COSMOVISIONES DEL MUNDO

COLEGIO DE BACHILLERES DEL ESTADO DE NAYARIT

MATERIA: FILOSOFIA

MTRO: JAVIER DURAN

INTEGRANTES:CESAR CHIQUETE

RICARDO CORTEZ

REY DAVID

LUIS DONALDO

GRADO: 3 GRUPO: D

Cosmovisión Griega

Una cosmovisión es como alguien o en este caso una civilización, veían o estudiaban el Universo.

La cosmovisión Griega se basa en como los griegos estudiaban el Universo.

Los griegos creían que el universo era ordenado, por lo tanto podía ser explicado y conocido.

La mitología griega consiste en parte en una extensa colección de relatos que explica los

orígenes del mundo y detalla las vidas y aventuras de una amplia variedad de dioses griegos y

héroes antiguos. Estos relatos fueron originalmente creados y difundidos en la tradición oral y

poética de esta antigua civilización del Mediterráneo oriental, siendo las fuentes conservadas de

la mitología reelaboraciones literarias de dicha tradición. La mitología griega también era

representada en artefactos, algunos de ellos obras de arte, notablemente las vasijas pintadas.

Los propios griegos se referían a los mitos y las obras de arte relacionadas para arrojar luz sobre

las prácticas religiosas y tradiciones rituales que eran ya antiguas y, en ocasiones, pobremente

comprendidas.

La envergadura de las historias y personajes de la mitología griega va desde las atrocidades de

los primeros dioses a las brutales guerras de Troya y Tebas, desde las infantiles travesuras de

Hermes a la conmovedora pena de Deméter por Perséfone, todo ello relatado con minucioso

detalle en una desconcertante variedad de medios. Además de lo anterior, el reparto de

personajes incluye muchos monstruos, daimones, ninfas, sátiros y centauros.

Religión:

La mitología griega se compone de historias contadas por los griegos antiguos sobre sus dioses y

héroes, la naturaleza del mundo, y los orígenes y la importancia de sus prácticas religiosas. Los

mayores dioses griegos eran los doce olímpicos:

Zeus – el dios del cielo y el trueno; el de mayor rango y el más poderoso, regidor del monte

Olimpo

Hera – la consorte de Zeus, reina de los dioses, la diosa del matrimonio, la fidelidad

Poseidón – junto con Hades el siguiente en antigüedad, el controlador de los mares, de los

océanos y de los terremotos

Ares – el dios de la guerra, la crueldad y del asesinato

Hermes – el dios mensajero, también de la orientación, los viajeros, los pastores, los ladrones, el

consuelo y las reuniones

Hefesto – el dios del fuego, la fragua, el trabajo manual, los artesanos y las armas

Afrodita – la diosa del amor

Atenea – la diosa de la sabiduría, la educación y la guerra; la protectora de los héroes

Apolo – el dios de la danza, las artes, la música, la arquería, la prudencia y la belleza masculina

Artemisa – la diosa de la caza, los animales, la castidad y las amazonas

Deméter – la diosa de la tierra, las flores y las plantas, la comida y la agricultura

Hestia – la diosa del calor de hogar y la familia

Hebe – la diosa de la juventud y la ayudante de los dioses

Helios – el dios del sol

Hades – el dios del inframundo y de los muertos sobre los que el reina

Dionisio – el dios más joven del panteón, y el dios del vino, la naturaleza en estado salvaje y la

sexualidad abierta

Perséfone – la diosa del inframundo

Heracles – un héroe y un semidiós de fortaleza extraordinaria Los padres de Zeus eran Crono y

Rea que también eran los padres de Poseidón, Hades, Hera, Hestia y Deméter.

Estructura social

Solamente los hombres nativos y libres que eran dueños de tierras podían ser ciudadanos, y

gozar de la protección entera de la ley en una ciudad-estado. (Después Pericles introdujo

excepciones a la restricción sobre los nativos.) En la mayoría de las ciudades-estado, la gente

que tenía importancia social no gozaba de ningún derecho especial, a diferencia de Roma. Por

ejemplo, nacer de una cierta familia no solía ofrecer privilegios especiales. A veces ciertas

familias controlaban algunas funciones religiosas públicas, pero no solía lograr ningún poder de

más en el gobierno. En Atenas, la población se dividía en cuatro clases sociales según su riqueza.

La gente podía cambiar de clase por ganar más dinero. En Esparta, todos los ciudadanos varones

se nombraban iguales si terminaban su educación. Sin embargo, los reyes espartanos, que

servían de líderes militares y religiosos de la ciudad-estado, venían de dos familias. Los esclavos

no tenían ningún poder ni estatus. Tenían el derecho de criar una familia y ser dueños de

propiedades, pero no tenían derechos políticos. Para 600 a. C. la esclavitud-mercantil se había

difundido en Grecia. Para el siglo III A. C. los esclavos componían un tercio de la población entera

en algunas ciudades-estado. Los esclavos fuera de Esparta casi nunca se sublevaron porque se

componían de demasiadas nacionalidades y estaban demasiado dispersos para organizarse.

La mayoría de las familias tenían esclavos como sirvientes domésticos y peones, y aun algunas

familias pobres podían tener unos pocos esclavos. No se permitía que los dueños pegaran o

mataran a sus esclavos. Los dueños muchas veces prometían a sus esclavos liberarlos en el

futuro para animarlos a trabajar duro. A distinto de Roma, los libertos (esclavos liberados) no se

convertían en ciudadanos. En su lugar, se mezclaban con la población de los metecos, que

incluían la gente de países extranjeros o de otras ciudades-estado que oficialmente se les dejaba

vivir en el estado. Las ciudades-estado legalmente tenían esclavos. Estos esclavos públicos

gozaban de una mayor independencia que los esclavos que pertenecían a las familias, viviendo

solos y realizando tareas especiales. En Atenas, los esclavos públicos se

para detectar monedas falsas, mientras los esclavos del templo servían de sirvientes de la

deidad del templo.

Esparta tenía un tipo especial de esclavo llamado un hilota. Los hilotas eran cautivos griegos de

la guerra que pertenecían al estado y eran asignados a familias

donde eran obligados a quedarse. Los hilotas cultivaban alimentos y hacían tareas domésticas

para que las mujeres pudieran centrarse en criar hijos fuertes mientras los hombres pudieran

dedicarse a entrenarse para ser hoplitas. Sus amos los maltrataban y los hilotas muchas veces

recurrían a rebeliones de esclavos.

Aplicación de la Matemática en la civilización Griega:

•La educación variaba considerablemente entre los estados de la antigua Grecia. Los jóvenes

espartanos eran enviados a institutos militarizados y se les educaba y entrenaba para

convertirlos en soldados de gran moral. Los atenienses recibían una educación mucho más

privada en sus hogares. Desde muy pequeños se les enseñaban música y gimnasia para que

pudieran alcanzar la meta de la graciosa perfección tanto física como mental. Dentro de las

varias formas de educación endémicas de Grecia, también el estudio de las matemáticas variaba

pero lo que se enseñaba tenía una estructura muy distinta a la actual. Posiblemente la diferencia

principal es que a la aritmética y a la geometría se les consideraba materias separadas. Incluso

dentro de la aritmética había dos formas; la primera de ellas era enseñada a las clases media y

artesana y estaba basada más bien en hacer cálculos. Este aprendizaje era específico para sus

ocupaciones y fue imitado en la Edad Media por los gremios. La segunda forma, la ciencia de los

números, era un dominio reservado para unos cuantos de las clases altas quienes tenían el

tiempo y el dinero para una educación más larga. La instrucción de los individuos de la clase alta

empezaba en casa bajo la guía de sus padres de un esclavo educado. Casi toda, si no es que

toda, la clase alta aprendía un mínimo que incluía al parecer literatura, música, gimnasia y una

moderada cantidad de aritmética o geometría. A los 12 años los niños eran llevados a una

escuela en la que aprendían gramática y las bases de la lógica y la retórica. Al terminar esta

etapa mucho no continuaban pero los que decidían hacerlo entraban en el terreno privado de la

ciencia de los números. Había dos rutas para que estos iniciados prosiguieran su aprendizaje.

Una era emplear a un sofista, como se hacía en Roma en la época, mientras que la segunda ruta

era asistir a uno de los colegios o academias establecidas por personas como Platón, Aristóteles

o Pitágoras.

La escuela de Pitágoras fue establecida en el 518 a.C. en Croton y fue aquí donde se hicieron y

discutieron gran parte de la ciencia de los números y de los avances en geometría. La ciencia de

los números, que era esencialmente la consideración de cosas tales como los números perfectos,

abundantes y cuadrados así como sus propiedades, se convirtió en la creencia de que todas las

cosas en el mundo y en el universo puede ser expresadas matemáticamente de algún modo. Es

en parte a través de esto y de las observaciones de Pitágoras de las vibraciones de una cuerda

que la música llegó a ser considerada como una de las ciencias matemáticas. Los pitagóricos

también creían que el alma humana podía elevarse hacia lo divino mediante el pensamiento

filosófico en una forma de purificación y por ello practicaban un estricto código de vida. Es

posible que sea por esta visión tan extrema del papel de las matemáticas en la vida, y el fin

violento de la sociedad, por lo que muchos educadores hayan aconsejado contra la consideración

prolongada de las ideas matemáticas ya que creían que llevaba a un nivel de abstracción

demasiado alto y alejaba a la mente de las realidades del mundo en que vivían. La Academia de

Platón (una institución que duró más de 900 años hasta que el emperador Justiniano la cerró en

el 529 d.C. por sé un establecimiento 'pagano') fue instaurada para educar a los futuros políticos

y hombres de estado de Atenas.

Conclusiones:

•Nosotros creemos que los Griegos tiene o tenían la mejor Cosmovisión de todas porque:

•Tenían una explicación para cada cosa.

•Su creencia hacia los dioses era muy fuerte y segura.

•Crearon las figuras de las constelaciones y les dieron nombres.

•Tenían un dios para todo.

•Sabían que era cada cosa del Universo y si aparecía algo nuevo, le daban nombre y lo

investigaban hasta saber que era.

COSMOVISION AZTECALa concepción azteca del universo es esencial para sus mitos, la religión y el Templo Mayor. Tenían una forma muy estructurada de ver los cielos y la tierra, y los dioses y la humanidad tenían un lugar específico en cada uno de estos dominios. Su cosmovisión consiste en tres niveles: el nivel más alto celestial, el nivel terrestre, y el nivel más bajo inframundo. De acuerdo con sus mitos y códices, el Templo Mayor fue construido en el lugar exacto donde los niveles celestes y subterrestre intersecan el nivel terrestre. El templo es una representación material de la cosmovisión azteca, y apoya sus mitos y tradiciones. La organización del Templo Mayor, su ubicación, el plan de arquitectura, sus esculturas y sus ofertas están todos conectados a la filosofía y la religión azteca, y el templo es el respresentation ulimate de su sociedad.

El Nivel CelestialEste reino de la cosmovisión azteca se compone de trece cielos, con los dioses que viven en el noveno cielo y arriba. La creencia en los distintos niveles de los cielos fue el resultado de una estrecha observación de los cuerpos celestes y las matemáticas avanzadas y la astronomía de los aztecas. El primero y el más bajo cielo contenía las nubes y la luna, mientras que la segunda contenía las estrellas. El tercer cielo es el hogar del sol, que deja que el cielo cada día para moverse a través del cielo. Subiendo, los próximos cielos eran las viviendas de planetas y los cometas, y finalmente los dioses. Los dos cielos más altos eran conocidos como Omeyocan, o el lugar de la dualidad, y sólo la más alta de los dioses podían residir allí.

El Nivel TerrestreMientras que los otros dos dominios del universo eran visto como verticales, el nivel terrestre era horizontal. Los cuatro puntos cardinales irradian de este nivel en el Templo Mayor, que fue considerado como el centro del mundo. Cada dirección se asoció con un dios creador, un símbolo del calendario azteca, y un color. Este corresponde a la Tllalocan Rojo, al norte se asoció con Tezcatlipoca Negro, al sur era el dominio del azul Huitzilopochtli, y, por último, al oeste era la tierra del sol poniente, y el blanco Quetzalcóatl.

El Nivel InframundoAl igual que hay trece niveles en los cielos, hay nueve niveles del inframundo de la cosmovisión azteca. Ellos creían que los muertos tenían que pasar a través de cada nivel antes de que pudieran llegar a Mictlán, la tierra final de los muertos. Los primeros niveles fueron de la tierra a la ruta a través del agua, al lugar de las colinas, a la colina de la obsidiana. Desde allí, comienza a ponerse violento. Los muertos tienen que viajar a través del lugar de los vientos con cuchillos obsidiana, el lugar donde las banderas de onda, el lugar donde la gente se dispararon con flechas y corazones son comidas, el “lugar obsidiana de los muertos”, y, finalmente, el lugar donde no existe una apertura para la salida del humo, o Mictlan. Estos nueve niveles del inframundo posiblemente, podría ser lo contrario de los nueve meses del embarazo (que los aztecas conocían la duración del). Esto es consistente con su filosofía de la dualidad y las fuerzas opuestas de la vida y la muerte.

DIOSES AZTECAS

TEZCATLIPOCA, DIOS DE LOS DIOSES

TEZCATLIPOCA (Espejo humeante), es la deidad mas importante de la religion Nahua. Era el hacedor de todas las cosas, el dios del sol en su aspecto de dominio y poder en las tinieblas. Es llamado " noche y viento, el arbitro, el que piensa y rige por su propia voluntad ". Se le hace intervenir como rival de Quetzalcóatl y causante de la caída del reino del este.

Tezcatlipoca logro con dolo que Quetzalcóatl se embriagara y transgrediera los principios que el se había impuesto. Quetzalcóatl tuvo que abandonar su reino en Tula significando así la primera gran decadencia de esta metrópoli

HUITZILOPOCHTLI, DIOS DE LA GUERRA

Una bola de plumas en Coatepec " la montaña de la Serpiente " fecundo el vientre de Cotlicue. Coyolxauhqui, la luna y los Centzon huitnahua o "Cuatrocientos guerreros del sur " , que representan a las estrellas, creyendo deshonrada a su madre decidieron matarla. En ese momento, blandiendo la serpiente de fuego nació Huitzilopochtli, quien destruyo a sus hermanos y se convirtió en el sol, senior de la guerra, quien para vivir necesita ser alentado con sangre.

Este mito relacionado con la del quinto sol, explica como para los Aztecas, en su peculiar vision religiosa, los sacrificios humanos eran la única forma de preservar el mundo de su extinción.

QUETZALCOATL

Hace mas de 2000 años ya se le rendía culto en la zona tolteca. Se le adoraría en toda Mesoamérica.

Quetzalcóatl, dios único, dual y multiple, su doble era Xolotl, el malo y entonces estaba ligado a Venus , estrella de la tarde y al mundo de los muertos. Aveces se le identificaba con Tlaloc, dios de la lluvia y con Ehecatl, dios de el viento.

Quetzalcóatl, el creador de las cinco edades cosmicas, de los hombres, dador de vida a costa de su sangre, del maíz, el que junto con Tlaloc arrebato a loas hormigas para que los hombres se alimentaran.

Según la leyenda cayo en la trampa de los magos y peco, salió de Tollan, y fue hacia " el lugar de la quema ", vaticino su regreso y se incinero.

CHALCHIUTLICUE, DIOSA DEL AGUA VIVA

Su nombre quiere decir " la falda de jade " se le conocía también como Apozonalotl, que manifiesta la ondulación de las aguas: Atlacamani, se refiere a las tempestades y, Ahuit y Ayauh que alude a su movimiento. Los Tlaxcaltecas le decían Matlacueye o sea " la vestida con faldellín azul " y en su honor le pusieron a un monte en el que aun se siguen formando nublados tempestuosos, el llamado Malinche.

Chalchiutlicue era la compañera de Tlaloc dios de la lluvia: tenían poder sobre las aguas. Ambos fueron creados por los cuatro Texcaltipocas.

" La falda de jade " era de las diosas mas veneradas. Tenia el don de la purificación.

TLALOC, DIOS DE LA LLUVIA

Tlaloc quiere decir " nectar de la tierra " ; fomentaba la agricultura.

Dentro de la religion azteca era uno de los mas importantes. Recibió diversos nombres : en Zapoteco era Cocijo " rayo ", en Totonaca era Tafin, en Mixteco era Tzahui y en Tarascó, Chupi - Tirípeme " agua preciosa azul ". A el también se le ofrecían sacrificios humanos ; niños que morían ahogados.

Sus representaciones en diversos materiales lo muestran con mascara ; en la cultura Olmeca, en Teotihuacan, es de Tigre - Serpiente y su cabeza esta integrada con la de Quetzalcóatl, prueba de su alta posición entre las deidades.

Posteriormente su máscara la formaban dos serpientes.

XOCHIQUETZAL, DIOSA DE LA BELLEZA Y EL AMOR

Xochiquetzal significa " flor preciosa ". A esta diosa se le representa con flores y con un tocado de quetzal. Se le rendía culto con sacrificios humanos, particularmente de jóvenes doncellas y de niños.

Fue una de las principales diosas femeninas y lunares, pues también se le identificaba con la luna joven.

Entre las características de los dioses lunares, se mencionan ; ser las esposas o hermanas del sol, los patronos de los trabajadores textiles, presidían la procreación y nacimiento, eran las madres de los dioses y de la tierra, eran licenciosas, se les asociaba con las rosas y eran esposas o compañeras de los poetas o cantantes. También eran las deidades de la adivinación y estaban relacionadas con el agua.

XIUHTECUHTLI, DIOS DEL FUEGO

También se le llamaba Huehuetéotl, el dios viejo del fuego y el señor viejo.

En la efigie de Cuatlicue que es la representación de la cosmogónica Azteca, Xiutecuhtli esta en el centro de la quinta dirección ; de arriba hacia abajo. Era uno de los dioses mas venerados.

Las víctimas que se ofrendaban primero eran anestesiadas con yauhtli ( haschich ) y luego arrojadas al fuego.

Ya desde hace 2700 años se le adoraba en Cuicuilco y Ticoman, donde se le representaba como un anciano jorobado, en cuya espalda lleva un bracero para el fuego.

CINTEOTL, SEÑOR DEL MAIZ

Cintéotl era venerado por los aztecas como dios del maíz, al que se le atribuía un origen divino.

Cintéotl, como otros dioses Aztecas, era hombre y mujer. En su personalidad masculina era marido de Xochiquetzal, diosa del amor y la belleza. Torquemada opinaba que era una diosa de fertilidad y compañera del sol.

Su madre fue Tlazoltéotl, diosa de la fecundidad. Al sacerdote dedicado al culto de Cintéotl, se le llamaba Cinteotzin.

No es de asombrar que los aztecas divinizaran el maíz ya que en forma silvestre y después, cultivado, constituyo la base de su alimentación.

Conclusión

En este trabajo del tema de los dioses aztecas mi interés es saber como es la cosmovisión de los dioses aztecas, cuál es la cosmovisión de los hombres y como le dan la coherencia y la forma que tiene el mito, ya que esto me permitirá saber más sobre ellos y cuál es su estructura y constitución de lo ya mencionado. El tema de este trabajo se refiere a la mitología azteca en cuanto a la creación, es decir, la cosmovisión de los aztecas en cuanto a cómo llegó a existir el mundo. Es de gran importancia porque nos permite conocer más sobre el mito, ya que es un tema que se relaciona con la materia de cultura científica y humanística uno

COSMOVISION VIKINGACuando los gigantes se hicieron conscientes de la existencia del dios Buri y de su hijo Börr, comenzaron a guerrear contra ellos, pues los dioses y los gigantes representaban las fuerzas opuestas del bien y del mal, y no había la menor esperanza de que algún día llegaran a convivir en paz. La lucha se prolongó durante una eternidad y ningún bando ganaba una ventaja decisiva hasta que Börr se casó con la giganta Bestla, hija de Bolthorn (la espina del mal), que le dio tres hijos: Odín (espíritu), Vili (Voluntad) y Ve (Sagrado). Estos tres hijos se unieron de inmediato a su padre en la lucha contra los gigantes del hielo, y finalmente lograron dar muerte a su peor enemigo, Ymir. Al desplomarse sin vida, la sangre manó de sus heridas en tal cantidad que produjo una gran inundación en la que pereció toda su raza, con la excepción de Bergelmir, que escapó en un barco y se fue con su esposa hasta los confines Allí pasó a residir, y llamó

al lugar Jötunheim (el hogar de los gigantes). En Jötunheim Bergelmer engendró una nueva raza de gigantes del hielo, siempre dispuestos para navegar desde su desolado país y arrasar el territorio de los dioses.Los dioses, llamados Aesir en la mitología nórdica (pilares del mundo), al haber triunfadosobre sus enemigos y no verse ya comprometidos en una guerra perpetua, se percataron del aspecto desolado con el que todo había quedado a su alrededor, y se dedicaron a la tarea de hacer un mundo habitable. Los hijos de Börr, tras mucho deliberar, comenzaron a crearlo a partir del enorme cuerpo de Ymir.De su carne hicieron Midgard, como se llamó a la tierra. Esta fue colocada exactamente en el centro del vasto espacio, y bordeada por las cejas de Ymir a modo de murallas. La porción sólida de Midgard fue rodeada por la sangre y sudor del gigante, que formó el océano, mientras que con sus huesos formaron las colinas, con sus dientes los arrecifes, y con su cabello los árboles y toda la vegetación.Complacidos con el resultado de sus primeros esfuerzos, los dioses tomaron entonces lacalavera del gigante y la elevaron sobre la tierra y el mar para formar la bóveda celeste; luego, esparciendo su cerebro, hicieron las nubes.Para sujetar la bóveda celeste, los dioses situaron en sus cuatro esquinas a los fuertesenanos, Nordri, Sudri, Austri y Westri, encargándoles que la sujetaran sobre sus hombros, y de ellos reciben su nombre los cuatro puntos cardinales.

COSMOLOGIA En la mitología nórdica el mundo está representado como un disco plano. El disco está situado en las ramas del árbol del mundoYggdrasil, que sostenía los nueve mundos. En él habitaban varias criaturas, como un dragón llamado Nidhogg en las raíces, que, royéndolas, quería derribar a Yggdrasil (consiguiéndolo en el Ragnarök), un águila que habita en la rama más alta, y desde ahí vigila los nueve mundos. A su vez tiene un halcón llamado Veðrfölnir en el entrecejo, que vigila los movimientos del águila. Además hay una ardillallamada Ratatösk que corretea de las raíces a la copa llevando noticias falsas del dragón al águila, y viceversa, sembrando la discordia entre ellos. Asgard, la región alta del cielo, (as- indica áss/Æsir, gard es asentamiento o residencia), donde vivían los dioses, estaba localizado en el centro del disco, y solamente podría llegarse hasta allí caminando por el arco iris (el puente Bifröst, guardado porHeimdall, quien estaba provisto de un gran cuerno con el que avisaba cada vez que un Æsir (dioses del panteón de la mitología nórdica) o un Vanir lo cruzaba. Los gigantes vivían en un lugar llamado Jötunheim.

Una fría y oscura morada llamada Niflheim era regida por Hela, hija de Loki. De acuerdo a la Edda prosaica, esta era el lugar último de residencia de la mayoría de los muertos. Estaba situado en un algún lugar al sur del ardiente reino de Muspelheim, hogar de los gigantes de fuego.

Entre otros reinos que componen esta cosmología se destacan Alfheim, hogar de los elfos de luz (ljósálfar), Svartálfaheim, hogar de loselfos oscuros. En medio de Asgard y Niflheim se encontraba Midgard,la región baja del cielo, el mundo habitado por los humanos (véase Tierra Media).

La cosmología de la mitología nórdica incluye un fuerte componente de dualidad. Por ejemplo el día y la noche tienen sus contrapartidas mitológicas Dagr/Skinfaxi yNótt/Hrímfaxi, el sol y el lobo que la persigue (en esta mitología «el» sol es femenino y «la» luna, masculina), trayendo la oscuridad Sól y Sköll, la luna y el lobo que le persigueMáni y Hati, y la oposición total entre Niflheim y Muspelheim que da origen al

mundo. Esto puede verse reflejado en una profunda creencia metafísica en los opuestos para la creación del universo.

DIOSESOdin: Dios principal, regidor de todas las cosas. Los demas dioses acatan su mandato.

Frigg: Esposa de Odin. Conoce el destino de todos los hombres, pero no los revela.

Thorr: Es el mas fuerte de todos los Dioses y de todos los hombres. Tiene dos chivos llamados Tanngnjostr y Tanngrisnir y un carro que el conduce y del que tiran estos chivos.Tambien tiene el martillo Mjöllnir; el cinto de la fuerza que se la duplica y unos guantes de hierro que tiene que usar para blandir su martillo.Es hijo de Odin.

Baldr: Segundo hijo de Odin. Gallardo y resplandeciente. Es el mas sabio, mejor hablado y con mas gracia de los Dioses. Nadie puede contradecir su juicio.

Njörth: Rige el rumbo del viento, aquieta el mar y el fuego. Los hombres le imploran para los viajes y las cacerias.

Skathi: Esposa de Njörth. Queria vivir en las montañas de su padre, el gigante Thjaza, pero Njörth quiso estar junto al mar. Por esto Skathi no vive con su esposo, sino en la montaña, por la cual suele andar con largos esquís, y con arco y flecha, para dar caza a los animales.

Freyr: Rige la lluvia y la luz del sol; y con ellos, los frutos de la tierra. Conviene invocarlo para tener buenas cosechas y paz. Es hijo de Njörth.

Freyja: Tiene dos gatos y va sentada en un carro. A ella le toca la mitad de los muertos en batalla, pues la otra mitad es para Odin. Es muy atenta a las plegarias y le gustan las canciones de amor. Conviene invocarla para tener buena suerte en el amor. Es hija de Njörth.

Tyr: Es muy valiente y de el depende la victoria en la guerra. Conviene que los valientes los invoquen. Tyr es manco, puesto que por su valentia, fue quien puso la mano en la boca del lobo Fenris, para que asi los demas Dioses pudiesen atarlo. El lobo, al verse apresado, devoro la mano de Tyr.

Bragi: Es sabio. Posee fluidez en sus discursos y destreza con las palabras. Nadie como el conoce el arte de la poesia.

Ithunn: Esposa de Bragi. En un cofre de madera de fresno guarda las manzanas que mantienen jóvenes a los Dioses.

Heimdallr: Es grande y sagrado, hijo de nueve hermanas. Sus dientes son de oro y su caballo se llama Gulltoffr. Protege el puente Bifröst, que une Midgard con Asgard. Precisa menos sueño que un pajaro. De dia y de noche puede ver hasta una distancia de cien leguas. Tambien puede oir el ruido del pasto cuando crece y tambien el de la lana cuando hace lo propio sobre la oveja. Tiene el cuerno llamado Gjallarhorn, y su sonido abarca todos los mundos. Con ella se anunciara el comienzo del Ragnarok.

Höthr: Es ciego y tiene mucha fuerza.

Vitharr: El Dios silencioso. Tiene un zapato grueso. Es casi tan fuerte como Thorr. Se confia mucho en el durante las batallas.

Vali: Hijo de Odin y Rindr. Es valeroso en la batalla y tiene buena punteria.

Ullr: Hijo de Sif e hijastro de Thorr. Nadie puede competir con el en su habilidad con el arco y con el patinaje. Es de gallardo aspecto y domina el arte de la guerra. Conviene invocarlo en los combates singulares.

Forseti: Hijo de Baldr y Nanna. Es juez para los Dioses y los hombres, ademas de apaciguador de discordias.

Loki: Padre de mentiras y calumnias. Loki es hermoso y de agradable aspecto, mas tiene un espiritu maligno. Tambien es muy inconsciente y astuto. Su esposa es Sigyn y su hijo, Narfi.

Los otros hijos de Loki: Engendrados con Angrbotha, una giganta de Jötunheim, Loki tuvo oros tres hijos. El primero fue Fenris, el lobo; el segundo fue Jörmungandr, la serpiente que rodea al mundo; y la tercera fue Hel, quien es enojadiza y cruel por sobre todo.

Pero cuando los Aesir supieron por profecias que ese linaje seria funesto, Odin ordeno que le trajesen a los niños. Cuando estuvieron ante el, lanzo enseguida a la serpiente al océano, donde crecio tanto que ahora circunda Midgard y puede morderse la cola.

A Hel la arrojo a Niflheim, donde le dio poder sobre nueve mundos, en los cuales designaria habitaciones para todos aquellos que el le enviase.

A Fenris lo criaron los Aesir, y solo Tyr se animaba a darle carne para comer. Pero como Fenris crecia mucho, los Aesir decidieron atarlo. Para esto, forjaron dos poderosos grillos llamados Laethingr y Dormí, pero Fenris los rompio a ambos. Finalmente, los Aesir le pidieron a los enanos que forjasen un grillo mas fuerte, al cual llamaron Gleipnir.

Pero Fenris no queria dejarse atar por Gleipnir, ya que sabia que este era mas fuerte. Los Dioses le prometieron que solo deseaban medir su fuerza y que si no podia liberarse, estos lo liberarian. Fenris, que era astuto, exigio una prueba de parte de los Aesir de que estos cumplirían su palabra y fue asi que Tyr accedio a poner su mano entre las fauces del lobo en señal de la buena fe de los Aesir. Tal como ya se dijo y era de esperarse... Tyr quedo manco, pero Fenris no pudo soltarse. Sin embargo, como intento varias veces morder a los Dioses, estos le pusieron una espada de punta entre los maxilares y por esto se la pasa aullando terriblemente, dejando salir mucha espuma por su boca con la cual se forma el rio Vamm. Alli atado permanecera hasta el Ragnarok, cuando según las profecias, rompera su grillo y dara muerte a Odin.

Eir: Conoce la medicina como nadie.Gefjon: Es virgen y quienes mueren vírgenes la sirven.

Fulla: Es virgen, anda con trenzas sueltas y una cinta de oro en la cabeza. Lleva el arca de fresno de Frigg y conoce sus ocultos propósitos.

Hnoss: Hija de Freyja y un hombre llamado Othr. Es tan hermosa que su nombre se le da a todo lo que es hermoso.

Sjöfn: Inspira el amor de los hombres y las mujeres.

Lofn: Obra en el caso de uniones que fueron prohibidas o negadas.

Var: Gobierna las promesas y los juramentos que se hacen los hombres y las mujeres. Tambien toma venganza de los perjuros.

Vör: Es sabia y penetrante, por lo que nada se le puede ocultar.

Syn: Guarda la puerta de la sala y las cerra ante los que no deben entrar. Tambien asiste a los juicios para negar los cargos que considera injustos.

Hlin: Es guardiana de aquellos a quienes Frigg quiere preservar de un peligro.

Snotra: Es prudente y suave.

Gna: Frigg la manda a todos los mundos a cumplir encargos. Tiene un caballo llamado Hovarpnir, cuya carrera abarca el cielo y el mar.

Las Walquirias: Su tarea es servir en el Walhöll para escanciar bebidas, atender las mesas y los cantaros de cerveza. Sus nombres son Hrist, Mist, Skeggöld, Skögul, Hildr, Thruthr, Hlökk, Herfjötur, Göll, Geirahöth, Rangrith, Rathgrtith y Reginleif. Estas sirven la cerveza a los guerreros muertos.Odin las envia a cada batalla. Determinan la suerte de los hombres y otorgan la victoria. Guthr y Rosta, y Skuld, la mas joven de las Nornas, cabalgan siempre en busca de los muertos y deciden la lucha.

Jörth: Personificación de la tierra. Es la madre de Thorr.

Rindr: Hija de los gigantes. Es la madre de Vali.

Las Nornas: Son tres vírgenes. Una se llama Urthr (pasado), otra Verthandi (presente) y la tercera, Skuld (futuro). Ellas determinan el tiempo de las vidas humanas. De todos modos, hay muchas Nornas, una por cada ser vivo. Las Nornas buenas dan una buena vida y las malas, pues una mala.

CONCLUSIONESPodemos decir que la mitología nórdica fue aquella que abarca creencias de los escandinavos en la cual a diferencia de otras en esta no existían enfrentamientos entre el bien y el mal, en donde

los dioses representaban el orden y la estructura; mientras que los gigantes representaban el desorden.