EL MAESTRO MASON.Los constructores organizados ms antiguos del mundo, por lo menos hasta la fecha son los sumerios (Irack) y los caralinos (Per), cuya habilidad constructiva y capacidad de organizar los trabajos son evidentes, an cuando no se conozca muchos detalles. Dicen que los sumerios heredaron sus conocimientos a los indus y egipcios o que tuvieron inter relaciones y se retroalimentaron con sus conocimientos, y all estn como portentos de la humanidad Harappa y Las pirmides egipcias. En Egipto, era el mismsimo faran quin diriga las construcciones pues era su Gran Maestro, sus constructores tenan grupos de trabajo de iniciados en la cofrada y los profanos. Los primeros tenan un delantal blanco que los diferenciaban de los otros. En los griegos, entre los obreros dionisiacos, o Arquitectos Sagrados de la Escuela, se dio este titulo a los presidentes o encargados de gobernar y dirigir los distintos colegios o snodos en que se dividi la gran comunidad. Posteriormente se dio este titulo a los hermanos que formaban la tercera clase en que se dividan los miembros de los Colegios de Constructores, fundados por Numna Pompilio en Roma. En aquellos tiempos, la iniciacin de los Aprendices y Compaeros se limitaba a una ceremonia religiosa; a instruirles en los deberes y obligaciones a que deban sujetarse; a la explicacin de algunos smbolo; a la comunicacin de la palabra de reconocimiento, y el juramento de silencio y discrecin: pero para alcanzar el grado de Maestro, se someta el candidato a las pruebas ms solemnes, al igual que tena lugar en las antiguas iniciaciones de Egipto, cuyos misterios se practicaban en estas sociedades; y a un riguroso examen sobre los principios que profesaba y sobre los conocimientos que posea. Los Arquitectos directores de los colegio, as como a los encargados de la ejecucin de las grandes obras, lo elegan por sufragio los Magistri (Maestros) y sus funciones duraban cinco aos. Esta organizacin es la misma que subsiste an en nuestros modernos francmasones que la adoptaron como base de la

Institucin; por lo que el grado de Maestro debe considerarse como el tercero y ltimo de la Masonera primitiva. Maestros se denominaron a los clebres constructores de la Isla de Como (magistri comacini), llegando este calificativo a ser genrico de los miembros de las corporaciones de Arquitectos. En la Edad Media las asociaciones de constructores libres se dividan en grupos o secciones de nueve individuos a cuya cabeza estaba un jefe que se llamaba Maestro. El que preside una Logia se llama de igual manera, aunque se acostumbra anteponerle el tratamiento reverencial de Venerable Maestro. El Tercer Grado es el smbolo natural de la perfeccin humana, que se consigue por medio del desarrollo personal y por el triunfo sobre todas las debilidades humanas.

Maestro -en latn, Magster- significa que es ms, ms sabio, ms elevado y bueno. No se trata, como cree la mayora, de un grado o un ttulo concedido. Ser Maestro es ser superior intelectual y espiritualmente. Ser Maestro es poseer la cualidad de conquistar por propio esfuerzo la suprema autoridad. Que barri la Ignorancia, el Egosmo y el Miedo, los cuales mantienen al hombre en un estado de inferioridad y esclavitud. El Grado de Maestro Masn, es el grado de la exaltacin por el merecimiento, no obstante, sin este merecimiento y esfuerzo, nadie puede ser Maestro, aunque lo exalten diez veces al da o le otorguen cien diplomas. La realizacin est encerrado en cuatro verbos, que son: Saber, Osar, Querer y Callar, porque el que habla nada sabe, dijo Lao Tse.

Considerase el grado de Maestro en la Francmasonera como el ltimo y ms perfecto grado del simbolismo, por que conoce todos los misterios y tiene los conocimientos necesarios para poder dirigir a sus hermanos. Como maestro puede ensear, la creacin, el desarrollo, la perfeccin, la unidad de esencia, de sustancia y de naturaleza, cuyo origen es el mismo principio de todas las verdades; por lo que es necesario que este firmemente resuelto a poner en practica todas aquellas virtudes fundamentales sin las cuales ni el hombre ni la sociedad pueden aspirar nunca al bienestar y a la felicidad.

El Maestro debe apoyo y sabio consejo a todos sus hermanos, como lo recuerda incesantemente uno de los cinco puntos de perfeccin, no debe olvidar nunca que, a los ojos del iniciado, y especialmente de los Compaeros y Aprendices, se halla revestido con los atributos que el G:.A:.D:.U:. Concedi al hombre. La preferencia entre Masones se funda solamente en el valor y merito personal, para que el constructor sea bien servido, para que los hermanos no tengan que avergonzarse y PARA QUE EL ARTE NO SE DESPRISTIGIE. Por eso no se elegirn Maestros segn su edad, sino por sus meritos. El Maestro tiene que ser noble, instruido, sabio y humilde. Y por sobre todas las cosas un eterno aprendiz. El Aprendiz tuvo que franquear el riesgo de las pruebas fsicas. La masonera ha conservado algunas de estas pruebas como un medio tradicional de estimular la imaginacin de los adeptos, dejndoles entrever que el camino de la sabidura est lleno de asperezas y que la ciencia es un rbol a cuya cima no se llega sino despus de haber vencido las pasiones.

Los Compaeros dan a los Maestros buen testimonio del celo de los Aprendices. Los Maestros llaman entonces a los Aprendices diligentes al compaerismo, al estudio de las artes liberales. Les inician en todos los elementos de la ciencia y en el empleo de los tiles, tanto bajo el punto de vista material e intelectual como bajo el punto de vista alegrico. Sin embargo, cualesquiera que sean los conocimientos que hayan adquirido, el Compaero est todava lejos de haber acabado su trabajo; los materiales destinados a la construccin de este templo, es al mismo tiempo la piedra y el obrero, y no estn suficientemente pulimentados. Est en el camino, pero an no percibe el objeto, y no podr alcanzarlo sino despus de constante esfuerzo. En el Grado de Maestro, se apartara de la materia para elevarse al mundo de la inteligencia. Los hacen bajar a la tumba; y all, mientras se despoja el hombre viejo, para su renacimiento como hombre nuevo, lo instruyen en la responsabilidad de la vida del Maestro. El Compaero ha cado en las pasiones de la humanidad. Debe levantarse purificado e instruido; y a fin de que comprenda que el dogma no basta sin las obras, ve a los Maestros marchar en su derredor en busca de la luz: Debemos vivir bien, el sentido filosfico y moral de esta frase, y la muerte no ser para el maestro, sino EL MEDIO DE VIVIR MAS AUN. Se debe curar gradualmente de la ignorancia, del fanatismo y de la supersticin. Pero antes de proponerse ser el mdicos de los dems, practicar ser modesto con su ejemplo. Eso es ser un Maestro Masn, pues conoce la acacia.AUTOR:

Valle de Lima Setiembre de 2011 Maestro Mason Herbert Or Belsuzarri 2do. Vig:. P:.F:.C:.B:.R:.L:.S:. FENIX 137-1 herberthore1@hotmail.com