q u é

pena

/

tapia

p o r

medio e l camposanto / de

María

de la

A lmudena",

p l a -

ñ e , p o r ejemplo, Gerardo

Diego.

Pero n o e s t a n simple la

cuestión.

La

tapia

— o ,

mejor,

la s

tapias,

la

carretera—

p r o -

vocan u n sentimiento doble

d e

a n i m o s i d a d , d i v i d e n

doblemente

la paz

póstuma.

N o h a y m á s q u e entrar en el

Civil. Pequeño, recoleto,

t e n -

dido en la falda suave de la

col ina, cuidado, sol i tar io,

definitorio

en su

trazado,

e n

s u s

lápidas, insigne

e n l a n ó -

mina

d e s u s

muertos,

d a

inmedia tamente

la

impresión

d e q u e e l rechazo h a sido

recogido

y

lanzado

a su v e z

p o r encima de la tapia, c o n

cierta suficiencia,

c o n

cierta

ingenuidad,

c o n n o

pocas

contradicciones.

Aparte d e l o s extranjeros, e l

Cementerio Civil guarda l os

restos d e l o s españoles " d e

i z q u i e r d a " , u n a nómina

imponente

d e

intelectuales,

d e

polít icos

d e

primerísima

fi la, d e escritores, d e soñado-

r e s . Están allí c o n imposi -

ción, pero p o r voluntad p r o -

p i a , p o r

violenta

y

recalci-

trante voluntad

a

veces.

En el

siglo X I X hubo e n España

curiosas asociaciones propa-

gadoras

d e l

entierro civil,

c o n

l o q u e s e

elevó

a l

rango

d e

protesta autónoma

la

ofensa

p o r l a

discriminación ecle-

siástica.

E n u n a

tumba

se

lee,

como

u n

rastro

d e

pacífi-

ca pero enérgica protesta,

esta inscripción estremece-

dora: 'Toda tierra

es

sagra-

d a " . Pero e n otras, muchas,

la s

sentencias lapidarias

a p a -

recen serenamente contu-

maces: "Nada

hay más

allá

de la

muerte".

Es

como

u n a

réplica para

la

eternidad,

como

u n a

discusión

e n m á r -

m o l c o n l o s

muertos

d e

enfrente. Otra v e z e l poeta d e

nervios sensibles: "Sentenc ia

e n

duro mausoleo:

/ Nada

hay

después

de la

muerte.

/

¿Y

cómo

lo

sabe

ese

sabio?

/

P o r é l y p o r s u

muerto oscuro

/ y o

rezo: creo, creo, creo...".

N o h a y

unidad,

s in

embargo,

e n

este pequeño cementerio

d e

notab les

e

ignorados.

Muchas inscripciones prue-

b a n q u e l o s

muertos

q u e

están allí

n o

siempre

lo

están

p o r s u

propia voluntad,

e s

decir,

q u e

muchas veces

se

percibe algo as í como la heri-

d a últ ima de la intolerancia

asumida

c o n

resignación.

H a y gran cantidad de epita-

f ios q u e l o indican, como l o s

d e

inspiración cristiana —que

s o n

numerosísimos—

o l os

l iteralmente católicos.

H a y

cruces

y

crucifijos presidien-

d o l a pa z

eterna

d e

muchos

q u e , p o r

def in ic ión,

h a n

muerto fuera

de la

Iglesia,

como dicen

lo s

cánones.

E n

cualquier caso, es patético

asistir a esta discusión fune-

raria

d e l o s

mármoles,

a

estos "principios" llevados

m á s

allá

de la

frontera

de la

muer te , a esta, h a y q u e

decirlo, contumacia de l os

marginados.

Pero

h a y

algo mucho

m á s

tr iste

y m á s

grave.

N o h a y

3 7



sino asomarse

a las

lápidas

y

comprobar

la

relevancia

d e

lo s nombres grabados e n

ella para comprender

q u e

esta discriminación e s espe-

cialmente grave en la medida

e n q u e separaba d e l común

nacional

u n a

nómina impo-

nente

d e

personal idades

indiscutibles.

L a

carretera

d e

Vicálvaro, dividiendo

e n d o s ,

a " l a

izquierda"

y a " la

dere-

c h a " , e l

campus sanctus,

es

todo u n símbolo. M a s u n

símbolo d e algo penoso q u e

i l us t ra b ien

la

g ravedad

d e l o s e n f r e n t a m i e n t o s

nacionales. Q u e u n a parte

t a n

eminente

de la

población

esté allí, muestra

q u e d e

algún modo

e sa

parte

n o h a

estado

c o n l a

generalidad.

E s

decir,

q u e l a

" inte l l igentsia"

h a

debido permanecer apar-

tada,

a l

margen

d e l a g e -

neralidad, sintiéndose

a un

t iempo superior

y

distinta.

T a l v e z e l el i t ismo caracterís-

t ico d e nuestra cultura —en la

q u e e l

humor,

la

poesía

y

hasta

la

novela, pongamos

p o r

caso,

s o n

productos para

pocos, para iniciados— tenga

mucho q u e v e r c o n esta

segregación

q u e n i

siquiera

la

muerte

e s

capaz

d e

reducir

y q u e cobra e n e l cementerio

u n significado patético.

*

P o r

e jemplo,

e n e l

plano polí-

t ico.

E s

evidente

q u e n o

están

e n e l

Civil todos

l os

q u e

fueron. Pero habría miles

d e

razones para explicar

esa

c i rcunstanc ia menor.

S i n

embargo,

e s

también eviden-

t e q u e allí están unos n o m -

bres significativos, n o sólo

p o r s u

prominencia, sino

p o r -

q u e ,

cada cual

e n su

terreno,

representan decisivos relie-

v e s d e l a

vida pública

e s -

pañola. Están, p o r ejemplo,

tres d e l o s cuatro Presiden-

t e s —e n realidad n o fueron

Presidentes, sino sólo Jefes

d e l

Ejecutivo—

de la I Re-

pública Española:

P i y M a r -

3 8

g a l I,

Salmerón, Figueras;

está e l jefe legendario d e l

socialismo hispano, Pablo

Iglesias,

e n su

emocionante

mausoleo, bien expresivo d e

la

perenne devoción

q u e d e s -

pierta

s u

f igura; están noto-

rios jefes federales, demó-

cratas insignes, liberales s i g -

n i f i cados o , s imp lemente ,

p r o h o m b r e s d e l i ngenuo

anticlericalismo español.

D e

algún modo, pues,

l a " i z -

quierda" oficial estuvo contra

la

concepción dominante

e n

e l

país

y ,

desde luego, fuera

d e l

común

de la

vida nacio-

nal . ¿Y no

será éste

u n

estu-

pendo símbolo

d e l o q u e e sa

izquierda tuvo

d e

utópico,

d e

irreal,

d e

"vue l ta

d e

espal-

d a s " a u n a

realidad insos-

layable,

q u e

también

lo

tuvo?

Claro

q u e e l

cisma

n o e s

sólo

d e

carácter político. Signifi-

cat ivamente,

e n e l

Civil está

e n peso la nómina de l os

l ib repensadores, d igamos,

"mora l is tas" y , p o r tanto,

m á s o

menos próximos

a la

actitud religiosa.

L a s

familias

k r a u s i s t a s , e n t r e e l l o s ,

honestas hasta

e l

f inal,

s in

u n a

palabra,

n i e n p r o n i e n

contra, como manda

e l

senti-

d o

común: Sanz

d e l R í o ,

Giner, Cossío, etcétera,

n o

PRESIDEN

1

EOLÍTI O

H I

cfíimu f

MACS1

.A REPUBLICA tSPivttü\A

EN 1873 .

FALLECIO

MADRID EL 2 9 DE NO VVE NBR t

¡ESPAÑA NO

HABRIA

P E R D I D O

S U

HAPfc f t lQ

EL CEMENTERIO CIVIL GUARDA L O S RESTOS D E U N A IMPONENTE NOMINA D E POLI-

TICOS. INTELECTUALES

Y

ESCRITORES CARACTERIZADOS

P O R S U

IDEOLOGIA

D I IZ -

QUIERDAS. ENTRE

L O S

PRIMEROS FIGURAN TRES

D E L O S

CUATRO PRESIDENTES

D E

LA I

REPUBLICA:

P I Y

MARGALL (CUYA TUMUA VEMOS), SALMERON

Y

FIOUERAS.



part icipan

de la

polémica

macabra y guardan ejemplar

silencio.

L a

concordia

r a -

cionalista,

la

"armonía"

e s -

co la rmen te de fend ida , a

.

veces

c o n

heroísmo,

e s

rubri-

cada

e n su s

tumbas

con e l

silencio

y la

dignidad. Otros,

e n cambio, siguen e n s u s t r e -

ce , l o q u e , e n

cierto modo,

n o

deja

de ser

emocionante,

como esos q u e , entre cínicos

y

apasionados, pregonan

s u

e s c e p t i c i s m o

a

u l t ranza :

Nada

hay

después

de la

muerte , L a muerte es el

final ...

E s

curioso, pero

lo s

nombres

d e

l iteratos

q u e

pueden leer-

se en el

Civil

s o n , c o n

alguna

notable excepción, d e segun-

d a

fila. Allí está

P ío

Baroja

—siempre unos claveles

p i a -

dosos sobre

s u

t u m b a -

como

u n

símbolo.

N o

están,

s in

embargo, algunos

q u e e n

buena lógica u n o esperaba

hallar.

L a

sociedad margina-

dora

h a

previsto, pues,

sus

mecanismos

d e

rescate para

q u e l o s importantes pasen,

e n

v ir tud

d e

postrera conver-

sión

o d e

influencias diver-

sas, a l

campo sagrado. Sólo

u n a

Carmen

d e

Burgos, olvi-

dada; u n Rosso d e Luna..,

están allí, convocando

l a p i e -

d a d y e l

recuerdo

de l os

incondicionales.

Junto a ellos están también

la s

eminencias contemporá-

neas,

lo s

muertos

d e

hace

poco, lo cual n o deja de ser

signif icativo. M u y cerca d e

P ío

Baroja duerme Américo

Castro,

q u e e n

otro tiempo

—quién sabe s i también e n

éste—

lo

habría estado

d e

todas maneras

p o r

judaizan-

t e . M á s

allá, Julián Besteiro,

también silencioso

y

digno,

e n u n

"patio" alejado, frente

a Rosso... La presencia de l os

"contemporáneos"

n o s

habla

d e q u e e l cisma no se ha

borrado, de que la añeja

polémica se conserva viva y

c o n

ella

la

división dañina

del

organismo nacional. Como

en la época d e aquellos

inefables testamentos,

d o n -

d e se dejaba constancia

expresa d e l deseo de ser

enterrado

" a l

margen",

h o y

mismo sigue vigente

la

inge-

n u a voluntad segregacionis-

ta , a la que no

faltan,

p o r

supuesto, buenos motivos.

V a u n o p o r

entre

e l

recuerdo

d e tantos marginados ilus-

tres

o

menos ilustres,

con la

penosa sensación

d e q u e

algo absurdo preside nuestra

convivencia y de que ese

algo absurdo está

m u y h o n -

damente enraizado, m u y

encarnado

en la

médula

d e

lo s

convenc imien tos

m á s

hondos

d e

esos "muertos

oscuros", como dice e l poeta

c o n

cierta saña

d e

importan-

te

vivo,

y , p o r

supuesto,

t a m -

bién, d e l o s muertos " e n

regla". Tanto

la

mera presen-

c ia de esos nombres en el

cementerio apartado, como

la

ingenua polémica

de sus

mementos

e n

piedra, infun-

d e n a l visitante no sé bien

q u é sensación d e ridicula

arrogancia,

d e

impropio

s e n -

t ido

de la

propia muerte.

A su

modo,

la

"propaganda"

d e

lo s

recalcitrantes

e s u n a f o r -

EN C ABEZAD O S P O R L A PRESENCIA D E PAB LO IGLESIAS, E N E L CEMENT ERIO CIVIL

TAMBIEN

8£

HALLAN DIRIGENTES

O BR ER O S, L O S CUERPOS D E AQ U EL L O S Q U E L U C H A-

R O N P O R S U S C O M PAÑ ER O S Y S E V IERON SEGREGADOS E N V I D A Y E N MUERTE.

D O S E S P A Ñ A S H A S T A E L F INAL, S I N EXCEPCIONES, S I N PRESCRIPCION POSIBLE. . .

3 9



L A

CONCIENCIA PURA

RECTA Y SENCILLA ES LA

11NICA GLORIA

DEL

HOMBRE

«LOS CEMENTERIOS

O E

SUICIDAS

Y D E

T O D O S

L O S Q U E H A N

MUERTO FUERA

D E L

SENO

DE LA

IGLESIA

SE

REPUTAN COMO LUGARES

Q U E

DEBEN

S E R

T E MID O S

P O R N O

ESTAR BENDECIDOS», DICE

U N

RECIENTE

E

IMP ORTA NTE TRA TAD O CATOLICO. FRENTE

A

TALES

PALABRAS, L A S L A P ID A S D E L CEMENTERIO CIVIL HABLAN D E AMOR. DE SACRIFICIO, D E CONCIENCIA, D E GLORIA D E L HOMBRE.. . E S

L A C O N T U MA C IA D E L O S MARGINADOS.

4 0



m a como ot ra cualquiera d e

t r a s c e n d e n t a l i s m o y has ta

u n a f o r m a d e e s p e r a n z a , lo

q u e hace menos no t ab l e e l

c o n t r a s t e c o n e l f e d e í s m o d e

l o s p r o t e s t a n t e s y l ibrepen-

sadores ex t ran j e ros , nume-

ros í s imos

en e l

Civil,

y de

a lgún q u e o t ro marg inado

fiel, n o o b s t a n t e , a la t r ad i -

c ión común d e l país.

C o m o a n t i g u a m e n t e , e s t o s

s e p u l c r o s a l lado d e l camino

c u m p l e n s u grave función

admoni to r i a . N o s advier ten ,

c o m o e s t á m a n d a d o , de l a

c a d u c i d a d de l a v ida , de la

f u t i l i d a d d e l a s g l o r i a s

ter renales . . . Pero

n o s

adv i e r -

t e n t a m b i é n , y e s t o e s l o

i m p o r t a n t e , de l a s impleza y

de l a rigidez c o n q u e s e h a

p l a n t e a d o d e s d e s i e m p r e la

c o n v i v e n c i a n a c i o n a l e n

España. Ello, incluso,

c o n

i n d e p e n d e n c i a d e l e n f r e n t a -

m i e n t o d e índole religiosa,

c a u s a i n m e d i a t a d e es t a

segregación impía , pues y a

hemos v i s to

q u e l a

c o s a

v a

m á s allá d e l p l a n t e a m i e n t o

e s t r i c t a m e n t e c o n f e s i o n a l .

Lo decis ivo e s q u e e n España

la f e roc idad d e l a s t e n s i o n e s

ideológicas , s iempre proyec-

t a d a s s o b r e u n t r a s f o n d o d e

d i s p u t a s t r a s c e n d e n t e s , n o

acaba s iquiera c o n l a muer t e .

A s í l o e s t á d i c i e n d o e s a

carre tera d iv i sor ia , indi feren-

t e ,

a j e t r e a d a ,

p o r l a q u e

p a s a n s i n mirar y s i n c o m -

p r e n d e r lo s m i s m o s c i u d a d a -

n o s q u e s o n

v í c t imas ,

t o -

davía en e l corral d e l o s

vivos, d e l a s c o n s e c u e n c i a s

de l a sorda lucha.

L o s a m e r i c a n o s , q u e t i enen

r e s u e l t a s , e n t e o r í a , s u s

m e n o r e s d i f e r e n c i a s en un

con tex to cons t i t uc iona l d e

f a c h a d a m u y f ra terna , t i enen

c e m e n t e r i o s c u r i o s a m e n t e

d i s i m u l a d o s e n ve rdes p rade-

r a s c u b i e r t a s d e c é s p e d , d o n -

de l a g e n t e v a a m e r e n d a r l o s

domingos sob re

l a s

propias

tumbas invis ib les . L o s f r a n -

c e s e s

— l a p a z d e l

P ére

Lachaise—, l o s i tal ianos, m á s

ar t i f ic iosos , h a n f i ado a l arte

mor tuo r io y s u i m p o n e n t e

presencia c las ic i s ta la tarea

d e c o n s e g u i r u n a concordia

funera l

y u n

r e s p e t o p ó s t u -

m o , a u n q u e s e a a l precio d e

la visita d e l o s t u r i s t a s . Noso-

t ros , n o . Noso t ros hemos

b u s c a d o y ha l l ado la m a n e r a

d e c o n t i n u a r l a s d i sens iones

incluso en e l c e m e n t e r i o —lo

cual

n o

quiere decir , claro

e s t á , q u e n o haya p o r a h í d i s -

cr iminac iones c l amorosas—,

hemos l ega l i zado

e l

" a p a r -

t h e i d "

d e l o s

m u e r t o s

con l a

m i s m a c o n t u m a c i a q u e

h e m o s c o n s e r v a d o y a u m e n -

t a d o e l de l o s v ivos ; hemos ,

incluso , dotado e s e c i s m a d e

r a z o n e s t r a s c e n d e n t e s y lo

h e m o s r e g u l a d o s i n p i e d a d a

t e n o r d e u n o r d e n a m i e n t o

c a n ó n i c o q u e t i ene y a poco

q u e v e r c o n l a s c i r c u n s t a n -

c i as ac tua l es . D o s Españas

h a s t a

e l

final,

s i n

e x c e p c i o -

n e s , s i n

prescripción posible,

es t án s imbo l i zadas p o r es ta

c a r r e t e r a d e s c o n s i d e r a d a ,

impía; p o r e s t a s t a p i a s d e

l adr i l lo d iversamente orna-

m e n t a d o , p o r es t as cance l as

e n f r e n t a d a s q u e s e p a r a n ,

q u e

a l e j an ,

q u e

d i sgregan.

* * *

P o r fue ra d e l a s tap ias , l o s

b u e n o s d í a s

d e s o l

madr i le-

ñ o s , p a s e a n l a s pa re j as d e

es ta c iudad a legre y conf i a -

d a , a j e n a s a l drama s imból i -

c o d e l e s c e n a r i o d e s u s

b e s o s f u r t i v o s , d e s u s

carnal idades a l l í t a n cruel -

m e n t e d e s m e n t i d a s .

E s u n a

v ie j a cos tumbre españo la , a

veces l l evada a ex t remos

in to lerables , al menos para

qu i enes p i ensan

c o n

mucha

es t rechez sob re es to d e l a s

l icencias vi tales . Q u e s e g u r a -

m e n t e s o n l o s m i s m o s q u e

d e f i e n d e n la doble tapia y la

c a r r e t e r a p o r medio , l o s m i s -

m o s q u e s e e m p e ñ a n e n

d e m o s t r a r la existencia míti-

c a d e e s t a s d o s t r i s tes Espa-

ñ a s , e n f r e n t a d a s h a s t a la

muer t e . Has t a después de la

mu er te . ¡Qué pena , dir ía

Gerardo Diego.

Q u é

pena .

•

J . A. G. M. (Fot os: Archivo d e

"Triunfo".)

S E L AM E NT A G E RARDO DIE G O : « CE M E NT E RIO CIVIL . Q U E P E N A / T A P I A P O R MEDIO EL

C A M P O S A N T O

/ D E

M ARIA

D E L A

A L M U D E N A » .

E N L A

IM AG E N, T U M B A

D E

O T R O

E S -

P A Ñ O L I L U S T R E : A R T U R O S O R I A , C R E A D O R D E L A CIUDAD L INE AL

MADRILEÑA

4 1



DIALOGO

DE LA

GUERRA

DE

ESPAÑA

ANUEL Azaña tuvo, durante

el

tiem-

p o e n q u e gobernó, fama d e «político

frío».

E r a u n

reproche.

E r a u n

tiem-

po de

políticos ardientes

y

políticas pasio-

nales. Hubiera convenido

m á s a l

país,

p r o -

bablemente,

u n

friso

d e

políticos helados

y

racionalistas.

L a

si tuación

no los

daba.

P o r e s o

Manuel Azaña estaba fuera

de si-

tuación. Ministro

de l a

Guerra, jefe

del

Gobierno, Presidente de la República, t r a -

taba

d e

poner orden

y

lógica donde

no los

había.

E n

muchas ocasiones

— y

ello

q u e -

d a patente, sobre todo, e n s u s memorias-

diario—

e r a m á s

espectador

q u e

actor,

aunque s u cargo le confiriese u n papel d e

protagonista .

D e

todas maneras, desde

este tiempo habría mucho q u e dudar d e

la frialdad absoluta con que l e diagnos-

ticó

e l

suyo.

O

habría

q u e

acudir

a la con-

traposición d e «pasión fría», para califi-

c a r u n

tesón

en el

t r aba jo

y en la

obra

emprendida,

u n a

continuidad imparable

e n l a s ideas.

«L a velada e n Benicarló», subtitulada

«Diálogo

de la

guerra

d e

España»,

e s u n a

obra q u e puede dar l a sensación inme-

diata

d e q u e s u

autor estaba enteramente

«fuera

de la

situación». Presidente

de una

República

q u e s e

hundía

a

sangre

y fu e -

g o ,

si tuado dentro

d e u n a

guerra civil

dent ro

de la

guerra civil —los sucesos

d e

mayo

de 1937 en

Barcelona;

lo s

anar-

quistas

( l o s

«Amigos

d e

Durruti»)

y

el POUM,

trotskista, contra

e l

Gobierno

y las

otras fuerzas

d e l

frente popular,

p o r e l

tema

de la

primacía

de la

revolu-

ción sobre

l a

guerra; pero probablemente

4 2

t a m b i é n provocac iones o riginadas

e n

agentes

d e l

enemigo

de la

República—,

Manuel Azaña escribía u n l ibro en e l que

se

volcaban

s u s

tres vocaciones:

la

polí-

tica, la novela, e l drama. Durante lo s cua-

t r o

días

q u e e l

Presidente Azaña estuvo

cercado

en su

residencia

d e

Barcelona,

s in

contacto directo

con su

Gobierno,

con

bastantes posibil idades d e s e r fusilado,

dictaba

a s u

secretaria

lo que

había escri-

to pocos días antes: u n diálogo d e once

personajes, perfectamente caracterizado

cada

u n o d e

ellos: intelectuales, políticos,

militares.

Y «la

Paquita Vargas, artista

d e zarzuela».

U n m é d i c o , d e procedencia burguesa,

viaja

en su

coche

d e

Barcelona

a

Beni-

carló, c o n Miguel Rivera, diputado a Cor-

t e s ,

joven

y

«hasta seis meses antes,

m i-

llonario»;

c o n u n

comandante

d e

Infan-

tería,

u n

oficial

d e

Aviación «convalecien-

t e de heridas atroces» y «la» —Azaña re i -

tera

el

artículo,

t an de uso en los

medios

teatrales, entonces y ahora, para nombrar

a las

actrices— Paquita Vargas. Cruzan

u n

entierro, pasan

u n

control —los

m i-

licianos, anarquistas, tratados

con el des-

d é n (q u e s e h a

dicho

q u e e r a

otra

de las

característ icas d e Azaña: desdeñoso, frío)

por e l

autor—;

a l

anochecer, llegan

a un

albergue

en el

borde

d e l m a r .

«Las brasas

d e l poniente s e enfrían, dejan nubes d e

ceniza. Témpanos blancos en el caserío

d e l

pueblo. Entre huerto

y

jardín, unos

olivos.

La

si lueta abrupta

d e

Peñíscola,

desgajada

d e

tierra. Calma chicha».

En el

albergue

h a y

otros viajeros:

u n

abogado,



u n escritor, un ex ministro, u n capitán,

u n «prohombre socialista», u n «propagan-

dista».

E l

diálogo

se

abre entre ellos.

E s

u n

diálogo

de la

guerra

d e

España.

U n a

situación,

u n a

escena única

y

larga.

Las

causas

de la

guerra,

s u

fu turo ,

e i

futuro

d e

España,

el

problema

de lo s

militares

profesionales

en la

República

y en la re-

volución,

la

definición

d e l

enemigo,

la

cuestión de la emancipación de la mujer ,

la política internacional, l a s posibilidades

d e u n a

guerra mundial,

la

condición

del

pueblo español...

Estos personajes, ¿son alguien

m á s q u e

u n desdoblamiento de la personalidad del

autor-presidente? «Los personajes

son in-

ventados», dice Azaña

en su

«Preliminar».

«Sería trabajo inútil querer desenmasca-

r a r a l o s interlocutores, pensando encon-

trar, debajo de su máscara, rostros popu-

lares». Manuel Aragón, inteligente y estu-

dioso

d e

esta obra

y de la

figura

de Aza-

ñ a ,

respeta esta advertencia, pero puede

suponer q u e e l propio Azaña estaría des -

doblado

e n

«Garcés»

—e l e x

ministro—

y

«Morales»

— e l

escritor—; «Marón»,

e l

abogado, sería Ossorio y Gallardo —juris-

ta , intelectual, diplomático: presidente

d e l Ateneo, de la Real Academia d e Juris

prudencia—; «Pastrana» sería Prieto

y

4 3



«Barcala», Largo Caballero:

as í , e l

«pro-

hombre socialista»

y e l

«propagandista»

llevarían

e l

diálogo

d e l o s d o s

socia-

l ismos dominantes

en la

guerra (Azaña

admiraba

y

quería

a

Prieto; desdeñaba

a

Largo Caballero. Prefería e l moderado a l

revolucionario).

M á s q u e

sobre estos

p e r -

sonajes vivos, cree Manuel Aragón

q u e

«Pastrana» representaría todo el gran

grupo

d e l o s

«socialistas democráticos»

( m á s

allá

d e

Prieto

en la

moderación:

Besteiro, Fernando de lo s Ríos) y «Bar-

cala» sería n o sólo el socialismo radical,

sino también

e l

comunismo. «Lluch»

—e l

médico— podría

s e r

Negrín, pero también

algo d e l propio Azaña. L o s personajes m i-

litares serían s u concepción de lo que

para é l representó e l Ejército («republi-

canismo, autoridad, competencia profe-

sional

y

honradez», dice Aragón), mien-

tras

q u e e l

diputado Rivera

y

«la» Paquita

Vargas s e r í a n personajes secundarios

«que permiten

a l

autor hablar

d e

algu-

n o s

temas,

p o r

ejemplo

de l

papel

de la

muje r

en la

República

o de l

menosprecio

de los

anarquistas

a los

diputados

e n

Cortes».

Libro frío

d e

intelectual

q u e

sabe

a i s -

larse,

a ú n

dentro

d e d o s

guerras civiles

q u e s e

cabalgan, para seguir escribiendo;

pero libro frío sólo

en su

circunstancia,

en la situación h i s t ó r i c a e n te ra me nt e

anormal

e n q u e f u e

escrito:

en la

capaci-

d a d d e

aislamiento

de su

autor. Pero

ha-

bría

q u e i r m á s a l

fondo

y

saber

si esa

capacidad no es , a su manera, u n fana-

tismo p o r e l pensamiento, u n a pasión po r

la s

ideas.

E l

contenido

d e l

libro

es ar-

diente.

N o e s

preciso señalar ahora

c u á -

les

podrían

se r lo s

grandes errores

d e

Azaña

o s u s

grandes aciertos —desde

nuestro punto

d e

vista—,

n i

siquiera

t r a -

t a r d e

desentrañar

la

figura

d e

Azaña

e n

el

terrible contexto

e n q u e

vivió

y

actuó.

S E G U N M A N U E L A R A G O N , E S T U D I O S O D E A Z A Ñ A , U N O D E L O S P E R S O N A J E S D E L A V E L A D A E N B E N I C A R L O " ( L L U C H , EL MEDICO

P O D R I A R E P R E S E N T A R A J U A N N E G R IN , A U N Q U E T A MB I E N P O S E E A L G U N O S E L E M E N T O S C A R A C T E R I S T I C O S D E L P R O P I O A Z A Ñ A .

L A

I M A G E N M U E S T R A

A

A M B O S P O L I T I C O S D U R A N T E

U N A

V I S I T A O F I C I A L

A

B A R C E L O N A .

4 4



N o s e

trata

m á s q u e d e

esbozar breve-

mente cómo

y

cuándo

f u e

escrito

y en

ofrecer unas páginas

q u e s o n

documen-

tales

y q u e

tienen

u n

valor histórico tras-

cendental. Esto n o s h a sido permitido p o r

la

Editorial Castalia,

q u e

publica

p o r p r i -

mera vez en España esta obra d e Azaña

treinta

y

ocho años después

d e

haber sido

escrita, treinta

y

cinco después

de la

muer te

de su

autor .

E l

libro

h a

tenido

otras

d o s

ediciones

en

castellano:

la de

la Editorial Losada, e n Buenos Aires, 1939,

y la de Editorial Oasis, e n México, 1967;

s u s d o s únicas traducciones hasta ahora

a l

francés

( « L a

veillée

á

Benicarló»,

Gal-

limard, París,

1938;

traducción

d e

Jean

Camp)

y a l

italiano

(« La

Veglia

a

Benicar-

ló», Einaudi, Milán, 1967; prólogo de Leo-

nardo Sciascia, autor también

de l a t ra -

ducción

c o n

Salvatore Girgenti).

L a

edición castellana

h a

estado

a

cargo

d e Manuel Aragón; e s concienzuda y mi-

nuciosa,

n o

sólo

c o n

respecto

a la

fidelidad,

utilizando para la corrección u n ejemplar

de la edición argentina corregido á mano

por e l propio autor, sino en su anotación.

Manuel Aragón sitúa

a l

f rente

de la

obra

u n

estudio

q u e

divide

e n

cinco partes,

a

part i r

d e

unos apuntes biográficos

de Aza-

ña y de un

examen

de su

condición inte-

lectual, política e ideológica, hasta l a p re -

sentación d e esta obra: e l estudio es b re -

ve ,

pero denso

y

jugoso. Gustaría

q u e f u e -

s e m á s

largo, mucho

m á s

largo.

L o s

personajes,

a l

final

d e l

libro,

van

abandonando

la

escena. Poco

a

poco.

Y a

se

quedan solos Garcés, Pastrana, Lluch

y

Rivera. Apenas

h a y y a m á s q u e u n

monó-

logo

d e

Pastrana, apostillado

p o r

breves

observaciones

d e

Rivera,

q u e

sirven para

mantener

el

diálogo.

Y a

ellos también

van a

dormir, como

lo s

otros.

«La

noche

está

d e

amor

d e

Dios».

A la

orilla

d e l m a r

están Laredo y la Vargas. «Suya es la

vida». Pero

la

vida

ya no va a ser de

nadie:

«Silencio.

E l m a r

a p e n a s resuella.

L a

noche

se

deslíe

en

gris desvaído, atacada

p o r vagos fulgores. U n a raya en el hori-

zonte dibuja

e l

lomo

d e l a s

aguas,

su lí-

mite redondo. Pájaros madrugadores. U n

gallo alerta. Planos lívidos

de l as

casas,

u n

olivo

q u e l a

noche

h a

dejado intacto,

el

perfil geométrico

de la

araucar ia .

L a

gran función de la amanecida comienza,

con

t imbres

y

colores siempre nuevos.

E l

hombre, preso

de l

capullo

d e l

ensueño,

agoniza

c o n

fantasmas desapacibles,

s e

á

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M I N I S T R O O I L A O U I R R A , J I P I D E L O O B I I R N O , P R E S I D E N T E

D I L A R E P U B L I C A , M A N U I L A Z A Ñ A T R A T A B A D I P O N I R O R -

D E N Y LO O I CA DO NDE N O L O S H A B I A . S I E M P R E D E S T A C O S U

T E S O N E N E L T R A B A J O Y U N A C O N T I N U I D A D I M P A R A B L E

E N S U S I D E A S , A U N C U A N D O L A S C I R C U N S T A N C I A S F U I .

S E N A M E N U D O H O S T I L E S . A O U I E N C O N T R A M O S A A Z A Ñ A E N

C O M P A Ñ I A D I M ARCELI NO DO M I NG O Y C A S A R I S O U I R O O A .

queja como

u n

bicho desvalido.

D el

cielo

se

desploman

lo s

aviones, flechados

a l

pueblo. Y a están encima. Estrépito. E n

manojos, l a s detonaciones rebotan. Chas-

quidos, desplomes, polvo, l lamas. ¿ D e

dónde sale tanta criatura? Otra pasada.

Es t ruendo

d e

bombas. Ráfagas

de me-

tralla.

E l

pueblo corre, aúlla,

se

desangra.

E l

pueblo arde.

D el

albergue quedan

m o n -

tones d e ladrillos, q u e expiran humo ne -

g ro , como si los cociesen otra vez. Los

aviones, rumbo

a l

Hste, brillan

a los ra-

yos del so l ,

invisible desde tierra».

Y a s í terminan lo s once personajes d e

Manuel Azaña, reunidos

e n u n a

noche

d e

guerra en el albergue d e Benicarló. Así

terminaban otras muchas cosas, y el es-

critor-presidente

l a s

veía terminar.

4 5



LA

VELADA

E N

BENICARLO

M O R A L E S . —

L a s o c i e d a d

e s p a ñ o l a b u s c a , h a c e m á s d e

cien años , u n a s e n t a m i e n t o

f i rme. N o l o e n c u e n t r a . N o

sabe cons t ru i r l o . La expre -

sión pol í t ica d e e s t e d e s b a r a -

j u s t e

s e

halla

e n l o s

go lpes

d e E s t a d o , p r o n u n c i a m i e n -

t o s , d i c t a d u r a s , g u e r r a s

c iv i l e s , des t ronamien tos y

r e s t a u r a c i o n e s d e nues t ro

siglo XI X . La guer ra p resen t e ,

e n lo q u e t i e n e d e conf l ic to

in t e rno españo l , e s u n a peri-

pec i a g rand iosa d e aquel la

his tor ia . N o s e rá la ú l t ima. E n

s u cor ta v ida , la Repúbl ica n o

h a i n v e n t a d o n i s u s c i t a d o l a s

f u e r z a s q u e la des t rozan .

Durante años , ingentes real i -

d a d e s e s p a ñ o l a s e s t a b a n

c o m o s o f o c a d a s o r e t en idas .

E n

t o d o c a s o ,

s e

a p a r e n t a b a

d e s c o n o c e r l a s .

La

República,

al r o m p e r u n a f icc ión , l a s ha

s a c a d o a l a luz . No ha podido

ni

d o m i n a r l a s

ni

a t r aé r se l as ,

y d e s d e e l c o m i e n z o l a han

a t enazado . Qu i s i é ra lo o no , l a

Repúbl ica había d e s e r u n a

so luc ión d e t é rmino med io .

H e o ído deci r q u e l a Repúbl i -

c a , como régimen nacional ,

n o p o d í a f u n d a r s e e n ningún

e x t r e m i s m o . E v i d e n t e .

L o

m a l o

e s q u e e l

acuerdo sobre

e l p u n t o m e d i o n o s e logra.

Aque l l as r ea l i dades espa-

ñolas , a l a r ro j a r se unas c o n -

t r a otras para aniqui larse,

r o m p e n e l equi l ibrio q u e l e s

4 6

br indaba la Repúb l i ca y la

hacen as t i l l as . En c ier ta o c a -

sión escribí q u e e n t r e los

v a l e d o r e s de l a Repúbl ica

d e b í a e s t a b l e c e r s e u n c o n v e -

n i o , un pac to como aque l

q u e s e a t r i buyó a l o s va l e -

d o r e s de l a R e s t a u r a c i ó n . N o

m e h ic ieron caso , e s claro.

¿ P o r q u é hab í an d e h a c é r -

melo? Hemos v i s to y a d e s d e

1 9 3 2 a c ier tos republ icanos

c o n s p i r a r c o n l o s mi l i t ares ; y

a o t r o s ( l o s m e n o s ) d e s f o g a r

s u i m p o t e n t e a m b i c i ó n p e r -

sona l e n u n a d e m a g o g i a d e s -

c a b e z a d a . P e r o u n r ég imen

q u e asp i re a durar neces i ta

u n a t ác t i ca basada e n u n s i s -

t e m a d e c o n v e n c i o n e s . M á s

lo n e c e s i t a b a la Repúbl ica ,

recién nacida , s i n larga p r e -

paración pol í t ica, entre

e l

e s t u p o r p a s a j e r o

d e s u s e n e -

m i g o s t r a d i c i o n a l e s y la

a q u i e s c e n c i a c o n d i c i o n a l ,

r e t i c e n t e , a m e n a z a d o r a ,

d e

a lgunas masas . Ten í a q u e

e s q u i v a r la a n a r q u í a y l a d i c -

t a d u r a , q u e c r e c e n s i n cultivo

e n

España . Conoc ida

la

real i -

d a d , e r a i n d i s p e n s a b l e e l

conven io t ác t i co . N o quiere

d e c i r e n g a ñ o n i f a r s a . Por lo

vis to , nues t ro c l ima n o e s

f a v o r a b l e

a la

sabiduría pol í -

t i ca . La Repúbl ica , dando

b a n d a z o s p a r a u n lado y para

ot ro ,

h a

v e n i d o

a

es t re l larse

e n l o s a b r u p t o s c o n t r a s t e s

d e l país.

PASTRANA.— Desconf ío d e

l a s s ín tes i s h i s tór icas , sobre

t o d o c u a n d o t i e n d e n a p r o -

b a r q u e l a bata l la d e Lérida

n o

deb ió pe rder se . Us t ed

n o

e s t á al co r r i en t e d e l o q u e h a

p a s a d o , n i de l valor d e cier-

t a s a c c i o n e s p e r s o n a l e s e n

ta l o cua l coyun tu ra . La real i -

d a d h a s i do m á s senci l la y tal

v e z m á s l amen tab l e .

BARCALA.—Como s e a , n o

t i e n e r e m e d i o . B o r r ó n

y

c u e n t a n u e v a .

N o s h a n

t raído

a

es t a s i t uac ión .

La

a p r o v e -

c h a r e m o s p a r a u n a j u s t e

defini t ivo.

MORALES.—| Borrón y c u e n -

t a n u e v a I | Q u é c a n d o r I ¿ P o r

q u é d a u s t e d e s e t a j o en la

exper iencia? Todo es to exis -

t í a ayer , ca rgado d e todo

es to nacerá e l m a ñ a n a . P e n -

s a r

o t ra cosa

e s u n a

s impleza

d e programa pol í t i co .

BARCALA.—Gracias . Yo le

a s e g u r o

a

u s t e d

q u e l a

guer ra y la revolución a c a -

b a r á n c o n esas r ea l i dades

e s p a ñ o l a s q u e l a República

n o h a podido dominar .

MORALES.—

¿ V a u s t e d

a

m a t a r a t o d o s s u s e n e m i g o s ?

BARCALA.—

No quiero matar

a

nadie . Pero

la

r evo luc ión

y

la guer ra e n q u e n o s h a n

m e t i d o l o s des t ru i rán .



MARON.—Por s u parte, el los,

e n e l t e r r e n o q u e d o mi n an ,

p red i can c o n e l e jemplo .

MORALES.—¿Así, la mitad

d e España pasará a cuchi l lo a

la

otra mitad?

GARCES.—Ninguna política

p u e d e f u n d a r s e en la d ec i -

s ión d e ex t e rmi n a r al ad v e r -

sar io .

E s

locura,

y e n

todo

caso i rreal izable. N o h ab l o d e

s u i l ici tud, porque e n t a l

e s t a d o

d e

f r e n e s í n a d i e

a d m i t e u n a c a l i f i c a c i ó n

moral. Millares d e p e r s o n a s

pueden perecer , pero no e l

s e n t i m i e n t o q u e l a s an ima.

M e di rán q u e ex t e rmi n ad o s

cu an t o s s i en t en d e cierta

m a n e r a ,

t a l

s e n t i m i e n t o

d e s a p a r e c e r á ,

n o

h ab i en d o

m á s personas para l levarlo

P e r o e l a n i q u i l a m i e n t o

e s i m p o s i b l e y e l h e c h o

m i s m o d e a c o m e t e r l o p r o -

p a l a

l o q u e s e

p r e t e n d e

d es a r r a i g a r . La co mp as i ó n

p o r l a s v íc t imas , e l fu ror , la

v e n g a n z a , f a v o r e c e n e l c o n -

t ag i o e n a l mas n u ev as . El

sacri f icio cruel susci ta u n a

e m u l a c i ó n s i m p á t i c a q u e

p u e d e

n o s e r

p u r a m e n t e

v e n -

gat iva y d e desqu i te , s ino

e levada , nob le . La p e r s e c u -

ción produce vért igo, a t rae

c o m o el a b i s m o . El r i e s g o e s

t en t ad o r . Mu ch o p u ed e e l

terror , pero s u fal la consis te

e n q u e é l m i s m o e n g e n d r a la

fu e rza

q u e l o

aniqui le

y al

oprimirla multiplica

s u

poder

expans ivo .

BARCALA.—La poses ión d e l

p o d e r e s para aprovechar la a

fo n d o co n t r a

e l

en emi g o .

GARCES.—El mayor dislate

q u e p u e d e c o m e t e r s e en la

acc i ó n e s conduci r l a como s i

s e tuviera la o m n i p o t e n c i a e n

la m a n o y la e t e rn i d ad p o r

delan te . Todo e s l imitado,

t e m p o r a l , a la med i d a d e l

h o mb re . N ad a l o e s t an to

c o m o e l poder . Esta convic-

ción opera

en e l

f o n d o

d e m i

alma como freno invisible, y o

m i s m o n o perc ibo s u p r e s e n -

c i a , y mo d e ra t o d o s m i s

ac tos . Efec to durab le d e mi

an t igua hechura in te lec tua l y

moral . En e l o rden d e l o s

n eg o c i o s h u man o s , e s t a c o r -

dura reemplaza a l a s noc io-

n e s c r i s t i an as d e r e s p o n s ab i -

l idad, d e rendición d e c u e n -

t a s y

exp iac ión .

Es la

moral

d e S e g i s m u n d o , q u e l e dec i -

d i ó a s e r p ru d en t e , n o f u e s e a

d e s p e r t a r d e n u ev o en la

torre .

B A R C A L A . — T o d o e s o e s

cálculo frío d e l mo d e ran t i s -

m o . N o res i s t e la p rueba d e

la real idad.

MANUEL AZAftA ESCRIBI « L A V E L A D A EN BENI CARLO » DURANTE L O S S U C E S O S B A R C E L O N E S E S DF . M AYO DE 1937 . M I ENTRAS S E

HALLA CERCADO E N S U R I S I D I N C I A , S I N C O N T A C T O D I R E C T O C O N S U G O BI ERNO Y C O N B A S T A N T E S P R O B A B I L I D A D E S D E S E R

F US I LADO . EN LA IMAGEN, U N A D E L A S B A R R I C A D A S L E V A N T A D A S P O R A N A R C O S I N D I C A L I S T A S EN EL C E N T R O D E BARCELONA.



W f I»

i

J U N T O C O N L O S A N A R Q U I S T A S ( L O S « A M I G O S D E DURRUTI ») , EL P . O . U. M . - P A R T I D O OB R E RO D E U N IF I CA C IO N M A R X I S T A - F U E

EL

PR I N C I P AL P R O T A G O N I S T A

D I L O S

S U C E S O S

D E

M AYO

DE 1#37 .

O R G A N I Z A D O

P O R

A N D R E U

N I N ,

E S T E G R U P O T R O T S K I S T A

C O N -

T A B A E N T R E S U S M I E M B R O S, P R I N C I P A L M E N T E , C O N D I S I D E N T E S D E L P A R T I D O C O M U N I S T A Y D E L BLO Q UE O BRERO Y C A M P E S I N O .

GARCES.—Cálculo, e s decir,

razón. ¿Por

q u é n o ? L a

razón

n o e s fría ni caliente. E s o s e

queda pa ra l a s e n t r a ñ a s . Lo

q u e us ted l l ama la real idad,

s o l a m e n t e p u e d e s e r conoc i -

d o , p e n s a d o y o r g a n i z a d o e n

o r d e n

a la

c o n d u c t a , m e d i a n -

te la

razón. Habla usted

d e

m o d e r a n t i s m o , d a n d o a l

v o c a b l o u n a s i gn i f i cac ión

ba j a , despec t i va , como si la

m o d e r a c i ó n f u e s e m e r o

e m p i r i s m o , q u e r eco r t a p o r

t im idez l a s a l as de l a n o v e -

d a d . N o e s e s o . L a m o d e r a -

ción, la co rdura , la prudencia

d e q u e y o

hablo , es t r ic ta-

m e n t e r a z o n a b l e s , s e f u n d a n

e n e l c o n o c i m i e n t o d e l a r e a -

l idad, e s deci r , en l a exact i -

t u d . Es toy pe r suad ido d e q u e

el c a l e t r e e s p a ñ o l e s i n c o m -

pa t ib l e c o n l a exac t i t ud : m i s

4 8

o b s e r v a c i o n e s d e e s t a t e m -

p o r a d a lo c o m p r u e b a n . N o s

c o n d u c i m o s c o m o g e n t e s in

razón, s i n ca l e t r e . ¿ E s prefer i -

b l e conduc i r se como to ros

b r a v o s y a r ro j a r se a ojos

c e r r a d o s s o b r e e l e n g a ñ o ? S i

e l

toro tuviese

u s o d e

razón

n o

habría corridas.

BARCALA.—Pero s e admi t e

q u e l o s t o r e r o s y e l públ ico

t i e n e n u s o d e razón y o r g a n i -

z a n corridas.

G A R C E S . —

P o r q u e v a n a

t r iunfar d e l q u e n o la t iene.

BARCALA.—A v e c e s e l toro,

i rracional , mata a l torero .

Quiero decir , q u e l a cordura ,

la

razón,

la

exac t i t ud

n o s i r -

v e n d e nada de l an t e de l a

violencia tumul tuosa .

G A R C E S . — E n t o n c e s s e

neces i t an como nunca .

En

u n a b o r r a s c a d e s h e c h a , ¿ q u é

hará e l p i l o to? ¿Embr i agar se

o

p o n e r

a

con t r i buc ión

s u

arte para salvar

e l

navio?

BARCALA.—La imagen n o

sirve, n o d e m u e s t r a n a d a . S e

t r a t a d e b o r r a s c a s e n e l s eno

d e u n a s o c i e d a d , n o d e t e m -

p o r a l e s en l a mar . E l piloto

n o

p u e d e p a s a r s e , c o m o

s i

d i j é r a m o s , a l pa r t i do d e l a s

olas , ni puede j uzgar l as . S o n

u n a fuerza natura l , despro-

vista d e i n t enc iones . L a t o r -

m e n t a

q u e

e s t a m o s c o r r i e n -

d o n o e s a l b o r o t o m o m e n t á -

n e o ,

pasajero,

sin

objeto.

Se

propone cons t ru i r , des t ru i r ,

d e c l a r a u n o s p r o p ó s i t o s ,

b u e n o s o m a l o s . La violencia,



BARCALA.—Nos ba t imos p o r

la l ibe r tad , po r l a vida y el

p a n d e mi l lones d e s e r e s , p o r

la jus t ic ia , p o r l a revolución.

el

te r ror ,

le

s irven

d e

ins t ru-

m e n t o s . El te r ror e s c o n d e -

n a b l e , p e r o i m p o r t a m á s

saber quién t iene razón. L o

otro e s secundar io . Como

usted advie r te , m e aproximo

a s u

p u n t o

d e

vista.

GARCES.—

De ningún modo.

La c u e s t i ó n n o s e p l a n t e a p o r

aver iguar quién d e l o s b a n -

d o s e s p a ñ o l e s t i e n e m á s

d e r e c h o a dirigir e l pa ís . S u r -

g e d e h a b e r s e a p e l a d o a la

v i o l e n c i a , a l te r ror , pa ra

i m p o n e r a l o s c on t r a r io s la

razón q u e s e c ree tene r , y

para ex te rminar los

s i

f u e s e

pos ib le . Y d e l h e c h o d e haber

l o s a g r e d i d o s a p e l a d o t a m -

bién al te r ror pa ra de fender -

s e . E s u n d e s p r o p ó s i t o

inm or a l

y u n

dislate político

s e p a r a r la in tenc ión d e u n a

c a u s a

d e l o s

m e d i o s e m p l e a -

d o s pa r a s u t r iunfo . El ter ror

e s

innecesa r io pa ra

e l

logro

d e l o

du r a de r o ,

y m á s q u e

a yuda r lo lo c o m p r o m e t e . E s

inútil para

e l

logro

d e l o

im pos ib l e . L o q u e s e ob t i e ne

o s e

f u n d a

a

f ue r z a

d e

s a lva -

jadas , dura poco , y c o m o n o

p u e d e n s e r p e r m a n e n t e s , e n

c u a n t o l a s s a lva j a da s c e sa n ,

lo inve n ta do a s u som br a

s in ies t ra s e ex t ingue como

l u m b r e

d e

pa j a .

L o s

r e be lde s

h a n f u s i l a do e n Sevilla y su

p r o v i n c i a u n o s c u a n t o s

millares

d e

p e r s o n a s .

L o s

ne c ios s e e c ha r á n e s t a c ue n -

t a :

" Ot r os t a n tos a na r qu i s t a s

m e n o s " . S u sorpresa se rá

te r r ib le cuando advie r tan q u e

l o s mi l la res d e m u e r t o s p r o -

duc e n m i l e s d e revoluc io-

na r io s

m á s . L a

obse r va c ión

vale para todos.

BARCALA.—Usted s e c ierne

e n l a s

a l tu r a s

y

p r e t e n d e

j u z -

ga r a lo v ivos y a lo s m u e r t o s

c o m o s e r super ior .

GARCES.—No juzgo. Discuta

m i s r a z o n e s s i quie re , r e fú-

te las , pe ro n o m e haga repro-

ches .

BARCALA.—De re fu ta r la s s e

e n c a r g a n

l a s

c i r c uns t a nc ia s .

L o q u e u s t e d p i e nsa n o sirve

para nada . Nadie le e s c u c h a .

En e l o t r o ba ndo le a bo r r e c e n

p o r e s t a r c o n n o s o t r o s , y en

é s t e l e volve rán la espa lda

p o r q u e n o s e e n t r e g a a f o n -

d o .

GARCES.—Tal e s e l rigor d e

m i d e s t i n o . Lo conozco b ien .

BARCALA.—A lo m e j o r l e

h a l a g a a u s t e d la sobe r b ia e l

verse so lo , c reyendo ace r ta r

c on t r a todos y lo pre f ie re a

c o m p a r t i r u n s e n t i m i e n t o

ge ne r a l .

GARCES.—

No. En la razón

política n o v e o u n placer

e s t é t i c o , s ino la ut i l idad. Q u i -

s ie ra ve r la e sparc ida . E s t a m -

b ié n dudoso

q u e

esté solo.

M u c h a m á s g e n t e d e l a q u e

u s t e d s u p o n e c o m p a r t e m i

pa r e c e r . S i y o f u e s e h o m b r e

d e a c c ión s e l o probar ía rápi-

d a m e n t e . N o . s iéndolo , m e

c o n t e n t o c o n m i d i sc u r so

p e r s o n a l . A n d a n d o

e l

t i e m po ,

c u a n d o e l e s t r é p i t o y el

e s t r a g o s e a n c o n f u s a s

memor ias , qu izá haya a lguna

p e r s o n a i n t e l i g e n t e p a r a

dec i r q u e y o tenía razón, s i se

p r o d u c e

e l

f e n ó m e n o

d e q u e

m i s op in ione s se a n c onoc i -

d a s . P a r a e n t o n c e s y a s e

ha br á ob te n ido

la

r e su l t a n te

d e e s t e c h o q u e y t a m b i é n s e

ha br á he c ho

e l

d e s c u b r i -

m i e n t o

d e q u e

h e m o s d a d o

u n r o d e o p a v o r o s o , p a r a

o b t e n e r

l o q u e

e s t a b a

a l

a l c a n c e de la m a n o . Y q u e

n o s h e m o s d e g o l l a d o y arrui-

n a d o e s t ú p i d a m e n t e .

GARCES.—Vamos p o r p a r -

t e s . E n

pr imer lugar sacaré

d e e s e plural " n o s ba t im os"

a m i

hum i lde pe r sona

y a la

d e u s t e d . N inguno d e n o s o -

t r o s

d o s s e

b a t e ,

a n o s e r c o n

p a l a b r a s , q u e n o m a t a n . Y

s e g u n d o y principal, digo q u e

u s t e d c o n f u n d e

la

peripecia

p r e s e n t e e n q u e n o s v a todo

e s o y m u c h o m á s , pero q u e

e s a c c i d e n t e y f uga z , con e l

r e su l t a do du r a r e r o d e l c o n -

f l ic to. i L a just ic ia , la libertad,

e l pan . . . S i n duda . Pe ro lo

a n g u s t i o s o d e e s t e d r a m a s in

d e s e n l a c e c o n s i s t e e n q u e .

c ua ndo pa r e z c a a c a ba do n o

t e n d r e m o s

m á s

just ic ia ,

m á s

l i b e r t a d n i m á s p a n q u e

antes .

BARCALA.—

Entonces, para

s e r lógicos , cuando s e s u b l e -

va r on

l o s

mi l i ta res debimos

s o m e t e r n o s a s u tiranía.

GARCES.— Admito q u e n o

t i e n e u s t e d i n t e n c i ó n d e

i n s u l t a r m e . ¿ S o m e t e r s e ? D e

n inguna m a ne r a . La ley, el

d e r e c h o , e l o r de n e s t a ba n d e

nues t ra pa r te . Cuanto h e

d ic ho de no ta

e l

valor

q u e t i e -

n e n pa r a m í esas pa labras .

Había

q u e ( 1 )

resistir

y v e n -

c e r . Esta necesidad, este

de be r c ons t i t uye

d e p o r s í

u n a desgrac ia i r r eparable ,

c o r r e s p o n d i e n t e a lo m o n s -

t r u o s o d e l a t e n t a d o . L o m á s

g r a v e d e l c r i m e n d e l a

rebe l ión

e s q u e h a

c r e a d o

u n

enredo inext r icable ,

s i n

sa l i-

d a s a t i s f a c to r i a , ni p r ove c ho

pos ib le pa ra

e l

pa ís

e n n i n -

g ú n o r d e n . E n e s to pe nsa ba

(1 ) En la

edición

d e

Losada : de ,

e n

lugar d e "que" .

4 9



al decir le q u e n o co n fu n d i e r a

la per ipec ia ac tua l c o n e l

v a l o r d u rad e ro d e l resu l t ado .

Ahora , e s claro , s e vent i la la

s u e r t e d e mi l lones d e seres .

S i t r i u n f a s e n l o s r eb e l d es , a

l o s

mi l e s

q u e h a n

fus i l ado

añadir ían ot ros tantos; cas i

n i n g u n o d e l o s aq u í p r e s en -

t e s s e

libraría

de la

mu er t e .

S i t r iunfa e l Gobierno , e l

es t r ag o p o p u l a r , i n g o b e rn a -

b l e , s e r á t r emen d o . Fo rmad o

u n H i ma l ay a d e cad áv e re s ,

c u a n d o n a d a q u e d e p o r q u e -

m a r n i m a t a r , s i t r i u n f a m o s

n o s o t r o s ,

n o

t e n d r e m o s

m á s

l iber tad ni mejor jus t icia , n i

m á s

r iqueza, s ino

u n

poco

p eo r y u n p o c o m e n o s d e

t o d o e s o . ¡ Y n o l e d i g o a

u s t e d s i t r i u n fa s en l o s r eb e l -

d e s

Tampoco e l los gozar ían

d e m á s

au t o r i d ad

n i d e m á s

r e s p e t o n i d e m á s o r d e n q u e

a n t e s . R e c o n ó z c a m e u s t e d e l

d e r e c h o

d e

e n t r i s t e c e r m e

h u m i l d e m e n t e .

BARCALA.—Pero usted s e

olvida d e l a revolución. Existe

para q u e nues t ra indudab le

victoria n o s e a es tér i l , y a c a -

s o l o f u e s e e n l a s co n d i c i o -

n e s q u e us ted p in ta . E l p u e -

b l o s e

e n c a r g a r á

d e q u e l a

victoria fruct i f ique. N o s e

c o m b a t e s o l a m e n t e p a r a

d e r ro t a r a los rebeldes , s ino

p a r a s a c a r a d e l a n t e

l a

revolución.

GARCES.—

Por excusar e n o -

j o s m e a b s t e n g o d e anal izar

e l c o n t e n i d o , e l p e n s a m i e n t o ,

l o s h e c h o s q u e u s t e d c o m -

p r e n d e e n e s e n o m b r e . M e

l imito

a

r eco rd a r l e

q u e , a l

c o n v o c a r n o s p a r a la r e s i s t en -

c i a , u n

Gobierno republ icano

n o s c o n v o c a b a a d e f e n d e r la

Repúbl ica , s u s leyes , s u legi-

t i m i d a d , e t c é t e r a . T o d o s

c a b í a m o s en e l l l amami en t o .

5 0

L o s h e c h o s a cuyo con jun to

l lama usted revolución h a n

¡ d o p r o d u c i é n d o s e c o m o

a b u n d a n c i a d e d e s o r d e n .

Ahora us ted y m u c h o s p r o -

c l a m a n q u e h a d e d e f e n d e r s e

s u

o b ra . Se rá

u n a

co n s i g n a

of ic iosa , pero n o e s l a verdad

oficial y m á s vale , porque

a d o p t a d a o f i c i a l m e n t e

e n g e n d r a r í a u n a p o s i c i ó n

d e s a s t r o s a . S e l o d e m u e s t r a

a u s t e d la c o n t r a p r u e b a :

N o s o t r o s p o d e m o s a c u s a r a

l o s r e b e l d e s d e h a b e r d e s c o -

n o c i d o y a t ro p e l l ad o la legal i -

d a d r ep u b l i can a y fo rmar l e s

proceso sobre ello. Pero sería

a b s u r d o a c u s a r l e s d e d e s a -

c a t a r

la

revolución

q u e

nadie

h ab í a i mp l an t ad o n i n ad i e h a

l e g a l i z a d o n i r e c o n o c i d o .

M i e n t r a s m a n t e n g a m o s

c o n -

t r a l o s r e b e l d e s la Repúbl ica

legal , todo s l o s yer ros es ta rán

d e s u p a r t e . S i n o s e m p e ñ á -

s e m o s

e n

man t en e r co n t r a

el los y hacer les aca ta r ahora

u n a

revolución,

s u

cu lpa

o r i -

ginal subsis t i r ía , agravada

p o r e l

es tal l ido revolucionario

q u e h a n p rovocado , pero

t en d r í an d e rech o a d e s c o n o -

cerla y n o servi r la . S i ob l iga-

d o s a ped i r l a p a z , hub ieran

d e s o m e t e r s e a la jus t icia , la

q u e s e l e s hiciera, para s e r

l impia, tendría q u e h a c é r s e -

l e s e n n o m b r e de la ley de la

Repúbl ica , n o e n n o m b r e d e

la revo luc ión . P o r fo r t u n a , n o

s o n b a s t a n t e l i s t o s p a r a

a p r o v e c h a r s e d e u n a posible

s u p l a n t a c i ó n de la legal idad,

pero fuera d e España qu ie-

n e s n o s o n l o s rebe ldes perc i -

b e n l a i mp o r t an c i a d e l caso

y cu an d o n o s o t ro s i n v o ca -

m o s c o n razón nuest ra legal i -

d a d

p o d r í an p reg u n t a rn o s ,

y

a c a s o n o s p r e g u n t e n , e n q u é

legal idad vivimos.

El

d a ñ o

e s

i n men s u rab l e .

MARON.—U n a t r an s fo rma-

ción social e n E s p a ñ a e r a

inev i t ab le y , d e n t r o d e cier tos

l ími tes , p rovechosa , jus ta . La

Repúbl ica qu i so emprender la

p o r s u s m e d i o s . El in ten to y

la e s t ú p i d a l ey en d a de la

a m e n a z a c o m u n i s t a h a n

d ad o p re t ex t o

y

t e m a s

a la

rebel ión mil i tar . Producido e l

a l zami en t o , e r a f a t a l la r ep e r -

cu s i ó n e n e l ot ro lado. La

indisciplina mili tar sirvió d e

a c i c a t e a ot ras indiscipl inas .

El r ío se ha d e s b o r d a d o p o r

a m b a s m á r g e n e s . La R e p ú -

blica flota todavía

e n

medio

de la co r r i en t e . E mp eñ a r s e

e n

remontarla habría s ido

n au f r ag i o s eg u ro , p e rd i én d o -

s e t o d o , lo legal y lo revo lu-

c ionar io .

Q u e

ex i s t e

d e

h ech o

u n a

revo luc ión

n o l o

d e s c o -

n o c e r á u s t e d . T a m p o c o n i e -

g o q u e

s e r á m e n e s t e r o r d e -

n a r l a , c o n s o l i d a r l a . A s u

s o m b r a

s e h a n

c o m e t i d o

d e s m a n e s y c r í m e n e s . S i e m -

p r e p a s a lo m i s m o en la revo-

lución.

GARCES.—

En efec to , s i em-

pres pasa lo m i s m o , n o s o l a -

m e n t e e n m a t e r i a d e c r í me-

n e s ,

s ino

en la

t o t a l i d ad

d e l

curso revo luc ionar io y en su

d e s e n l a c e . Lo i m p o r t a n t e e n

u n a

revo luc ión

e s s u

co n t en i -

d o polí t ico, s u p e n s a m i e n t o ,

s u au t o r i d ad , s u cap ac i d ad

o rg an i zad o ra y s u eficacia

c o n r e s p e c t o d e l o s f i n e s q u e

la d e s a t a n . En t o d o s e s t o s

cap í tu los , e l h a b e r d e l o q u e

us tedes l l aman revo luc ión

v iene a s e r ce ro , co mo n o

p res en t e t o d av í a u n des fa lco .

S i

u s t e d e s

s e

e m p e ñ a n

e n

p o n e r en la c u e n t a de la

r e v o l u c i ó n i o s c r í m e n e s

c o m e t i d o s , le h acen u s t ed es

u n

f laco servicio , porque

e n

s u h a b e r n o h a y ap en as o t r a

c o s a . M á s va l i e ra reconocer

la v e rd ad y d ec l a r a r q u e n o

s o n obra d e l a revolución,

s ino d e l a c r imina l idad l a ten-

t e , d e s a t a d a p o r l a v e n g a n z a ,



la codicia, e l odio, la impun i -

dad y l a

simple lujuria

de l a

s a n g r e . E s es túpido deci r q u e

e n l a s revoluciones s iempre

h a y c r ímenes . Aunque l o s

haya s iempre , n o d e j a n d e

s e r

od iosos .

S o y m á s

g e n e -

roso

q u e

u s t e d e s

c o n l a

r evo-

lución , abor tada y d e s c a b e -

z a d a , y los qui to d e s u c u e n -

t a . E l odio inext inguible azota

a l o s e s p a ñ o l e s . E s f a l so l l a -

marlo odio d e c lases . Dent ro

d e cada c lase e l odio hace

e s t r a g o s .

A h í

e s t á n

l a s

s indi-

c a l e s a s e s i n á n d o s e g u a p a -

m e n t e , y l o s b u r g u e s e s de l a

rebel ión fusi lan

e n

r a c i m o s

a

l o s

b u r g u e s e s

d e l

f r e n t e

popu la r . L o s r ebe ldes p re t en -

d e n r es t au ra r e l principio d e

au to r idad , basado e n l a o b e -

diencia ciega y e n supr imir la

l iber tad d e opinión. El princi-

p i o d e au to r idad a s í e n t e n d i -

d o p a d e c e s e d d e s a n g r e . La

a u t o r i d a d s e a t r i b u y e la

p o t e s t a d

d e

d i sponer

de l a

vida

d e l o s

súbd i tos .

Los

r ebe ldes s e conducen como

si d i scu r r i e sen a s í : c u a n t a s

m á s

gen t es matemos , mayor

será nues t ra autor idad . El

móvil d e l odio s e e n m a s c a r a

d e u n propósi to pol í t ico y

obra maravi l las . D e este lado

la f e roc idad d e l odio parecía

c o l o r e a r s e d e u n r a z o n a -

miento v ic ioso:

e n

t o d a s

l a s

r evo luc iones h a y c r ímenes .

Como ahora h a y c r ímenes ,

e s q u e e s t a m o s e n revolu-

ción . O m á s a ú n : a fue rza d e

cr ímenes habrá revolución .

BARCALA.—E l d e r r a m a m i e n -

t o d e s a n g r e n o s r e p u g n a a

t o d o s . A us t ed la r e p u g n a n -

cia l e o f u s c a y n o c o m p r e n d e

el

momento revo luc ionar io

q u e vivimos.

GARCES. — S e g u r a m e n t e .

Nadie h a y m e n o s s u j e t o q u e

yo a l m o m e n t o , s e a o n o

revolucionario. Procuro n o

A N T E S D E « L A V E L A D A EN BENI CARLO », AZAÑA ES CRI BI O O TRA O BRA TEATRAL - « L A

C O R O N A » - Q U E F U E E S T R E N A D A EN EL T E A T R O E S P A Ñ O L , D E MADRID, E N ABRIL

D E 1 9 3 2 C O N GRAN EXITO. S U S I NTERP RETES P RI NCI P ALES F UERO N M ARG ARI TA X I R -

G U Y

MANUEL MUÑOZ.

A

Q UI ENES VEM O S

E N

C O M P A Ñ I A

D E L

DIRIGENTE ESPAÑOL.

s o m e t e r m e e n c u a n t o d e m í

d e p e n d e . N a d i e m e n o s " m o -

m e n t á n e o " , si puedo deci r lo

a s í . Creo obl igatorio sal i rse

d e esos l ími tes y v e r m á s

lejos, en e l p a s a d o y en el

fu tu ro . Cuando n o s e haga

a s í , ¿ q u é t e n d r e m o s ? A t u r d i -

miento , puer i l idad , novata-

d a s y f r acaso .

MARON.—En suma, s i n u e s -

t r o a m i g o n o s e e n f a d a , m e

a t r e v e r é a deci r q u e e s usted

u n

c a s o

d e

arcaísmo pol í t ico.

Es t á us t ed dominado

por e l

sen t imen ta l i smo l i be ra l de l

siglo X I X q u e n o s e lleva e n

nues t ra edad d e hierro.

GARCES.—Eso mismo dicen

l o s

r e b e l d e s

d e

a l g u n o s

d e

noso t ros , quer i endo poner -

n o s e n ridículo p o r n o s e r t a n

modernos como e l l o s . La

val idez d e u n criterio polít ico

n o d e p e n d e d e s u rancie-

d a d o novedad. ¡Cosa m á s

an t igua q u e e l i m p o n e r s e a

e s t a c a z o s Si le p a r e z c o a

us t ed a rca i co n o m e s i túe e n

e l

s iglo

XIX. El

f o n d o

d e m i

p e n s a m i e n t o d a t a d e l

siglo IV a n t e s d e Jesucr i s to . . .

¡Soy veint i t rés s iglos

m á s

viejo Quien es tá met ido e n

el s iglo X IX has t a la coronilla

s o n u s t e d e s , lo mi smo en l o s

t e m a s c a p i t a l e s

d e s u

pos i -

ción q u e e n l o s acc iden t es

p i n t o r e s c o s . El p r o p ó s i t o

pol í t ico y social de la R e p ú -

blica e r a d e aquel siglo. S e

quer ía hacer u n p o c o d e

Revo luc ión f r ancesa , combi -

n a d a

con l a

economía dir igi-

da y e l es ta t i smo. . .

MARON.—E r a i n e x c u s a b l e

p o r nuestro retraso pol í t ico.

E n E s p a ñ a n o s e había c o n -

s u m a d o la revolución liberal.

51



GARCES.—

No l o d i s c u t o .

Digo q u e e s a s í . L a In t e rn a -

cional y t o d o el m a r x i s m o d e

u s t ed es , ¿q u é ed ad t i en en ?

El a n a r q u i s m o , d e cu y a

i m p o r t a n c i a e n E s p añ a a c a -

b o d e o í r

e l o g i o s i n e s p e rad o s

e n b o c a d e u n e s t a d i s t a

r ep u b l i can o , e s d e l a mi s ma

d a t a .

El

n a c i o n a l i s m o

e n q u e

s e i n s p i r a m o d e r n a m e n t e e l

i n v e t e r ad o s en t i mi en t o l o ca -

l i s t a españo l p rocede de la

r e v o l u c i ó n . La d e s a s t r o s a

c o n s i g n a d e q u e es ta guerra

e s co n t r a e l f a s c i s mo i n t e r -

nac iona l parece l e jano reme-

d o d e l a

l eg en d a r i a "g u e r r a

a

l o s r e y e s " d e 1 7 9 2 . L a i m p o -

tenc ia para o rgan izar u n a

g u e r r a

d e

E s t ad o ,

u n a

disci -

plina d e E s t ad o , n ace d e u n a

c o m p r e n s i ó n m o n s t r u o s a d e

la s o b e ran í a p o p u l a r . El mili-

t a r i s m o d e m a g ó g i c o d e q u e

h a h a b l a d o r e c i e n t e m e n t e el

P r e s i d e n t e

d e l a

Repúbl ica

n o s e h a

cu a j a d o t o d av í a

e n

c e s a r i s m o p o r q u e

n o s

fa l t a

e l

caudillo mili tar q u e o b t en g a

la victor ia o la person i f ique .

Esta podría s e r u n a d e l a s

s a l i d a s d e l a s i tuac ión p r e -

sen te , yendo b ien l a s co s as .

S i

f u e s e n

ma l y l a

g u e r r a

s e

p e r d i e r a , t e n d r í a m o s u n a

C o m m u n e

e n Ba rce l o n a , e n

Valencia , n o s é d ó n d e . E n

s u m a : E s t a m o s e n r e d a d o s e n

u n a m a r a ñ a m u y s iglo XIX. El

s i g l o X IX p o l í t i co n o ( 2 )

e n c a j a e n l o s t é rmi n o s e s t r i c -

t o s d e l ca lendar io . Empezó

e n 1 7 8 9 y

c o n c l u y ó

e n

1 9 1 4 . A n o s o t r o s n o s toca

d es o l l a r

el

rab i to . Será

p o r

nues t ro a t raso po l í t i co , como

dice us ted .

BARCALA.—

¡Discursos S e a

d e l 1 9 o d e l 2 5 ,

España

a l u m b r a u n a nueva civil iza-

c ión . E s u n h ech o g ran d i o s o .

GARCES.—

Es u n par to d i s tó -

c ico e n q u e n o s fa l t a el t o c ó -

(2) En la edic ión d e Losada : "nos" .

l o g o . S o b r a n c o m a d r o n a s y

vecinas o f i c iosas .

BARCALA.—

Usted n o cree

en la

p o t en c i a c r ead o ra

d e l

pueb lo .

GARCES.—

11848 Palabras ,

p a l a b r a s . El p u e b l o n o sabe

reg u l a r

e l

t iro

d e l a

artillería,

ni f ab r i ca r u n av ión , n i n e g o -

ciar al ianzas .

BARCALA.—

Usted e s , c o n s u

lógica, m á s a n a r q u i s t a q u e l a

FAI , un d i s o l v en t e , u n d e r ro -

t is ta .

GARCES.—

Mient ras n o m e

l l amen us tedes facc ioso , todo

v a b ien . N o m e e n o j o . Si le

h a g o a u s t e d u n a c u e n t a y la

s u m a l e e s p an t a , ¿q u é cu l p a

t en g o ? ¿Pu ed e u s t ed r ec t i f i -

c a r a l g u n o d e l o s s u m a n d o s ?

S e g u r a m e n t e , n o .

BARCALA.—

Entonces todo

e s locura, idiotez, crimen.

¿Pa ra u s t ed n o h a y n a d a r e s -

p e t a b l e e n n u es t r a cau s a?

H E AQUI L O S H O M B R E S Q U E F O R M A B A N EL G O BI ERNO D E L A G E N E R A L I T A T EL 17 DE A B R I L DE 1937: DE I ZQ UI ERDA A DERECH A, S E N

T A D O S . C A L V E T . T A R R A D E L L A S , C O M P A N Y S , C O M O R E R A Y DO M ENECH ; D E P I E , MIRET, AGUADE. FERNANDEZ. VIDIELLA, CAPDE

VILA Y S B E R T . Q U I N CE D I A S D E S P U E S E S T A L L A R I A N L O S S U C E S O S D E MAYO.



GARCES.— ¡Cómo H a y d o s

c o s a s r e s p e t a b l e s y si m e

at reviera a emplea r vocab los

ponposos , d i r ía q u e s a g r a -

d a s : u n a e s l a causa misma

de l a Repúbl ica , s u de recho ;

o t ra e s e l sacri f icio d e l o s

c o m b a t i e n t e s ,

q u e

ar ros t ran

la m u e r t e o la p a d e c e n a b n e -

g a d a m e n t e . Lo demás es t á

s u j e t o a l a s d i s p u t a s de l o s

h o m b r e s . N o p re t endo d i spu-

t a r . M e

permi to opinar como

cualquier otro.

BARCALA.—

Pero e n l a s o p i -

n iones d e u s t e d h a y n o s é

q u é d e

ace rbo ,

d e

hostil ,

q u e

n o p a r e c e d e u n amigo.

GARCES.—Pues m e callo. La

d i scus ión m e h a l l evado a

c o n f e s a r

m i

d e s c o r a z o n a -

m i e n t o p o r e l f u t u r o d e E s p a -

ñ a . Es toy deso l ado p o r e l f r a -

c a s o

de la

Repúbl ica

y s u s

c o n s e c u e n c i a s . La amargura

s e filtra e n m i s p a l a b r a s y l es

p r e s t a u n s a b o r q u e puede

engañar . Para conclu i r amis-

t o s a m e n t e ,

lo

r e s u m o

e n u n

e m b l e m a d e España. ¿Quie-

r e n us tedes o í r lo? A h í v a :

u s t e d e s c o n o c e n , d e nombre

por l o

m e n o s ,

u n

puebleci to

•cercano d e Madr id : C iempo-

zue los . Hay en é l o había d o s

m a n i c o m i o s .

Al

p roduc i r se

e l

a t a q u e a Madr id , Ciempo-

zuelos quedó ent re l a s d o s lí -

n e a s , s i n q u e l o s unos pud i e -

r a n

conse rvar lo

n i los

otros

ocupar lo . N o e r a d e nadie.

Ignoro s i con t inúa lo mismo.

U n c o n o c i d o m í o , des t i nado

e n l a s i nmed iac iones , ace r tó

a introducirse solo e n C iem-

pozuelos . Todo e l vecindar io

había huido. El pueblo es taba

des i e r t o s a lvo q u e l o s locos,

q u e b r a n t a d a s l a s p u e r t a s d e

s u enc i e r ro , campaban p o r

s u s

r e s p e t o s . S o l a m e n t e

los

locos. M e pa rece i nnecesa r io

expl icar les a us tedes , rasgo

p o r r a s g o (3) , la exact i tud d e

es t e p rob l ema españo l . S i

(3) En la

edic ión

d e

Losada fa l ta

la

c o m a d e sp u é s d e " ra sgo" .

quieren pro longar lo

con l a

f a n t a s í a , v e a m o s c ó m o t r a t a -

r á cada banda e l c a s o d e

C i e m p o z u e l o s . S i en t ran los

a u t o r i t a r i o s , l o s r e b e l d e s ,

fus i l a rán a la mi t ad m á s u n o

d e l o s

locos ,

q u e n o

habrán

d e j a d o

d e

d e c i r p a l a b r a s

i m p r u d e n t e s a c e r c a de la

l iber tad ,

y a l o s

r e s t a n t e s

l o s

e n c e r r a r á n a viva fuerza. S i

e n t r a n l o s d e l Gob ie rno , c o n -

v o c a r á n a l o s locos, y un

r e p r e s e n t a n t e d e l F ren t e

P o p u l a r l e s p ronunc i a rá (4)

u n

d i scurso , inculcándoles

q u e s e de j en encer ra r . N o s e

d e j a r á n . E n t o n c e s s e n o m -

brará

u n

comi té mixto

en el

q u e t endrán rep resen t ac ión

l o s locos, y p o r t r ansacc ión

s e aco rdará encer ra r a l 2 5 %

d e el los . L o s o t r o s p e r m a n e -

ce rán sue l t o s , y para garantía,

l o s locos tendrán d o s p u e s -

t o s e n e l n u e v o A y u n t a m i e n -

t o . C u a n d o s e t r a t e d e elegir

a lcalde reñi rán todos , y los

locos s e r e t i r a rán d ignamen-

t e d e l

comi té mixto

y de l

A y u n t a m i e n t o . N o h a y m á s .

MARON.—Es u n a car icatura

cruel.

GARCES.—No lo n i ego . L a s

car icaturas crueles revelan

m u c h o . ¿ H a p robado us t ed a

c o n o c e r

s u

s e m b l a n t e m i r a n -

d o l a s q u e l e h a c e n ?

BARCALA.—

De

.

c u a n t o

h a

d icho es t e amigo l o m á s f r á -

g i l es o p o n e r a la violencia d e

la revolución e l valor d e cier-

t a s n o r m a s d e p e n s a m i e n t o y

d e acc ión q u e e l mov imien to

revolucionar io p i so tea . P u e -

d e a s p i r a r s e a q u e l a revolu-

ción misma l a s rehabi l i t e , s e

l a s a p r o p i e y e n t r e e n ellas,

i n fund iéndo les nuevo con t e -

nido.

Es e l

c a s o

de l a

revolu-

ción t r iunfante . Pero mien-

t r as n o t r iunfa , s u marcha

p a r e c e e s c a n d a l o s a y r u i -

nosa.

(4) En la edic ión d e Losada : "pronun-

ciar/a".

RIVERA.—De l o q u e acaba

u s t e d d e deci r deduzco q u e

la revolución n o h a t r iunfado

todav í a . Si (5) t a m p o c o h a

s ido vencida n i ha abor tado,

e s q u e s i gue s u cu r so ascen -

d e n t e . E n e s e e s t a d o u n a

revolución

v a

contra algo,

p u g n a p o r a lgo . El Gobierno,

¿dirige la revolución?

B ARCAL A.—E n m o d o a l -

guno.

RIVE RA.—

¿ V a c o n t r a e l

Gobie rno?

BARCALA.—Abiertamente no .

RIVERA.—

¿Contra qué?

BARCALA.—Contra la clase

b u r g u e s a y e l orden capi ta-

lista.

RIVERA.—Pero e s a clase, e s e

orden , ¿por qu i én es t án

r e p r e s e n t a d o s ? ¿ E n quién s e

c o n c e n t r a e l a t a q u e o la

d e f e n s a ,

si el

Gobierno

r e s -

p o n s a b l e

n o

d e f i e n d e

a l a t a -

c a d o n i t a m p o c o r e c i b e

i n m e d i a t a m e n t e el a t a q u e ?

BARCALA.—

La revolución

p r o g r e s a p o r acción directa

con t ra l a s ins t i tuciones , l a s

p e r s o n a s

y l o s

b i enes

de la

burgues í a .

RIVERA.—¿De todos l o s b u r -

g u e s e s ? V e o m u c h o s al lado

de l a

revolución

y a

o t ros

t r anqu i los e n s u burguesía.

BARCALA. —S eña l adamen te

con t ra l o s bu rgueses f asc i s -

t a s ,

p a r a a r r a n c a r l e s

s u

poder económico .

GARCES.—

En u n a revolución

social m e s o r p r e n d e e s a s a l -

vedad . ¡Con t ra l o s f a s c i s t a s

D e hecho us t ed sabe q u e n o

s i e m p r e ,

ni

s iquiera

en la

mayor í a d e l o s c a s o s , e s a s í .

V a m o s a lo q u e impor ta . P o r

r e c h a z o de l a insurrección

mil i tar , hal lándose

e l

Gobier-

n o s i n med ios coac t i vos , s e

(5) En la edic ión d e Losada: " n i " .

5 3



p r o d u c e u n l evan t amien to

prole tar io q u e n o s e dirige

con t ra e l Gob ie rno mi smo .

S e c u e s t r a n b i e n e s y p e r s o -

n a s , m u c h a s p e r e c e n s i n

pasar ante ningún Tribunal ,

s e expu l sa o s e m a t a a los

p a t r o n o s

(6) , a los

t écn i cos

q u e n o

inspi ran conf ianza,

y

l o s s indicatos , rad ios , grupos

l iber tar ios y has ta par t idos

p o l í t i c o s s e a p o d e r a n d e

i n m u e b l e s , d e exp lo t ac iones

indus t r i a l es y c o m e r c i a l e s , d e

per iód i cos , cuen t as co r r i en -

t e s , valores , e tcé tera . Llama-

m o s a todo es to revolución

p o r q u e e s d e m a s i a d o v a s t o y

grave para dejar lo e n motín.

Ahora b ien: u n a revolución

n e c e s i t a a p o d e r a r s e

d e l

m a n d o , i n s t a l a r s e en e l

Gobie rno , d i r i g i r e l país

s e g ú n

s u s

miras .

N o l o h a n

hecho. ¿Por qué? ¿Fal ta d e

f u e r z a , d e plan polít ico, d e

h o m b r e s c o n a u t o r i d a d ?

¿ P r e s e n t i m i e n t o d e q u e u n

g o l p e d e m a n o s o b r e e l

p o d e r , a u n ( 7 ) victorioso,

d e r r u m b a r í a la res i s tencia ,

n o s

pondr í a en f ren t e

d e

todo

el

m u n d o

y s e

pe rder í a

la

g u e r r a ? ¿ O e l cálculo d e

c r e a r c l a n d e s t i n a m e n t e , p o r

a b u s o d e f u e r z a , s in r e s p o n -

sabi l idad

y

b a j o

la

cober tu ra

d e Gob ie rnos i ne rmes , s i t ua -

c i o n e s d e hecho , pa ra m a n -

t e n e r l a s d e s p u é s e i m p o n e r -

s e a l Es t ado cuando qu i e ra

salir d e s u l e t a rgo? D e todo

h a b r á . La obra revolucionaria

c o m e n z ó b a j o u n Gobierno

r e p u b l i c a n o

q u e n o

quer ía

n i

podía pat rocinar la . L o s e x c e -

s o s c o m e n z a r o n a salir a luz

a n t e l o s o j o s e s t u p e f a c t o s d e

l o s min i s t ros . Rec íp rocamen-

t e a l p r o p ó s i t o de l a revolu-

ción , e l de l Gob ie rno n o

podía s e r m á s q u e adoptar la

o

repr imir la . Menos

a ú n q u e

adoptarla podía reprimirla. E s

d u d o s o

q u e

c o n t a r a

c o n

f u e r -

z a s para el lo. Seguro estoy

d e q u e n o l a s

ten ía .

A u n

t e n i é n d o l a s ,

s u

e m p l e o

habr ía encendido o t ra guerra

civil. Cundía y s e t o m a b a e n

(6) En la edic ión d e Losada : "pa t ro -

n e s " .

(7 ) En la s e d i c i o n e s d e Losada y Oasis

a c e n t ú a n " a u n " .

5 4

ser io la a m e n a z a d e a b a n d o -

n a r e l f r e n t e . ¿ C ó m o s e llama

u n a s i t uac ión causada p o r u n

a l z a m i e n t o q u e e m p i e z a y no

a c a b a , q u e inf r inge to da s l a s

l eyes y n o derriba a l Gob ie r -

n o para sus t i tu i rse a él , c o r o -

n a d a p o r u n Gob ie rno q u e

a b o r r e c e

y

c o n d e n a

l o s

a c o n -

t e c i m i e n t o s y n o puede repr i -

mir los

n i

imped i r l o s?

S e l l a -

m a i nd i sc ip l i na , ana rqu í a ,

d e s o r d e n . El orden ant iguo

p u d o s e r r e e m p l a z a d o p o r

otro, revolucionario. No l o

f u e . A s í n o h u b o m á s q u e

i m p o t e n c i a y b a r u l l o . El

G o b i e r n o r e p u b l i c a n o s e

re t i ró , porque l o s pro le tar ios ,

incluso l o s m á s m o d e r a d o s ,

no l e

s e c u n d a b a n .

S e

pensó

q u e u n Gob ie rno d e pro le-

tarios , part idos pol í t icos y

s ind i ca l es , mezc l ados c o n l o s

republ icanos , t endr ía m á s

autor idad . Pero

la

ac t i t ud

de l

Gobie rno nuevo respec to d e

la revolución n o varió. Algu-

n o s d e l o s q u e

e n t r a b a n

a

m a n d a r h a b í a n e n p a r t e

a p r o b a d o o p r o m o v i d o l o s

m o v i m i e n t o s de l a revolu-

ción.

S e

e n c o n t r a r o n

en l a

n e c e s i d a d d e deci r q u e s u

polí t ica consist ía e n g a n a r la

guer ra , como l a de l Gobierno

r e p u b l i c a n o . N o p u d i e r o n

a d o p t a r la revolución , s i -

g u i e r o n c o n d e n a d o s a p a -

d e c e r l a , a c o n t e m p o r i z a r , a

a g u a n t a r l a , c o m o s i e s p e r a -

s e n s u f i n , p o r

c a n s a n c i o

o

d e s c r é d i t o . El J e f e d e l

Gobie rno h a h a b l a d o d e q u e

y a s e h a n

h e c h o b a s t a n t e s

e n s a y o s , e n l o q u e a p u n t a la

p e r s u a s i ó n d e l d e s c r é d i t o y

la real idad d e l cansanc io .

Incluso e l Gob ie rno fo rmado

e n n o v i e m b r e , c o n l a CN T y

l o s a n a r q u i s t a s , e n l a s p e n o -

s a s c o n d i c i o n e s q u e a ú n n o

s e h a n hecho púb l i cas , n o h a

podido prohi jar la revolución.

Desde an t es ,

l o s

c o m u n i s t a s

vienen d ic iendo q u e e n E s p a -

ñ a

debe subs is t i r

la

Repúbl i -

c a

d e m o c r á t i c a p a r l a m e n -

taria. Creo e n s u s incer idad

p o r q u e t a l es l a c o n s i g n a d e

Stal in . L o s c o n f e d e r a l e s y

a n a r q u i s t a s d e l Gob ie rno n o

h a c e n m á s n i m e n o s q u e l o s

ot ros minis t ros . L a C N T c o n -

t inúa s u invasión social ; s u s

(8 ) min i s t ros no l a con t i enen

ni la susc i t an . S u p resenc i a

en e l Gobierno, para e s e

efec to , e s anodina. Incluso

pronunc i an d i scu r sos o escr i -

b e n ar t ícu los e n con t ra de l a

t ác t i ca d e l o s s i n d i c a t o s y de

s u s

i m p r o v i s a c i o n e s

m á s

d a ñ o s a s . T a m p o c o e s o vale

m u c h o . L o s min i s t ros q u e s e

m o d e r a n , c a e n en e l d e s c r é -

di to, y s u s a n t i g u o s c a m a r a -

d a s , d e s p u é s d e s i lbarlos, l e s

v u e l v e n l a e s p a l d a . El

Gobie rno , c o n pocos med ios

para imponer s u au to r idad y

c o n

f loja voluntad

d e

usarlos,

c o m p r u e b a q u e e n c a d a

c o y u n t u r a d e l o s servicios

p ú b l i c o s , s e a n

o n o d e

guer ra , s e h a p r o d u c i d o u n

derrame s indical , para l izante

c o m o u n derrame sinovial .

T a l e s has ta ahora e l f r u t o d e

la r evo luc ión : desbara jus t e ,

despi l far ro d e t i e m p o , d e

energ í a y d e r ecu rsos , y un

Gobierno paral í t ico. Para

la

guer ra , desas t roso .

BARCALA.—Con relación a la

g u e r r a ,

e l

m o v i m i e n t o

revolucionar io h a sido útil

p o r q u e a s o c i a a e l l a e l

i n t e rés d e c l ase d e l p ro l e -

t a r i ado y vigoriza s u acción .

GARCES.—A m i juicio, en l a

guer ra n o s o n pos ib l es s in

grave daño l o s f i nes suba l t e r -

n o s ,

p a r c i a l e s , a c o m o d a d o s

al i n t e rés o a la a m b i c i ó n d e

q u i e n e s t o m a n p a r t e e n ella.

El f in de la

guer ra

e s

r echazar

la dictadura mil i tar y la t i ra-

n í a , m a n t e n e r e n E s p a ñ a la

l ibertad, l a de t o d o s l o s e s p a -

ñ o l e s y la de la nac ión e n

c o n j u n t o .

E s m u y

b a s t a n t e

para consegu i r e l c o n c u r s o

d e t o d o s , s in e x c e p t u a r al

pro l e t a r i ado . S i m e apura

us t ed , le d e m o s t r a r é q u e a l

pro l e t a r i ado le impor t a t oda-

v í a m á s q u e a l o s b u r g u e s e s

l ibera les , dado e l p r o g r a m a

d e l o s

r ebe ldes . Cuando

al f in

primordial de l a guer ra s e

a d h i e r e n f i n e s p a r á s i t o s ,

impor t an t es pa ra u n grupo

só lo ,

s u

a p o r t a c i ó n

a la

(8) En la edic ión d e Losada : " l o s e n

lugar d e " sus" .



g u e r r a s e d e b i l i t a , p u e s

d e p e n d e d e l a uti l idad q u e d e

la campaña p iensa ex t raer

e s e g ru p o . S i en e l p ropós i to

d e l o s

caudi l los revolucio-

n a r i o s la guer ra h a d e servir

para implantar , p o r e jemplo ,

e l s ind ica l i smo, s u s a c t o s n o

s e

d i r i g i r á n p u r a m e n t e

a

resolver e l es t r i c to p rob lema

militar d e v e n c e r a los rebe l -

d e s . S i l a guer ra s e utiliza

para abonar e l t e r r e n o d e l

n ac i o n a l i s mo ca t a l án

y p r e -

parar le u n a g ran co s ech a , la

par t i c ipac ión en la guer ra s e

subord inará

a l

i n t e r é s

d e l

nacional i smo. Es te segundo

propós i to s e b a s a e n u n

cá lcu lo e r róneo , porque si la

deb i l idad

de la

res i s t enc ia ,

r e s u l t an t e de la dispers ión

d e l esfuerzo, l leva a p e rd e r la

g u e r r a , l o s g r u p o s q u e e n ella

co l ab o ran c o n r e s e rv as m e n -

t a l es perder ían l o q u e y a t i e -

n e n , l o q u e e s p e ran g an a r y

l o q u e tuvieron antes. Esta

observac ión e s i n c o n t e s t a -

b l e . C o n serlo, n o b a s t a a

dest rui r aquel cálculo , agaza-

p a d o en e l f o n d o d e l a s

i n t en c i o n es .

El

r e s u l t ad o

e s

q u e , p e r d i e n d o d e vis ta la

u r g e n c i a

d e

a c u d i r

a la

guer ra según l a s n e c e s i d a d e s

t e r m i n a n t e s d e l p r o b l e m a

mili tar, cada cual s e p r e o c u -

p a an te todo d e t o mar p o s i -

c iones para s e r m á s f u e r t e el

d í a d e l a p a z e i m p o n e r s e a

l o s

d e m á s

y a l

Estado. Para

q u e s e m e j a n t e c o n d u c t a n o

parezca t ra ic ión ,

s e

ad e l an t a

co mo p o s t u l ad o q u e exime

d e cu lpa la s eg u r i d ad de la

v i c t o r i a . " S e g a n a r á l a

g u e r r a " , d i c e n . ¿ D e q u é

m o d o ? N o l o s é , p u es cu an t o

h a c e n v a e n d e r e c h u r a a d e s -

truir el p o s t u l ad o . A s í s e

c o m p r u e b a u n a v e z m á s e l

e f e c t o p a r a l i z a n t e d e l a

revo luc ión respec to

de la

guer ra .

P A S T R A N A . —

V o t o

c o n

u s t ed . L o s ingu lar d e nues t ro

c a s o n o e s l a s i mu l t an e i d ad

d e l a revo luc ión y la guerra,

s i n o la p e r m a n e n c i a e n plena

g u e r r a

d e u n

conato revo lu-

cionario , q u e n o h ab i en d o

o d i d o o quer ido t r iunfar d e

l eño , dura como desorden y

a m a r r a

al

Gobierno ,

q u e n o

f?,

r e p r e s e n t a a la revolución, ni

se la incorpora ni la s o m e t e .

N o e s ca s o n u ev o la a m a l g a -

m a d e l a guer ra y la revolu-

ción. S e a q u e u n movimien to

revolucionario victor ioso

p r o -

v o q u e la g u e r r a , s e a q u e l a

g u e r r a mi s ma d es en cad en e

la

revolución,

s e h a

visto

m u c h a s v e c e s a u n país e n

plena fiebre revolucionaria

g a n a r u n a guer ra . S iempre

b a j o la cond ic ión d e q u e e l

ímpetu revolucionario s e a

efec t ivo , s u autoridad impo-

n e n t e , la disciplina d e a c e r o y

q u e d e g r a d o o p o r fuerza a ú -

n e e l t r a b a j o d e t o d o s y los

a r r eb a t e h as t a el sacrificio.

E n

s u m a :

la

revolución frente

a la

guerra debe const i tu i rse

e n u n ( 9 ) h a z irrompible.

Aquí cada vareta anda suel-

t a . P o r e s o creo como usted

q u e l a revolución abortada

e s p u ro d es o rd en , y si fu es e

( 1 0 ) c o m o p r e t e n d e n , le

e c h a r í a m o s la culpa d e p e r -

d e r l a

guer ra .

9) En la edic ión d e Losada: "una".

10) En las edic iones d e Losada y

Oasi s s e in t roduce u n a coma entre l a s

p a l a b r a s " f u e se "

y

"como".

« I N S U CORTA VIDA, L A REP UBLI CA N O H A I N V E N T A D O N I S U S C I T A D O L A S F U E R Z A S Q U E L A DES TRO ZAN. DURANTE AÑO S , I NG EN-

T E S R E A L I D A D E S E S P A Ñ O L A S E S T A B A N C O M O S O F O C A D A S O R E T E N I D A S . E N T O D O C A B O , S E A P A R E N T A B A D E S C O N O C E R L A S .

L A R I P U B L I C A , A L RO M P ER U N A FICCION, L A B H A S A C A D O A L A LUZ», DICE U N O D I L O S P E R S O N A J E S D I « L A VELADA E N BENI-

CARLO ». L A FOTO RECOOE U N A D E L A S M A N I F E S T A C I O N E S D E A P O Y O C E L E B R A D A S I N M ADRI D A L ADVENI M I ENTO D E L A R E -

P U B L I C A . ( N O T E S E E N L A P A N C A R T A EL RECUERDO A L O S S U B L E V A D O S D E J A C A . )

5 5



MANIFIESTO D E " L A BARRACA"

PROPOSITOS

El Teatro Universitario se propone la reno-

vación,

con un

criterio artístico,

de la

esce-

na

española. Para ello

se ha

valido

de los

clásicos como educadores

del

gusto popu-

lar;

nuestra acción,

que

tiende

a

desarro-

llarse

en las

capitales, donde

es más

nece-

saria la acción renovadora, tiende también

a la difusión del teatro en las masas cam-

pesinas, que se han visto privadas desde

tiempos lejanos del espectáculo teatral.

Para desarrollar estos propósitos

se ha for-

mado

un

equipo

de

universitarios

que con

un

espíritu deportivo

han

dado comienzo

a la

labor.

La

primera salida

ha

sido

a la

provincia

de

Soria,

que

guarda

una

secular

tradición dramática, como

lo

demuestra

el

hecho de que en casi todos los pueblos exis-

te un

Teatro Municipal. Allí

se han

llevado

tres entremeses de Cervantes y un auto

sacramental de Calderón de la Barca. El

criterio renovador

no se

refiere sólo

al

repertorio literario, sino

que se

extiende

al

criterio moderno

de la

plástica escénica.

Para ello

se ha

buscado

la

colaboración

de

pintores que participan de estas ideas. El

movimiento y la luz, así como los trajes

—realizados

por el

mismo decorador para

dar una

unidad

de

coloración

y

estilo

en la

escena—,

so n

también objeto

de

especial

cuidado.

ORGANIZACION

Se

rige

por un

Comité directivo, presidido

por el

presidente

de la

Unión Federal

de

Estudiantes Hispanos,

y

está integrado

por

cuatro estudiantes de Filosofía y Letras,

que colaboran con la dirección literaria;

cuatro estudiantes

de

Arquitectura,

que se

encargan

de la

parte técnica, montaje

del

tablado, decorados,

etc. La

dirección lite-

raria está

a

carao

de

Federico García

Lor-

ca y de

Eduardo Ugarte,

con el

asesora-

miento

de

Pedro Salinas

y

Américo Castro,

catedráticos. Colaboran también en la rea-

lización plástica los pintores Benjamín

Palencia, Ponce de León, Ontanón y

Ramón Gaya.

La

compañía está formada

por

estudiantes

seleccionados después de las pruebas a que

la

dirección artística cree conveniente

someterles.

ADMINISTRACION

Corre

a

cargo

de los

estudiantes

que for-

man el

Comité directivo. Todos cuantos

intervienen

en el

Teatro Universitario,

prestan

sus

servicios gratuitamente,

corriendo

a

cargo

de

esta entidad

los gas-

tos que

ocasionen.

Existen varios departamentos,

al

frente

de

cada

uno de

ellos están personas compe-

tentes.

Hasta ahora

son los que más

ampliamente

han

funcionado:

El

Departamento

de la

compañía al frente del cual están los direc-

tores artísticos, auxiliados

por los

estu-

diantes

de

Filosofía

y

Letras.

,

El

Departamento

de

Material Móvil, encar-

gado de la camioneta, tablado, cortinas,

decoraciones

y luz

eléctrica,

del que

están

especialmente encargados Ruiz Castillo

y

Menéndez Pidal,

con los

estudiantes

de

Arquitectura.

Departamento

de

Biblioteca

y

Archivo

Fotocinematoqráfico,

y

empezarán

a fun-

cionar

el de

Revista,

el de

Estudio

y

selec-

ción

de

obras.

Hasta ahora el repertorio ha sido escogido

entre

los

autores

del

Siglo

de Oro,

habién-

dose formado

dos

programas distintos:

uno

popular,

a

base

de los

entremeses cervanti-

nos, y

otro para públicos

más

restringidos,

que es el auto sacramental, co n ilustracio-

nes musicales, encargado al maestro Bene-

dito.

Con

este repertorio,

La

Barraca

ha

recorri-

do

toda

la

provincia

de

Soria,

la

región

gallega

y

Asturias

en el

verano pasado.

En

octubre, y por especial invitación, ha con-

currido

a la

celebración

del IV

centenario

de la Universidad granadina. En Madrid

ha

dado

una

función reservada

a los Cur-

sos de

Extranjeros

de

Verano

y

posterior-

mente

se

presentó ante

sus

compañeros

de

la

Universidad

de

Madrid

co n

tres funcio-

nes

celebradas

en el

Paraninfo

de la Cen-

tral. Representó

en el

Español ante

el Pre

vidente

de la

República,

el de las

Cortes,

Gobierno, diputados y otras personali-

dades. ,

En las

vacaciones

de

Navidad recorrió

Ali-

cante, Elche

y

Murcia,

y a la

vuelta

dio

otras tres funciones

en

Madrid,

una

para

la

Universidad Popular, otra

co n

motivo

de

inaugurarse

el

pabellón

de

Filosofía

y

Letras

de la

Ciudad Universitaria

y

otra

para

los

estudiantes

de

escuelas especiales.

PRIMER PROGRAMA

La

cueva

de

Salamanca . Cervantes.

Decorado

y

trajes

de

Santiago Ontañón.

Los dos

habladores . Escuela cervantina.

Decorado

y

trajes

de

Ramón Gaya.

La

guardia cuidadosa . Cervantes. Decorado

y trajes de Alfonso Ponce de León.

SEGUNDO PROGRAMA

La

vida

es

sueño . Auto sacramental

de

Calderón. Realización plástica

de

Benja-

mín Palencia.

Actualmente

se

esta ensayando

y

haciendo

lo s

trajes

de

Fuenteovejuna .

Las decoraciones hechas y los figurines son

del escultor Alberto.

5 6



O

O

O

.0

•

-m

o

r

'

rXéj

• '

TE TRO

UNIVERSIT RIO

U N I Ó N F E D E R L D E E S T U D I N T E S H I S P N O S

CARTEL D E L A B A R R A C A , O B R A D E BENJAM I N P ALENCI A.

LA BARRACA"

DE

FEDERICO

GARCIA LORCA

E N R I Q U E A Z C O A G A

L

O S q u e e n

t i empos

republ icanos colaoo-

r a m o s

p o r

libre, vale

dec i r s i n n ó m i n a , con e l

P a t r o n a t o

d e

Mis iones

Pedagógicas , t en íamos u n

complejo

d e

infer ior idad

t e a t r a l : e l q u e n o s produ-

c í a l a

exis tencia

d e l

grupo

univers i ta r io

L a

Bar raca ,

dirigido, como cualquiera

sabe , p o r e l im pa r Feder ico

García Lorca.

Cuando, pocos días antes

d e

i n a u g u r a r s e

l a

exposi-

ción " L a B a r r a c a y su

en to rno t ea t r a l " ,

q,ue la

galería Multi tud (Claudio

Coello,

1 7 ) n o s h a

br inda-

d o e n s u s

salones,

e l

pintor

Pepe Cabal lero m e dijo:

" T e n d r á s

q u e

reconocer

q u e e l

t ea t ro

d e L a

Bar raca

e r a

m e j o r

q u e e l

vues t ro" ,

m i

comple jo t ea t r a l

d e

"mis ione ro pa to lóg i co"

—como e n broma sol ía

decir Federico—

se

ent rea-

br ió c o n l a cor respondien-

t e

" r e t roac t i v idad

Y o , q u e n u n c a h e escrito

teatro, debo reconocer

q u e

desde

m i s

buenos t iempos

d e bachi l ler a tolondrado,

nada como

e l

tea t ro

m e h a

a p r o x i m a d o a l mundo d e

l a

belleza

y d e l

espíri tu.

M i s h o r a s d e Museo P e -

dagóg ico ,

d e

Bibl ioteca

Nac iona l y d e Ateneo, n o

creo

q u e

sean tantas como

l a s q u e h e

pe rd ido

(o

gana -

d o ) as i s t i endo a e s e espec-

táculo , para m í siempre

prodigioso,

q u e

consiste

e n

v e r

l evan t a r se

u n

telón...

S i n

embargo, nunca per te -

necí, como parecería lógi-

c o , a l Tea t ro d e l a s Misio-

n e s

Pedagógicas .

M i

en t r a -

ñable amis tad c o n Antonio

Sánchez Barbudo

m e

llevó

a l apa r t ado e s t r i c t amente

" m i s i o n a l " :

a

giras inolvi-

dables

d e l o q u e

entonces

se

l l amaba Museo

d e l P u e -

b l o , pe ro n o a esos fines d e

s e m a n a d u r a n t e

lo s

cuales

t a n t o s u n i v e r s i t a r i o s ,

5 7



* 0 A -

FEDERICO GARCIA LORCA

- A

Q UI EN VEM O S .

E N

PRIMER TERMINO.

EN LA

F OT O S U P E R I O R -

F UE EL

C R E A D O R

E

I M P U L S O R I N A G O T A -

B L E D E L A

B A R R A C A D U R A N T E

S U S

C U A T R O A Ñ O S

D E

EXI S TENCI A, ENTRE JULI O

DE 1932 Y

ABRI L

DE 1936 .

A B A J O ,

D E

I ZQ UI ERDA

A DERE CHA. ENRIQU E DIEZ CA ÑE DO. A RT UR O RUIZ-CA STILLO, LUIS VILLAL BA. EMILIO GAR RIG UES Y PEDRO MIGUEL G . Q U I J A N O .

5 8



en tonces

y h o y

amigos,

l l e -

v a b a n

p o r

a ldeas

y

pueblos

españoles , productos s igni-

f ica t ivos

d e l

clásico teatro

español .

Fu i , e so s í ,

espec-

t a d o r

d e

muchas j o rnadas

tea t ra les , cumpl idas c o n

fervor heroico

p o r e l T e a -

t r o d e l a s Misiones. M e

disgus té mucho inc luso

aque l l a mañana q u e e n e l

t ao lado cor respondiente

s e

presentó para gentes popu-

lares "Solico

e n e l m u n -

d o " , d e l o s Quintero, p o r -

q u e ,

entonces

y h o y , l o s

f amosos he rmanos

n o h a n

sido l o q u e tópicamente

sue len l l amarse "santos

d e

m i

devoción".

M i entus iasmo, y t r a t a r é

d e

a rgumenta r lo ,

lo

polar i -

zaba

L a

Barraca. Desde

q u e u n a

t a rde ,

e n l a U n i -

v e r s i d a d C e n t r a l de l a

cal le

d e S a n

B e r n a r d o ,

asistí a la representac ión

d e u n a

"Vida

e s

sueño"

d e

Calderón

d e l a

Barca ,

y

ap l aud í a l bueno d e Lorca,

conver t ido e n " L a s o m -

b r a " q u e

Benjamín Palen-

c i a d i b u j a r a , m i e n t r a s

d e r r o c h a b a

u n a

cosa

q u e

l o s

ac tores ,

t a n

aplaudidos

i o r m í como elemento d e

a " c l a q u e " m a d r i l e ñ a ,

n u n c a

m e

i n fun d ían : aque -

l l a su

gran confianza —des-

p a r p a j o p a r a lo s sosos— e n

todo

l o q u e

solían hacer.

E l

y a viejo espectador , a los

diecinueve años

s i m a l n o

r e c u e r d o ,

e n u n

escenar io

abier to, donde s e ac r ed i t a -

b a e l

ta lento

d e l

pintor

m e n c i o n a d o

y e l de

Ramón

Gaya, descubrió,

s i n p e n -

sar lo

e n

exceso,

q u e l a

conf i anza

d e

Feder ico

G a r -

c í a Lorca, e l d i rec tor d e La

Barraca —mejor

q u e

nues -

t r o " teatro misional"—, s e

debía

a su fe en l a

cul tura ,

e n l a

poesía .

Y q u e

mien-

t r a s

e l

t ea t ro

q u e é l

había

f recuentado has ta enton-

c e s l e

hacía gozar

con e l

t ea t ro ,

l o s

universi tar ios

d e l a

Unión Federal

d e

Estudiantes Hispanos,

los

plást icos amigos

d e

Federi-

c o q u e

comenzaban

a

serlo

suyos,

y

algo

q u e l o s p r i -

meros ac tores y directores

escénicos nunca

le

habían

d e s c u b i e r t o , l e h a c í a n

a p r o x i m a r s e

a u n a

meta

super ior

a lo que en

nues-

t ros días podríamos

l l a -

m a r , entre otras l indezas,

"norma cul tura l" .

TEATRO Y POESIA

Esta "Vida

e s

sueño"

q u e

y o

ap l aud í

a l

grupo

de La

B a r r a c a ,

se l a

hacía visto

r e p r e s e n t a r a u n p a r d e

ac red i t adas compañ ías

y a

algunos i lustres actores.

Calderón, escenif icado

p o r

quienes s iempre h a n creí-

L A S GENTES D E " L A BARRACA"

Kety Aguado (actr iz) .

Pi lar Aguado (actr iz) .

A l b e r t o S á n c h e z ( d e c o r a d o s y f igur ines) .

Manue l Ange l e s Or t i z ( deco rados y f igur ines) .

Franc isco Boluda Fer re ro (ac tor ) .

N o r a h B o r g e s ( d e c o r a d o s

y

f igur ines) .

Ca r lo s Boye r Ru iz -Beneyán .

J o s é C a b a l l e r o ( d e c o r a d o s

y

f igur ines) .

Nicolás Cimarra (conductor ) .

Car los Congos to (ac tor ) .

Nazar io Cuar te ro (adminis t rador ) .

Fernando Chueca Goi t ia .

Enr ique Diez Cañedo.

Carmen Galán Torres (ac t r iz ) .

Mar í a

d e l

Carmen Garc ía Antón (ac t r iz ) .

Mar ía

d e l

Carmen García Lasgoity (actr iz) .

Federico García Lorca (director) .

Isabel García Lorca (actriz).

Alvaro Garc ía Ormaechea (ac tor ) .

Emil io Garrigues.

R a m ó n G a y a ( d e c o r a d o s y f igur ines) .

Alber to González Qui iano (ac tor ) .

Pedro Miguel Gonzá lez Qui jano ( secre ta r io

admin i s t r ado r ) .

J ac in to H igue ra s Cá t ed ra ( ac to r ) .

Modes to H igue ra s Cá t ed ra ( ac to r ) .

Danie l J iménez Cacho (ac tor ) .

F e r n a n d o L a c a s a . -

Agustín Leyva Andía (actor) .

Emilio Lomba ( c o n d u c t o r y admin i s t r ado r ) .

Diego Marín (actor) .

Lu i s Mar t í nez Sancho "S imar ro" ( conduc to r ) .

Luis Meana .

Gonza lo Menéndez P ida l ( f o tog ra f í a

y

e f ec to s

e s c é n i c o s ) .

María Gloria Morales Vicente (actr iz) .

Alvaro Muñoz Cus todio (ac tor ) .

José Mar ía Navaz (ac tor ) .

J o s é O b r a d o r s d e l A m o ( apun t ado r ) .

Mercedes On tañón ( ac t r i z ) .

S a n t i a g o O n t a ñ ó n ( d e c o r a d o s

y

f igurines) .

B e n j a m í n P a l e n c i a ( d e c o r a d o s

y

f igurines) .

Conchita Polo Diez (actr iz) .

P o n c e

d e

L e ó n ( d e c o r a d o s

y

f igurines) .

Manue l Puga J iménez ( ac to r ) .

Laura d e l o s Ríos (actriz).

Carmen Risoto (actr iz) .

Ju l ián Riso to (ac tor ) .

Jul ia Rodríguez Mata (actr iz) .

Ra fae l Rodr íguez Rapún ( s ec r e t a r i o admin i s -

t rador ) .

Aure l i o Romeo ( conduc to r ) .

Ar tu ro Ru iz -Cas t i l l o ( l umino t ecn i a , mon ta j e y

conduc to r ) .

Luis Ruiz Sal inas (actor) .

Ar tu ro Sáenz

d e l a

Calzada (actor) .

Luis Sáenz

de l a

Calzada (actor) .

J o a q u í n S á n c h e z - C o v i s a ( a c t o r ) .

Edua rdo Uga r t e ( cod i r ec to r ) .

Lola Vegas (actriz).

Luis Fel ipe Vivanco.

5 9



§

d o q u e e l

tea t ro debía

engualdrapar

l o s

textos

c l á s i c o s ,

s e

c o n v e r t í a

—mucho antes d e q u e M a r -

gari ta Xirgu

lo

r e p r e s e n t a -

r a m á s d e a c u e r d o con e l

buen gus to moderno

q u e a

base d e atrezzo envejecido

f i g u r i n e s s o b r e c á r g a -

os— en un

esc lavo

de lo s

t r a d i c i o n a l e s m e d i o s

e x p r e s i v o s , m a n e j a d o s ,

según

e s

justo reconocer lo,

c o n

mayor de r roche

q u e

c u a n d o

s e

r e p r e s e n t a b a

a

l o s s e r i o s m o r a l i s t a s o

c u r r i n c h e s

d e l a

época .

L a

escena , l l amémosla comer-

c ia l , cuando

d e u n

clásico

e s p a ñ o l

s e

t r a t a b a ,

s e

hacía como

m á s

lujosa,

como

m á s

r imbomban te ,

pese a q u e a lgunos pr ime-

r o s

ac tores famosís imos ,

me t idos

e n

figurines

q u e

nada t en í an

q u e v e r c o n

" e l t r a j e d e cal le" , recor-

d a b a n

a

a q u e l l o s

D o n

Nicanores

q u e

t o c a b a n

c o n

t o rpeza e l t a m b o r . E l t e a -

t r o ,

h a b l a n d o

e n

general ,

n o s e

pon ía

a l a s

órdenes

d e

Lope

o d e

Tirso, sino

u e

e ran és tos

l o s q u e s e

isolvían como consecuen-

c i a , p o r o t ra par te , d e u n a

reci tación discut ible , e n

t ramoyas escénicas sobre-

c a r g a d a s , e n e l t ea t ro . Lo s

escenar ios , imperio fatal

d e u n

l amen tab l e anac ro -

nismo, envejec ían

en fin a

l o s

escr i tores impor tantes ,

porque nada envejece t a n -

to a l

espíri tu como uti l izar-

lo a m a n e r a d e t e m a d e u n

preconcebido formal i smo,

e n este caso escénico.

L o q u e L a Bar raca supuso

e n pr incipio, f u e todo lo

contrar io. Feder ico García

Lorca , convencido

d e q u e

e l

tea t ro hace c reer

e n

todo aquello q u e n o s br in-

d a ,

como consecuencia

d e

u n a

integración l i terar io-

plás t ica , s e valió de l a

j u v e n t u d

d e

unos in té rpre-

t e s y de l a

j uven tud expre -

siva

d e

unos a r t i s tas

p o r

entonces poco conocidos,

p a r a q u e fuese e l tea t ro

quien sirviese a l a poesía

excepcional .

S u s

c reac io-

n e s

d e t e s t a b a n

e l

empaste

t e a t r a l de l a vieja escena

desde

e l

m o m e n t o

e n q u e

s e

resolv ían

e n beneficio

d e l o q u e

t r a t a b a n

d e

br in-

da rnos . A l v e r s u "Vida e s

s u e ñ o " ,

p o r

ejemplo,

s e

creía menos e n e l teat ro,

p o r

f o r t u n a ,

q u e e n l a p o e -

s í a ;

m e n o s

e n

cand i l e j a s

y

d iab l a s

q u e e n

Lope,

e n

Cervantes ,

e n

Calderón.

E l

g

rob l ema

n o

consis t ía

e n

ace r creer

e n e l

teatro

a

l a s

g e n t e s , s i n o

e n l a

impor t anc i a ex t r ao rd ina -

r i a c o n

crue entendían

l a

vida

y e l

n o m b r e

l o s

auto-

r e s elegidos p o r e l g r anad i -

n o

v i l m e n t e a s e s i n a d o .

Porque Feder ico ,

e n v e z d e

u n

realizador

a

secas

—y

sólo l o s q u e a p l a u d i m o s s u

l abor sanemos cómo

a d e -

m á s l o era—, n o dejó nunca

d e ac tuar como poeta . Y

c u a n d o

u n

poeta t iene inte-

r é s d e

r ea l i za r t ea t r a lmen-

t e

aquel lo

q u e

otros sobre-

doran, d icen enr iquecer y ,

e n

def in i t iva , espec tacula-

r izan , t raba ja obses ionado

p o r algo q u e l o s rea l izado-

r e s

b u s c a n :

p o r l a

necesi-

d a d d e q u e l a

en t i dad

t e a -

t r a l c o n s e g u i d a c o m o

resu l t ado d e s u e s fue rzo n o

s e

l imite

a s e r u n

espec-

táculo.

ESPECTACULO

E

IDEA

L a Barraca, como conse-

cuenc i a

d e

todo

lo

dicho,

nac ió para

q u e s u s

audien-

cias,

e n v e z d e

habérse las

c o n u n espectáculo, par t i -

c ipasen

e n u n a

ent idad

tea t ra l se rv ida p lás t ica e

i n t e r p r e t a t i v a m e n t e

a la

a l t u r a

d e u n a

idea matr iz ,

a n i m a d o r a . E n estos tiern-

o s q u e

t a n t o

s e

hab l a

d e

a par t i c ipac ión d e l o s

OBRAS REPRESENTADAS P O R

" L A BARRACA"

Obra

Autor

Escenografía

" L a

c u e v a

d e

S a l a m a n c a " C e r v a n t e s

S a n t i a g o O n t a ñ ó n

" L o s d o s h a b l a d o r e s "

C e r v a n t e s

Ramón Gaya

" L a

g u a r d a c u i d a d o s a "

C e r v a n t e s

P o n c e

d e

León

" L a

v ida

e s

s u e ñ o " ( a u t o s a c r a m e n t a l ) C a l d e r ó n

d e l a

Barca Ben jam ín Pa lenc ia

" L a t i e r r a d e A lva rgonzá l ez"

A n t o n i o M a c h a d o

S a n t i a g o O n t a ñ ó n ( d e c o r a d o s )

Alber to ( f igur ines

d e

" F u e n t e o v e j u n a " )

" F u e n t e o v e j u n a " L o p e d e Vega

Alber to

" E l b u r l a d o r d e Sevi l la"

Ti rso

d e

Molina

A l f o n s o P o n c e

d e

León

José Caba l l e ro

" E g l o g a

d e

P lác ida

y

V ic to r i ano" J u a n

d e l

Enzina Norah Borges

" E l

C a b a l l e r o

d e

O l m e d o "

Lope d e Vega J os é Caba l l e ro

" L a s

a l m e n a s

d e

Toro"

Lope

d e

Vega J o s é Caba l l e ro

" E l r e t a b l o d e l a s marav i l l a s "

Ce r van t e s Man ue l Ange l e s Ort iz

" E l

r o b o

d e l a

ol la"

Lope d e Rueda

Manuel Angeles Or t iz

" L a

t ie r ra

d e

j a u j a "

Lope d e Rueda

6 0



P A R A P O D E R T R A N S P O R T A R T O D O EL A P A R A T O E S C E N O G R A F I CO D E U N P U N T O A O T R O D E L A GEOGRAFIA NAC IONAL, L A B A -

R R A C A C O N T A B A C O N U N CAMION PROPIO. EN LA IMAGEN, LO V E M O S R O D A N D O P O R T I E R R A S D E GALICIA CAMINO D E VIGO. LLE-

V A N D O

E N S U

P O RTEZUELA

LA

I NCO NF UNDI BLE I NS I G NI A

D E L

G RUP O .

espec tadores , n o s o n a ú n

m u c h o s q u i e n e s s e h a n

dado cuenta q u e u n a cosa

e s

contemplar como espec-

t a d o r

u n

e s p e c t á c u l o

y

otra part ic ipar como h o m -

b r e preocupado, r ico e n

problemas , en e l a l to p r o -

b le ma ,

en l a

idea

o

serie

d e

ide a s

q u e u n

d r a m a t u r g o

pone a nuestra disposición.

P a r a

u n

re a l i z a do r

e s m u y

posible q u e l o in te resan te

s e a v e r cómo u n a aud ien-

c i a

de te rmina da e nc a ja

s u

vers ión espectacular , re le-

t

a ndo fa ta lme n te

a

segun-

o

t é rmino

l a

idea dramá-

tica base

d e s u

esfuerzo.

P a r a u n poeta , para Fede-

rico García Lorca,

l o q u e

impor ta ba , lo impor tan te ,

e r a

s e m b r a r ,

d e l a

ma ne ra

m á s

eficaz ,

la

v e r d a d

y la

belleza d e u n contenido

d r a m á t i c o

e n

qu ienes

a l

par t ic ipa r

e n s u s

real iza-

c iones cuidadís imas, nada

e x c e s i v a s , d e s n u d a s , s e

va l í a n de lo auxil iar escé-

nico para creer e n l a p o e -

s í a m á s q u e e n l o

tea tra l .

L o

p r i m e r o

q u e

he mos

p o d i d o o b s e r v a r

e n l a

exposic ión

d e

Mul t i tud

h a

siao

l a

ausenc ia ,

p o r

e jem-

p l o , d e lo suntuario. De lo

q u e

p a r e c í a n impregnados

l o s

de c o ra dos

d e

Alberto

o

l o s

figurines

d e

Pa le nc ia

y

d e

Caballero,

n o e r a d e e s a

t ea tra l idad

c o n q u e l o s

pe o re s adoban in té rpre tes

v

espacios, sino

d e e sa

tue rz a re juve ne c e do ra e n

v i r tud

d e l a

cual

l a

expre-

sión

d e

ide a s

n o

t iene

q u e

v e r

n a d a

c o n

espec tacu la -

r e s , falsos propósitos. U n

escenar io vá l ido desde

n u e s t r o p u n t o

d e

vis ta

c u a n d o

e s u n cauce,

pero

pocas veces cuando s e c o n -

vie r te

e n u n

estuche.

U n

figurín me r ec e re al me nt e

l a

pena cuando t rans forma

l a c r i a t u r a h u m a n a e n u n

ente

d e

ficción casi mági-

c o , vocero legítimo de la

ide a d ra má t ic a

q u e s e t r a -

t a d e

p roponer .

E l

poeta,

in te re s a do p o r q u e l a p a r -

t ic ipación popular

s e

real i-

c e

como

e s

debido,

no se

permite , como

n o s e l o p e r -

mitiría García Lorca,

q u e

plás t ica y f igur ines deco-

raran,

fa lsearan, mintie-

r a n has ta c ierto punto l a s

ideas cervantinas , ca ldero-

n i a n a s

o

lopescas . Deján-

doles

a los

real izadores ,

q u e e n v e z d e

serlo equiva-

l e n a algo a s í como a unos

a d m i n i s t r a d o r e s

d e e l e -

mentos diversos , e l entu-

s iasmo

p o r l o s

f igur ines

y

de c o ra dos ,

q u e e n v e z d e

b r i n d a r l o m á s e n vilo posi-

b l e , l o m á s poé t icamente

posible

l a s

ideas d ramát i -

61



c a s , l a s explotan desgra-

c i a d a m e n t e

e n s u

espec-

tacular benef icio.

Cuando u n autor nuevo l l e -

a a la escena esclerot iza-

a , l o s

cr í t icos punteros

sue len hablar

d e e s a a l e -

gría

q u e

supone

l a

i r rup-

ción e n e l t ea t ro d e u n a

cor r i en t e

d e

aire puro.. .

Cuando Federico García

Lorca, desde jul io

d e 1 9 3 2

has ta abr i l

d e 1 9 3 6 ,

repre-

sentó t rece obras y realizó

ve in t i ún v i a j e s púb l i cos

p o r l o s

pueb los

d e

España ,

s e

valió

d e l a

j u v e n t u d

u n i -

ver s i t a r i a y ele a r t i s tas t a n

jóvenes

y

s ingulares como

Alberto, Palencia, Gaya,

Cabal lero, Ontañón, Pérez

d e

León, e tcé te ra , para

q u e

e n

c i u d a d e s

y

pueblos,

e n

rec in tos univers i ta r ios y

plazas,

l o q u e

t r i u n f a r a

d e

la

manera menos espec-

tacular posible fuesen

l a s

i deas

q u e e l

teat ro sepul ta

s iempre , q u e e n v e z d e

r e suc i t a r l a s ,

d e

r e juvene -

cer las y , un i t a r i amente ,

c o n s a g r a r l a s c o m o

L a

Barraca h izo , l a s h ipe r t ea -

traliza.

CLASICOS

TEATRALIZABLES

Y

CLASICOS VIVOS

L a

B a r r a c a

s e

v a h ó

de lo s

clásicos españoles —como

hemos d icho

e n

o t ra

p a r -

t e - n o pa ra " ade reza r los"

c o n

ingredientes moder -

n o s , s ino para q u e s u cri te-

r i o

r e n o v a d o r

d e l

reper to-

r i o

l i t e rar io

—y

b o r d e a m o s

expres iones

d e s u

" m a n i -

fiesto"— " s e extendiese a l

c r i t e r i o m o d e r n o

d e l a

p l á s t i c a e s c é n i c a " .

S u

" F u e n t e o v e j u n a "

o su

Cueva

d e

S a l a m a n c a " ,

s u

Tie r r a d e Alvargonzález"

o " E l

Cabal lero

d e

Olme-

s t

é t

d o " , n o e ran textos sospe-

chosos

d e

ef icacia pa ra

qu ienes l o s r o d e a b a n d e u n

reper tor io expresivo suf i -

c i e n t e m e n t e a v a n z a d o

—cosa

q u e

tantas veces

s e

advier te

e n

esta clase

d e

intentos escénicos—, sino

caudales ext raordinar ios ,

a l o s q u e u n

sen t ido

de la

r e p r e s e n t a c i ó n

y l a

plásti-

c a

t ea t r a l e s r e sca t aban ,

a r a g u e quienes d i s f ru ta-

a n a e l o q u e e l

teatro

comerc i a l s e rv í a - cuando

s e r v í a — e n g u a l d r a p a d o

como hemos dicho, l o c o m -

p r e n d i e r a n

e n s u s

valores

esenciales .

E n L a

Bar raca

h a b í a

u n

equilibrio curioso

en t r e

l a

idea dramát ica

se l ecc ionada e n l a s me jo -

r e s d e

nues t ro tea t ro

y

qu ienes

s e

conve r t í an ,

c o n

u n a l iber tad , c o n u n a f r e s -

c u r a ,

c o n u n a

i n d e p e n d e n -

c i a impres ionan te s , e n s u

" g u a r d i a c u i d a d o s a " .

E N L A S P L A Z A S D E L O S P U E B L O S , D E L A N T E D E L A S I G LES I AS O L O S A Y U N T A M I E N T O S , LA B A R R A C A M O N T A B A S U T I N G L A D O E S -

CENI CO . A S I . G E N T E S Q U E N O H A B I A N T E N I D O N U N C A A C C E S O A L T E A T R O P O D I A N D I S F R U T A R D E L A B O B R A S D E N U E S T R O S C L A -

S I C O S M E D IA N T E U N O S M O N T A J E S V I V I F I C A N T E S . R E N O V A D O R E S .

6 2



Aquí no hay primeras ni segundas figuras, no se admi-

ten los divos. Formamos una especie de falansterio en

que todos somos iguales y cada uno arrima el hombro

según su s aptitudes. Si uno hace de protagonista, otro se

encarga

de

distribuir

los

bastidores, otro

se

convierte

en

organizador de los efectos luminosos, y el que parece

que no sirve para nada está, sin embargo, haciendo a

maravilla

el

oficio

de

conductor

de

camiones.

Una

democrática y cordial camaradería nos gobierna y

alienta

a

todos.

Y así

vamos, carretera adelante... .

FEDERICO GARCIA LORCA

LO VIVO

Y LO

ACABADO

Lo p r i m e r o q u e hace falta

—según hemos dicho

t a m -

bién— cuando u n poeta

t r a t a

d e

a c e r c a r

l a

cu l tu ra

a u n

pueblo,

e s

c re e r

p r o -

f u n d a m e n t e

e n

ella,

y no

—caso concreto

d e l

t e a t r o -

hacer gala

d e u n a

habili-

d a d

pa ra s e le c c iona r la

como mate r ia l aprovecha-

b l e , c o n e l f i n d e

o rgan iza r

mon ta je s de s lumbra n te s .

L o q u e L a

B a r r a c a ,

e n su

labor

p o r

pueblos

y

c iuda-

d e s españolas , ponía d e

ma ni f i e s to

n o e r a l a " c a -

p a c i d a d o r g a n i z a d o r a " d e

g u i e n

s e

a c re d i tó

p o r s u

fe rvo r

y

e n tu s ia s mo

ú n i -

c o s ,

s ino

e l sentido

—conse-

c u e n c i a

d e l

a c e n t o

e x t r a o r d i n a r i o

d e u n p o e -

t a - q u e t a l empresa d i fun-

d í a ,

cuando, como conse-

c ue nc ia

d e l a

con junc ión

plás t ica

e

in te rp re ta t iva

d e

u n a

j u v e n t u d

a ú n n o m a r -

chita , como h a podido v e r -

se en l a

mue s t ra de te rmi -

n a n t e

d e

es te t raba jo ,

c o n -

ve r t í a l o s va lores cu l tu ra -

l e s d e t iempos pasados e n

valores vigentes , palpitan-

t e s , n o

feamente aprove-

chables , d e quienes indi-

re c ta me n te d i s f ru tá ba mos

l o q u e

s ign i f ica ron

en l a

Es pa ña d e l o s años tre inta

como aporte pionero

l a s

v i r t u d e s d e l o s inolvida-

bles colaboradores plás t i-

c o s y un ive r s i t a r io s de La

B a r r a c a .

E l

tea t ro es tá

6 4

hecho —y pe rdóne s e nos l a

ins is tenc ia— para hacer

creer e n l a s proporciones

q u e e l

tea tro vi ta l iza mági-

c a m e n t e . A h o r a b i e n ,

hacer c ree r e n l o tea tra l ,

en lo

e s pe c ta c u la r ,

e s t r a -

t a r d e q u e e l

público parti-

c ipe

e n

a lgo

t a n

t r i s te

como en lo ad je t ivo . E l

p r o b l e m a

e s

hacer c ree r

e n

lo

vivo, seleccionar

t e a -

t r a l m e n t e

lo

vivo, hacer

p a r t í c i p e de lo v ivo a

quien, cuando as is te

a u n a

sa la d e espectáculos , lo

ha c e

e n e l

fondo para revi-

ta l iza rse y c on t inua r . Si la

labor inic iada p o r García

L o r c a

n o

h u b i e r a s i d o

yugu la da

p o r

n u e s t r a

c o n -

t ienda nacional ,

e l

poeta,

a l

a m p l i a r

s u

reper to r io

c o n u n a

e x t r a o r d i n a r i a

exigencia se lect iva , habría

d e m o s t r a d o

q u e n o

toda

l a

cu l tu ra puede reac tua l i -

z a r s e

d e u n a

manera viva ,

y q u e

g randes zonas

de l a

m i s m a ,

a l

t r a t a r

d e

utili-

zarse como idea d e u n p u e -

b l o

s iempre neces i tado

d e

ella,

n o

e nc ue n t ra ma ne ra

d e vivir las , porque h a n

p a s a d o

a

consti tu ir parte

d e s u ace rvo . Y d e m o s t r a -

d o

t a mb ié n ,

p o r

otra parte ,

q u e l a

j u v e n t u d

y l o s

art is -

t a s d e u n

t iempo, dispues-

t o s a

s e r v i r

l a s

i d e a s

i m p o r t a n t e s

c o n l a

nobleza

c o n q u e l a s s i rv ie ron los

c ompone n te s

d e L a

Ba r ra -

c a , n o

pueden co labora r

c o n

e s o s r e a l i z a d o r e s

irresponsables , poco p o e -

t a s e n s uma , q u e c o n t a l d e

produc i r

e l

t inglado tea tra l

c o r re s pond ie n te s e valen

muchas veces

d e

cua lqu ie r

materia l ideológico, a l q u e

ún ic a me n te s a lva n

a

base

d e c on tuma c ia , atrezzo y

gua rda r rop ía pe da n te s c os .

VERDAD

Y

BELLEZA

L a s

re p re s e n ta c ione s

d e

F e d e r i c o ,

p o r

t o d o

l o

dicho, tenían

m á s d e f e s de

vida q u e d e realizaciones.

Cuando s e conf ía e n l a c u l -

tu ra c omo é l c o n f i a b a ,

c u a n d o

s e

quiere ennoble-

c e r a u n

pueblo

c o n l o q u e

ciertos hijos d e é l h a n c o n -

ver t ido

e n

perenne noble-

z a , n o s e

b u s c a

u n a

part ic i-

pac ión agradec ida , cans i -

n a , sino aquella q u e e n l o s

gestos

d e l a s

fo togra f ías

r e u n i d a s

en l a

exposición

m o t i v a d o r a

d e

este texto,

oponían poesía

a l a

gran

poesía

d e s u

pa ís .

E l

asom-

b r o

popular, como facilísi-

ma me n te pue de obs e rva r -

s e , n o t iene nada q u e v e r

c o n e l d e s l u m b r a m i e n t o d e

l a s

masas —del público

e n

c i u d a d a n a i n s t a n c i a — ,

sino

c o n l a

r e c o n o c i d a

a d m i r a c i ó n

d e

qu ien

d e s -

cubre algo altísimo

y f r a -

te rno . Esas c r ia tu ras

a l a s

q u e e n l a s

Misiones reco-

m e n d á b a m o s

q u e

fue ra n

ellas mismas, sufic iente-

mente crecidas , desarro-

l ladas

p o r l a

c u l tu ra ,

s o n

pro ta gon i s ta s

d e u n a

espe-

c i e d e es tupor asombroso,

d e t e r m i n a d o

p o r e l

limpio

benefic io

d e l a s

ide a s

m á s

altas.

Cua lqu ie r aud ienc ia

t e a -

t r a l r e t r a ta da , c ua ndo

lo

q u e oc u r re e n l a e s c e na n o

e s

a lgo enaltecedor

e n u n

sen t ido

o e n

otro , denuncia

l a

poca par t ic ipac ión

d e

lo s

e lementos

q u e l a c o m -

pone n y s u condic ión e n

t o d o c a s o d e c l i e n t e s



J N MOMENTO DE LA R E P R E S E N T A C I O N P O R L A B A R R A C A DE «LA G U A R D A C U I D A D O S A » D E C E R V A N T E S . C O N ESCENOGRAFIA

OE

ALF O NS O P O NCE

D E

LEO N. O BS ERVES E

L A

S I M P L I C I D A D

D E L O S

D E C O R A D O S . N E C E S A R I A P A R A

S U

C O N T I N U O T R A N S P O R T E .

fa ra ndu le ros .

L a s

caras ,

l o s ros t ros d e l a s gentes

españolas

q u e

hemos vuel-

t o a

con templa r qu ienes

hace bas tantes años convi-

v imos c o n ellos, participan

e n e l

vuelo,

e n e l

a ire ,

en e l

sentido

d e u n a

serie

d e

ideas , conducidas inter-

p re ta t iva

y

p lás t icamente

p o r u n poeta , gracias a

otro camino

q u e e l t e a -

t r a l e r o - e s p e c t a c u l a r . L o

t e a t ra l ,

p o r

muc ha pu rpu -

r ina

q u e

de r roc he

u n

real i-

zador, s iempre tendrá a lgo

d e

t e a t r a l e r o i m p ú d i c o

para qu ienes en t iendan

e l

tea t ro como

u n

altar civil

a l servic io d e l a poesía . L o

q u e Federico García Lorca

de nunc ió

c o n L a

Barraca ,

d e l a

m a n e r a

m á s

deport i-

v a y

jov ia l

q u e

cabe imagi-

narse —convirtiéndose e n

u n encantador m á s q u e e n

u n realizador, e n u n artis-

t a m á s q u e e n u n artesa-

no—, e s l a

fa l t a

d e

confian-

z a q u e e n l a

cu l tu ra ,

e n

defini t iva , t ienen

l o s q u e s e

va le n

d e l o s

recursos

t e a -

t ra les pa ra ,

e n su

versión

p o b r e t o n a

o

e x c e l e n t e ,

r e boz a r

l a s

ideas

y

conver-

t i r la s e n e lementos secun-

da r io s d e s u s incluso plau-

sibles realizaciones.

Q u e

nadie crea

q u e ,

como

c o n -

secuenc ia d e nuestro argu-

mento , desprec iamos " a

pr io r i " toda re a l i z a c ión

tea t ra l cuando qu ien

s e

responsab i l iza de l a misma

n o e s u n poeta d e suficien-

t e

categoría para l levar

a

cabo

t a n

difícil propósito.

Pero

q u e

nad ie confunda

L a Barraca , pese a lo que

l a

misma tuvo

d e

empresa

inicial,

c o n u n o d e

esos

t i n -

glados donde l a mediocri-

d a d — ¡ e

incluso

l o s

valo-

r e s —

s e

p e d a n t i z a n

e nma s c a rá ndos e , po rque

e l tea t ro popula r d e García

Lorca

f u e l o

menos pedan-

t e ,

r e f i n a d o

e n e l m a l s e n -

Como

sé que en

estos momentos cierto sector

de ale-

gres e inteligentes universitarios españoles, al frente del

gran pipirigallesco Federico García Lorca, construye su

'barraca' para precipitarse a los caminos, quiero decirle

que ya por los de Francia, aprovechando fiestas, domin-

gos y

vacaciones, otro grupo

de

compañeros, entusias-

tas del

aire

y de las más

puras formas

del

teatro, anda

desde hace años divirtiendo y educando a las buenas

gentes de las barriadas parisienses, de las provincias y

de los

pueblos.

Y

como

ya se

sabe

que el

sino

de los có-

micos es siempre caminar, caminar hacia los cuatro

vientos, puede

ser que

pronto,

en la

revuelta

más

ines-

perada,

se

encuentren todos algún

día. Y

entonces,

el

gruñón Don Cristóbal de la Cachiporra, estoy seguro,

pondrá un hermoso par de banderillas sobre el magro

morrillo

del

astuto abogado 'Maitre' Pierre Pathelin.

Y

aquí quemo

yo mi

traca

en honor de La Barraca .

RAFAEL ALBERTI. (París, 1932)

6 5



f mp M

- ir '

yS*M+tU

tí ,...

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BO CETO

D E

D E C O R A D O

D E

JO S E CABALLERO P AR A

L A

ESCENA VIII

DEL III

A C T O

D E « E L

B U R L A D O R

D E

S EVI LLA», RES UM I ENDO

C O N

M U Y

E S C A S O S E L EM E N T O S E S C E N O G R A F I C O S

EL

LUGAR

E N Q U E S E

D E S A R R O L L A

L A

A C C I O N :

L A

P L A Y A

D E

T A R R A G O N A .

Lido

de l a

palabra, e l i t is ta

e n

s u m a ,

q u e s e

pueda

imag ina r .

P a r a e l explo tador escéni -

c o , d e s c o n f i a d o d e l a

mate r i a cu l tu ra l

c o n q u e

t r a b a j a , e l exceso teatral

suple

l o q u e l e

f a l t a

de fe

en l a

v e r d a d

y en l a

belle-

z a .

Para Federico García

Lorca , quienes colabora-

b a n e n s u

e m p e ñ o ,

no lo

hacían como consecuencia

d e u n maes t r í a a r t e sana

reconocida, s ino después

d e

imbu i r se ,

d e

an imarse ,

d e e n r i q u e c e r s e c o n l o q u e

el p o e t a t r a t a b a d e b r inda r

como t ema t r a scenden te

d e l a part ic ipación elegida.

C u a n d o v e m o s a c e p t a r ,

i n c l u s o

a

r e a l i z a d o r e s

mer i tor ios , lo s d e c o r a d o s y

f igu r ines q u e a r t i s t a s d i g -

n o s

fabrican

u n poco para

e l

e spec tácu lo

a q u e s e

compromet i e ron , r eco rda -

m o s l a s c o n v e r s a c i o n e s

pre l imina res , l a an imac ión

i m p o r t a n t í s i m a

q u e e l

a u t o r

d e

" P o e t a

e n

Nueva

York" proyec taba sobre

s u s

i n t é r p r e t e s

y

pintores,

p a r a

q u e l o s

mismos ,

e n

v e z d e

con t r ibu i r

c o n u n

t r aba jo demas iado sab ido

a l a a l ta pre tens ión de l

poe ta , enca rnasen l a m i s -

m a , c o m o e n c a r n a u n

cue rpo cua lqu ie ra e l espí-

r i tu q u e l e anima. Pues to

q u e u n a

cosa

e s

conver t i r

u n t e m a d e t e r m i n a d o e n

c ier to a la rde espec tacular ,

d e m a y o r o menor gus to . Y

) t r a ,

darse cuenta , como

eJ

c r e a d o r

d e L a

B a r r a c a

se

la d a b a , q u e l o q u e tiene

q u e conve r t i r e l t ea t ro , e s

i dea , ve rdad e n bel leza. Y

q u e p a r a q u e l o s e lementos

expres ivos

c o n q u e e l m i s -

m o c u e n t a n o t ra ic ionen

n u n c a en e l p l ano fo rm a l lo

q u e e n e l in te lec tua l o c u l -

tural exige u n d e t e r m i n a -

d o y

pa r t i cu la r í s imo t r a t a -

miento, éste

n o s e

l imite

a

s e r u n a r ecop i l ac ión d e

esfuerzos, debido incluso a

g e n t e s m e n t a l m e n t e c o n -

t r a s t adas , s ino l a co rpore i -

zac ión expres iva

d e l

senti-

d o q u e u n poeta responsa-

b l e o torga a d e t e r m i n a d a

suprema pa lab ra t ea t r a l ,

e f icazmente resue l ta .

E l

e spec tácu lo

d e l

rea l iza-

d o r —incluso e l q u e puede

r e s u l t a r e n tantos casos

plausible— denuncia siem-

p r e u n pa rc i a l en t end i -

m i e n t o , u n a i n c o m p l e t a

6 6



comprens ión d e l a idea

dramát i ca , e scen i f i cada

lo

m á s

plenamente posible ,

s i empre

y

cuando quienes

l a

aceptan cual semilla

par t ic ipen, como

s i

di jéra-

m o s , e n s u

definit ivo desa-

rrollo.

L o s

mejores espec-

t á c u l o s

d e L a

B a r r a c a ,

como podemos

v e r e n l o s

ojos

d e

esas gentes senci-

l las

q u e

c o n s t i t u í a n

l a

mayor í a d e l a s veces s u s

audiencias prefer idas , t r a -

duc í an e n formas bellas,

ac tua les , acordadas

c o n

u n

t i empo, verdades

q u e

ú n i c a m e n t e c u a n d o u n

poeta

l a s

hace sobrecoge-

doras

c o n l a

plenitud escé-

nica suficiente, convierte

l a

e scena

e n u n

manan t i a l

d e

fue rza t r a s to rnadora

e

inédi ta .

L a

conf ianza

d e u n

s e r

responsable, dispuesto

a

conver t i r

u n a

idea

d r a -

m á t i c a

e n

forma tea t ra l

compar t ib le ,

e s

m a y o r

e n

l a

m e d i d a

q u e e s

m e n o r

l a

aparatosidad

s iempre

d i s -

cutible

d e s u

montaje escé-

nico. E l teat ro, como s e

deduc í a

d e l a s

pre tens io-

n e s d e L a Bar r aca , n o e s

u n

juego formal

q u e n o s

f a s c i n a

p o r s u

r i queza

amparadora, s ino cier to

resul tado e levador

y

mejo-

rante —como

le

ocur r e

e n

s u

p l ano

a l

cuadro, como

le

sucede

e n e l

espacio

a la

e s c u l t u r a -

q u e

convier te

e n

bel leza asumible

e s a

i dea d ramá t i ca

p o r l a q u e

e l

r ea l i zador

s e

inmola,

r i nd i éndo la

e l m á s

expresi -

v o d e l o s homenajes. Cuan-

d o

nosot ros ,

e n

t r a n c e

d e

part ic ipación, asis t imos a

u n

espec táculo tea t ra l

e n

e l q u e

todo s i rve para

ac red i t a r

lo s

va lores

" m o n -

t a j í s t i cos"

d e s u

responsa

b l e , adve r t imos c o n facili-

d a d q u e en t r e l a idea d r a -

m á t i c a y nosotros, todo lo

q u e s e hizo para convert i r

aquél la e n algo m á s a s e -

quible, dificulta

e l

deseado

entendimiento, obstacul iza

p o r

desgrac i a

lo s

caminos

nada fác i les

de l a

eficacia.

Y a q u e

ún i camente cuando

e l

t r a b a j o

d e l

rea l izador

s e

convier te

e n

algo

a s í

como

e l

p e r f u m e

d e u n

sentido,

e s

cuando nues t ra par t i c i -

pac ión

e n l a

v e r d a d ,

en l a

idea, prueba^ como ocurría

e n l o s momentos def ini t i -

v o s d e L a B a r r a c a , q u e

p a r a q u e e l teat ro const i -

t u y a u n enr iquec imiento

ideológico

y

vi tal

d e

quie-

n e s e n ú l t ima ins tanc ia le

just i f ican, sólo e s posible,

p o r e n c i m a d e todo, q u e e l

r e sponsab l e

d e s u

delicado

m e c a n i s m o

n o l o

p o n g a

e n

marcha para o t ra cosa

q u e

para subraya r

de l a

m a n e -

r a m á s

bella posible,

m á s

ef icaz

y

pura posible,

l a

idea

o

v e r d a d

q u e

consti-

tuye —nunca

s e

d i rá

b a s -

tante—

s u

pr imera palabra.

CEREMONIA

Y

NATURALEZA

L o q u e L a Bar raca supuso,

a l a

hora

d e

r e sumi r ,

n o

f u e u n

cambio

d e

m o n t a r

y

representar (aunque fa ta l -

mente tenía

q u e

suponerlo,

c o m o s i e m p r e

q u e u n

e s c r i t o r r e s p o n s a b l e

s e

a c e r c a

a l

tea t ro para

a l i -

viar lo d e s u vulgar idad

h a r t o p r o f e s i o n a l i z a d a ) ,

D E IZQUIERDA A DERECHA. FIGURINES D E A L B E R T O ( « P A S C U A L A » . D E « F U E N T E O V E J U N A » ) , J O S E C A 0 A L L K R O ( « D O N A L O N S O » , D E

EL C A B A L L E R O D E OLMEDO») Y BENJA M I N P ALENCI A ( « E L ALBEDRI O », D E « L A V I D A E S S UEÑO ») , REALI ZADO S P ARA L A B A R R A C A .

V A R I O S

D E L O S

M E J O RE S A R T I S T A S P L A S T I C O S

D E L

M O M E N T O C O L A B O R A R O N

E N L A S

I N I C I A T I V A S

D E L

G RUP O .

«

6 7



sino u n gr i to contra l o s q u e

c re í an ,

y

a

ú n

s iguen

e r e

yendo

h o y , q u e l a s

ideas

dramá t i cas impor t an t e s ,

r e p r e s e n t a d a s c o m o

l a s

comedias cos tumbr i s t a s

o

como

l o s

dramones mora l i -

zantes , s i rven

d e

base suf i -

ciente

a l a

par t i c ipac ión

q u e e l

tea t ro br inda

a

quie-

n e s s e

a p r o x i m a n

a é l po r

l o q u e

t i ene

d e

resonador ,

d e

congregador soc ia l

y

artístico.

L a

revoluc ión tea t ra l

d e

Federico García Lorca

n o

l o f u e p o r u n cambio en el

d e c o r a d o

o u n

mejor gusto

e n l a

elección

d e

f igur ines,

sino p o r e l hecho d e adve r -

t i r a

ciegos

e

in te resados

q u e

c u a n d o

u n

h o m b r e

cua lqu i e r a

v a a l

t ea t ro ,

lo

q u e e n e l

fondo busca

e s

t e m p l a r s e

e n l a s

tens iones

d e l

cl ima

q u e e l

m i s m o

l e

br inda , cuando

a l

par t i c i -

p a r como habi tante d e s u

orden expresivo, ent iende

m á s p r o f u n d a m e n t e , g r a -

cias

a l a

m a g i a

d e u n a

ser ie

d e

voces l i terar ias

y

f o r m a l e s , l a d i m e n s i ó n

i n t e g r a d o r a d e l a idea d r a -

mát ica .

Cont ra

lo s

a r r o p a d o r e s ,

los

a m p a r a d o r e s t e a t r a l e s

d e

l a s

ideas, surgió aquel

g r u -

p o q u e

neces i t aba

l a s m á s

s igni f ica t ivas cul tura lmen-

t e ,

como savia nutr icia

d e

e s e

mundo fo rma l

e n q u e ,

d e

manera def in i t iva ,

e l

teat ro consis te .

E n

medio

d e l o s q u e s e

con t en t aban

c o n

a sombra r e spec t acu-

l a r m e n t e ,

e n e l

m e j o r

d e

l o s casos, a lo s pocos nece-

1

1

« N U E S T R O P R I M E R P R O P O S I T O E R A D E S E N V O L V E R N O S S O L O E N A M B I E N T E S U N I -

V E R S I T A R I O S . O E S P U E S H E M O S I D O A L C A M P O . Y H E M O S E N C O N T R A D O A LL I T A N T A

CORDIALIDAD Y C O M P R EN S I O N - Q U I Z A M A S - Q U E E N L A S C A P I T A L E S » . D E C L A R A -

R I A

F E D E R I C O G A R C I A L O R C A

( E N L A

F O T O , V E S T I D O

C O N E L

« M O N O »

D E L G R U -

P O ) E N 1 9 3 3 . C U A N D O Y A L A B A R R A C A L L E V A B A V A R I O S M E S E S D E E XP E RIE NCIA

s i tados

e n

v e r d a d

d e

ideas,

L a B a r r a c a b u s c a b a a los

q u e , deseosos d e par t i c ipar

en e l acontec imiento ideo-

lógico-plást ico-musical

d e l

t ea t ro , comenzaban

a s e n -

t i r

alergia

p o r

algo

q u e e n

nues t ra ac tua l idad escéni -

c a s e h a

hecho

u n

tópico:

l a

l l amada ce remonia .

Fác i lmen te podemos a d -

ver t i r a es tas a l turas d e

nues t r a d ivagac ión q u e e l

público como t a l , j a m á s

pa r t i c ipa e n aquel lo q u e

c o n t e m p l a , j a m á s t o m a

p a r t e e n u n a r e a l i d a d -

espec táculo .

Y q u e

pa ra

q u e l a p a r t i c i p a c i ó n

ideológico-ar t ís t ica de lo s

h o m b r e s

e n e l

aconteci-

miento ideológico-artíst ico

d e l a

escena ocurra , és ta ,

e n v e z d e

cons t i tu i r

u n a

c e r e m o n i a ,

e n v e z d e f u n -

cionar como

u n

hecho

d e

naturaleza alusiva, t iene

q u e

conver t i r se —como

L o r c a p r e t e n d í a

e n s u s

e m p e ñ o s m á s logrados— e n

u n a n a t u r a l e z a , e n u n

espacio vivible, para

q u e

q u i e n e s e n t i e n d e n

l a s

i d e a s , t r a d u c i d a s b e l l a -

m e n t e

p o r l a s

f o r m a s ,

s e

s ientan inmersos

y n o c a u -

t i v o s e m o c i o n a l m e n t e ;

habi tantes , como conse-

c u e n c i a

d e u n a

m a y o r

l i b e r t a d ,

e n e s e

m u n d o

asombroso

e n e l q u e l o s

par t ic ipantes voluntar ios

n o contemplan, s ino q u e

e n t r a ñ a n ; n o d i s f r u t a n

r e p a n t i g a d a m e n t e , s i n o

q u e s e

hacen grave proble-

m a d e u n a

super ior anima-

ción, d e u n a v e r d a d o c o n -

j u n t o

d e

ve rdades , honda -

mente r ec t i f i cadoras a la

hora

de l a

enca rnac ión

anhelada s iempre p o r l o s

poetas .

E l m a l

tea t ro ,

c o n l a c o m -

pl icidad de lo e s p e c t a c u -

l a r , d e l o a p a r a t o s o d e

6 8



#1

L A B A R R A C A : E N T R E V I S T A C O N S U D I R E C T O R , F E D E R I C O G A R C I A L O R C A

—¿Porvenir de La Barraca?

—Precisamente lo que más me preocupa es

asegurar la continuidad de este teatro, que

no sé por qué ha dado en llamarse La

Barraca. Al principio pensamos abrir en

Madrid una barraca, para dar en ella

representaciones, y después, Barraca se ha

seguido llamando, hasta que nos encariñe-

mos con el nombre. Tenemos una subven-

ción, y a mí el entusiasmo no me falta, que

hasta

me

hace incurrir

en

inmoralidades,

como la de no cobrar nada por mi función

de

director,

lo

mismo

que mi

compañero

Eduardo Ugarte. Nuestro ideal sería

que

surgieran en España muchos grupos uni-

versitarios qu e formaran otras tantas 'ba-

rracas'. Por eso me esfuerzo en despertar

el

interés

de los

estudiantes

por el

teatro,

que es cosa que se alimenta y necesita del

esfuerzo colectivo. Para conseguirlo llevo

en mi

compañía varios muchachos —poetas

jóvenes—

a

quienes trato

de

formar como

directores de escena. Un teatro es , ante

todo, un buen director.

-¿Qué ambiente han encontrado?

-Bueno. M uv bueno. Magnifico. Nuestro

primer proposito

era

desenvolvernos sólo

en ambientes universitarios. Después

hemos ido al campo, y hemos encontrado

allí tanta cordialidad y comprensión —qui-

zá más- que en las

capitales. Todo esto

a

pesar de las imputaciones canallescas de

LOS que han querido ver en nuestro teatro

un

propósito político.

No;

nada

de

política.

Teatro y nada más que teatro.

Recuerdo haber tenido en Almazán una de

las emociones más intensas de mi vida.

Representábamos,

al

aire libre,

el

auto

'La

vida es sueño'. Empezó a llover. Sólo se oía

el rumor de la lluvia cayendo sobre el

tablado, los versos de Calderón y la música

que los acompañaba, en medio de la emo-

ción de los campesinos.

-¿Carácter

de su

repertorio?

—Se ha dicho por ahí que por qué no repre-

sentábamos obras modernas. Por la senci-

lla

razón

de que en

España casi

no

existe

teatro moderno; las cosas que se represen-

tan suelen ser de propaganda y malas, y

sólo cobran vida gracias a los excelentes

directores

que las

montan. Nuestro teatro

moderno —moderno

y

antiguo,

es

decir,

eterno, como el mar— es el de Calderón y el

de Cervantes, el de Lope y el de Gil Vicente.

Mientras tengamos sin representar un

'Mágico prodigioso',

y

tantas otras maravi-

llas, ¿como vamos a hablar de teatro

moderno?

-¿Sentido de su recitación?

-Poco

se

sabe

de la

recitación

del

teatro

clásico. Sólo conocemos los elogios de los

autores a los comediantes. Nosotros trata-

mos de

recitar dando

su

valor pleno

a

cada

verso, lentamente, subrayando

co n

énfa-

sis, con mucho énfasis, cuando el verso lo

requiere. Unicamente tropezamos con la

dificultad

de la

carencia

de

signos

de pun-

tuación para el recitado, de signos que

indiquen la calidad, el valor de cada pau-

sa, que en el

verso

son tan

distintas

de las

de la prosa. Nosotros medimos y calcula-

mos la

extensión

de

cada pausa,

lo que pro-

duce en escena una armonía en los silen-

cios realmente extraordinaria. El campesi-

no que nos escucha quizá no perciba, natu-

ralmente,

lo que

puede percibir, todo

el

simbolismo

del

pensamiento

de

Calderón;

pero ve y plenamente intuye la calidad má-

gica de sus versos.

—¿La decoración?

-Nuestros medios

no nos dan

sino para

una decoración simplista, sobria, de buen

gusto, pero limitada en sus medios de

expresión. Esto no es teatro de arte. En

cuanto a la arqueología, no me interesa.

Cuando la hagamos, será sólo de una

manera intencional v estilizada. Si tuviera

dinero,

me

gustaría nacer varias versiones

de la misma obra; una, antigua; otra,

moderna; una, fastuosa; otra, muy simpli-

ficada. Pero como no lo tenemos, seguire-

mos,

sólo

co n

nuestro tablado, recorriendo

los campos y las ciudades de España .

ENRIQUE MORENO BAEZ

("Revista

de la

Universidad

Internacional

de

Santander",

número 1, 1933.)

montajes cas i s iempre d e s -

quic iadores , in ten ta q u e

s u s

aud ienc ias amen

lo

tea t ra l , pa r t ic ipen

en su

f icc ión, apenas animada

p o r u n a

idea originaria.

El t e a t ro d e L a Barraca ,

a q u e l

q u e n o s

p r o d u j o

hace algunos años comple-

j o d e

in fe r io r idad tea t ra l

a

quienes

n o

mi l i t á ba mos

e n

s u s filas, f u e c re a do p o r

F e d e r i c o G a r c í a L o r c a

p a r a

q u e e l

e s p e c t a d o r

de ja ra ,

e n

defini t iva ,

d e

serlo y s e convir t ie ra , d e

testigo d e u n a ceremonia

pob re tona

o

aparen te ,

e n

e l protagonis ta enquic iado

d e

i d e a s

y

v e r d a d e s

h e c h a s n a t u r a l e z a ,

m á s

expres ivas

a

poder

s e r q u e

l a

propia vida .

• E. A.

69



MINISTROS,

CAMBIOS

Y

REVOLUCIONES

A N T O N I O M U L L O R

N régimen autoritario, ¿puede evolu-

cionar

s in

derrumbarse?

Los cam-

bios, ¿acercan

o

alejan

l a s

revolucio-

nes? Optar

po r l a

reacción

y la

violencia,

¿garantiza su continuidad indefinida?

Es y a clásico el recurrir a la historia para

contestar

a t a n

políticas preguntas.

La

cues-

tión inmediata,

" ¿ e s

posible

u n a

historia

objetiva?", la dejaremos pendiente e n esta

ocasión, centrándonos exclusivamente

e n

las dos

grandes convulsiones populares

europeas, la revolución francesa y la revolu-

ción rusa,

as í

como

en las dos

figuras sobre

l a s q u e h a n caído lo s juicios m á s dispares:

Necker y Vitte.

Ambos, ministros de Hacienda, de Finanzas,

a u e

llegaron

a

dirigir

e l

Gobierno

e n

pleno,

a e

ellos

se ha

dicho,

p o r u n a

parte,

q u e p ro -

vocaron

la

revolución

con su

funesta manía

d e

cambios

y su

supuesto desapego

a l

poder

real, mientras

q u e

también

se les ha

defen-

dido como l o s m á s fieles servidores d e

ambas coronas,

los

únicos

q u e

podrían

haber impedido

el

hundimiento

de sus res -

pectivas monarquías, haciéndolas evolucio-

nar en e l

sentido

que los

tiempos requerían,

y en

contra

de l as

"catástrofes" revolucio-

narias.

L a

cuestión

en sí no

puede

s e r m á s

intere-sante.

L a

adhesión

a la

corona

y a l

zarismo

d e ambos "reformadores" no puede negarse

con

ninguna prueba fehaciente. Sólo

con

opiniones político-históricas o suposiciones.

Así lo hace, entre otros, el abate Lavaquerv,

cuando en su virulenta obra sobre Neclcer le

tacha

d e

plebeyo, extranjero, republicano,

protestante, encargado de la liquidación d e

la

antigua monarquía

m u y

cristiana. Para

Serguei Yúlievitch Vitte, su origen noble le

h a

librado

por lo

menos

de los

calificativos

d e

"plebeyo".

E l

origen social

d e

ambos

estadistas,

y a

fuera

la

nobleza para Vitte

o

la s

grandes finanzas

y la

banca para

N e c -

k e r , n o fu e

nunca

u n a

traba

en su

vida polí-

tica, algo q u e debían hacer olvidar, sino

todo

lo

contrario. Coherente

c o n

ello

fu e , p o r

ejemplo, e l final de la vida política d e Vitte,

refugiado en el Consejo d e l Imperio, votan do

por e l

partido

m á s

reaccionario

de esa

insti-

7 0

tución ultranza, para intenta r

a s í

volver

a l fa

vor de l za r .

Antes d e proseguir, aclaremos q u e l a s situa-

ciones

so n

específicas,

n o

comparables

u n a

a

otra

e n

todo

n i po r

todo,

n o

transport ables.

Si

alguna

vez

parece

q u e

identificamos

r a s -

gos , sólo será en tanto n o s interesan l a s r e s -

puestas q u e d e ambas situaciones podamos

obtener

a las

preguntas formuladas inicial-

mente.

La s d o s

trayectorias políticas representan

políticas hacia arriba y desde arriba, sin

dudar nunca

q u e

toda iniciativa

e n

última

instancia tenía

q u e s e r

aprobada

o

denegada

por e l núcleo a e l poder: Luis XVI o Nico-

lás II .

Tanto

el

desarrollo casi planificado

d e

Vitte, como

los

procedimientos electorales

d e

Necker

o el

aperturismo

del 30 de

octu-

bre de 1905 , son o

bien iniciativas

q u e p ro -

vienen directamente d e arriba o bien pactos

ue no

ponen

e n

cuestión

u n a d e l a s

partes

el

poder, sino todo

lo más l a

forma

en que

este poder será ejercido.

S u s

exposiciones políticas,

s u s

informes

v

memorias,

s o n

hacia

e l

régimen

(el rey o el

zar) , del que les proviene la autoridad. T a n -

to

Necker como Vitte

se

"ahogan" política-

mente cuando el centro d e poder ya no es la

autocracia,

y

flotan

" a l

pairo", mientras

esos monarcas optan

p o r

soluciones diferen-

t e s de l as que

ellos representan. Finalizando

su

identificación,

no se

enfrentan nunca

a l

poder real como

lo

hará

e l

movimiento

popular, poniendo en causa n o sólo su fo r -

m a , sino su misma existencia ( |No se puede

reinar inocentemente , exclamará Saint Just

en la

tr ibuna

de la

Convención).

Los

refor-

madores,

c o n

patriotismo (para ellos verda-

dero, pues es patriotismo Hacia e l sistema),

preconizan

u n

cambio evolutivo

q u e

trasla-

d e y

conserve

l a s

mismas relaciones sociales

a

marcos políticos

en los que las

concesiones

sirvan para consolidar

lo que en

aquel

momento

se

hundía.

El

aislamiento

q u e

habían alcanzado

los dos

regímenes

con

respecto

a l

resto

d e l

país

había llegado

a se r

casi absoluto, simboliza-

do en

numerosas ocasiones

por los

largos



años

d e

reclusión voluntaria

en sus

respecti-

vos palacios, con escasas apariciones públi-

cas y

siempre

(y

especialmente

en el

caso

d e

Nicolás II) entre u n gran dispositivo de

seguridad.

La

clase

q u e

había engarzado tradicional-

mente la monarquía (o el zarismo) con el

resto del pueblo, la aristocracia, estaba e n

franca decadencia, aunque

con

característi-

c a s

peculiares

en uno y

otro caso.

E n Francia, el clero, si bien mantenía clarí-

simos privilegios fiscales, existencia política

propia,

la

décima parte

de las

tierras, etcé-

tera, se había convertido e n u n a profesión

más que en una clase (según palabras de

Sieyés).

Así, el

alto clero,

los

obispos, eran

nobles; el clero llano, la casi totalidad de los

curas, párrocos y la mayoría de los frailes,

eran plebeyos e hicieron causa com ún con el

Tercer Estado.

La

aristocracia

se

caracteri-

zaba cada

vez más po r e l

nacimiento,

y ya nipo r eso .

Aunque

su s

privilegios eran grandes

(poseía

la

quinta parte

a e

Francia

y la

mayoría de los señoríos y derechos f e u -

dales),

no

poseía

y a u n a

exclusiva

de los pri-

vilegios, se veía engrosada por la nueva

nobleza ligada a los cargos que e l monarca

vendía

y ,

sobre todo, tenía

u n

problema irre-

soluble: retrasar

o

impedir

su

ruina econó-

mica.

La nobleza rusa, si no podía obtener u n c a r -

go

"provechoso"

en la

corte, permanecía

ligada a la tierra. Tras la emancipación d e

los

siervos

(e n

1861),

la

nobleza ejercía

el

poder local a través de los zemtsvos, otorga-

do por Alejandro I I I en 1892 . Más que esta-

dísticas, la s palabras d e Tolstoi nos reflejan

su situación y estado de ánimo: "En e l fu n -

cionamiento de l Zemtsvo, yo , como aristó-

crata y propietario, no veo nada q u e pueda

contribuir

a m i

bienestar.

Los

caminos

no

son mejores, n i piensan remotamente en

mejorarlos, y , además, m is caballos me lle-

v a n m u y bien por los caminos t a l como

están...

N o

necesito escuelas,

v te

repito

que,

si

acaso,

m e

perjudicaría

q u e l a s

húmese.

El

Zemtsvo

no

significa para

m í m á s q u e u n

impuesto de 18 copecks p o r hectárea". . .

". . . no hay n i

puede haber nada

q u e

hacer

en

serio dentro

de

nuestra actual organiza-

ción provincial. Para unos e s u n a imitación

divertida de l sistema parlamentario, y yo no

soy lo

bastante joven

ni lo

bastante viejo

para divertirme

con esa

farsa ,

y

para

otros... es un medio para facilitar a u n grupo

d e

amigos

q u e

embolsen algún dinero

sin

t rabajar". . .

'no me

aflige

ver a los

campesi-

nos ir

adquiriendo nuestras tierras.

Si el

propietario no trabaja, encuentro lógico y

justo

que la

tierra vaya

a

parar

a

manos

d e

quien

la

cultiva". (Palabras

de

Levin, perso-

naje

d e "A n a

Karenina", escrita

p o r

Tolstoi

en

1877.)

U n a

necesidad clara, imperiosa, tanto para

Necker como para Vitte, e r a engrosar la

base social

y

política

de la

autocracia.

Las

formas de elección, primero en l as asam-

bleas provinciales,

y

después para

los

Esta-

dos Generales, fueron la clave en Francia.

Necker, concediendo la "duplicación" ( t a n -

tos

diputados para

el

Tercer Estado como

para

el

clero

y la

nobleza juntos)

y el

voto

p or cabeza, intentaba claramente dejar a',

r e y como árbitro de fuerzas dispares que s*3

contrarrestarían, reforzando mediante

es'e

equilibrio

el

poder

de la

Corona.

Los acontecimientos de la política del zaris-

mo nos

ofrecen

u n

interés especial.

En su

manifiesto

del 30 de

octubre

de 1905 el zar

ordenaba a sus ministros asegurar la ejecu-

ción

de su

"voluntad inflexible":

1 .° de ase-

gurar la inviolabilidad de las personas, las

libertades

de

conciencia,

d e

palabra,

dg? re-

unión

y d e

asociación;

de

respetar

la

liber-

tad de las

elecciones

a la

Duma imperial,

y

extender el derecho d e sufragio a todas l as

clases;

2 .°

establecer

la

regla inquebranta-

ble de que ninguna le y sería válida sin el

voto de l a Duma, y de que ésta podría c o n -

trolar

la

legalidad

de los

actos administrati-

vos . Sobre el papel, el fin de una autocracia

y el principio de un régimen constitucional.

En la política real, clavo ardiendo al que se

agarró u n régimen a l que hundían la huelga

general, especialmente e n Petersburgo y

Moscú, la unidad de toda la oposición,

incluidos sectores tradicionalmente "fieles"

(e l más conservador de los periódicos, " N o -

vóie Vrémia", escribía: "Todas

la s

medidas

g

reventivas

h a n

sido ineficaces,

l a s

represa-

a s

solas

s o n

impotentes. Hacen falta

n u e -

v a s medidas y nuevos principios"), además

de su crisis económica y su derrota ante e l

Japón.

E sa unión de la oposición la había fomenta-

do en buena medida la misma intransigen-

cia del zarismo. En los primeros años del

siglo había surgido, además

de los

grupos

socialrevolucionarios

v

socialdemócratas,

u n a

oposición liberal

ae l a que

formaban

parte terratenientes medios, especialistas

técnicos

y

miembros

de las

profesiones

liberales.

La

inflexible política

d e l

gobierno

con

respecto

a

cualauier iniciativa pública

de grupo les obligó físicamente a entrar en

la oposición. Se organizó u n a campaña de

banquetes en 1904 , utilizados como mani-

festación contra

e l

régimen. Como ejemplo,

sirva el celebrado en un hotel de Petersbur-

go, con asistencia de 676 miembros de p ro -

fesiones intelectuales, en el que se resolvía

q u e

"bajo

e l

régimen autocrático-buro-

crático q u e gobierna el país no pueden

existir

l a s m á s

elementales condiciones

que

permitan

u n a

comunidad civil adecuada",

reclamando u n a Asamblea Constituyente y

lo s derechos inalienables del individuo. L a

rama liberal de la nobleza, y los zemtsvos,

se habían unido en la oposición. "Ya no

había conservadores en Rusia en la víspera

del 30 de

octubre", recuerda después Vitte.

71



La carta del 30 de octubre volvió a dar a l

gobierno

su

fuerza

d e

acción, dividiendo

a l

adversario, separando

los

liberales burgue-

ses de los

demócratas populares .

Los

moderados de la oposición liberal, q u e inclu-

so se

agruparon bajo

el

nombre

de

Unión

del

30 de

Octubre, dieron

su

apoyo

a

Vitte.

Los

-adicales,

q u e

acababan

de

formar

e l

parti-

do

constitucional-demócrata, acogieron

el

nanifiesto c o n entusiasmo, aunque pos -

teriormente titubearan.

E l

congreso

de los

zemtsvos, celebrado

del 19 al 24 de

noviem-

bre , decidió sostener a l nuevo presidente.

Todos estos sectores

se

separaron

de l

embarazoso Soviet,

q u e a l

Manifiesto

de

Octubre replicaba exigiendo

la

retirada

d e

tropas y policías de la ciudad (Petersburgo),

garantía d e u n a amnistía política, suspen-

sión

de la Lev

Marcial, Asamblea Consti-

tuyente, jorn aa a d e ocho horas.

Estos sectores

q u e

apoyaron

a

Vitte,

l e acu -

saron después vivamente d e traición a sus

promeses

y d e

recurrir

a la

represión. Cierto

es que al

presentarle

a l zar la

necesidad

d e

la s concssiones, Vitte presentó también otra

alternativa, la dictadura militar, aunque

con la

observación

de que e ra

material-

mente imposible, sobre todo p o r falta d e

tropas.

'

Pero

el

hecho

m á s

importante

que l a

mayor

parte de los liberales n o parecieron c o m -

prender,

es que

desde

el

momento

en que no

se

quería acabar

con el

régimen

se

debían

aceptar s u s consecuencias. Para que los

cambios evolutivos tuvieran lugar, para

efectuar

la

concesión

d e

libertades

y

dere-

chos, Vitte debía ante todo restaurar la

autoridad

de l

gobierno, asegurar

e l

orden

material. La reorganización liberal, que

atraio de t a l manera a los constitucionaiis-

t a s

(nada dispuestos

a

"hacerles

el

juego

a

lo s revolucionarios"), exigía la subsistencia

d e l sistema. Si la alianza expresa era con y

por los

cambios,

la

alianza real

fue con la

represión

que el

sistema necesitó emplear

para subsistir.

Y en

política

no

podía haber

engaños.

L as vacilaciones d e Luis XVI no se encuen-

tran

en

Nicolás

I I .

Desde

su

subida

a l

poder

f u e u n

partidario decidido

de la

violencia.

Ya se t ra ta ra de huelguistas o d e tribus

rebe ldes , man i f e s t an t e s , ana rqu i s t a s ,

revolucionarios, judíos,

la

respuesta

de l za r

e r a

siempre

la

misma:

la

violencia.

Si la

utilización d e l ejército contra la s huelgas se

redujo a 19 casos en 1893 , en 1899 rueron

50

ocasiones,

33 en 1900, 271 en 1901 y522 en 1902 .

Vitte, ministro durante esos años, había sido

el

hombre

del

desarrollo,

y se

presentaba

como el hombre de los cambios. Afirmaba,

en su

informe "Samoderzhavie

i

Zemtsvo":

"E l

desarrollo

d e

fuerzas sociales, abundan-

7 2

tes y de tendencias diferentes, n o sólo no

contradice

el

principio

de la

monarquía

absoluta, sino que , po r e l contrario, le da

v i t a l i dad

y

f i rmeza . Fomentando

e l

desarrollo ae la actividad pública, escu-

chando,

po r as í

decirlo,

e l

pulso público,

el

gobierno no se a ta po r ello a la sociedad,

sino q u e permanece como fuerza de razón y

d e

autoridad consistente,

con

clara visión

d e

s u s

propios objetivos, siempre consciente

d e

los

medios para alcanzarlos,

y

sabe hacia

dónde se dirige y a dónde va ' .

Esas tesis no le impedían oponerse firme-

mente

a la

entrada

de

representantes elegi-

d o s p o r

instituciones públicas

en el

Consejo

d e Estado, organismo controlado po r e l za r ,

compuesto

p o r

unos

6 0

miembros elegidos

entre los ministros (antiguos y actuales), los

miembros

de la

familia imperial

y los

funcio-

narios prominentes.

El

Consejo tenía

u n a

función consultiva

en

materias legislativas,

y el título de sus miembros e r a l a lealtad.

S e r

partidario

d e u n a

Constitución

lo más

amplia posible no le impidió tampoco, lógi-

camente, dirigir resueltamente la represión

del

Soviet

d e

Petersburgo

y de la

insurrec-

ción d e Moscú. E l elaborar el reglamento

para asegurar

la

proclamada libertad

d e

prensa

no

discordaba,

en la

política

d e

Vitte,

con la supresión de 64 periódicos, y la

detención

de 61 de sus

directores, entre

ellos personalidades

t a n

considerables como

Hessen

y

Miliukov.

Los que

optaron

por la

evolución propuesta

no

tenían

q u e

mostrar-

se extrañados, y d e hecho, su s protestas

fueron tibias.

Dentro

de la

lógica estaba también

el que,

cumplida

c o n

éxito

la

fase política

d e

Vitte,

la

consolidación

d e l

sistema

la

prosiguiera

u n

hombre distinto, Stolypin. Este partía

de

u n a base diferente de la de Vitte e n

septiembre-octubre.

Los

adversarios políti-

cos del

zarismo habían sido localizados,

res -

tringidos

a los

revolucionarios,

a l

pueblo.

La

oposición

en l as

clases media

y

alta había

sido neutralizada, absorbida. Vitte, e n

medio

del

levantamiento

d e

Moscú,

el 11 de

diciembre

d e 1 9 0 5 ,

promulgó

u n a

nueva

ley

electoral. Pese a su carácter "moderado' ,

f u e

corregida

p o r

Stolypin

en

junio

de 1907 ,

haciendo pasar

lo s

propietarios nobles

del

34 por 100 al 51 por 100.

Contaban

lo s

suce-

sores

d e

Vitte, Gorémykin,

y

sobre todo,

Stolypin, con la tranquilidad económica que

proporcionaba e l empréstito q u e Vitte hacía

f

estionado

de un

consorcio

de

Bancos

d e

rancia, Holanda, Austria

y

Rusia,

d e

2.250.000 millones

d e

francos,

el

mayor

préstamo extrary'ero hasta entonces contra-

tado. También habían regresado la s tropas

d e l

Lejano Oriente.

Además

de las

sucesivas disoluciones

de la

Duma, Stolypin pudo realizar c o n tranquili-

d a d

"ciertos cambios": suprimió

2 6 0

perió-



dicos, procesó

a 207

directores

en

seis

meses, cerró imprentas, prohibió todas

las

reuniones

en

todo

el

imperio, hizo

e n

tres

dí-

a s 4 0 0 registros domiciliarios en Petersbur-

go,

deportó, revocó

u n a

multitud

d e

agentes

ae los

zemtsvos, médicos, institutores, agró-

nomos , sospechosos d e " o p i n i o n e s

personales". Instituyó Cortes marciales,

con

capacidad para ejecutar sentencias

a las

cuarenta

y

ocho horas,

y en los

ocho meses

de su existencia, éstas ejecutaron a 1 .144

personas, pronunciaron

3 6 9

condenas

a t r a -

oajoz forzados, 461 a prisión. En los cam-

pos, las

expediciones represivas

se

compor-

taban como

en un

país enemigo;

el

horror

llevó

a

algunos oficiales

a l

suicidio.

En la

Letonia pacificada,

se

hicieron listas

d e

proscripción,

1 . 6 5 0

personas sufrieron

la

pena capital. >.

A lo

largo

de l mes de

junio

de 1907 ,

sola-

mente

en

Petersburgo, fueron arrestadas

1 .100

personas, había 5.500 detenidos

en

la s cárceles de la capital, 2.000 deportados

marcharon hacia Siberia.

D e

enero

de 1905

a

junio

de 1907 se

evalúa

en

2.000

e l nú-

mero de ejecuciones capitales y e n 15.000 el

de los

condenados

a

prisión

o

trabaj os forza-

dos po r motivos políticos. Globalmente, h a s -

ta mayo de 1906, se estima en 14.000' el nú -

mero

de

personas muertas,

y

20.000 heri

das, en los dos

campos,

con

70.000 arres

tados, encarcelados

y

deportados.

El

mantenimiento

de la

autocracia, tanto

para Vitte como para Necker, a l exigir e l

ejercicio de la represión, suponía la pérdida

efe

todo

el

prestigio

y la

popularidad

que

hablan alcanzado como símbolos

d e

algo

diferente.

En el

caso

de

Vitte,

n o

sólo

él , que

pertenecía

a la

tripulación, sino

los que, más

o menos subrepticiamente, entraron en el

renqueante barco, aunque llevaran instru-

mentos

de

reforma, acaoaron

p o r

hundirse

en las convulsiones de febrero del 17.

En el

caso

d e

Necker,

si su

dimisión

en

mayo

de 1781 de su

puesto

d e

director

general de Finanzas, había precipitado la

crisis

de la

monarquía,

su

destitución

el 11

d e julio de 1789 , una insurrección popular, y

el día 14, la toma de la Bastilla. Pero aunque

el

busto

d e

Necker fuera paseado

po r l as

calles, eran

y a

agitadores como Camille

Des-

moulins los que eran escuchados. Estaba y a

constituida

la

Asamblea Nacional,

y

tras

el

regreso

d e

Necker

a

Francia

(el rey, al

desti-

tuirle, le había expulsado, y él, obediente-

mente, había obedecido), el gran financiero,

de

nuevo encargado

de l as

finanzas,

y ali-

neado

en el

campo monárquico, tendrá

enfrente

a

hombres como Marat.

Se

esfuer-

z a Necker en conseguir la libertad del suizo

Besenval, comandante

en

jefe

de l as

tropas

que el rey

intentó utilizar contra

la

Asam-

blea Nacional

y en

conseguir créditos

del

extranjero para la economía francesa. Su

éxito

en el

primer punto

y su

fracaso

en el

segundo confluyen para hacerle inútil,

e

incluso peligroso, para quien entonces

detentaba

el

poder:

la

Asamblea Nacional.

Su

detenido, Marat,

y a

liberado,

le

dedica

sucesivamente la "Denonciation faite a u

Tribunal du Public, p a r M . Marat, contre

M .

Necker",

la

"Criminelle Neckero-logie,

ou les manoeuvres infames du ministre Nec-

k e r " ,

diciéndole: "Necker, tiembla

a la

vista

de tus

culpas,

e l

pueblo

por fin

conoce

tus

odiosas maniobras, está presto a arrancarte

con

ignominia

lo s

mismos laureles

con los

que t e había decorado en su ciego entu

siasmo".

Ahora bien, y ya concluyendo, no hemos

querido decir

a lo

largo

de

estas líneas

que

no se

intentaran cambios bajo

las aos

monarquías, que no se buscaron soluciones

a u n a

situación

d e

crisis demasiado estudia-

da ya

para intentar describirla ahora. Pero

estos cambios, cuando

en

verdad respon-

dían a las necesidades de la crisis de l anti

guo

régimen, escapaban

a l

control

de la

monarquía y eran abortados. Así, las asam-

bleas provinciales, l a s nuevas normas para

la

elección

de lo s

Estados Generales,

requirieron

la

agitación popular

en

Rennes,

en

Toulouse,

en

Dijon,

en la

zona industrial

d e

Grenoble.

Así, representaba un cambio el intento de

absorber

l a s

reivindicaciones obreras, diri-

gido desde 1901 por e l coronel Zubátov, jefe

ae la

policía

d e

seguridad

de

Moscú.

La con-

cepción de los sindicatos que así se crearon

la había expuesto en 1898 Trépov, jefe del

departamento

d e

policía:

"Si las

menores

necesidades y peticiones de los obreros son

explotadas

por los

revolucionarios

con

fines

profundamente antigubernamentales, ¿por

qué no va el gobierno a arrebatar a los

revolucionarios este arma

que t an

buenos

resultados

les

proporciona...

y

asegurar

el

cumplimiento de la tarea?... La policía tiene

q u e

estar interesada

en las

mismas cosas

ue los

revolucionarios".

Con

autorización

el

Ministerio

de l

Interior,

el

padre Gueor-

guei Gapón formó la "Sociedad rusa de

obreros

d e

fábricas

y

empresas", para

en -

cauzar l a s reclamaciones de los trabajado-

r e s

hacia

la

reforma económica

y

alejarlas

del

descontento político.

La

viabilidad

de ese

cambio evolutivo, mínimo

y

controlado,

quedó patente

el

domingo

9 d e

enero

de

1 9 0 5 , cuando lo s 200.000 manifestantes

q u e

pacíficamente seguían

a

Gaspón fueron

atacados

po r l as

tropas,

q u e

causaron

m á s

de mi l

muertos

y

heridos.

Sin

embargo,

y ahí

radicó

el

error

de los que

jugaron

la

carta

de las

promesas

y las

trans-

formaciones, incluso e l período d e reacción

y

violencia, inevitable

con

esos regímenes,

f u e

ineficaz para consolidar

u n a

estructura

estatal extemporánea, y alejar la inevitable

ruptura,

que se

hizo

m á s

radical.

• A. M .

7



1935, explosión del imperialismo fascista

LA

AGRESIONITALIANA

A

ETIOPIA

C . A . C A R A N C I

La

reciente caída

d e

Haile Sellassió

I h a

arrastrado consigo todo

el

entramado

del

Imperio, desde

el

propio trono

a la tan

fatigosamente conseguida unidad territorial.

N o e s

fácil

que la

Etiopía

de los

militares vuelva

a ser lo que fue en e l

siglo

y

medio

anterior. Prueba

d e

ello

s o n ,

entre otras cosas,

la

nueva política reformadora

de la

Junta, pero también

e l

agravamiento

de la

situación eritrea

—de la que es

responsa-

ble , en parte, la dominación colonial italiana— y el resquebrajamiento de la adhesión

provincial,

con los

movimientos autonomizantes

d e

Tigró, Harar

y

otras regiones.

Se ha

puesto

f in ,

pues,

a una

densa etapa

de la

historia etíope,

q u e

englobó momen-

t o s

decisivos para este país africano

y, en

general, para

el

mundo

de la

época.

Uno de

ellos, quizá

e l m ás

importante

y

pleno

d e

significados

y

consecuencias,

es la

guerra

italo-etíope

d e

1935-36. Dentro

d e

unos meses, hará cuarenta años

de que, e l 3 de

octubre

d e 1 9 3 5 , s e

iniciase

un

conflicto localizado

que iba a

centrar sobre

sí la

aten-

ción mundial, como

lo

hizo

la

guerra

de l

Chaco

o lo

haría

la

guerra civil española

o ,

m á s tarde, las guerras de l Sudeste asiático.



L A R E V I S T A N O R T E A M E R I C A N A « E S Q U I RE » P U B L I C A B A EN 1935 ES TA CARI CA TURA

REF ERENTE A L CO NF LI CTO D E ETI O P I A, E N L A Q U E M US S O LI NI Y EL REY VICTOR

M ANUEL II A P A R E C I A N S A T I R I Z A D O S E N S U S P L A N E S D E EXP ANS I O N CO LO NI ALI S TA,

A LA I Z Q U I E R D A , S O L D A D O S I T A L I A N O S A L A T A Q U E , C 9 N LA BAYO NETA CALADA,

EN EL D URO FRE NTE ETIOPE.

EL

CONTEXTO MUNDIAL

E n e f e c t o , e l choque ¡ talo-

e t í o p e e s u n a d e l a s m á s g r a -

v e s cr is is d e l e n t r e g u e r r a . S e

p r o d u c e e n u n m o m e n t o

pecu l ia r d e l a his tor ia d e

O c c i d e n t e y d e Africa: e l

co l o n i a l i s mo e s a ú n fuer te ,

Europa

y l o s

Es tados Unidos

d o m i n a n p r á c t i c a m e n t e e l

m u n d o e n t e r o .

L a

G ran

G u er r a h a provocado cr is is

u e

s u p e r a n

l o s

l ími tes

d e

c c i d e n t e : e m p o b r e c i m i e n -

t o , ag u d i zac i ó n d e l o s c o n -

f l ic tos

d e

c l a s e

y

coloniales ,

d e t e r i o ro de la co n f i an za e n

l a s c l a s e s d i r i g e n t e s ,

a r a l e l a s a la pérd ida , p o r

u ro p a , de la s eg u r i d ad en s í

m i s m a . S e b u s ca an s i o s a -

m e n t e l a p a z , pero l a s p aces

d e 1 9 1 9 n o h a n resuel to

n a d a , y la S o c i e d a d d e

N ac i o n es n ace c o n vida p r e -

car ia . El "peligro rojo" a t e -

moriza a l cap i t a l i smo desde

la lejana Unión Soviét ica.

Diez años después ,

la

gran

cr i s i s económica es tá a p u n -

t o d e a c a b a r c o n e l cap i t a l i s -

m o . L a crisis llega a l a s co l o -

nias ,

y

Europa t eme

p o r s u s

mat e r i a s p r i mas . El pres t ig io

d e l o s p a r l a m e n t a r i s m o s d i s -

mi n u y e , e n benef ic io d e l o s

7 5



n a c i o n a l i s m o s y f a s c i s m o s ,

q u e pa ra 1 9 3 0 h a n acced ido

o e s t á n a p u n t o d e a c c e d e r a l

poder . E n J a p ó n , e n A l e m a -

n i a , en I tal ia, fa sc i s mo y

capi ta l , junt os ,

v a n a

r e v e r d e -

c e r l o s l au re l es de l a e x p a n -

sión colonial .

En

es t e con t ex -

t o , y

c o m o c o n s e c u e n c i a

d e

é l , s e p r o d u c e la agres ión

italiana contra Etiopía.

Y e s I ta l ia , preci samente ,

m á s q u e A l e m a n i a , la máx i -

m a r e s p o n s a b l e de l a r e a n u -

d a c i ó n d e l b e l i c i s m o y

e x p a n s i o n i s m o e u r o p e o s , de l

f r a c a s o

d e l

"espíritu

d e

S t r e -

s a " , d e l a " e t a p a d e hierro"

de l a reciente his toria et íope.

Italia

da a l

t r a s t e

con e l

a n d a m i a j e m o n t a d o por e l

T r a t a d o de Paz y po r l a

S oc iedad g inebr ina , pone e n

p e l i g r o l a p a z m u n d i a l y

ace l e ra la marcha hac i a la

segunda guer ra mund ia l , la

c u a l , c o m o c o n t r a p a r t i d a ,

p r o v o c a r á la crisis final de l

colonia l i smo clás ico y la del

régimen i tal iano.

P e r o p a r a c o m p r e n d e r e l

c h o q u e

d e 1 9 3 5 e s

n e c e -

sar io , pr imero , repasar breve-

m e n t e la his toria d e l a s c o m -

p l i cadas y t u rbu l en t as r e l a -

ciones entre I tal ia y Etiopía.

L O S

PRIMEROS PASOS

COLONIALES D E ITALIA

L o s p r imeros con t ac tos en t re

a m b o s p a í s e s s e r e m o n t a n a

la d é c a d a d e l o s s e s e n t a de l

pasado s ig lo . La iniciativa

p a r t i r á s i e m p r e

d e

Italia,

e m p e ñ a d a , p e s e al " h a n d i -

c a p " d e s u tardía unificación,

e n

fo rmarse , t ambién t a rd í a -

m e n t e , u n Imperio colonial

" moderno" . Af r i ca

e s e l c o n -

t i nen t e m á s próximo. V i a -

j e ros y aven tu re ros i t a l i anos

n a n p r e p a r a d o , d e s d e l o s

a ñ o s c i n c u e n t a y s e s e n t a , la

pene t rac ión i t a l i ana e n Africa

Orienta l —fáci lmente a lcan-

zable t ras

la

a p e r t u r a

de l

Canal

d e

S u e z

e n

1869—

y

S ep ten t r i ona l . El primer terr i -

torio italiano

es l a

bah í a

d e

Assab (Er i t rea) , comprada

por l a S oc i e t á Ruba t t i no a un

g o b e r n a n t e l o c a l ( 1 8 6 9 ) ,

pe ro has t a 1 8 8 5 , la p e n e t r a -

ción italiana e s lenta, los

7 6

Gobie rnos es t án ocupados

e n conso l ida r a l país , unifica-

d o h a c e t a n sólo diez años, y

e l capi ta l i smo nacional e s

demasiado débi l para lanzar-

s e a a v e n t u r a s d e e n v e r g a -

dura . E n 1 8 8 5 s e ocupa

Massawa (Eri t rea); Francia

protes ta , pero Gran Bretaña

a p o y a a Italia, a l a q u e p r e -

f iere e n e l m a r Rojo, como

c o m p e t i d o r m e n o r . E n t r e

1 8 8 9 y 1 9 0 0 s e o c u p a e l

Benad i r

(la

fu tura Somal ia

italiana).

Pero Roma mira hacia la

mese t a e t í ope . La faci l idad

de l a invasión bri tánica d e

E t i o p í a ( 1 8 6 7 - 1 8 6 8 ) , e n

t i e m p o s

d e

T e w o d r o s ,

h a

inducido a eg ipc ios , sudane-

s e s e i t a l ianos a s u b e s t i -

m a r e l p o d e r d e l Es tado e t ío-

p e .

Aunque és t e ,

c o n

Y o h a n -

nes I V , y p e s e a la e x t r e m a d a

s u b d i v i s i ó n e n e n t i d a d e s

p o l í t i c a s a u t ó n o m a s y a la

m a l a a d m i n i s t r a c i ó n , s e

e n f r e n t a r á a l o s t r e s enemi -

g o s .

MENELIK

L o s

i t a l i anos es t án acen túan

d o s u

p e n e t r a c i ó n

en l a

m e s e t a c u a n d o s e p r o d u c e

e n Etiopía u n a c o n t e c i m i e n t o

t r a s c e n d e n t a l : la a s c e n s i ó n

al t r o n o d e u n v ie jo amigo d e

Italia, Menelik II ( 1 8 8 7 ) , e l

m i s m o a ñ o e n q u e l o s bri tá-

n icos s e re t i ran derro tados

d e Sudán y l o s i t a l ianos , " a i s -

l ados" ,

s o n

d e t e n i d o s

p o r l a s

a r m a s e n Dógali —primer

c h o q u e d e impor tancia ent re

Etiopía

e

Italia—.

E x R e y d e S h o á (e l P i a m o n t e

o la Prusia et íope, p o r s u

papel unificador) , Menel ik

cent ra l iza e l p o d e r e n s u s

m a n o s , e n d e t r i m e n t o d e l o s

ITALIA «LLEGO TARDE»

A L

REP ARTO CO LO NI AL EF ECTUADO

P O R L A S

G R A N D E S

P O -

T E N C I A S EN EL SIGLO X I X . S U AREA D E DO M I NI O E INFLUENCIA F U E E L AFRICA ORIEN-

T A L , U N M O M ENTO D E CUYA CO LO NI ZACI O N RECOG E ES TE DI BU JO D E Q UI NT O CENNI .



EL G R A B A D O D E L A I ZQ UI ERDA M UES TRA L A EFIGIE D E L GRA N EMPERA DOR MINKLIK II (1887-1913), CREADOR D E L A ETIOPIA MODERNA,

J U N T O A EL. H AI LE S ELL AS S I E I - E L R A S TAF ARI M AK O NNEN— Q U E F U E C O R O N A D O EN 1930 T R A S U N A EXPERIENCIA D E C A T O R C E

AÑO S S I ENDO REG ENTE. CO M O S E RECO RD ARA. H AILE S ELLAS S I E P ERDI O EL T R O N O EL P A S A D O A Ñ O .

f e u d a t a r i o s , d e s a r r o l l a la

economía , abó l e la esclavi -

t u d , del imita l a s f ron t e ras ,

cons t ruye v ías d e c o m u n i c a -

ción, moderniza al Ejército,

aleja

e l

pel igro

d e l

S udán

mahd i s t a , p repara a u n a élite

i lus t rada; con e l f i n de unir a

s u s -

súbd i tos , adop t a

u n a

i n t e rp re t ac ión

m á s

flexible

d e l monof i s i smo (var iante

s h o a n a d e l o s Sost Lidat, o

Tres Nacimientos) , y s e a c e r -

c a a Italia (Tratado d e Amis -

t a d d e

Uchal l i , 1889). Inter-

p r e t a d o p o r R o m a c o m o

' t r a t ado d e p ro t ec to rado" ,

c u a n d o no l o e s , e s a p r o v e -

c h a d o p a r a u n a u l t e r i o r

p e n e t r a c i ó n en la mese t a ,

has t a e l Mareb , y e n e l m i s -

m o a ñ o

Italia funda

la

Colo-

n ia

Eritrea,

e n

t a n t o

q u e

Gran

Bre t aña acep t a q u e Etiopía

a

uede incluida en l a es fera

e influencia i tal iana (1) .

(1 ) Como cont rapa r t ida , l o s italianos

co labora rán c o n l o s b r i t án icos e n l a c o n -

quista d e Sudán , de r ro t ando a l o s m a h -

di s t a s e n Kássala y Agordat .

P e r o

e n 1 8 9 3 . c o n e l

apoyo

f rancés , Mene l ik denunc i a e l

t r a t a d o y hace s aber q u e s u s

f ron t e ras co inc id i rán c o n l a s

d e l a n t i g u o I m p e r i o d e

A k s u m . En es t as c i r cuns t an -

cias , y ap rovechando inc i -

den t es f ron t e r i zos , I t a l i a

invade

e l

Tigré,

en la

m e s e t a(1895) . Mene l ik , a t emor i za -

d o , p r o c l a m a la leva nacional

y, t r a s a lgunos encuen t ros

m e n o r e s ,

e n 1 8 9 6

derro ta

d e c i s i v a m e n t e a l o s i tal ianos

e n A d o w a (o Adua) y l o s obli-

g a a f i rmar l a paz . La derro ta

provoca d i s turb ios e n Italia,

c a m b i o s

d e

Gobierno, cor tes

d e crédi tos para prosegui r la

guer ra ,

u n a

oleada ant imil i -

tar i s ta y la eclos ión d e u n a

i z q u i e r d a a n t i c o l o n i a l ,

a s í

c o m o u n des in t e rés genera l

p o r n u e v a s a v e n t u r a s e x -

teriores .

Y A d o w a , e s t e p e q u e ñ o 9 8

i t a l iano , conf i rmaba q u e e l

capi ta l i smo seguía s iendo

débi l , q u e seguía v igente lo

q u e Lenin llamó u n " i m -

per i a l i smo d e po rd iose ros" , y

q u e e l país carecía d e u n a

verdadera mental idad colo-

nial: s u artlficlalidad deriva-

b a , c o m o e n España , de l o s

i n t en tos , desde el Gobierno,

d e desv i a r la a t enc ión de l o s

graves confl ictos sociales .

S ó l o d e s d e 1 9 0 5 p u e d e

h a b l a r s e de l a existencia d e

u n cap i t a l i smo d i sc re t amen-

t e m a d u r o ( s u primer éxito

r e s o n a n t e ,

la

guerra victorio-

s a cont ra Turquía y l a c o n -

quis ta

d e

Libia, 1911-12),

q u e vue lve a mirar hacia la

m e s e t a e t í o p e . M i e n t r a s ,

Menel ik , enfermo, presencia

cómo i t a l i anos , f r anceses y

br i tán icos (1906) d i scuten la

posibi l idad

d e

dividir

a l

país

e n t r e s zonas d e influencia.

S i n e m b a r g o , a ú n n o h a

muerto: vigi la a Italia c o n u n

nuevo t r a t ado , e n 1 9 0 8 ; a l e -

ja el pe l i g ro pansomal i s t a y

s e a c e r c a a Gran Bretaña.

I n t e r n a m e n t e , r e f u e r z a la

7 7



un idad , funda c iudades ( c o -

m o la mi sma Add i s -Abeba

e n 1887) , c rea u n servicio d e

correos , ins ta la te léfonos , la

pr imera lu z e l éc t r i ca , t e l ég ra -

f o , a p a r e c e n l o s p r imeros

veh í cu los , u n ferrocarri l , h o s -

pi ta les

y

e s c u e l a s .

A s u m u e r t e ( 1 9 1 3 ) le s u c e -

d e Lidch-lyasu, hi jo d e l r a s

d e Wollo. Incl inado hacia

Turquía , e s decir , hacia l o s

c e n t r a l e s , d u r a n t e la Gran

Guerra , es te monarca f i lo i s -

l ámico

s e

d i s p o n e

a

expulsar

a G r a n B r e t a ñ a d e s u

S o m a l i a c u a n d o e s d e p u e s t o

p o r l o s

n o t a b l e s

y e l

clero,

y

s u b e a l t rono Zauditú, hi ja

d e

Mene l ik , des ignándose

r e g e n t e al hijo d e u n viejo

e n e m i g o d e Italia, r a s Tafari

M a k o n n e n ( 1 9 1 6 - 1 9 1 7 ) .

R A S TAFARI

S o b r e l a m a r c h a , T a f a r i

de r ro t a a Lidch-lyasu, corona

a Zaud i tú , cons igue e l r e c o -

n o c i m i e n t o de l a plena inde-

p e n d e n c i a y e l Ing reso en la

S o c i e d a d d e N a c i o n e s

( 1 9 2 3 ) c o n e l a p o y o d e

I t a l i a -

Al mi smo t i empo , y e n neto

c o n t r a s t e c o n s u ac t i t ud p o s -

t er ior a (a s egunda guer ra

mund ia l , r a s Tafar i s e afana

p o r m o d e r n i z a r e l pa í s ,

d o t á n d o l o

d e

d i a r i o s ,

a b o l i e n d o la esclavi tud def i -

n i t i v a m e n t e ( c o n t o d o , p e r -

durará has ta 1936) , mul t ip l i -

c a n d o

l a s

e s c u e l a s

y ,

sobre

todo , modern i zando

a l

Ejérci-

t o , a l q u e provee incluso d e

u n a exigua aviación.

E n 1 9 2 5 , como corolar io d e l

T r a t a d o

d e

Londres

( po r e l

q u e s e p r o m e t í a a Italia c o m -

p e n s a c i o n e s p o r s u pa r t i c ipa -

ción en l a Gran Guerra junto

a la E n t e n t e ) , L o n d r e s y

R o m a e s t a b l e c e n u n fu tu ro

1L FASCISMO PREPARA LA GUERRA CONTRO L'ABISSINIA

Né un

uomo,

né un

soldo

per le avveriture africarie del fascismo

Appello

del

Partito comunista

del

Partito tocialitta italiano

ai

lávoratori italiani

C o m p a g n i lávoratori I

D a quaiche tempo ¡1 fascismo orienta

f r e n é t i c a m e n t e l a sua pol í t ica verso u n a

nuova avventura africana. Esso pone al l 'or-

d ine d e l giorno dcJla nazione I espa ns ione

t n A f r ca t en t ando d i acc red i t a re la solila

fandon ia c h e l a chiave della soluzione della

quest ione sociale i tal iana

si

t rova

i n

Abis-

sínia.

Tu t í a l a s tampa fascis ta bat te s u l chio-

d o obiss ino , presentando il mis ter ioso e

feodale Impero et iopico come un a t r o

«

t>el suolo d'amore

» c h e

at tende dal l ' I ta-

l i a fasci s ta la i iberazione e la civi l tá. L a

scuo 'a mi l i t ar izzs ía asseconda

la

s tampa,

e

COSÍ'

p u r é la chiesa, coprendo l 'eterna

subdola manovra

d e l

capi tal ismo impe-

r ia l i s ta , i i quale n o n csita a p romuovere

l e p i ú sanguinose ecatombi nel la speranza

d i sa lvars i c o n l a conquis ta d i nuovi m e r -

cati e con l a subord inaz ione d i tu t ta la

vita della nazione alie esigenze de l m o-

losso militarista.

V o i sapete, lavoratori i tal iani , c h e cosa

significa p e r v o i . c h e cosa significa per i l

paese, c h e cosa significa p e r l a civi l tá, i l

colonial ismo capi tal is ta.

. ; q . . —

i.JL

Operai, contadim, artigiani, piccoli

proprietari e profostionifti I

£ ' s u l vostro dorso c h e l a sped i z ione s i

farebbe. Siete vo i che l a pagheres t e i n

sangue ed i n denaro . E p e r r i ce rve rne

c h e cosa? Quei c h e sempre avete r icevuto

dopo ogni guerra coloniale o d europea,

v in ta

o

pe r sa :

u n

s o p r a p p i ú

d i

miser ia ,

d i s f ru t l amen to , d i tasse, d i schiavi tü p o -

l í t ica

e d

economica .

;

Madri a spote

E ' co l sangue d e l vostro sangue che i

capi ta l i s t i fanno l e guer re e dopo c h e l e

hanno fa t te v o i r iceveíe come compenso

degli- attestati d i benemerenza men t re l a

fame s ' instal la a l vostro focolare, c ó m -

pagna tndivisibile de.la vostra esistenza e

d e r

vostri lutti.

- Lavoratori tutti 1

I dest ini-vostr i sono nel le vostre mani .

(1 capi ta l i smo, c h e h a t rovato n e l fasci-

s m o i l s u o

ul t imo gabinet to

d i

afTari,

c o n

tenter á l ' ímpre sa alia quale pre pa ra il

paese, c h e s e s en t i r á d i poter contare tula

la passivitá delJe masse.

Sventate l a manovra .

— D e n u n c í a t e l ' i n g a n n o .

«I NI H O M BRES

N I

DI NERO RARA

L A S

A V I N T U R A S A F RI C A N AS

D I L

F A S C I B M O I » , R E C L A M A B A E S T A P R O C L A M A

Q U E

- D I R I O I D A

A

L O S T R A B A J A D O R E S I T A L I A N O S - F I R M A B A N L O S P A R T I D O S C O M U N I S T A Y S O C I A L I S T A A N T E L A I NM I NENCI A D I U N CO NF LI C-

T O Q U E S O L O D E S G R A C I A S P O D I A T R A E R R A R A EL P A I S . T O D O S L O S I N T E N T O S D E L A S O R G A N I Z A C I O N E S D E M A S A S R E S U L T A R O N

I N F R U C T U O S O S A N T E LA P O LI TI CA I M P ERI ALI S TA D E L DUCE.

7 8



r ep a r t o d e Etiopía, violando

c í n i c a m e n t e l o s pr incipios d e

la

S o c i e d a d

d e

Naciones .

R a s Tafari s e a la rma, s i bien,

a b o r t a d o u n go lpe d e Estado

( 1 9 2 8 )

y

ap l a s t ad a (1 9 3 0 )

la

opos ic ión a rmada a l a s refor-

m a s ,

cons igue reaf i rmar

s u

au tor idad a t i emp o , p u es e n

e s e m i s m o a ñ o muere Zaudi -

t ú y e s coronado Emperador ,

c o n e l n o m b r e d e Haile

Sel l ass ié

I (2 d e

nov iembre) .

Y a E mp erad o r , y p e s e al

i m p a c t o de la crisis d e 1 9 2 9 ,

p ro s i g u e la modern izac ión

d e l pa í s : e n 1 9 3 1 , Cons t i tu -

ción

y

Par lamento , re fo rma

admin i s t ra t iva - q u e provoca

nuevos d i s tu rb ios

e n l a s p r o -

vincias—, compra

d e l

Banco

d e Abisinia, q u e s e convier te

e n B a n c o d e Etiopía (emisor).

S e ampl ía la única línea

aé rea . N u mero s o s j ó v en es

s o n en v i ad o s a e s t u d i a r al

ex t ran jero . La libertad religio-

s a e s total .

A s í , mi en t r a s E t i o p í a v a

abriéndose pol í t ica y e c o n ó -

micamente, I ta l ia s e repliega

s o b re s í m i s m a y s e p repara

para rep lan tear v io len tamen-

t e su ' d e r e c h o al p u e s t o al

s o l " .

LA ITALIA FASCISTA

Si la co n q u i s t a d e Libia r e a -

nima

a l o s

colonial is tas ,

la

Gran Guerra , aunque v i c -

to r iosa , ago ta

al

joven capi-

tal ismo i tal iano y a l pueb lo .

S e s u c e d e n l o s confl ictos

s o c i a l e s . C a m p e s i n o s

y

obreros ocupan l a t i fund ios y

fábricas . Pero el t e m o r d e l o s

cap i t a l i s t as

y la

debi l idad

d e

la izquierda precipita la toma

d e l p o d e r p o r l o s f a s c i s t a s d e

Mussol ini e n 1 9 2 2 . Barridos

el p a r l a m e n t a r i s m o y l a s

i zqu ierdas (e n 1 9 3 4 h a y m á s

d e

30 .000 presos po l í t i cos

e n Italia), el capi tal tendrá el

a p o y o y la sa l ida adecuada

c o n l a revigorización de la

pol í t ica expansionis ta ,

c o n l a

connivencia de la mo n a rq u í a .

La desi lus ión p o r l o s exiguos

re s u l t ad o s

de la

guer ra

m u n -

dial es canalizada y exp lo ta-

d a p o r e l

f a s c i s m o

c o n l a p r o -

m e s a d e "t ierras para t raba-

¥5

1 9 3 4 , A Ñ O

ANTERI O R

A L A

G UERRA:

U N

I NS TRUCTO R EURO P EO P AS A REVI S TA

A LA

G UARDI A

D E L

EMPERADOR HAILE SELLASSIE.

L A S

F UERZAS ARM ADAS ETI O P ES

S E

M O DERNI ZARO N NO TABLEM ENTE

A

P A R T I R

D E 1925.

j a r " ,

p r e d i s p o n i e n d o

a l p u e -

b l o —mísero, forzado a e m i -

grar , escasamente po l i t i zado ,

pero desconf iado— a n u ev as

a v e n t u r a s c o l o n i a l e s ( 2 ) .

Hacia 1 9 3 0 , e l r ég i men s e

h a co n s o l i d ad o , ap u n t án d o s e

e l t a n t o de la reconci l iación

c o n l a

San t a Sed e (1 9 2 9 ) ,

q u e alia a l V a t i can o y a los

ca t ó l i co s c o n e l f a s c i s m o e n

b u en a p a r t e d e s u s d ec i s i o -

n e s ( 3 ) .

L o s p r imeros pasos co lo -

n ia les d e l rég imen t i enen é x i -

t o : repres ión d e l o s rebe ldes

s o m a l í e s ( 1 9 2 4 - 2 6 ) ,

c o n -

q u i s t a d e l S u r d e Libia

(1 9 2 6 -3 0 ) , c e s i o n es t e r r i -

to r i a les

a

Italia

a

c o s t a

d e l a s

co lon ias b r i t án icas

y

f r a n c e -

s a s l imí t rofes . E n c u a n t o a

(2 ) P r e c u r s o r e s y t eó r i cos d e l expan -

s i on i smo f asc i s t a s o n G . Papini, Preziosi,

J . Evola, Orano, Corradini , D'Annunzio,

L. Chiala, R . d e Zerbi (y el m i s m o M u s -

solini) , desde s u s ó r g a n o s Tricolora,

L ldea Nazionale, Grande Italia, e t c é -

t era.

( 3 ) Civiltá Cattolica, Studi um, e l p a d r e

Gemelli , lanzan s u s d iat r ibas racis tas ,

co l on i a l i s t as , an t i e t l opes , secundados

p o r l a Acción Católica Ital iana. Dice el

pad re Mess i neo : " L a anexión terri torial

s e

halla

en l a

t radición cató l ica".

El 12

d e m a y o d e 1 9 3 5 , e l m i s m o P a p a Pío XI

n o s e o p o n e a la guerra et íope, pero s í

"a la

guer r a" : para "esc l a r ecer

l a s m e n -

t e s d e l o s g o b e r n a n t e s y evi tar la

guer r a" anunc i a r á , d e a c u e r d o c o n e l

Gobi erno f r ancés , u n t r iduo eucar í s t ico

e n Lourdes . P o r e l cont rar io , muchos

c a t ó l i c o s f r a n c e s e s

e

i tal ianos recha-

zaron la agresión.

Etiopía,

u n

a c u e r d o

c o n

Fran-

c i a ( a c e p t a d o p o r Gran B r e -

t aña) de ja rá v í a libre a Italia

e n e l Cu e rn o d e Africa, l o q u e

p rep a ra rá el camino para

fu tu ras ex igencias e n e s e

área.

LA PREPARACION

DE LA

AGRESION

Fiel a s u creencia —compart i -

d a t a m b i é n p o r l o s p a r l a m e n -

ta r i smos— d e q u e u n a nación

e s f u e r t e ú n i c a m e n t e s i

p o s e e

u n

vasto Imperio colo-

nial , y c o n s i d e r a n d o q u e

Italia

e r a t a n

sólo

u n a

"co l ec -

cionis ta d e d es i e r t o s " y " u n a

nación proletaria", Mussolini

reinicia la expansión. Pero e n

u n

m u n d o

y a

repart ido, l lega-

b a

t a rd e .

S u s

co laboradores

hubieran prefer ido cont inuar

la pol í t ica europea d e segur i -

d a d y sust i tu i r l o s aleatorios

benef ic ios co lon ia les fu tu ros

p o r u n mayor c rec imien to

económico inter ior ,

en un

m o m e n t o e n q u e l a e c o n o -

m í a s e r ecu p e rab a .

Pero Musso l in i deseaba

é x i -

t o s mi l i t a res y colonias , n o

sólo para borrar

el

recuerdo

d e Adowa, s ino, sobre todo,

p a ra o b t en e r u n Imperio q u e

'valorizase para Ital ia" l a s

p é r d i d a s de la emi g rac i ó n a

A mér i ca , p a ra d es v i a r la

a tenc ión popular d e l a s i tua-

c ión económica . P o r ello, c o n

7 9



la opos ic ión d e l m u n d o d e

l a s f i n a n z a s , M u s s o l i n i

c o m i e n z a

a

p repararse para

la

g u e r r a , mo n o p o l i zan d o

e l

con t ro l d e c a m b i o s y las

i m p o r t a c i o n e s , a f i n d e

a d q u i r i r m a t e r i a s p r i m a s

e s t r a t é g i c a s e n e l exterior.

Aquí , la i m a g e n d e Mussol ini

g o zab a d e b u en a p ren s a , p o r

s u d e f e n s a d e u n Austria

a m e n a z a d a p o r e l A n s ch l u s s

e n 1 9 3 4 y p o r s u ac t i tud e n

St re s a . Mi en t r a s , e n Roma,

s e " b o r r a " d e l o s m a p a s la

frontera entre Somal ia I tal ia-

n a y E t iop ía , acep tada e n

1 9 0 8 .

Co mo d i ce

J .

Doresse ,

e s

ah o ra cu an d o , " a l i men t a -

d a p o r u n a p rensa occ iden ta l

c o m p l a c i e n t e ,

s e

e m p r e n d e

u n a c a m p a ñ a d e s t i n a d a a

d e s f i g u r a r a E t iop ía , muchas

d e cuyas ment i ras subs i s t en

a ú n h o y d í a " e n

Europa

(4 ) ,

a l t i e m p o q u e s e multiplican

l o s i n c i d e n t e s f r o n t e r i z o s

p r o v o c a d o s p o r Italia, q u e

o c u p a m o m e n t á n e a m e n t e

i n c l u s o W ard e re y W al -W al :

e n d i c i e m b r e d e 1 9 3 4 , Italia

dec ide c rear u n casut balli,

d e l i b e r a d a m e n t e , c o n u n a t a -

q u e

mas ivo con t ra Wal -Wal ,

a c u s a n d o a co n t i n u ac i ó n a

Etiopía d e ag re s i ó n . Pes e a la

buena vo lun tad e t íope ,

l a s

c o n v e r s a c i o n e s d i r e c t a s p r o -

p u g n a d a s p o r G i n eb ra f r aca -

s a n .

E n e n e r o d e 1 9 3 5 , Laval, e l

e s c a s a m e n t e e s c r u p u l o s o

pr imer min i s t ro f rancés ,

va a

R o m a a t r a t a r d e l o s in te re-

s e s m u t u o s e n Africa. Propo-

n e , " a f i n d e

evi tar

la

g u e r r a " ,

ces iones t e r r i to r i a les

a

Italia.

E n s e c r e t o , s e f i rma u n " p a c -

(4) A la

campaña an t l e t lope con t r i -

buye ron Innumerab le s pe rsona l idades

y

publ i cac iones d e l mundo occ iden ta l ; l a s

a c u s a c i o n e s m á s f recuen te s fue ron :

e sc l a v i sm o , e n f e r m e d a d e s , d e sp o t i sm o

d e l negus, analfabet ismo, a t raso. . . Ci te-

m o s

a lgunas con t r ibuc iones

n o

italia-

n a s : Abiainia: peligro negro ( d e l c h e c o

R . v o n P r o c h a z k a ) ,

Chaz

le rol des

roit

d Eth lop le

( H .

R é b a u d ) , L Ethlop ie

moderna

( c o n d e sa d e Jumil lac) , u n a

s e g u n d a

L Ethiopie moderna

(E .

Colom-

b e t ) ,

Impresaions d e l Ethlople ( d o c t o r

M a r e b C?J ), March é d eaclavaa ( J . K e s -

s e l ) . Algunas revistas:

Vollá, L llluatra-

tion Franpaise, Bohemia

( d e P r a g a ) ,

esc r i to re s y pe r iod i s t a s como e l " e x -

plorador" Morfreid, Emil Ludwlg, el

ambiguo Herbe r t Ma t thews, en t idades

c o m o

la

Sociedad Ant iesclavista Bri tá

nica. 7

8 0

t o d e d e s i n t e r é s " p o r Etiopía,

h ab l án d o s e i n c l u s o d e part i -

ción. Laval, d e vue l t a a París,

diría: " H e v en d i d o al negro" .

E n e s e m i s m o m e s , Etiopía,

a s u s t a d a , s e d i r i g e a la

S o c i e d a d d e N a c i o n e s .

T e m a :

l o s

inc iden tes f ron ter i -

z o s c o n I t a l i a . Para le lamente ,

b u s c a la p u e s t a e n práct ica

d e l T r a t a d o d e Amistad I talo-

Et íope d e 1 9 2 8 . En marzo ,

nuevo recurso a la So c i ed ad ,

a n t e l o s preparat ivos mil i -

t a r e s d e Italia. E n junio, Edén

v a a Roma: Londres p ropone

u n

nuevo repar to

d e

in f luen-

c ias e n Etiopía, pero Italia

a d v i e r t e : o t e r r i t o r i o s o

g u e r r a . E n agosto , Mussol ini

r ech aza

u n

nuevo proyec to

d e arreglo pacíf ico, y e n s e p -

t i e m b r e s e a s e g u r a la a m i s -

t a d gr iega, turca, yugoslava

y , en e s p ec i a l , f r an ces a , " e n

c a s o d e guerra contra Gran

B r e t a ñ a " , e n t a n t o q u e e l

Consejo g lnebr ino reconoce

" d e r e c h o s a I tal ia" e n Etio-

p í a , p e ro n o "ad q u i s i c i o n es

te r r i to r i a les" ; Addis -Abeba

acep t a , p e ro

n o

R o m a .

Y

Gran Bre taña , pese

a q u e

" u n a

conquis ta i ta l iana

d e

Etiopía

n o

per jud icar ía nues -

t r o s i n t e r e s e s " , e n v í a

d e

mala gana , ba jo p res ión d e

l o s

g r u p o s d e m o c r á t i c o s ,

s u

f lo ta

y s u

aviación

a l

Med i -

t e r r án eo , p a ra co n t r ap es a r e l

env ío d e t ropas i t a l i anas a

Libia y a Eritrea.

H as t a ag o s t o d e 1 9 3 5 , l a s

p o t e n c i a s g a r a n t e s d e Etio-

p í a p e r m i t e n e l p a s o d e

armamento hac ia es te pa í s

p o r s u s colonias ; desde es ta

f e c h a , el a r m a m e n t o s u e l e

s e r r e t en i d o e n Bé rb e ra o en

Dyibut i . Pese a todo, Haile

Se l l a s s i é d a " m u e s t r a s d e

§

a z " r e t i r an d o a s u s t r o p a s a

0 k i l ó me t ro s d e l a s f r o n -

t e r a s . E mp ero l o s a c o n t e c i -

m i e n t o s s e p rec ip i t an : e l 2 8

d e s e p t i e m b r e , E t i o p ' i a

moviliza. El 2 de oc tubre ,

Ital ia anuncia la inminencia

de la

acción.

LA QUERRA

S i n p rev ia dec larac ión d e

g u e r r a , "a la j a p o n e s a " , el 3

a e octubre Ital ia invade Etio-

pía. El día 7 , la S o c i e d a d d e

N a c i o n e s c o n d e n a la ag re -

s ión y vota la a d o p c i ó n d e

s a n c i o n e s e c o n ó m i c a s c o n -

t r a e l a g r e s o r ( n o i m p o r t a -

ción d e p roductos i t a l i anos ,

p ro h i b i c i ó n d e c o m p r a o

t r án s i t o d e material mili tar,

s u p re s i ó n d e t o d o c r éd i t o a

Italia).

S i l a s

s a n c i o n e s

s e

hubieran ap l i cado es t r i c t a -

m e n t e y si Gran Bretaña

hubiera cer rado Suez , e l é x i -

to de la

empresa i t a l i ana

habría s ido di ferente. Pero la

may o r í a

d e l o s

f i r m a n t e s

c o n t i n u a r o n c o m e r c i a n d o

c o n I t a l i a , p roporc ionándole

incluso pet róleo, a l igual q u e

l o s n o f i rmantes TEs taaos

U n i d o s , A l eman i a , J ap ó n y

l o s s a t é l i t e s e u r o p e o s d e

Ital ia: Albania, Bulgaria,

A u s -

tria y Hungría) . P o r otro lado,

s i los f i n an c i e ro s s e o p o n e n a

la guer ra , buena par te d e l

p u eb l o , d o t ad o , co mo e u -

ropeo , d e u n a b u en a d o s i s d e

r ac i s mo d i fu s o y s i e m p r e d i s -

ponib le , convencido d e l mito

de la

" d e m o g r a f í a g a l o p a n -

t e " y d e l a

" t i e r ra para t raba-

j a r " , e x a c e r b a d o s u nac io -

n a l i s mo

p o r l a s

s a n c i o n e s ,

e s

f av o rab l e

a la

ag re s i ó n ,

a la

q u e s e ad h i e r en a l g u n o s a n -

t i f a s c i s t a s q u e , c o m o e s h a -

bitual e n Europa, l imi taban

s u p r o g r e s i s m o a l p ro p i o

paí s (5 ) .

E n d i c i emb re d e 1 9 3 5 , p o r e l

a c u e r d o H o a r e - L a v a l , s e

o f rec í an co n ces i o n es t e r r i -

to r i a les a Italia, a c a m b i o d e

la ces ión d e l p u e r t o d e A s s ab

a Etiopía. Italia n o a c e p t a b a ,

lo m i s m o q u e a n t e e l nuevo

i n t en t o

d e

e n e r o

d e 1 9 3 6 .

Entre tanto , s e d es a r ro l l ab an

l a s o p e r a c i o n e s m i l i t a r e s ,

e n é r g i c a m e n t e p o r p a r t e d e

I t a l i a , r e s t a d a m e n t e p o r

p a r t e d e Et iopía. Cogiendo a l

paí s

p o r e l

Norte (general

D e

Bono, luego Badogl io) v p o r

e l S u r (general Graziani) , l o s

i t a l i an o s o cu p ab an A d o w a y

A k s u m (l a c iudad san ta d e

Etiopía) y , t r a s u n p e r í o d o d e

c a l m a , r e a n u d a b a n la o f e n s i -

v a , y c o n

r áp i d as emb es t i d as ,

ut i l izando la aviación e inc lu -

s o gases ( iperi ta) , reducir ían

(5 ) Hubo en t reg as mas ivas d e ob je tos

p e r so n a l e s

d e o r o y d e

hierro

"a la

P a t r i a R e a p a r e c i ó e l " m e n e f r e g h i s m o "

o el desprec io ind i fe ren te an te la opinión

mundial .



L A P R O P A G A N D A O F I CI A L F A S C I S T A D I F U N D I A U N A I M A G E N N E G A T I V A Y R A C I S T A D E L A E T I O P I A C O N T E M P O R A N E A P A R A J U S T I -

F ICAR S U A G R E S I O N A R M A D A . D I B U J O S C O M O E L O U E C O N T E M P L A M O S - « L O S I T A L I A N O S L I BE R AN A L O S E S C L A V O S E T I O P E S » -

F U E R O N H A B I T U A L E S

P O R L A S

F E C H A S

D E L A

I N V A S I O N .

pronto

la

resistencia

d e l o s

valerosos pero escasamente

provistos ejérci tos

d e

Haile

Sel lass ié , mandados

p o r l o s

n o

m e n o s a n i m o s o s

g e n e r a l e s D e s t a D a m t o ,

Ayeleu Burru,

r a s

Immirú,

r a s

Kahsa , e tcé te ra .

En

marzo,

la

g u e r r a e s t á d ec id id a . E n

mayo, ocupados

e l

O g a d e n

y

Harar, e l Emperador abando-

na e l país y s e refugia e n

Londres.

La

caída

d e

Addis

Abeba

( 5 d e

mayo) pone

f in

al conflicto. El 9, Mussolini

proc lama

el

Imperio

y a Víc -

t o r

M a n u e l

II I

R e y - E m -

perador (6) .

(6 ) Po r parte italiana participaron

494 .000 hombres —número q u e s e

aproxima a l de f r a n c e s e s en la guerra d e

Argelia

de 1954—,

d e t os q u e 9 5 . 0 0 0

eran t ropas coloniales : 20.000 vehícu-

l o s ,

incluidos tanques l igeros: 2 .000

LA ACTITUD MUNDIAL

CONTRA

LA

AGRESION

U n

moderado como Arnold

Toynbee l legará

a

decir

q u e

" . . . e s ev iden te q u e e l pecado

c o m e t i d o

e n 1 9 3 5 n o f u e

só lo d e Mussolini, o d e l f a s -

c ismo,

o d e

Italia.

La

culpa

f u e

co mp ar t id a

p o r

Gran

B r e -

piezas

d e

Artillería

y

nume roso s av iones .

L o s etíopes reunieron —las cifras n o s o n

s e g u r a s - e n t r e 5 0 0 . 0 0 0 y 8 0 0 . 0 0 0 s o l -

dados ,

c o n

pocos miles

d e

a rmas au to -

máticas, escasa artillería

y c o n

unos

3 0

av iones , mandados p o r u n coronel n o r -

t e a m e r i c a n o

d e

raza negra.

L o s

solda-

d o s " a rm a d o s d e lanzas y escudos"

tuvieron u n a participación irrelevante.

Puede decirse q u e l a diferencia entre

i tal ianos

y

e t íopes

e n 1 9 3 5 e ra

paran -

g o n a b a a la exis tente entre españoles y

r i feños e n 1 9 2 1 . Algunos sul tanes

somalíes unieron s u s f u e r z a s a l as italia-

n a s : e l Ejército d e l r a s et íope Gugsa s e

vend ió vergonzosamen te a Italia.

t añ a

y

Francia,

y e n

cierta

med id a , p o r tocia e s a g e -

nerac ión

ae l a

sociedad occi-

den ta l" .

En e fec to , y c o m o e ra de

esperar ,

e l 15 de

mayo,

la

So c ied ad

d e

Naciones acep-

t ab a

el

h ech o co n su mad o

y

l e v a n t a b a e l e m b a r g o a

Italia, excluía

a los

r ep re sen -

t an te s e t ío p es

y

d en eg ab a

todo apoyo a u n Haile Sellas-

s i é

perd ido

p o r l o s

pasillos

ginebrinos.

El

"asunto abisi-

n i o "

quedaba re legado

al

olvido.

P o r s u

f r a c a s o

y

debilidad

—s i e s q u e

intentó

r ea lmen te d e ten e r

a

Mussoli-

ni—, la

Sociedad en t raba

e n

s u

crisis final,

q u e l a

querrá

d e España sólo precipitaría.

La

act i tud

d e l o s

dist intos

8 1



O E I S T A M A N E R A A G R E S I V A Y T R I U N F A L I S T A S E H A C I A V E R A L O S I T A L I A N O S D E L A E P O C A C U A L E R A E L D E S A R R O L L O D E L O S

C O M B A T E S

E N

T E R R I T O R I O E T I O P E . P E R O

L O S

G R A B A D O S

D E L A S

R E V I S T A S , C O M O E S T E

D E

A C H I L L E B E L T R A M E

E N Q U E S E

RE COGE

U N B O M B A R D E O D E L A A V I A C I O N I T A L I A N A , N O C O R R E S P O N D I A N A LA R E A L I D A D D E U N A G U E R R A E X P A N S I O N I S T A Y « S U C I A » .

8 2



G o b i e r n o s

f u e d e

des in t e rés :

l o s p a r l a m e n t a r i s m o s ,

o p u e s t o s p l a t ó n i c a m e n t e y

p o r

p r e s i o n e s

d e l o s

e l ec -

t o r e s d e m o c r á t i c o s , m o s -

t r a ron u n a connivencia crimi-

n a l .

F i l o f a s c i s t a s f u e r o n

Laval,

e n

Francia,

y e n

Gran

Bretaña, Winston Churchi l l ,

Lloyd George,

l o s

c o n s e r v a -

d o r e s e n genera l ; e l ministro

d e A s u n t o s E x t e r i o r e s ,

Hoare, hizo gala

d e

debi l idad

culpable . Pro i ta l ianos fueron

Chile, Argent ina, Uruguay,

Guatemala; Es tados Unidos ,

adher ido a la Neutral i ty A c t ,

m a n t u v o u n a pos tu ra ambi -

g u a , pe ro l o s mov imien tos

negros apoyaron ac t i vamen-

t e a l n e g u s ( 7 ) . S ó l o la

U R S S ,

y e n

c ier to modo

S u i -

z a y Suecia , favorecieron

a b i e r t a m e n t e

la

causa e t íope

d e s d e la t r ibuna d e Ginebra .

En la España de la II Repúbl i -

c a ,

c o m o d u r a n t e

la

aran

guer ra , e l país s e dividió e n

d o s bandos , ahora e n proi-

t a l i a n o s

y

an t i f asc i s t as ;

el

Gobie rno f u e s i e m p r e v e r -

g o n z o s a m e n t e p r o i t a l i a n o ,

e n

espec i a l du ran t e

e l " B i e -

n i o Negro" , cuando s e llegó

a prohibir hablar públicamen-

te de l

fascismo

y de la

guerra

d e

Abisinia. La A l e m a n i a

nazi ,

n o h a y q u e

decirlo,

f u e

filoitaliana.

¿ Y l a s i zqu i e rdas eu ropeas?

bl

Frente Popular f rancés ,

c o n

Blum

a la

cabeza , s impa-

tizó c o n I ta l ia , oponiéndose a

l a s

s a n c i o n e s .

En

Francia

y

Gran Bretaña,

l o s

paci f i s tas

a p o y a b a n a l n e g u s , e n tan to

q u e e n este úl t imo país la

izquierda e r a p roe t í ope , a u n -

q u e dubi ta t iva . L o s adher idos

a la II In ternacional s impat i -

zaron c o n Italia, a l cont rar io

de l a Abissinian Associat ion

d e

Sylvia Pankhurst.

Fieles

a la

consigna táci ta

—quizá "sensata"— d e par la-

m e n t a r i o s

e

izquierd is tas

d e

( 7 )

C o m o

l o s

p a n a f r i c a n i s t a s ,

l o s

negros americanos hablan intentado

entrar

e n

contac to

c o n

Haile Sellassié

a n t e s

d e l a

guerra. Pero

el

Gobierno

etíope parecía serles contrario, pues lo s

e t íopes

" n o s e

cons ide raban

ni

blancos

n i negros" y prefer ían, orgullosamente ,

"arreglar

s u s

a s u n to s

p o r s í

mismos'

(Haile Sellassié), movidos

p o r u n

"racis-

m o ar istocra tic ista . Digam os d e p a s a -

d a q u e e n

Etiopía

e r a ( o e s )

injurioso

calificar

a

alguien

d e

"hijo

d e

negro'

("shangalla-lidch").

q u e

"Etiopía

n o

valía

u n a

guer ra genera l " , n o s e cons i -

de ró opor tuno c rea r , como s e

haría luego

e n

f avor

d e

Espa-

ñ a , u n a fuerza armada in ter -

nac iona l

(8 ) .

La

o p o s i c i ó n a n t i f a s c i s t a

i ta l iana formó u n a "unión

p o p u l a r " q u e r e a g r u p ó a

t o d o s l o s pa r t i dos y g rupos

exi l iados , par t ic ipando t a m -

bién

l a s

minor ías i t a l ianas

d e

A m é r i c a . L o s c o m u n i s t a s d e

Togliat t i y l o s soc i a l i s t a s d e

Nenni habían l l egado a un

p a c t o d e acc ión y a e n 1 9 3 4 ,

p r e v i e n d o e l c o n f l i c t o ,

e s p e r a n d o

q u e s e

convirt iese

e n mund ia l y q u e e l f a s c i s m o

f u e s e d e r r o t a d o

( 9 ) . U n c o n -

g r e s o de l a oposición i tal ia-

n a , e n Bruselas , y u n a c o n -

f e renc i a e n s e p t i e m b r e d e

1 9 3 5

t r a t a r o n

d e

o rgan i za r

la

a y u d a a Et iopía. Incluso —d i -

c e T e o b a l d o F i l e s i — l o s

comunis tas lograron reuni r

algún dinero, algún arma-

m e n t o

y

voluntarios para

env ia r los

a

Etiopía, pero

n i n -

g ú n G o b i e r n o , l o s a y u d ó a

t r a n s p o r t a r l o s

a

Africa.

C o n

t odo , s e pudo organizar c ier -

t a p r o p a g a n d a en e l Africa

i tal iana, c o n l l a m a m i e n t o s a

la i n su r recc ión a s o m a l í e s y

er i t r eos , y s e inci tó a l o s s o l -

dados i t a l i anos

a

d e s e r t a r .

El

Socorro Rojo In ternacional

( secc ión i t a l i ana) y o t r a s

(8 )

Durante

la

guerra civil española,

l o s

movimientos anticolonia listas afr ica-

n o s y asiá t icos apoyaron a la República,

e s t a n d o p r e s e n t e s

e n l a s

filas

d e l a s B r i -

gadas.

(9 ) A

c o m i e n z o s

d e l o s

t r e in ta ,

Togliatti había llamado la atención sobre

la

inminencia

d e l

conflicto,

al

parecer

entreviendo -como Daniel Guórin, entre

otros pocos—

la

acti tud ambigua

de l a

izquierda , aunque

n o

llegó

a

c o mp r e n -

d e r ,

porque desconoc ía

e l

mundo afr ica-

n o , l o s

a s p e c to s

n o

europeos

d e l c o n -

f l ic to, emp eñá ndo se e n aplicar el e s q u e -

m a

marxista "tradicional".

La

Izquierda anticolonialista italiana

hacía remontar

s u s

or ígenes

a lo s

movi-

mientos anti- imperia l istas, encabezados

p o r Andrea Costa y otros, surgidos d e s -

p u é s

d e 1 8 8 0 y

sobre todo después

d e

Adua , cuando

s e

gritaba significativa-

me nt e "¡Viva Menelik ".

P o r

otro lado,

conc luyamos d ic iendo

q u e e l

antifascis-

m o

italiano atribuye

a l

f a s c i s mo

l a r e s -

ponsabil idad

de l a

política colonial.

S i n

negársela , debe compartir la

c o n l a s

corr ientes imperia l istas anter iores

— d e

l a s q u e e l

f a s c i s mo

e s

he rede ro

y

ampli-

ficador—, frut o

d e l

nacionalismo radical,

q u e rompe co n l a tradición nacionalista

mo d e r a d a d e l Risorgimento (R . Ba t ta -

glia).

organ i zac iones an t i f asc i s t as

d e c i d i e r o n l l e v a r a c a b o

s a b o t a j e s y huelgas . Resul -

t a ron vanos l o s es fue rzos

para coordinar

a la

oposición

c o n l o s movimientos ant i -

co lon i a l i s t a s d e Africa. Cuan-

d o s e

c o n s t a t ó

q u e e l

fasci s -

m o n o i b a a caer por e l

m o m e n t o , e l an t i f asc i smo s e

d e s i n t e r e s ó

d e

m o d o

c r e -

c i e n t e p o r e l país afr icano;

p ron to concen t ra r í a s u activi-

d a d e n l a guerra española .

En Asia, e n Africa, l a c o n -

f rontación i t a lo-e t íope tuvo

repercus iones impor t an t es .

En el m u n d o á r a b e s e intentó

e n s a m b l a r e l ant icolonial is-

m o a n t i f r a n c é s con l a ayuda

a

Etiopía. Papel relevante

d e s e m p e ñ ó la Etoile Nord-

Af r i ca ine

d e

Messal i Hadch.

En el Asia británica hubieron

d e repr imirse mani fes tacio-

n e s d e

p r o t e s t a .

C o n

t odo ,

la

mayor act iv idad s e debe,

p e s e

a la

r ep res ión ,

a l

Africa

negra ,

a

asoc i ac iones como

la Liga Universal d e Defensa

d e l a Raza Negra, lo s Ami gos

A f r i c a n o s

d e

Abis in ia ,

e l

Comité para la de fensa de l

Pueblo Et íope y de la Paz , e l

Comi t é d e Defensa de la

Nación Et íope, e l periódico

La Voix Négre; a la

iniciativa

d e l o s

g h a n e s e s D a n q u a h

y

O f o r i Á t t a , d e l k e n y a n o

J o m o K e n y a t t a , d e l maliano

Kuyate Tremoko Garan y

o t ros ,

q u e

t r a t a ron

d e

poner -

s e e n

c o n t a c t o

c o n l o s

so lda-

d o s co lon i a l es d e Italia y b o i -

c o t e a r

l o s

productos i tal ia-

n o s : " | Dinero para co mpr ar

a r m a s

a

Etiopía

I" , " |

Q u e m e -

m o s l a s

mat er i as p r imas " ,

" l E c h e m o s a b a j o la Bolsa I"

fue ron " s logans" r epe t i dos

a

t r a v é s

d e l

Africa colonizada.

A ello s e añad i e ron man i fes -

t a c i o n e s e n Tánger , Johan-

n e s b u r g o y o t ras c iudades , la

C o n f e r e n c i a

d e

N e g r o s

y

Arabes r eun ida e n Marsella

e n e n e r o d e 1 9 3 6 , l os movi -

m i e n t o s p o l í t i c o - r e l i g i o s o s

negro -a f r i canos , como e l de

l o s

nab ingos . S ó lo

e l Rey

egipcio, l igado a Gran Breta-

ñ a ,

a c t u ó

d e

esquirol colo-

n ia l , a r res tando a l o s an t i f as -

c i s tas i t a l ianos q u e o p e r a b a n

e n s u país; inquieto por la

s i t uac ión , la aprovechó para

8 3



m

ocmcwa

mm/s

pfífusr/sm.

II II

OO/PJC/MfS

msc/sm$. -

¡88$ J/?fA

oe

CMOWZAC/OV /TAL/ANA

L A E X P A N S I O N I T A L I A N A E N A F R I C A O R I E N T A L P A S O P O R L A S D I F E R E N T E S E T A P A S Q U E M U E S T R A E L M A P A A D J U N T O , Q U E R E -

P R O D U C I M O S D E L A R E V I S T A " M U N D O " . F A C I L M E N T E P U E D E C O M P R O B A R S E C O M O EL P E R I O D O D E M A X I M A O C U P A C I O N S E

C O R R E S P O N D E C O N E L P A S O D E L F A S C I S M O P O R E L P O D E R , L O Q U E E N T R A P L E N A M E N T E D E N T R O D E L A L INE A P OL IT ICA D E T A L

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8 5



B A N D U N G .

A N O

V E I N T E

TERCER MUNDO

P. COSTA MORATA

El 18 de

abril

de 1955 el

Presidente Sukarno, Padre

de la

patria indonesia, inauguraba solemnemente

las

sesio-

nes de la

Conferencia Afro-Asiática,

en

Bandung. Veinti-

trés gobiernos asiáticos y seis africanos envían represen-

tantes oficiales. De ellos, dos (Ghana

y

Sudán) no son aún

formalmente independientes, otros diez

no

pertenecen

a

la ONU

y algunos

ni se han

reconocido mutuamente.



88



BANDUNG v a a imprimir algo nuevo en el

fondo

y en la

forma.

De la s

cenizas

d e l

colo-

nialismo agonizante nacerá u n mundo n u e -

vo

anticolonialista, opuesto

a la

partición

d e l mundo en bloques y a la alineación tras

u n a u

otra potencia; nace

la

condena

de los

pactos

y

alianzas militares

con los

países

occidentales

y

también

e l

neutralismo.

Es e l

primer encuentro

de los

grandes líde-

r e s de l a

independencia

y l a

lucha anti-

imperialista: Nehru, Nasser, Sukarno, Chou

En Lai ,

Sihanuk...

Los

motivos

q u e h a n i n s -

pirado

la

Conferencia

s o n m u y

diversos,

pero todos concurrentes

en la

búsqueda

d e

u n a

identidad

y u n a

función histórica.

"¿Qué somos?",

se

dirán

en los

debates;

" N o

somos nada, pero podemos

s e r

todo"...

Sukarno espera

la

confirmación

de su

lide-

razgo e n u n a configuración d e "fuerzas

emergentes nuevas". Nehru busca

el fin del

aislamiento chino y Chou s e esfuerza en da r

u n a

imagen espectacular

de la

generosidad

y habilidad d e u n hermano mayor. Nasser

realiza

en

Bandung

la

transformación

de su

liderazgo indiscutible en el grupo árabe por

la

causa común

de la

libertad

d e

todos

los

pueblos oprimidos...

L a

reunión

es la

mate-

rialización

d e u n a

idea lanzada,

u n a ñ o

antes, e n Colombo, por e l jefe d e gobierno

indonesio,

Alí

Sastroamidjojo.

LA

APORTACION

D EL

ASIATISMO

El

"asiatismo", como ideología solidaria

entre

lo s

pueblos amarillos, nace

a

princi-

pios

d e

siglo

y se

configura, durante

l a gue-

r r a

ruso-japonesa

y la

primera gran guerra,

como filosofía d e l resurgimiento asiático.

D el

secreto

y l a

primera clandestinidad

d e

los

"Dragones Negros" hasta

l a

asimilación

por Sun Ya t Sen y e l

Frente Panasiático

median algunos años

y ,

sobre todo,

l a " p r i -

mera conferencia

de los

pueblos

d e

Asia",

e n

Nagasaki,

1 9 2 6 .

E n

Nagasaki

s e

creó

u n a

Liga

d e

Pueblos

Asiáticos y u n liderazgo conjunto para su

dirección: Japón, China

y la

India, "recla-

m a d a "

en el

comité

d e

dirección

por los

otros componentes.

E n 1 9 2 8 f u e l a

India

l a

q u e convocó el Congreso d e Calcuta y creó l a

Oficina

d e

Relaciones Internacionales

q u e

aseguraría la coordinación y la permanen-

c ia de l

"as ia t ismo"

a

través

d e

nuevos

encuentros.

L a

guerra chino-japonesa

d e

1933-1934 favorecía e l liderazgo hindú y

permitió,

e n u n a

tregua concedida

por e l

C O M O « L A P R I M E R A C O N F E R E N C I A I N T E R C O N T I N E N T A L D E L O S P U E B L O S O E C O L O R E N T O D A L A H I S T O R I A DE L A H U M A N I D A D » ,

C A L I F I C A R I A S U K A R N O LA C O N F E R E N C I A D E B A N D U N G D E 1 9 5 5 . E N S U D I S C U R S O D E I N A U G U R A C I O N - Q U E Q U E D A R E F L E J A D O E N

L A F O T O G R A F I A D E L A I Z Q U I E R D A - , EL P R E S I D E N T E I N D O N E S I O D I R I A T A M B I E N Q U E « L A S N A C I O N E S D E A S I A Y AF RICA P UE DE N

S E R

F I S I C A M E N T E D E B IL E S, P E R O N O S O T R O S P O D E M O S M O V I L IZ A R T O D A S

L A S

F U E R Z A S E S P I R I T U A L E S . M O R A L E S

Y

P O L I T I C A S

D E N U E S T R O S P U E B L O S » . E L G R A F I C O O U E F I G U R A S O B R E E S T A S L I N E A S N O S M U E S T R A L A U B I C A C I O N G E O G R A F I C A D E B A N D U N G .

8 9



1. Indonesia. 2 . Filipinas. 3 . Vietnam del Norte. 4 . Vietnam del Sur. 5. Laos. 6 . Camboya. 7 .

Siam. 8 . Birmania. 9 . India. 1 0 . Nepal. 11. R. P. China. 1 2 . Paquistán. 1 3 . Afganistán. 14 .

Irán.

1 5 .

Ceilán.

1 6 .

Japón.

1 7 .

Turquía.

1 8 .

Líbano.

1 9 .

Siria.

2 0 .

Jordania.

2 1 .

Irak.

22 . Ar a -

bia. 23. Yemen. 2 4 . Egipto. 2 5 . Libia. 2 6 . Sudán. 2 7 . Etiopía. 2 8 . Liberia. 2 9 . Ghana.

9 1



ejército japo nés fue ra de la Gran Muralla, la

convocatoria

de l a

Conferencia

d e

Dairen,

e n 1 9 3 4 . Todos lo s países participantes e n

Nagasaki (a excepción d e Annam y Malasia)

estuvieron representados

e n

esta conferen-

c i a , e incluso s e adhirieron otros: Turquía,

Persia y Siam.

L a segunda guerra mundial d io paso a las

conferencias d e "Relaciones Asiáticas" d e

Nueva Delhi.

L a primera, convocada p o r e l partido del

Congreso Indio,

en 1947 , y s in

haber obteni-

d o todavía la independencia completa, orde-

nó los

temas generales sobre

los dos

ejes

del

colonialismo y de l desarrollo económico. L a

condena

d e l

colonialismo revistió

u n a

extraordinaria violencia verbal, sobre todo

en l a s consideraciones hacia lo s movimien-

t o s de liberación y la represión d e l a s poten-

cias administradoras.

L a

Conferencia creó

la Asociación d e Relaciones Asiáticas y la

presidencia recayó en Nehru.

U n a

segunda conferencia, convocada

e n

Pekín, hubo d e s e r también celebrada e n

Nueva Delhi debido a l a situación china e n

1 9 4 9 . E l

segundo encuentro

d e

Nueva Delhi

se situó a nivel d e gobiernos asiáticos y tuvo

u n objetivo concreto: la independencia d e

Indonesia. C on este f in se invitó a Australia

y

Nueva Zelanda, para

q u e

estos países

p r e -

sionaran frente a Holanda. M á s importante

aú n f u e l a

iniciativa

d e

asegurar

u n a

coordi-

nación en e l seno de l as Naciones Unidas,

apareciendo

e l

Grupo Asiático

de la

Organi-

zación.

L a asistencia de los delegados d e Etiopía y

Egipto permitió hablar ya de la aparición del

" afro-asiatismo " .

LA

COMPONENTE PAN-ISLAMICA

L o s " H e r m a n o s M u s u l m a n e s " f u e r o n

durante bastante tiempo la expresión m á s

dinámica dentro d e u n pan-islamismo q u e

evolucionaría constantemente hacia

e l a r a -

bismo militante. Precisamente contra los

musulmanes opresores otomanos y ante la

amenaza

d e u n a

colonización europea

s u r -

gió la revolución árabe q u e conmovería los

cimientos

de l

Medio Oriente.

Los primeros Congresos de El Cairo y Jeru-

salén fue ron esencialmente islámicos. El pri-

mero, convocado por los dignatarios de la

Universidad de El Azhar, plantearía l a " su -

cesión"

d e l

Califato

d e

Estambul,

y e l

segun-

d o , dirigido p o r I b n Saud, buscaba e l "relan-

zamiento"

de la

peregrinación musulmana

a

La Meca.

El conflicto d e Palestina aceleró la reagru-

pación

y la

definición

de

todas

l a s

fuerzas

como pan-árab es. L a Conferencia d e Jerusa-

l én , en 1 9 3 1 ; l a s "Tablas Redondas" d e

Londres

y el

segundo Congreso Islámico

d e

E l Cairo, e n 1 9 3 9 , abocaron en el Protocolo

d e

Alejandría (1942)

y el

Pacto

de El

Cairo,

donde se creó la Liga Arabe, el 22 de marzo

de 1945 .

El Pacto de la Liga Arabe, pacientemente

elaborado durante d o s años, f u e u n a tenaz

iniciativa egipcia.

Y

hasta

la

desaparición

d e

Nasser, e n Egipto recaería el liderazgo á r a -

be.

L a

Liga Arabe basaba

s u s

objetivos

en dos

puntos: recurrir

a la

acción colectiva para

p romover o def in i r l a s independencias

nacionales y optar p o r l a s " tomas d e posi-

ción colectivas" e n política internacional. L a

Liga se reuniría antes d e cada Asamblea

General de la ONU para examinar proble-

m a s

comunes

y

decidir líneas generales

d e

actuación. Se t ra taba d e "algo m á s q u e u n a

alianza

y

algo menos

q u e u n a

federación".

LA

INFLUENCIA

DE LA

RUSIA

SOVIETICA

Y EL EJE

DJAKARTA-NUEVA DELHI-EL CAIRO

L a teor ía marxis ta y , sobre todo, l a

marxista-leninista concedía

u n

importantí-

simo papel a la revolución de l o s pueblos

colonizados.

La

evolución propia hacia

e l

imperialismo d e l a s potencias capitalistas

llevaba impresa

en s í

misma

el

germen

de su

destrucción, como oposición a la explota-

ción. E l resultado histórico - l a síntesis— e r a

la

emancipación irreversible

de los

pueblos

oprimidos y había comenzado, precisamen-

t e , con la

Rusia zarista.

El

materialismo dialéctico, pues, aportaba

u n a

estructura adecuada

y m u y

atract iva

a

l a s ideologías asiáticas y afr icanas de la

independencia

y la

revolución.

Ineludiblemente, y e n alguna medida, los

movimientos nacionalistas adoptaron esta

interpretación marxista,

a s u

modo,

de la

evolución histórica. P o r otra parte, la Unión

Soviética abarcaba multitud

d e

pueblos

asiáticos, unidos a otras naciones p o r víncu-

lo s históricos, culturales y religiosos.

9 2



N A S S E R , A Y U B K H A N , S U K A R N O Y C H O U- E N - LA I , R E U N I O O S - D E I Z QU I ER D A A D E R E C H A - D U R A N T E E L M E S D E J U N I O D E I M S . L A

P O S T U R A C O M U N

D E L O S

D I R I G E N T E S

D E L O S

P A I S E S

D E L

T E R C E R M U N D O T O M A R I A C U E R P O

A

P A R T I R

D E L A

C O N F E R E N C I A

D I

B A N D U N G DE 1951 , E N C U Y O D E S A R R O L L O T U V I E R O N P A R T E E S E N C I A L L O S L I D E R E S E G I P C I O , I N D O N E S I O Y C H I N O A Q U I P R E S E N T E S .

Ambos factores —el ideológico y e l pol í t ico-

hicieron q u e l a "primera" Unión d e Repúbli-

c a s Socialistas Soviéticas fuese considerada

como u n a víctima m á s d e l imperialismo

(son, además, lo s tiempos d e l bloqueo y la

invasión aliada)

y u n

ejemplo

en l a

lucha

p o r

la libertad.

Rusia,

e n

posesión

d e l

Asia Central musul-

mana, había d e jugar u n a difícil carta frente

a los

requisitos centralistas

d e l

Part ido

y de

cara a las naciones asiáticas musulmanas.

En 1920 , e l "Congreso de los Comunistas

Musulmanes d e Rusia", lejos d e hacer

p e l i g r a r u n a d e l i c a d a p o l í t i c a d e

solidaridad, d io paso a l Congreso d e Bakú,

donde fueron convocados pueblos n o sólo

musulmanes, formulándose

u n a

acción,

u n a

"jihad" santa contra el imperialismo, sobre

todo e l inglés. Otro Congreso, el de Irkust y

la creación de l a Asociación de los Pueblos

O p r i m i d o s , f u e r o n a v a l a d o s

p o r l a

Komintern.

En la Conferencia de los Pueblos Oprimidos

de Bruselas s e reunieron setenta delegados

de

treinta

y

siete naciones,

y la

URSS

f u e

expresamente asegurada d e l "apoyo" d e

todos lo s demás pueblos.

L a i n f l u e n c i a r u s o - s o v i é t i c a en e l

nacimiento d e l sentimiento tercermundista

es decisiva. Tanto p o r e l esfuerzo infatigable

por l a extensión de la libertad política de l as

n a c i o n e s c o l o n i z a d a s c o m o

p o r l a

aportación teórica marxista

y la

práctica

socialista.

L a aparición, en los primeros años de los

cincuenta,

de l e j e

Djakarta-Nueva Delhi-El

C a i r o

e s u n a

c o n s e c u e n c i a

d e

es ta

influencia.

N i

Sukarno,

n i

Nehru,

n i

Nasser

v a n a proclamarse comunistas n i van a

hacer suyos la totalidad de los postulados

marxis tas . Nacional i smo, marxismo y

creencia e n Dios e r a l a trilogía común m á s o

menos reconocida en el pensamiento de los

líderes.

U n

"estado

d e

ánimo" excepcionalmente

semejante incidía en los tres regímenes m á s

avanzados d e l liderazgo afro-asiático. L a

d e s c o l o n i z a c i ó n , l a l u c h a c o n t r a e l

imperialismo, la exclusión de los bloques d e

influencia, conf ormab an l o que empezaba a

9 3



defensivos: e l ANZUS (1951) en tr e Aust ral ia,

Nueva Zelanda y los Estados Unidos; l a

SEATO (Organización d e l T r a t a d o d e l

Sudeste Asiático, Manila, 1954), agrupando

Pakistán, Siam, Filipinas, Australia, Nueva

Zelanda, Francia , Gran Bretaña y los

Estados Unidos, y e l Pacto d e Bagdad

(1955), firmado p o r Pakistán, Irán, Irak,

Turquía y Gran Bretaña, que se convertiría

en e l CENTO (Organización d e l Tratado del

Centro) en 1 9 5 9 , t ras la caída d e l régimen

hache mita iraquí.

E l primer ministro d e Ceilán, s i r John

Kottlawala, sugiere l a idea d e convocar u n a

conferenc ia para t ra ta r d e l problema

i n d o c h i n o d e f o r m a p a r a l e l a a la

Conferencia d e Ginebra y para acentuar y

precipitar lo s acuerdos q u e s e adoptasen

allí. E n ab r i l d e 1 9 5 4 s e r e u n i ó l a

Conferencia d e Colombo con l a participación

de los

países

" d e l

Indo

a l

I r awady" ,

e s

decir, India, Pakistán, Ceilán y Birmania, a

los que se

unió Indonesia.

Con

independencia

de la

condena

d e

Francia

y la exigencia d e u n a ret i rada d e Indochina,

s in maniobras dilatorias, l a s "potencias d e

Colombo" arremetieron (ante la impotencia

d e l m u y conservador y prooccidental sir

John) contra l a s armas atómicas, la nueva

jerga colonialista y la resistencia a conceder

la

independencia

a

Marruecos

y

Túnez.

Se

pidió, p o r primera v ez , u n sitio en la ONU

para China.

Por f in se

obtuvo

e l

acuerdo

para convocar

u n a

"Conferencia General

de

la s

Naciones

d e

Asia

y

Africa"

en e l año

siguiente. "Estamos en u n momento crucial

de la Historia", diría Sastroamidjojo.

Todavía

e n

Bogor

" l o s

cinco"

s e

reunirían

en e l mes de

diciembre.

F u e l a

preparación

inmediata de la reunión afro-asiática d e

Bandung.

Se

acordó

la

participación

de la

China Popular como única re pre sent ant e

del

pueblo chino; se intentó atraer a Turquía

hacia

el

asiatismo

(sin

gran éxito, pese

a la

aceptación turca)

y se

decidió

q u e l a

Unión

Soviética mandase observadores, pero

n o

delegación oficial.

Se

invitó

a los dos

Vietnam, pero a ninguna de l as dos Corea.

Finalmente, se invitaría a los países q u e

hubiesen suscrito

ya los

pactos militares

d e

"defensa mutua".

El orden del d ía se articulaba en u n sistema

parecido al de la ONU, a t r avés d e

Comisiones y sobre l a aprobación final de la

Conferencia.

Se

t ra taba

d e

"definir

la

posición

d e

asiáticos

y

afr icanos

en el

mundo actual y acordar l a aportación q u e

A D E M A S

D E

I N C L U I R

A L A

Y U G O S L A V I A N E U T R A L I S T A ,

E L

« S E G U N D O B A N D U N G » - C O M O F U E C A L I F I C A D A L A C O N F E -

R E N C I A D E B E L O R A D O - S I G N I F I C O L A A P E R T U R A H A C I A

A M E R I C A L A T I N A . L A S I N T E R V E N C I O N E S D E L P RIME R MINIS -

T R O

I N D I O N E H R U

( U N O D E

C U Y O S M O M E N T O S R EG O C E

L A

F O T O ) F U E R O N D E C I S I V A S P A R A E L E X I T O DE L A R E U N I O N .

Asia y Africa pueden hacer a l m a n -

tenimiento

de la paz y la

colaboración

entre la s naciones". Los resultados —las

consecuencias para lo s años siguientes—

iban a s e r m u y superiores a las pretensiones

d e Band ung.

LA

CONFERENCIA AFRO ASIATICA

DE BANDUNG

"Esta es la primera conferencia inter-

continental

de los

pueblos

d e

color

e n

toda

la

Historia

de la

Humanidad —dyo

Sukarno e n u n o d e s u s m á s grandes días—.

L a s naciones d e Asia y Africa pueden se r

físicamente débi les, pero nosotros podemos

movilizar todas l a s fuerzas espirituales,

morales y políticas d e nuestros pueblos...".

Pero n o e r a solamente uno de l o s momentos

culminantes d e l líder indonesio - é l l o

sabía—, sino e l mayor acontecimiento de la

historia d e l a s naciones jóvenes de l Tercer

Mundo. E r a e l punto d e part ida d e aquel

gran clamor q u e llenaría d e estupor a las

potencias orgul losas de l a posguerra:

"Nosotros, lo s pueblos d e Asia y Africa.. .".

L a Conferencia, en su desarrollo, n o f u e

espectacular. Como y a había hecho en los

pasillos de la ONU el grupo afro-asiático n o

dudó, e n p a s a r h á b i l m e n t e p o r l a s

cuestiones candentes y susceptibles d e crear

desunión o conflictividad. L a concordia

había

d e

prevalecer

a

toda costa.

El principio fundamental, l a abstención con

respecto

a los

pactos defensivos

de l as

grandes potencias,

f u e ,

incluso, aceptado

p o r países q u e , como Siam, Pakistán,

9 5



E N L O S O I A S A N T E R I O R E S A L A G U E R R A A R A B E - I S R A E L I D E 1 9 7 3 , T U V O L U G A R E N A R G E L L A «CUMBRE.» D E P A I S E S N O - A L I N E A D O S .

C O N T I N U A C I O N D E O T R A S C O N F E R E N C I A S TE R C E R M U N D I S T A S , E N L A S Q U E S E R E U N I E R O N S E T E N T A Y S I E T E E S T A D O S Y C A T O R C E

M O V I M I E N T O S D E L IBE RACION. E NT RE E L L OS , L O S R E P R E S E N T A D O S P O R L O S P R I M E R O S M I N I S T R O S M A N LE Y ( J A M A I C A ) , C A S T R O

( C U B A )

Y

B U R N H A M ( G U A Y A N A ) ,

A

Q U I E N E S

E N L A

I M A G E N V E M O S A C O M P A Ñ A D O S

P O R E l,

P R E S I D E N T E A R G E L I N O B U M E D I A N .

Filipinas, habían firmado, meses antes,

pactos

d e

esta naturaleza. Después, como

c o n t r a p a r t i d a , e s t a s m i s m a s r e p r e -

sentaciones tendrían

q u e

pasar

por l a con-

dena exclusiva d e l "colonialismo de l a s po-

tencias occidentales"...

Incluso

e l

tema

de la

admisión

d e

China

e n

l a O N U f u e soslayado en la declaración: " L a

C o n f e r e n c i a p id e l a a d m is ió n en la

Organización d e l a s Naciones Unidas d e

todos lo s estados cualificados...". Pero

China n o f iguraba en la relación: Ceilán,

Camboya, Laos, Jordania, Sudán...

Chou

En La i s e d io por

satisfecho

con la

extraordinaria labor realizada entre los

vecinos asiáticos. Realmente, el problema

d e s u

r e c h a z o

e n l a O N U

s e g u i r í a

favoreciéndole. Chou f u e l lamado e l " m a -

labarista chino" por la habilísima acti-

vidad diplomática desplegada en los seis

días de l a Conferencia. Aseguró a Siam y

Birmania

q u e

mantendr ía

l a s

guerrillas

comunistas fuera

de l a s

propias fronteras

y

bajo control; hizo sentirse plenamente feliz

a l

primer ministro cingalés, abrumado

por

la

agitación comunista

de su

isla; pidió,

por

primera

vez , e l

reconocimiento

d e l

gobierno

japonés

de l a

posguerra, garantizó

las

f ronteras

d e

Laos

y

Camboya,

a s í

como

la

firme postura

d e

Pekín contra

l a

división

d e

Vietnam...

Chou prometió a la India (que había sido,

precisamente,

l a m á s

interesada

en la

presencia

d e

China

e n

Bandung) someter

a

arbitraje

la

delimitación

d e l a s

f ronteras

e n

el Tibet. F u e espectacular la referencia a l

problema

d e

Formosa, reciente

a ú n l a

crisis

d e l estrecho; lanzaba la propuesta de la

formación

d e u n a

comisión mixta chino-

americana para tratar

d e

encontrar

u n a

solución.

E l 22 de

abril, China

e

Indonesia

f i rmaban

u n

t ra tado

d e

doble nacionalidad

de los súbditos d e ambas naciones.

China hacía añicos la doctrina dullesiana d e

la

" c o n t e n c i ó n "

y

h a c í a p e l i g r a r

l a

efectividad

d e l

Pacto

d e l

Sudeste Asiático.

L a

Conf e ren c ia omi t ió to t a lm en te

l a

consideración

d e

temas

q u e ,

como

" l a

condición

de la

m u j e r " ,

" l a

re forma

agra r ia"

o " l a

asistencia", presentaban

u n a

conflictividad cierta

e n

consideración

a

p a í s e s c o m o l o s m u s u l m a n e s o l o s

m a r x i s t a s ,

d e

a c t i t u d e s e s t r i c t a s

e

irreconciliables.

Todos

lo s

puntos tratados,

ya lo

habían sido,

e n general, discutidos e n l a s nueve primeras

9 6



ses iones d e l a s Nac iones Unidas : l a

independencia

d e

Túnez

y

Marruecos,

la

solución para

los

árabes

d e

Palestina,

las

r e c l a m a c i o n e s

d e

Indones ia sobre

e l

territorio holandés

de

Nueva Guinea,

la

segregación en Africa d e l S u r , etcétera. Por

primera

vez se

recomendaba

u n a

"política

energé t ica común" para

l o s

países

productores

d e

petróleo

y se

estudiaba

la

cuestión argelina, imposible d e t ra ta r en la

O N U . Incluso se planteó l a necesidad d e

convocar u n "segundo Bandung" para

t ra tar d e Argelia y e l Mahgr eb.

U n

afán imposible despuntó

en los

debates:

el liderazgo conjunto chino-indio. N o mucho

después

d e 1 9 5 5 , l a s

fuerzas armadas

d e

ambos países

se

enfrentaban

en e l

Himal aya

e n

repetidas ocasiones.

Bandung pudo resumirse e n u n a breve

formulación

y e n u n a

filosofía:

e l

Pantja Sila

hindú.

PANTJA SILA

Esta

es la

expresión,

en

sánscrito,

de las

cinco virtudes arias:

n o

matar ,

n o

robar,

n o

mentir, n o embriagarse, n o corromperse.

Sukarno,

en

junio

d e 1 9 4 5 ,

expuso ante

su

pueblo, días antes

de la

independencia

unilateral

su

concepción filosófica básica

c o n referencia a l Pantja Sila: nacionalismo,

internacional ismo, democracia , jus t ic ia

social y fe en Dios.

Nehru también hizo suyo,

co n

pequeñas

variantes,

el

contenido tradicional

de la

formulación hindú: respeto mutuo de la

soberanía

y l a

in tegr idad terr i tor ia l ,

abs tenc ión

d e

todo acto agresor ,

n o

intervención

e n l o s

asuntos internos,

i g u a ld a d

d e

d e r e c h o s

y

coex is tenc ia

pacífica.

En la

primera sesión,

el

presidente

de la

Conferencia, Sastroamidjojo, propuso

la

adopción

de los

cinco principios

d e l

Pantja

Sila como dogma d e Bandung y pauta para

la

acción

de los

países

d e l

Asia

y

Africa.

S u k a r n o , i n f a t i g a b l e e x p o s i t o r (y

reexpositor)

d e

doctrinas

y

consignas

de

arraigo popular, había reducido

los

cinco

p r i n c i p i o s a t r e s : n a c i o n a l i s m o ,

internacionalismo

y

humanitarismo.

Y

éstos,

a u n o q u e

llamó "socio-nacionalismo".

Configuró en esta integración toda s u

ideología

y le dio una

expresión indonesia:

Goton Rojong, que s i g n i f i c a " m u t u a

cooperación".

LOS PAISES N O ALINEADOS, HOY

E l

"segundo Bandung"

f u e

Belgrado,

e n

1 9 6 1 .

Desde entonces,

l a s

conferencias afro-

asiáticas

s e

abrieron

a

América Latina

e

incluso

a l a

Yugoslavia neutralista. Tito

se

adhería a l liderazgo conjunto de Sukarno,

Nehru

y

Nasser.

L a s

Conferencias fueron

d e

"Países

N o

Alineados".

L a

e n t r a d a

d e

Yugoslavia acentuó

la

distancia entre

l a

Unión Soviética

y los

países

n o

alineados.

L a

URSS

se

convirtió

en

" e l otro polo" de un mundo partido en dos ,

colonialista

y

explotador. Esto produjo

e l

Tercer Mundo, como concepto clarificador,

intermedio, ajeno y separado de las grandes

potencias y sus antagonismos. La recepción

de los países latinoamericanos completaba y

globalizaba

e l

marco tercermundista.

L a s

siguientes Conferencias

s e

celebraron

en

El

Cairo,

e n 1 9 6 4 ;

Lusaka,

en 1970 , y

Argel,

en los

días anteriores

a la

guerra árabe-

israelí d e 1 9 7 3 . E n esta última reunión

participaron

7 7

estados

y 1 4

movimientos

d e

l i b e r a c i ó n .

L o s

a c o n t e c i m i e n t o s

in m e d ia to s

d e

es ta Confe renc ia

h a n

confirmado como verdadero "segundo

Bandung" a la "cumbre" d e Argel.

E s evidente q u e todavía n o podemos

enjuiciar

l a s

repercusiones

d e l

sentimiento

tercermundista dotado, además,

d e

poder

económico.

E l

problema

de los

recursos

energéticos

y

materias primas,

en

general,

transforma hasta el concepto tradicional-

práctico-de

lo s

países

n o

alineados

que se

c a r a c t e r i z a n , p r i n c i p a l m e n t e ,

p o r s u

pobreza.

L a

división entre pobres

y

ricos,

dentro d e l Tercer Mundo, ya e s clara y

p u e d e c o n t r i b u i r , m e d i a n t e l a

"cualifícación"

d e

estos países,

a u n a

descomposición

q u e

impida presentar

u n

frente común, cada

v e z m á s

factible.

El

peso

d e l

Tercer Mundo radica

en su

unión,

y

precisamente contra ella

van los

esfuerzos

de los dos

bloques opuestos. Desde

1 9 7 3 s e h a vis to cómo l a p o s tu r a

tercermundista puede producir terribles

problemas a las grandes potencias.

¿Está

a la

vista

l a

gran síntesis dialéctica

—la irreversibilidad de la emancipación

d e f in i t i v a —

q u e

l l eva como veneno

retardado e l imperialismo capitalista? Es el

momento

de la

"violencia moral

de las

naciones",

de la

rebelión

de los

oprimidos,

de la aceleración de la liberación... ¿Habrá

u n

"tercer Bandung"?

BP. C. M.

9 7



L O S E M B A J A D O R E S

V E N E C I A N O S C O N T A -

RINI Y D O N A T O H I-

C I E R O N

U N A

E S P E CIE

D E C E N S O D E L A N O -

B L E Z A E S P A Ñ O L A .

C O N T A R I N I

D I O S E -

S E N T A Y T R E S , E N T R E

D U Q U E S , M A R Q U E S E S

Y C O N D E S . O T R O I T A -

L I A N O , EL F L O R E N T I -

N O G U I C C I A R O I N I ,

D I J O Q U E L O S E S P A -

Ñ O L E S T E N I A N H U -

M O S D E H I D A L O O E N

L A C A B E Z A . E N E L

G R A B A D O ,

U N

NOBLE

E S P A Ñ O L E N T R A J E D E

C E R E M O N I A D U R A N T E

L A S P O M P A S F U ÑE .

B RE S C E L E B R A D A S

A L A M U E R T E D E L E M -

P E R A D O R C A R L O S V .

D o n l u . taurra

9 8



LA SOCIEDAD

ESPAÑOLA

DEL

RENACIMIENTO

VICTOR MARQUEZ REVIRIEGO

"El oficio del labrador es cavar; el del monje, contemplar; el del ciego, rezar; el del

oficial, trabajar;

el del

mercader , t rampear ;

el del

usurero , guardar;

el del

pobre, pedir,

y

el del caballero, dar, porque el día que el caballero comienza a atesorar hacienda, aquel

dí a

pone

en

pregones

su

f a m a " .

Así

escribía fray Antonio

de

Guevara

en el

siglo

XVI, dan-

do muestra de un rígido esquema del que era muy difícil salir. Esta sociedad tan escasa-

mente permeable a las corrientes que entonces llegaban de fuera es la que describe

Manuel Fernández Alvarez en su libro "La sociedad española del Renacimiento", que en

edición revisada

ha

vuelto

a

publicarse recientemente

(1).

NTRE

lo

gó t ico

y l o b a -

rroco, entre principios

d e l siglo X V y med iad o s

d e l X V I s e

p ro d u ce

el

Ren ac imien to . S e anuncia

u n a edad nueva , u n a Edad

Mo d ern a , au n q u e "e l hombre

renacentista r inde tr ibuto al

principio d e au tor idad , al

igual

q u e l o

h acen

s u s

a n t e -

c e s o r e s " . S e c a m b i a d e

a u t o r i d a d ,

d e l o s

S a n t o s

P a d r e s s e pasa a la cultura

clásica, pero s e m a n t i e n e el

magister dixit, afirma F e r -

nández Alvarez, y " e s a s u p e -

d i tac ión s e prolonga hasta

Desca r t e s" . E fec t iv amen te

será Descar tes quien podrá

escribir: " N o admitir jamás

( 1 )

Manu el Fern ández Alvarez:

La

sociedad española de l Renacimiento.

Ediciones Cátedra. 1 9 7 4 . ( H a y u n a e d i -

ción anterior

d e

Anaya

e n

1970.)

n ad a p o r v e rd ad e ro q u e y o

n o

conociera

q u e

ev id en te -

m e n t e e r a t a l " ( 2 ) .

El Renacimien to v iene c o n

u n a

nueva situación histórica

y t r a e u n a secular ización d e

la

cultura. Todo ello ocurre

e n e l m a r c o d e u n a c rec ien te

vida urbana

y la

apar ición

d e

u n

cap i t a l i smo in c ip ien te ,

sobre cuyos o r ígenes s e h a n

emitido diversas hipótesis

(Sombar t , Weber , e tcé te ra) .

Ahora bien, el f e n ó m e n o n o

s e

p ro d u ce

d e

igual manera

e n Esp añ a : "E l Renacimien to

e n

España

e s

s e m e j a n t e

a

u n o d e e so s mo n u men to s ,

cuyo porte exterior s e acoge

a las nuevas fórmulas ar t íst i -

(2 ) Discurso

d e l

método, pág ina 2 7 .

Editorial Losada. 1 9 5 9 . Traducc ión d e J .

Rovira Armengol.

c a s ,

mien t r a s

q u e s u

fábrica

interna sigue fiel

al

mag i s -

ter io gótico". Tanto

q u e e l

autor señala

q u e e l

a f e r r a -

m i e n t o

d e l a

m o n a r q u í a

catól ica a los Pa íses Bajos

bien podría venir —a p e s a r d e

l a s poderosas razones polí t i -

c a s y

e s t r a t é g i c a s

e n c o n -

tra— de la n eces id ad d e tener

u n o s h o mb res d e emp resa ,

a d e c u a d o s

a l o s

n u e v o s

t iempos mercan t i les , " q u e s e

mostraba incapaz

d e

o f r e -

cer le su núcleo castel lano".

Porque, ¿qué t ipo humano

o f r ece la soc iedad española

co mo mo d e lo ? N o u n h u m a -

n is ta : n o , t a m p o c o , u n h o m -

b r e d e

empresa . . . ¿Qué

e s , e n

camb io , l o q u e v e e l ex t r an -

jero cur ioso y o b se rv ad o r q u e

llega

a la

en to n ces p o d e ro sa

9 9



Corte española? Fernández

Alvarez n o s r e s p o n d e c o n u n

juicio crítico d e l sagaz f loren-

tino Francesco Guicciardini:

" T o d o s t i e n e n h u m o s d e

hidalgos e n s u s cabezas . . . " .

Aquel humo, a l imentado p o r

el f u e g o d e l o r o amer icano,

terminaría algún s iglo d e s -

p u é s , y al despejarse dejar ía

v e r e n s u a c u s a d o r a d e s n u -

d e z t o d a la d e s g r a c i a d a y

t r i s te so ledad

d e u n

país

d e s a n g r a d o

y

empobrec ido .

N o encuentra Guicciardini ,

e m b a j a d o r a n t e

la

Corte

de l

R e y Fernando , u n país d e

bulliciosa demografía, s ino

m u y a l contrar io , u n a España

semides ier ta : "Es te Reino

e s t á p o c o p o b l a d o

y se

e n c u e n t r a n

en é l

p o c a s

p l a -

z a s o cas t i l los . Cuenta c o n

a l g u n a s b e l l a s c i u d a d e s ,

como Barcelona, Zaragoza,

Valencia , Granada y Sevilla,

pe ro s o n e s c a s a s p a r a u n

Reino y u n pa í s t a n g rande , y

f u e r a d e l a s d i c h a s , l a s

d e m á s n o v a l e n m u c h o

genera lmen te . . . " . Añade F e r -

nández Alvarez a es ta m e r -

mada teoría urbana varias

c i u d a d e s m á s : Toledo, B u r -

g o s , S a l a m a n c a y Valladolid.

Esta última e s para él "el

e j e m p l o

m á s

m a r c a d o

d e

ciudad nueva". Ahora bien,

esta radical novedad no l e ha

l legado tanto d e u n a refor-

madora voluntad urbanís t ica

c u a n t o q u e d e u n h e c h o f o r -

tu i to :

el

g igantesco incendio

q u e l a

arrasa casi

e n s u s

tres

c u a r t a s p a r t e s a med iados

d e l

siglo

XV I y

obliga

a l a ed i -

f icación d e nueva p lanta . El

incendio d e 1 5 6 1 y e l haber

s ido cuna d e Felipe II llevan a

e s t e m o n a r c a a " h a c e r l a

resurgir d e s u s cen izas " . Y

a s í t razar ía e l prestigioso

Francisco d e S a l a m a n c a s u

Plaza Mayor,

y a s í

Agus t ín

d e

Rojas hará decir

a

Ríos

e n

"E l v ia je entre tenido" que l a

t a l plaza " e s l a mejo r q u e y o

h e v is to e n España. . . " . D o s

e lemen tos nuevos t r ans fo r -

m a r á n la es t ructura urbana

en e l Renacimiento —ase-

gura

M. F . A.—: el

c a ñ ó n

y la

carroza .

El

primero, haciendo

inúti les l o s altos l ienzos d e

muralla; la segunda, exig ien-

d o c o n imperio vías d e ancha

fac tu ra y recto trazado. . .

El

au to r

h a

confecc ionado

unos in teresantes cuadros

d e m o g r á f i c o - s o c i a l e s de l a s

d i f e r e n t e s p r o v i n c i a s d e

e n t o n c e s ,

c o n e l

n ú m e r o

d e

pecheros, hidalgos, clér igos,

e t c é t e r a . En la imposibil idad

d e

reproducir aquí

l a s

veinte

p á g i n a s d e l o s mismos , o f r e -

c e m o s c a d a u n a d e l a s p r o -

vincias con e l to ta l d e vec i -

n o s , a c l a r a n d o a d e m á s q u e

s e

omite tanto

la

división

es tamental (pecheros , h idal-

g o s ,

e tcé te ra ) como

la

dis tr i-

bución

d e

cada

u n o d e

es tos

g r u p o s

e n l o s

lugares impor-

t a n t e s

de la

provincia.

L o s

C U A D R O

I

Vecinos

Provincia

d e

Sant iago 25 .7 07

Provincia

de La

Coruña

y

Betanzos 13 .26 2

Provincia d e Lugo 32 .0 00

Provincia

d e

Mondoñe do 7.3 32

Provincia

d e

Orense 34 .4 21

Provincia de Tuy 12 .769

Provincia

d e

Asturias

d e

Oviedo 37 .7 12

Provincia d e León 41 .8 91

Provincia

d e

Ponferrada 14 .3 79

Provincia d e l a s tierras d e l conde d e Benavente 13 .91 6

Provincia d e Zamora 20 .1 88

Provincia

d e

Toro 10 .5 94

Provincia

d e

Salamanca 63 .62 4

Provincia d e Burgos 55 .2 58

Provincia

d e l a s

tierras

d e l

Condestable 11. 093

Provincia

de la

merindad

d e

Trasmiera 24 .3 17

Provincia

d e

Patencia 39 .4 5 5

Provincia

d e

Valladolid 3 9 . 5 6 5

Provincia d e Soria 37 .5 51

Provincia

d e

Segovia 41 .4 83

Provincia

d e

Avila 3 7 . 6 6 4

Provincia

d e

Madrid 24 .4 06

Provincia

d e

Guadalajara 37 .1 69

Provincia d e Cuenca 45 .6 68

Provincia

d e

Huete 18 .26 3

Provincia d e Toledo 53 .4 34

Mesa arzobispal

d e

Toledo 34 .3 49

Provincia d e Castilla de la Orden d e Sant iago . 25 . 865

Provincia

de la

Mancha 34 .9 45

Provincia

d e

Extremadura 80 .3 76

Provincia

d e

León

de la

Orden

d e

Sant iago

. . .

31 . 917

Provincia

d e

Murcia

. ,

28 .378

Provincia

d e

Jaén 44 . 886

Provincia

d e

Córdoba 45 .9 04

Provincia d e Sevilla 11 4. 16 6

Provincia

d e

Calatrava

d e

Andalucía

9 . 9 1 7

Reino

d e

Granada 48 .0 76

Provincias Vasco ngad as 42 .4 52

1



L O S

C A M P O S E S P A Ñ O L E S

S E

O F R E C I A N C O M O V A C I O S

A L

V I S I T A N T E .

E L

E X T R A N J E R O Q U E D A B A E X T R A Ñ A D O AN T E

L A b

LLANU

R A S D E S O L A D A S D E L P A I S E N T O N C E S M A S P O D E R O S O D E L M U N D O . E S T A S O L E D A D S O R P R E N D I A A L I T A L I A N O O F L A M E N C O . .

da tos , r epe t imos

q u e m u y

simplif icados, f iguran

en el

c u a d r o I. La d i s t r ibuc ión

regional, resumida por e l

autor, figura en e l c u a d r o II.

EL PRIVILEGIO

Y LA FUERZA

DE LOS NOBLES

"L a caracter ís t ica m á s a c u -

s a d a de l a sociedad española

b a j o l o s A s t u r i a s , c o m o

aquella q u e s e co r responde

p l e n a m e n t e con l a é p o c a d e l

ant iguo régimen, e s q u e n o s

h a l l a m o s a n t e q u i e n e s

valoran el

privilegio

como

nota distintiva d e s u vida;

e s t o e s , para quienes n o h a y

m á s igualdad entre l o s h o m -

bres q u e l a igualdad ante la

muerte. . ." , escribe Fernández

Alvarez. Claro

q u e s e

au to -

corrige

a

cont inuación

y a ñ a -

d e q u e " incluso s e aprecian

cur iosos a t isbos

d e

a p e t e n -

cias c las is tas

m á s

allá

de la

vida ter res t re" .

Y

cita

e n

a p o y o

d e

ello

el

c a s o

de los

Monroy sa lmant inos ,

q u e e n

s u sepulcro grabaron u n e p i -

taf io donde

s e

homologan

l a s

parcelas ce les t ia les según

l a s

propiedades ter renales . D e -

cían a s í algunos párrafos:

Aquí yacen los señores

Gutierre

de Monroy y doña Costan-

za d'Anaya,

su mujer, a los quales dé

Dios

tanta parte de l cielo como

por sus

personas y linajes mere-

cían de la

tierra (etcétera).

1 1



L A P R O V I N C I A O E S E V I L L A E R A L A M A S P O B L A D A D E L A S D O S C O R O N A S E S P A Ñ O L A S . E L C O M E R C I O C O N AME RICA HABIA DE VUE L



P A S A D O E S P L E N D O R A L A C A P I T A L B E T I C A . ( E L G R A B A D O C O R R E S P O N D E A L A « C I V I T A T I S O R B I S T E R R A R U M » D E B R A U M )

La fue rza económica de la

n o b l e z a e r a e n o r m e . L a s

c u e n t a s l a s hizo u n e m b a j a -

d o r v e n e c i a n o , q u e parecía

p r e d e s t i n a d o a ello por su

apell ido. S e l lamaba Contar i -

n i . Las m a y o r e s f o r t u n a s d e

la

é p o c a

s e

h a l l a b a n

e n

poder

d e

t res duques : Medi-

n a S idonia , Infantado y Alba.

Tenía cada

u n o

a l r ededor

d e

c i n c u e n t a

m il

d u c a d o s .

E l nú -

m e r o

d e

nob les censado

p o r

el e s c r u p u l o s o e m b a j a d o r e s

d e s e s e n t a y t r e s : d iez

duques , once m a r q u e s e s y

cuaren ta y d o s c o n d e s . Las

n e c e s i d a d e s e c o n ó m i c a s de l

trono llevarían

a l o s

Reyes

a

C U A D R O I I

Regiones Habitantes

NORTE

Galicia-Astur ias-Santander-Vascongadas 1.000.000

L a s d o s mese tas 4 .0 00. 000

S U R

é

Andalucía-Murcia 1.500.000

Navarra 150.000

Corona

d e

Castilla 6. 65 0. 00 0

Aragón 350.000

Cataluña 350.000

Valencia 500.000

Corona

d e

Aragón 1. 200 .0 00

1 3



s e r p ród igos (o por lo m e n o s

generosos )

en e l

o t o r g a m i e n -

t o d e

t í tu los

y e n

medio siglo

s e

habían duplicado.

Para man tener e l poder de su

título, lo s nobles cuidaron d e

q u e funcionara la p ragmát ica

d e l mayorazgo , por l a cual la

herencia iba a pa ra r al p r imo-

gén i to . Desde luego , l o s

a m a n t e s p a d r e s y a s e cu ida -

b a n d e q u e l o s s e g u n d o n e s

n o s e q u e d a r a n en la calle y

para ello solicitaban, y c o n -

segu ían , que l a Corona les

otorgara rentables mercedes ,

p r e b e n d a s y e n c o m i e n d a s e n

Ordenes Mili tares , en la mili-

cia y en la Iglesia. L o s d o s -

cientos h i jos d e l o s nobles

tenían , a s u m a n e r a , u n a

cierta igualdad d e opor tun i -

dades .

El pobre tenía la de pedir . Y

e n es to t ambién es taba e n

igualdad d e opor tun idades

c o n l o s otros pobres .

LO S ESCLAVOS

Y LOS NEGROS

U n t e m a n o m u y t ra tado

p o r l o s

h i s to r iadores

(3) es el

d e l o s

esclavos. Aquí

n o s

l imi ta remos a reproducir e n

el

c u a d r o

III los

cálculos

d e

Fernández Alvarez sobre

s u

n ú m e r o

y a

p o c o

m á s .

( 3 ) M . F . A . cita d o s e s tud ios d e

interés. Antonio Domínguez Ortiz, La

esclavitud

e n

Castilla durante

la

Edad

Moderna, y

Vicenta Cortés, La

esclavi-

t u d e n

Valencia durante

e l

reinado

d e

lo s Reyes Católicos.

L o s

t res centros esclavis tas

e s p a ñ o l e s r a d i c a b a n e n

Sevilla, Valencia y Madrid. El

pr imero , por se r e l puer to

colonial p o r excelencia y ,

a ñ a d o p o r m i par te , por su

proximidad a la zona q u e

p r o b a b l e m e n t e f u e e l mayor

d e p ó s i t o d e a l m a c e n a m i e n -

to : la r ía de

Huelva. Toda vía

h o y quedan ras t ros e tnológi-

c o s e n diversos pueblos de la

prov inc ia , y d e ello n o s

h e m o s o c u p a d o

en ya

lejana

ocas ión (4) .

Valencia e ra e l cen t ro de los

esc lavos ap resados en la

ribera

d e l

Medi ter ráneo.

M a -

drid era la Cor te y , po r tanto,

u n

núcleo

d e

os ten tac ión .

El

esc lavo

e r a , s i n

duda,

u n s i g -

n o ex te rno d e riqueza. •

V. M. R.

(4 ) Puede verse m i t r aba jo

Andalucía:

L o s

negros

d e

Gibraleón, en e l

s e m a -

nario "Triunfo",

n ú m . 2 3 4 , 2 6 d e

noviembre

d e 1 9 6 6 .

C U A D R O

I I I

N ú m . d e

esclavos

Sevilla 6.327

Andalucía Occidental . 8 .343

Andaluc ía Or ie nt a l . . . . 8 .34 3

Madrid 6.000

Reino d e Valencia . . . . 7.000

Resto

d e

España 8. 00 0

44 . 013

B A R C E L O N A E N E L S IOL O XVII . A P R I N C I P I O S D E L S I G L O X V I L A C I U D A D C A T A L A N A P I E R D E A L G O D E S U A N

V A L E N C I A L A H E R E D E R A A L O L A R G O D E L O S Q U I N I E N T O S E N L A C O S T A O R I E N T A L



DOBLE RACIONAMIENTO

DE PAN EL DIA

DE LA VICTORIA

Como ampliación a la nota

d e prensa dictada p o r esta

Jefatura Provincial, p o r l a

que se

anunciaba

el

suminis-

t r o

extraordinario

de

víveres

en la presente semana al ve-

cindario

de

esta capital

y pue-

blos de su cinturón, con mo-

tivo

de la

festividad

del Día

de la

Victoria,

se

hace saber

que el domingo d ía 1 del mes

d e abril s e entregará un ra-

cionamiento doble

de pan a

cada uno de los titulares de

la tarjeta de abastecimiento.

SUMINISTRO

A LO S

PUEBLOS

DE LA PROVINCIA

CORRESPONDIENTE

A L M E S D E ABRIL

Como ampliación

a la

nota

de prensa anunciando el ra-

cionamiento

d e

víveres

a su-

ministrar a todos los pueblos

de la provincia, se pone en

conocimiento

del

público

en

general

y d e

todos

lo s

indus-

triales

en

particular, para

evi-

t a r confusionismos, que los

precios a que deberán ser ven-

didas

las

raciones

de

artícu-

los (ya incluidos lo s redon-

deos centesimales) en todos

lo s

municipios serán

los si-

guientes:

Adultos.—Aceite,

400

gramos

p o r persona, 2,10 pesetas ra-

ción; azúcar

(I.), 250, a 0,96;

pasta sopa, 250, a 1 peseta;

arroz, 250, a 0,75; jabón, 100,

a 0,40;

bacalao

(I.), 100, a

0,80;

bacalao (28-32, colas),

100, a 1,05;

bacalao (80-100,

co -

las), 100, a 0,65; patatas (cap.),

Sigue en pig. siguiente)

B Gobierno, la Jnnta Política, las Cortes Y el Consejo Nacional

presenciaron el impresionante desfile

en la

mañana

de

ayer

• *•• '• — • * • • * • • ' - - ..

EL GENERALISIMO, A CABALLO, REVISTO LAS FUERZAS

UlfA IMPONENTE MUCHEDUMBRE ACLAMO

A L

CAUDILLO

a M O X K I K G A D V E R T í S H

a O G I U P O L I T I C A D E M A N C O

i l a V i c t o r i a ,

« l a Presta

V#*C¿-C"V

€>»«

V \ m*

#

4

• CTJ

t

tfV? CJJTCTJ- CTJ C7j c?í • «:

("Pueblo", 2-1V-1945).

\ wTurwra

r i ra r - o "y sm . ¿



M A D R I D D I A 3 D E

A B R I L

D E 1 9 4 5

N U M E R O S U E L T O

3 0

C E N T S . * ®

tf£

i

D I A R I O ¡ L U S T R A -

D O A N O

T R I C E -

S I M O C T T A V O

N . ' 1 2 . 1 9 8

& & *£

S US CRI P CI O N: M ADRI D; C JN M E S , % P E S E T A S . P R O V I N C I A S * T R E S M E S E S , 1 8 . A M E R I C A * P O RT UG AL : TI CES M E&K b . 2 0 .

EXTI I ANJEI U) : 'XI I ES M ES ES , 87 ,50 P ES ETAS . REDACCI O N Y A D M I N I S T R A C I O N S E R R A N O .

6 1 .

M A D R I D . A P A R T A D O

N . 4 3 .

E L V I

ANIVERSARIO

DE LA

VICTORIA

E L

CAUDILLO PRESIDIO

E L

MA G NI FI C O D E S F I L E C O N M E -

MORATIVO ENTRE L A S A C L A M A C I O N E S I N D E S C R I P T I B L E S D E

U N

INMENSO GENTIO

O U E

EXPRESO

A L 1 E F E D E L

E S T A D O

SU A D H E S I O N M A S F E R V I E N T E Y E M O C I O N A D A . I M P O R T A N -

TISIMO

D I S C U R S O D E S U

EXCELENCIA AN TE

E L

A Y U N T A M I E N T O

D E

M A D R I D

El Generalísimo revista l a s t ro p as , a caba l lo . Imposic ión d e co n d eco rac i o n es a heroicos mi l i tares.

Entusiasmo delirante d e l incalculable públ ico q u e asist ió al acto» L a r e cep c i ó n d e l M u n i c i p i o e n Palacio

p/J*® ^

e

fué el de anteayer en ifüdrid,

¿:J

€

'

xor

.P

atr

^ótico y civil de una mucUcdunv-

on

e n

¡2IML di' i

i;ryrí<mii

i i/.i »rvauuttui

Jornada brillantísima

E l d o m i n g o

ee

c o n m e m o r ó c o n todo os p len -

d o r e l s e x t o a n i v e r s a r i o d o l a V ic to r ia . L a j o r -

recha

h a l l á b a s e

l a

t r i b u n a

para e l Gobierno,

Mesa d e

la * Cor tes , J un ta P o l í t i ca ,

s u b s ecre-

t a r io s y g e n e r a l e s ; a la i z q u i e r d a , la do lo*

D O B L E R A C I O N A M I E N T O

Viene de la pág. anterior)

cuatro kilogramos, a 1,05 kilo;

patatas (pueblos), cuatro

ki-

logramos, a 0,80 kilo.

Infantiles.—Aceite, 400 gra-

m o s p o r persona, a 2,10 pese-

t a s

ración; azúcar

(N.) , un

kilo, a 5,20; arroz, 250 gramos,

a 0,75;

pasta sopa,

250, a una

peseta; jabón,

200, a 0,80; pa-

tatas (capital), cuatro kilogra-

mos, a 1,05 k i l o ; p a t a t a s

(pueblos), cuatro kilogramos,

a 0,80 kilo.

Suplemento de maestros.—

Lentejas, 500 gramos por per-

sona,

a 1,30

pesetas ración;

patatas (capital), cuatro kilo

gramos, a 1,05 kilo; patatas

(pueblos), cuatro kilogramos,

a 0,80; aceite, 500 gramos, a

2,60 ración.

(Nota aparecida

en los dia-

rios madrileños del 28 y 29-

III-1945.)

Coaboracióndel recluso

E L PRESO Y L A ESCUELA

N o h a y

mejor cosa para

c o n -

seguir algo, q u e procurar ha-

cerlo

s in

darlo importancia

d e

ninguna clase. E s u n a razón s e n -

cillísima q u e l a exper ienc ia d e

lo s

mismos hechos

se ha e n-

cargado

d e

demostrar.

Entre l a s múltiples cuestiones

q u e d e este tema pueden dima-

n a r , l a m á s

importante

y

base

d e u n a

sociedad perfecta ,

es la

Cultura.

La

Cultura, pues, como

e l e -

mento básico

d e u n a

organiza-

ción, e s e l todo. Tomemos como

dato concluyente

e l de las pr i -

siones españolas . En los patios,

analizando

al

preso, podremos

aprec ia r

q u e e l

analfabetismo

le da una

configuración espe-

cial, mayor a ún que l a que e n

muchos casos

s u

mismo delito

s e

encarga

d e

donarle. ¿Qué

trae, pues, como consecuencia

el

ana l fabe t ismo?

La

mayor

d e -

sorganización. Vemos

al

reclui-

d o , dotado de un lenguaje soez,

Estomago caído

Elevador "NARLA". Ptas. 70,60.

LA VILLA. Carretas, 17 (esquina Cádiz).

(C. S . núm.

7.362.)

.

»m'C'i"C?J

r C ? J

r e v -

C ? J c % * * : * M

,

n r

. ¿"

v - " J

r \ . v j r

r v r a r o r a ? - r j - o ' * , » '

d e unos modales casi bestiales,

d e

ademanes groseros ,

d e , e n

f in , una

manera

q u e

hace

q u e

m á s q u e

parecer

un

cuadro

d e

seres humanos ,

s e

a s e m e j e

u n

redil donde todo

s e

encuentra

menos el precioso don de la pa-

labra hablada.

H a s t a nuest ro Movimiento ,

nuestras pris iones parecían si-

tios donde

la

única misión

de l

recluso

e r a e l

sufr imiento ,

d o n -

d e

sólo encontraba como alicien-

te la esperanza de la libertad.

Hoy e l cambio h a sido total.

El

penado encuentra

e l

guión

iconsejero

d e s u s

super iores ;

halla

la

te rnura

d e

unos cora-

zones femeninos encerrados

e n

s u s

hábitos

q u e l e

hacen

m á s

llevadero s u enc ie rro . Y lo que

para

é l e s

mucho,

la

enseñar*

z a que l e s da a conocer la rea-

lidad

d e

unos cimientos herma-

nándose

c o n l a s

letras.

Existen reclusos

q u e p o r s u

edad, por la vida q u e has ta s u

entrada

h a n

llevado,

por e l me -

d io

ambiente

e n q u e s e h a n d e s -

arrollado

y u n a

multitud

d e f a c -

t o re s q u e concurren e n es tas

cos a s ,

no

creen poder conse-

guir

u n a

enseñanza ;

y a q u e

como antes digo, unos

s e

creen

demasiado viejos , otros engreí-

dos de l a

longitud

d e s u

igno-

rancia paréceles imposible

p o -



i W , e , W

t

e t

I ESPAÑA 1945

d e r comenzar , y é s t o s s on l o s

q u e t a rdan d e d a r e l paso, para

el los costoso, d e ent ra r en la

e s c u e l a d e l es tablec imiento ;

m á s l a real idad l e s dem ues t r a

a l o s quince días d e haber to -

mado l o s utensi l ios escolares ,

q u e l a paciencia y e l olvidarse

d e e s e

fac tor

q u e

ellos llaman

«imposible», q u e pueden comen-

za r a juntar aquel las let ras q u e

para el los eran como garabatos

q u e

danzaban entre

s u

vista.

M á s tarde viene la pr imera

lec tura , después la mirada an i -

m osa

d e l

m aes t r o

q u e l e s

Invi-

t a a

hace r

u n

úl t imo esfuerzo

q u e l e s ponga e n condic iones

d e

poder tomar

u n a

novela

c o n

l ibertad. M á s tarde llega l a em o-

ción d e poder escribir la prime-

ra car ta a s u s fami l i a res , y a s í

es t os hom br es s e convencen a l

cabo d e poco t iempo d e q u e h a n

adquir ido unos conocimientos

q u e e l

pr imer

d í a s e l e s

hacía

imposible d e pensar .

Pues bien, comparad d o s g r u -

p o s d e e s o s q u e antes mencio-

n o . Unos, lo s Incultos, q u e e n

corro dejan correr l ibremente

la t a r de e n medio d e s u igno-

rancia, la cual hace q u e s e a l a

ocios idad la encargada d e m a -

t a r e l tiempo, pero, ¿los otros?

¿Qué diferencia

s e v e

en t r e

é s -

_ • _

d e l a U l t i m a p e n a

Coincidiendo con el ani-

versario de la liberación de

Madrid, Su Excelencia el

Jefe de l Estado, Genera-

lísimo Franco, firmó dieci-

nueve conmutaciones de la

última pena por la inme-

diata inferior. Este nudvo

rasgo generoso

de l

Caudi-

llo ha sido acogido con ver-

dadero júbilo

en

todos

los

Establecimientos Peniten-

ciarios y de un modo es -

pecial en aquellos donde. se

encontraban los sentencia-

dos a pena gravísima.

("Redención", 7-IV-1945.)

\

m'LCJ

- O * - C?J r c j - C?J * s

\ o ¡ r j r* » * "v ra r ora r wTj - ~V ü

LA

MAOCA

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i M P O N f f L O l T M O D E . I O S A D E L A * T O S

acctott

La Técnica al ¿ervtcúr del

fux re4u«íto. jvoilema

Jm ío.

cofafraccujn JoméAllax

En (o AucttAÍvo la¿ caAaA tai

HlftftNt YUA COMO»DAD LO EX-AtN

t o s y l o s pr imeros? ¡U n abismo

l e s s epa r a Es t os s egundo s s e

l e s ve ya juntos , sentados , l o s

unos leyendo

s u

novela,

su li-

b r o , o t r os c o n s u pizarra trazan-

d o n ú m e r o s y m á s núm er os q u e

l e s

d i s t raen

l a s

t ed i osa s

e

inter-

minables horas de la prisión.

C o n seguridad será alguna c o n -

versac ión amena

l a qu e l e s en -

t r e t enga com pensándo l e s de la

jornada t a n bien aprovechada.

Es tos ,

n o y o , s o n l o s q u e p u e -

d e n decir la acción que l a e s -

cue la h a ejercido sobre ellos.

Preguntadles

l o q u e

r ep r e sen t a

y l o q u e

quieren

y o s

con t e s t a -

r á n : Aprender . J . Antonio PALO-

MARES. Prisión Provincial

de Va-

lladolid. («Redención», 14-IV-45.)

ELTE TRO

ENL S

PRISIONES

San Miguel de los Reyes (Valen-

cia).—Se celebró con gran éxito

una función teatral, representando

el Cuadro Artístico la graciosa co -

media «¡Qué solo

m e

dejasl»,

ori-

ginal del popular autor Antonio

Paso, cuya interpretación

fu e

primo-

rosa, poniéndose

de

relieve

la

acer-

tada dirección q ue viene realizando

al

frente

d e

dicho conjunto

su di-

rector Alfredo Martí Vela. Se des-

tacaron como excelentes actores

Cola Roig, Quites, Ferrer, Tena y

Tormo.

(«Redención», 14-IV-1945.)



JTl ** U(a

m WK.M ctr.w iaMw mo* W* t&M* * u/**- y '-ft < * ifMfrrw

el

cadáver

de

Roosevelt

Ch*rchi ¡

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c a n t o r l a

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S i t r a t a s i J i E s t a d o

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I v r r ) fefe 4*i I

( Ya , 13 y

14-IV-1945)



ESPAÑA 1945

HORAS HISTORICAS

A

pocas generaciones

le s

Cuando sobre

el

mundo

las

h a sido dado vivir momentos alas de la paz, hoy si glorio-

t a n

extraordinarios

—y a la sas

también tremendas,

van a

p a r

cargados

de

profunda

in -

posarse, nuest ra actitud

e s

certidumbre

y

zozobra— como reu nim os ba jo

las

bóvedas

d e

los que

vivimos nosotros

en

limpia

y

cristiana armonía

esos días primaverales

en que que

constituye nuestra Patria

la

dulzura

y

brillantez

del

sabia mente acaudillada,

tiempo contrasta

con e l

dolor Desemboque

el

futuro

en un

o la pasión q u e componen el | acierto o en un error, nos que-

ámbito d e infinidad d e almas.

E l

destino inexorable está

poniendo f in a esta guerra

horrenda,

y m á s q u e

vislum-

brarse, se palpa ya el espino-

so

período

en que la paz com-

plejísima

ha de

vertebrarsee iniciarse u n a nueva era en

el

fluir humano.

Forzosamente,

en

estas

ho-

r a s

culminantes, nuestra aten-

ción se despoja d e preocupa-

ciones fútiles

o

segundonas

q u e nuestro vivir afortunado,

lejos

del

fragor

y de la cri-

sis , facilita, y nos fijamos con

ánimo grave

en el

problema

o los

problemas

q u e

embar-

gan de una

manera aguda

a la

entera Humanidad.

L os

hechos

se

precipitan

y

el

final

se

presenta ineludible

y

grávido. ¿Sabrán

los hom-

bres en cuyas manos está t r a -

zar e l

futuro

de la

Humani-

d a d mantener el pulso firme

y

hallar para

su

entendimien-

to la luz

superior

que les ins-

pire

en tan

gigantesco trance?

¿Estarán a la altura del mo-

mento? ¿Estarán

su s

almas,

en limpidez, amor y abnega-

ción,

a la

altura

de las

almas

supremas

q u e h a n

fructifica-

d o

para eterno beneficio

d e

los

hombres?

Alentemos esperanzas

y, en-

t r e tanto, pidamos al Señor

ayuda especialísima

en

este

momento,

e l más

crítico.

Y al

mismo tiempo aprete-

mos la s filas lo s españoles al-

rededor

d e

nuestro Caudillo,

q u e

supo traernos

la

auténti-

ca paz .

daría

a los

españoles

el mé-

rito

de

haber ofrecido

a la

Humanidad ejemplos, p a 1 á-

bras

y

conductas, cuya legiti-

midad

y

valor jamás negará

la

Historia,

y que

habrán

va-

lido nuestra salvación entre

tantos desplomes.

(«Arriba

LA FOTOGRAFIA MAS FAMOSA

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ESPAÑA 1945S

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a c t n a l G o b i e r n o e s p a ñ o l

s i d o r o b u s t e c i d o

p o r i o s

d i s t u r b i o s

d e

E u r o p a

• ^

V

*Ni los mayores adversarios del régimen

- creen en ¡a posibilidad de cambios < »

importantes en il ; >

• . %

• w •

• •5

• • *i

i

9

«•

Artículo d e l periódico inglés "C&tholic

/ .

Herald"

El

periódico inglés «Gatholic

Herald» tía publ icado el s iguien-

t e a r t í cu lo d e s u redactor diplo-

mático:

«La información q u e m e lliega

d e

España es tablece c la ramente

d o s

puntos impor tantes

e

inter-

depend i en t e s ace r ca

de l a

s i tua-

ción española, puntos casi

c o m -

p l e t am en t e de sconoc i dos en los

actuales comentar los br i tánicos.

El

pr imero

e s q u e e l

actual

G o -

bierno

h a

s ido

m u y

cons idera-

b l em en t e r obus t ec i do

en el in-

ter ior

p o r l o s

c rec ientes d i s tur -

bios y l o s descontentos habidos

e n

Europa.

El

s e g u n d o

e s q u e

e n l o s m á s

al tos cí rculos espa-

ñoles exi s te e l f i rme deseo d e

u n a m á s est recha intel igencia

entre España

y

nues t ro pa í s .

El

d e s c o n t e n t o

e n

España

en los

úl t imos meses , d igámoslo

c l a -

ramente , nunca

h a

s ido subte-

r ráneo

o

clandestino, sino li te-

ra lmente d e Ultramar. Propia-

mente hablando, dent ro

d e E s -

paña n o h a habido movimiento

com uni s t a

o

social is ta . Todo

e l

t inglado h a s ido montado fuera

d e

España , pr imero

p o r e l c o m-

portamiento pol í t ico

d e

impor-

t an t e s e l em en t os e spaño l e s q u e

actuaron en e l «maquis» fran-

c é s d e l

S u r o e s t e ;

e n

segundo

lugar,

p o r l o s

d iversos

y c o n -

t r apues t os i n t en t os

d e

ant iguos

jefes rojos para explotar este

epi sodio

y

producir

la

revolu-

ción

y la

guerra civil.

Y n i aun

l o s m á s

a rd ientes adversar ios

d e l régimen creen en la posi-

bilidad

d e

cambios const i tucio-

nales Importantes

q u e

complica-

rían quizá

u n a

Monarquía

q u e

hubiera podido imponerse

a l ge-

neral Franco como consecuencia

d e

cr í t icas inter iores . Pero

h o y

ex i s t e u n sent imiento extendido

y

profundo dent ro

d e

España

d e

q u e

cua lquier resent imiento

In -

t e r no

e s

asunto secundar io

c o m -

t an to p o r conoce r l o s males s o -

c ia les

q u e

'l levan consigo, como

por l a posibilidad d e renovarse

la

temida guerra civil

q u e d e -

terminaría cualquier tentat iva

para es tablecer esos regímenes .

L o s españoles t i enen la s e n s a -

ción

d e q u e l a

segur idad

d e E s -

paña fúndase

hoy d ía en un f i r -

m e

apoyo

al

actual Gobierno

y

régimen. P o r otra par te , l o s e s -

t ad i s t a s r e sponsab l e s e n Espa-

ñ a

com pr enden

m u y

bien

e l p e -

ligro

q u e

significaría para

e l

país

u n a

Europa ideológicamente

h o s -

til , y

t i enen

la

impresión

d e q u e

ún i cam en t e

e s e n

Gran Bretaña,

c o n s u propio orden interno y

s u s

ranclas t radiciones const i tu-

cionales , donde puede hal larse

suf ic iente esperanza

d e

apoyo

para

u n

orden inter ior

e n

Espa-

ñ a , t a l

como

la

inmensa mayoría

d e l o s

españoles quieren mante-

n e r e n e l presente . Aunque in -

dudab l em en t e

n o s e

aprec ia

s u -

f i c i en t em en t e

e n

España

e l g r a -

d o d e aversión popular q u e h a y

e n

Inglaterra

p o r s u

régimen

actual ,

l o s

e s t ad i s t a s e spaño l e s

p u e d e

q u e n o

e s t é n

p o r c o m -

ple to a le jados de l a real idad e n

s u s

e s p e r a n z a s

d e q u e

cualquier

Gobierno br i tánico victor ioso

e n

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*Las\ Cortes;'eñ-f Méjiqo

h a n

sido^pii íracáiso

y

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Gobierna piensa reconocer

a j o s

rojos

en

exilio

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Manifestaciones de Ortiz Echague publicadas

por La Nación'de Buenos Aires

(D< nurgtro ctí>ró«pon«nl) -i ln» cróM/ui mundana» «"• ' Oobltrna iU ¡ <Gr*fra)

BUENOS AIRSB 2-1. - - fluatwó iliininrnl» rwinlm ni Xturt-i '-a I Afirmado n'lammtt /» «M a

•— — • i - i . 'ki '-"

J

i.'- •• '• aaM

parado c o n l a s cond i c i ones d e

anarquía e inquietud q u e reinan

e n l o s

pa í ses l iberados

y l as

a m e n a z a s d e u n a dictadura c o -

munis ta . Debiera comprenderse

q u e e l

español

d e

toda condi-

ción, pol í t icamente experimen-

tado, s iente intenso temor

d e l

bolchevismo

y d e l

marxismo,

Sl&L

("Arriba", 26-1-1945.)

la guerra considerará necesario

e l mejorar l a s relaciones pol í t i -

c a s y

com er c i a l e s

con l a

única

potencia importante

de l a

Euro-

p a

occidental

e n

cuya política

y

orden interior ha y alguna

m e -

dida d e seguridad».

(«Arriba», 25-1-1945.)

c"?j-C?J C?JTCTJ^CJJ?Í.7JTCV?'M , , .. £ \ k - T J

T L V J ?

k . 7 3 r



Cúmplese hoy e l XXV aniversario del estableci-

miento en Espaila de la Organización

Del éxito obtenido e n este cuarto d e siglo somos e n gran parte deudores

al

favor

d e l

público,

d e

nuestros clientes

y

amigos. Ilahmno*

de

poner

el

mayor empeño

en

consejarlo

y

merecerlo. Este

es el

significado

d e l men -

saje

q u e e n

este aniversario

n o s h a n

dirigido

el

genial creador

de la

indus-

tria y su nieto, cuyos principales párrafos transcribimos a continuación.

«Con verdadero orgullo y sa-

tisfacción celebramos h o y e l X X V

aniversar io de l a Organización

Ford Española. Tanto» ano»

c o n -

secutivos d e é.\ito en los negocios

no >011 fácilmente use

|

;

1 1

•*: Kortl

Motor Ibérica merece,

p o r

tanto,

nuestra m á s cortlial felicitación.

En el último coarto «le siglo,

esa

esplendida Organizaci«'»n

lia

producido gran«l«'s cantidad»'* «le

camiones \ autoiiMÍviles destina-

dos a

servir

hts

necesidades

\ ¡ ta-

les «le su país e n materia «le trans-

por tes , creando para muchos

oportunidades «le trabajo al pro-

porcionar «»ctipari«»ti 11 millares

«je

trabajadores.

La trascendencia «le «'ste r e -

stiliado

n o

está restringida

a los

límite^ «le tilia ciudad o de un

país. Tiene u n a significación p r e -

cisa para «'I convivio «l«*l inundo

entero. Porque Ford Motor Ibé-

rica li a podido triunfar a causa

d e ciertos principios fundamen-

tales—principios «le honradez y

seriedad

—

alternando

con un «*s-

píritu dinámico «le servicio \ un

fuerte sentitlo d e responsabilidad.

La principal preocupación d e

la

industria

es hoy el

mundo

«le la paz:

este

mundo q u e acudirá a la industria para exi-

girlo la satisfacción de sus necesidades mate-

riales crecient es. Pe ro

el

adelanto material

por

sí mismo n o puetle s e r garantía d e u n mundo

mejor, (jorque

es

imprescindible

q u e

éste

se

forje primero en los corazones de los hombre s.

Necesitamos ante todo tener confianza...

confianza

en

nosotros misinos... confianza

e n q u e nuestro trabajo trae consigo recom-

pensa. Esta confianza estimula al esfuerzo y

la iniciativa, y como la industria e s parte d é

quienes están inspirados

p o r

este espíritu

y

reacciona del mismo modo, s e

hallará

d i s -

puesta

a

emprender nuevos caminos

y a po-

n e r a contr ibución la totalidad de sus recur-

sos

P

a r a conseguir m á s bienestar para todos.

J crecimiento «le Ford Motor Ibérica d u -

rante

los

últimos veinticinco años sólo

f u é p o -

sible porque estos principios básicos fueron

mantenidos. Nuestra firme esjieranza es que

viviremos

e n u n

mundo mejor ,

en el

cual

el

mantenimiento d e estos postulados llevará

a l*ord Motor Ibérica a nuevas realizaciones.

Deseamos

q u e s u

segundo cuarto

d e

siglo

s e a a ú n mejor q u e e l primero transcurrido.»

. . w u v f C i -

c?J

L-V-

1



ESPAÑA 1945

("ABC", 13-111-1945).

V#r<2.v?C 7j?C?J*CSjr*&jf.C?y-Cjta?*?c%<¿>•:•;

, , ^



ESPAÑA

Y

PORTUGAL

"DECLARARON

LA P AZ

AL

MUNDO

LA PRENSA LUSITANA REALZA EL SEXTO

ANIVERSARIO D E L PACTO HISPANOPORTUGUES

LISBOA, 31 (Crónica tele-

fónica

d e 1

corresponsal

d e

«Ya»

y «La

Vanguardia»).—

El

escritor Julio Dantas, alta

figura

de las

letras, diplomá-

tico insigne, presidente de la

Academia

de

Ciencias

y Le-

t ras

d e

Lisboa,

que es la cor-

poración cultural m á s rele-

vante del país. Julio Dantas

publicó ayer u n artículo en el

«Diario

d e

Noticias»

en el

q u e

dice sobre

el

Bloque

Ibé-

rico lo más interesante, sensa-

to y justo q u e hemos leído

hasta ahora sobre

el

tema.

Para Dantas,

el

Bloque

pen-

insular , c o m o

se le

llama

aquí, corresponde a la perfec-

ta conciencia de solidaridad

histórica

y

moral

de los dos

pueblos y a un alto sentido n o

sólo en la política de la Penín-

sula, sino de las ideas supe-

riores de fraternidad humana.

No es , por

esto,

el

instrumen-

to de una

política, sino

de

u n a

misión

o de un

servicio

a la Humanidad misma. Por-

tugal

y

España

se

unieron

en

momentos cruciales para

de-

clararle

«la paz al

mundo»,

as í como otros pueblos se ha-

bían unido para declararse

mutuamente

la

guerra.

Fu e ,

p o r

esto,

la

suya

u n a

especie

de

beligerancia evangélica,

ca -

ritativa y humana en benefi-

P o r

N T O N I O M R T I N E Z T O M S

ció del país, a consecuencia

de la cual la Península Ibéri-

ca fue la zona blanca, la tie-

r r a de

promisión

en la que

hallaron refugio tranquilo

m u-

chos

de

aquellos

a

quienes

la

guerra había privado de todo.

También, cuando los días d r a -

máticos de los bombardeos

presidente de la Academia

portuguesa, leído en el reco-

gimiento

d e

estos días

de la

Pasión divina, h a encontrado

en la

opinión

un

profundo

eco.

H a sido como la consagración

definitiva ante

el

alma

del

pueblo

d e u n a

resolución

po-

lítica cuya trascendencia

y a

había sido presenciada por la

masa, pero n o ponderada en

toda su amplitud.

P r e s i d i r á e | g e n o ra l Car mona . . J e fa d e l Es t a d o p o r t u g u é s , y a s i s t i r #

ten ien te genora l Moscardó , de legado - nac iona l españo l d e deportes*

Q u e « |

f ina l i za r

e l

e n c u e n t r o

d e

m a ñ a n a

l a

v ic to r ia

s e a

p a r a

el

mejo r ,

q u e e l m o j o r s e a Es p a ñ a .

La

forma física

y la

moral

d e l equipo español han

impresionado

en

Lisboa

LISBOA, 10 (3 tardo). ( C r ó n i c a .

N o

habrá ver fac lónéé

e n

noeatro

t e l e fó n i c a d o n u e s t ro e n v i a d o «¡a. fcquipb. L o q u e qu ie re dec i r ouá n-

peclai , José Marta Ubeda.)—<El

T a - 1 t o h a

a á t f s f e c h o

h o y . . E n

cambio,

d e Roma, el Papa, figura au-

¡usta, practicó esta generosa

leligerancia evangélica por las

calles de la ciudad, soco-

rriendo heridos

y

moribundos'.

Este magistral artículo del

¡PARA

LOS

NOVIOS

La moler ocasión p a n l o s q u e vais s formar u n hogar, oí ls

ofrece l s CASA VDA. DE B. TORRE c o n t u i muebloi d e sita

esl idsd y e n lodos lo s estilos, a precios d e fabrica, única o s

capción q u e hace esls Casa on obsequio de sus fa vorocadoros

N O

P l k H I ) \

l > l \

0 ( ; \ S l O N . V ¡ - l l e n o -

l i m

i n i - m o

\

comprol iará q u e l i n e a r a propairamla e * n e r e - j i r i a p i t r a

q u e

todo* co i to /can Ii i

- %

enla ja*

q u e

o lrceemn*.

MUEBLES VDA DE B. TORRE DESPACHO. Cuo if a Hospi tal, é Tole 1000

("Pueblo", 10-111-1945.)

Instrumento de maravillosa

eficacia,

el

pac to h i spano-

portugués h a sido como una

corriente silenciosa que for -

taleciera la política exterior

d e

ambos países

de un

modo

sencillo y natural. Por eso, al

cabo d e seis años de vigencia,

su s efectos se aprecian con

mayor claridad q u e cuando se

tuvo la clarividente idea d e

concertarlo. Pero ya entonces

se quiso q u e fuera —como re -

conoce Julio Dantas— el pr i-

m e r paso para la conquista d e

ese mundo nuevo que ha de

basarse en la justicia, en la

virtud y en la paz.

(«Ya», l-IV-1945.)

,

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SOLFMMDAD C1NKMATOURAKICA

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JUEVES, TAKM

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MUÑO/ MOI.l.KOA

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ESPAÑA

PORTUGAL Y ESPAÑA

S e h a cumpl ido el VI aniver-

sar io de l a f i rma d e l Tratado d e

amis t ad y n o agres ión en t re E s -

paña y Por tugal . La f ech a n o p o -

d í a pasar inadver t ida , y la pren-

s a p o r tu g u esa le ha dedicado

atención especia l

y

co men ta r io s

elogiosos para España.

La

secu -

la r amis t ad d e l o s d o s pueblos

ibér icos , manten ida a t r av és d e

a s e c h a n z a s

y d e

t r a scen d en ta l es

acon tecimien tos h is tó r icos , q u e -

d ó e n aquella fecha ratif icada

p o r l o s J e f e s d e Estado y s a n -

cionada p o r e l íntimo sentir d e

l o s c iudadanos d e u n o y otro

ipaís. España

y

Portugal,

q u e d i e -

ron a la

Humanidad

un

mundo

v a s t o y r iquísimo, e n esta hora

dura

y

t r i s te enseñan también

a

Europa y - América el feliz r e -

su l t ad o d e u n a política d e p a z

y d e amis t ad . N o m á s t a rd e q u e

el viernes últ imo lo recordaba

en La Rábida, c o n palabras d e

honda elocuencia, e l embajador

d e

Portugal, cuando ponía

d e

manif ies to an te e l Cuerpo Diplo-

mát ico cómo la fe, la unión d e

hombre luchadores , la co mp en e-

tración d e g u er re ro s y navegan-

t e s e sp añ o les y p o r tu g u eses

conquis taron con t inen tes y lle-

varon la religión d e C r i s to a

t o d a s

l a s

lat i tudes.

La

en t raña-

b l e

historia

d e l o s d o s

pueb los

h e r m a n o s s e r ef or zó , a h o r a

hace seis años, cuando Europa

ib a camino d e l desqu ic iamien to .

El Gobierno d e l generad Carmo-

na y el del Generalísimo Franco,

in térp re tes lea les d e l a s ansias

d e l o s

pueblos

q u e

d i r igen ,

s u -

pieron sobreponerse

a l as pa-

s io n es d e l mo men to y n o sep a -

r a r s e

un

áp ice

d e l

camin o

q u e

la

Historia

n o s

t iene t razados .

«Creo q u e s i , como hasta ahora,

podemos p resen tarnos un idos

con l a misma f e , p o d remo s m i-

ra r a l fu tu ro c o n tranquil idad y

con l a conciencia d e hombres

d e buena voluntad» —dijo en La

Rábida

el

r e p r e s e n t a n t e

d e Po r -

tugal—.

E l má s

g rande suceso

d e s p u é s d e l nacimien to d e l Se -

ñ o r , e l Descubrimiento, l lenó p o r

igual d e alegría y d e gloria a

Portugal y a España. Al p resen -

t a r a Colón, d o n Juan II de Por-

tugal le decía a l o s Reyes Cató-

licos: «Ahí va un h o mb re ; a y u -

dadle».

El

honor

d e

patrocinar

la

magna empresa recaía sobre

l a s d o s Monarquías. Tanto m o n -

t a q u e Colón saliera d e Palos

q u e d e Coimbra. La amis t ad , los

in tereses análogos , la gloria d e

la Historia serán siempre para

España

y

Portugal

u n a e

indis-

cutible.

(«Pueblo»», 21-111-1945.)

M á s d e

c i n c o

m i l

t o n e l a d a s d e o r e j o n e s

a s e r

e x p o r t a d a s

a

I n g l a t e r r a

IIISI

OH \

APASIONADA

DK

AMOR

V

VKNGAN/A¡?

, I O > t I ^ P A \ \ S t \ h M I »< \

ftt

A

l»i

<

i \i; \ d \ l#l

|\ 11

Kf v \ \c ION XI

c o n A L I C I A P A L A C I O S

-

A N T O N I O V I L A R

MURCIA, 16.—Cinco

m i

quinien-

t a s

t o n c a d a s

d«

orejón

de

albari-

ocqu*

v a n a exportado* a I n -

K

aberra,

an

virtud

de l

convenio

fir-

mado *ntre

el

Sindicato Vertical

ne

Fru'o®

y

Productr* HorricoSaj

y el

KOino t'nido.

E

precio

d e

venta

es

m u y

remunorador P*ra

lo a

c o m i e -

ron R1

orejón podrá

a^ r

adquirido

en la s

Ronaji

d *

Murcia, Mallorca

o Va

*ncia.

a

opción

d# loe ©om-

'Cifra,)

• V c? j

« . f J t f » « < » « t . » r í f t 1 1

TÍ.VJ~

k-T-l'

4

(Agencia Cifra, 16-111-1945.)

* &

TtS*

* i-TJ - kTj

"Vü»*#



1-1945)



r r e s e i m p u s o a y e r

a

G i r ó n

l a

M e d a l l a

d e O r o a l

M é r i t o

e n e l

T r a b a j o

Las

insignias

l e h a n

sido costeadas

por el

personal

d e l

Ministerio

Al acto astatieion altas a a i H a H M i

I n u q n i a s

*

;

; |MR m¡jfc ¡i

del Movimiento

• 'v

•r-.T**U ttlMMlirW «•-

bu <nr.*<fe *oj*i in*

*n U

litettt

pof * >»•

*•(. Rrjfto 4f»pu* # MUÍ

4 MiftUorta al w;a*-r»» •

rwiílo, «o* W» »pui>r* üí «"

m*r*4m Gu*n lAi iasMUu 4*

fe di»c:n<Jdn JIM

r.<k» p*»r <4 prr»*-r»al

d*. MlnnUTln y Wyf urA c«rt»Ílr ««r al nin atr.» luo ?«>•

CJI rArVai 4#¡ DWtM»SW.

: JL c—liri i r f n *X wMN^I

iffrter"

oíante <UX <9M i

1

«**-

Fracasan lo s ataques

Stt i t in y • ambos lai

« l í

«& <«*>• rfíto

ESPAÑA

ESPAÑA, PUEBLO ELEGIDO

La

Confederación Nacional

de

Congregaciones Marianas

y la Federación de Antiguos

Alumnos

de

Jesuítas

de

Espa-

ña han organizado un a magna

peregrinación nacional

al Ce-

rro de los

Angeles.

España tiene u n corazón.

Lo

tiene

en el

cuerpo físico

de su

tierra heroica

y

santa,

y en é l f ue a poner e se otro

corazón

de su

espíritu,

que es

el mismo Corazón Sagrado de

P o r

J O S E J V I E R L E I X N D R E

Cristo. Precisamente

en su

centro geográfico

— el

Cerro

de los Angeles—, un día Es-

paña levantó

u n

monumento

a su

Señor,

y le

rindió home-

naje desde el primer hombre

de la

nación hasta

el

último

de los

niños, predilectos

del

amor

d e

Jesús. Luego

e l mo-

numento

f u e

profanado

— d e

todos conocida es la triste

historia—

por los

bárbaros

hijos d e l odio.

( El Norte de Castilla", 18-111-1945.)

E l Santo Padre P í o X I I

declaró

añ o

santo

del

Cerro

de los Angeles el transcurrido

desde

el 30 de

mayo

de 1944

hasta el mismo mes y día del

a ñ o

actual.

Con ta l

motivo,

ahora q u e e l tiempo del jubi-

leo

está llegando

a su f in , una

peregrinación magnífica h a

ido a

adorar

a

Cristo desde

su propio corazón. D e todos

los

rincones

d e

España

h a n

v e n i d o cuantos peregrinos

q u e , como aquellos q u e sona-

b a n

severamente

en una ca-

d e n c i a r í t m i c a d e sandalia

tras sandalia por la ruta ha-

cia la

medieval Compostela,

subirán al Altísimo con un

recio aroma

d e

jornada

c u m -

plida.

U n a

peregrinación nacional

va al Cerro de los Angeles.

Jóvenes congregantes

de Ma-

r ía y alumnos de los colegios

d e jesuítas h a c e n sublime

marcha hacia

el

Señor,

su

Dios. Como aquellos otros

bí-

blicos personajes

q u e ,

salva-

dos por l a s

diez plagas,

sa-

lieron d e Egipto y comieron

maná en el desierto y llega-

ron a la

tierra prometida

de

Canaán, guiados

p o r

Moisés,

también éstos fueron en uni-

d o bloque d e pueblo cristiano

y

llevaron consigo

a sus fa-

milias.

Su

Moisés

es el mis-

m o Jesús, que le s aguarda en

la

cima sagrada

y

mayúscu-

la del

corazón

d e

España,

esa

tierra elegida para

la

oración

desde

la que

Cristo llama

ca-

riñosamente: «Venid a Mí

todos

los que

andáis agobia-

dos y

afligidos

con

trabajos

y

cargas,

que Yo os

aliviaré».

Será

un

alivio

de ese

nuevo

Egipto d e esclavitud, que es

el pecado; de ese nuevo Egip-

que es el

cansancio diario

fatiga constante q u e traen

a

enorme prisa

con que va-

mos hoy por e l

mundo

1

;

d e

ese

nuevo Egipto

de la

guerra

co n

todas

su s

penalidades

y

todos su s desastres.

En el antiguo país de los

Faraones, donde vivía escla-

vo el

pueblo

d e

Israel desde

I

»MIZ'J™ c j - c t j C? J r c? j r r v r CT J te*?./? EX**»: a , . „ v P 7V?>" "V*d r ^ r k.'Tarv^T - v i í w y

1 ?; i

1116

i - n -s s v



ESPAÑA 1945

q u e

acudió, hacía cuatrocien-

to s años, a que José, hijo de

Jacob, le librara del hambre,

Moisés pidió al Faraón que

dejara libre a su pueblo, y

Dios castigó diez veces

con

plagas al Rey de Egipto y sus

subditos en todo el país por-

q u e n o

accedió

a sus

deseos.

El

pueblo

de

Israel habitaba

el valle d e Goten, y cuando

granizaba o se hacían las es-

pesas tinieblas, o el tábano y

la langosta llegaban, nunca

fueron al valle a e Goten, po r -

que era la sede del pueblo

elegido. El ángel extermina-

dor no mató a los primogéni-

tos de las

casas

q u e

estaban

marcadas con la sangre del

cordero pascual. Era el pue-

blo

elegido.

Este inmenso Egipto del

mundo actual padece la plaga

gigante de una tremenda gue-

r ra . Hay una península de

hombres bravos que, s in em-

bargo, están

en la paz.

Iberia

es pueblo elegido de Dios,

y desde la costa y la meseta

h an venido españoles a agra-

decer a Cristo esa paz, a su-

bir ese cerro, morada de án-geles custodios, para sentir

en la conciencia con fervoro-

so temblor u n nuevo Sinaí,

en el que

Dios recuerde

el

cumplimiento de su amable

y seria voluntad y sea adora-

do por sus hijos predilectos

de un pueblo elegido.

(«Ya», 5-IV-1945.)

(«ABC», 28-111-1945.)

H O M E N A J E A F E R N A N D E Z - C U E S T A

El

próximo sábado,

d í a 17 , a l a s

s i e t e

d e l a

t a r de ,

y

t r a s

la

Junta General d e acc i on i s t a s q u e ce l eb r a r á e l Banco Rural

en s u domicilio, avenida d e José Antonio, 32 , a l a s cinco

horas d e e s a misma tarde, tendrá lugar la en t r ega d e l a s

insignias

de la

Gran Cruz

d e l

Méri to Agrícola

q u e e l

Banco,

s u s

c o n s e j e r o s

y

persona l cos tean como homenaje

a su

pr e s i den t e , d o n Raimundo Fernández-Cues ta , p o r pa r t e de l

v i cep r e s i den t e de la ent idad , d o n Manuel Fuentes Irurozqui.

Acto seguido a l señor Fernández-Cues ta l e será impuesta

la Gran Cruz p o r e l minist ro d e Agricul tura, d o n Miguel

Primo d e Rivera, y f ina lmente , e l p r e s i d e n t e d e l Banco Rural

hará ent rega a l obi spo d e Madrid-Alcalá d e ejemplares r ica-

m en t e encuade r nados de l a val iosa obra «La cooperac ión

como s i s tema económlcosoc ia l» ,

q u e h a

s i do cos t eada

p o r

dicho Banco

y la

Unión Nacional

d e

Coope r a t i va s

d e l

Campo

com o hom ena j e a s u autor , d o n Luis Almarcha, Obispo d e

León.

(«Pueblo», 14-111-1945.)

"VIENA

E S A S I

La mejor producción de

K a p s-Joham. Magnífico es -

pectáculo con el graciosísimo

Franz-Joham (que dejó gra-

tísimo recuerdo en Madrid),

Mignon y sus chicas filarmó-

nicas, Herta Frankel, la fa-

mosa bailarina; Alfonso Fle-

ta , ihijo menor de l malogrado

tenor, que se presentará por

primera 'vez ante el público

madrileño y otras primeras fi-

guras. Música vienesa delicio-

sa ,

ricos

e

inéditos decorados,

belleza, elegancia, comicidad

de buen gusto, todo lo reúne

este maravilloso espectáculo.

Hoy, noche, y mañana, tarde

y noche. Teatro Madrid.

\ M'C;"*• - C?J

r ?

C?Jcv? C?Jtc?*? ; a . . _ £ T * - V J R

o t j

-vra r r

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t i J I V J C r » l < | l t . | t i l 1

7 I

V f » f * f | T - » f t l f

V

» f » J C > » € V » t

i l

MEDINA

DEL

CAMPO.—Sus Altezas Reales

los

Infan

tes de

Baviera visitan

el

castillo

de la

Mota.



ESPAÑA

1945

PSICOLOGIA DE LA CIUDAD

UNIVERSITARIA MADRILEÑA

Sobre

el

azul in tac to

d e

u n a tarde espléndida flamea

en la

Ciudad Universitaria

la

bandera negra con el cisne

jaquelado, enseña del SEU.

H o y

comienzan

los I I

Juegos

Universitarios nacionales, y

la juventud de España va a

disputar trofeos y galardones.

No se

presentará mejor

oca-

sión para hablar —porque es-

te reportaje tiene la frivoli-

dad de una

charla

y no la pro-

fundidad de un estudio— de

la magnífica Ciudad Universi-

taria

q u e ,

i n i c i a d a ba jo

los auspicios del Rey Alfon-

so XIII, es , gracias a l impul-

so y el apoyo de Franco, legí-

timo orgullo

de

España.

E n

1936, antes que l a guerra aso-

lase

su

recinto,

1 a

Ciudad

Universitaria tenía tres c a m -

pos de deportes y una pisci-

na . Uno de ellos estaba des-

tinado

a

atletismo,

con

tres

calles

de 250

metros

de

largo,

u n a tribuna para 1.500 espec-

tadores

y u n

vestuario para

30 atletas; el campo de balon-

cesto tenía u n aforo d e 800 es-

pectadores, y el de fútbol, d e

2.500. Todo quedó destruido.

E n marzo de l pasado añ o f u e -

r o n

instaladas

las

pistas

ac-

tuales para atletismo, balon-

cesto y rugby. La primera tie-

ne 300 metros d e largo, paso

subterráneo

a los

vestuarios

y

servicios

d e

duchas, lavabos

y baños. Además de la clínica

d e

urgencia, tiene

u n

magní-

fico servicio d e altavoces e n

lo s palcos, con capacidad p a -

r a

6.000 espectadores.

La pis-

ta de baloncesto —cabida pa-

r a 2.000 personas—, tiene u n

estupendo servicio

d e

alum-

brado, habiéndose jugado

en

ella, d e noche, el partido con

Italia,

y la de

rugby

es la de

máximas dimensiones.

Hace tres años concluyó la

reconstrucción de dos pistas

d e tenis, y en octubre de 1943

se inauguraron l as de fútbol

y hockey, c o n graderío alre-

dedor

de

todo

el

campo,

ves-

tuarios para 300 jugadores,

botiquín d e urgencia, quiró-

fano, almacén

de

material,

e t-

cétera.

E l

frontón tiene

un lar -

go de

52,50 metros

po r un an -

cho de once y ocho de con-

tracancha.

E l conjunto q u e ofrece la

Ciudad Universitaria es es-

pléndido, pues, además de los

campos d e deportes, los edifi-

cios

son de una

elegancia

y

u n a

modernidad insuperables.

CHARO CHAROWNA

Pero n o pretendemos des-

cribir aquí la belleza de la

Ciudad Universitaria. Hoy nos

interesa m á s , mucho mas , su

psicología.

Los que ,

encara-

mados en la vertiente de dos

generaciones inmediatas, co-

nocimos

el

caserón

de San

Bernardo

y la

Ciudad Univer-

sitaria, hemos asistido, p o r

concesión del Cielo, a la mu-

danza que se operó en el al-

ma de la juventud española.

Yo no puedo hablar mal de

aquellos estudiantes bigardos

que en l os cafés de Varela y

en los

billares

d e S an

Bernar-

d o repartían la calderilla ob-

tenida en un empeño de li-

bros

—y

hasta

de

chalecos—

en casa de doña Pepita. De

aquellos chicos salieron em i -

nencias de la Medicina, del

Foro

y del

Arte.

De

aquellos

chicos salió Ramiro —gafas

d e

intelectual

y

greña sobre

la frente de revolucionario—,

y José Antonio —atildamien-

to de niño rico y talento d e

prócer castellano—, y tantos

otros.

A

esos recuerdos vincu-

lo yo la Ciudad Universitaria.

Eran

lo s

días

en que e l

vien-

to de fronda d e Moscú, trans-

formado al pasar por el Ba-

rrio Latino de París, llegaba

a

Madrid como corriente

re-

novadora, mitad anarquista,

mitad comunista. S e vendían

novelas rusas y se reeditaba

«Girasol», la historia de la

chiquita anarquista. Eran los

días

de las

niñas

de la

«Resi»,

con su melena corta y su an-

d a r parsimonioso y felino. E n

Charo Charowna —ojos

ver-

des , melena lánguida, distin-

ción francesa— compendiába-

mos los estudiantes d e enton-ces aquella primavera espiri-

tual que se nos anunciaba en

todo.

En los

edificios magní-

ficos de la Ciudad Universi-

taria y en los manifiestos d e

H

jmi

A

propuesta

de los

Consejeros,

de la

Vieja Guardia

de la

Falange

y

fundadores

de l

Sindicato Español Universitario, como expresión

de la

unidad

de la

juventud

española universitaria, campesina y obrera, ha sido adoptado como emblema

único

de l

Frente

de

Juventudes

el

primitivo

del

Sindicato Español Universitario,

primera organización de juventudes falangistas españolas. Es decir, el cisne

con el ajedrezado rojo y negro. Asimismo s e acordó que la bandera de l Frente

de Juventudes sea la antigua bandera del Sindicato Español Universitario, azul,

con el cisne de plata y el ajedrezado rojo y negro, po r entender que es la que

résume

de un

modo absoluto

lo s

afanes revolucionarios

y

heroicos

de

toda

una generación española

(«Juventud», núm. 67)

VHU'r - C?J CJJ *

r v - c v -

CT J EXG&

:

%. .

n

*

¿ r v »

r r

£ 2 £12 ~



Ledesma y d e Primo d e Rive-

ra . Las primeras clases en la

Universitaria,

s in

importancia

aparente, señalaban ya un

cambio total en la vida de Es-

paña.

Al

café oscuro

y

lleno

d e humo le sustituía el te-

nis y la sierra. Esto —como

en el drama de Hugo— iba a

matar aquello...

LA LAUREADA

Y E L «GAS MADRID»

Y

vino

la

guerra. Precisa-

mente en la Universitaria, a

pocos metros

de

distancia,

quedan enfrentadas

dos ma-

neras de ver la vida. No son

Brigadas Internacionales y

soldados de Castilla. Son dos

conceptos distintos de vivir y

de

morir.

La

anécdota

es tan

rigurosa

que no

vale

la

pena

aportar testimonios

de más

excepción. Las líneas de las

avanzadas estaban

ta n

inve-

rosímilmente cerca que dos

c a r t e l e s —«Ellos», «Nos-

otros»— indicaban

al

soldado

la línea divisoria del frente.

En la parte de allá, u n joven

ingeniero, Serafín

de la

Con-r

D o n a t i v o d e C a u d i l l o

a l a E s c u e l a

d e P u e r i c u l t u r a

d e

B a r c e l o n a

S u

Exce lenc ia

h a

remi t ido

val iosos juguetes

B AR CE LO NA . 2 * . - S u E x o n -

d a a ] J e f e d e ¡ Es t ado h a remiti-

do & la

Escuela

d e

Puericul tura

d e

Barcelona v&llosisimEa jugue-

t ea ,

cones t en t es

? n d 5 f ú t -

bo l de 80br*m*sa p*ra lo a niños

Internadas

e n

este Ocitro.

P o r s e r e l prim§r donativo q u e

ee rec'be en es** organismo y pox

lo s fines a que va d**ptinad8 v e

el fe^pScial intf>rÓ3 Ca ud il lo por

hombres d e l i r .añma. ( M e n -

cbet \ . )

(Agencia Mencheta, 28-111-1945)

E S P A Ñ A 1 9 4 5

ESPECT CULO

ORAN COMPAÑA

OI

«UTA

CO-

MIO * OC LA -IATNILLA" OC

LA

PftNTALlA

V Dt LA

MCINA

LINA YEGROS

PRIMAR AOTOA FILIA DAFAUCI

A Ist 7 18 *

10,00. NRIAINT ACON

01 LA

OOMPAAA

ron •

estreno

rts la

comsrts

ni

irea seto*,

• ta

MARTA LISARDA CUI.ISEVM

A las 7 M » lO.tO,

UN

UITO

01

CLAMOR constituyo s»sr

••

Mrt*s

4* ls

prft*eso

«h>-

mntio oefictaoa Mstfo Ra><i->r" Mayar

G i r a r e u n i ó n d e a c u s a d o s

roo

MULLIAN POWILL, MYRNA

LO*, cea su

p-nc<»»o

OIA y »<

m«u»Mgihi« ASTA

en la

película

mas a* ls

'smo«a ser»

Botaea tarie: OCHO ptas.-Bvtaca noctli: SIETE

ptu.

«JO. 7 30 y 1040.

¡CLAMOROSO IXITO

XVIII ORAN

et

TACHO tXTAA-

•AOMARIO

AACI MLM8 • PAC UNTA UN FILM INOLVOAOLC UNA PELICU-

LA Ot

MULTITUD *

Qlúháhetncí

¡M

éa

amor

jr do f• a M

Humanidad eauro'

;Una

película

que

aseo teñí»

;

pomar

;Un

asunto

que

lle«e díraaiameale

al

I N E A L A M E D A

A MS «JO, 1.9O1

10,36. :IXITO CMIOIINTII

¡TNM

LOO oiafc.

TRIUNFO AOTUNOO

01 LA MAA

OIVIRYO*

PILICULA

OI LA

TIMPORADOI

ÚsSW04t¿¿4

a.ao, i.9o

9

iojo.

I UN

RtUTRINO ORANOHJIO

iiniacioral:

••rilrr.ofeoo", R. A., prr«e«u una oupe#pe»«ueeien Os AUiaaOar Kords

L A S C U A T R O P L U M A S

(la

mafioo laoatcoipr

j¡

tolerada msna»s«

)

Coa M

Aollisimo JUHI OUPNIZ JOHN CLIMINTS. NALPH

NI-

CHANOBON f J. AUOAIT IMITH

IMaravillados eeoenarioe «atórele*

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C A N T I M F L A 5

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l TOLIMAOA PANA MIMONtai

VIAJANOO

.

MILAHOO... CANTANOO

LI NANA MIN OOMO UITIO NUNCA HA NCIOO

f o f o húhtm

S A L O N V I C T O R I A

1

POPULAR ' VICTORI A

OonUaua

de a.io a

lo.ao.

JO. 7 J0 * 10.10

PttKOtO* POPULAAia.

i

"C»tooa" presenta

a HTNilliTA

"«'«"•lareeenta a INNIOUI •*»»- OAATNO TONT OALOV PAIVAI

TANT f ANA MARISCAL en ;ANONAOI f MONUIL LUNA en

VIDAS CRUZADAS T o r b e l l i n o

Ms*anj. MNBACIONAk IBTNINOl

MUAsno

¡iinnacional

Aipoaicton:

El

artille it

les

yanquis

«OM».

*

1

cha, con

desprecio

de su vi.

da , salta u n a mina, que iba

a explotar de un momento a

otro; en el lado de acá, un sá-

bado por la tarde, se rompió

u n a cañería en las trincheras

rojas.

El

teniente coronel

Or-

tega requirió

lo s

servicios

d e

obreros del Gas. Esta fue la

contestación telefónica:

—Hoy

no hay

nadie

que re-

pare «eso», porque no se t ra-

baja

los

sábados

por la

tarde.

En la

Ciudad Universitaria,

donde

se

inició

u n a

juventud,

decidióse la guerra civil espa-

ñola. Mejor, la lucha entre

d o s

ideologías

y dos

maneras

de

entender

la

vida

y de en-

frentarse con la muerte.

JOSE

GOMEZ MESIAS

(«Pueblo», 31-111-1945.)

UNA NUEVA

ASIGNATURA

Y ahora viene lo bueno. El

acredi tado órgano norteamerica-

no «P . M.» dice e n u n o d e s u s

úl t imos números

q u e

«los estu-

d i an t e s e spaño l e s h a n dado claro

e jemplo

d e

hostil idad

al

régimen

d e

Franco, organizando ruidosas

m an i f e s t ac i ones

y

t i roteando

a

la fuerza públ ica desde los bal -

c o n e s de la Universidad».

Pero

e s o n o e s p o r

hostil idad.

E s, s en ci ll am en te , p o r q u e e n

nues t ros p lanes d e estudio hay

u n a as igna tura d e tiro a l blanco,

y com o n o tenemos dianas, util i-

z am os a la fuerza pública para

e sos m enes t e r e s .

(«Juventud»,

n ú m . 6 6 ) .

«Si en la Cruzada n o s lanzamos solos, con nuestra razón y el

valor de nuestro corazón, a la empresa gloriosa d e liberarla, ima-

ginarse de lo que seríamos capaces, después d e nueve años de

preparación, para defender nuestra soberanía o nuestras libertades».

(Del

discurso

d e

Franco

en la

clausura

del III

Consejo Sindical.)

S E L E C C I O N

DE

T E X T O S

Y

G R A F I C O S : D I E G O G A L A N

Y

L A R A

119

immmsmmssM-n-m



1 Libros 1

JOSE GAOS:

HISTORIA D E

NUESTRA IDEA

D EL

MUNDO

Entre l o s n u m e r o s o s p e n s a -

d o r e s e s p a ñ o l e s i m p o r t a n t e s

q u e

d eb ie ro n e l eg i r

e l

exilio tras

la

guerra civil , para

n o v e r

t r u n -

c a d a la l i b e r t ad d e s u p e n s a -

m i e n t o y d e s u v id a , d es t aca la

f ig u ra señ e ra d e J o s é G a o s .

N a c i d o e n Gi jón e l a ñ o 1 9 0 0 , s e

d o c t o r ó e n Filosofía p o r Madrid

v e i n t i o c h o a ñ o s

m á s

t a r d e ;

e n s e ñ ó e n e l In s t i tu to d e León y

en l a U n iv e r s id ad d e Z arag o za ;

d i sc íp u lo

d e

O r teg a , co lab o ró

c o n é l

d e s d e

u n

p r i m e r m o m e n -

t o e n l a " R e v i s t a d e O c c i d e n t e " ;

a c e p t ó s u co mp ro miso p o l í t i co

—socia l i s ta democrát ico— c o n

i n eq u ív o ca f i rmeza , d e l o q u e e s

b u e n a p r u e b a s u n o m b r a m i e n t o

e l a ñ o 3 6 c o m o r e c t o r d e l a U n i -

v er s id ad d e M a d r i d , c u a n d o él

mismo co n tab a só lo t r e in t a y

s e i s a ñ o s

d e

e d a d . ' T r a n s t e r r a -

d o " ,

c o m o

é l

diría,

a

M é x i c o

e n

e l a ñ o 3 8 . s e

in co rp o ró

a la

C a s a d e E s p a ñ a , a l t i e m p o q u e

c o m e n z a b a a d i c t a r cu r so s en la

U n i v e r s i d a d . E s difícil resumir

e n p o cas l í n eas la increíble

f e c u n d i d a d d e s u labor in te lec-

tual e n Méx ico , co mo es tu d io so

d e l p e n s a m i e n t o e n l o s p a í ses

d e

h ab la h i sp an a , t eó r i co

de l a

his to r ia d e l a s ¡d eas y p r o m o t o r

d e s e m i n a r i o s e in v es t ig ac io n es .

La

i m p o r t a n c i a

d e s u

labor crea-

d o ra

y

cívica,

q u e l e

h acen

f ig u ra in d i sp en sab le p a ra

la

i n t e l ecc ió n

d e l

p e n s a m i e n t o

d e

América Lat ina , s e a g i g a n t a v i s -

t a

d e s d e

la

perfecta ins ign i f i -

can c ia

d e l a

f i l o so f í a acad émica

e s p a ñ o l a d e l o s ú l t imo s t r e in t a y

t a n t o s a ñ o s .

T a l

ins ign i f icancia

s e

d e b e ,

e n

p r imord ia l medida,

a q u e

n u es t r a U n iv e r s id ad

s e

v i e r a m u t i l a d a d e h o m b r e s

c o m o G a o s , t a n t o c o m o a l as

r a z o n e s h i s t ó r i c a s c a u s a n t e s d e

esta mut i lac ión .

D e s u

labor in te lectual cabe

d e s t a c a r , a d e m á s d e s u cé l eb re

t r a d u c c i ó n d e " S e r y T iemp o " ,

d e H e id eg g er , au tén t i ca " r e -

c r e a c i ó n " d e l t ex to , s u gran

e s t u d i o " D e l a f i l o so f í a" (1 ) ,

t r a n s c r i p c i ó n d e u n o d e s u s c u r -

s o s e n l a

U n iv e r s id ad mex ican a .

Allí enuncia l o s p r incip ios d e l o

q u e

l l a m ó

— y h o y

l l a m a n

muchos— "f i losof ía d e l a f i loso-

f í a " , h o n d a med i t ac ió n so b re la

vocación f i losóf ica , s u a l c a n c e y

s u re la t ivo f racaso . Gaos , lúci -

d a m e n t e , d e n u n c i a l a s p r e t e n -

s i o n e s " o b j e t i v a n t e s " d e l a f i lo-

so f í a , i n sep arab les d e l o s m á s o

m e n o s c o n f e s a d o s c i e n t i f i s m o s

d e l

m o m e n t o ,

y

d e f i e n d e

la

vali-

d e z

r a d i c a l m e n t e s u b j e t i v a

de l a

invest igación f i losóf ica; pero s u

visión d e l a su b je t iv id ad s e aleja

d e l o q u e

p e y o r a t i v a m e n t e

s e

l l ama " su b je t iv i smo " , al c e n t r a r -

s e e n e l s u j e t o c o n c r e t a m e n t e

m u l t i d i m e n s i o n a l , d e t e r m i n a d o

his tó r ica y c u l t u r a l m e nt e . E n ú l -

t imo término , adv ier te lo i lu -

sor io

de l a fe en l a

t r an smis ib i l i -

d a d

a c a d é m i c a

de l a

f i losof ía :

el

p r o f e s o r

d e

f i losof ía

n o

p u ed e

asp i ra r a o t r a c o m u n i c a c i ó n q u e

la

co n fes ió n p e r so n a l

q u e

relata

la ex p er i en c ia d e pensar . Este

c r i t e r i o — ¿ n e c e s i t a r é c o m -

p ara r lo c o n l a d o c t r in a d e l o s

a c a d é m i c o s q u e t e n e m o s m á s a

mano?— implica u n c o n s t a n t e

p o n e r e n c u e s t i ó n l a s p ro p ias

o p in io n es , u n a in in te r ru mp id a

a u t o c r í t i c a . E s t a e s p l é n d i d a

ac t iv id ad d e l g ran p en sad o r

e s p a ñ o l s e v i o c o r t a d a p o r l a

t e m p r a n a m u e r t e d e G a o s , e l

a ñ o 6 9 d e s u vida y d e l siglo.

Mu r ió e n u n t r ibunal d e tes is

d o c t o r a l e s , e n p lena función

a c a d é m i c a d e e s a U n iv e r s id ad a

l a q u e hab ía serv ido c o n t a l an te

( 1 ) " D e l a

f i lo so f ía" . Jo sé G aos ,

F . C . E „ 1 9 6 2 .

cr í t ico y v o c a c i ó n d e d e s e n g a -

ñ o , e s

deci r , fér t i lmente .

C o m o y a h e m e n c i o n a d o , u n o

d e l o s c a m p o s q u e Gaos cu l t ivó

c o n

m a y o r p r o f u n d i d a d

es e l de

la

historia

d e l a s

id eas . P rec i sa -

m e n t e ,

s u

ú l t imo gran curso

un ivers i tar io versó sobre es te

t e m a ;

s u s

d i sc íp u lo s

h a n

t en id o

e l c u i d a d o d e ed i tar lo para qu ie-

n e s n o

t u v i m o s

la

s u e r t e

d e

oírle

— d e

G a o s

s e h a

d i c h o

q u e

" q u ien n o l e o y ó , l e perd ió" ,

p u e s e r a u n f o r m i d a b l e p r o f e -

sor— bajo e l t í tu lo "His to r ia d e

nuest ra idea

d e l

m u n d o "

(2 ) . La

a m p l i t u d

d e l a

e m p r e s a

q u e

G a o s a c o m e t e e s r e a l m e n t e

a b r u m a d o r a : s e t r a t a d e t razar

e l c a m i n o d e l a s ideas re l ig io -

s a s , c ien t í f icas , po l í t icas , f i losó-

f i c a s , e s t é t i c a s d e O c c i d e n t e

d e s d e la Edad Media has ta

n u es t ro s d í as . E s u n a h i s to r i a e n

e l

s e n t i d o f u e r t e

de la

ex p res ió n :

n o

s i m p l e e n u m e r a c i ó n

d e

a c o n t e c i m i e n t o s

m á s o

m e n o s

sanguinar ios , s ino

la

evolución

racional

de l a

visión

q u e e l h o m -

b r e h a

t en id o

d e l

m u n d o ,

d e s u s

d e b e r e s

y d e s u s

e s p e r a n z a s .

i

T o d av ía s e p r e s e n t a c o n cierta

f r e c u e n c i a la c u e s t i ó n d e cuál e s

la re lación en t re l a s g r a n d e s

¡d eas cu l tu ra l e s y e s a v a g a a b s -

(2 )

"Historia

d e

nuestra idea

d e l m u n -

d o " , F . C . E „ 1 9 7 4 .

1 2



C O N G R E S O

o s

E X T R A O R D I N A R I O

D E L P S O E

1921

t r a c c i ó n l l a m a d a " r e a l i d a d " ,

c uyo e mble ma sue le

s e r l a i m a -

g e n s o m e t i d a d e u n p icapedrero

o la c a be z a d e u n r e y c lavada e n

u n a

pica.

E s

e v ide n te

q u e l a s

ideas refle jan

( ? ) l o q u e h a y ,

pue s , e fe c t iva me n te , t odo

p e n -

s a m i e n t o

e s

p e n s a m i e n t o

de l o

real

— o, s i no , no e s

rea l pensa-

m i e n t o — . P e r o

e s

p r e c i s o

ac la ra r

q u e

ninguna ciencia

" i n -

f r a e s t r u c t u r a " — e c o n o m í a ,

biología , historia polí t ica . . .—

a g o t a c o n s u in te rpre tac ión e l

se n t ido

d e l a s

c o n c e p c i o n e s

f i losóf icas o a r t í s t icas , reduc ién-

do la s al l e ngua je de l a "realidad

de la b u e n a " q u e e l las manejan .

A u n q u e ,

p o r

s u p u e s t o ,

l o s

r e d u c c i o n i s m o s n o p re t e nde n

m á s q u e

d isculpar

la

ignorancia

de la

cosa misma. Ant ídoto

c o n -

t r a

ellos

e s

este espléndido l ibro

d e

Gaos,

q u e , e n

pr imer té rmi-

n o ,

s o r p r e n d e

po r l a

c a n t ida d

d e

c o n o c i m i e n t o s e s t r u c t u r a d o s

e n

é l . N o

sólo

h a y q u e

t e n e r

u n a

c u l tu ra ve rda de ra me n te omni -

comprensiva para tocar todos

l o s

c a m p o s

c on l a

bri l lantez

c o n

q u e l o hace Gaos, sino — l o m á s

importante—

u n

c onoc imie n to

e n

p ro fund ida d

d e q u é e s l a h i s -

toria

de la

cultura , para ,

p o r t a n -

t o , d e

toda

la

m a s a

d e

obras

posib le

s e r

c a pa z

d e

elegir

lo

esencial .

La obra comienza c o n l a visión

medieval d e l mundo, es tudiada

e n t r e s p e r e m n e s m o n u m e n t o s :

la

ca tedra l

d e

Char t res ,

la S u m -

iría Theologica y la

"Divina

Comedia". Desde este principio,

v e m o s

q u e e s

vo lun ta d

d e

Ga os

n o

de ja r fuera

d e

juego ninguna

expresión

d e l

p e n s a m i e n t o ,

p e r -

t e ne z c a

al

c a m p o

q u e

p e r t e n e z -

c a .

Efectivamente, f ie l

a

esta

disposic ión ,

el

r e s to

d e l

curso

e s tud ia rá suc e s iva me n te ob ra s

f i losóf icas , como

la

"Crítica

d e

la

razón pura"; l i terarias, como

e l

t e a t ro

d e

Moliére

o e l

Quijote:

rel igiosas, como

l o s

"Ejercicios"

d e S a n

Ignacio

o el '

Manif ies to

a l a

n o b l e z a "

d e

L

út er o; científi

cas

c o m o

l a s

t e o r í a s

d e

Galileo,

H u y g e n s o Newton; polí t icas,

c o m o

e l

"Le v ia thá n"

d e

Hobbe s

o e l

"Ma n i f i e s to c omun i s t a " ,

y

l ibros

d e

v i a j e s , t r a t a dos

d e

derecho in te rnac iona l , manif ies-

t o s d e e s t é t i c a o e c onomía . . . N o

s e t ra ta d e u n a anto logía m á s o

m e n o s a r b i t r a r i a

n i d e u n a

galería d e cur iosidades: Gaos

s a b e d e s e n t r a ñ a r

la

formación ,

de sa r ro l lo

y

dec l inar

d e l a s c o n -

c e p c i o n e s f u n d a m e n t a l e s

q u e

h a n

regido

la

relación intelec-

tual

d e l

h o m b r e

c o n s u

vida.

Lo

q u e s e

de sp l i e ga

a

t r a v é s

de la

"Histor ia d e nuest ra idea de l

m u n d o "

e s u n a

razón

e n m a r -

c h a ,

e n f r e n t a d a

a la

ne c e s ida d ,

a t e n t a

a l o s

de sc ubr imie n tos ,

r e v e r e n t e a n t e lo s a g r a d o ,

a uda z f re n te a lo prohibido,

s o m e t i d a

a l o s

in t e re se s ,

la

a u to r ida d y el error, pero rebel-

d e d e a lgún modo ante es tas

c o a c c i o n e s .

S i

p u d i é r a m o s

q u i -

tarle

s u

mat iz

d e f e e n e l

p rog re -

s o a l

t í tulo

d e l

libro

d e

Croce,

d i r í a mos

q u e

es ta obra

d e

Gaos

n o s

m u e s t r a

" l a

historia como

ha z a ña

de l a

l ibertad". Pero

n o

u n a

l ibertad

q u e

avanza inin-

t e r rumpida y n e c e s a r i a m e n t e

hac ia lo mejor, sino u n c o n s t a n -

t e de ba t i r se e n t re r e t roc e sos y

conquis tas , cuyo ba lance nunca

p u e d e

s e r

definit ivo

s i n

c a e r

e n

lo ilusorio... o e n l o t r a n s h u m a -

n o .

J o s é G a o s : u n a c a d é m i c o s in

dogma s . Como pod ía

s e r u n

f i lósofo ,

u n

rec tor

d e

Universi-

d a d , el a ñ o 3 6 e n

Espa ña .

•

FERNANDO SAVATER.

1921: EL P.S.O.E.

Y EL

COMUNISMO

EN

ESPAÑA

La

revolución técnica experi-

m e n t a d a

en la

reprograf ía p lan-

t e a

c a da

v e z c o n

mayor in tensi -

d a d e l

t e m a

de l a

reedición

d e

t e x tos d e historia política, ahora

so rp re nde n te me n te f á c i l

u n a

v e z

p roduc ida

la

localización.

La

tradicional edición crítica tiende

a

diluirse

e n u n a

reimpresión

q u e ,

ha b i tua lme n te ,

la

e mpre sa

editorial

s e

e nc a rga

d e

calificar

d e reve ladora . Vaya como e jem-

p l o l a a ú n reciente publicación

p o r

Editorial Zero

d e l

Congreso

d e l

PSOE

d e 1 9 2 1 , e n e l q u e s e

c o n s u m a la escisión socialista

e n t o r n o a la Tercera Internacio-

na l ( 1 ) . U n

breve recuerdo

d e l o s

h e c h o s p u e d e s e r v i r p a r a

eva luar ,

a

t r a v é s

de la

omisión

d e l

c on te x to ,

e l

sentido real

d e

este t ipo d e ediciones.

E l 1 3 d e

abril

d e 1 9 2 1 , al

finali-

zar e l

t e rc e ro

d e l o s

c ongre sos

extraordinar ios

q u e l a

dirección

d e l

Part ido Socialista Obrero

Español había convocado c o n -

s e c u t i v a m e n t e e n m e n o s d e a ñ o

y

medio para

q u e e l

par t ido

s e

pronunc ia se sob re

la

acti tud

a

a dop ta r a n te

la

existencia

d e

d o s

In te rnac iona les Obreras ,

s e

p r o d u j o

la

esc is ión mediante

la

cual nació

el

Part ido Comunista

Obrero Español

( no e l

Partido

Comunista Español, como reza

la

p o r t a d a

d e

Zero).

N o e r a , s i n

e m b a r g o , la primera escisión

c o m u n i s t a q u e s e l levaba a a c a -

b o e n e l s e n o d e l movimiento

o b r e r o e s p a ñ o l . J u s t a m e n t e

u n

a ñ o

a n t e s ,

e l 1 5 d e

abril

d e

1 9 2 0 , l a

Federac ión

d e

J u v e n -

i l ) Congreso Extraordinario

de l

PSOE,

1 9 2 1 . Nacimiento d e l Partido Comunis-

ta

Español. E d .

Zero,

1 9 7 4 .

Distribuye

Z Y X .

121



t ude s Soc ia l i s t a s ,

a

in s t a nc ia s

d e s u

Comité Nacional, había

de c id ido a ba ndona r

el

ma rc o

d e l

soc ia l i smo e spa ño l

y

t r a n s -

f o r m a r s e

e n

o rga n iz a c ión c omu-

nista

( ya e n

d i c i e mbre

d e 1 9 1 9 ,

e n e l

c u r s o

d e u n

c o n g r e s o ,

s e

a c o r d ó

la

in tegrac ión

en la

In te rnac iona l Comunista )

c on l a

d e n o m i n a c i ó n , e s t a

ve z s í , de

P a r t i d o C o m u n i s t a E s p a ñ o l .

P o s t e r i o r m e n t e ,

a

principios

d e

1 9 2 2 ,

a mba s o rga n iz a c ione s ,

de l a

m a n o

d e

Antonio Grazia-

de i , e l

d e l e g a d o

de la IC, se

fusionar ían , dando or igen

al

def in i t ivo Par t ido Comunista

d e

España .

A l g u n a s

d e

es tas prec is iones

q u e

a n t e c e d e n , o t r a s

n o , l a s

h a c e la Editorial Zero e n su

pe que ño p ró logo

d e

página

y

me dia

a s u

rec iente ed ic ión

d e

l a s r e s e ñ a s q u e e n e l diario

El

Socialista

a p a r e c i e r o n a lo largo

d e l te rcer congreso ext raordi -

nario

a q u e n o s

r e f e r í a m o s

a l

í

principio. Consta

e l

libro

d e d o s

p a r t e s ,

e n l a

pr imera

d e l a s

c u a l e s

s e

r e c o g e n a l g u n o s

a s p e c t o s

d e l

deba te previo

a l

c ongre so , t a l e s c omo

la

solici-

t u d d e

ingreso (condic ionada)

en la Tercera In te rnac iona l , la

r e s p u e s t a d e l Comité Ejecutivo

d e é s t a , e t c é t e ra , mie n t ra s q u e

la

s e g u n d a

s e

re f ie re

a l

c o n g r e -

so e n s í .

In s i s t imos e n q u e e s s i e mpre

posit iva la edic ión d e este t ipo

d e d o c u m e n t o s h i s t ó r i c o s , si se

t r a t a

d e

lograr

u n

mayor conoc i-

m i e n t o

d e

nuest ro pasado próxi-

m o y e n e spe c ia l de l o relativo

al mov imie n to ob re ro , muc hos

d e

c u y o s a s p e c t o s

h a n

sido difí-

ci les

d e

t r a t a r púb l i c a me n te

has ta es t os ú l t imos t iem pos .

Nada , pues ,

q u e

ob je t a r

p o r

nue s t ra pa r t e

a

esta labor, todo

l o

c o n t r a r i o . C r e e m o s ,

s i n

e m b a r g o ,

q u e l a

r e e d i c i ó n

re qu ie re c omo ind i spe nsa b le

el

a c o m p a ñ a m i e n t o ,

s i no de un

e s tud io e xha us t ivo ,

s í

c ua ndo

m e n o s

d e u n a

ampl ia in t roduc-

ción

o d e

unas notas crí t icas

q u e

s i túe n

a l

lec tor

e n e l

ma rc o

his tór ico

d e l o s

h e c h o s

c o n l o s

q u e s e v a a

e n f r e n t a r

y que l e

prec isen toda

u n a

se r ie

d e

c u e s -

t ione s de sc onoc ida s pa ra

el

h a s t a e s e m o m e n t o m á s o

m e n o s p r o f a n o e n e l t e m a . D e

lo

contra r io , apar te

d e u n

c o n o -

cimiento parcial

y

p o c o f u n d a -

m e n t a d o , s e corre el peligro d e

q u e l a s

c onc lus ione s e x t ra ída s

tengan escasa va l idez .

Pueden servir

d e

e j e m p l o

l a s

a f i r m a c i o n e s t a n t a j a n t e s c o m o

poc o r igu rosa s q u e incluye la

no ta

d e

presentac ión edi tor ia l :

" D e u n a

lec tura se rena ,

y

mov i -

d o p o r e l

d e s e o

d e

invest igar ,

s e

de duc i rá f á c i lme n te

q u e n o e s l a

m o d e r a c i ó n

ni el

espíri tu social-

d e m ó c r a t a

lo q u e

llevaría

a la

mayoría

d e l

PSOE

a n o

a dhe r i r -

se a la

In te rnac iona l Comunis-

t a ,

s ino e xc lus iva me n te

la

obli-

g a t o r i e d a d

d e l a s 2 1

condic io-

n e s ( 2 ) , a l g u n a s d e e l las imposi -

b les d e s e r aceptadas , pr inc ipa l -

m e n t e l a 2 1 , q u e l levaba a l p a r -

t ido

a u n a

escisión obligatoria .

" E n e l C o n g r e s o n o s e a b a n d o -

n a n l a s t e s i s d e l soc ia l i smo

revoluc ionar io , como comunis-

t a s y s o c i a l d e m ó c r a t a s , d e d e n -

t r o y d e

fue ra

d e l

par t ido ,

h a n

q u e r i d o h a c e r

v e r . A s í , p o r

e je mplo ,

la

t o m a

d e l

poder polí-

t ico,

al

m a r g e n

d e l

juego par la -

me n ta r io ,

v la

n e c e s i d a d

d e

i m p l a n t a r

la

D i c t a d u r a

d e l

Prole ta r iado ,

s e

m a n t i e n e n

y

d e f i e n d e n

e n

boca incluso

d e

a l g u n o s

d e s u s m á s

d e s t a c a d o s

líderes".

N o e s

nuestra intención discutir

e l

carác te r genera l

d e

es tas a f i r -

m a c i o n e s . E n primer lugar, p o r -

q u e e l e s t r e c h o m a r c o d e u n a

( 2 ) S e t ra t a d e l a s 2 1 c o n d i c i o n e s q u e

e l s e g u n d o c o n p r e s o de l a Internacional

Comunis t a , ce l ebrado

e n

julio

d e 1 9 2 0 ,

es ta blec ió co mo f i l tro ' obl igator io para

t o d a s

l a s

o r g a n i z a c i o n e s

q u e

p r e t e n -

dieran ingresar

en l a. IC S e

re fe r í an

f u n -

d a m e n t a l m e n t e a la táct ica , la e s t r a t e -

gia y a de te rminados de ta l l e s o rganiza t i -

v o s d e l o s fu turos pa r t idos comuni s t a s .

r e c e ns ión

n o e s e l

lugar apro-

piado,

y , e n

segundo té rmino,

p o r q u e c r e e m o s

q u e l a

práctica

polí t ica anterior

y

pos te r io r

d e l

PSOE

h a

d i luc idado suf ic iente -

me n te e s t a c ue s t ión . Conc re ta -

m e n t e , d e s d e

la

esc is ión hasta

1 9 3 9 ( p o r

re fe r i rnos exc lusiva-

m e n t e

a la

v ida "públ ica"

de l

partido) h a h a b i d o e n España

s u f i c i e n t e s m o m e n t o s d e crisis

p a r a q u e e n e l l o s h o m b r e s

como Besteiro, Prieto, Saborit ,

Largo, D e l o s Ríos, e tcétera ,

h a y a n m o s t r a d o n e t a m e n t e ,

cua lquie ra q u e fue ra , s u o r i e n ta -

ción ideológica. A s í , p u e s , e s e

a s p e c t o

n o n o s

a t a ñ e

e n

es te

m o m e n t o .

L o q u e s í

p o n e m o s

e n

c ue s t ión

e s l a

a f i rmación

c onc re ta d e q u e d e l a exclusiva

l e c t u r a

d e l a s

c r ó n i c a s

( n o

a c ta s ) q u e d a

El

Socialista ( p u -

bl icac ión contro lada p o r l o s

ant i te rcer is tas)

s e

d e s p r e n d a

q u e e l

PSOE

n o

a b a n d o n a r a

l o s

princ ip ios

d e l

soc ia l i smo revolu-

cionario.

N i l a s

r e so luc ione s

f ina les

ni las

m a n i f e s t a c i o n e s

q u e l a s d o s

tendenc ias h ic ie ron

e n e l c u r so d e es te te rcer c o n -

greso ext raordinar io s o n va lo ra -

b les e n s u ju s t a me d ida s i no e s

e n

íntima conexión

c o n l o

s u c e -

d i d o e n l o s d o s c o n g r e s o s

extraordinar ios an te r iores .

El

p r ime ro

d e

ellos tuvo lugar

e n

d ic i e mbre

d e 1 9 1 9 y f u e

c o n v o -

cado, según dec ía

la

propia

c i rcula r-convoca tor ia , an te l a s

re i te radas pe t ic iones q u e e n e s e

sent ido habían hecho d iversas

a g r u p a c i o n e s .

E n

e s t e m o m e n t o

toda v ía

la

b a s e

d e l

p a r t i d o

n o

ha b ía a sumido ma yor i t a r i a me n-

t e ,

como ocurriría luego,

la

s i tuac ión

d e

ba nc a r ro ta

e n q u e

s e

e n c o n t r a b a

la

Se gunda In te r -

na c iona l c omo c onse c ue nc ia d e

s u c o m p o r t a m i e n t o en la pr i -

mera guerra mundial . Amparán

dose

e n

es ta c i rcunstanc ia ,

la

mayoría

de la

d i recc ión

d e l

PSOE apoyó

la

t e s i s se gund i s t a

m e d i a n t e

u n

d i c t a m e n

de la

Comisión Ejecutiva

q u e

leyó

Beste i ro

y q u e

c onc lu ía

d e l

1 2 2



s igu ie n te modo :

" L a

Comisión

Ejecut iva propone

al

Congre so

q u e ,

le jos

d e

contribuir

a

debili-

t a r l o s o rga n i smos in t e rna c io -

na les ex is ten tes , procure nues-

t r o p a r t i d o f o r t a l e c e r l o s e

i n f l u e n c i a r l o s

e n e l

s e n t i d o

ante r iormente indicado, y , po r l o

t a n to , q u e a c ue rde ma n te ne r s u

a d h e s i ó n a la Se gunda In te rna -

cional, q u e c ons t i tuye la o rga n i -

zación

m á s

pode rosa

h o y

exis-

ten te , cuyas dec is iones ,

si su

potenc ia l idad

n o e s

i m p r u d e n t e -

mente debi l i tada , pueden e je r-

c e r u n a

influencia eficaz sobre

e l

desarro l lo

d e l o s

a c o n t e c i -

m i e n t o s m u n d i a l e s

e n

e s t e

momento c r í t ico de la historia".

Previamente , Baste i ro s e había

re fe r ido

a la

solidaridad

c on l a

Revolución rusa, pero,

a c a m -

b io , e n e l

d i c t a m e n

de la

Ejecu-

tiva,

ni

s iquie ra

s e

hacía

m e n -

ción a la p a r t e de la p ropue s ta

q u e apoyaban, re la t iva a la posi -

bilidad d e impone r sa nc ione s a

a q u e l l o s e l e m e n t o s

d e l a

S e g u n d a I n t e r n a c i o n a l c u y a

c onduc ta du ra n te

la

guerra

n o

hubiera sido acorde

c o n l o s

principios socialistas. Como

e s

obvio,

p o r s u

pa r t e ,

l o s

fu tu ros

c omun is t a s p ropon ía n , a rgu -

me n ta ndo c on t ra e l r e fo rmismo

de la S e g u n d a , la e n t ra da inme -

diata

en la

rec ién fundada

T e r -

cera Internacional.

A

pe sa r

de l a

derro ta ,

la

fracción

" te rcer is ta" s iguió c o n s u línea

d e a c tua c ión y logró la c o n v o c a -

toria d e u n nuevo congreso se is

m e s e s

m á s

t a rde ,

e n

junio

d e

1 9 2 0 ,

para deliberar sobre

el

mismo t e ma .

En

es ta ocasión ,

ha s t a

el

o rde n

d e l d í a f u e

obje to

d e durísima lucha en e l s e n o d e

la

Ejecutiva (Besteiro, Largo

Caballero, Saborit, Lucio Martí-

n e z ,

Núñe z Tomá s , La mone da

y

Núñe z d e Arenas) , q u e d o m i n a -

b a n l o s a n t i t e rc e r i s t a s . E n l a s

v í spe ra s d e l o s d e b a t e s , y ante

l a i m p o s i b i l i d a d d e s e g u i r

apoyando a la Segunda Interna

cional —cuya inactividad había

a y u d a d o e n gran medida a q u e

s e

c ons igu ie se e s t e se gundo

congreso—,

la

f r a c c ión se gun-

dis ta

de l a

Ejecut iva comenzó

a

ha c e r p ropa ga nda s i e mpre

e n

c on t ra

de l a

Tercera, pero esta

v e z a

f a vo r

de l a

" In te rnac iona l

d e l o s

r e c ons t ruc to re s" , pa t roc i -

n a d a

p o r l o s q u e , a u n

r e c o n o -

c ie ndo

el

h u n d i m i e n t o

de la

S e g u n d a ,

n o

e s t a ba n d i spue s -

t o s a

a l ine a r se

en la

Te rc e ra .

En

el t r a n s c u r s o d e l congreso , es ta

p o s t u r a s e hizo inviable dado el

ambiente genera l pro- te rcer is ta

y

recurr ie ron

a u n a

maniobra

q u e l e s i b a a

p roporc iona r

l a v i c -

toria . Frente

al

ingreso puro

y

s imp le

en la IC,

pa t roc ina do

p o r

l o s

t e rc e r i s t a s , opus ie ron

e l

ingreso condic ionado: derecho

a la a u t o n o m í a en Id tác t ica ,

d e r e c h o

a

revisar

" a s í l a

doc t r i -

n a

definit iva

de l a

Tercera Inter-

nac iona l como

l o s

a c ue rdos

p o s t e r i o r e s

d e

é s t a " ,

y

de re c ho

a

asist ir

a

t o d a s

l a s

r e un ione s

e n c a m i n a d a s

a la

unificación.

Ello significaba estar y n o es ta r

al

mismo t i e mpo .

U n a v e z m á s

t r iunfó la mode ra c ión y esta

p r o p u e s t a

f u e

a p r o b a d a

c o n

8 . 2 6 9 v o t o s ,

p o r 5 . 0 1 6 d e lo s

t e rc e r i s t a s

y 1 . 6 1 5

a b s t e n c i o -

n e s .

Entre

l o s q u e , a

p e s a r

d e

t odo , c on t inua ron a poya ndo

el

seguir

al

m a r g e n

de l a

Tercera

Internacional estaban Prieto,

Largo, Besteiro e Iglesias.

El r e s to pue de se gu i r se a t ravés

d e l

libro

q u e

c o m e n t a m o s .

E n

abril d e 1 9 2 1 h a y nue vos da tos

y l o s a r g u m e n t o s u s a d o s p o r l o s

se gund i s t a s ha s t a el m o m e n t o

s e v e n

r e fo rz a dos

po r l a

de c i -

s ión toma da

po r l a U G T e n e l

s e n t i d o

d e

rechazar

la

incor-

po ra c ión a la In te rnac iona l S i n -

dical Roja,

po r l a

p u e s t a

e n m a r -

c h a d e l o s " r e c o n s t r u c t o r e s " y

p o r l o r iguroso d e l a s 2 1 c ond i -

c i o n e s

d e l a

I n t e r n a c i o n a l

Comunis t a .

C o n l o a n te r io r c re e mos q u e

queda bastante c la ro q u e , c omo

d e c í a m o s

al

principio,

po r s í

solo

e l

C o n g r e s o

d e 1 9 2 1 n o e s

r e l e va n te . En e l c o n j u n t o de l

proc e so ,

l a s 2 1

c ond ic ione s

n o

fueron s ino u n d a t o m á s ( d e ú l -

tima hora) q u e sirvió d e a p o y a -

tura para insistir

e n e l

rechazo

de l a

Tercera Internacional.

P o r

otra parte ,

e s

d i f íc i lmente

c o n -

ciliable

la

Dic tadura

d e l

Prole-

t a r i a d o ,

q u e

Beste i ro dec ía

a c e p ta r ,

c o n l a

pe rma ne nc ia

e n

la

Segunda In te rnac iona l ;

e n

este sent ido , dec la rac iones

d e

e s t e t i p o

n o s o n

s ino

e s o :

dec la rac iones impresc indib les

e n toda organización obrera o

s e c t o r

de l a

m i s m a

q u e

quiera

s e g u i r m a n t e n i e n d o

s u

h e g e m o -

n í a . • JAVIER VALERO.

UN ANALISIS

DIVULGADOR

D EL

FENOMENO

V AMPIRICO

La

e sc a sa a t e nc ión

de la

activi-

d a d editorial hacia ciertas te má -

t i c a s

d e

índole folklórica, mági-

c a o mitológica —con la excep-

ción

d e

unos c ua n tos vo lúme -

n e s a l r e s p e c t o p u b l i c a d o s

d u r a n t e l o s d o s ú l t imos años y

c o n

d iversa opor tunidad

y

fo r tu -

n a p o r Barral—, distingue po r l o

insóli to

la

edic ión

e n

caste l lano

de l a

Historia natural de los

vampiros, d e

Anthony Maste rs ,

en la

se r ie Enigmas

d e l

Univer-

s o , d e

Editorial Bruguera.

S i g u i e n d o

l a s

l íneas

d e

investi-

gac ión

e

in te rpre tac ión t razadas

p o r e l

ma e s t ro r e ve re ndo

M o n -

tague Summers (autor , en t re

ot ros ,

d e T h e Vampire, his kith

and k in , The

history

of

witch-

craft y T h e geography of witch-

craft) y por la escr i tora y a n tó lo -

g a

Ornella Volta

(The

Vampire),

Anthony Ma s te r s h a e laborado

u n

ma nua l ba s t a n te c omple to

( c o n ma te r i a l e s y a conoc idos)

p o r l o q u e s e

re f ie re

a l

análisis,

somero , pero correc to , de l a s

t e o r í a s

e n

to rno

al

v a m p i r i s m o

y

1 2 3



a l os

d ive r sos t e s t imon ios

d e s u

exis tenc ia ,

a s í

c o m o

a la

inter-

p re t a c ión d e l o s va r i a dos r i-

t ua l e s , sa c ros

y

profanos, para

s u e rradicac ión .

La

pr imera par te

d e l

libro

s e

d e d i c a

a l

e s t u d i o

d e l

f e n ó m e n o

d e l va mpi r i smo e n te nd ido c omo

u n

m o r b o s o

y

d e m o n í a c o

e s -

ta l l ido

d e

histeria colectiva,

e n

e l q u e j u e g a u n pape l pr imor-

dial la s imu l t á ne a a t r a c c ión /

avers ión

d e l s e r

humano hac ia

la sangre como or igen d e toda

vida, capaz d e p roporc iona r la

a nhe la da inmor ta l ida d me d ia n te

s u

consumo reviv i f icante .

A

este

re spe c to , h a y q u e se ña la r el

p a p e l d e s e m p e ñ a d o

p o r l a s a n -

g r e e n

t o d a

u n a

se r ie

d e

ri tuales

a rc a ic os d e f e c u n d i d a d y revi-

ta l izac ión cuyas supervivenc ias

y

se c ue la s de f ine n

u n a

línea

p rá c t i c a me n te in in te r rumpida

hasta nuest ros d ías . Pero la

a t e n c i ó n

d e

M a s t e r s

n o s e c e n -

t r a e n e s e

á re a , d iga mos ,

m á s

e spe c ia l i z a da

y

res t r ingida

de l

t e m a

p o r e l

a pa ra to e rud i to

q u e

s u

invest igac ión requie re , s ino

q u e s e dirige a l o s a s p e c t o s m á s

d ivu lga dos

y

e s p e c t a c u l a r e s

y

q u e , p o r l o

tanto, inciden

d e u n a

ma ne ra de c i s iva

y m á s

explícita

e n e l e s q u e m a d e c reenc ias ,

t e r r o r e s

y

prác t icas co t id ianas

de l a

colec t iv idad

y d e s u f o l -

klore

n o y a

únicamente a rca ico ,

s ino ,

e n

ba s t a n te s oc a s ione s ,

inc luso ac tua l . E n es te sent ido

s e

analiza,

e n

primer lugar,

el

f e n ó m e n o

d e l

c a n iba l i smo

y su

m á s s o f i s t i c a d a p e r v e r s i ó n

se xua l :

la

necrofilia, dividida

p o r

l o s p s iqu ia t ra s e n a s e s i n a t o l a s -

c ivo , necrofagia

y

ne c roe s tup ro .

S e

e s tud ia n lue go

l o s

r i tua les

d e

sacr i f ic io re lac ionados

c on e l

cul to

a l o s

a n te pa sa dos , pa ra

c e n t ra r f ina lme n te la a tenc ión

e n e l

aná l is is

d e l

f e n ó m e n o

c a ta l é p t i c o

y e l

e n t i e r ro p re ma -

tu ro

d e

c a d á v e r e s

q u e n o lo s o n

t a n t o .

En la

c o n s i d e r a c i ó n

científica

d e l

f e nóme no va mpí r i -

co, la

c a t a l e ps i a c ons t i tuye

u n

c a p í tu lo funda me n ta l p o r c u a n -

t o , e n s u s

d i fe re n te s a spe c tos

(cataplexia , parálisis

e n e l s u e -

ñ o , c a t a l e p s i a p r o p i a m e n t e

dicha

— la

súb i t a suspe ns ión

d e

la sensib i l idad y d e l mov imie n to

voluntario— y el le targo histéri-

c o ) ,

explica,

o , po r l o

me nos ,

a po r t a

l o s

d a t o s

m á s

rac iona les

pa ra

la

c o m p r e n s i ó n

d e l

f e n ó -

m e n o d e unos c ue rpos a pa re n -

t e m e n t e m u e r t o s

y

s ú b i t a m e n t e

d e v u e l t o s

a la

vida,

lo q u e

viene

a s e r , c o m o s e s a b e , e l e j e bá s i -

c o y

f u n d a m e n t a l

de l a

c reenc ia

e n e l vampiro .

C u m p l i d a

la

p r ime ra pa r t e ,

ana l í t ica , la s e g u n d a e s u n a

recopi lac ión

d e l a s

c a ra c te r í s t i -

c a s y p rá c t i c a s va mpí r i c a s e n

l a s

d i fe rentes á reas fo lk lór icas ,

v inc u la da s ,

e n l a s

par tes te rcera

y c ua r t a , c o n l o s r e spe c t ivos

r i tua le s pa ga nos y crist ianos,

c o n

cuya considerac ión

s e

inicia

la porc ión m á s floja d e l manual ,

e sc ue ta me n te c ons t ru ida , j un to

c o n c a p í tu los de d ic a dos a l v a m -

p i r i smo

en la

l i teratura ,

e l

tea t ro

y el

c ine , reduc idos

a u n a

suc in -

t a

relación

d e

noticias sobre

o b r a s

y

a u to re s , e l a bo ra da

c o n

e l

único cri terio

de l a

ace le rada

exposic ión . Pero ten iendo

e n

cuenta es ta sa lvedad, l a s d o s

pr ime ra s pa r t e s

( e n l a s q u e s e

no ta

d e

m a n e r a

m á s

sensib le

la

influencia d e M o n t a g u e S u m -

me rs)

s o n u n a

e xc e le n te a po r t a -

ción al c o n o c i m i e n t o y d ivu lga -

c ión popula res

d e l o s

r e s o r t e s

y

fo rma c ione s c u l tu ra l e s

e n u n o

d e l o s

f e n ó m e n o s

m á s

p a v o r o -

s o s y

f a s c i n a n t e s

d e u n a

H u m a -

nidad a te rror izada

y

a luc inada

por l a

inqu ie tud fa n ta sma gór i c a ,

p roduc ida

po r l a

exis tenc ia

m á s

allá de l a t u m b a . • EDUARDO

CHAMORRO.

OTROS LIBROS

RECIBIDOS

BA L A BA N O V , A n g é l i c a : M I V I -

D A D E RE BE L D E . E d i c i o n e s Ma r t í -

n e z Roca . Co lecc ión Viv ido . Pr imera

e d i c i ó n . B a r c e l o n a . 1 9 7 4 .

BRO U E , P i e r r e : EL P A R T I D O B O L -

CHEVIQUE. Ed i to r i a l Ayuso . P r i -

me r a e d i c i ó n . Ma d r i d . 1 9 7 4 .

I SA SI A N G U L O , A ma n d o Ca r l o s :

D I A L O G O S D E L T E A T R O

E S P A Ñ O L

D E L A

P O S G U E R R A .

E d i t o r i a l A y u s o , Co l e c c i ó n Fu e n t e -

t a j a , n ú m e r o

1 .

P r i me r a e d i c i ó n .

M a d r i d , 1 9 7 4 .

M A R T I , J o s é , y CA ST RO , F i d e l : D E

MA RT I

A

C A S T R O . E d i c i o n e s

G r i -

j a l b o . Co l e c c i ó n

7 0 .

n ú m e r o

7 1 .

P r i m e r a e d i c i ó n . B a r c e l o n a , 1 9 7 4 .

MARX , Kar l : SE ÑO R VOGT .

E d i -

t o r i a l Zero . Co lecc ión Bib l io teca

P r o m o c i ó n

d e l

Pu e b l o , s e r i e

P , n ú -

m e r o 7 5 . P r i me r a e d i c i ó n . M a -

d r i d ,

1 9 7 4 .

MARX, Kar l : EL M E T O D O E N L A

E CO N O MI A PO L I T I CA . E d i c i o n e s

G r i j a l b o . Co l e c c i ó n 7 0 , n ú m e r o

1 0 0 . P r i me r a e d i c i ó n . Ba r c e l o n a ,

1 9 7 4 .

MARX, Karl , y E N G E L S , F . : T E S I S

S O B R E F E U E R B A C H

Y

O T R O S

E S C R I T O S F I L O S O F I C O S . E d i -

c i o n e s G r i j a l b o . Co l e c c i ó n 7 0 , n ú -

m e r o

7 2 .

P r i me r a e d i c i ó n . Ba r c e l o -

n a , 1 9 7 4 . i

M U Ñ O Z , V l a d i m i r o : A N T O L O -

G I A A CRA T A E SPA Ñ O L A . E d i c i o -

n e s G r i j a l b o . Co l e c c i ó n H i p ó t e s i s ,

n ú m e r o 7 . P r i me r a e d i c i ó n . B a r -

c e l o n a . 1 9 7 4 .

S N O W , E d g a r : C H I N A : L A L A R -

G A RE V O L U CI O N . A l i a n z a E d i -

t o r i a l . Co l e c c i ó n El Libro d e Bolsillo,

n ú m e r o 5 5 1 . P r i m e r a e d i c i ó n .

M a d r i d , 1 9 7 4 .

USL AR PIETRI . Ar t u ro :

LA

OTRA

AMERICA. Al ianza Ed i to r i a l . Co lec-

c i ó n

El

Libro

d e

Bo l s i l l o , n ú me -

r o 5 5 3 . P r i m e r a e d i c i ó n . M a -

dr id , 1 9 7 4 .

1 2 4



Cine

LA

REFLEXION

HISTORICA

DE LOS

HERMANOS

TAVIANI

Entre los cineastas que hoy despiertan un mayor interés por el rigor y novedad de sus plantea-

mientos,

así

como

por el

alcance político

de su

obra, figuran

en

luaar

de

honor

los

hermanos

Paolo y Vittorio Taviani, que realizan su obra conjuntamente. Obrahasta ahora compuesta por

Un

uomo

da

bruciare (1962),

I

fuorilegge

del

matrimonio (1964) —ambas

en

colaboración

co n

Valentino Orsini—,

I

sowersivi (1967), Sotto

il

segno dello Scorpione (1969),

San

Michele aveva un gallo (1971) y Allonsanfan (1974). Un reciente ciclo de la Filmoteca

Nacional

ha

permitido analizar todas estas películas,

de las que

sólo

la

primera resultaba cono-

cida

del

espectador español

a

través

de una

breve exhibición

en

salas especiales .

La

presen-

cia física ae los hermanos Taviani en Madrid y Barcelona ha hecho posible, además, el encuen-

tro con ellos y la discusión de su filmografía. Cuyos dos últimos títulos —quizá los más impor-

tantes de tocios— se centran en aos momentos de la historia revolucionaria italiana: la lucha

anarquista y la de los grupos secretos en el marco de la Restaurazione. La visión que de ambos

períodos proporcionan

los

Taviani

y su

relación

con el

presente

nos ha

llevado

a

entrevistarles

para TIEMPO DE HISTORIA:

—Evidentemente, vuestra

visión

de la

Historia

no es

arqueológica, no os limitáis a

una

simple reconstrucción

de

hechos, sino que los contem-

pláis desde

el

presente...

—Sí; es que, aun cuando se

habla de l pasado, se hace

para hablar d e l presente.

Recorriendo

la s

etapas

de la

Historia, n o s encontramos a

menudo co n momentos que

guardan analogías con el pre-

sente, q u e contienen u n a

serie de tensiones, interro-

gantes

y

contradicciones

que,

si las

hacemos revivir,

nos

permiten hablar de las tensio-

« R E C O R R I E N D O L A S E T A P A S O E L A H I S T O R I A . N O S E N C O N T R A M O S A M E N U D O C O N M O M E N T O S Q U E G U A R D A N A N A L O G I A S C O N

E L P R E S E N T E . O U E C O N T I E N E N U N A S E R I E D E T E N S I O N E S . I N T E R R O G A N T E S Y C O N T R A D I C C I O N E S Q U E . S I L A S H A C E M O S R E V I V I R ,

N O S P E R M I T E N H A B L A R D E L A S I N T E R R O G A N T E S Y C O N T R A D I C C I O N E S D E H O Y M I S M O » , M A N I F I E S T A N EN E S T A E N T R E V I S T A

P A O L O ( A L A IZQ U IER D A ) Y V I T T O R I O T A V I A N I , C U Y A O B R A A C A B A D E S E R O B J E T O D E U N C I C L O E N L A F I L M O T E C A N A C I O N A L .

1 2 5



ne s , interrogantes y contra-

dicciones

d e h o y

mismo.

Y

ello c on un distanciamiento y

u n a

lejanía

que ,

creemos,

nos

permiten

s e r m á s

lúcidos

que

si

hablásemos directamente

de los

problemas

q ue

existen

a

nuestro alrededor.

" L a analogía se termina

aquí.

Si

alguien

v a a

buscar

en

nuestras películas analo-

gías

m á s

estrechas,

m á s

cerradas,

se

perderá,

y , má s

todavía,

si lo que

busca

e s

u n a

ilustración histórica

de

u n período determinado (un

profesor

d e

Historia,

po r

ejemplo, seguro que se enfa-

daba viendo lo que él pensa-

r ía que eran anacronismos y

fallos d e documentación).

Para nosotros, todos

los "en-

ganches"

con la

actualidad

—ya

sean históricos, políticos

o

ideológicos—

se

sitúan

en

u n a

etapa previa

a la

realiza-

ción

d e l

film.

S on un a

serie

de

materiales sobre

los que t r a -

bajamos duramente,

qu e

olvi-

damos

en el

momento

de

comenzar

a

rodar

y que , un i -

dos a

otros muchos materia-

les de

todo tipo,

se

trans-

fo rman e n u n organismo

audiovisual, e s decir, en la

película.

"Podríamos poner u n ejem-

plo: en el

caso

d e

"Allonsan-

f a n " ,

¿qué

es lo que nos ha

sugestionado en la Historia

del pasado? M u y sencillo, la

Restauración. La Restaura-

ción tanto ayer como

hoy. La

Restauración como grado

cero

de un

cierto momento

histórico-social...

"Después de mi l novecientos

sesenta

y

ocho,

e s

innegable

q u e

todos hemos atravesado,

es t amos a t ravesando ,

u n

momento

de

reflujo,

de

retor-

no, y

también

de

espera,

po r -

q u e

p e n s a m o s

q u e

este

momento

no

será eterno.

Lo

1 2 6

q u e

nosotros queremos repre-

sentar

e s

precisamente este

momento

a s í

caracterizado.

Y

es en ta l

sentido como

se pro-

duce la ligazón con e l pasado .

—Pero, aunque vosotros

os

refiráis

al

pasado para anali-

zar

mejor

el

presente,

la

parte

esencial

del

conflicto

que tra-

táis

es

históricamente cierta.

Quiero decir

que, por

ejem-

plo, el

enfrentamiento entre

un bakuninismo y un socia-

lismo científico que reflqja

S a n

Michele aveva

u n

gallo

sí se

prodigo como

tal,

en

realidad,

por los

días

en

que

vosotros situáis

la

pelícu-

la.. .

—Siempre decimos

que " S a n

Michele aveva

u n

gallo"

e s

nuestra película

m á s

exacta

desde

el

punto

de

vista histó-

rico. Pero

así y

todo,

no de

u n a

forma total, completa.

P o r

ejemplo,

los

trajes

de los

jóvenes

que van en la

segun-

d a

barca

no

sólo

son de

fecha

m á s

tardía

que la que

mues-

t r a l a

película, sino

que

podrían valer para

hoy mis -

mo. . . Es

decir,

q u e

incluso

en

" S a n

Michele..." existe

u n

cierto forzamiento de los

datos, aunque se a bajo e sa

exactitud histórica

que tú

dices . Exact i tud q u e e n

" A l l o n s a n f a n "

e s

mucho

menor.

—¿Y es puramente casual que

el

único film vuestro

que se

desarrolla

en el

presente

sea

I sowersivi , precisamente

una

obra

de

crisis histórica,

de personajes sometidos a un

cambio decisivo en su vida?

—Bueno,

es un

presente rela-

tivo, y a algo alejado, porque

la

película transcurre

en los

días de la muerte d e Togliatti

y

nosotros

la

hemos hecho

.

varios años después.. .

No es

tampoco

u n

film sobre

la

actualidad, sino m á s bien u n

r ep l an t eam i en t o

d e

años

anteriores.

"L o

mismo podríamos decir

de " U n

uomo

d a

bruciare",

q u e realizamos en colabora-

ción

con

Valentino Orsini.

Por

d os motivos fundamentales

no es

tampoco

u n a

película

q u e

trate directamente

de la

actualidad: primero, porque

recoge

u n

episodio sucedido

en

Sicilia

(la

muerte

de un

sindicalista en manos de la

Mafia) varios años antes,

y ,

segundo, porque para noso-

tros, toscanos,

el

acercarnos

a l Sur

significa como

u n

retorno

en el

pasado.

" N o h a y , entonces, p o r nues-

t r a

parte,

u n a

respuesta posi-

ble a lo que planteas, porque

cada película es un caso dife-

rente. Nuestra próxima p e -

lícula,

po r

ejemplo, será

c on -

temporánea..., bueno,

c o n -

temporánea

no ,

porque

lo son

todas, a l menos e so cree-

mos..., pero, vamos,

que se

desarrollará directamente en

u n

tiempo actual. Pero

n o

queremos teorizar sobre esto,

insistimos

en lo ya

dicho

antes:

s i

situamos

a

menudo

la

acción

en el

pasado,

es por

liberarnos

de

preocupaciones

y

consideraciones

de

carác ter

extracinematográfico, extra-

artístico, difíciles de no tener

en

cuenta

si

abordamos

la

actualidad

y

poder acceder

—por

el

camino

de un

cierto

distanciamiento histórico— a

u n a

mayor lucidez

y

capaci-

da d de reflexión.

—¿Nunca habéis pensado

hacer

u n

film sobre

el

período

fascista italiano?

—Todas nuestras películas

abordan, d e alguna manera,

el

tema

del

fascismo...



«I S O V V E R S I V I » S E D E S A R R O L L A E N L O S D I A S D E L A M U E R T E D E L D I R I G E NT E C O M U N I S T A P A L M I R O T O G L I A T T I . C O I N C I D I E N D O C O N

E LL A. V A R I O S P E R S O N A J E S S O M E T E N S U V I D A A U N C A M B I O D E C I S I V O . P O R I J I M P L O . E T T O R E ( G I U L I O B R O G I ) Y S U C O M P A Ñ E R A

G I O V A N N A ( F A B I E N N E F A B R E ) , A L P A R T I R EL P A R A L U C H A R E N L A G U E R R I L L A V E N E Z O L A N A .

—Ya; pero digo de una forma

directa, inmediata, resuelta...

—Sí, quizá sí. . . Siempre he -

m o s

pensado

en

aquel perío-

do

como

e n una

etapa

m u y

importante para aclarar cier-

tos

puntos

de la

Historia

i ta -

liana. Pero, más que e l perío-

do

fascista,

n os

interesa el,fin

del

fascismo,

ese

momento

de

transformación.

Sin

embar-

go, no hemos planteado a ún

nada concreto.

—En el planteamiento previo

de una

película

de

ambiente

histórico, ¿os documentáis

mucho sobre la época que

vais

a

abordar?, ¿procuráis

tener el máximo de datos

posible?

—Una documentación

e x -

haust iva . Para nosot ros ,

resulta fascinante encontrar-

nos con

mundos

que no

cono-

cíamos, o conocíamos insufi-

cientemente.

Es un

trabajo

apasionante, que nos lleva

mucho tiempo

y que

incluye

todos los aspectos, desde los

datos

de los

hechos

a la

loca-

lización

de

decorados, músi-

c a ,

lenguaje

de la

época...

Pero todo ello queda cancela-

do en el momento de empezar

a

rodar, porque

el

film

ya es

algo q ue debe funcionar por

sí

mismo,

s in

ataduras

de

ningún tipo. Pero insistimos

en que ese trabajo de docu-

mentación

es

esencial para

nosotros, sobre todo porque

no s

permite esclarecer cier-

t a s

cosas,

v e r

cuál

es la

rela-

ción entre esos datos

y e l nú-

cleo narrativo que nos intere-

sa desarrollar.

—Sin embargo, vosotros

no

sois unos documentalistas

(lo

que está m uy claro en I sov-

versivi , por ejemplo), Joris

Ivens

ya os lo d\jo

cuando

co laboras te i s con é l en

L'Italia

non é un

paese

povero ...

—No,

nosotros hacemos

fic-

ción incluso cuando utiliza-

m o s o partimos de un mate-

rial documental. Todas nues-

tras películas responden

a

este planteamiento,

a

esta

premisa.

•

Entrevista realiza-

da por FERNANDO LARA.

Fotos: RAMON RODRIGUEZ.

1 2 7



D

LOS HIJOS

D E «EL

FERNANDO»

El dramaturgo d o n Manual

Pérez Casaux, autor de La

familia

d e

Carlos

IV ,

envía esta

carta a don César Oliva —direc-

tor del

Teatro Universitario

d e

Murcia y coordinador d e l traba-

jo colectivo de E l Fernando —,

en respuesta a lo que este últi-

m o

escribió

a

manera

de pos-

data urgente

en las

páginas

9 8

y 9 9 de l

segundo número

d e

TIEMPO

D E

HISTORIA:

Querido César :

Y a

i m a g i n a b a

y o q u e

algo malo

t e

debía pasar ,

y

a ho ra

l e o t u

p o s d a t a

a t u

crónica sobre

"E l Fe rna ndo" (TIEMPO DE

HISTORIA número

2 ) , y

c omo

c re o q u e d i c e s c osa s q u e n o t i e -

n e n e l

m e n o r a s o m o

d e

verdad ,

a h í v a m i

p ro te s t a :

1 .

L a

familia

de

Carlos

I V

( tema: i lus t rados, Jove l lanos,

e t c é t e r a ) . F r a n c a m e n t e n o v e o

p o r n inguna par te q u e tenga

n a d a

q u e v e r c o n " E l

Fe rna n -

d o " .

Podr ía ex tenderme sobre

c ómo su rg ió la idea d e P a c o S i t -

já

s o b r e

e l

t e m a ,

y

t a n t o

é l

como Pepe Arias —otro "fernan-

d i n o " — p o d r í a n d e m o s t r a r t e

me jo r

q u e n o

t iene conexión

a lguna d i rec ta c o n " E l Fe rna n -

d o " .

Digo

q u e n o

quie ro exten-

d e r m e p o r q u e

a h í

e s t á n

l a s d o s

obra s pub l i c a da s

( "E l

Fe rna n -

d o " ,

" Y o r i c k " 5 5 - 5 6 .

" L a

familia . . ." , "Yorick" 6 1 ) . Cual-

qu ie ra pue de c o te j a r a mbos

t e x -

t o s y

c o m p r o b a r

q u e n o h a y n i

u n a

so la f rase ,

n i u n a

sola si tua-

ción q u e r e c u e r d e l o m á s míni-

m o a " E l

Fernando". Esti lo

y

c o n t e n i d o p a r t e n

y

b u s c a n

e x t r e m o s

m u y

d i s t in to s .

Si tú

—con

e l

c o ra z ón

e n l a

m a n o ,

C é -

sar— crees

q u e s í , p o r

favor ,

d í -

melo.

2 .

L a s

hermosas costum-

bres

( tema: Cortes

d e

Cádiz).

1 2 8

E

Esta obra f u e escr i ta e n 1 9 6 5

( e n t o n c e s

s e

l l a ma ba

" L a s c o s -

t u m b r e s d e este reino"), e s

dec i r , s ie te años antes

q u e " E l

Fe rna ndo" . Re c ue rdo

q u e

c u a n -

d o

e m p e z á b a m o s

"E l

Fe rna n -

d o " t e remití u n a copia para q u e

aprovechases a lgún t rozo para

e l

colectivo. Busca bien

e n t u s

p a p e l e s

y

c o m p r u é b a l o .

P o r

aque l la fecha (1965)

la

remit í

a

Carlos d e l a s Heras, director

e n t o n c e s

d e l

g rupo

d e

t e a t r o

de l

Ate ne o Jove l l a nos , d e Gijón.

L a s

Heras ,

q u e n o m e

dejará

ment i r , m e la devolv ió d ic iéndo-

m e q u e

a u n q u e

é l

e s t a b a

d e

a c u e r d o

c o n e l

t e m a

—la

de so r i e n ta c ión d e l p u e b l o e n u n

t rance revolucionario—,

en e l

monta je podr ía sonar a r e a c c io -

nario.

E n

rea l idad ,

l o q u e

pa sa ba

e s q u e l a

obra

e r a m u y

floja.

Creo

q u e

t a m b i é n

la

leyó

p o r

aque l en tonces Maruja López ,

q u e r e c i e n te me n te ha b ía m o n -

t a d o p r e c i s a m e n t e

e n

Gijón

m i

obrita

" L a

c e na

d e l o s c a -

m a r e r o s " .

0 al

m e n o s s u p o n -

g o q u e s e l o c o m e n t a r í a L a s

He ra s .

N o

e s toy se gu ro

si t a m -

bién mandé copias a González

Vergel

y a

Gonza lo Medina ,

de l

Premio Guipúzcoa .

S e a

c omo

fue ra ,

¿ n o

c r e e s

q u e

s i e n d o

y o

hijo d e Cádiz y habiendo escr i to

unas ve in t i s ie te obras no i ba a

de d ic a r

u n a a l

m o m e n t o

m á s

señ¿. .ddo

de la

historia

d e C á -

d iz ?

H a y m á s . Y o

h i c e

e l

Bachi l le ra to

en e l

colegio

d e

S a n

Felipe Neri

y

es tuve oyendo

Misa todos

l o s

d í a s ( ¡ | | ima g ína -

t e I I ) en la

mismísima iglesia

d o n d e

s e

reunió aque l la asam-

b le a .

( P o r

aque l los años,

e l

archivo y el m u s e o d e l a s Cortes

e s t a ba n p re c i sa me n te jun to

a l

colegio , y al l í tomé y o n o poco

mater ia l para

m i

obra

d e l 6 5 y

para "E l F e r n a n d o " d e l 7 2 . )

Pero

p o r s i e s o e s

poc o ,

m i

a b u e l o

f u e u n o d e l o s

g r a n d e s

e s t u d i o s o s

d e l

t e ma , ha s t a

e l

punto —fíjate

q u é

cosas—

d e

q u e e n e l a ñ o d e l

c e n te na r io

( 1 9 1 0 )

el

c o n d e

d e

R o m a n o n e s

(j hale ) le c o n c e d i ó la medalla

d e

plata

d e l

ídem. ¿Alguien

s e

puede c reer

q u e y o i b a a apro-

vechar

e l

material d e la Facultad

d e

Murcia —muy docta

y m u y

honorable— teniendo e n casa

t o d o

lo

ne c e sa r io? ¿ Ade má s ,

¿qué mater ia l?

¿ E l

m i s m o

q u e

y o

había apor tado?

3 .

La calidad.

Gra c ia s po r e l

cumpl ido , pero tan to

m i

part ic i-

pac ión

e n "E l

Fe rna ndo" c omo

l a s d o s

ob ra s

q u e

c i t a s

n o s e

d i s t ingue n po r l a ca l idad . L a s

d o s

o b r a s

s o n

f lo juchas , aunque

u n a d e el las s e l levase u n p r e -

m i o .

Lóete

la

acer tada c r í t ica

d e

Buero Vallejo

e n

"Yorick" sobre

" L a

familia . . ." .

E n

c u a n t o

a " L a s

c o s t u m b r e s . . . " , p o d r á s v e r l a

p ron to . H a s ido subve nc iona da

p o r l a

Dirección General

d e U n i -

ve rs ida de s pa ra

u n a

gira

po r e l

país,

y

s u p o n g o

la

v e r á s

e n M u r -

c i a . S i puedes, habla c o n s u

direc tor , José

L.

Alo nso (Teatr o

Libre

d e

Madrid),

y é l te

conf i r -

ma rá todo

l o q u e v a a h í

de la n te .

El s a b e q u e e s u n a ob ra m í a

"pr imi t iva" , y t a m b i é n s a b e lo

q u e

s u d a m o s e s t e v e r a n o p a s a -

d o e n Barce lona para hacer d e

ella a lgo decente .

4 . Colaboración. L o q u e

d ices

d e q u e só lo d o s d e l o s ocho

—¿por q u é e s a o b s e s i ó n d e

m a n t e n e r

el

número ocho?—

h a n

vue l to

a

c o la bo ra r

c o n

v o s o t r o s

m e

parece idea l ,

y

aquí

e m p i e z a s

a

tener razón. Verás.

Y o

e s toy de se a ndo t r a ba ja r

c o n

vosotros , pero b ien

p o r m i

t imi-

d e z ,

bien

p o r

e s t e r e s p e t o

q u e

l e s

t e n e m o s

a l o s

d i rec tores ,

nunc a

m e h e

de c id ido

a d a r y o

e l

p a s o

el

p r ime ro . Ade má s ,

c re o

e n l o s

colec t ivos ,

s i n o , p o r

favor, léete

m i

a r t icu le jo

en la

s e p a r a t a d e "Pip i r i ja ina" d e final

d e a ñ o . A d e m á s , y o c o m e n c é a

t raba ja r cont igo

aquella

versión

d e l

Pluto,

y m e

d e j a s t e

en la

c une ta . Ade má s , y o e s toy t r a ba -

j a n d o

ahora con

Joaki Arbide

s o b r e u n a obra —"Salvochea o

just ic ia

y

c rónica

d e l

l e v a n t a -

m i e n t o

d e

Cádiz

d e

1873"—

q u e

esperamos tener l i s ta para



e l próximo a ñ o . A d e m á s , yo t e

e m p l a z o

a

colaborar conmigo

e n u n a obra sobre el c a n tón d e

C a r t a g e n a . E n t o n c e s

s í q u e

aprovecharé vuest ro mater ia l .

5 . Elogio merecido. T u m o -

de s t i a t e impide decir l o q u e

d e ve rda d h a ocurr ido c on "E l

Fe rna ndo" ,

y e s o t e l o

d igo

y o

a hora . F u e u n a idea tuya, u n

m é t o d o ,

u n

e s t i l o

y u n a

ocurrencia tuyos. Experiencia

única

e n e l

tea t ro español .

Así lo

reco noci ó Ricard Salvat . To dos

t e

de be mos a lgo ;

d e t a l

ma ne ra ,

q u e y a s e n o s

e mpie z a

a

llamar

la

"p romoc ión

de ' E l

Fe rna ndo ' "

a l o s q u e

intervinimos allí.

T u

idea y t u " m e d i t e r r á n e a " c o n -

c e pc ión

d e l

teatro histórico

e s

y a u n de sa f ío a t o d o s l o s grupos

i n d e p e n d i e n t e s . N i n g u n o

h a

sido capaz

d e

recoger lo .

Y o a d e -

m á s t e

debo o t ro reconoc imien-

t o : t u

m o n t a j e

d e m i

"Historia

de la divert ida. . ." . D e u n a obra

inge nua

— y o n o s o y

t o n t o -

hiciste

u n a

po r t e n tosa r e p re se n -

tación. Ahora bien, todo

e s o n o

t e

autoriza para lanzar

u n a

"acusación l i teraria"

d e e s a c a -

tegor ía . Además, ¿por

q u é " E l

F e r n a n d o "

— si

fue ra

el

c a s o -

no puede ni debe

tener hijos?

¿ Por

q u é

esos hijos iban

a s e r

in just i f icados?

6 .

M e a

culpa. Un ic a me n te -me

pue de s a c usa r

d e

to rpe z a

y

dejadez. Cuando tuve l isto

"La

f a mi l i a . . . " de b í ma ndá r t e lo ,

c ome n ta r c on t igo

o t u s

cola -

boradores , e tcé te ra . Entonces

nuestro lazo

n o s e

hubiera roto.

Quizá

a t i te

hubiese gustado

m o n t a r

la

obra .

( " L a s

c o s t u m -

bres . . . "

ya la

conoc ías an tes . )

Estuve torpe . M i dejadez hizo

q u e m e

l imitase

a

m a n d a r

la

obra

al

J u r a d o

d e l

S i tge s

s in

c onsu l t a r

n i

c on t igo

n i c o n n i n -

g ú n grupo. Quizá haya sido esto

l o q u e d e

verdad

t e h a

dolido.

Abrazos.

N o

quie ro

s e r n i c o n -

ciliador ni pa te rna l i s t a : m i s p r o -

tes tas s iguen

e n p i e . • M A -

NOLO

P. CASAUX.

L O S

P R E M I O S

D E

H I S T O R I A

Y

V I D A

El pasado día 12 de marzo se entregaron en el Hotel

Ritz, de Madrid, los premios del Concurso de Relatos

Breves sobre la guerra civil española, convocado por la

revista "Historia y Vida". Tales premios fueron los

siguientes:

1.° "Colonia 4 3 División", de Rosa Izquierdo (Barcelo-

na) .

2.° "Historias de la retaguardia nacionalista", de

Darío Alvarez Blázquez (Vigo).

3.° "E l día en qu e se rindió el Seminario de Teruel",

de Sebastián Pelegrí (Villanueva y Geltrú).

4.° "Los trenes ae l tesoro", de Ernesto Luengo (Ma-

drid).

5.° "El enigma de l Gordexola", de Juan Antonio Fer -

nández (Baracaldo).6.° "El túnel de Torrijos", d e Guillermo de Gorostiza

(Sevilla).

7.° "La

Legión

en

Tremp",

de

Félix Arranz (Madrid).

Se presentaron 5 4 6 originales, y la cuantía de los pre-

mios se extendía entre 100.000 y 10.000 pesetas.

El Jurado estuvo compuesto por don Ramón Cunill —di-

rector

de

"Historia

y

Vida"—,

do n

José María Ainaud

de

Lasarte,

don

Ricardo

de la

Cierva,

don

Néstor Luján,

don Francisco Noy, don Antonio Padilla Bolívar, don

Luis Romero, don Manuel Suárez-Caso y don Edmón

Vallés, secretario

de

Redacción

de la

citada revista.

Todos lo s relatos breves premiados fueron publicados

p o r "Historia y Vida" en su número 8 3 , correspondiente

a febrero de 1975.

i •

*3&3

ACLARACION

f

- p "

f

Varios lectores

nos han

escrito para aclararnos

un

error

que

habíamos cometido en nuestro pasado número, al dar —en la

página

6 8 ,

dentro

del

artículo

Los

anarquistas rusos — como

representando a Kerenski una foto que, en realidad, contenía

la

imagen

del

general Kornilov revistando

un

batallón

de tro-

as. Ofrecemos ahora, a la derecha de la foto m al utilizada d e

ornilov, otra

que sí

pertenece

a

Kerenski.

I 1 2 9

I



SALTES

130



' * £ )

J TEMOS recibido repetidas consultas de lectores de TIEMPO DE HISTO-

I L RIA interesados en coleccionar la revista desde su primer número y que

deseaban saber cómo conseguir los ejemplares que les faltaban. Nosotros

le s podemos enviar directamente a su domicilio los números que les falten.

Bastará que nos lo soliciten a TIEMPO DE HISTORIA Conde Valle de

Súchil, 2 0 , Madrid-15 acompañando a su petición 5 pesetas en sellos de

correos po r cada ejemplar solicitado o si lo prefieren mediante giro postal.

LA R E V O L U C I O N D E

A S T U R I A S , p o r Dav id

R u i z . « C U A N D O L A

HI ST ORI A M UNDI AL

DE JA D E S E R « E U R O P E A - , p o r

H u g h ( T r e v o r - R o p e r . # L O S F A S -

C I S T A S

Y EL 9 8 , p o r J . A .

G ó m e z

M a r í n . % I FNI . U N T E R R I T O R I O D E L

S A H A R A M U C H O T I E M P O O L V I D A -

D O , o o r E d u a r d o d e i G u z m á n . #

NI E T Z SCHE , VI DA D E U N S E D U C -

T O R , p o r F e r n a n d o S a v a t e r . 0

" T E O L O G O S - , U N A O B R A D E T E A -

T R O SOBRE EL P A D R E L A S C A S A S ,

p o r E d u a r d o F e r n á n d e z - F o u r n l e r . 9

L A M U J E R Y LA P O L I T I C A , p o r M a -

r í a A u r e l i a C a p m a n y . # L A H I S T O -

R I A E N L A S N O V E L A S H I S T O R I C A S

D E P I O B A R O J A , p o r V í c t o r M á r -

q u e z . 0 Y e n t r e v i s t a s c o n A N T O -

N I O GAL A y J O S E M A R I A C A M P S .

laMÍ.A

5 I ?

l u c

N 2

A U T O G E S T I O N O B R E -

R A DURANT E L A G U E -

R R A

C I V I L ,

p o r

A l b e r t

P é r e z B a r ó . # C H U R -

CHILL O LA I N C O N G R U E N C I A , p o r

E d u a r d o H a r o T e c g l e n .

9

M A S O N E -

R I A E S P A Ñ O L A : M I T O O REALI-

D A D , p o r J . A . F e r r e r B e n í m e l i . #

D I A R I O D E L E M B A L S A M A D O R D E

E V A P E R O N , d o c t o r A r a . # V I D A Y

M A S C A R A E N R A M O N , p o r C é s a r

A l o n s o d e l o s R í o s . • - E L F E R N A N -

D O » . u n t r a b a j o c o l e c t i v o d e l T e a -

t r o

U n i v e r s i t a r i o

d e

M u r c i a .

# EL

O S

F A S C I S T A S

Y E L 9

S O C I A L I S M O E S P A Ñ O L

Y S U H I S -

T O R I A , p o r A n t o n i o E l o r z a . # Y u n a

e n t r e v i s t a c o n J A I M E S A L O M .

H 3

R E P U B L I C A N O S E S P A -

L E S E N L A LIBERA-

C I O N D E P A R I S , p o r

E d u a r d o P o n s P r a d e s .

U N A M U N O Y L A GUE RRA CI VI L ,

E M F O j f c H S T D B I A T I E M P O

d e

H I S T O R I A

P U B L I C A N O S E S P A Ñ O L E S

L A L I B E R A C I O N D E P A R I S

MASONERIA ESPAÑOLA:

MITO O REALIDAD

p o r J o s é L u í s C a n o . • L A S - N U E -

V A S P O B L A C I O N E S - : L O S ANDAL U

C E S , L O S I L U S T R A D O S Y LA FELI-

C I D A D , p o r F é l i x G r a n d e . % FEMI

N I S M O Y S O C I A L I S M O EN ESPA-

Ñ A

( 1 8 4 0 - 6 8 ) ,

p o r

A n t o n i o E l o r z a .

• - L A C O M U N A D E P A R I S - , u n d o -

c u m e n t a l d e R o b e r í M é n é g o z . • BY-

R O N O E L PODE R DE L A I M A G I N A -

C I O N , p o r L u i s R a c i o n e r o . # C R O -

N O L O G I A D E L ORD BYRON, p o r D o -

r i s

L a n g l e y M o o r e .

1 9 3 0 : T R A N S I T O D E

LA D I C T A D U R A A LA

R E P U B L I C A . U N D I S -

C U R S O

Q U E

H I Z O

CAE R U N T R O N O , p o r E d u a r d o d e

G u z m á n . • E L L ARG O E XODO Y L A

M UE RT E D E A N T O N I O M A C H A D O ,

p o r P a b l o C o r b a l á n . • G A L -

D O S . 1 9 0 1 : E L

E ST RE NO

D E

«E L E CT RA», p o r J o s é I M o n l e ó n . •

L A S C R U Z A D A S D E L O S N I Ñ O S , p o r

J a c o b o B . C i c e r ó n . # L O S A N A R -

O U I S T A S R U S O S , p o r L e o p o l d o L o -

v e l a c e . • R E V I S I O N DE L A C. N. T . ,

p o r E . d e G . • E L

GRAN MUFTI

D E P A L E S T I N A , p o r F e r n a n d o P . d e

C a m b r a . # - M I S E R E R E P A R A M E -

D I O F R A I L E - , u n a o b r a t e a t r a l d e

C a r l o s M u ñ i z . % C R O N O L O G I A D E

S A N J U A N DE L A C R U Z .

Y, e n todos lo s números, nuestras secciones habituales «ESPAÑA 1945», crítica d e libros y de

cine, «LOS LECTORES ESCRIBEN», «BEBATE» y humor histórico.



El m á s c a r o p o r q u e e s e l m á s vie jo

G K N D V Q V E

B

L B

«

El

b r a n d y

q u e p o r s u

v e j e z

y

a r o m a

n o

n e c e s i t a

l a

c o p a c a l i e n t e

í

Tiempo de Historia 05 Año I 1975 OCR

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