Ceremonial de Obispo s

5/21/2018 Ceremonial de Obispo s

1/223

CEREMONIAL DE LOS OBIPOS


2/223

PROEMIO

1. HISTORIA DEL LABRO CEREMONIAL DE LOS OBISPOS

El Ceremonial de los Obispos que ha estado en uso hastanuestros das fue publicado por el Sumo Pontfice Clemente

VIII, el ao 16! Esta edici"n era solamente la re#isi"n $

correcci"n de una obra #i%ente durante mucho tiempo,

hecha se%&n la mente de la restauraci"n 'ridentina!

En efecto, el Ceremonial de los Obispos reempla(" a los)Ordines *omani), que desde finales del si%lo s+ptimo

proponan las normas para las acciones lit&r%icas quereali(aban los *omanos Pontfices! Entre estos Ordines,

re%orio - .1/011/062 mand" editar el que lle#a el n&mero

-III en el )34useo italico) en la numeraci"n de 5uan 4abillon,

aproimadamente en el ao 1/07, en el Se%undo Concilio de8$on, .1/092 pero no se edit" con el ttulo de )Ceremonial de

los Obispos)! Sin embar%o en este libro se describan las

ceremonias para ele%ir $ coronar al Papa, $ tambi+n se

daban indicaciones para la 4isa papal $ celebraciones

durante el ao lit&r%ico!

Casi cuarenta aos despu+s, el Ordo *omanus -IV, preparado

ba:o el nombre del Cardenal Santia%o Ca$etano Stefaneschi,

aproimadamente entre los aos 171917/, $ lue%o

di#ul%ado por el ao 1791, describa las acciones sa%radas

que se celebraban en la elecci"n, coronaci"n del Sumo


3/223

12

Pontfice, $ tambi+n con ocasi"n especialmente de un Concilio

eneral, de una Canoni(aci"n $ de la coronaci"n de

Emperadores $ *e$es!

;a:o ;enedicto -II .1779179/2 $ Clemente VI .179/17meil a fines del si%lo -IV, ba:o =rbano VI.170?17?@2 , $ despu+s adicionado ba:o 4artn V .1910

19712 por Pedro >ssalbit, Obispo de Olari"n .>quitania2,

:unto con los libros manuscritos de >#i"n $ ba:o el ttulo de

)8ibro de Ceremonias de la Santa I%lesia *omana), ser#a a

la Curia papal, hasta que por mandato de Inocencio VIII

.19?919@/2 >%ustn Patri(i, Obispo de >ncona e Ilice

.8i%uria2 termin" en 19?? el nue#o Ceremonial! Este libro,

cambiado el estilo, fue editado por Crist"bal 4arcello,>r(obispo electo de Corfinio, en Venecia, el ao 1


4/223

13

El da 1< de diciembre de 1


5/223

19

al%unos puntos oscuros $ ambi%uos o contradictorios!Dinalmente, quince aos despu+s, el /< de mar(o de 109/,

;enedicto -IV .10910


6/223

15

las futuras generaciones, siempre y cuando seanconformes con la liturgia renovada segn las exigenciaspor decreto del Concilio Vaticano 11.

La mayor parte de las leyes litrgicas que presenta elnuevo Ceremonial mantienen el carcter obligatorio delos libros litrgicos ya editados. Si se encuentra algocambiado en el nuevo Ceremonial, esto deberrealiarse conforme al modo indicado en el mismoCeremonial.

Las dems normas que se encuentran en elCeremonial se dirigen a obtener una liturgia episcopalque sea sencilla y al mismo tiempo noble, y plena dee! cacia pastoral, de tal manera que puedaconvertirse en e"emplo para todas las demscelebraciones.

#ara que dic$a intenci%n pastoral fructi!que ms

fcilmente, este libro fue redactado con el !n de que el&bispo y los otros ministros, sobre todo el maestro deceremonias, puedan encontrar en 'l todo aquello quees necesario para que las celebraciones l itrgicas,presididas por e l &bispo, no se conviertan en unmero aparato ceremonial, sino en una manifestaci%nprivilegiada de la (glesia particular, segn el esp)ritudel Concilio Vaticano ((.


7/223

PARTE 1LA LITURGIA EPISCOPAL EN GENERAL


8/223

1@

C>PI'=8O I

IO8E E I4PO*'>CI> E 8> 8I'=*I> EPISCOP>8

1.II> E 8> I8ESI> P>*'IC=8>*

1! )8a di"cesis es una porci"n del Pueblo de ios que seconfa al Obispo para ser apacentada con la cooperaci"n de su

presbiterio de suerte que, adherida a su Pastor $ reunida por +l en

el Espritu Santo por medio del E#an%elio $ la Eucarista, constitu$a

una I%lesia particular, en que se encuentra $ opera #erdaderamente

la I%lesia de Cristo, que es una, santa, cat"lica $ apost"lica)2 4Bs

a&n, )en ella estB presente Cristo, por cu$a #irtud se con%re%a la

I%lesia!2 *ectamente lo di:o san I%nacioA )onde se presente el

Obispo, all ha de reunirse la asamblea de los fieles, al i%ual que,

dondequiera que est+ Cristo 5es&s, all estB la I%lesia cat"lica)! 3

/! Corresponde, por tanto, a la I%lesia particular la di%nidad

de la I%lesia de Cristo! o es, pues, un %rupo cualquiera de hombres

que se re&nen espontBneamente para al%una obra com&n, sino

que es un don que procede de arriba del Padre de las luces! Nitampoco se debe considerar como una mera distribuci"n

administrati#a del pueblo de ios, porque ella a su modo posee $

manifiesta la naturale(a de la I%lesia uni#ersal, que brot" del

costado de Cristo crucificado, #i#e $ crece continuamente con la

Eucarista, unida a Cristo, madre de los fielesF es )en su lu%ar, el

Pueblo nue#o, llamado por ios en el Espritu Santo $ en %ran

plenitud)!4

2

3

4

Conc. Vat. ((, *ecr. sobre el o!cio pastoral de los &bispos en la (glesia,

Christus Dominus, n. 11+ cf. Const. dogmtica sobre la (glesia, Lumengentium, n. -. Cf. Conc. Vat. ll, Const. dogmtica sobre la (glesia,

Lumen gentium, n. . San (gnacio de /ntioqu)a,Ad Smymaeos, 0,ed. 2un3 (, p. 0-.Conc. Vat. (( Const. do mtica sobre la ( lesia Lumen entium n.


9/223

4

7! in%una reuni"n de fieles ni nin%una comunidad de altar es

le%tima, si no es ba:o el sa%rado ministerio del Obispo!5Esta forma

de reuni"n de la I%lesia particular se etiende $ #i#e en cada una

de las comunidades de fieles que el Obispo preside por medio de

sus presbteros que )ba:o su autoridad santifican $ %obiernan la

porci"n de la %re$ del Seor a ellos encomendada)! 6

9! Corno la I%lesia uni#ersal estB presente $ se manifiesta en

la I%lesia particular,3 as tambi+n las I%lesias particulares aportan

sus dones propios a las otras comunidades $ a toda la I%lesia )de

tal modo que el todo $ cada una de las partes aumenten por la

mutua comuni"n entre todos $ tiendan a la plenitud en la unidad)! 8

II. EL OBISPO FUNDAMENTO Y SIGNO DE COMUNIONEN LA IGLESIA PARTICULAR

Obispo ri%e, como #icario $ le%ado de Cristo, la I%lesia particular,

en comuni"n $ ba:o la autoridad del *omano Pontfice!9

)8os Obispos, pues, son puestos por el Espritu Santo, como lossucesores de los >p"stoles $ como Pastores de las almas! Porque

Cristo dio a los >p"stoles $ a sus sucesores mandato $ poder para

ensear a todas las %entes, para que santifIcaran a todos los

hombres en la #erdad $ los apacentaran! 8os Obispos, por

consi%uiente, han sido constituidos por el Espritu Santo, que les ha

5

Cf. ibidem, n. Cf. ibidem, nn. ,0+ C&nst. de Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium,n. 51.

Cf. Conc. Vat. 11, Const. dogmtica s&bre la (glesia, Lumen gent ium, n.-.

8Conc. Vat. (l, Const. d&gmtica sobre la (glesia, Lume n gentium, n. 1-.9 Cf. Conc. Vat. 1l, Const. dogmtica sobre la lglesia, Lumen gentIum, nn.

,6+ *ecr. sobre el o!ci& pastoral de los &bisp&s, en la lglesia, Christus

Dominus, n. -.


10/223

/1

sido dado, #erdaderos $ aut+nticos maestros de la fe, pontfices $

pastores)!1G

6! Por la predicaci"n del E#an%elio el Obispo, con la fortale(a

del Espritu, llama a los hombres a la fe, o los confirma en la fe #ital,

$ les propone el nte%ro misterio de Cristo!)

0! Por medio de los sacramentos, cu$a celebraci"n le%tima

$ fructuosa re%ula +l con su autoridad, el Obispo santifica a los

fieles! El dispone la administraci"n del ;autismo, por medio del

cual se concede la participaci"n en el sacerdocio de Cristo! El es

el ministro ordinario de la confirmaci"n, el dispensador de las

Sa%radas Ordenes, $ el moderador de la disciplina penitencial! Eldiri%e toda celebraci"n le%tima de la Eucarista, por medio de la

cual continuamente #i#e $ crece la I%lesia! Solcitamente ehorta

e instru$e a su pueblo para que participe con fe $ re#erencia en la

litur%ia $, sobre todo, en el santo sacrificio de la 4isa!12

?! En la persona del Obispo, a quien asisten los presbteros,

el Seor 5esucristo, Pontfice Supremo, estB presente en medio de

los fieles! Porque, sentado a la diestra del Padre, no estB ausentede la comunidad de sus pastores, quienes, ele%idos para apacentar

la %re$ del Seor, son los ministros de Cristo $ los dispensadores

de los misterios de ios!13 Por consi%uiente )el Obispo debe ser

considerado como el %ran sacerdote de su %re$, de quien deri#a $

depende en cierto modo la #ida en Cristo de sus fieles)!)

@! El Obispo es el )administrador de la %racia del supremo

10Conc. Vat. l(, *ecr. s&bre el o!cio pastoral de los &bispos en la (glesia,

Christus Dominas, n.Cf. ibidem, n. 1.

12 Cf. Conc. Vat. l(, Const. s&bre la lglesia. Lumen gentium, n. + *ecr. s&breel o!cio pastoral de los &bisp&s en la (glesia, Christus Dominus, n. 17.

13Cf. Ibdem, n. 21.14Conc. Vat. ((, Const. de Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n.51.


11/223

22

sacerdocio8 1 5 y de ' l dependen , en e l e "e rc ic io de supropia potestad, tanto los presb)teros, que, ciertamente,cul pr%vidos colaboradores del &rden 9piscopal $an sidotambi'n constituidos verdaderos sacerdotes del :uevo

;estamento, como los diconos, que, ordenados para elministerio, estn al servicio del pueblo de *ios en comuni%ncon el &bispo y su presbiterio+ as), pues, el &bispo mismoes el principal dispensador de los misterios de *ios, as) comotambi'n moderador, promotor y custodio de toda la vidalitrgica en la (glesia que le $a sido con!ada. 1 6< a 'l mismo8$a sido con!ado el o!cio de ofrecer a la *ivina =a"estad elculto de la re ligi%n c ri st iana y de reglamentar lo enconformidad con los preceptos del Se>or y las leyes de la(glesia, precisadas ms concretamente para su di%cesis,segn su criterio8?

14. 9 l & bi spo r ige l a (g les ia p ar t i cu l a r q ue l e $as ido encomendada, con conse"os, ex$ortaciones, e"emplosy tambi'n con la autoridad y sagrada potestad que recibi%por su ordenaci%n episcopal 1 8 y que emplea para edi!car asu grey en la verdad y santidad. 8Los !eles, por su parte,deben estar unidos a su &bispo como la (glesia a @esucristo ycomo @esucristo al #adre, para que todas las cosas searmonicen en la unidad y crecan para gloria de

III. IMPORTANCIA DE LA LITURGIA EPISCOPAL

11. 9l o!cio del &bispo, como doctor de su (glesia,santi!cador

1 5&raci%n de la &rdenaci%n episcopal, en el Aito biantino Euchologion

to mega, Aomae, 106-, p. 1-B+ Conc. Vat. (l, Const. dogmtica sobre la(glesia, Lumen gentium, n. .

1 6Cf. Conc. Vat. (l, *ecr. sobre el o! cio pastoral de los &bispos en la

(glesia, Christus Dominus, n. 17.

17 Conc. Vat. ((, Const. dogmtica sobre la (glesia, Lumen gentium, n. .18 Cf. ibidem, n. 1+ *ecr. sobre el o!cio pastoral de los &bispos en la

(glesia, Christus Dominus, n. -.1B Conc. Vat. ll, Const. dogmtica sobre la (glesia, Lumen gentium, n. 6.


12/223

23

$ pastor, resplandece especialmente en la celebraci"n de lasa%rada litur%ia, que reali(a con el pueblo!

)Por eso con#iene que todos ten%an en %ran aprecio la #ida

lit&r%ica de la di"cesis en torno al Obispo, sobre todo en la i%lesiacatedralF persuadidos de que la principal manifestaci"n de la

I%lesia se reali/a en la participaci"n plena $ acti#a de todo el pueblo

santo de ios en las mismas celebraciones lit&r%icas, particularmente

en la misma Eucarista, en una misma oraci"n, :unto al &nico altar

donde preside el Obispo, rodeado de su presbiterio $ ministros)! 20

1/ ! 8a s s a%rad as ce leb rac ione s que pre si de el Ob ispo

manifiestan, pues, el misterio de la I%lesia en el cual estB presenteCristoF no son, por lo tanto, una mera suntuosidad de ceremonias!

Por lo demBs, con#iene que las mismas celebraciones sean

modelo para toda la di"cesis, $ resplande(can por la participaci"n

acti#a del pueblo! Por tanto, la comunidad con%re%ada participe en

ellas con el canto, el diBlo%o, el silencio sa%rado, la atenci"n

interna $ la participaci"n sacramental!

17! En tiempos determinados $ en los principales das del ao

lit&r%ico pre#+ase esta plena manifestaci"n de la I%lesia particular

a la cual se in#ite al pueblo para que concurra de las diferentes

partes la di"cesis, $ en cuanto se pueda, a los presbteros! Para que

los fieles $ los presbteros puedan mBs fBcilmente reunirse de todas

partes, an&nciese la reuni"n en #arias ocasiones $ di#ersos lu%ares

de la di"cesis!

14. En estas reuniones eti+ndase la caridad de los fieles a laI%lesia uni#ersal, $ despi+rtese en ellos un ser#icio mBs fer#iente

del E#an%elio $ de los hombres!

Conc. Vat. II, Const. de Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n. 51.


13/223

/9

IV.E8 O;ISPO H E8 C=4P8I4IE'O E S= ODICIO E P*EIC>*

1

predicaci"n del E#an%elio, porque el Obispo es el pre%onero de lafe $a que atrae nue#os discpulos para Cristo, $ es el maestro

aut+ntico dotado de la autoridad de Cristo, que predica al pueblo

que le ha sido encomendado la fe que ha de ser creda $ aplicada

a la #ida, la ilustra ba:o la lu( del Espritu Santo, etra$endo del

tesoro de la *e#elaci"n cosas nue#as $ anti%uas, la hace fructificar

$ aparta con dili%encia los errores que amena(an a su %re$! /1

Este oficio tambi+n lo cumple el Obispo en la sa%rada litur%ia,

cuando hace la homila en la 4isa, en las celebraciones de laPalabra de ios, $, se%&n las circunstancias, en 8audes $ en

Vsperas $ tambi+n cuando hace la catequesis $ en las moniciones

que dice en la celebraci"n de los sacramentos $ sacramentales!

16! )8as fuentes principales de la predicaci"n serBn la Sa%rada

Escritura $ la litur%ia, $a que es una proclamaci"n de las mara#illas

obradas por ios en la historia de la sal#aci"n $ en el misterio de

Cristo, que estB siempre presente $ obra en nosotros, particularmenteen las celebraciones lit&r%icas)! //

17. Como la predicaci"n es un oficio tan propio del Obispo,

que no lo e:ercen los demBs ministros a no ser en lu%ar su$o,

compete al Obispo que preside la acci"n lit&r%ica hacer la homila

+l mismo! El Obispo predique sentado en la cBtedra con mitra $

bBculo, a no ser que le pare(ca otra cosa!

21 Cf. Conc. Vat. (l, Const. sobre la (glesia, Lumen gentium, n. 7.22 Conc. Vat. ll, de Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n. -7.


14/223

25

CAPITULO

OFICIOS Y MINISTERIOS EN LA LITURGIA EPISCOPAL

10. 89n toda comunidad de altar8, congregada 8ba"o elsagrado

min is terio del &bispo8 , se man i! esta 8el s )mbolo deaquel la caridad y unidad del Cuerpo m)stico, sin la cual nopuede $aber salvaci%n8. 23

#or lo tanto, es muy conveniente que cuando el &bispo tomaparte en alguna acci%n l itrgica, donde est congregado

el pueblo , presida 'l mismo la celebraci%n, puesto que poseela plenitud del sacramento del &rden. Lo cual se $ace nopara aumentar la solemnidad exterior del rito, sino parasigni!car con una lu ms viva el misterio de la (glesia.

9s conveniente tambi'n que el &bispo asocie a lospresb)teros en la celebraci%n.

#ero si el &bispo preside la 9ucarist)a sin que celebre, tengaa su cargo la liturgia de la #alabra y concluya 24 la =isa con el

rito de despedida, segn las normas que se dan en los nn.16107.

1B. 9n la asamblea que se rene para celebrar la l iturgia,sobre

todo cuando preside el &bispo, cada uno tiene el derec$o y eldeber de prestar su participaci%n de diferente manera, segnla diversidad de orden y de ministerio. 8Cada cual , min istroo simple !el, al desempe>ar su o!cio, $ar todo y s%lo

aquello que le corresponde8.

23 Conc. Vat. (l, Const. dogmtica sobre la (glesia, Lumen gentium, n. .2 ACf. S. Congr. de A itos, lnstr. sobre la simpli!caci%n de los ritos y las

insignias ponti!cales, onti!icales ritus, 1 de "unio de 1B0, n.5 /./.S. 4D1B0E, p. 514.2"Cf. Conc. Vat. ((, Const. de Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium n. 0.


15/223

26

>s la I%lesia se manifiesta, en sus di#ersas "rdenes $ ministerios,como un cuerpo, cu$os miembros constitu$en una unidad! 26

Los presbteros

/! 8os presbteros, aunque no ten%an la suprema cumbre del

pontificado $ dependan del Obispo en el e:ercicio de su potestad,

estBn, sin embar%o unidos con +l en el honor del sacerdocio!

38os presbteros, pr"#idos cooperadores del orden episcopal $

a$uda e instrumento su$o, llamados para ser#ir al pueblo de ios,

forman, :unto con su Obispo, un solo presbiterio! Ellos, ba:o la

autoridad del Obispo, santifican $ ri%en la porci"n de la %re$ delSeor a ellos encomendada)!27

/1! Por consi%uiente se recomienda en %ran manera que en las

celebraciones lit&r%icas el Obispo ten%a presbteros quelo asistan!4Bs a&n, en la celebraci"n eucarstica presidida por el Obispo, los

presbteros concelebren con +l, para que en la Eucarist a se

manifieste el misterio de unidad de la I%lesia, $ ellos apare(can

ante la comunidad como presbiterio del Obispo!

// ! 8os presb teros que par ticipan en las celebraciones

episcopales, ha%an s"lo aquello que les corresponde como

presbterosF28si no ha$ diBconos, suplan al%unos de los ministerios

de +ste, pero nunca lle#en #estiduras propias del diBcono!

Los diconos

/! Entre los ministros ocupan el primer lu%ar los diBconos,

cu$o orden $a desde los primeros tiempos de la I%lesia ha sido

26Cf. Ibidem, n. .27 Cf. Conc. Vat. ll, Const. dogmtica sobre la (glesia, Lumen gentium, n.0.

28 Cf. Conc. Vat. (l, Const. de Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n.0.


16/223

/0

tenido en %ran honor.8os diBconos, hombres de buena fama,

llenos de sabidura,29a$udados por la %racia de ios, deben obrar de

tal manera, que sean reconocidos como #erdaderos discpulos 3 de

>quel, que no #ino a ser ser#ido, sino a ser#ir $ que estu#o en mediode sus discpulos como el que sir#e!32

/9! Dortalecidos con el don del Espritu Santo, a$udan al

Obispo $ a su presbiterio en el ministerio de la Palabra, del altar $

de las obras de caridad! Constituidos ministros del altar, anuncian

el E#an%elio, sir#en en la celebraci"n del Sacrificio $ reparten el

Cuerpo $ la San%re de Cristo!

8os diBconos consideren al Obispo como padre $ pr+stenle sua$uda como al mismo Seor 5esucristo, Pontfice eterno, presente

en medio de su pueblo!

/

al celebrante, ser#ir al altar, tanto en lo referente al libro, como al

cBli(, diri%ir oportunas moniciones al pueblo, proponer las intenciones

de la oraci"n uni#ersal $ proclamar el E#an%elio!

Si no estB presente nin%&n otro ministro, supla +l se%&n la necesidad

los oficios de los demBs!33

Si en al%una parte el altarno estB de cara al pueblo, el diBcono

siempre debe #ol#erse a la asamblea cuando le diri%e moniciones!

26. En la celebraci"n lit&r%ica que preside el Obispo, ha$a por

lo menos tres diBconosA uno que sir#a al E#an%elio $ al altar, $ otrosdos que asistan al Obispo! Si son #arios, distribu$an entre s los

2933:12

33

C f . H ch 6 ,3 . C f . J n 1 3 , 3 5 . C f . M t 2 0 , 2 8 . C f . L c

2 2 , 2 7 . Cf. M is al Ro mano , Instrucci#n general, nn .71, 127.


17/223

/?

di#ersos ministerios,34$ por lo menos uno de ellos preoc&pese de la

participaci"n acti#a de los fieles!

Los aclitos

/0! El ac"lito tiene sus funciones propias en el ser#icio del

altar, funciones que debe e:ercer, aun en el caso de que est+n

presentes ministros de orden superior!

/?! >c"lito es instituido para que sir#a al diBconoy al sacerdote!Es propio de +l tener cuidado del ser#icio del altar, a$udar al

diBcono $ al sacerdote en las acciones lit&r%icas, sobre todo en la

celebraci"n de la 4isa! >demBs, como ministro etraordinario,distribuir la Sa%rada Comuni"n de acuerdo con las normas del

derecho!

Cuando sea necesario, el ac"lito instru$a a los que sir#en en las

acciones lit&r%icas, acerca de la forma de lle#ar el libro, la cru(, los

cirios, el incensario o cumplir otros ofIcios seme:antes! Sin embar%o,

en las celebraciones presididas por el Obispo, con#iene que sir#an

los ac"litos institudos, se%&n el rito pre#isto! H si son #arios, se

distribuirBn entre ellos los di#ersos oficios!3

29. Para que el ac"lito desempee sus oficios de una maneramBs di%na, participe de la Eucarista con piedad creciente de da

en da, alimentBndose de ella $ obten%a un conocimiento mBs

profundo de la misma! Esfu+rcese por adquirir el sentido ntimo $

espiritual de cuanto hace, de tal manera que cotidianamente se

ofre(ca totalmente a ios $ sea impulsado a ser#ir con amor

sincero al Cuerpo mstico de Cristo o pueblo de ios, especialmentede los d+biles $ enfermos!

34Cf. ibidem, n. 61.35Cf. #ablo Vl, Carta /post%lica $nisteria %uaedam, 17 de agosto de 1B6, n.

Vl /./.S. 5 D1B6E, p. 7-.


18/223

B

Los lectores

7! El lector tiene sus funciones propias en la ce lebraci"n

lit&r%ica, las que deben e:ercer, aun en el caso de que est+n

presentes ministros de orden superior!36

71 ! e ent re lo s mi nis tros in fe rio re s, del pr i me ro que

hist"ricamente ha$ constancia es del lector! Se encuentra en todas

las I%lesias, $ su ministerio siempre se ha conser#ado! El lector es

instituido para el ministerio que le es propio, a saber, leer la Palabra

de ios en la asamblea lit&r%ica! Por ello, en la 4isa $ en otras

acciones sa%radas lee las lecturas, ecepto el E#an%elio! Si no ha$

salmista, recita el salmo interleccional! En caso de no haberdiBcono, propone las intenciones de la oraci"n uni#ersal!

En cuanto sea necesario, el lector prepare a los fieles que pueden

leer la Sa%rada Escritura en las acciones lit&r%icas! Sin embar%o,

en las celebraciones presididas por el Obispo, con#iene que lean

lectores instituidos se%&n el rito pre#isto, $ si son #arios, se

distribuirBn entre ellos las lecturas!37

32. Consciente de la di%nidad de la Palabra de ios $ de la

importancia de su oficio, ten%a constante preocupaci"n por la

dicci"n $ pronunciaci"n, para que la Palabra de ios sea claramente

comprendida por los participantes!

Ha que el lector anuncia a los otros la Palabra di#ina, recbala

tambi+n +l d"cilmente, medtela con asiduidad $ con su modo de

#i#ir, sea testi%o de ella!

35=isal Aomano, Instruccin general,n. .37 Cf. #ablo Vl, Carta /post. Ministeriaquaedam,17 de agosto de 1B6, n. V

/./.S. 5 D1B6E p. 7-+ =isal Aomano, Leccionario de la =isa, Nociones

preliminares,nn. 7177+ Liturgia de las $oras, (nstrucci%n general, n.7B.


19/223

-4

El salmista

77! ada la importancia lit&r%ica $ pastoral que tiene el canto

interleccional, con#iene que en las celebraciones presididas por el

Obispo, sobre todo en la i%lesia catedral, ha$a un salmista o cantor

del salmo, dotado del arte de salmodiar $ formado espiritualmente!

> +l le corresponderB cantar el salmo u otro cBntico bblico en

forma responsorial, o en directo, as como el %radual $ el )>lelu$a),

de tal manera que los fieles encuentren a$uda oportuna para el

canto $ para meditar el sentido de los tetos!38

El maestro de ceremonias

79! Para que la celebraci"n, especialmente la que preside el

Obispo, resplande(ca por su decoro, simplicidad $ orden, es

necesario un maestro de ceremonias que la prepare $ diri:a en

estrecha cooperaci"n con el Obispo $ los demBs que tienen el

oficio de or%ani(ar sus partes, sobre todo ba:o el aspecto pastoral!

El maestro de ceremonias debe ser #erdaderamente perito en

sa%rada litur%ia, su historia $ su ndole, sus le$es $ preceptos! Pero,

ademBs, debe ser #ersado en pastoral, para que sepa c"mo se han

de ordenar las sa%radas celebraciones, a fin de fomentar tanto la

participaci"n acti#a del pueblo, como para promo#er su belle(a!

El maestro de ceremonias debe procurar que se obser#en las le$es

de las sa%radas celebraciones, se%&n su espritu #erdadero $ lasle%timas tradiciones de la I%lesia particular, que sean de utilidad

pastoral!

35. Coordine oportunamente con los cantores, asistentes,

ministros, celebrantes, aquellas cosas que deben hacer $ decir!

38Cf. =isal Aomano, &rdenaci%n de las Lecturas de la =isa, &ociones'reliminares, nn. 1B4, 7.


20/223

31

entro de la celebraci"n obre con mBima discreci"nF no hable

nada superfluoF no ocupe el lu%ar de los diBconos $ de los

asistentes al lado del celebrante! B%alo todo con piedad, con

paciencia $ con dili%encia!

76! El maestro de ceremonias se re#iste con alba, o sotana $

sobrepelli(! Si es diBcono, dentro de la celebraci"n puede re#estir la

dalmBtica $ las demBs #estiduras de su orden!

El sacristn

70! El sacristBn prepara las celebraciones del Obispo :untamente

con el maestro de ceremonias, $ ba:o su dependencia! El sacristBnarre%la con dili%encia los libros para la proclamaci"n de la Palabra de

ios $ para el re(o de las oraciones, las #estiduras $ lo demBs

necesario para la celebraci"n! Vi%ila se toquen las campanas para la

celebraci"n! Cuida que se obser#e el silencio $ la modestia en la

sacrista $ en el "secretarirum". El a:uar conser#ado por tradici"n local,no se menosprecie, sino mBs bien cons+r#ese en "ptimas

condiciones! H lo que se deba adquirir, esc":ase se%&n las le$es del

arte contemporBneo, e#itando, sin embar%o, la sola afici"n deno#edades!

38. >l ornato del lu%ar de la celebraci"n sa%rada pertenece,

ante todo, la esmerada limpie(a del piso, de las paredes $ de todas las

imB%enes $ cosas que se usan o se eponen a la mirada! E#tese en el

ornato tanto la suntuosidad, como la a#ariciaF en cambio

mant+n%ase las le$es de la noble sencille(, de la decencia $ del arte

%enuino!

8a ndole de los pueblos $ la tradici"n del lu%ar indicarBn las cosas que

deben emplearse $ como se han de ordenar )con tal que sir#a a los

edificios $ ritos sa%rados con el debido honor $ re#erencia)!39

39Conc. Vat. (l, Const. de Sagrada liturgia, Sacrosanctum Concilium, n.1-


21/223

32

Sea tal el ornato de la i%lesia que apare(ca como un si%no de amor

$ de re#erencia hacia ios, $ al pueblo le su%iera la ndole propiade las fiestas $ la ale%ra $ piedad del cora("n!

El coro los artistas m!sicos

7@! 'odos los que de modo particular toman parte en el canto

$ la m&sica sa%rada, tanto el director del coro, cantores, or%anista,

as como otros, obser#en con dili%encia todo aquello que se les

prescribe en los libros lit&r%icos $ en los documentos dados por laSede >post"lica!4

9! 8os m&sicos ten%an presente sobre todo las normas acerca

de la participaci"n del pueblo en el canto!

>demBs deben #i%ilar que el canto en las celebraciones presididas

por el Obispo manifieste ndole uni#ersal! e modo que, los fieles

puedan decir o cantar a una, no s"lo en len%ua #ernBcula, sinotambi+n en len%ua latina, las partes del ordinario de la 4isa que les

corresponde!

91! esde el 4i+rcoles de Ceni(a hasta el himno loria aDios

en el cielo en la Vi%ilia Pascual, $ en las celebraciones de difuntos,

el sonido del "r%ano $ de los otros instrumentos se reser#en s"lo

para sostener el canto! 91Sin embar%o, se ecept&a el omin%o=isal Aomano, Instruccin general, sobre todo nn. 1, 1B, , -, 5, 6, 65,

40

67, -1-, -5+ &rdenaci%n del Canto de la =isa, #ociones preliminares$Liturgia de las Foras, ( nstrucci%n general, nn. 005+ Aitual Aomano,

(niciaci%n cristiana, #ociones 'reliminares, n. 33; Aitual del Culto o la9ucarist)a fuera de =isa, nn. 1, 145+ Aitual de la #enitencia, nn. 5, -7+Aitual del Cuidado pastoral y unci%n de los enfermos, n. -0,d+ Aitual de9xequias, n. 1+ Cf. S. Congr. para los &bispos, *irectorio acerca delministerio pastoral de los &bispos, 1B6-, n. B4 d.

41Cf. S. Congr. de Aitos, lnstr. %usicam sacram, 7 de maro 1B6, n. /./.S.B D1B6E p. -1B.


22/223

--

Laetare D*omingo (V de CuaresmaE y las solemnidades y

las !estas.

*esde que termina el $imno loria a Dios en el cielo en la=isa en la Cena del Se>or $asta el mismo $imno en la Vigilia#ascual, el %rgano y los otros instrumentos musicales seusarn solo para sostener el canto.

9n tiempo de /dviento los instrumentos musicales seusarn con tal moderaci%n que concuerde con la alegre

expectaci%n de este tiempo, sin que se adelante a la plenaalegr)a de la :avidad del Se>or.


23/223

79

CAPITULO III

8> I8ESI> C>'E*>8

42. 8a i%lesia catedral es aquella en la cual el Obispo tienesituada la cBtedra, si%no del ma%isterio $ de la potestad del pastor

de la I%lesia particular, como tambi+n si%no de unidad de los

cre$entes en aquella fe, que el Obispo anuncia como pastor de la

%re$!

En la i%lesia catedral el Obispo preside la 8itur%ia los das mBs

solemnes $, a no ser que circunstancias pastorales aconse:en otracosa, consa%ra el santo crisma, $ hace las ordenaciones!

43. 8a i%lesia catedral )por la ma:estad de su construcci"n, essi%no de aquel templo espiritual, que se edifica en las almas $ que

resplandece por la ma%nificencia de la %racia di#ina, se%&n dice el

>p"stol PabloA )Vosotros sois templo de ios #i#o) ./ Co 6! 162!

>demBs debe ser manifestaci"n de la ima%en epresa $ #isible de

la I%lesia de Cristo que predica, canta $ adora en toda la etensi"nde la tierra! ebe ser considerada ciertamente como ima%en del

Cuerpo mstico de Cristo, cu$os miembros se unen mediante un

&nico #nculo de caridad, alimentados por los dones que descienden

como el roco del cielo)!42

9/! Por tanto, la i%lesia catedral se ha considerado con ra("n el

centro de la #ida lit&r%ica de la di"cesis!

97! Inc&lquese en el Bnimo de los fieles, por los medios mBs

oportunos, el amor $ la #eneraci"n hacia lai%lesia catedral! Paraesto es mu$ con#eniente la celebraci"n anual de su dedicaci"n,

42#ablo Vl, Const. /post. Mirificus eventus,6 de diciembre 1B7 /./.S.

D1B7E, pp.B5 0B5 B.


24/223

35

como tambi+n las pere%rinaciones que los fieles, distribuidos por

parroquias o por re%iones de la di"cesis, hacen a ella para #isitarla

con de#oci"n!

96! 'odo aquello que se prescribe en los documentos $ en loslibros lit&r%icos acerca de la disposici"n $ del ornato de las i%lesias,

la i%lesia catedral debe manifestarlo de una manera e:emplar a las

demBs i%lesias de la di"cesis! 43

90! 8a ctedrade la cual se habl" en el n! 9/, debe ser &nica

$ fi:a $ colocada de tal manera que se #ea que el Obispo preside

#erdaderamente toda la comunidad de los fieles!

El n&mero de %radas que ten%a la cBtedra, se debe adaptar a la

estructura de cada i%lesia para que el Obispo pueda ser #isto con

facilidad!

o se coloque baldaquino encima de la cBtedra, pero cons+r#ense

con dili%ente cuidado las obras preciosas que han le%ado los si%los!

Ecepto los casos pre#istos en el derecho, en la cBtedra se sientael Obispo diocesano o el Obispo al cual +l mismo se lo ha$a

concedido!)

> los demBs Obispos o Prelados, acaso presentes, se les preparan

sedes en un lu%ar con#eniente, que no sean, sin embar%o, ere% idas

a modo de cBtedra!45

5 - C f . M i s a l R o m a n o , Instrucci#n general, n n . 2 5 3 - 3 1 2 ; O ! " n a c i # n ! " l a s L " c t $ a s!" la Misa , #ociones preliminares, nn. 32-34; Pontifical Romano, Ritual deDedicacin de una I!le"ia # de un alta$, ca%. Il, n. 3; ca%. l&, nn. 6-11; Ritual

Romano, Ritual del 'ulto a la (uca$i"t)a fue$a de *i"a, &ociones 'reliminares, nn.%-11

5 5'f. '.l.'. , can. 436 3; inf$a nn. 1171 # 1176.43 'f. +. 'on!$. Rito", ln"t$. "o$e la "im%lificacin de lo" $ito" e in"i!nia" %ontificale",

&ontificales ritus, 21 de unio de 1968, nn. 10-13 /./.+. 60 1968, %%. 408-409.


25/223

-

La sede para el presb)tero celebrante preprese en unlugar diverso.

50. 9l altarse construya y se adorne segn las normas

delderec$o. Sobre todo se debe atender a que el altar ocupe unlugar que verdaderamente sea el centro al cual se diri"aespontneamente la atenci%n de la asamblea de los ! eles.8

9l altar de la iglesia catedral de ordinario $a de ser !"o ydedicado, separado de las paredes para que se puedafci lmente pasar alrededor de 'l y se pueda real iar lacelebraci%n de cara al pueblo? Sin embargo, cuando elaltar antiguo est' situado de tal manera que $aga dif)cil la

participaci%n del pueblo y no se pueda trasladar sindetrimento de su valor art)stico, er)"ase otro altar !"o, art)sticoy dedicado r itua lmente y s%lo sobre ' l real )cense lassagradas celebraciones.

:o se adorne el altar con Gores desde el =i'rcoles de Cenia

$asta el $imno Gloria a Dios en el cielode la Vigilia #ascual, nitampoco en las celebraciones de difuntos. Se excepta el

*omingo Laetare D*omingo (V de CuaresmaE y las

solemnidades y las !estas.

5B. Se recomienda que el tabernculo, segn unatradici%n

antiqu)sima conservada en las iglesias catedrales, secoloque en una capilla separada de la nave central.8

Si en algn caso particular el tabernculo se encuentrasobre el altar en el cual va a celebrar el &bispo, trasldese

el Sant)simo Sacramento a otro lugar digno.

46 Cf. =isal Aomano, Instrucci#n general, n. .

() Ibidem, n. .48Cf. S. Congr. de Aitos, lnstr. sobre el Culto del =isterio 9ucar)stico, Eucharisticum

$ysterium, 7 de mayo de 1B6, n. 53 /./.S. 7B D1B6E, p. 70+ Aitual delCulto a la 9ucarist)a fuera de =isa, &ociones 'reliminares, n. B.


26/223

37


27/223

-0

pascual. 9ste bautisterio se construir segn las normasdadas en el Aitual AomanoH71

7-. 9n la igles ia catedral no debe fal tar el *secretarium*,es

decir una sala digna, en lo posible cercana a la entrada de laiglesia, en la cual el &bispo, los concelebrantes y losministros puedan ponerse los vestidos litrgicos, y de la cualse inicie la procesi%n de entrada.

La sacrista ser de ordinario diferente del *secretarium*+ en ellase guarda el a"uar sagrado, y en ella los d)as ordinarios elcelebrante y los ministros se pueden preparar para la

celebraci%n.

75. #ara que pueda $acerse una reuni#n de !eles, prov'aseencuanto sea posible, cerca de la iglesia catedral, otra iglesia, osala apta, o p laa, o claustro don de se $aga la bendici%nde las candelas, de los ramos, del fuego y otras celebracionespreparatorias, y de donde se inicien las procesiones $aciala iglesia catedral.


28/223

5 Cf. Aitual Aomano, Aitual del Iautismo de :i>os (niciaci%n Cristiana,

&ociones 'reliminares, n. 7.


29/223

-B

C/#(;JL& IV

ALGUNAS NORMAS MAS GENERALES

:&C(&:9S K9:9A/L9S

procurar que los ritos resplande(can con una noble sencille(!52 Esto

tiene #alor tambi+n para la litur%ia episcopal, por mBs que en ella

no se deba desatender el profundo respecto $ re#erencia debidos

al Obispo, en el cual estB presente el Seor 5es&s en medio de los

cre$entes $ de quien como %ran sacerdote, deri#a $ depende de

cierto modo la #ida de sus fieles!53

>demBs, puesto que en las celebraciones lit&r%icas del Obispo

habitualmente participan los di#ersos "rdenes de la I%lesia, cu$o

ministerio se manifiesta mBs claramente con esta forma de

celebraci"n, en ellas con#iene que resplande(can la caridad $ el

honor mutuo entre los miembros del Cuerpo mstico de Cristo, $

para que tambi+n en la litur%ia se lle#e a la prBctica el precepto

apost"licoA )Estimando en mBs cada uno a los demBs)!54

Por tanto, antes de pasar a describir cada rito, parece oportuno

anticipar al%unas normas aprobadas por la tradici"n, $ que es

necesario obser#ar!

1. VESTIDURAS E INSIGNIAS

Vestiduras e insignias del Obispo


30/223

9

mismas que las del presbtero! Pero es con#eniente que en la

celebraci"n solemne, se%&n la anti%ua costumbre, deba:o de la

casulla #ista la dalmBtica, que podrB ser siempre blanca, sobre

todo en las Ordenaciones, en la bendici"n del >bad $ de la

>badesa, $ en la dedicaci"n de una i%lesia $ de un altar!


31/223

51

la $omil )a, cuando saluda, cuando $abla o $ace lasmoniciones, a no ser que inmediatamente despu's debade"arla+ cuando bendice solemnemente al pueblo, cuandorealia gestos sacramentales, cuando acompa>a lasprocesiones.

9l &bispo no usa la mitra para las preces introductorias+las oraciones+ la oraci%n universal+ la #legaria 9ucar)stica+la lectura del 9vangelio+ para los $imnos, si se cantan estandode pie+ en las procesiones en las cuales se lleva el Sant)simoSacramento o las reliquias de la Santa Cru del Se>or y enpresencia del Sant)simo Sacramento expuesto.

9st permitido al &bispo no usar la mitra y el bculo si va

de un lugar a otro y el espacio entre ellos es peque>o.5 7

#ara el uso de la mitra en la administraci%n de lossacramentos y sacramentales, se observar aquello que seindica ms adelante en los lugares correspondientes.

1. La cru 'ectoral se usa deba"o de la casul la o dela

dalmtica o del pluvial+ en cambio, se usa sobre la muceta.

. 9l /robispo residencial que $aya recibido ya delAomano#ont)!ce el palio, lo l leva sobre la casulla, dentro delterritorio de su "urisdicci%n, cuando celebra =isa estacional, opor lo menos con gran solemnidad, y tambi'n cuando $acelas o rdenaciones, la bendici%n de un /bad, de una/badesa, la consagraci%n de v)rgenes y la dedicaci%n deuna iglesia y de un altar.

La cru arobis'al se emplea cuando, despu's de $aberrecibido el palio, se dirige a la iglesia a celebrar algunaacci%n litrgica.8

63.9l h-bito coral del &bispo, tanto en su di%cesis como fuera

7Cf. ibidem, n. 31 /./.+. 60 1968, %. 411. se'f. ibidem, n. 20 /./.+. 60 1968, %. 410.


32/223

5

de ella, consta de la sotana de color violceo, una banda deseda del mismo color con G ecos tambi'n de seda comoadorno en ambos extremos Dmas no con borlasE, roquetede lino o de otro te"ido seme"ante, muceta de co lo rviolceo Dsin cogullaE, cru pectoral sostenida sobre lamuceta por un cord%n de color verde entrete"ido con oro,solideo tambi'n de color violceo, bonete del mismo color,con borla.

Cuando el &bispo lleve la sotana violcea, tambi'n usamedias de ese color. Sin embargo, es absolutamentefacultativo el uso de las medias moradas cuando se usasotana negra adornada con un ribete.59

5. La ca'a magna violcea, sin armi>o, s%lo puede serusada

en su di%cesis y en las festividades ms solemnes.

estiduras de los 'resbteros y de los otros ministros

7. La vestidura li trg ica comn para todos los min istrosde

cualquier grado es el alba, que debe ce>irse a la cintura

con el c)ngulo, a no ser que est' $ec$a de tal manera quepueda a"ustarse al cuerpo sin necesidad de c)ngulo. #eroantes de ponerse el alba, si 'sta no cubre perfectamente elvestido ordinario alrededor del cuello, p%ngase el amito. 9lalba no puede cambiarse por una sobrepell i, cuando se$a de vestir la casulla o la dalmtica, o cuando la estolacumple la funci%n de casulla o dalmtica. 6 La sobrepelli$a de llevarse siempre sobre la sotana.

Los ac%litos, lectores y dems ministros, en ve de las

vestiduras antes mencionadas, pueden usar otrasleg)timamente aprobadas.

59 Cf. Secretar)a de 9stado, (nstr. a cerca de las vestiduras, t)tulos e insigniasde los de Cardenales, &bispos y #relados de menor orden, Utsivesollcite,-1 de maro de 1BB, n. 5 /./.S. 1 D1B BE, p. --7.

6 Cf. =isal Aomano, Instruccin general, n. B0.


33/223

43

66! 8a #estidura propia del sacerdote celebrante, en la 4isa $

en otras acciones sa%radas que directamente se relacionan con

ella, es la planeta o casulla, a no ser que se di%a lo contrario, la cual

se re#iste sobre el alba $ la estola!

8a estola la lle#a el sacerdote alrededor del cuello $ pendiente ante

el pecho!

El sacerdote utili(a la capa plu#ial en las acciones sa%radas

solemnes, fuera de la 4isa, en las procesiones $ en otras acciones

sa%radas, se%&n las r&bricas propias de cada uno de los ritos! 61

8os presbteros presentes en una acci"n lit&r%ica $ que noconcelebran, lle#an hBbito cora162, si son Prelados o can"ni%osF de lo

contrario lle#an sobrepelli( sobre la sotana!

60! 8a #estidura propia del diBcono es la dalmBtica, que se

re#iste sobre el alba $ la estola! 8a dalmBtica se puede omitir por

necesidad o por una solemnidad de %rado menor!

El diBcono lle#a atra#esada la estola, desde el hombro i(quierdo,pasando sobre el pecho, hacia el lado derecho del tronco, donde se

su:eta!63

II. Los+I+ D( R(&(R('I/ ( ((R/

68. Con la inclinacinse si%nifica la re#erencia $ el honor que

se tributa a las personas mismas o a aquello que las si%nifican!

a$ dos especies de inclinacionesA de cabe(a $ de cuerpo!

61 'f. ibidem, nn. 299, 302, 303. 2 'f. inf$a nn. 1207-1209.

'f. *i"al Romano, Instruccin general,nn. 300, 81, 302,


34/223

44

a2 8a inclinaci"n de la cabe(a se hace al nombre de 5es&s, de la

;iena#enturada Vir%en 4ara $ del Santo en cu$o honor se

celebra la 4isa o la 8itur%ia de las oras!

a) 8a inclinaci"n del cuerpo, o inclinaci"n profunda, se haceA alaltar, cuando en +l no estB presente el Santsimo SacramentoF

al ObispoF antes $ despu+s de la incensaci"n, se%&n se

determine en el n! @1F cada #e( que los distintos libros lit&r%icos

lo ordenan epresamente!64

6@! 8a genufle'in que se hace s"lo con la rodilla derecha,doblBndola hasta el piso si%nifica adoraci"n, $ por esta ra("n se

reser#a al Santsimo Sacramento, sea que est+ epuesto, sea queest+ reser#ado en el sa%rarioF tambi+n a la Santa Cru( desde la

solemne adoraci"n dentro de la >cci"n lit&r%ica del Viernes Santo

en la Pasi"n del Seor, hasta el principio de la Vi%ilia pascual!

0! o hacen %enuflei"n ni inclinaci"n profunda aquellos que

porten ob:etos, que se usan en la celebraci"n, como por e:emplo,

la cru(, los cirios, el E#an%eliario!

(e)erencia hacia el Santsimo Sacramento

01! 'odos los que entren en la i%lesia no descuiden adorar al

Santsimo Sacramento, sea #isitBndolo en su capilla, sea por lo

menos haciendo %enuflei"n!

>simismo hacen %enuflei"n todos los que pasan delante del

Santsimo Sacramento, a no ser que #a$an procesionalmente!

(e)erencia hacia el altar

6@! Saludan el altar con inclinaci"n profunda todos los que se

64Cf. ibidem n. 234.


35/223

45

acercan al presbiterio, o se retiran de +l, o pasan delante de +l!

73.>demBs, el celebrante $ los concelebrantes, en si%no de

#eneraci"n, besan el altar al principio de la 4isa!

El celebrante principal antes de retirarse del altar, lo #enera

besBndolo como de costumbre! 8os demBs, sobre todo si son

muchos, lo #eneran con la debida re#erencia!

En la celebraci"n de 8audes $ Vsperas presididas solemnemente

por el Obispo, tambi+n se besa el altar al principio, $, si parece

oportuno, al final!

Sin embar%o, donde este si%no no est+ en armona plenamente con

las tradiciones o ndole de al%una re%i"n, all las Conferencias

Episcopales pueden determinar otro si%no en #e( del beso, informando

de ello a la Sede >post"lica!65

(e)erencia hacia el E)angelio

74. En la 4isa, en la celebraci"n de la Palabra $ en una #i%iliaprolon%ada, mientras se proclama el E#an%elio, todos estBn de pie

$, de ordinario, #ueltos hacia el que lee!

El diBcono se diri%e al amb"n lle#ando solemnemente el E#an%eliario,lo preceden el turiferario que lle#a el incensario66$ los ac"litos que

lle#an cirios encendidos!67

*+ 'f. ibidem, . 40 y -.66 Cf. =isal Aomano, Instruccin general. nn. B5,1-1. Segn la costumbre

Aomana, los ac%litos 8toman los candeleros con la mano derec$a, de talmanera que el que avana por la derec$a, coloque su mano iquierda en elpie del candelabro, y la derec$a en la mitad en la bola, y el que avana porla iquierda coloque su mano derec$a en el pie del candelabro y la manoiquierda en la mitad en la bola8, DCeremonial de los &bispos ed. 100,l, Ml, 0E.

67 Cf. = isal Aomano , Instruccin general, nn. B-B7 , 1-1 . Segn lacostumbre Aomana cuando el turiferario va en la procesi%n, 8debe conlas manos a igual


36/223

5

9l dicono, de pie en el amb%n y vuelto $acia el pueblo,

despu's de que $aya saludado a la asamblea, teniendo"untas las manos, con el dedo pulgar de la mano derec$a signacon el signo de la cru, primero el libro sobre el principio del9vangelio que va a leer, despu's se signa a s) mismo en la

frente, en la boca y en el pec$o, diciendo Lectura del SantoE)angelio.

9l &bispo, a su ve, se signa, de igual manera, en la frente,la boca y lo mismo $acen todos los dems.

*espu's, al menos en la =isa estacional, el dicono inciensatres veces el 9vangel io, es decir, en el medio, a laiquierda y a la derec$a. 9n seguida lee el 9vangelio $astael !nal.

;erminada la lectura, el dicono lleva el libro para serbesado por el &bispo, o el mismo dicono lo besa, a no serque como se di"o en el n. 6-, la Conferencia 9piscopal $ayadeterminado otro signo de veneraci%n. 68

Si no $ay dicono, el presb)tero pide y recibe la bendici%ndel &bispo y proclama el 9vangelio, tal como se indic%antes.

67. ;odos igualmente estn de p ie cuando se can tan ose

recitan los cnticos evang'licosenedictus, %agnficat #unc

dimittis. /l principio de ellos se signan con el signo de la

cru.6/

(e)erencia hacia el -bispo otras personas

6. Saludan al &bispo con inclinaci%n profunda losministros,

altura tomar el incensario con la mano derec$a+ introduce el pulgar en el

anil lo mayor, con el dedo medio de la misma mano r ige y sost ieneelevando de la cadena la tapa del incensario+ con la mano iquierdasostiene el pie de la naveta c&n incienso y la cuc$arilla8 DCeremonial delos &bispos, ed. 100 l, Ml, 6E

7 Cf. =isal Aomano, Instruccin general, nn 1-1, -.69 Cf. Liturgia de las Foras, Instruccin general, n. b.


37/223

47

los que se acercan a +l para ser#irlo, o terminado el ser#icio, se

retiran, o pasan delante de +l!7G

00! Cuando la cBtedra del Obispo es tB detrBs del a ltar, los

ministros saludan o al altar o al Obispo, se%&n se acerquen al altar

o al Obispo, pero e#iten, en cuanto sea posible, pasar entre . el

Obispo $ el altar, a causa de la re#erencia a ambos!

0?! Si acaso en el presbiterio estBn presentes #arios Obispos,

se hace re#erencia s"lo al que preside!

79. Cuando el Obispo #a a la i%lesia, #estido se%&n se describeen el n! 67, para celebrar al%una acci"n lit&r%ica, puede, se%&n lascostumbres de los lu%ares, o ser conducido p&blicamente por los

can"ni%os o al%unos presbteros $ cl+ri%os #estidos con hBbito

coral o con sobrepelli( sobre la sotana, o puede tambi+n lle%ar en

forma mBs sencilla $ ser recibido en la puerta por el clero!

En ambos casos, el Obispo a#an(a en primer lu%ar, pero si es

>r(obispo, precede un ac"lito que lle#a la cru( ar(obispal con la

ima%en del crucifi:o colocada en la parte anterior! espu+s delObispo si%uen, de dos en dos, los can"ni%os, los presbteros $ el

clero! Cerca de la puer ta de la i% lesia el mBs di%no de los

presbteros entre%a al Obispo el aspersorio, a no ser que la

aspersi"n deba hacerse despu+s en #e( del acto penitencial! El

Obispo, con la cabe(a descubierta, se asper:a a s mismo $ a los

presentesF lue%o de#uel#e el aspersorio! e inmediato prosi%ue

con su comiti#a al lu%ar donde se reser#a el Santsimo Sacramento,

$ all ora bre#emente, $, por &ltimo, #a a la sacrista!

o obstante, el Obispo puede ir directamente al "secretarium"y serall recibido por el clero!

'f. +. 'on!$. de Rito", ln"t$. "o$e la "im%lificacin de la" in"i!nia" # $ito"%ontificale", Pontificales ritus, 21 de unio de 1968, n. 25 /./.+. 60 1968, %.411.


38/223

48

?! En la procesi"n, el Ob isp o que pre sid e la ce leb rac i"n

lit&r%ica, re#estido con las #estiduras sa%radas, #a siempre solo,

despu+s de los presbterosF aunque delante de quienes lo asisten,

que #an un poco detrBs de +l!

?1! >l Obispo que preside o participa en una sa%rada celebraci"n

s"lo con el hBbito coral, lo asisten dos can"ni%os re#estidos con su

hBbito coral, o presbteros o diBconos con sobrepelli( sobre la

sotana!

?/! El que %obierna la *ep&blica, si #iene a la li tur%ia por su

oficio, es recibido por el Obispo, $a re#estido, en la puerta de la

i%lesia, $ si es cat"lico, $ se :u(%a con#eniente, le ofrece a%uabendita, lo saluda se%&n se acostumbra, a#an(a a su i(quierda $ lo

conduce al lu%ar destinado, fuera del presbiterio! 'erminada la

celebraci"n lo saluda, cuando se retira!

?7! 8os otros ma%istrados, que tienen la mBs alta autoridad en

el %obierno de la naci"n, la re%i"n o la ciudad, si suele hacerse, son

recibidos, cerca de la puerta de la i%lesia, se%&n las costumbres de

los lu%ares, por el mBs di%no del clero, el cual los saluda $ los

conduce al lu%ar reser#ado para ellos! El Obispo, a su #e(, puede

saludarlos mientras #a en la procesi"n de entrada $ cuando se

retira!

III! (:C9:S/C(&:

?9! El rito de incensaci"n epresa re#erencia $ oraci"n, como

se da a entender en el salmo 19,/ $ en el >pocalipsis ?,7!

?


39/223

49

a2 durante la procesi"n de entradaF

b2 al comien(o de la 4isa, para incensar el altarF

c2 para la procesi"n $ proclamaci"n del E#an%elioF

d2 en la preparaci"n de los dones, para incensar las ofrendas, elaltar, la cru(, al Obispo, a los concelebrantes $ al puebloF

e2 en el momento de mostrar la hostia $ el cBli(, despu+s de la

consa%raci"n!

En otras 4isas se puede emplear incienso, cuando se :u(%ue

oportuno! 01

?0! 'ambi+n se usa incienso, como se describe en los libroslit&r%icosA

a2 en la dedicaci"n de una i%lesia $ de un altarF

b2 en la consa%raci"n del sa%rado crisma, cuando se lle#an los

"leos benditosF

c2 en la eposici"n del Santsimo Sacramento con la custodiaF

d2 en las eequias de los difuntos!

??! >d emBs el incienso se empl ea de ordi nari o, en las

procesiones de la Presentaci"n del Seor, del omin%o de *amos,

de la 4isa en la Cena del Seor, de la Vi%ilia pascual, en la

solemnidad del Cuerpo $ de la San%re de CristoF en la solemnetraslaci"n de las reliquias, $ en %eneral en las procesiones que se

hacen con solemnidad!

?@! En 8audes $ Vsperas solemnes, se puede incensar el altar,

al Obispo $ al pueblo mientras se canta el cBntico e#an%+lico!

@! El Obispo, si estB en la cBtedra, o en otra sede, se sienta

para poner incienso en el incensario, de no ser as, pone el incienso

71 'f. *i"al Romano Instruccin general, n. 235.


40/223

74

estando de pie+ el dicono le presenta la naveta 72y el

&bispo bendice el incienso con el signo de la cru, sindecir nada.8

*espu's el dicono recibe el incensario de manos del ac%lito

y lo entrega al &bispo.N

B1. /ntes y despu's de incensar, se $ace incl inaci%nprofunda

a la persona u ob"eto que se inciensa+ se exceptan el altar y

las ofrendas para el sacri! cio de la =isa.7

B. Con tres movimientos dobles se inciensa elSant)simo

Sacramento, la reliquia de la Santa Cru y las imgenes delSe>or expuestas solemnemente, tambi'n las ofrendas, lacru del altar, el libro de los 9vangelios, el cirio pascual, el&bispo o el presb)tero

72 *os ac%l itos pueden acercarse al &bispo uno l leva el incensario y elot ro la naveta, o tambi'n un solo ac%lito que lleva en la mano iquierda elincensario con carbones encendidos, y en la derec$a la naveta con inciensoy la cuc$arilla Dcf. Ceremonial de los &bispos, ed. 100, l , MMlll, 1E .

73Cf. =isal Aomano, Instrucci#n general, n. -.9l dicono recibe de la mano del ac%lito la naveta un poco abierta y lacuc$arilla que est en ella, y la presenta al &bispo. 9ste toma la cuc$arilla ysaca tres veces incienso de la naveta y otras tantas veces lo ec$a en elincensario. ;erminado esto, y devuelta al ministro la cuc$ar il la , e l&bispo $ace con la mano el sigo de la cru sobre el incienso que est enel incensario Dcf. Ceremonial de l&s &bispos, ed. 100, (, MM(((, 1E.

74 9l dicono 8devuelve al ac%l ito la naveta, y recibe de 'l el incensario,que le entrega al &bispo la parte superior de las cadenas la coloca en lamano iquierda del &bispo, y el incensario en la derec$a8 DCeremonial delos &bispos, ed. 100, (, lM, 1E.

759l que inciensa 8sostiene c&n la mano iquierda las cadenas p&r su partesuperior, y con la derec$a las mismas, "untas, cerca del incensario y losostiene de tal manera que pueda c%modamente mover lo y de"ar loque vuelva $acia ' l 8. /dvierta que a l incensar debe $acer lo condignidad y decoro, sin mover el cuerpo o la cabea. ;endr la manoiquierda que sostiene la parte superior de las cadenas !rme y establesobre el pec$o+ la mano y el brao derec$o las mover con el incensarioen forma c%moda y continua8 Dcf. Ceremonial de los &bispos, ed. 100. (,MMl(l. 5 y 0E.


41/223

71

celebrante, la autoridad civil que por o!cio est presenteen la sagrada celebraci%n, el coro y el pueblo, el cuerpo deldifunto.

Condos

movimientos dobles se inciensan las reliquias eimgenes de los Santos expuestos para pbl ica veneraci%n.

B-.9l altar se inciensa con movimientos sencillos de la siguientemanera

aE Si el altar est separado de la pared, el &bispo loinciensa pasando alrededor del mismo.

bE S i e l a l tar est unido a la pared, e l &bispo, mientrasva pasando, inciensa primero la parte derec$a, luegola parte iquierda del altar.

Si la cru est sobre el altar o cerca de 'l, se inciensa antesque el mismo altar, de no ser as), el &bispo la inciensacuando pase anteella .76

Las ofrendas se inciensan antes de la incensaci%n del altar y

de la cru.

B5.9l Sant)simo Sacramento se inciensa de rodillas.

B7. Las re li qu ia s y l as im genes sag ra da s ex pu es ta sa la

veneraci%n pblica se inciensan despu's de laincensaci%n del altar. 9n la =isa, sin embargo, nicamente alinicio de la celebraci%n.

B. 9l &bispo, tanto en el al tar como en la ctedra,recibe la

incensaci%n estando de pie, sin mitra, a no ser que ya latenga.

9l dicono inciensa a todos los concelebrantes al mismotiempo.

7 6 Cf. Misal Romano, Instruccin genera l, n. 236.


42/223

52

Por &ltimo, el diBcono inciensa al pueblo desde el sitio mBs

con#eniente!

8os can"ni%os que acaso no concelebran, o reunidos en coro, son

incensados todos al mismo tiempo con el pueblo, a no ser que ladisposici"n de los lu%ares aconse:e otra cosa!

8o anterior #ale tambi+n para los Obispos que acaso est+n

presentes!

@0! El Obispo que preside, sin que celebre la 4isa, es incensado

despu+s del celebrante o de los concelebrantes!

El que Preside la aci"n, $ que #iene por oficio a la sa%rada

celebraci"n, donde eiste la costumbre, es incensado despu+s del

Obispo!

@?! 8as moniciones o las oraciones que han de ser odas por

todosF no las di%a el Obispo antes de que termine la incensaci"n!

IV! O*E P>*> >*SE E8 SIO E P>J

. El Obispo celebrante, despu+s que el diBcono di:oA Daos

fraternalmente la pa/, da el saludo de pa( por lo menos a los dosconcelebrantes mBs cercanos $ despu+s al primer diBcono!

011. 4ientras tanto los concelebrantes, los diBconos, los demBs

ministros $ tambi+n los Obispos acaso presentes, se dan de modo

seme:ante unos a otros el saludo de pa(!

El Obispo que preside la sa%rada celebraci"n, sin que concelebre

la 4isa, da la pa( a los can"ni%os, o a los presbteros, o a los

diBconos que lo asisten!

11! 'ambi+n los fieles se dan el saludo de pa(, se%&n el mododeterminado por las Conferencias Episcopales!


43/223

7-

102. Si el que Preside la aci"n, #iene por oficio a la sa%radacelebraci"n, el diBcono o al%uno de los concelebrantes se acerca

a +l $ le da el saludo de pa(, se%&n la costumbre de los lu%ares!

103. 4ientras se dan el saludo de pa(, puede decirseLa pa/ seacontigo, a lo cual se responde < con tu Espritu.

;ambi'n pueden usarse otras palabras, segn lascostumbres locales.

V. */(R/ D( ((R /+ */+

%anos ele)ada e'tendidas

104. 9s costumbre en la (glesia que los &bispos o lospresb)teros diri"an a *ios las oraciones estando de pi' yteniendo las manos un poco elevadas y extendidas.

9sta cos tumbre ya se encuent ra en la t radici%n del/ntiguo ;estamento8 y fue recibida por los cristianos enmemoria de la #asi%n del Se>or. 8:osotros no s%loelevamos Dlas manosE, sino que adems las extendemos, y

despu's de DcantarE la #asi%n del Se>or, tambi'n orandoaclamamos a Cristo.N

%anos e'tendidas sobre las personas o las cosas

105. 9l &bispo t iene las manos extendidas sobre elpueblo, para dar solemnemente la bendici%n y cuantasveces se requiere para la celebraci%n de los sacramentos y

sacramentales, como lo indican en su lugar los libroslitrgicos.

106. 9l &bispo y los concelebrantes tienen las manosextendidas

1 7 C f . & ' % , 2 % ; ( a l 2 7 , 2 ; 6 2 , 5 ; 1 3 3 . 2 ; l s 1 , 1 5 .18 )"t$liano, sobre la oraci#n, 14 '' 1, 265; P 1. 1273.


44/223

75

sobre las ofrendas en la =isa para la ep)clesis antes dela consagraci%n.

#ara la consagraci%n, mientras el &bispo t iene en las

manos la $ostia o el cli y pronuncia las palabras de laconsagraci%n, los concelebrantes pronuncian las palabrasdel Se>or, y si parece oportuno extienden la mano derec$a$acia el pan y $acia el cli.N

%anos 2untas

146. 9l &bispo, a no ser que lleve el bculo pastoral, tienelas manos "untas,04 cuando revestido con las sagradasvestiduras, avana para una acci%n litrgica, mientras ora derodillas, mientras va del altar a la ctedra o de la ctedraal altar, y cuando las rbricas lo prescriben en los libroslitrgicos.

;ambi'n los concelebrantes y ministros, mientras vancaminando o estn de pie, tienen las manos "untas, a no serque tengan que llevar algo.

-tros modos de tener las manos

140. Cuando el &bispo se signa a s) mismo, o bendice, 81

coloca

79 Cf. =isal Aomano, lnstrucci#n general, nn 165 a. c, 104 a, c, 100 a, c. #ara laep)clesis antes de la consagraci%n $ay que extender las manos, de talmanera que las palmas est'n abiertas $acia y encima de la oblata Dcf.=isal Aomano, ed. 1B, /ito %ue debe 0bserarse en la celebraci#n de la$isa, Vlll, 5E. #ara la consagraci%n empero, la palma de la mano derec$adebe estar dirigida $acia el lado Dcf. :otitiae, l, 1B7, p. 15-E.

80 Cuando se dice que las manos estn "untas, se entiende 8tener ante elpec$o las palmas extendidas, y al mismo tiempo "untas, el pulgar de laderec$a sobre el de la iquierda puesto en forma de cru8 DCeremonialde los &bispos, ed. 10 0, (, Ml, 1E.

81 8/l signarse a s) mismo, vuelve $acia s) la palma de la mano derec$a, contodos los dedos de dic$a mano "untos y extendidos y forma el signo dela cru, desde la frente $asta el pec$o, y desde el $ombro iquierdo$asta el derec$o. #ero si


45/223

55

la mano i(quierda sobre el pecho, a no ser que ten%a que lle#ar

al%o! Pero cuando estB en el altar $ bendice con la derecha las

ofrendas, u otra cosa, coloca la mano i(quierda sobre el altar, a no

ser que se indique otra cosa!

1@! Cuando el Obispo estB sentado, si l le#a las #estiduras

lit&r%icas, a no ser que ten%a el bBculo pastoral, coloca las palmas

de las manos sobre las rodillas!

VI. USO DEL AGUA BENDITA

11! 'odos al in%resar a la i%lesia, se%&n una laudable costumbre,

humedecen la mano con a%ua bendita preparada al l en unrecipiente, $ con ella se si%nan con el si%no de la cru( para e#ocar

el ;autismo!

111! Si se #a a ofrecer a%ua bendita al Obispo cuando entra a la

i%lesia, lo hace el mBs di%no del clero de la I%lesia, le entre%a el

aspersorio con el cual el Obispo se roca a s mismo $ a quienes lo

acompaan! 8ue%o de#uel#e el aspersorio!

11/! 'odo lo anterior se omite si el Obispo entra $a re#estido a la

i%lesia $ cuando en la 4isa dominical se hace la aspersi"n en lu%ar

del acto penitencial!

117! e la aspersi"n que se hace al pueblo en la Vi%ilia pascual $

en la dedicaci"n de una i%lesia, se tratarB mBs adelante en los nn! 76@

$ ?0/!

119! 8a aspersi"n de los ob:etos que se bendicen, se hace se%&nlas normas de los libros lit&r%icos!

bendice a otros o alguna cosa, entonces vuelve el dedo peque>o $aciaquien bendice y al bendecir extiende completamente la mano derec$a,con todos los dedos igualmente "untos y extendidos8 D=isal Aomano, ed.1B, /ito %ue debe obserarse en la celebraci#n de la $isa, ll(, 7E.


46/223

7

V((. CJ(*/*& *9 L&S L(IA&S L(;JAK(C&S< =&*& *9 #A&CL/=/A *(V9AS&S ;9M;&S

117. Los l ibros l itrgicos deben ser tratados con cuidadoy reverencia, ya que sirven para proclamar la #alabra de*ios y $acer la oraci%n de la (glesia.

#or tanto, $ay que atender, sobre todo en lascelebraciones litrgicas realiadas por el &bispo, que $ayadisponibles libros o!ciales de la ltima edici%n, bellos ybien presentados, por la edici%n tipogr! ca y por laencuadernaci%n.11. 9n los textos que el &bispo, los ministros o todoslos dems, deben pronunciar con vo clara y alta, 'sta debe

corresponder al g'nero del texto mismo, segn sea lectura,oraci%n, monici%n, aclamaci%n, canto y tambi'n a la formade la celebraci%n y a la solemnidad de la asamblea.116. 9n las rbricas y en las normas siguientes, laspalabras 8decir8, 8leer8, 8proclamar8, se deben entender, yasea del canto, ya sea de la lectura, observando los principios

propuestos en cada libro litrgico 820 las normas que se danms adelante en sus respectivos lugares.110. La locuci%n 8cantar o decir8, que se utilian confrecuencia ms adelante, se debe entender del canto, a no ser

que exista algn motivo que no aconse"e el canto.

0 Cf. por e"emplo, =isal Aomano, Instrucci#n general, nn. 101B+ Liturgia delas Foras, Instrucci#n general, nn. -605+ S. Congr. de Aitos, lnst.$usicam sacram, 7 de maro de 1B6, nn. 71 /./.S. 7B D1B6E, pp. -41-4+ S. Congr. para el Culto *ivino, Carta circular sobre las #legarias9ucar)sticas, Eucharistiae 'artici'ationem, 6 de abr i l de 1B6-, n. 16/./.S. 7 D1B6-E, pp. -5-56.


47/223

#/A;9 ((

L/ =(S/


48/223

59

C/#(;JL& I

LA MISA ESTACIONAL DEL OBISPO DIOCESANO

:&C(&:9S K9:9A/L9S

11@! 8a principal manifestaci"n de la I%lesia local tiene lu%ar

cuando el Obispo, %ran sacerdote de su %re$, celebra la Eucarista

sobre todo en la i%lesia catedral, rodeado por su presbiterio $ losministros, con plena $ acti#a participaci"n de todo el pueblo santo

de ios!

Esta 4isa, llamada estacional, manifiesta tanto launidad de la

I%lesia local, como la di#ersidad de ministerios alrededor del

Obispo $ de la Sa%rada EucaristaK

Por lo tanto, con#"quese a ella la ma$or cantidad de fielesF los

presbteros concelebren con el ObispoF los diBconos e:er(an suministerio, los ac"litos $ lectores desempeen su oficio propio!2

1/! Esta forma de celebrar la 4isa se ha de conser#ar sobre

todo en las ma$ores solemnidades del ao lit&r%ico, cuando elObispo consa%ra el sa%rado crisma, $ en la 4isa #espertina en la

Cena del Seor3 , en las celebraciones del Santo Dundador de la

I%lesia local o del Patrono de la di"cesisF en el )da natalicio) del

Obispo, en las %randes reuniones del pueblo cristiano $ tambi+n en

la #isita pastoral!

121.8a 4isa estacional se celebrarB con canto, se%&n las

normas que se encuentran en la Instrucci"n %eneral del 4isal

*omano!3

1 Cf . Conc. *at. + l , Const. !" (aa!a L i t$ ia . Sacrosanctum Concilium, n. 1.2 C f . ib idem , n n . 2 6 - 2 8 .3 Cf . Misa l Romano, Instrucci#n general, nn. 157-158 a.4 C f . i b i d e m , n n 1 2 , 1 8 , 1 % , 7 7 , 3 1 3 . ( i " s ! " l c a s o , a t i n ! a s " t a m / i n a l


49/223

60

122. Con#iene que ha$a por lo menos tres diBconos, que sean

#erdaderamente tales, uno que sir#a al E#an%elio $ al altar, $ otros

dos que asistan al Obispo! Si son #arios distrib&$anse entre s los

di#ersos ministerios, $ por lo menos uno de ellos preoc&pese de laparticipaci"n acti#a de los fieles!

Si no pueden ser #erdaderos diBconos entonces es con#eniente

que su ministerio lo cumplan los presbteros, los cuales #estidos

con sus #estiduras sacerdotales, concelebren con el Obispo,

aunque deban celebrar otra 4isa por el bien pastoral de los fieles!

123. Si ha$ Captulo en la i%lesia catedral, con#iene que todos

los can"ni%os concelebren con el Obispo la 4isa estacional 5, sin

que por ello queden ecluidos otros presbteros!

8os Obispos que acaso se encuentren presentes, $ los can"ni%os

que no concelebren, est+n con sus #estiduras corales!

124. Cuando por al%una circunstancia especial no se pueda unir

la ora correspondiente de la 8itur%ia de las oras a la 4isa

estacional del Obispo, $ al Captulo le incumbe la obli%aci"n coral,+ste deberB re(arla en el momento oportuno!6

1// ! C os as que ha $ que p re para r A

a) En el presbiterio y en su lugar correspondiente:

el 4isalF

el 8eccionarioF

Ple%arias Eucarsticas para los concelebrantesF

&rdenaci%n del Canto de la =isa. Cf. =isal Aomano, *isposici%n del Cantode la =isa , &ociones 'reliminares Cf. tambi'n S. Congr. de Aitos, lnstr.$usicam sacram, 7 de maro de 1B6, nn. 6, 1, B-1 /./.S. 7B D1B6E,pp. -4, -47, -40- 4B.

5Cf. =isal Aomano, Instrucci#n general, n. 176.6Cf. Liturgia de las Foras, Instrucci#n general, nn. -1 a y B-.


50/223

61

texto para la oracin universal, tanto para elObispo como para el dicono;

libro de cantos;

cliz de suciente capacidad, cubierto con unvelo; !palia";

corporal;puricadores;

palan#ana, $arra con a#ua y toalla;recipiente con a#ua para ser bendecidacuando se usa en el acto penitencial;patena para la comunin de los eles.

b En un l uga r adecuado

pan, vino y a#ua !y otras o%rendas"c En el *secretarium*

el &van#eliario;incensario y la naveta con incienso;

cruz para ser llevada en la procesin; siete !o por lo menos dos" candeleros concirios encendidos;

y adems' para el ObispoA palan%ana, :arra con a%ua $ toallaF amito, alba,

cn%ulo, cru( pectoral, estola, dalmBtica, casulla .palio, para el

metropolitano2 , solideo, mitra, anillo, bBculoF

para los concelebrantesA amitos, albas, cn%ulos, estolas,

casullasF para los diBconosA amitos, albas, cn%ulos, estolas, dalmBticasF

para los demBs ministrosA amitos, albas, cn%ulosF o sobrepellices

para re#estirlas sobre la sotanaF u otras #estiduras le%timamente

aprobadas! 8as #estiduras lit&r%icas deben ser del color de la(isa )ue se

celebra, o de color %estivo.*

7'f. *i"al Romano, Instrucci#n general, n. 310.


51/223

LLEGADA Y PREPARACION DEL OBISPO

1. *espu's de que $aya s ido recibido el &bispo, segn

se indic% antes Dn. 6BE, 'ste, ayudado por los diconosasistentes y otros ministros, los cuales ya tienen puestas lasvestiduras litrgicas antes de que 'l l legue, de"a en el*secretarium* la capa o la muceta, y segn el caso, tambi'n elroquete, se lava las manos y se reviste con amito , alba, crupectoral, estola, dalmtica y casulla.

*espu's uno de los dos diconos co loca la mi tra al&bispo. #ero si es /robispo, antes de recibir la mitra, elprimer dicono le coloca el palio.

9ntre tanto los presb)teros concelebrantes y los otrosdiconos, que no sirven al &bispo, se ponen sus vestiduras.

16. Cuando ya todos estn preparados, se acerca elac%lito turiferario, uno de los diconos le presenta la navetaal &bispo, el cual pone incienso en el incensario y lo bendicecon el signo de la cru. Luego recibe el bculo, que le presentael ministro. Jno de los diconos toma el 9vangeliario, quelleva cerrado y con reverencia en la procesi%n de entrada.

RITOS INICIALES

128. =ientras se canta el canto de entrada, se $ace laprocesi%n desde el *secretarium* $acia el presbiterio. Seordena de esta manera

el tur i ferar io con el incensario $umeante+

un ac%lito que lleva la cru, con la imagen del cruci!"opuesta en la parte anterior+ va entre siete, o por lo menosdos ac%litos que llevan candeleros con velasencendidas+


52/223

63

el clero de dos en dosF

el diBcono que lle#a el E#an%eliarioF

los otros diBconos, si los ha$, de dos en dosF

los presbteros concelebrantes, de dos en dosFel Obispo, que #a solo, lle#a la mitra $ el bBculo pastoral en la

mano i(quierda, mientras bendice con la derechaA

un poco detrBs del Obispo, dos diBconos asistentesF

por &ltimo los ministros del libro, de la mitra $ del bBculo!

Si la procesi"n pasa delante de la capilla del Santsimo Sacramento,

no se detiene ni se hace %enuflei"n!8

1/@! Es recomendable que la cru( lle#ada procesionalmente se

coloque cerca del altar, de tal manera que se constitu$a en la cru(

del mismo altar! e lo contrario, se %uarda!

8os candeleros se colocan cerca del altar, o sobre la credencia, o

cerca del presbiterio!

El E#an%eliario se coloca sobre el altar!

17! 'odos al entrar al presbiterio, de dos en dos, hacen

profunda re#erencia al altar!

8os diBconos $ los presbteros concelebrantes suben al altar, lo

besan $ lue%o se diri%en a sus sitios!

131. Cuando el Obispo lle%a al altar, entre%a al ministro el

bBculo pastoral, $ de:ada la mitra, :unto con los diBconos $ los otrosministros que lo acompaan, hace profunda re#erencia al altar! En

se%uida sube al altar $, a una con los diBconos, lo besa!

espu+s, si es necesario, el ac"lito pone de nue#o incienso en el

Cf. supra n. 71.


53/223

5

incensario y el &bispo, acompa>ado por los dos diconos,inciensa el altar y la cru.9

Jna ve incensado el altar, el &bispo acompa>ado por losministros, se dirige a la ctedra por la v)a ms corta.

*os diconos se colocan de pie, uno a cada lado, cerca dela ctedra para estar preparados a servir al &bispo. Si 'stosfaltan, los suplen dos presb)teros concelebrantes.

132. *espu's el &bispo, los concelebrantes y los ! eles, depie, se signan con la se>al de la cru, mientras aqu'l, de caraal pueblo, dice En el nombre del adre.

Luego el &bispo, extendiendo las manos, saluda a laasamblea, diciendo La 'a sea con osotros, u otra de lasf%rmulas que se encuentran en el =isal. *espu's el mismo&bispo, el dicono o uno de los concelebrantes puede $acer alos !eles una breve introducci%n sobre la =isa del d)a.N

9n seguida e l &bispo inv ita a l acto penitencial , queconcluye diciendo Dios 4odo'oderoso tenga misericordia. Si esnecesario el ministro sostiene el libro ante el &bispo.

Cuando se emplea la tercera f%rmula del actopenitencial, el &bispo, el dicono, u otro ministro id%neodice las invocaciones.

1-. 9l domingo, en ve del acto penitencial acostumbrado,se recomienda $acer la bendici%n y l a aspersi%n delagua.8

9n lo referente al modo de incensar el altar, como tambi'n las reliquias ylas imgenes que quis est'n expuestas a la veneraci%n de los !eles, cf.Supra nn. B-,B7.Cf. =isal Aomano, Instrucci#n general, n. B.Cf. ibidem, A'5ndice, Aito para bendecir el agua y asper"ar con ella.


54/223

7

*espu's del saludo, el &bispo, de pie cerca a la ctedra,de cara al pueblo y teniendo delante de s) un recipiente conagua para ser bendecida, que le l lev% el ministro, invita alpueblo a orar, y despu's de un breve t iempo desilencio, dice la oraci%n de bendici%n.

*onde la tradici%n del pueblo aconse"e que se conserve eluso de meclar sal al agua, el &bispo bendice tambi'n lasal, y despu's la vierte en el agua.

9l &bispo recibe del dicono el aspersorio, se roc)a a s)mismo y a los concelebrantes, a los ministros, al clero y alpueblo y, segn las circunstancias, recorre la iglesia

acompa>ado por los diconos. 9ntre tanto se canta el cantoque acompa>a a la aspersi%n.

9l &bispo vuelve a la ctedra, v terminado el canto, de piey con las manos extendidas dice la oraci%n conclusiva.

;erminado lo anterior, cuando est prescrito, se canta o

reza el $imno loria a Dios en el cielo.

1-5. *espu's del acto penitencial se dice el Se3or, tenpiedad, a no ser que se $ubiera $ec$o la aspersi%n con agua,o se $ubiera empleado la tercera f%rmula del actopenitencial, o las rbricas determinen en otra cosa.

1-7. 9l $imno loria a Dios en el cielo se dice segn lasrbricas. Lo puede iniciar o el &bispo, o uno de losconcelebrantes, o los cantores. =ientras se dice el $imno,todos estn de pie.

136. Luego el &bispo, invita al pueblo a orar, y teniendolas manos "untas, canta o dice -remos$ y luego de unosinstantes de silencio, con las manos extendidas, dice laoraci%n colecta. #ara ello tiene ante s) el libro que lepresenta el ministro. 9l &bispo "unta las manos cuando

concluye la oraci%n, y dice &or nuestro Se3or 4esucristo.. ., u

otras palabras. /l !nal el pueblo aclama 5m6n.


55/223

9n seguida el &bispo se sienta y, como de costumbre, de

uno de los diconos recibe la mitra. < todos se sientan. Losdiconos y los dems ministros se sientan segn ladisposici%n del presbiterio, pero de tal manera que se notela diferencia de grado con los presb)teros.

LITURGIA DE LA PALABRA

1-6. *espu's de terminada la oraci%n colecta, el lectorva al amb%n y lee la primera lectura, la cual todos

escuc$an sentados. /l !nal canta o dice Palabra de Diosytodos responden con la aclamaci%n.

1-0. *espu's el lector se retira. ;odos en s ilenciomeditan brevemente la lectura escuc$ada.

Luego, el salmista o cantor, o el mismo lector, canta o lee elsalmo, segn uno de los modos previstos. 1 2

1-B. &tro lector desde el amb%n $ace la segunda lectura,

como se di"o antes, estando todos sentados y escuc$ando.

154. Sigue elAleluya u otro canto, segn las exigencias

del tiempo litrgico. /l iniciarse elAleluya todos se ponende pie, menos el &bispo.

Se acerca el turiferario y uno de los diconos le presenta lanaveta. 9l &bispo pone incienso y lo bendice sin decirnada.

9l dicono que va a proclamar el 9vangelio, se inclinaprofundamente ante el &bispo, pide la bendici%n en vo ba"a,

diciendo Padre, dame tu bendicin.9l &bispo lo bendice,

diciendoEl Seor est en

C Cf. =isal Aomano, &rdenaci%n de las Lecturas de la =isa, #ocionespreliminares, n. 4


56/223

67

tu cora#n. El diBcono se si%na con el si%no de la cru( $ respondeA

5m6n.

Entonces el Obispo, de:ada la mitra, se le#anta!

EldiBcono se acerca al altar $ all #an tambi+n el turiferario con elincensario humeante, $ los ac"litos con los cirios encendidos! El

diBcono hace inclinaci"n al altar $ toma re#erentemente el

E#an%eliario, $ omitida la re#erencia al altar, lle#ando solemnemente

el libro, se diri%e al amb"n, precedido por el turiferario $ los ac"litos

con cirios!

191! En el amb"n, el diBcono, teniendo las manos :untas, saludaal pueblo! >l decir las palabras Lectura del santo Eangelio, si%na

el libro $ lue%o se si%na a s mismo, en la frente, la boca $ el pecho,

lo cual hacen todos los demBs! Entonces el Obispo recibe el

bBculo! El diBcono inciensa el libro $ proclama el E#an%elio,

estando todos de pie $ #ueltos hacia el diBcono, como de costumbre!'erminado el E#an%elio, el diBcono lle#a el libro al Obispo para que

lo bese! Este dice en secretoA or la lectura de este Eangelio+ o

tambi+n el mismo diBcono besa el E#an%eliario, diciendo ensecreto la misma f"rmula!

Por &ltimo, el diBconoylos ministros re%resan a sus sitios!

ElE#an%eliario se lle#a a la credencia u otro lu%ar apropiado!

19/! 8ue%o, estando todos sentados, el Obispo, con mitra $

bBculo, si lo considera oportuno, $ sentado en la cBtedra, hace la

homila, a no ser que ha$a otro lu%ar mBs adecuado para ser #isto

$ odo c"modamente por todos! 'erminada la homila, se puede

tener al%&n momento de silencio!

143.espu+s de la homila, a no ser que en este momento secelebre al%&n rito sacramental o consecratorio o de bendici"n,

se%&n las normas del Pontifical o del *itual *omano, el Obispo de:a


57/223

0

la mitra $ el bBculo, se le#anta $, todos de pie, se canta o se re(a

el Credo, se%&n las r&bricas!

> las palabras por obra del Espritu Santo se encarn ... todos se

inclinan, pero en las solemnidades de la >nunciaci"n $ de a#idad,

todos se arrodillan!13

199! 'erminado el Credo, el Obispo de pie en la cBtedra, con las

manos :untas, in#ita con la monici"n a los fieles a participar en la

oraci"n uni#ersal!

espu+s uno de los diBconos o el cantor o lector u otro, desde el

amb"n o desde otro lu%ar apropiado, dice las intenciones, $ el

pueblo participa se%&n le corresponde! Por &ltimo el Obispo, con

las manos etendidas, conclu$e las preces con la oraci"n!

LITURGIA EUCARSTICA

19


58/223

B

en un lugar adecuado. Los diconos llevan el pan y el vino alaltar, lo dems a un lugar apropiado, preparado conanterioridad.

15. 9l &bispo va al altar, de"a la mitra, recibe del diconola patena con pan, y con ambas manos la eleva un pocosobre el altar, diciendo en secreto la f%rmulacorrespondiente. Luego coloca la patena con el pan sobreel corporal.

156. 9ntre tanto, el dicono vierte vino y un poco de agua

en el cl i , d iciendo en secreto el agua unida al vino.8*espu's el &bispo presenta el cli, que tiene con ambasmanos un poco elevado sobre el altar, dice en secreto la

f%rmula establecida, y luego, de"a el cli sobre el corporal,y el dicono, si se requiere, lo cubre con la palia.

146. *espu's el &bispo, inclinado en medio del altar, diceen secreto acepta, Se3or, nuestro cora/n contrito.

147. 9n seguida el turiferario se acerca al &bispo, el diconole presenta la naveta, y e l &bispo pone incienso y lobendice. *espu's el &bispo mismo recibe del dicono el

incensario, y acompa>ado por 'ste, inciensa las ofrendas,15

el altar y la cru, como lo $io al principio de la =isa.;erminada esta incensaci%n, todos se ponen de pie, eldicono desde un lado del altar inciensa al &bispo, el cualest de pie y sin mitra+ luego a los concelebrantes y despu'sal pueblo.

;'ngase cuidado de que la monici%n -rad, hermanos, y laoraci%n sobre las ofrendas no se digan antes de que $ayaterminado la incensaci%n.

150. Jna ve incensado el &bispo, que se encuentra a unlado

1 49l dicono puede $acer la preparaci%n del cli, y la infusi%n del vino y

del agua en la credencia. Cf. =isal Aomano, Instrucci#n general, n. 1--.1 5Sobre el modo de incensar la oblata, cf. supra nn. B1B-.


59/223

0

del altar $ sin mitra, se le acercan los ministros con la :arra del

a%ua, la palan%ana $ la toalla! El Obispo se la#a $ se seca lasmanos! Si es necesario uno de los diBconos toma el anillo del

Obispo! 4ientras +ste se la#a las manos dice en secretoA Lvame,

Seor,mis culpas.=na #e( que ha secado las manos $ colocado

el anillo, el Obispo re%resa al centro del altar!

151. El Obispo, de cara al pueblo, etendiendo $ :untando las

manos in#ita al pueblo a orar, diciendoA Orad, hermanos.

152. =na #e( dada la respuesta El Seor reciba de tus manos,el

Obispo, con las manos etendidas, canta o dice la oraci"n sobre

las ofrendas! >l final el pueblo aclamaAAmn.

153. espu+s el diBcono toma el solideo del Obispo $ lo entre%a

al ministro! 8os concelebrantes se acercan al altar $ estBn de pie

cerca de +l, de tal manera que no impidan el desarrollo de los ritos

$ que la acci"n sa%rada pueda ser mirada atentamente por los

fieles!

8os diBconos estBn detrBs de los concelebrantes, para que cuando

sea necesario, uno de ellos sir#a en lo referente al cBli( o al misal!

in%uno permane(ca entre el Obispo $ los concelebrantes, o entre

+stos $ el altar!

151. Entonces el Obispo empie(a la Ple%aria Eucarstica con el

prefacio! Etendiendo las manos canta o diceA El Seor est con

vosotros,$ cuando diceA Levantemos el corazn,ele#a las manos,

$ con ellas etendidas, aadeA Demos graciasal Seor nuestro

Dios.espu+s de que el pueblo respondi"A Es justo y necesario,el

Obispo prosi%ue con el prefacio! =na #e( terminado +ste, :unta las

manos $ canta :untamente con los concelebrantes, los ministros $

el puebloA Santo.

155.El Obispo prosi%ue la Ple%aria Eucarstica se%&n lo que sedice en los nn! 1011@1 de la instrucci"n %eneral del 4isal *omano


60/223

70

y en las r+bricas )ue se encuentran en cada una de lasle#arias.

-as partes )ue dicen todos los concelebrantes a la vez,con las manos extendidas, deben pronunciarlas en vozba$a, de modo )ue la voz del Obispo se escuceclaramente. &n las le#arias &ucar/sticas 1, 00 y 000 elObispo, despus de las palabras' con tu sier)o el &apa #.,aade' conmigo indigno sier)o tuo. &n la le#aria &ucar/sticaIV,despus de las palabras' de tu ser)idor el &apa #. , aade' dem indigno sier)o tuo.

i el cliz y el copn estn cubiertos, el dicono losdescubre antes de la ep/clesis.

4no de los diconos coloca el incienso en el incensario yen cada una de las elevaciones inciensa la ostia y elcliz.

-os diconos permanecen de rodillas desde la ep/clesisasta la elevacin del cliz.

5espus de la consa#racin el dicono, si se $uz#aconveniente, vuelve a cubrir el cliz y el copn.

5ico por el Obispo'Este es el Sacramento de nuestra fe, el puebloresponde con la aclamacin.

156.-as intercesiones particulares, sobre todo en lacelebracin de al#+n rito sacramental, bienconsecratorio o de bendicin, #anse se#+n la estructurade cada una de las le#arias &ucar/sticas, empleando lostextos )ue se encuentran en el (isal o en otros libroslit+r#icos,16

1 6 Las intercesiones peculiares en el =isal Aomano son

1. 9n la #legaria 9ucar)stica (a) 9n el =emento de los vivos por los padrinos, en la =isa de lose"c$utinio"

D=A, $isas /ituales l y en la celebraci%n del bautismo D=A, $isas /ituales l).


61/223

b) 9n el 8/cepta, Se>or, ...8, DFanc igiturE por los bautiandos D=A,$isas


62/223

62

0+7. En la 4isa crismal, antes de que el Obispo di%a en la

Ple%aria Eucarstica IA &or 8uien sigues creando todos los bienes, o

antes de la doolo%a&or Cristo, en las otras Ple%arias Eucarsticas,

se hace la bendici"n del "leo de los enfermos, como se dice en elPontifical *omano, a no ser que por ra(ones pastorales, se ha$a

hecho despu+s de la 8itur%ia de la Palabra!

0+9. Para la doolo%a fina

Ceremonial de Obispo s

Documents

Transcript of Ceremonial de Obispo s