N°3/Abril 2011

EL ESQUIZOIDE

No estaba muerto...

Editores: Pablo Oyarzo, Joaquín Grez

Mansilla.Colaboradores: Colombo, Daniel Maturana, Pietro Montagna, Pitufa, Paula Mansilla, Enzo Cáceres, Cami Carvallo, C, Julietas, Seba Infante.

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http://el-esquizoide.blogspot.com/

Eventos de interés

Para los nostálgicos:

“Sabor concedido”. La compañía independiente de danza Dama Brava, presenta un espectáculo con música en vivo, inspirado en las ollas comunes para celebrar la conciencia femenina y la creación colectiva. En: centro Gabriela Mistral (GAM) desde viernes a domingo 19 hrs. Hasta el 30 de Abril

Taller de creación de cuentos. La Biblioteca Nacional invita a quienes deseen ejercitar la escritura narrativa, a participar en el taller de creación literaria 2011. Conducido por la consagrada escritora chilena Ana María del Río. Es gratuito y abierto a todo público. Cupos limitados. Proceso de selección hasta el 9 de mayo

Semana de Clotario. Actividad organizada por el FEL (movimiento político de nuestra universidad), que pretende hacer un homenaje al sindicalista ClotarioBlest. Dentro de las actividades se cuentan obras de teatro, exhibición de películas y fotografías itinerantes. Durante esta semana en nuestro Campus.

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Editorial

En estos tiempos, en que la degeneración, el letargo y la indiferencia se

han convertido en una plaga que azota a la sociedad completa, creemos que es necesario dejar un testimonio de resistencia, un grito de protesta que se rebele contra la asfixiante decadencia del sinsentido actual. Antaño, con un poco de convicción, la felicidad podía encontrarse a la vuelta de la esquina. Hoy por hoy, ¿quién puede ser feliz en un mundo desorientado y volcado al alcohol, al comunismo, los reality shows, los facebooks y el sexo en todas sus variedades pecaminosas (computacional, telefónico, ocasional, laboral-organizacional, educacional, clínico, comunitario y de la salud). Es por esto que se nos vuelve necesario hacer una reflexión con contenido, que sea una luz en la oscuridad de este mundo enfermo. Dada la contingencia, creemos relevante desarrollar como tópico al conejo de pascua.

La semana recién pasada se celebró la Semana Santa, festividad que conmemora la muerte y resurrección de Jesús. A pesar de su importancia para el catolicismo, en la mayoría ella evoca vagas nociones y algunos ni siquiera saben a qué refiere. Bueno, para ellos y otros, va un breve recuento: el jueves santo se recuerda el austero último carrete (con vino y pan) de Jesús; el viernes, es asesinado y sepultado en una cueva; el sábado, no pasa nada; y el domingo, revive. Ahora bien, lo interesante es ver como encaja un conejo que pone huevos de chocolate en esta secuencia de acontecimientos. Su rol es claro, el conejo (o los) se traslada de casa en casa depositando huevos en lugares recónditos, porque la gracia es que los busquemos frenéticamente. Acá ya se nos presentan dos situaciones algo excéntricas, por no decir tres. Que un conejo vaya dejando huevitos por las casas, ya, podemos hacer que calce en nuestras limitadas estructuras imaginativas, pero, ¿que ponga huevos?¿y de chocolate? Para la primera interrogante encontramos dos posibilidades viables: o los roba, o bien tiene subcontratado a algún otro animal que desempeñe el arduo trabajo. Sin embargo, para la segunda cuestión no encontramos solución factible. Ah, sí, que sea un favorecido por la naturaleza y en vez de intestinos delgado y grueso, posea una eficiente fábrica de chocolate, o que sea un conejo-alien, de un planeta no explorado y en el cual existan especies capaces de defecar dulces.

Muchas interrogantes como éstas dan cuenta de un grave problema de transparencia en la tarea del susodicho conejo: no existe conocimiento alguno sobre el origen de sus productos, ni de sus mecanismos de producción y distribución. Este secretismo no debe ser tolerado más, estamos tratando de cultivar generaciones más conscientes y responsables, críticas con el mundo en que viven, y este tipo de prácticas no aportan en nada. Para nadie son un secreto los hábitos abusivos del Viejito Pascueropara con sus empleados –fundamentalmente horas extras impagas-, por lo que, si queremos progresar como humanidad, debemos hacernos cargos de estos asuntos, posicionarnos al respecto y no dejar que entidades religiosas se desempeñen caprichosamente sin oponer la menor resistencia.

Ortega y Gasset

En un día de estudio, previo a una prueba, sabes que algo no anda bien, cuando:

1. Te das cuenta de que es tercera vez que lees el mismo párrafo, pero sólo te percatas por una mancha que te es familiar. Buscas en las páginas anteriores una mancha parecida, buscas en las páginas próximas una mancha parecida. Nada.2. Separas la vista un momento, vuelves al texto, vuelves a la lectura, vas bien, vas súper bien….ves la mancha de nuevo.3. Son las 19:00 y vas en la página 3, son las 20:00 y vas en la página 6, son las 21.00 y vas en la página 8, son las 22:00 y vas en la página 9, son las 23:00 y vuelves a la página 1 porque hay algo que al parecer no entendiste, son las 00:00 y te saltas a la última página para tener una idea global….4. No queda café5. No quedan cigarros.6. Has almorzado dos veces, has comido dos veces, has vuelto a almorzar, has vuelto a comer.7. Atraviesas una fase de optimismo en que sientes que lograrás entender todo.8. Atraviesas una fase de lentitud en que te tomas mucho tiempo para entender.9. Atraviesas una fase práctica en que tu objetivo deja de ser entender y empieza a ser aprender cosas concretas.10. Llegas a los videos más insólitos de youtube.11. Te sabes de memoria los estados de facebook de todos tus contactos.12. Justificas un break para comer algo y recuperar energías.13. Justificas la extensión del break.14. Justificas otro break pensando en que la vida no se puede ir en estudio (pero sí en ver tele).15. Vuelves al texto.16. Te levantas por un café.17. No hay café.18. Sientes algo pero no sabes si es hambre o sueño.19. Por fin, llega la resignación y te vas a dormir.

Típico…

por: PITUFA

Quizá el lector se sienta extrañado a raíz de la pregunta queacaba de leer. Ofendido, incluso, dado que es evidente la alta dignidad de todosquienes frecuentan los territorios literarios de El esquizoide. No es nuestraintención poner en cuestión su apego a las buenas costumbres, su prodigiososentido de la higiene y el glamour. En fin, debe tomarlo como un necio olvido delo muy íntegros que pueden ser nuestros lectores; esperamos que sea perdonadaesta infamia del escritor. Sin embargo, la formulada más arriba no deja de ser unainterrogante necesaria. Y es que ya sabiendo que, en efecto, usted es unexperimentado y cuidadoso conocedor en el arte de disimular las fraganciasaxilares, queremos impelerlo a que reflexione sobre otro aspecto: ¿por qué seafana en ocultar aquellos perfumes naturales que emanan de su pegajosa axila?¿No será que lo que hoy consideramos un hedor haya sido antaño una virtud caray preciada?

Y es que es innegable la naturaleza de cortejo que tenían nuestrascosquillosas y agudas secreciones en tiempos inmemoriales. No se requeríanmayores excusas: una vez que una axila era degustada –en el sentido olfatorio,queremos decir- se caía inevitablemente en la más calurosa aventura con quienportara esa atmósfera fuerte –fuertona-, pues era de común acuerdo que lacapacidad de resistirse a los encantos de una axila no pertenecía al mundo de loshumanos. La modernidad, sin embargo, nos arrebató esa candente posibilidad dedejarse llevar por los efluvios de cebolla frita que surgen del mágico portal queguardan nuestros brazos.

El demonio del capitalismo (es un hecho conocido que el capitalismo es unadeidad; sin embargo, la exposición de su naturaleza es tema de otra ocasión),para consolidar su dominio en la fase moderna, requería redirigir los impulsossexuales sudorosos hacia una instancia que no implicara la interacción ardienteentre dos o más seres, que era para lo que originalmente estaban pensados. Selanzó un arma certera: tras difundir la necesidad de “mejorar” las capacidades delponceo axilar, se crearon los desodorantes. Su contenido tenía el fin alevoso deocultar los elixires calientes de la axila. Sin embargo, quedaba aún una situaciónpor cubrir: la necesidad de la tibia axila ajena. Esta necesidad debía satisfacersede algún modo. Y, qué cree usted, se decidió que la solución residía en la formade los envases.

El buen lector habrá notado que hay desodorantes con prepucio, como es elcaso de Axe: un interesante prepucio giratorio. También los hay con glande, decuya variedad Rexona es el más representativo. Hay algunos que incluso exigenser masturbados para eyacular sobre la axila femenina, como es el caso de SpeedStick (recuerde a Bárbara Blade, y su dedo introducido en el orificio de un envaseque bien podría considerarse hermafrodita). Al parecer, fuimos engañados yreconducidos a una satisfacción estética-fetichista encubierta que nos sumió en el

furor de la compra y la urgencia del disimulo.

Un rey sin corona

Ser rey ha resultado ser más complicado de lo que me imaginaba. Quizás fuera más fácil si llevara corona, pero debo admitir que no me gustan las ostentaciones. Además. ¿Tienen idea cuánto pesan esas cosas? Mis consejeros me dicen que me relaje y me siente en mi trono, como todo buen rey lo hizo en su tiempo, sin embargo, a mi no me agrada mucho la idea, prefiero caminar y recorrer mi reino. Cuando me dispongo a salir viene la aya de mi niñez con un closet entero sobre sus hombros. Yo me rehúso a usar toda aquella parafernalia de oro y plata…quizás por eso que no me reconocen, un rey exento de riquezas, oro, joyas, coronas, no encaja exactamente con el perfil de monarca que tiene la mayoría. Ya me ha sucedido varias veces que al volver a mi casa, luego de caminar, me encuentro con una muchedumbre de gente amontonada alrededor de mi puerta. Pasaba horas sin siquiera poder llegar al frontis principal asique gastaba el tiempo en conversar con la gente, pero no muchos me ponían atención… me da vergüenza admitirlo pero en más de una ocasión me confundieron con un indigente y me lanzaron una moneda. Tanto extraña la gente un verdadero rey que lo ha empezado a buscar en modelos, futbolistas, reggaetoneros, figuras televisivas, bueno, personas “inalcanzables”. Un día, turbado de todos estos pensamientos le pregunté a una señora que alzaba la vista sobre la verja de mi casa que estaban haciendo todos allí amontonados, y ella sorprendida me dijo: “¿Es que no lo sabes?, Este es el hogar de dios”, algo insultado le respondí que ya lo sabía, pero pareció no escucharme. “Ves esa ventana” y apuntó a la sala del trono “A veces Dios se asoma y nos saluda. ¿No es eso digno de esperar?”. Con nuevos ojos miré a la multitud... le dije a la señora que aquello no era necesario, que yo era Dios. Ella me miró de arriba abajo y poso su mano donde debería haber estado mi corona. “Por supuesto querido, todos en parte lo somos”. Ese día me quede un buen rato con la señora, ambos atentos a la diminuta ventana.

Por: Pietro Montagna

Usted… ¿usa desodorante?Por Daniel Maturana

Mi Malestar en la Cultura

Carta

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Psicología se escribe con “P”Por Colombo

Muchas son las ocasiones en que el nombre de nuestra actividad,nuestra disciplina y ocupación, foco de luz dentro de las ciencias sociales, es tratado condespreocupación y desprolijo. “¡Sicología!” osan decir algunos. Déjenme decirles,compañeros y colegas, que este es el punto de partida: el desconocimiento y laignorancia propios del creer ser moderno y actual. Desde ya os digo que no se puede sertal cosa sin soslayar siglos de precedente historia. Qué falta hace hoy a muchos tomar encuenta lo que mi maestro decía: “¡no seáis ignorantes, gregarios, imbuíos e impregnaosde la historia, ya que vosotros sois sus hijos!”. ¿Y qué hijo desconocería a sus padres?Porque ustedes no hicieron a la Psicología, la Psicología los hizo a ustedes…Ahora, considero redundante profundizar en los alcances de la etimología y genealogíade la palabra; empero si en este punto el lector se ha visto superado, tornándose confusolo que frente a sus ojos aparece, recomiendo abandonar la lectura, abrir las puertas deun diccionario, coger un puñado de maíz de este granero del mundo, y ¡tragarlo en posde vuestro conocimiento! A ver si vuestra comprensión se ensancha y resarce en laproteína del léxico.

Es por ello que no con poco tino se ha afirmado que el uso de laspalabras es el reflejo de cómo percibimos el mundo. Aquí es donde se devela el sentidoúltimo de nuestro quehacer, colegas: es aquí donde el verbo deja traslucir toda sugrandeza y encanto a la hora de asir lo inasible: el alma.

Omitir la décimo octava es no tener miramiento por esta historia, essometernos al banal transcurso de estos tiempos, obsesionados con la utilidad y elcálculo, la promesa tecnológica y la gallardía de sus business-man, la celeridad de loinmediato y la pueril satisfacción que ella representa; es desechar una tradición alofrecerla al mecenazgo de lo antojadizo, dándole la espalda a la esencia de una disciplina.

Escribir Psicología sin “P” es desconsiderar el esfuerzo de Padres yfamilias enteras que permiten que esto sea escrito y leído; es rechazar el Pan que nosentrega para alimentar nuestros jóvenes espíritus; es despreciar los Pasos que nospermite dar hacia la consecución de una mejor Humanidad; es macerar el Puño quesimboliza nuestra lucha contra el dogma y su enfermedad; es separar la unión denuestras Palmas en solidaridad para con quien nos requiere; es impedir el Parto delmañana mediante el aborto del Pasado; es diezmar el Pilar dentro de la sociedad quesignifican las Humanidades y las Ciencias; es silenciar el Poema de la dicha que desde lasentrañas busca un regazo; es mellar el Puñal que amenaza al orden; es, a fin de cuentas,negar al Prócer la Posibilidad de escribir una leyenda sobre esto que todos consideramosuna bella Panacea:

es negar aquello en lo que todos somos iguales y a partir de donde nos hacemos distintos:Pensar.

Que esto sea una advertencia para la próxima vez que alguien levante unlápiz para escribir Psicología…

YO NO SOY INDIFERENTEA propósito de El Laberinto de Alicia de TVN

Después de haber trabajado años atendiendo a víctimas de violencia de distintos tipos, el último tiempo me tocó trabajar con niños y niñas víctimas de maltrato físico, psicológico, de abandono, de negligencia y de abuso sexual. La realidad supera cualquier ficción o idea preconcebida que una pueda tener respecto de la violación de derechos en contra de niños y niñas; la envergadura del daño provocado sobre esos pequeños seres humanos es incalculable y sólo su desarrollo dirá que tan profundo fue y qué tan superada pudo quedar aquella experiencia, siempre y cuando alguien haya intervenido, alguien haya quebrado el triángulo de silencio entre el abusador/violador, su víctima y sus testigos silentes, sólo y cuando ese niño o niña sea rescatado de ese infierno y ayudado a recuperar sus derechos, su integridad física, psíquica, sexual y social; una tarea que por el momento nos queda muy grande.

Ahora en Televisión Nacional de Chile, comenzó una nueva serie nocturna que trata, con tono de TELESERIE, del Abuso Sexual Infantil. Un retrato dramático de familias que viven en torno al A.S.I, con un antagonista de perfil psicopático tras las rejas y con niños y niñas actuando sobre el correlato dramatúrgico del abuso sexual. Se trata de que descubramos al pederasta, de incriminar en cada capítulo a uno o a otro para mantener el morbo y la tensión dramática, de adultos abusados cuando niños, se trata de abusos sexuales como temática central, que aunque no se muestran directamente, se insinúan con escenarios sugerentes, se trata en definitiva de una trama psicológica perversa, que utiliza un problema social tan sensible como el ASI.

No puedo dejar de pensar en todos esos niños y niñas abusados que conocí, recuerdo a sus familias, donde la mayor parte de las veces estaban los violadores o los abusadores de esas criaturas. Pienso en el drama íntimo, en el sufrimiento y sinceramente no encuentro la justificación sana para proyectar esas vivencias en la ficción televisiva, más que para profundizar heridas, revivir intensas agonías, revictimizar a comunidades completas, eventualmente entorpecer investigaciones reales porque el daño representado espanta y aleja; o ser momento recreativo conjunto de pederastas reunidos en sus perversos clubes a disfrutar de una serie/oda, al dolor que infringen a diario a sus pequeñas víctimas o incluso ser espejo de prácticas para las mentes enfermas que se inician en el abuso sexual infantil, esperando su capítulo diario, cinco veces a la semana, cuatro semanas al mes y varios meses de este año, tantos como la teleaudiencia sin escrúpulos, ni ética, permita que esto suceda.

No exagero porque el abuso sexual infantil no es exageración, ni menos una moneda de cambio para auspiciadores y franjas programáticas, no puede ser la herramienta de lucro de un canal de televisión, ni el trabajo de un grupo de profesionales que no dimensionan los alcances de su labor, pues esto no se trata de un trabajo, ni documental, ni periodístico que busca desarmar redes de pedofilia, se trata de una TELESERIE, en horario estelar.

Antes vimos a un asesino en serie de mujeres, hoy veremos a un violador de niñas y niños, les parece bien? Es lo que estamos necesitando para crecer como sociedad? Es sinónimo de diversión o entretenimiento? de progreso? de libre expresión? A mí me parece decadencia humana y anestesia social y a nadie parece importarle, es así como hay un jurado de programa de talentos, en el mismo canal, que fue acusado de abuso sexual a una niña y condenado por violación, en otro país, pero eso a nadie le interesa, porque nadie dice nada.

Todos somos responsables de la sociedad que queremos tener y yo no quiero una que permita, sin pedir explicaciones, un circo televisivo diario. Yo no quiero como diversión en horario estelar el drama, el trauma, la fractura psíquica y física que significa el A.S.I, porque tampoco es educación, es aprovechamiento sin escrúpulos, sin valor humano, vendido por entretenimiento.

A ganarse la vida de otra forma teatreros de Chile y las instituciones a velar por los derechos de esos pequeños actores y actrices en pantalla y de la trama que representan. YO NO SOY INDIFERENTE.

Paula Mansilla VerdejoPsicóloga

tomarse. El ser humano se hace consciente de que las consecuencias de sus actos ya no pueden ser adjudicadas absolutamente a un orden inmanente, ahora es responsable de su devenir, y por tanto de los efectos de lo que hace. Allí, en ese movimiento -llámese histórico, social o psíquico- emergen preguntas acerca de lo ontológico, lo epistémico e irrevocablemente sobre lo ético. Sin embargo, cabría aún cuestionarse ¿por qué dudar de constantes axiológicas, conlleva irresolublemente preguntarse por la ética?

Respondo, dado que si se cuestiona la dimensión ontológica y epistémica del ser humano, se cuestionan inexorablemente también los saberes que son producidos por este, a través por ejemplo de la actividad científica, basada aquella en paradigmas que no son sólidos e inmanentes, sino que profundamente frágiles. Al ser conscientes de tal fragilidad, se hace imperioso, casi de manera coercitiva, preguntarse por las consecuencias que nuestras acciones y saberes, en ningún caso absolutos, tiene sobre el mundo, las cosas y las personas.

En consecuencia, creo que la ética se constituye como tal, gracias al nacimiento de una gran e insondable duda acerca de lo que somos y hacemos, de un no sabernos seguros de las consecuencias directas de nuestras actividades y de los efectos que tiene el discurso político, científico y económico en las formas básicas de hablar, gracias a las que se mueven el mundo y las personas. A final de cuentas, creo que la ética como opción ontológica y política conlleva entonces una acción, un pensar constante, de un cuestionamiento en ocasiones desgastante, con un carácter esencialmente emancipador que sin embargo siempre se encuentra en peligro de volverse duro, frío y condenante. Lo que alguna vez consideramos “bueno”, “digno” y “justo”, por fuerza pronto tendrá que dejar de serlo y tenemos que saber que así será. De esta forma, adquiere total sentido el postulado de que el pensamiento que no se inflige daño a si mismo, cava irrevocablemente su propia tumba, y a su vez quizás también la del mundo entero, literalmente.

Enzo Cáceres

“Ética” es una palabra poderosa, un concepto oscuro y que inunda todos los espacios en los que la actividad humana tiene lugar. Sin embargo, ¿qué es? ¿a qué alude? ¿es acaso un código penal que seguir inexorablemente? ¿una palabra que hace “bueno” a quien dice poseerla como característica? ¿o es otro artilugio de poder más, para constreñir las posibles acciones humanas, dominándolas para hacer a las subjetividades homogéneas e idénticas? Creo que si pueden ser estos sus usos, sin embargo quiero dar lugar en lo que sigue a una aproximación posible al concepto de ética, una forma de concebir aquella palabra, no como característica de personalidad, sino como opción ontológica y política.

Para llevar a cabo tal tarea, comenzaré con un pensamiento del filósofo Michel Foucault que da cuenta de un modelo teórico que explica el surgimiento la actividad política en las sociedades humanas. Este postula que en una primera fase -especulativa, aunque quizás no tanto-, cada especie animal pertenece al rebaño conducido por un supuesto Genio Pastor. El rebaño humano se hallaba guiado por la propia divinidad, lo que tenía como consecuencia que al creer tener a la divinidad por pastor, los hombres no sintieran la necesidad de constitución política. Luego, en una segunda fase, los dioses dejaron de ser los pastores de los hombres y éstos se encontraron abandonados a sí mismos, lo que en términos existenciales podría explicitarse en la idea de ser seres arrojados a la existencia, tomando consciencia de la posibilidad de injerencia en el propio destino, haciéndose en el mismo movimiento libres y responsables de su devenir. Ahora bien, ¿no podría hacerse un paralelo a este postulado, en lo referente a la ética? Si siempre se está aludiendo a constantes axiológicas propias de lo humano, a una ‘naturaleza’ inmutable y perenne, no hace mucha falta o no parece interpelar al hombre la pregunta por lo epistemológico ni lo ontológico, dado que la respuesta es muchas veces ‘obvia’ y compartida. Todos estamos de acuerdo en que existen leyes normativas de comportamiento y de posibilidades de ser, dictadas por una entidad ultramundana -sea cual sea-, y que al estar en línea con tales prerrogativas, ‘todo debiese salir bien’. Sin embargo, cuando el ser humano le presenta al menos una duda a estas afirmaciones, esta realidad deja de ser tan ‘inmutable’ y tan ‘obvia’, haciendo vacilar un gran castillo antes intocable. En este punto, emerge la necesidad irrevocable por cuestionar, por pensar acerca de lo que hacemos, naciendo así un sentido renovado de libertad y responsabilidad, dado que ya no se dan por sentadas las respuestas que damos a la existencia, haciéndose menester la toma de posición con respecto a qué opciones pueden

La conciencia de lo frágil

Como estudiantes nos hacemos escuchar…

Yo entré a la escuela de psicología el 2006, año de la revolución pingüina. Nuncavolví a vivir un año como ese, no íbamos a clases porque apoyábamos a lossegundarios, los estudiantes de años más grandes iban a los colegios a darapoyo psicológico a los alumnos en toma, mientras los más chicos hacíamoslienzos con mensajes potentes. Nos motivaba creer que un cambio era posible.Sin duda, una mirada al pasado también es una mirada a la educación. Hoy endía tenemos la oportunidad de llevar a cabo una reforma en la educaciónsuperior y para volver a creer que un cambio es posible necesitamos asumir queeste cambio es necesario. Mientras nosotros vamos día a día a clases varios denuestros compañeros se endeudan para poder estudiar. No estamos enigualdad de condiciones, en tanto además cada año muchos estudiantes nopueden entrar a nuestra carrera porque no pueden pagarla o porque su colegiono les entregó los conocimientos necesarios para poder hacerlo, ¿somosrealmente los mejores? A diferencia del 2006, esta lucha es nuestra y por ende,nuestro trabajo es invitar a otros a hacerse parte de ésta. Este año yo me voy dela escuela, y me voy con la seguridad que psicología sí tiene algo que decir enesto. Además de irme con la tranquilidad que como estudiantes nos haremosescuchar y no daremos un paso al lado ante lo que otros quieren para nosotrosy los que vendrán…

Cami Carvallo

Cartas De Julieta:

1) Mujeres: A diferencia de los hombres, para nosotras no es una gran labor seducir a un hombre, solo es cuestión de darle lo que quiere como a un perrito. Estos son los pasos

- Míralo de vez en cuando (la idea es que te pille mirándolo)- Espera que se te acerque (si te vio mirándolo, su EGO lo va a obligar a acercarse)- Cuando te empiece a hablar míralo, demostrándole lo interesada que estás por lo que hace, dice, opina, cualquier tontera que el crea que lo hará ser bkn- Ríete de sus bromas, aunque sean imbéciles- Adularlo nunca está de más, y te amará por hacerlo

El resto lo hace él, ya que somos señoritas y no tomamos la iniciativa, solo hazle sentir que es un macho alfa en todo momento y lo tendrás a tu pies.

2) Romeo, 15 Minutos no es un servicio

Viento.

El viento me sigue

en un respingo

de inmortalidad,

al tiempo que recorro

a paso sereno y destemplado

las grises vereda

de los días que han muerto al andar.

Él me trae el dulce eco

de aquella voz que nunca conocí,

y yacen moribundos a mi alrededor

los momentos que nunca

viví.

Los contemplo con algo de nostalgia,

tal vez merecieron ser vividos;

mas la vida pocas veces es justa...

al menos el viento

sopla

igual

para

todos.

C.

"Estimad@s!Ya es materia conocida que los espacios de interacción y discusión entre las distintas carreras de la Facultad de Ciencias Sociales escasean. Esto resulta problemático en una época donde los llamados al trabajo y diálogo interdisciplinar son cada vez más fuertes.

Quienes conformamos la Revista Doble Vinculo (Revista académica de Sociología) tenemos la intención de organizar un seminario interdisciplanrio (enfocado en psicología, trabajo social, sociología y antropología) este semestre para contribuir a cambiar esta situación.La idea es justamente fomentar espacios de interacción entre carreas, así como potenciar la difusión de las distintas inciativas estudiantiles de caracter académico en nuestra facultad.

Por eso hacemos un llamado abierto a participar de la organización de este evento con formato y contenidos por discutir. La idea es conformar un equipo diverso y motivado.

Espero se motiven tanto como nosotros estamos con el tema, seguramente podremos inaugurar una interesante tradición en nuestra facultad.

Esperamos sus correos a:

revistadoblevinculo@gmail.com

Atentamente,

Doble VínculoRevista de Estudiantes de Sociología UCwww.doblevinculo.wordpress.com