MISIONEROS CLARETIANOS

Características de Nuestro Estilo de Trabajo Misionero En Jpic Y

SolidaridadIntroducción Reunidos en Vic, cuna de la gran obra claretiana, empezando nuestra labor de cada mañana junto al sepulcro de P. Fun-dador, 37 representantes de Organismos de toda la Congre-gación nos reunimos del 3 al 9 de febrero, convocados por la Prefectura General de Apostolado, por el Secretariado general de JPIC y por la Procura General de Misiones, para intercambiar experiencias y conocimientos sobre la realidad y las posibilidades de cualificar y reafirmar nuestra acción misionera en una de las dimensiones que definen nuestro ca-risma: la opción por los emprobecidos, en términos de pro-fecía, liberación y dignificación del ser humano y su entorno social y ambiental.

Realidad y respuestaEscuchamos notantolos relatos de nuestro quehacer, sino a través de ellos, la voz de los más pobres y oprimidos, de los abusados y los desplazados, de los silenciosos en la re-sistencia ancestral y los indignados de esta hora, porque no aguantan más la situación que viven y la vulneración de sus derechos personales y como pueblos.

Nos siguen preocupandolos diferentes tipos de violencia ylos conflictos armados que se presentan en nuestros continen-tes, por los millares de victimas que producen, con secuelas gravísimas a todos los niveles.

Nos dejaron sobrecogidos, por una parte, los datos y los testimonios del sufrimiento, el abandono, la desigualdad y la maldad humana y, por otro, nos sorprendieron los admi-rables esfuerzos de muchos Claretianos y sus comunidades

para hacer frente de manera profundamente solidaria, creati-va, riesgosa y hasta heroica a esas situaciones críticas, acom-pañando a los pueblos en procesos de autoreconocimiento y recuperación de sus derechos, de construcción de alternati-vas para la supervivencia, la economía comunitaria, la parti-cipación política, una profesión de fe comprometida con la realidad y valiosos procesos de interculturalidad.

Admiramos, además, y valoramos las iniciativas institucio-nales de varios Organismos para crear o consolidar entidades como las Procuras de misiones o las Fundaciones para incen-tivar el espiritu misionero, para el trabajo por la justicia y la transformacion del mundo, para servir como cauce de solida-ridad hacia personas o entidades, para gestionar proyectos ante los las Organizaciones de solidaridad, para articular ser-vicios como el voluntariado, para convocar a la mirada sobre los más necesitados y para garantizar la proteccióny la recu-peración de sus derechosy la estructuras que los amparan.

Inspiracion y motivacionNos dejamos interrogar a fondo sobre la calidad de nuestro seguimiento de Jesús, que se hizo uno de nosotros para sal-varnos a todos, que se atrevió a presentarse como el lleno del Espíritu a favor de los excluidos en plan de liberación y gra-cia, hasta dar la vida por esa causa. Como Hijos del Corazón de María, entonamos con ella el Magníficat (Luc 1, 46-55), y no pudimos dejar de confrontarnos con la comprometedora proclamación de la fuerza de su debilidad frente a los pode-rosos y los opresores.

Reflexionamos sobre el P. Claret y el impacto de su acción pastoral en Cuba. Tomamoscontacto con suhondasensibili-dad social y sus valiosas acciones en el complejo ámbito so-cial de la isla, que replantearía y adaptaría luego en España en el resto de los días de su ministerio.

De ese rico análisis de la conciencia y laacción socialclare-tiana, nos quedaron estas pistas sobre el estilo carismático de nuestra dimensión misionera por la justicia, la paz y la integridad de la Creación:

Boletín Nº 2 Marzo de 2015

Misioneros Claretianos Colombia Oriental y Ecuador

Busquemos la Paz y Edifiquémonos Mutuamente

(Romanos 14,19)www.Claretianoscolombiaecuador.org

Fundación Nuevo MundoNit: 900.779.962-9

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1. Ser testigos del amor preferencial de Dios por los pobres.

2. Expresarlo con gestos y acciones que confirman la Palabra anunciada.

3. Trabajar en comunidad misionera y en medio de redes de solidaridad.

4. Ubicarnos en las fronteras geográficas, sociales y culturales de la misión

5. Siempre atentos a la realidad, a los signos de los tiempos.

6. Generando estrategias que vayan tanto a las nece sidades urgentes como a la transformación de las estructuras injustas.

7. Utilizando medios realistas, prácticos y eficaces.

Nos propusimos revisar y precisar esos rasgos ca racterísticos del ministerio JPIC, la dinámica yla estructura para su concreción y animación. Presen tamos a continuaciónnuestras conclusiones.

1. Características de la acción misionera en JPIC1.1 Vivir la realidad de los empobrecidos de forma con-templativa y creativa, sabiendo mirar, escuchar y res-ponder comprometidamente.

• Mirada crítica que analiza las causas y consecuen-cias. Mirada que se deja afectar (tocar) por los em-pobrecidos. Mirada que se deja interpelar por las realidades de los empobrecidos.

• Escucha activa y empática, que acoge y se deja aco-ger, que genera, con ellos, respuestas creativas a sus necesidades.

1.2.- Acoger cordialmente y acompañar a las personas, los grupos marginados, y las comunidades, de forma que sean protagonistas de sus propios procesos de au-todignificación, autodeterminación y liberación.

• Que todas nuestras comunidades sean casa de todos,

de acogida, hogar, que construye fraternidad e inclu-sión.

• Acompañamiento de calidad: que ayuda a quelos-sin-voz recuperen su propia palabra.

• Ministerio de la consolación y reconciliación, desde la resiliencia y la recuperacióndesus capacidades.

• Salir al encuentro de otras realidades de margina-ción y sufrimiento, haciéndolas también nuestras.

1.3.- Articular procesos de transformación, asumiendo un desarrollo que respeta y promueve la cultura e iden-

tidad propia de las comunidades y de los pueblos, que les capacite para ser sujetos activos de la nueva sociedad.

• Transformación de PERSONAS: recuperación de las personas.

• Transformación de COLECTIVOS (Comunidades, pueblos).

• Transformación de Estructuras de una ECONOMÍA injusta hacia una ECONOMÍA SOLIDARIA.

• Transformación que crea INCLUSIÓN SOCIAL.

• Transformación que promueve LA FORMACIÓN Y LA INSERCIÓN EN EL TRABAJO (EMPLEO).

• Transformación que CREA COMUNIDADES CRIS-TIANAS DE BASE.

• Transformación DE AGENTES CLARETIANOS Y LAICOS EN EL COMPROMISO DE JPIC Y SOLI-DARIDAD.

1.4.- Testimonio profético desde un amor que convoca y moviliza, con pasión y coraje por el Reino.

• Testimonio de vida en fraternidad, sencilla y austera, comprometida con las personas y sus causas.

• Testimonio que asume riesgos, denuncia injusti-cias,y resiste amenazas con valentía.

• Testimonio que es convocante, y promueve el com-promiso con la causa de los empobrecidos.

1.5.- Promover y crear asociaciones o fundaciones para realizar el trabajo de JPIC y Solidaridad que, a su vez, trabajen en red con otros, sin afán de protagonismo y siendo capaces de transferirlo a otros cuando sea opor-tuno.

• Movimientos sociales

• Movimientos políticos

• Movimientos eclesiales

• Movimientos intercongregacionales

1.6.- Incidencia política social. Denuncia y lucha contra el sistema que produce pobreza, violencia y destruc-ción de la naturaleza.

• Favorecer una visión más crítica y amplia

• Incidir constructiva y críticamente en las políticas

• Favorece la implicación activa.

1.7.- Promover el cuidado y salvaguarda de la creación Cuidado de la naturaleza y su armonía: agua, territorio, riquezas naturales, propiciando su sostenibilidad, de-nunciando las explotaciones abusivas.

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• Conversiónecológica: Iniciar un cambio real en nues-tro estilo de vida basado en el respeto a la naturaleza y la promoción de la vida en su integridad.

• Educar y sensibilizar en los problemas ecológicos y sociales para el compromiso en el cuidado y defensa de la creación como don de Dios.

• Abrirnos a la sabiduría ecológica de nuestros pue-blos para que nuestra misión sea capaz de reconci-liar: el ser humano y la naturaleza.

1.8.- Promover una cultura de paz, en diálogo sincero Diálogo intercultural, interreligioso y ecuménico.

• Educación para la Paz: Prevención, mediación y re-solución de conflictos, Reconciliación;, Recupera-ción del derechode las víctimas a la verdad, la justicia y la reparación integral

• Promover la justicia internacional humanitaria a fa-vor de los pueblos originarios / indígenas de todo el mundo.

2. «Solidaridad y Misión», una nueva dinámica JPICLos participantes en el Encuentro, a partir del informe so-bre la realidad y la proyección del Secretariado General JPIC, de PROCLADE internacional y de la incipiente presencia de un Equipo claretiano permanente en la ONU, debatimos ampliamente sobre las expectativas que hay sobre estas ins-tancias, sobre su razón de ser y, especialmente, sobre la nece-sidad de articular todo lo referente al liderazgo, interacción y eficacia en la promoción y apoyo a la dimensión social del trabajo misionero en todos los ámbitos. Como fruto del de-bate, presentamos a la Congregación esta propuesta:

Crear y poner en marcha,a cargo de la Prefectura ge-neral de Apostolado, una estructura que se denomine “Solidaridad y Misión”.

Tendrá estas características:

• Articulará dos áreas de trabajo:

Área de JPIC, que comprenderá el actual Secretaria-do general y el equipo presente en la ONU y otros Foros internacionales.

Área de Procura misionera, que incluirá la actual Procura general, las PROCLADE, organizaciones si-milares y el Voluntariado internacional.

• Estará dinamizada por un equipo de trabajo, donde participen laicos.

• Contará con un equipo de consultores, formado por cla-retianos con experiencia y profesionales cualificados.

Éstas son las razones de la propuesta:

• Articulación y coordinación de todas las dimensio-nes de Solidaridad y Misión.

• Incidir en todas las áreas implicadas en Solidaridad y Misión, reflexionando y motivando sobre ellas de una manera interrelacionada.

• Procesos de formación de claretianos y laicos que ga-ranticen la excelencia en este servicio.

• Conseguir un mayor conocimiento de nuestro traba-jo en Solidaridad y Misión de toda la congregación.

• Mayor impacto social y político de nuestros proce-sos y acciones sociales.

• Propiciar una mayor colaboración con otras plata-formas religiosas, eclesiales y sociales.

• Facilitar el intercambio de información y recursos.

• Promover un mejor conocimiento del trabajo en So-lidaridad y Misión en toda la Congregación y canali-zar la información.

• Procurar un mayor impacto social y político de nues-tros proyectos de acción social.

• Reforzar e incrementar la colaboración con otras congregaciones religiosas, plataformas sociales y or-ganismos eclesiales.

• Promover, animar, asesorar, dinamizar las instancias correspondientes a nivel continental y de organis-mos mayores.

Se sugieren estas líneas de trabajo al Equipo de Solidaridad y Misión

1. Encuentros de Solidaridad y Misión por conferencias y congregacionales

• De las dos áreas conjuntamente

• De cada una de las áreas

2. Formación en Solidaridad y Misión

• Cursos de a nivel congregacional y/o Continentales

• Creación de Materiales

3. Proponerreflexiones y acciónes conjuntas o por con-ferencias y congregacionales, sobre temas cruciales y coyunturales.

• Derechos de las “minorías” y los pueblos.

• Consumo responsable

• Explotación de recursos naturales y ecología

• Migración y desplazamiento.

• Conflictos armados, etc.

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4. Optimizar los recursos que ofrecen las nuevas tecnologías para la comunicación y el compartir.

• Portales internos: de la Congregación, de los Orga-nismos y las comunidades,PROCLADEs…

• Plataformas de Internet nacionales e internaciona-les, relacionadas con el tema

• Organización de una intranet para todos los impli-cados

• Creación, mantenimiento y promoción de un banco de datos y recursos.

Vic, España 9 de febrero de 2014HORIZONTE DE AREA JUPIC PROVINCIAL ESTRUCTURA PROVINCIAL AREA DE SOLIDARIDAD Y MISION PROFETICA COORIDNADOR DE JUPIC PROCURADOR

Encuentro de la Comision de Justicia Paz e Integridad de

la Creacion ColombiaCon delegados de las estructu-ras apostólicas de la Parroquia San Antonio María Claret de Cúcuta. De Medellín del Ariari, de la Parroquia San Bernardino de Bosa, de la Corporación Cla-retiana Norman Pérez Bello, del Colegio Claretiano Libertador, y Claretiano de Bosa, de la pro-vincia de la región de Colombia Oriental, se realizó la reunión regional anual de la Comisión de

JUPIC, con el propósito de elaborar el plan de acción para el próximo trienio, 2015-2018.

Revisar los objetivos específicos y elaborar las líneas de acción. Se asumió como prioridad la consolidación de la Comisión en aquellos lugares que se encuentra frágil y conti-nuar el apoyo a las víctimas y al proceso de paz.

Los objetivos para los próximos años serán: Fortalecer el área de la JUPIC en la provincia de Colombia Oriental a través de procesos de formación, animación, coordinación; impul-sando la creación de los comités locales de la JUPIC en cada estructura pastoral.

Incentivar a las estructuras pastorales de la provincia de Co-lombia oriental, para que participen en la consolidación del movimiento nacional por la paz con justicia social en Colombia.

La reunión también tuvo como objetivo designar al nuevo equipo de animación del Área de JUPIC, este equipo quedo conformado por: Norbey Tapiero Tapierocmf Miguel An-gel Calderón cmf, Valeria Duran, Henry Ramirez Soler cmf, quienes tendrán la tarea de coordinar las acciones y planes de esta área para el próximo año.

El Primer día de la reunión culminó con un gesto simbólico de reconocimiento a la labor y el compromiso por la Justicia, la Paz y la integridad de la Creación del P. Miguel Ángel Calderón cmf, quien durante mas de 30 años se ha dedicado al trabajo en la defensa de los derechos humanos en medio de sectores populares. En este acto de reconocimiento se hicieron presentes expresiones organizativas como Kygüe Yacta, Las CEB´s, organizaciones de derechos humanos, La Corporación Claretiana Norman Pérez Bello, algunos claretianos y religiosos y religiosas que trabajan en sectores populares.

La segunda parte de la reunión se realizó participando en el marco del Encuentro Nacional “un Clamor y un Frente por la paz Con Justicia Social” , donde 49 organizaciones sociales, defensoras de derechos humanos, organizaciones de victimas, sectores de iglesias, sindicales se dieron cita en el Centro de Memoria, Paz y Reconciliación de la ciudad de Bogotá.

El objetivo principal de este Encuentro fue la construcción de una agenda común de convergencia y unidad en el fortalecimiento del movimiento social a favor de la paz en Colombia, el apoyo a los procesos de dialogo, la exigencia de un Cese bilateral del Fuego y el inicio de diálogos con las otras insurgencia. La Comisión provincial Claretiana de JUPIC asumió la tarea de moderar el trabajo del primer día de este encuentro.

Bogotá Noviembre 2014

Debate Alternativo Suamena

Construyendo en los jóvenes pensamiento crítico.

"Suamena", que en lengua muisca significa ‘’desde nacimiento del sol hasta el medio día’’, es un espacio donde se encuentran jóvenes, docentes, movimientos y líderes sociales de la localidad de Bosa con el fin de debatir, analizar y dar una mirada crítica y alternativa a temas de la realidad nacional e internacional, que son a la vez temas de interés de las personas que participan. Al mismo tiempo, este espacio se entiende como la convergencia de ideas, propuestas y acciones que buscan generar procesos de transformación frente a la comunidad, permitiendo el aprendizaje, la reflexión y el pensamiento crítico.

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que hacen parte de su cotidianidad, donde muy seguramente sus voces e ideas serán necesarias para la realización del horizonte que ha marcado el debate alternativo "Suamena", la transformación tanto de los procesos educativos como de la comunidad a través del pensamiento crítico.

Bosa, Febrero de 2015

Manifiesto Campesino por la Paz. DESDE LA LECTURA CAMPESINA DE LA BIBLIA.

Los días 16, 17 y 18 de enero nos reunimos mujeres, hombres, jóvenes y niños provenientes de diversas regiones del país y pertenecientes a diferentes experiencias campesinas, comunitarias y sociales (abajo firmantes) con el fin de celebrar el XVIII Curso de Lectura Campesina de la Biblia y compartir las diferentes visiones, recorridos, perspectivas y retos desde la situación concreta del campesinado colombiano.

A partir del análisis de la realidad social, política y económica del campo en Colombia y con la iluminación que provee el texto bíblico, enriquecida con las discusiones y reflexiones personales y colectivas, reconocemos y respaldamos las actuales negociaciones entre el gobierno nacional y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC-EP) y la urgente apertura de un escenario de diálogo con el Ejército de Liberación Nacional (ELN) y el Ejército Popular de Liberación (EPL).

Sin embargo consideramos en el ejemplo de Jesús que la paz es Vida Digna y ésta requiere cambios en las condiciones de vida de los colombianos y colombianas, lo que hace que la paz va más allá de las actuales negociaciones, que ésta es más que el silenciamiento de los fusiles, por lo tanto manifestamos nuestro compromiso a aportar a la construcción de la Paz a partir de:

Propender por el fortalecimiento de la identidad campesina y extender la motivación a niños y jóvenes a reconocernos como campesinos y campesinas y luchar por nuestro reconocimiento como tal.

Buscar alternativas agroecológicas para alcanzar la Soberanía Alimentaria, desde la producción de una alimentación sana, que garantice la salud y la naturalidad, no sólo de los humanos, también de las diferentes especies y la conservación de los recursos naturales.

Fomentar la cultura del intercambio de productos entre las familias de la región y promover la práctica de las mingas y otras formas colectivas y comunitarias de trabajo de la tierra.Establecer alelopatía en los cultivos mediante el establecimiento de plantas aromáticas y medicinales, con el

El debate alternativo "Suamena", nace con la necesidad por parte de los docentes de sensibilizar y fomentar la participación de jóvenes en espacios donde se le apuesta a la construcción de una formación política, incentivando el liderazgo de los mismos tanto en los colegios como en la comunidad. Vale aclarar, que este espacio también fue pensado para docentes, ya que uno de los objetivos es la humanización de los espacios educativos, que es igual, a que docentes y estudiantes en la construcción de su pensamiento crítico, den lugar al análisis sobre temas sociales y políticos que de manera directa o indirecta les afecta.

Desde el primer encuentro de "Suamena", se ha evidenciado el interés de varías instituciones educativas de la localidad en participar. Aquellas a las cuales se les ha hecho llegar la invitación y han tenido la oportunidad de asistir como: el colegio Ciudadela Educativa de Bosa, el colegio Marmatos, el colegio San Bernardino, el Colegio Claretiano y Claretiano el Libertador, han contribuido al desarrollo del espacio aportando activamente con sus ideas, comentarios, opiniones y propuestas permitiendo escuchar las voces de esos jóvenes y maestros que construyen conocimiento desde las aulas de clase.

Igualmente, el espacio se ha visto fortalecido con las organizaciones juveniles que se han acercado, como el colectivo contravía de Bosa y el Movimiento Juvenil y popular Quinua, los cuales participan y colaboran activamente en la planeación y responsabilidades para el desarrollo de "Suamena".

Conviene mencionar la cultura, pues ha estado presente en el desarrollo del espacio siendo un tema de gran interés para los jóvenes, ya que les permite expresar libremente su postura e ideas frente a situaciones que hacen parte de su realidad. Por ejemplo, en el último foro realizado en el mes de septiembre de 2014 con el tema Hablando de paz en tiempo de guerra, se dio la presentación de un grupo artístico con una muy buena obra de teatro; donde todos los asistentes entre jóvenes y docentes estuvieron muy atentos al transcurso de la misma. El tema de la obra se relacionó con el conflicto armado, aportando a la reconstrucción de la memoria, y al análisis de este tema que acompaña la realidad nacional.

Es por lo anterior, que se hace necesario extender un agradecimiento a el apoyo que se recibe por parte de los jóvenes, docentes, líderes, a la Corporación Norman Pérez Bello y demás personas que identificadas con los objetivos de "Suamena", refuerzan y engrandecen el espacio para que más instituciones educativas se pongan la tarea de asistir, facilitando el encuentro interinstitucional en torno a la formación política.

Finalmente y a modo de invitación, esperamos que este espacio siga creciendo y siga convocando a más personas, apostándole a que los jóvenes tomen liderazgo en esos espacios

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objetivo de reducir los problemas fitosanitarios y mantener el equilibrio del ecosistema.

Propiciar espacio de conocimientos, intercambios de experiencias y prácticas agrícolas a fin de fortalecer el aprendizaje campesino en los diferentes grupos. Implementar acciones concretas entre los grupos de protección de la tierra, el agua y las diferentes especies Trabajar en los grupos y familias mediante acciones sencillas la práctica de la paz. Implementar de manera comunitaria el método de lectura popular y campesina de la Biblia, mediante la práctica de entradas, claves y llaves para lograr una mejor interpretación y por lo tanto una práctica coherente y comprometida del cristianismo. Caminar en la construcción y articulación de un gran Movimiento Nacional por la Paz que haga converger las diferentes luchas que en la práctica de la unidad propicien los cambios que son necesarios para alcanzar la Paz entendida como justicia social, equidad y Vida Digna. "La tierra para quien la trabaja"

“Somos pueblo, Iglesia de los pobres, Somos Movimiento Popular”

Sibaté, Enero de 2015Vereda las Delicias, Sibaté 18 de Enero de 2015Comunidades Eclesiales de Base CEBs. Palermo (Huila)Escuela Bíblica Campesina. San Antonio (Tolima.)Misión Claretiana, Medellín del Ariari (Meta)Animadores Campesinos de Sibaté (Cundinamarca) Veredas. Bradamonte, Romeral, La Cantera, Las Delicias.Misión Claretiana Morcote (Casanare), Morcote Paya (Boyacá), Buenavista, Nunchía (Casanare)Parroquia San Bernardino Bosa (Bogotá)Colectivo Contravía Bosa (Bogotá)Esplendor de Gloria Comunidad de Paz, Kennedy (Bogotá)ConspirAcción Centro Juvenil- Colectivo Marginales, Kennedy (Bogotá)Escuela Campesina de Lectura de la Biblia. Santa Bárbara, Montebello (Antioquia)Alternativa Agroecológica. Santa Bárbara, Montebello (Antioquia)Corporación Claretiana Norman Perez BelloColectivo Ecuménico de Biblistas CEDEBIMisioneros Claretianos Colombia Oriental y Ecuador- EPAB

Primera Piedra del Parque de la Memoria de El Castillo,

Meta

Con un acto simbólico liderado por el Movimiento de Víctimas de Estado -capítulo Meta-, en el que se recordó a todas las personas desaparecidas forzosamente, se puso “la primera piedra” para la reconstrucción del Parque Central del Municipio de El Castillo, escenario de uno de los capítulos más duros del conflicto armado en el departamento.

Esta iniciativa en asocio con la Embajada de Suecia, se realiza en el marco del Programa Alianzas Territoriales para la Paz y es producto de un trabajo de concertación entre las organizaciones de víctimas y la Gobernación del Meta.

En el evento participaron el gobernador del Meta, Alan Jara; el ministro del Interior, Juan Fernando Cristo; la senadora Maritza Martínez; el alcalde de El Castillo, Wilmar Roa Malagón y la comunidad de este municipio.

Al final del encuentro se anunció la instalación de varias cámaras de seguridad en el casco urbano, la firma del acuerdo de reconstrucción del Centro Administrativo Municipal y el inicio de las obras del Parque Central que se espera esté terminado en 12 meses.

Este parque será reconocido como un lugar de memoria Memoria Histórica, ya que contendrá varios espacios y monumentos que hacen parte del ejercicio de construcción de memoria para las víctimas. Este proceso lo acompañan la Gobernación del Meta, el Centro Nacional de Memoria Histórica y el Programa para las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) y se destacó por un proceso de consulta sobre las necesidades de las comunidades.

La iniciativa ha tenido varias etapas, todas ellas impulsadas por la comunidad del municipio, la cual promovió la conformación de un comité de Memoria Histórica y Reparación Integral de El Castillo llamado “Grupo de los 21” del que hacen parte representantes de núcleos zonales, organizaciones sociales, la mesa de participación efectiva de víctimas, la iglesia y la institucionalidad.

Además, el espacio ha promovido el acercamiento de varias de las personalidades que se oponen mutuamente en el ámbito político municipal, convirtiéndose así en un ejemplo de reconciliación y construcción de Paz.

Villavicencio, 3 de marzo

PNUD META